Бенедикт Лившиц - луната е мъртва. „Любов (Момичето леко се увиваше в блато ...)“ В. Маяковски „Слушай! Самият аз знам, че с електрически трион ... "
правописни думи
аз
В порочно време, в някакво затишие, зората на традиционното неправителство и рецесионната rozum линия се хвърля руската литературна критика и някои хора се страхуват от цикадата на явлението. В разгара на суматохата, вдигната в лагера на критиката, от първите, но невъобразими, крепостни стени на футуристите, най-смешно и в същото време, най-характерно, в ръцете на керивници, с огромно удоволствие, нашият призив до епигонизъм звучеше. Принуждавайки глупав да се моли на Бога, вино и чело се вдигна. Все още е в паметта на всички, ако нашата критика можеше да бъде преподавана на онези, които бяха катастрофални в любовта й, да разбират „отчупване на парчета“, „запознаване със залеза“ и т.н. Жалко, че тестът не беше успешен: като всички гадове на rozum, сгънатата формула, причината за интелигентността на нашите критици, се превърна в немислимо по-проста: post hoe, ergo propter hoc. За греховете на нашите бащи – културтрагери, ние сме докарани да плачем. Началото на началото, но защо всеки танц трябва да започва с грубостта на руската символика? Не може ли първенството на словесното понятие, което преди това имаме висунут, да се комбинира с чисто идеологическите стойности на символизма? Chi не podіlyali чи блажен спомен за символиката на фаталното робско помирение, че думата, като zasіb splkuvannya, се признава като разбираема в къщата на разбирането и zv'yazok между такива, те самите и в poezії могат да служат на tієї zh meti? От чиито уста твърдостта се е сляла към нас, така че, било то не дума, а по друг начин, поезията би била свободна в съвкупността от необходимостта да се окачи логична връзка от идеи, като от незапомнените часове на едно добро. ден на музиката, като прекрасен ден на музиката - рисуване и рисуване?
Не по-малко основателна критика има и към тези, че нашето разбиране за поезия е достатъчно, не се основава на никакви обективни данни и че нашите конструкции могат да се противопоставят, като еквивалент, на други. Mi іsnuєmo - от нас да завършим. Що се отнася до следващите ни историци на литературата, за които нашето твърдение е бърборене на непосветените, препоръчително е да се обърнем към новобранците на Пропър: там всичко е обяснено по по-добър начин. Але, питай ни по-задълбочено, ти черпиш звезди от себе си, какво разбираш - единственото, което можеш да направиш, е да се представиш пред съвременна творческа личност? Само в нашето отечество, де с лекота, която не е будно здивуване, те са в света на целия му футуризъм и акмеизъм - ефимерен и празнота - и само във ваховете на нашите заклети ценители марно се опитват да уловят такова хитро усещане за газ, храна. И това е малко, след като вече сте прекрачили прага на великата дума за zvilnennya!
II
Чи не всяко ново директно в изкуството започва с принципа на свободата на творчеството. Бихме повторили основното методологическо помилване на повече от тези декларации, бихме се опитали да говорим за свободата на творчеството, без да поставяме разбирането си между света и творчеството, свободата на поета. Невъзможност за творчество виждаме в „безповтряната шир“, творчеството „от себе си“ и в този смисъл кожата на едно поетическо произведение е подсъзнателно причинно-информирана и по-късно, подпроменливо неволно: на първо място, в това се пее. в Lights водят до творчество: по различен начин, ако skilki не се представя като поетичен vilny и vipadkovym избор на тази chirase на поетична енергия, целият избор ще бъде определен като един вид pdsvіdomiy комплекс, в моя ред, ние' ще произволно.
Ale, yakshcho razumiti pіd tvorchіstu vіlnim - yak vvazhaє kriterіy svoєї tsіnnosti не в областта на бреципрочните buttya и svіdomostі, а в полето на автономна дума, - нашата поезия, vílnya vídzhie nás, vílných í náv e , чи реалистично в името на собственото си право, не се поставяйте в същата позиция към светлината, не се координирайте с нея, а всички останали точки на її е възможно да го свалите за дълго време поради признаването на незаконни.
Елът е подобен на описанието на видимото синьо между света и светлината на поета като критерий за творчеството на останалите вече в никакъв случай не е списък на обективен критерий. Vybіr sing tієї chi іnshої форма ще покажа його творческата енергия далеч не е удовлетворена. Така че, перш за всичко, пее призиви към пластичните спорове на словесните виразиви. По друг начин, пластичността на валентността им. Трето, словесна текстура. Пот, майсторите на ритъма и музикалните инструменти. I nareshti, крещящ vimogi malovnichiy и музикална композиция. Schoba Unicucted Non-Prozimin, Schіdi Skustozhennnya, Schіdi Skustozhennnya, Scho иска домашна рецесия (Вярно, слабо обвинител і да достигне Vulgarino Namichene) І Було в действията на vipads Kongredtoma Sudzhin за Tsіnnosti Faucetic Congue, Ale's na desece естеството на винотокъм основните точки на обективния критерий.
Не се страхуваме да ходим в нашите висновки до края и казваме: не е подходящо. Той няма маса, няма лирика, няма епос, няма драма. Престоявайки до час в неадекватността на обозначението на тези традиционни категории, питам: какво може да пее, байдужий, ей така, до целия крим на създаденото слово, да бъде лирик? Как е възможно да се трансформира епичната кинетика в епична статика, с други думи, как е възможно, без да се изкриви разбирането на епоса, да разкриеш своята епическа идея, като я разчленяваш парче по парче - не в контекста на вътрешното необходимо, последователно развивайте zmіno zmіno yavisch? Как може действието да бъде драматично, което се върти според собствените си виняткови закони, примирява се с индуктивното вливане на словото или просто искате да се разберете с тях? Чи не е zaperechennyam най-разбираемата драма - позволи сблъсъкът на умствените сили, да се превърне в основа на останалото, не за законите на психичния живот, а за другите? За всички диети има само една индикация: очевидно отрицателна.
