Също така анафората в литературата е кратка. Анафора е повторение на сенсуто в празника. Вижте анафори и я облечете

В пътуването за подобряване на потока на vikoristovuyutsya различни стилистични и риторични фигурки (етикет, шевове, метафора, алегория и в.). Един от тях в mov е анафора е този на One Chat. Веднага щом станете себе си, можете да научите, като прочетете статията.

Anaphora: tse take? Прикрепете викторианската дадена към фигуралната закачалка

За кого е необходима стилистична фигура? Анафората трябва да се повтаря в стиховете на стихове, няколко строфи или половин стиха, пеещи дума или звуци. Вонята е необходима, за да се изстържат най -новите версии и да се дадат всички промени в разнообразието и качеството. Терминът Tsey е подобен на старогръцката дума ἀναφορά, която означава „vinesennya“. Например, в стиха на Александър Сергийович може да се създаде анафората „Уж“, която се повтаря върху кочана на първите две строфи. Има знак за идващата есен. Когато четете стиха с анафората "vzhe", Виник е досаден, почти сякаш се приближава към студено и студено време.

задника анафора

Както и всеки вид повторение и нещо повече, още от момента на вкореняване, за да донесе един вид родилен знак, повече променливост на вятъра, тъй като ще уважа двупосочността до тази друга дума abo dumki. Това са точно тези, които се смущават от едни и същи стилистични и реторични фигури, ейл, с оглед например на епитет, например, бод, анафора - це яка може да направи собствените си мишки розташуване - кочан. Пригответе се да слушате музика. Оста все още е анафорична в челото, което може да се види във Visotsky:

"Не хващайте скуба в капан,

Не се губете в темряви ...

... След като покрие плана върху картите. "

В тази vypadku дума "schob" yak bi pererakhovuê всички невреди, както е възможно да се постигне, за да не се тормози плана.

чети анафори

Като се има предвид стилистична фигура на ma kílka ríznovodіv и самата:

1. Звукова анафора- без повторения на едни и същи звуци. Например в стиховете на А. С. Пушкин думата се повтаря на кочана и се повтарят само три букви: „Гръмотевична буря от мостове, страхливци от разширената складова стая ...“

2.Морфемичен.В този vypadku vikoristovutsya повторение на морфеми (корен) или някои части на думата. Ос, върху кочана от редове стихове на Михаил Юрийович Лермонтов „... чорнук към дявола, черен кон! ..“, за да повтори корена „черен“. Але не е цялата дума.

3. лексикален... Цели думи се повтарят навсякъде. Оста на дупето е анафорична по подобен начин: „Не беше срамно, че духна, не беше за дълго време гръмотевична буря изчезна“. Преди речта най -често се изучава целият изглед Цената може да се отбележи от училищния курс по предмета. При работниците от литературата, точно от часа на гледане, винаги можете да знаете името на Афанасий Фет, който е кмет за имплантирането на тези стилистични фигури.

Оста на уривоките от един от стиховете на його: „Дойдох при вас с добре дошъл, кажете ми, как е изгряло слънцето, .. кажете ми, как лис се задвижва ...“ Ето една лексикална анафора - думата "обещания".

4. Синтаксичен... Освен повтарящи се думи и звуци, анафората е и повторение на синтактични конструкции. Например „Аз съм кървав ..., седя ..., влизам ...“.

5. строфа... Повторението може да стои върху кочана на кожата на строфите, освен това може да има само една дума, както и дума, в повечето случаи е удивителен знак. Например: "Земята! .. От волозите на сигов ... Земята! .. Вона да живееш, да живееш."

6.Строфа-синтактична анафора- този вид стилистична фигурка, подобна на тази пред нея, е подобна на тази пред нея, но тук, на ухото на строфата е поставено повторение на предложението с деякие змиевидни змии, например: " Не сте гладни за пистолет, ... не пазете командира ... "

Преди речта анафора - също когато всички думи във вирши се поправят от един и същ звук. Например: „Сменете лъв с любовна пръчка ...“

Епифора, или стилистична фигура, се противопоставя на анафората. Tse scho?

На vidminu vid anaphori, epiphora е повторението не на стихчето, а на строфа, а, navpaki, в кинц. Персоналът на първото посещение в Рим: „Гостите дойдоха на брега, принц Гвидон беше добре дошъл ...“. Епифора, як и анафора, е стилна фигура. Няма да даде на това литературно творение (вирша, поеми, балади) експрес, яскравист, гостоприемство. Завдяки този фигури мови избледняват в Рим.

вижте епифори

Epiphora maê kílka ríznovidіv. Можете да видите предстоящите изгледи:

1. граматически... Ако в края на един и същи вид звуци се повтарят същите звуци, например, те са били приятели - те са живели и така нататък, тогава съм прав с граматическа епифория.

2. лексикален... В хода на песента същата дума може да се повтори в края на кожата на строфите. Това е лексикална епифория. Тази стилистична фигура може да бъде създадена в стиха на А. С. Пушкин „Грижи се за мен, моя талисман“. Тук думата "талисман" се повтаря в изреза на стиха на кожата.

3.Епифората е семантична.Вижда се цял вид стилистични фигури, когато не се повтарят думи и звуци, а синоними на думи.