мъртъв месец
Бенедикт Лившиц
правописни думи
В порочно време, в някакво затишие, зората на традиционното неправителство и рецесионната rozum линия се хвърля руската литературна критика и някои хора се страхуват от цикадата на явлението. В разгара на суматохата, вдигната в лагера на критиката, от първите, но невъобразими, крепостни стени на футуристите, най-смешно и в същото време, най-характерно, в ръцете на керивници, с огромно удоволствие, нашият призив до епигонизъм звучеше. Принуждавайки глупав да се моли на Бога, вино и чело се вдигна. Все още е в паметта на всички, ако нашата критика можеше да бъде преподавана на онези, които бяха катастрофални в любовта й, да разбират „отчупване на парчета“, „запознаване със залеза“ и т.н. Жалко, че тестът не беше успешен: като всички гадове на rozum, сгънатата формула, причината за интелигентността на нашите критици, се превърна в немислимо по-проста: post hoe, ergo propter hoc. За греховете на нашите бащи – културтрагери, ние сме докарани да плачем. Началото на началото, но защо всеки танц трябва да започва с грубостта на руската символика? Не може ли първенството на словесното понятие, което преди това имаме висунут, да се комбинира с чисто идеологическите стойности на символизма? Chi не podіlyali чи блажен спомен за символиката на фаталното робско помирение, че думата, като zasіb splkuvannya, се признава като разбираема в къщата на разбирането и zv'yazok между такива, те самите и в poezії могат да служат на tієї zh meti? От чиито уста твърдостта се е сляла към нас, така че, било то не дума, а по друг начин, поезията би била свободна в съвкупността от необходимостта да се окачи логична връзка от идеи, като от незапомнените часове на едно добро. ден на музиката, като прекрасен ден на музиката - рисуване и рисуване?
Не по-малко основателна критика има и към тези, че нашето разбиране за поезия е достатъчно, не се основава на никакви обективни данни и че нашите конструкции могат да се противопоставят, като еквивалент, на други. Mi іsnuєmo - от нас да завършим. Що се отнася до следващите ни историци на литературата, за които нашето твърдение е бърборене на непосветените, препоръчително е да се обърнем към новобранците на Пропър: там всичко е обяснено по по-добър начин. Але, питай ни по-задълбочено, ти черпиш звезди от себе си, какво разбираш - единственото, което можеш да направиш, е да се представиш пред съвременна творческа личност? Само в нашето отечество, де с лекота, която не е будно здивуване, те са в света на целия му футуризъм и акмеизъм - ефимерен и празнота - и само във ваховете на нашите заклети ценители марно се опитват да уловят такова хитро усещане за газ, храна. И това е малко, след като вече сте прекрачили прага на великата дума за zvilnennya!
Чи не всяко ново директно в изкуството започва с принципа на свободата на творчеството. Бихме повторили основното методологическо помилване на повече от тези декларации, бихме се опитали да говорим за свободата на творчеството, без да поставяме разбирането си между света и творчеството, свободата на поета. Невъзможност за творчество виждаме в „безповтряната шир“, творчеството „от себе си“ и в този смисъл кожата на едно поетическо произведение е подсъзнателно причинно-информирана и по-късно, подпроменливо неволно: на първо място, в това се пее. в Lights водят до творчество: по различен начин, ако skilki не се представя като поетичен vilny и vipadkovym избор на тази chirase на поетична енергия, целият избор ще бъде определен като един вид pdsvіdomiy комплекс, в моя ред, ние' ще произволно.
Ale, yakshcho razumiti pіd tvorchіstu vіlnim - yak vvazhaє kriterіy svoєї tsіnnosti не в областта на бреципрочните buttya и svіdomostі, а в полето на автономна дума, - нашата поезия, vílnya vídzhie nás, vílných í náv e , чи реалистично в името на собственото си право, не се поставяйте в същата позиция към светлината, не се координирайте с нея, а всички останали точки на її е възможно да го свалите за дълго време поради признаването на незаконни.
Елът е подобен на описанието на видимото синьо между света и светлината на поета като критерий за творчеството на останалите вече в никакъв случай не е списък на обективен критерий. Vybіr sing tієї chi іnshої форма ще покажа його творческата енергия далеч не е удовлетворена. Така че, перш за всичко, пее призиви към пластичните спорове на словесните виразиви. По друг начин, пластичността на валентността им. Трето, словесна текстура. Пот, майсторите на ритъма и музикалните инструменти. I nareshti, крещящ vimogi malovnichiy и музикална композиция. Schoba Unicucted Non-Prozimin, Schіdi Skustozhennnya, Schіdi Skustozhennnya, Scho иска домашна рецесия (Вярно, слабо обвинител і да достигне Vulgarino Namichene) І Було в действията на vipads Kongredtoma Sudzhin за Tsіnnosti Faucetic Congue, Ale's na desece естеството на винотокъм основните точки на обективния критерий.
Не се страхуваме да ходим в нашите висновки до края и казваме: не е подходящо. Той няма маса, няма лирика, няма епос, няма драма. Престоявайки до час в неадекватността на обозначението на тези традиционни категории, питам: какво може да пее, байдужий, ей така, до целия крим на създаденото слово, да бъде лирик? Как е възможно да се трансформира епичната кинетика в епична статика, с други думи, как е възможно, без да се изкриви разбирането на епоса, да разкриеш своята епическа идея, като я разчленяваш парче по парче - не в контекста на вътрешното необходимо, последователно развивайте zmіno zmіno yavisch? Как може действието да бъде драматично, което се върти според собствените си виняткови закони, примирява се с индуктивното вливане на словото или просто искате да се разберете с тях? Чи не е zaperechennyam най-разбираемата драма - позволи сблъсъкът на умствените сили, да се превърне в основа на останалото, не за законите на психичния живот, а за другите? За всички диети има само една индикация: очевидно отрицателна.