4. риторичен... Тсей често свиква с фолклора, например в снимки за гъски - „... един белий, другият сири - две весели гъски“. Дизайнът е даден, може да се съхранява в два реда, развит в края на кожните куплети.

visnovok

Анафора - це Edinophatok. Vona е такава стилистична фигура, yaka nadaê virshu abo movi okremikh персонажи (в пеене) особено смислен и ярък начин на повтаряне на думи, пеене на звуци, поредица от думи и т.н.

-(гръцки. Αναφορα turn, Single-chat, scrap) повторение на всякакъв вид звукови елементи в ухото на летни ритмични редове (полустихове, редове, строфи). А. може да бъде звучен: "При речната мъгла в долната част на Вечерния червония сутрин". ... ... литературна енциклопедия

анафора- (гръцка Анафора, от ана знам, и феро нося). Риторична фигура, като polyagaê в повторение, със специален глас, един, или navílkoh slív на кочан на кожната реч. Речник на inshomovnyh думи, които отидоха в склада на руските movi. Чудинов О.Н ... Речник на руския език

анафора- Едночасов речник на руски синоними. анафора им. Едночасов речник на руски синоними. Контекст 5.0 Информатика. 2012. анафора ... Речник на синонимите

анафора- Anaphora Monopochatok, повторението на пеещата дума abo okremich звучи върху кочана на децилковите строфи, стихове или полусичове. Анафора може да бъде майка в редиците на офанзивата, една след първите стихове (строфи, половин стих), както и стихове, раздиленич ... ... Речник на литературните термини

анафора- и стара анафора ... Речник на трудния Вимов и глас в успешни руски филми

анафора- (гръцки. Букви от Анафора. Vinesennya), стилистична фигура; повторение на части от кочан (звуци, думи, синтактични или ритмични мотиви) на летни форми на движение (думи, редове, строфи, фрази): Misto write, misto common ... (A.S. Pushkin) ... Голям енциклопедичен речник

анафора- Терминът Tsey също е едно от най -значимите самодиви. Анафора (значение). Anaphora abo One-Chat (в. Gretz.

анафора- [гр. ἀναφορά приношение], евхаристийната молитва. Терминът "А." в литургията и в литургичната практика на великия Христос. Църкви (например, В обред на литургия, византийски. Обред: „... Православна енциклопедия

анафора- и; е. [Грец. анафора]. Лит. Стилистичен подход, как да бъде съставен от повтарящите се и тихи думи, предложения, звуци в кочана на пищни или близки, един към един ред, строфи или фрази (например: чудя се дали се чудя с острах, чудя се ... ... енциклопедичен речник

анафора- (Гръцки. преди часа А. вижте трансубстанционализацията на хляб и вино в Тило и Кръвта на Христос. О. Да се ​​назове и чрез евхаристийна молитва. С няколко елемента от текста на голям A ... Католическа енциклопедия

анафора- (гръцки Anaphora vinyinna vgora). Стилна фигура, като polyagaє в същите и тихи елементи на кочана на кожата паралелен ред (стих, строфа, проза urivka). Анафората е здрава. Повторение на някои тихи звуци ... Речник на езиковите термини

книги

• Збори древни литургии. Анафора. Евхаристийна молитва, „Збори древни литургии“ Да се ​​запознае читателят с основните видове ритуали след Божествената литургия в Christian Descend and Enter. Як добаток "Zbori" ще добави още ... Категория: Религиозни текстове Поредица: Духовна академия Видавец: ТД "Жлъче Мисто", Купете за 490 рубли електронна книга(Fb2, fb3, epub, mobi, pdf, html, pdb, lit, doc, rtf, txt)
• 11 клас. Руски Mova, Zbirnik, Аудио курс на указания за помощ за ученици от 11 класове за консолидиране на материала от училищните уроци и систематизиране по -рано от vivchen. Като гледам да отмъстя на необходимата теоретична база, ще го направя както трябва ... Категория: Движещи се знания Видавец: IDDK, Купете за 124 рубли аудиокнига

Анафората може да расте на кочан на хемистих (" Mistoписане, Misto bedny "), ред (" Няма даСтрахувах се да платя, Няма даСтрахувах се от отпадъци "), строфи, изпълнени през целия стих в тихи комбинации (Лермонтов," Ако си болен "; Фет," Це ранок, радост от циа "и др.). състав на амеба *... Анафора се нарича още вирш, всички думи, които могат да бъдат поправени с един и същ звук, например:

* Състав на амеба- широки разширения (особено в народната поезия) с композиционен паралелизъм, който е поляризиран във факта, че композицията от амеби е забита, в която е забита композицията от амеби, има двуделен характер: пада на две, расте в успоредно в ред, което е първото момче, например:
„И просото сееше, пресяваше,
О, да, добре, сияли, сияли.
И ми просо witopchem, witopchem,
О, добре се справих, witopchem, witopchem. "

Паралелно със звука на речта в текста може да бъде особено спрян, поддържан от същия кочан (анафора).

Фрагмент от стихотворението на И. Исаев „Съдът на паметта“:

Речникът ще бъде обгрижван от стилистичен материал, а синтаксисът на вибрационния, обединен от „цеглинката“, трябва да бъде завършен от мисълта. Самите експерти в синтаксиса се явяват индивидуални особености на творчеството на писателите. В литературата синтаксисът зад добавянето на стилистични средства е да се грижи за съдбата на мейнстрийм художествените образи, като допълнително спомага за пренасянето на целта на автора към образа на действието.