Накрая: като прошка - да се мисли, че принципите на творението вече са знаели повече за творението в творчеството на поетите, разпознават ги, тогава има по-богато подобрение в истината - твърдост, че нов поток се довежда в края на рахунка до словотворението в тесния смисъл. Далеч от света, прозорливи и услужливи приятели, с ретелнист, добра малка част, които ни помагат да се конституираме, щотха ни по пътя. Zastosovuyuchy до най-тесните им умове, това, което се вижда в очите им, вонята, очевидно, напълно пропуска най-важното нещо, което е в новото пресичане, - първата основа, промяна на kuta зората на поетична телевизия. Якшчо „Пушкин, Достоевски, Толстой и в. Те се хвърлят от парахода на модерността „не на този, който „ние сме в ръцете на нови теми“, а на този, който под новата зора, в нова перспектива, техните творения са похарчили значително част от тяхното, вече незаконно омагьосване, тогава, в еднакъв ранг, не до степен на неудобство с духа на руския език на нашите неологизми, или с академичния синтаксис - нашите предложения, а не в начините за познаване на новия рими, не с едни и същи думи, все едно се създават безкрайно, на шега, обичат да ограбват напр. В. Брюсов, същността и стойността на новата тенденция. Все едно - в периферията на останалите, все едно, спасяваме миналото си днес, например, може да бъдем, утре без калпави за работата си виждаме. И все пак, с непроницаем характер, ние сме увещавани в очите на нашите наследници и сътрудници - винятковият акцент, който поставяме върху горното - нарекохме - творческото слово.
Бенедикт Лившиц.
В порочно време, в някакво затишие, зората на традиционното неправителство и рецесионната rozum линия се хвърля руската литературна критика и някои хора се страхуват от цикадата на явлението. В разгара на суматохата, вдигната в лагера на критиката, от първите, но невъобразими, крепостни стени на футуристите, най-смешно и в същото време, най-характерно, в ръцете на керивници, с огромно удоволствие, нашият призив до епигонизъм звучеше. Принуждавайки глупав да се моли на Бога, вино и чело се вдигна. Все още е в паметта на всички, ако нашата критика можеше да бъде преподавана на онези, които бяха катастрофални в любовта й, да разбират „отчупване на парчета“, „запознаване със залеза“ и т.н. Жалко, че тестът не беше успешен: като всички гадове на rozum, сгънатата формула, причината за интелигентността на нашите критици, се превърна в немислимо по-проста: post hoe, ergo propter hoc. За греховете на нашите бащи – културтрагери, ние сме докарани да плачем. Началото на началото, но защо всеки танц трябва да започва с грубостта на руската символика? Не може ли първенството на словесното понятие, което преди това имаме висунут, да се комбинира с чисто идеологическите стойности на символизма? Chi не podіlyali чи блажен спомен за символиката на фаталното робско помирение, че думата, като zasіb splkuvannya, се признава като разбираема в къщата на разбирането и zv'yazok между такива, те самите и в poezії могат да служат на tієї zh meti? От чиито уста твърдостта се е сляла към нас, така че, било то не дума, а по друг начин, поезията би била свободна в съвкупността от необходимостта да се окачи логична връзка от идеи, като от незапомнените часове на едно добро. ден на музиката, като прекрасен ден на музиката - рисуване и рисуване?
Не по-малко основателна критика има и към тези, че нашето разбиране за поезия е достатъчно, не се основава на никакви обективни данни и че нашите конструкции могат да се противопоставят, като еквивалент, на други. Mi іsnuєmo - от нас да завършим. Що се отнася до следващите ни историци на литературата, за които нашето твърдение е бърборене на непосветените, препоръчително е да се обърнем към новобранците на Пропър: там всичко е обяснено по по-добър начин. Але, питай ни по-задълбочено, ти черпиш звезди от себе си, какво разбираш - единственото, което можеш да направиш, е да се представиш пред съвременна творческа личност? Само в нашето отечество, де с лекота, която не е будно здивуване, те са в света на целия му футуризъм и акмеизъм - ефимерен и празнота - и само във ваховете на нашите заклети ценители марно се опитват да уловят такова хитро усещане за газ, храна. И това е малко, след като вече сте прекрачили прага на великата дума за zvilnennya!
Чи не всяко ново директно в изкуството започва с принципа на свободата на творчеството. Бихме повторили основното методологическо помилване на повече от тези декларации, бихме се опитали да говорим за свободата на творчеството, без да поставяме разбирането си между света и творчеството, свободата на поета. Невъзможност за творчество виждаме в „безповтряната шир“, творчеството „от себе си“ и в този смисъл кожата на едно поетическо произведение е подсъзнателно причинно-информирана и по-късно, подпроменливо неволно: на първо място, в това се пее. в Lights водят до творчество: по различен начин, ако skilki не се представя като поетичен vilny и vipadkovym избор на тази chirase на поетична енергия, целият избор ще бъде определен като един вид pdsvіdomiy комплекс, в моя ред, ние' ще произволно.
Ale, yakshcho razumiti pіd tvorchіstu vіlnim - yak vvazhaє kriterіy svoєї tsіnnosti не в областта на бреципрочните buttya и svіdomostі, а в полето на автономна дума, - нашата поезия, vílnya vídzhie nás, vílných í náv e , чи реалистично в името на собственото си право, не се поставяйте в същата позиция към светлината, не се координирайте с нея, а всички останали точки на її е възможно да го свалите за дълго време поради признаването на незаконни.
Елът е подобен на описанието на видимото синьо между света и светлината на поета като критерий за творчеството на останалите вече в никакъв случай не е списък на обективен критерий. Vybіr sing tієї chi іnshої форма ще покажа його творческата енергия далеч не е удовлетворена. Така че, перш за всичко, пее призиви към пластичните спорове на словесните виразиви. По друг начин, пластичността на валентността им. Трето, словесна текстура. Пот, майсторите на ритъма и музикалните инструменти. I nareshti, крещящ vimogi malovnichiy и музикална композиция. Schoba Unicucted Non-Prozimin, Schіdi Skustozhennnya, Schіdi Skustozhennnya, Scho иска домашна рецесия (Вярно, слабо обвинител і да достигне Vulgarino Namichene) І Було в действията на vipads Kongredtoma Sudzhin за Tsіnnosti Faucetic Congue, Ale's na desece естеството на винотокъм основните точки на обективния критерий.
Не се страхуваме да ходим в нашите висновки до края и казваме: не е подходящо. Той няма маса, няма лирика, няма епос, няма драма. Престоявайки до час в неадекватността на обозначението на тези традиционни категории, питам: какво може да пее, байдужий, ей така, до целия крим на създаденото слово, да бъде лирик? Как е възможно да се трансформира епичната кинетика в епична статика, с други думи, как е възможно, без да се изкриви разбирането на епоса, да разкриеш своята епическа идея, като я разчленяваш парче по парче - не в контекста на вътрешното необходимо, последователно развивайте zmіno zmіno yavisch? Как може действието да бъде драматично, което се върти според собствените си виняткови закони, примирява се с индуктивното вливане на словото или просто искате да се разберете с тях? Чи не е zaperechennyam най-разбираемата драма - позволи сблъсъкът на умствените сили, да се превърне в основа на останалото, не за законите на психичния живот, а за другите? За всички диети има само една индикация: очевидно отрицателна.
Накрая: като прошка - да се мисли, че принципите на творението вече са знаели повече за творението в творчеството на поетите, разпознават ги, тогава има по-богато подобрение в истината - твърдост, че нов поток се довежда в края на рахунка до словотворението в тесния смисъл. Далеч от света, прозорливи и услужливи приятели, с ретелнист, добра малка част, които ни помагат да се конституираме, щотха ни по пътя. Zastosovuyuchy до най-тесните им умове, това, което се вижда в очите им, вонята, очевидно, напълно пропуска най-важното нещо, което е в новото пресичане, - първата основа, промяна на kuta зората на поетична телевизия. Якшчо „Пушкин, Достоевски, Толстой и в. Те се хвърлят от парахода на модерността „не на този, който „ние сме в ръцете на нови теми“, а на този, който под новата зора, в нова перспектива, техните творения са похарчили значително част от тяхното, вече незаконно омагьосване, тогава, в еднакъв ранг, не до степен на неудобство с духа на руския език на нашите неологизми, или с академичния синтаксис - нашите предложения, а не в начините за познаване на новия рими, не с едни и същи думи, все едно се създават безкрайно, на шега, обичат да ограбват напр. В. Брюсов, същността и стойността на новата тенденция. Все едно - в периферията на останалите, все едно, спасяваме миналото си днес, например, може да бъдем, утре без калпави за работата си виждаме. И все пак, с непроницаем характер, ние сме увещавани в очите на нашите наследници и сътрудници - винятковият акцент, който поставяме върху горното - нарекохме - творческото слово.
Линейна страна: 1 (книгата има общо 3 страни)
мъртъв месец
Бенедикт Лившиц
правописни думи
аз
В порочно време, в някакво затишие, зората на традиционното неправителство и рецесионната rozum линия се хвърля руската литературна критика и някои хора се страхуват от цикадата на явлението. В разгара на суматохата, вдигната в лагера на критиката, от първите, но невъобразими, крепостни стени на футуристите, най-смешно и в същото време, най-характерно, в ръцете на керивници, с огромно удоволствие, нашият призив до епигонизъм звучеше. Принуждавайки глупав да се моли на Бога, вино и чело се вдигна. Все още е в паметта на всички, ако нашата критика можеше да бъде преподавана на онези, които бяха катастрофални в любовта й, да разбират „отчупване на парчета“, „запознаване със залеза“ и т.н. Жалко, че тестът не беше успешен: като всички гадове на rozum, сгънатата формула, причината за интелигентността на нашите критици, се превърна в немислимо по-проста: post hoe, ergo propter hoc. За греховете на нашите бащи – културтрагери, ние сме докарани да плачем. Началото на началото, но защо всеки танц трябва да започва с грубостта на руската символика? Не може ли първенството на словесното понятие, което преди това имаме висунут, да се комбинира с чисто идеологическите стойности на символизма? Chi не podіlyali чи блажен спомен за символиката на фаталното робско помирение, че думата, като zasіb splkuvannya, се признава като разбираема в къщата на разбирането и zv'yazok между такива, те самите и в poezії могат да служат на tієї zh meti? От чиито уста твърдостта се е сляла към нас, така че, било то не дума, а по друг начин, поезията би била свободна в съвкупността от необходимостта да се окачи логична връзка от идеи, като от незапомнените часове на едно добро. ден на музиката, като прекрасен ден на музиката - рисуване и рисуване?
Не по-малко основателна критика има и към тези, че нашето разбиране за поезия е достатъчно, не се основава на никакви обективни данни и че нашите конструкции могат да се противопоставят, като еквивалент, на други. Mi іsnuєmo - от нас да завършим. Що се отнася до следващите ни историци на литературата, за които нашето твърдение е бърборене на непосветените, препоръчително е да се обърнем към новобранците на Пропър: там всичко е обяснено по по-добър начин. Але, питай ни по-задълбочено, ти черпиш звезди от себе си, какво разбираш - единственото, което можеш да направиш, е да се представиш пред съвременна творческа личност? Само в нашето отечество, де с лекота, която не е будно здивуване, те са в света на целия му футуризъм и акмеизъм - ефимерен и празнота - и само във ваховете на нашите заклети ценители марно се опитват да уловят такова хитро усещане за газ, храна. И това е малко, след като вече сте прекрачили прага на великата дума за zvilnennya!
II
Чи не всяко ново директно в изкуството започва с принципа на свободата на творчеството. Бихме повторили основното методологическо помилване на повече от тези декларации, бихме се опитали да говорим за свободата на творчеството, без да поставяме разбирането си между света и творчеството, свободата на поета. Невъзможност за творчество виждаме в „безповтряната шир“, творчеството „от себе си“ и в този смисъл кожата на едно поетическо произведение е подсъзнателно причинно-информирана и по-късно, подпроменливо неволно: на първо място, в това се пее. в Lights водят до творчество: по различен начин, ако skilki не се представя като поетичен vilny и vipadkovym избор на тази chirase на поетична енергия, целият избор ще бъде определен като един вид pdsvіdomiy комплекс, в моя ред, ние' ще произволно.