За да подобрят многостранната функция на художественото движение, виктористите използват писателите на Ризни Фигури Мови:

• хипербола;
• градация;
• оксимотрон;
• анафора;
• паралелизъм;

Брутално уважение!Думите във фигурки се движат не свикват с преносния смисъл, както при шевовете, а по -скоро с директни значения и ще има воня по специален начин.

Шо вземете анафора

Една от фигурите в руското движение е анафора. Самата дума идва от орех мови, което означава "повторение". Обадете се на vikoristovutsya на кочана на редове, както и на строфи. На видмината на другите стилистични особености на движението и пътеките, фигурата на моята собствена, суворе мишка roztashuvannya - pochatkovu позиция.

Víkіpedіya дава viznennya tsіy figurі movi и аз ще обясня защо и за кого е в застой.

Анафора в стиховете надае поетична мотивация за гостоприемство и ритъм, мелодичност и променливост, служат като лайтмотив за създаването, звучат като призрачния глас на автора. В помощ на фигурата на фигурата има мисли, които са създадени най -значими за писателя.

Увага!Човек може да се забие не само в разширените промоции - стилистичен може да се използва в прозата, ако части от предложенията се повтарят върху заглавието на параграфите. Анафора е активно победител и в реториката с темата за победоносните емоции в публиката.

Вижте анафори и я облечете

Вижте идващите и вижте:

1. Когато се повтарят същите звуци, поетичното движение създава анафорични звуци. U: "Гръмотевична буря от моста на зесени, / До ковчега от разширеното складово помещение."
2. Морфемичната анафория се характеризира с повтаряне на едни и същи морфеми или части от думи, като в „Вязни” на М. Лермонтов: „чорноока дивчину, / Черен кон! .. "
3. Писателите често се вдават в имплантирането на лексикални анафори в своите произведения, ако върху кочана на ритмични редове, както и строфи, се повтарят едни и същи думи. Това е да се повтори идеята за лиризъм и емоционалност, допълнително да помогне да се предаде основната идея на читателя, да се видят най -важните моменти в текста. Например: „Сбогом, сине мой. / Сбогом, съвест моя, / Сбогом, младост моя, мъничко мое. "(П. Антоколски)

В стиха „Подяк“ М. Лермонтов, повторението на приемника „за“ върху кочана на шест реда върху думите, няма да живеем в пряк смисъл, състоянието на ирония. В „Демона“ Единствен по рода си „Кълна се“ да достигна страстта на movi, емоционална, да приспособя паралелизма на уривката и значението на променливостта. В привидно вирши "Батьковщина" М. Лермонтов изпитва чудна любов към своята "Батьковщина", в първата строфа зад допълнителното повторение на частта "ni" е забранено да се разбира патриотизъм.

Първият представител на чистото изкуство, Ф. Тютчев, е първият, който вижда нови образи на светлината в пътуването, след като е изпитал красотата на светлината в нашето творчество. Оста на дупето е анафорична за поета: „Тих ден, сънен ден“ . Повторението на цялата дума създава впечатление за лиричност и мелодичност, която емоционално се влива в читателя. Повтарянето на думата „ръб“ и словесните анафори „ци“ и „ця“ в чотиривиршите на Тютчев „Ци бидни силиц“ върху кочана на перуки от кожа в първата строфа, с помощта на което ръбът на мисълта трябва да се придържат , незасегнат от деня, пеещ по родните земи.

Поставете анафора в литературата на 20 -ти век

Б. Пастернак пее своя импресионистичен над „Февруари. Между другото почерня и плакати ", след като отвори враговете и в душите, наместнически думи и неспециални предложения. В широка гама от лирически миниатюри има повторения на „бързина“ (черно -бяло). Виждайки лекота, чилинска враждебност в съзнанието на пролетен ден.

При стиха „Зимова нич“ редът „свещ гори на масата“ звучи като лайтмотив. Авторът, потъпква всичко на земята и суровите елементи за нечестивите, пази любовта на две сърца. Свещта на поета е символ на човешкия живот. В първия вирши „Snig Ide“ пее vikoristovuv в анафората „snig yde“, той се повтаря в кожната строфа и звучи медитативно, замислено и ръководи красотата на реда.

Важно!Анафора добави ритъм към текста, като по -лесно го запомня, за да приспособи усещането за структурата на текста.

В творбите на М. Цветаєвой е вирши, посветен на любимите поети. Поетеса уважаваше А. Блок като свой учител; Още в първия вирши цикъл "Virshіv pro Blok", звукът на любимия поет се чудеше с трепет. Повтарящите се фрази „Аз съм твой ...“ ще се възползват от таланта на Блок, претоварен от таланта му, ще бъдат посрещнати с малко представа за звука на името на учителя.

В горната част на философския змист "Стара Яблуня" се съхранява в шест реда. Първите два реда от него се поправят чрез повтаряне на думата „всички“. Застояването на такова единично бърборене в кочана на строфа pidsilu viraznost, допълнителна помощ за разкриване на картина на стара ябълка изцяло в бял цвят.

В „Заповидник“, при застоя на Висоцки, фразата се повтаря в кочана на ред „Скилка их в храстите ...“ и думите „Скилки“. Vzhivannyam tsikh повтарящ пее vzlovlyuê пиян в движението на големия мащаб на вина за същества от хората.

Corisne видео: анафора

visnovok

Зад помощта на анафоричния художник мова набувак стои особено емоционална и родзинка. Стагнацията на фигурите позволява на авторите да затворят съзнанието си, да изпратят уважението на читателя към съзнанието на деня.

Във връзка с

• проф.
• Хуан Матеос и Робърт Тафт
• проф. Н. Д. Успенски
• A.V. Билоусов

анафора(Vid Гръцки. Ἀναφορά - принасяне) - 1) централната молитва на Божественото; необосновано наречен евхаристиен канон, за да отмъсти на Бога и чудото на принасянето на хляб и вино; 2) (иноди) цялата литургия на войната.

Ще се кръстя - „Ан а молитва

В гръцките и словенските ръкописи цялата литература на девите е известна като анафора.

ерген на честта

По смисъла на центъра на кожата Евхаристия (нова) Литературата (светци, апостол Яков и инших) е мистерията на Евхаристията ("Подяки"), а текстовият център е например молитвата на Евхаристията анафори, Което се чете от протоиерей или свещеник над hlibomі вино, Изготвен по специален обред в Проскомидия, като випереджае в церемонията на основната християнска богослужение. Ще назова името си - „Ан а недостатък "(в напречното сечение на ореховото" предлагане "), молитваТя отхвърли факта, че преди часа на четене духовниците „дават подарък“ (в певческия момент, вижте в пряк смисъл).

Анафора, инаксе именавана Евхаристийният канон,- „Намерен елемент от службата на всички църкви“ (Arom. M. Arranz). Сред християните от източната традиция на богослужение, до която те са подходящи, думата "Анафора" при g, под думата "Литература". Анафора да се поклони от зверския (поискан) от свещеника до следващия: „Господният дявол“ - и да сложи край на прославеното Божествено Име и закоравелия „Амин“. "Литургия" отмъщава за всички ритуали (целия текст) на цялата богослужение, включително извън-анафорални елементи до евхаристийния канон включително.

В този час, въпреки консервативната традиция, анафораосновно се чете от свещеник in vivtari "taumno" (да звучи лишено от deyaki, virvani от контекста, tirade). И това ще помогне на активните хора, както в Древната църква, да участват в Евхаристията. Людин може да ходи в храма през целия си живот, ала, като цяло не знае за това намерих те молитва за богослужение; между другото, познаването на текста е абсолютно необходимо за християнина да разбере приемането на литургията. Безпосредствено пред ухото на анафори - с вигука „Стан д относнобри! .. “ - в нашата църква да запали„ голямата светлина “, а до края - да загаси (благодаря и за цената). Има добър визуален дисплей при четене на анафоричен текст. Звук Viguki с удебелен шрифт; със същия цвят на видения на нови вложки и допълнения, които не фигурират в стария авторски текст на анафората на Св. ; в квадратните и кръгли лъкове - редакционните научни заглавия и обяснения, в деня, в светлината, в литургичния текст на Литературата.

(От Горчивата сервизна книга)

[Диалог преди анафора (призив за започване на Мистерията чрез изпращане до Символа на Вири):].: Стан д относнобре,станете със страх, бъдете уважавани, свещено принасяне в светлината на доведеното іти! лице: Милост към света, хвала на жертвата. свещеник: Благодатта на нашия Господ Исус Христос и любовта и(Любов) на Бог и Отец, причастявам (спилкуване) на Светия Дух б приот нас от вас. лице:Аз с твоя дух. свещеник: Гор дим дим сърце. лице: Імами към Господа. свещеник:Дякуемо към Господа. лице:Достоен и праведен! се покланя на Отца, и Греха, и Светия Дух, Триединния, единствен и незабележим.

свещеник:Достойно и праведно е да настояваш за Теб, да Те благославям, да Те хваля, Деакувати Те, Да се ​​покланям на Твоето господство на всяко място; Бо Ти Бог е невидим, непознаваем, невидим, неизгорял, съществува вечно, така е и това; Ти и единственият роден Tviy Sin и Духът на Tviy Saints; Вратовръзка от nebuttya до buttya, внуши и отпадни, нека usi paki, и без да влезе usi, цялото творение Аз съм, д относноНикъде другаде в Рая не сте наричали своето Царство и Вашето Царство, давайки ви si Maybutn. За всички дякуемо Тоби, и Твоят Единороден Сина, и Твоят Свети Дух, за всичко, това се знае и не се знае, проявите и неразкритите благословии, как са стреляли по нас. Дякумо Тоби и за службата (гръцка литургия) НСот нашите ръце в Аз съмоставяш еси, аВсе още ви проверявам, че архангелите и ангелите за пиене, херувими и серафими, шест кристала, много есета, отглеждащи пернати, (Виголоше :) Ще преживея песента спяща, крещяща, вземаща и движеща се!

лице:Свят, свят, свят, Господ на Сабаот! Аз викон прославям небето и земята; Осанна в небето, благословена, която е в името на Господа, осанна в черешите.