Ale, yakshcho razumiti pіd tvorchіstu vіlnim - yak vvazhaє kriterіy svoєї tsіnnosti не в областта на бреципрочните buttya и svіdomostі, а в полето на автономна дума, - нашата поезия, vílnya vídzhie nás, vílných í náv e , чи реалистично в името на собственото си право, не се поставяйте в същата позиция към светлината, не се координирайте с нея, а всички останали точки на її е възможно да го свалите за дълго време поради признаването на незаконни.
Елът е подобен на описанието на видимото синьо между света и светлината на поета като критерий за творчеството на останалите вече в никакъв случай не е списък на обективен критерий. Vybіr sing tієї chi іnshої форма ще покажа його творческата енергия далеч не е удовлетворена. Така че, перш за всичко, пее призиви към пластичните спорове на словесните виразиви. По друг начин, пластичността на валентността им. Трето, словесна текстура. Пот, майсторите на ритъма и музикалните инструменти. I nareshti, крещящ vimogi malovnichiy и музикална композиция. Schoba Unicucted Non-Prozimin, Schіdi Skustozhennnya, Schіdi Skustozhennnya, Scho иска домашна рецесия (Вярно, слабо обвинител і да достигне Vulgarino Namichene) І Було в действията на vipads Kongredtoma Sudzhin за Tsіnnosti Faucetic Congue, Ale's na desece естеството на винотокъм основните точки на обективния критерий.
Не се страхуваме да ходим в нашите висновки до края и казваме: не е подходящо. Той няма маса, няма лирика, няма епос, няма драма. Престоявайки до час в неадекватността на обозначението на тези традиционни категории, питам: какво може да пее, байдужий, ей така, до целия крим на създаденото слово, да бъде лирик? Как е възможно да се трансформира епичната кинетика в епична статика, с други думи, как е възможно, без да се изкриви разбирането на епоса, да разкриеш своята епическа идея, като я разчленяваш парче по парче - не в контекста на вътрешното необходимо, последователно развивайте zmіno zmіno yavisch? Как може действието да бъде драматично, което се върти според собствените си виняткови закони, примирява се с индуктивното вливане на словото или просто искате да се разберете с тях? Чи не е zaperechennyam най-разбираемата драма - позволи сблъсъкът на умствените сили, да се превърне в основа на останалото, не за законите на психичния живот, а за другите? За всички диети има само една индикация: очевидно отрицателна.
III
Накрая: като прошка - да се мисли, че принципите на творението вече са знаели повече за творението в творчеството на поетите, разпознават ги, тогава има по-богато подобрение в истината - твърдост, че нов поток се довежда в края на рахунка до словотворението в тесния смисъл. Далеч от света, прозорливи и услужливи приятели, с ретелнист, добра малка част, които ни помагат да се конституираме, щотха ни по пътя. Zastosovuyuchy до най-тесните им умове, това, което се вижда в очите им, вонята, очевидно, напълно пропуска най-важното нещо, което е в новото пресичане, - първата основа, промяна на kuta зората на поетична телевизия. Якшчо „Пушкин, Достоевски, Толстой и в. Те се хвърлят от парахода на модерността „не на този, който „ние сме в ръцете на нови теми“, а на този, който под новата зора, в нова перспектива, техните творения са похарчили значително част от тяхното, вече незаконно омагьосване, тогава, в еднакъв ранг, не до степен на неудобство с духа на руския език на нашите неологизми, или с академичния синтаксис - нашите предложения, а не в начините за познаване на новия рими, не с едни и същи думи, все едно се създават безкрайно, на шега, обичат да ограбват напр. В. Брюсов, същността и стойността на новата тенденция. Все едно - в периферията на останалите, все едно, спасяваме миналото си днес, например, може да бъдем, утре без калпави за работата си виждаме. И все пак, с непроницаем характер, ние сме увещавани в очите на нашите наследници и сътрудници - винятковият акцент, който поставяме върху горното - нарекохме - творческото слово.
Бенедикт Лившиц.
Пролетта на 1913 г
Вадим Шершеневич
Преди Болшаков
Сърцето спеше, треперейки под краката на пансионерите и
Хвърлете важен импулс неуважително.
На булеварда, zzhovani върви и тръгвай,
Сирене гостри очи бръсначи по бузите ми.Не идвай утре и не крещи,
На телефона, който е в тъмното, който не може да дойде
Какви са дните ми до чантата на неразбойниците,
Ще говоря правилно и неохотно.И няма да повярвам на клеветата: „Лошо, глупаво, глупаво!
Днес измислих нова аритметика,
И колосът не става, усетих баланса
Ще пробвам чантата си като ряпа."И утре ще ръмжи, честно казано, ще ръмжи.
Следвайте ме с кола под наем,
И на душата ми похила, като очите на китаец,
Засадете плачещ плакат от три ярда.Плюя ме въпреки фразата, какво има в мандрата
Офисът беше нов
И спя в зала за боулинг във вечното
Ще бъда с п'яними вибива дни, като кегли.Ще пълзя вечно, като чувал в джоб,
І мисли върху плика на различен вику и поставете стикер,
И часът - моят посредник на кривото и сладко -
Ти ще почистиш вечността ми.Не вярвай - не вярвай!
Прегърнете sumnіva m'yazisty питателна храна!
И аз съм арогантен уиски - смърт
Ранок без пукане ровене nіs.
"Слушам! Самият аз знам, че с електрически трион ... "
Слушам! Аз самият знам това с електрически трион
Очите ти блестят и все пак,
Какво плагиатстваш светлините на колата,
Ако вонята на зничев'я погълне кошлата темрява.
Слушам! Казваш, че сърцето ти е алчно
Stukaє, но tse zhovsіm drіbnitsі;
Следователно не сте чули входните врати! Всеки път аут
Оглушително въздъхва, ламаючи петите си.
Не, крим е горещ! Ти пееш това кир
Сърцето ти е болно. Но тогава е необходимо поне веднъж.
В разгара съм на помирение, ако искаш ще се погрижа за лекарите.