свещеник:С помощта на божествените сили, Владико, Чоловиколюбче, ние наричаме и се движим: Светци на ЕС іи най-светият, Ти, и единственият роден Tviy Sin, и Духът на Твоите светии; свят ес іи Свети Отче, и Wonderful Your Glory, иже свети Твоето така, че се влюби в ЕС і, Аз съмшкири Сина на Твоя уникален г ати, всички вътре дне загин в Nyogo, ale імайчин живот вичне: ІЕ, хайде и всичко д wikonavshi гледаше за нас, в nich, in n НСи преди Аз съмшесия, н азащо давате толкова много за света іжив, вземи хляб в светите Негови собствени и най -чисти и непорочни ръце, дние учим нашия свят и апостол, малко богатство [ vigoloshu "застъпващите думи" на Господ на Таменската вечеря]:Ще приема іти, отрута іти, це тило Моє, д lamayut за вас при освобождаването на поздравите! лице:Амин. свещеник:пид относно bne и купа вечер, глагол относнола: Пийте НЕ Аз съмвсичко, си Аз съме моят приют ще бъде нов за вас, за вас и за мен относнои разлейте върху освобождаването на алчността! лице:Амин.

свещеник:заблуден при bo nini ryativnu заповеди на това и всичко, Аз съмколишнята за нас: chrest, gib, tridenne възкръснал, приближаващ се към небето, дясна ръка прию сиви дня, приятел и славен паки идват (Vigoloshuє): Твоето виждане Твоето, Ти донесе Аз съм shcha за всички и за всички!

лице:Ти си одухотворен, Ти си благословен, Ти си дякуимо, Господи, и ние се молим на Тебе, Боже наш.

свещеник:все още ддоведен от Тоби на словесната и безкръвна служба (Литургия), моля, моля се, и на километри: изпратете своя Свети Дух при нас и да бъде представен ашиа Дари Тоби, [ свещеник и дияк. Прочети:Господи, още повече Свети Дух ... Тропар на 3 -ти Години и стихът на 50 -ти псалом; цяла дума на интерполация от началото на 15 век, чужда на анафоричния текст; гърците са германци.] Диак .:Благослови Влад идо, свят и th hlib. свещеник:и създайте прибо цей хлиб чесним относно e Тило на твоя Христос. Диак .:Амин. Благослови, Владико, чаша свята. свещеник:А ддобре в купата, здравей, честно притвоята Кръв на твоя Христос. Диак .:Амин. Благослови, Владико, около Аз съм. свещеник:Извратен ів Светия Дух. Диак .:Амин, амин, амин.

свещеник:Сякаш да се причастя за постоянството на душата, за освобождаването на благодати, за призоваването на Твоя Свети Дух, за победата на Небесното царство, за удоволствието на Небесния, не в съд и не в осъждане. (Тук свещеникът трябва да се моли, така че участниците да знаят в Светите дарове духовната издръжливост, предаването на греха, духа на Светия Дух, идването на Небесното царство и факта, че по -близо до Бог не е застрахован чрез осъждане).

свещеник:все още ддонесено от Тоби цю устна служба за ікладенец при вири спочилих: пр абаща, баща д x pat апсех, подпора относноработилница, ап относно stoleh, пиян дден, евангелист, мъченик, изповед, пов д rzhnіtsekh, i за всеки d привсички праведници, в мъртвите, (Виголоше :) non-abiyak за Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Славна Богородица на Богородица и на вечна Мария!(З вич. носят нецензурни думи относно патриарси, пророци, апостоли, мъченици, сътрудници и най -вече „неабияк“ - за Богородица.) Лице:Достойно е, както е вярно ... (За да отпразнуваме всички послания от химна на Богородица).

свещеник:За светците д m Ивана опора относноце ... ( за Църквата, за нашата защитена от Бога земя, за цивилни управници; тогава свещеникът виголошуе :)

Първо, запомни, Господи, великия Пан и нашия баща (Im'yarek), Свети патриарх Московски и цяла Русия, и нашият Пан (най -високо) Негово Високопреосвещенство (Името на титлата на управляващия архиепископ), О, дай на Твоите свети църкви в светите, цилих, честни, здрави, щастливи, правото на тези, които управляват, Твоето слово Аз съмистини! лице:Всички и всички.

свещеник:Помни, Господи, мястото, то е живо в това ново, във всеки град и земя, и живей в тях. (I dal i de почитам плаващите, скъпи, болни и болни, пълни с…; възпоменанието също е същото, последователно, всички, които искате, и за завършване vigoloshuє :)

Давам ни един іНеми уста и од іново сърце sl а vity и ospivuvati най -красивите относно e и Прекрасно за преминаване д Poe I You: Отче и Сина и Светия Дух, никога и завинаги, и за всеки ден! (Кинцев възхваляване на Божествения Имени - и краят на анафоричното). лице:Амин. (Обръщайки се към хората, за да изобличи, невидим за викаристката зависимост, свещеникът благославя хората с глас :)Нека бъде милостта на великия Бог и нашия Спасител, Исус Христос, нека бъдем с вас!Лице: Аз с твоя дух.(В нашата църква „голямата“ светлина изгасва.)

предговор: СанктусЩе премина към спокойните подвизи на Исус Христос, ще опиша онази вечер от „Установяването на Словото“. даде ( анамнеза) За да предвиди трайния хрест, поховането, възкресението, възнесението, Седен е дясната баща и нашият поддръжник (євхаристия) („Твоето виждане твоето ...!“).