На кожата buvaê vkritiy visipny заболяване година.И оста, ако влезеш в розирваните опивдни,
На главната улица, де танцува студено,
Надраскайте моторите за сняг с подпухналата си чанта,
Не е като раци в торба да се заблуждаваш, -
Пееш, като величествен ден, с корема си,
Нека надуем директно namovіrno, както те са изковавали хора,
На тротоара vyharkivaetsya насила
І їжа, їжі твърде много.
И когато новият крещи пронизително, ейл тъжен
Монументална жена, как да удуша гърба си виршик,
Плискане и хващане за гърбицата на Його,
И виното се утаява, бута и се превръща на прах.Слушам! Адже це, врешти-рещ, непоносимо:
Skin day motori, motori и воден контрабас.
Това е толкова оглушително! Але, необходимо е
Така сърцето ми се разболя поне веднъж на кир.
„Една секунда нетърпеливо притъпи сърцето ми и имам...“
Една секунда нетърпеливо притъпи сърцето ми и го направих
Една рота изскочи от стада стадни самолети.
Насърчавайте капризите с въжета за гребло,
Ридащата вечност стана едностранна и жизнена.Драскам душата на каятите, дърпам лошото небе надолу,
И вятърът ме хленчи.
Позволете ми да изкова, като стрида, истината,
Зламану, жа, аз - злобен йолоп!Две жени, заседнали в сърцата на трамваите,
С тръпчив гуркот, заплетен в подслон,
И ако имаше бързане и суматоха,
З уламкив, като уста без човек, изпищя любов.И аз, влюбен, оставих само корен,
И рещата не спечели, изгори грешните,
Защо не разбираш! Живот, за да готвя гарнитурите си
В котли за асфалт, и hvilin минават по двойки.Rozburhuyut родина, намазка на отстъпки и на дела,
На малка стъпка отстъпете с лопата, за да отворите тротоара.Събрах всичко, нямах нищо,
Аз hvilini - толкова слухове и страшни podletki!
Самият аз, акробат на сърцето си,
Видях pidmostki на Rukha.Ударени, люлеещи се, хитки шапки!
Natovp kroki, унищожи киселото stogіn!
Животът ме изчезва в отсъствието на папка,
И с остатъка от силите си ще нося картон.
"Це Ви върза душата ми за гола..."
Це Ви върза душата ми за душата на димови
Опашките firkaє, zvіrіlih, диви двигатели.
Оставих я да влачи по падащи мостове,
И от него кръвта духаше черна, като торф.Скелетите на асансьора плискаха, адажиите на вратата крещяха,
Безкористно връзките бяха прекъснати и свършиха
Цим каменен галоп
Хвърлихме водното си въже към дахива.И душата влачи и като жаба изкова небето
Zirki и изискана йога, зализани с блясъци на устни,
А пазачите и вратарите са мръсни
Почисти душата ми, ръждясали зъби.Стоокият трамвай изрева над езерото на мъченията,
Аз душата на калдъръма изкормих главата си,
І с извити нишки було изтъкан
Най-доброто ми име е върху снежната покривка.
„Право в небето, удрям собствения си зойк...“
„Църквата зад оградата беше внимателно преместена напред...“
Църквата зад оградата беше внимателно издигната до върха,
И крилото с двоен връх беше прикрепено зад мрачен похапцем,
Пълен съм с трамваи и коли,
Де-но-де дъжд на всички двойки.Крутени пияници зад стъклената ограда,
Krіz прозорец, за да опитате моя zoyk your wuha,
Wee zakvapivsya kroki, разклатете хода на алкохола,
Като прясно поцинкована жаба.И минувачите имат вираз. напълно болен
Мазилката се руши от душата ми,
Втурнах се към гласа си за шамар на jmil
zachіpayuchi за droit сърцата всички по-силни и бръмчащи.Фабричната тръба, почерняваща небето, проби,
Работил по цикли дневно voltornopassage
Аз месец зашеметен, изпечен до бяло,
Зойкнула, минавайки беззвезден завой.Вратите на глупавите години се затръшнаха,
Boda prostіr, roti бяха разкъсани.
Желязо на сърцето завинаги засов
Откраднах Vi, като nibi Vi buli ti.Всичко затъмняваше, звучеше, звънеше, галеше,
Аз съм в кората от плочки, плочки с мустаци,
Какво е построено, което е младо и треперещо,
Знаете ли: пролетта остаря и пресъхна zowsіm?!Хайде, човгає в снега на двигателя. невербално
лизнете с поглед от виразок блясъка зад няколко души,
И спя на всички за моята пияна майка,
Танцуване без плат в средата на пурпурни калужи.
"Ще се придържам към мухите..."
Преходи се придържат с мухи към лепкави
Витрина, де среща cherevik,
І не прилича на други езера
Vitsidzhuvati роза в povіtry дебела, като цинк.Невероятно, като паралели, zіyshlisya и подути,
Сухота в нервите с жици,
Аз самият не разбирам: hmarochos имат компания от чи, звук на чи
Разтеглен стенографски почерк на диви топки.Въртящи се трамваи зад отвратителния клаксон,
Чим, написан в любовна бележка на Remington,
А жената на площада живее пронизително
Вивалю в неграбни ръце да скърца.Кинематографията окървавява беззъбите им паски
Ковам врати и прозорци на онези, които зейнат,
И ще изплета панчих моето непростимо щастие,
Безмислено по релсите на трамвая сивши.
Москва, 1913г
Велимир Хлебников
седем
1
Като стана като хребет и се появи на кон,
На кого иржеш и се чудиш ядосано?
Обичам зухвалих красун от дълго време,
Смяна на оси Спирам на съкровището.
2
3
GILEI страхотно ме познава по име,
А какво ще кажеш да си свалил дъждобрана и панталоните?
Ще застанем пред тях
Ще застанем пред тях
Като степни коне.
4
5
Skilki ти, който го иска,
Борис, Борис
Skilki вие, които искате
Жребче kinsky, какво не е човешко?
Сим може да се обърне,
Другар и приятел
Сим може да се обърне -
Нас, з'їдає стегнато.
6
И като филм за момиче,
Борис, Борис
И като филм за момиче
Ще завършиш ли спокойно?
Страст вирна, кожа за женитба,
Другар и приятел
Страсти vіrniy, кожа за женитба
Разрежете колана с меч.
7
Чи не е алчен в ума ви,
Борис, Борис
Чи не е алчен в ума ви
Заченали ли сме, братя?
Nі, pokіrnі dіvi in pіtmі,
Другар и приятел
Nі, pokіrnі dіvi в temryavі -
Спечелихме меча и плата.
8
Але, който им счупи мечовете, защо работиш със сълзите им,
Борис, Борис
Але, кой им счупи мечовете, защо работиш със сълзите им?
Тези споконвичне зброу.
Горещите ми очи,
Другар и приятел
Mi palyuchim ochima
Да видим. Tse zasib - koshtiv не повече за тях.
9
Но сега станахте изисквани,
Борис, Борис
Ale navіscho сте станали задължителни
Промяна на красиви хора?
Другар и приятел
Карайте във всички издутини на тяхната маса,
Ale, ние харесваме скоростта на vtkacha.
10
Любхо
Влюби се влюби се влюби се влюби се влюби в любовта на тези, които обичат? любов! Любко! любов, влюби се в любов, влюби се в любов в любов Трина любов, любов НЕ любов! любов любов Любов! Любча-Олюб: за любов, нелюбима любов, Обичай и не обичай-долюбство любов, Любов, любов любов, Любенко, любов, Любич за любов Любов, Любов любов и Любен за любов Любуня влюбена, кръчма за Любун. Любов любов Любов любов без любов. Люба любов обичам любов любов към Любица, любовник любов с Любен Любна Любов най-добра любов, любов влюбена
Обичал любов, обичал любов, обичал любовници, влюбен, обичал всеки, обичал, влюбвал се в Любица. Любящият любовник е любящ. Любящ любящ zanelyubіl Lyubishchev lyubvilyubani Любна lyublin Любка. Prіneolyubіl lyuberi Люба Любоша lyublyachy Люба Любина.
Обичала любов Люба обичала Люба се влюбила в Нелюбов в любимата, влюбила се в Нелюбин влюбен обичах Любна НЕ да бъда обичан да се влюбя в Нелюбов Нелюбовта на Нелюбов се влюби в недолюбвания Любош в любовта на нелюбимата Любов, Любенко Люба се влюби в любовта на Любенко.
Да се влюбиш в нелюбима любов любов Любенко Любовта си е любов, все едно беше любов, беше като любов любов. Любов обичащ с любов милостив. Vіn lyubveinіk, съчувствие Lyubyazhskiye Lyubavі і lyubravі і lyubo в lyublyansnovozamobchiy i lyubёy, Lyubota "сираче" sedrota. Любов, "bіy" rozbіy. Любезнави Любезнавка, Любо-Русал Любек Любенко смило-рус. Аз съм любов, любов на Любина Любел - израз на любов. Не харесвах Любен Любун обичам любовта не обичам да обичам да обичам. Като се влюбих, аз се влюбих в любовта. Любовта на любовта на любовта е любовта към любовта на любовта. Любъяз Любка, обичам, обичам, обичам, обичам. Любов, любов, любов, любов, любов, любов, любов, любов, любов, любов, любов, любов, любов; обичам обичам в любов, обичам за любов любов любов за любов обичам безлюбен в любов любов с любов обичам да обичам любов, обичам най-любящата любов обичан, обичан, обичан, обичан. Любовник, промяна на любовта. Любов към любов, любов, любов-любов Нелюб Любов, неприязън, неприязън - Нелюбов Любов на любов и любов на любов, любяща Голюбица и голюбя Голюб и гълъб, да обичаш. Влюбен, влюбен в любов Любов любов. Любак, скъпи. Любочестов любовен любовник любещ з приолюбинелом влюбен, влюби се. Любец със зрънце Любави. Любов в любов любов любов. Нелюбяща, любяща, по-любовна любов. Обичам да обичам. Влюби се, влюби се, любовта се влюби. Аз обичам любовта. Обичан в любов любов. Либина. Между любачеспов и любочесп една мила доброта се влюби в предразсъдъците на любовта. Любов: Луната се е влюбила в любовта, бъди влюбена в любовта. Да обичаш и обичаш Люба и любов (Lel-biti le-biti) Любел се влюби в НЕ Любля в люлката на суверена-блакитния (да бъде). Любтк влюбен,люб Любишчев е мястото на любовта,в йога блака влюбен влюбен влюбен влюбен влюбен в любов. Любов (кого да обичам). За любовта към водата - всичко, което може да се обича. Любовно обичани хора, за обичащите хора, които не са влюбени.
В порочно време, в някакво затишие, зората на традиционното неправителство и рецесионната rozum линия се хвърля руската литературна критика и някои хора се страхуват от цикадата на явлението. В разгара на суматохата, вдигната в лагера на критиката, от първите, но невъобразими, крепостни стени на футуристите, най-смешно и в същото време, най-характерно, в ръцете на керивници, с огромно удоволствие, нашият призив до епигонизъм звучеше. Принуждавайки глупав да се моли на Бога, вино и чело се вдигна. Все още е в паметта на всички, ако нашата критика можеше да бъде преподавана на онези, които бяха катастрофални в любовта й, да разбират „отчупване на парчета“, „запознаване със залеза“ и т.н. Жалко, че тестът не беше успешен: като всички гадове на rozum, сгънатата формула, причината за интелигентността на нашите критици, се превърна в немислимо по-проста: post hoe, ergo propter hoc. За греховете на нашите бащи – културтрагери, ние сме докарани да плачем. Началото на началото, но защо всеки танц трябва да започва с грубостта на руската символика? Не може ли първенството на словесното понятие, което преди това имаме висунут, да се комбинира с чисто идеологическите стойности на символизма? Chi не podіlyali чи блажен спомен за символиката на фаталното робско помирение, че думата, като zasіb splkuvannya, се признава като разбираема в къщата на разбирането и zv'yazok между такива, те самите и в poezії могат да служат на tієї zh meti? От чиито уста твърдостта се е сляла към нас, така че, било то не дума, а по друг начин, поезията би била свободна в съвкупността от необходимостта да се окачи логична връзка от идеи, като от незапомнените часове на едно добро. ден на музиката, като прекрасен ден на музиката - рисуване и рисуване?