Епиклезапокаяние за повторението на идеята за принасянето („Още де донесен "), след това след усилията на призоваването на Светия Дух в името на" транспонирането "на Св. Подарък и освещаване на девиците, те бяха консумирани.

V Ходатайства при se (dusi) праведен "); особено враждебността на Божията майка („Нонабияк за блажените д th ... "), Йоан Предтеча, апостолите, всички светци, вшануването на Църквата на небето и земята, иерархия, клиру, власт, земя, град и всички хора. Това са останките от древни диптихи, които са били прочетени от диакона в продължение на час, когато свещеникът е бил анафоричен, а след това текстът е слязъл до осмия. Цялата поредица от възпоменание на „всички и всички“ завършва с алчните възхвали на мъжете от светите племена - Отец и Сина и Светия Дух - което символизира особената близост на християните към Бога.

Лит .: Аранц М., иером.Евхаристия Отиване и вървене. 2 -ро изд. Рим, 1998. (Дадена е основната библиография).

Анафора на св. Йоан Златоуст(Зад гръцкия vkhologiy "Барбериниgr... 336 ",VIIIv.)

уважаван

Смисленият център на т. Нар. Кожна „нова“ литургия (tobto maє евхаристийния канон) - Св. Йоана Златоуст, ап. Яков и инших - е мистерията на Евхаристията (орех Евхаристи іа- буквално означава „Дяка“), а текстовият център е молитвата на евхаристийната анафория, прочетена от примата (протоиерей или свещеник) върху хляб и вино, приготвена по специален обред в Проскомидия, като усойническа служба в посвещението на основното божествено християнство. В датския час, въпреки консервативната традиция, Анафора се чете „тамно“, което ще помогне на активните хора, както в Древната църква, да участват в Евхаристията. По всяко време познаването на текста е абсолютно необходимо за дермалния християнин за разбиране на литургията. Ще назова името си - „Анафора“ („Поднесеня“), молитвата отхвърлена поради факта, че свещеникът „подносит“ (в момента на пеене, виж в пряк смисъл) учаристийни Дай на Бог Отец. [За анафорите (и литургиите) като цяло: Анафора. (Досвид на историческия и литературен анализ) // Богословски праци. М., 1975. No 13; Аранц М.Евхаристия Отиване и вървене. 2 -ро изд. Рим, 1998. (дадена е основната библиография)].

анафора, Інкше инаменана Евхаристийният канон- намерен елемент от службата на всички църкви. В същото време е вярно, че християните имат присъща традиция анафора при w, ниж дума литургия... Анафора да се поклони от звяра (поискано) на свещеника до следващия: „Господният дявол“ - и да сложи край на прославеното Божествено Име и закоравелия „Амин“! "Литургия" отмъщава за всички обреди (текст) на цялата богослужение, включително екстра-анафорални елементи до включително евхаристийния канон. Преди (1652-1658 г.), като се стремяха възможно най -много да затворят руския божествен живот за любимия със сърцето си, думите „Литургия“ често се заменяха с точния руски превод - „(Божествена) служба“. Оскилки и условия Евхаристия, Анафора, литература, мистерия на Тила и кръвТова, че други познават различните аспекти на едно и също евхаристично служение, тогава вонята може да бъде преживяна в литургичната литература в смисъл на синоними.

Евхаристията - тайната на Тил и Кръвта на Господа - беше установена от Ум тази вечер, видяна от апостолите и великите християни „по пътя“ възхвала и възхвала. Това открито анафорично (II -III век), Vídomí nautsі, звучи като анафоричен трапезен тип.

Започвайки от II век, ще виждаме новините за евхаристията от вечерята и пренасянето й на пазара. В книгата на Заповита (II -III в.) Зустричамемо истинска служба: „хвала на зори“, четене от Писанията и Евхаристията. През IV век в Антиохийската окремия елементи на анафората - „похвала, жертвоприношения и ястия, се възнаграждават от великите литературни теолози и класическата анафорика от антирелигиозния тип, като тези на грешните Този тип е анафоричен за VIII книга на апостолските декрети, Св. Яков, Св. Василий Велики, Св. Йоана Златоуст и повече от дузина в орехови, сирийски, коптски, верменски и етиопски мови “(Arom. M. Arranz).

Целият процес на формиране на композиционно и логически звънящ молитвено-анафоричен е в противоречие със знака на елементите на викристализация, тъй като в миналото те отхвърляха значенията на безразличните в анафората и в предварителните: а cio (praefacio), en а mnesis (ajnavmnesi§), єп і klesis (ejpivklesi§) и ходатайство относно nis (intercessiones), tobto Влизане, спогада, плачі петиции.

Анафора е поставена тук от намерения, безопасен орех (византийски) военнослужещ (евхологий), който се намира в науци Як Барберини 336 ", VIII век, вземам библиотеката на Ватикана. Руският превод (не непременно точен), вижте: Збори на древните литургии на Шидните и Захидните в превода на руски език. Vip. 2. SPb, 1875 (препечатване: М., 1998). С. 124-129. За да ви занимавам, прехвърляйки пренасочванията зад критичното четене на текста на ръкописа: L 'Eucologio Barberini gr. 336 (сл. 1-263) / Edizione a cura di S. Parenti ed. Е. Велковска. Рома, 1995, стр. 31-38; Аранц М., иером.Създайте жизненост от литературата. Т. III. Евхологията на Константинопол в началото на XI век. Rim-M., 2003.S. 569-575.

писари относно ши по закон и Забележките и заглавията се изписват с курсив; в ластиците - Автоматично vivedennyaВхологий текст, а не призраци от чиновника в името на икономията на месеца (тогава - три петна без лъкове). Въведохме в текста случайни заглавия и първоначално-методически обяснения (ярко, в ръкописа), поставени в квадратните лъкове. Вижте записания орехов текст на анафората на Св. Йоана Златоуст с текста на його ж анафори в намерения (безопасен) руски слуга: за изгледите: Рубан Ю... Слуга на Варлаам Хутински (Гим, Син. 604/343, Кинец XII - ухото на XIII век): (Описание, текст, коментари). - Euchologion ("Sluzebnik") Sancti Barlaami Chutynensis, finis XII - Initium XIII seculi. - Национален исторически музей (Mosquae). Sectio librorum manuscriptorum. Collectio synodalis, n 604/343 // Вчени Бележки на Руския православен университет ап. Йоан Богослов. Vip. 2. М., 1996; Рубан Ю.Намерена руска литература // София (Новгород), 1998. No 4. С. 11-14.

[Евхаристийният канон]

[Диалог преди анафори]

свещеник:Мир с нас! хора:Парфюмирам на твоя! диакон:Нека обичаме едно! Аз, за ​​да преподавам любов, дяконът е като:Врати, врати! Нека бъдем уважителни! хора:Аз съм ... [сън символ viri]. Диакон говори:Нека стоим прилично! хора:Милост, мир!

свещеник [Като:]

Благодатта на нашия Господ, Исус Христос, и любовта на Бога и Отца, и духът на Светия Дух, нека бъдете с всички вас.

хора:Аз с Твоя дух!

свещеник:Гор д matimemo (вдигни) сърце!

хора:Маемо (издигнете се) към Господа!

свещеник:Нека dyakuvati към Господа!

хора:Достойно и справедливо!

Свещеник, иницииращ свето приношение (Анафор)

[ Praefacio - вход; 1 -ва част анафори: преди "Свят, свят, свят"]

Достойно и справедливо е да ви покажа, да ви благословя, да ви възхвалявам, вие дякувати, да се покланяте на всяко място на своето господство; bo Ti - Бог е невидим, недов д domiy, невидим, неизгорял, зависим от това кой е, същият кой е: Ty, и единственият роден Tviy Sin, и Духът на Твоите светии. Вие сте ни присадили от nebuttya в boottya и се объркахте, за да подновите знанията, и не престанахте да бъдете тук, и не сте престанали да ни призовавате на небето и сте дарили Кралство Maybut. За всички дякуемо на Тоби и Твоя еднороден Сина и Твоя Свети Дух; за всички, schoНие знаем и това, което не е известно, явното и мълчаливо спасение на Твоето, дойде върху нас. Дякумо Тоби и за цю служба (литургия), яку Тай, като направи възможно приемането от нашите ръце, искам да бъда Тоби хиляди архангели и темрийски ангели, херувими и серафими, шест кристала, широки, високи vigoloshuє: Ще променя мечтата си.<вопиющие, взывающие и говорящие: «Свят, свят, свят, Господь Саваоф…!»>

Свещеникът мълчи:

С власт, Владико и аз виголошуемо, което се казва: Свети и всесвети, и Единородният Twiy Грех, и Духът на Твоя свят; на светиите и на всесветия, и на твоята чудотворна слава. Ти толкова обичаш Твоята светлина, че той видя Твоя еднороден Сина, беше кльощав, че беше в Нього, без zginuv, ale mav life vichne, [Настройване на думи]на същото място, на което Уин вижда Себе Си, взема хляб в светите Си и най -чисти и непорочни ръце, като е наказал и благословил, разбил и раздал на Своите светии и апостолите, казвайки: vigoloshuє: « Забележка і ti, їжte, tse - tіlo Moє, scho за вас lamati пускане на грихив! "Нека вземем ранга и да вземем една чаша вино вечер, давайки му, изглежда: „Изпий всичко от нея, цялото място е подслон на Моята нова заповед (съюзът), за теб и за багатоха ще да се разлее при освобождаването на грозде! "

хора:Амин!

[Ан а mnesis - спогада; предложения и подаръци]

Свещеникът мълчи:

Otzhe, zagaduchi tsyu ryatіvnu заповеди и всички няма да ни завладеят: Chrest, trunu, tridenne Възкресение, слизане към небето, седнало от дясната ръка [Баща], Приятел и славно опознавам, vigoloshuє: Твоето от Твоето донесе Тоби във всичко и за всичко!

хора:Ще бъдете предизвикани!

Свещеникът тихо:

[Еп і klezis - Poklikannya]

Все пак Тоби е доведен до словесната и безкръвна служба и аз моля, моля се, и това е добре: Изпратете Святия си Дух върху нас и при подготовката на Дара.

Аз, като се издигнах, банери, привидно тайно:

Аз причинявам Твоя Христос със скъпата душа, като съм променил Твоя Свети Дух. Амин.

И тогава schoв чашата, - от скъпата кръв на Твоя Христос, изменена от Твоя Свети Дух. Амин.