Не по-малко основателна критика има и към тези, че нашето разбиране за поезия е достатъчно, не се основава на никакви обективни данни и че нашите конструкции могат да се противопоставят, като еквивалент, на други. Mi іsnuєmo - от нас да завършим. Що се отнася до следващите ни историци на литературата, за които нашето твърдение е бърборене на непосветените, препоръчително е да се обърнем към новобранците на Пропър: там всичко е обяснено по по-добър начин. Але, питай ни по-задълбочено, ти черпиш звезди от себе си, какво разбираш - единственото, което можеш да направиш, е да се представиш пред съвременна творческа личност? Само в нашето отечество, де с лекота, която не е будно здивуване, те са в света на целия му футуризъм и акмеизъм - ефимерен и празнота - и само във ваховете на нашите заклети ценители марно се опитват да уловят такова хитро усещане за газ, храна. И това е малко, след като вече сте прекрачили прага на великата дума за zvilnennya!
Чи не всяко ново директно в изкуството започва с принципа на свободата на творчеството. Бихме повторили основното методологическо помилване на повече от тези декларации, бихме се опитали да говорим за свободата на творчеството, без да поставяме разбирането си между света и творчеството, свободата на поета. Невъзможност за творчество виждаме в „безповтряната шир“, творчеството „от себе си“ и в този смисъл кожата на едно поетическо произведение е подсъзнателно причинно-информирана и по-късно, подпроменливо неволно: на първо място, в това се пее. в Lights водят до творчество: по различен начин, ако skilki не се представя като поетичен vilny и vipadkovym избор на тази chirase на поетична енергия, целият избор ще бъде определен като един вид pdsvіdomiy комплекс, в моя ред, ние' ще произволно.
Ale, yakshcho razumiti pіd tvorchіstu vіlnim - yak vvazhaє kriterіy svoєї tsіnnosti не в областта на бреципрочните buttya и svіdomostі, а в полето на автономна дума, - нашата поезия, vílnya vídzhie nás, vílných í náv e , чи реалистично в името на собственото си право, не се поставяйте в същата позиция към светлината, не се координирайте с нея, а всички останали точки на її е възможно да го свалите за дълго време поради признаването на незаконни.
Елът е подобен на описанието на видимото синьо между света и светлината на поета като критерий за творчеството на останалите вече в никакъв случай не е списък на обективен критерий. Vybіr sing tієї chi іnshої форма ще покажа його творческата енергия далеч не е удовлетворена. Така че, перш за всичко, пее призиви към пластичните спорове на словесните виразиви. По друг начин, пластичността на валентността им. Трето, словесна текстура. Пот, майсторите на ритъма и музикалните инструменти. I nareshti, крещящ vimogi malovnichiy и музикална композиция. Schoba Unicucted Non-Prozimin, Schіdi Skustozhennnya, Schіdi Skustozhennnya, Scho иска домашна рецесия (Вярно, слабо обвинител і да достигне Vulgarino Namichene) І Було в действията на vipads Kongredtoma Sudzhin за Tsіnnosti Faucetic Congue, Ale's na desece естеството на винотокъм основните точки на обективния критерий.
Не се страхуваме да ходим в нашите висновки до края и казваме: не е подходящо. Той няма маса, няма лирика, няма епос, няма драма. Престоявайки до час в неадекватността на обозначението на тези традиционни категории, питам: какво може да пее, байдужий, ей така, до целия крим на създаденото слово, да бъде лирик? Как е възможно да се трансформира епичната кинетика в епична статика, с други думи, как е възможно, без да се изкриви разбирането на епоса, да разкриеш своята епическа идея, като я разчленяваш парче по парче - не в контекста на вътрешното необходимо, последователно развивайте zmіno zmіno yavisch? Как може действието да бъде драматично, което се върти според собствените си виняткови закони, примирява се с индуктивното вливане на словото или просто искате да се разберете с тях? Чи не е zaperechennyam най-разбираемата драма - позволи сблъсъкът на умствените сили, да се превърне в основа на останалото, не за законите на психичния живот, а за другите? За всички диети има само една индикация: очевидно отрицателна.
Накрая: като прошка - да се мисли, че принципите на творението вече са знаели повече за творението в творчеството на поетите, разпознават ги, тогава има по-богато подобрение в истината - твърдост, че нов поток се довежда в края на рахунка до словотворението в тесния смисъл. Далеч от света, прозорливи и услужливи приятели, с ретелнист, добра малка част, които ни помагат да се конституираме, щотха ни по пътя. Zastosovuyuchy до най-тесните им умове, това, което се вижда в очите им, вонята, очевидно, напълно пропуска най-важното нещо, което е в новото пресичане, - първата основа, промяна на kuta зората на поетична телевизия. Якшчо „Пушкин, Достоевски, Толстой и в. Те се хвърлят от парахода на модерността „не на този, който „ние сме в ръцете на нови теми“, а на този, който под новата зора, в нова перспектива, техните творения са похарчили значително част от тяхното, вече незаконно омагьосване, тогава, в еднакъв ранг, не до степен на неудобство с духа на руския език на нашите неологизми, или с академичния синтаксис - нашите предложения, а не в начините за познаване на новия рими, не с едни и същи думи, все едно се създават безкрайно, на шега, обичат да ограбват напр. В. Брюсов, същността и стойността на новата тенденция. Все едно - в периферията на останалите, все едно, спасяваме миналото си днес, например, може да бъдем, утре без калпави за работата си виждаме. И все пак, с непроницаем характер, ние сме увещавани в очите на нашите наследници и сътрудници - винятковият акцент, който поставяме върху горното - нарекохме - творческото слово.