[Prokhannya pislya epiclesis: усещане за здраве на Евхаристията]

Свещеникът мълчи:

Миризмата ще дойде за причастие [дарове] за твърдостта на душата, за освобождаването на благодатта, за духа на Твоя Свети Дух, за достигането (vikonannya) на Царството, за смелостта пред Теб, а не за ухажване и не за осъждане.

[ходатайство относно nis - проблем]

[Възпоменание на всички светии]Все още е възможно Тоби да даде устна служба за загиналите сред бащите, патриарсите, пророците, апостолите, пророците, евангелистите, мъчениците, другарите, въздържанието и аз ще стана праведник с кожа, букви! виголош: Особено [о] най -светият, най -чистият, най -славният, благословен Владика на нашата Богородица и някога Мария!

[Възпоменание на известни светци][За] Свети Иван, Предтеча и Кръстител, и Свети и Всеславен Апостоли, и Св. така и така, Спомен за това как моят е robimo и за всичките ти светии, обогати молитвите, които ни гледат, Боже.

[Споменът за починалия]И познайте всички, които са умрели с надеждата за възкресение за живота на вечния, и почиват, виждат светлината на лицето ви.

[Мемориал на свещеничеството]Също така ви моля: Помни, Господи, всяка православна епископия, вярно победителка на словото на Твоята истина, всяко свещеничество, с Христос дякон и цялото свещеническо войнство.

[Мемориал за целия свят]Все пак доведе до думата услуга за Vsesvit [Грец. Oykumena, abo Ecumena, t. E. Rimska imperia], За Твоя свят KAFO (t) на Апостолската и Апостолската църква, за това как прекарват живота си в чистота и благочестив живот, за това как да прекарат живота си в планините, пещите и дефилетата на земята; за добросърдечните царе, христолюбивата царица, всички подопечни и воините. Позволи ми, Господи, мирно да царувам, че в светлината на нас и нас да прекараме тих и спокоен живот на живот в една все по-нарастваща преданост и чистота.

[Възпоменание на мястото]Помни, Господи, място, в това, което е живо, и във всяко място и земя, и [хората] да живеят в тях. vigoloshuє:

[Друг паметник на свещеничеството]Първо, познайте, Господи, нашия архиепископ ( такъв и такъв).

[Завършете мемориала отзад]Помни, Господи, тези, които плават, които са по -скъпи, които са болни, които страдат, които са пълни с тях и които не са.

Помни, Господи, как да даваш плодове и добри църкви при светиите на Твоите църкви, и помни за хората, и за всички нас те отидоха і вашата милост ... vigoloshuє: Давам ни с една уста и прославям с едно сърце<воспевать всечтимое и великолепное Имя Твое – Отца, и Сына, и Святого Духа, – ныне, и всегда, и во веки веков>! Ще бъда милостта на великия Бог и нашия Спасител, Исус Христос!

Анафора СВЕТА ИОАННА ЗЛАТОУСТА
(Структура. Теми на основните дистрибуции)

[Вик към хората, преди анафората да бъде изпратена до символа на вири:]

д... Свещено: Благодатта на нашия Господ Исус Христос ... Хор д им д сърцето ми (нека вдигнем сърцето си). хора: І mami (maêmo [takiy namir]) към Господа. свещеник:Дякуемо към Господа. хора:Достоен и праведен!

анафора

Достоен и праведен за вас, благословя ви, хваля ви ... (Първа молитва анафори, до края на вигука на свещеника): Ще променя песента си от НС ща, викай НС shcha, takin и shho moviv. хора:Свят, свят, свят, Господ на Сабаот! ...

С помощта на божествените сили, Владико, Чоловиколюбче, призоваване и преместване ... (Анафорична втора молитва; прекратете я, свещеник Виголошуе установява думите на Господ на вечер Tahmennіy):Ще приема і ти, чакай, си д е тило Мое ... Пийте s НЕ Аз съм всичко, си Аз съм е моят приют ще бъде нов! ...

заблуден при bo nini ryativnu команда на това ... (3 -та молитва анафори; завършете я, свещеник Виголошуе):Вашият Аз съм от твоя, Тоби донесе Аз съм shcha за всички и за всички!

Все още донесе Тоби ... [Господи, і Е, Твоят най -свят Дух ... Изчисти сърцето си ... Не ме виждай ... - Тропар на 3 -ти Години и стихът на 50 -ти псалом; цяла дума на интерполация от началото на 15 век, чужда на анафоричния текст; сред гърците в датския час я немае].

аз създавам при бо цей хлиб чесним относно в тялото на Твоя Христос. ... И таралеж в купа с чай, почиствам покрива на Твоя Христос. ... След като го преобрази с Твоя Свети Дух (Освещение на св. Дарив).

АЗ СЪМ шкири бъдете причастие за силата на душата ... (Свещеник да се моли, така че участниците да знаят в Светите дарове духовността, предаването на греха, духа на Светия Дух, идването на Небесното царство и факта, че по -близо до Бог не е застрахован от него осъждане).

Все още е възможно Тоби цю да предостави устна услуга за і добре във вири спочилих, прародител ... ( свещеник да донесе неприятности за патриарси, пророци, апостоли, мъченици, сътрудници„Ще стана, кожа d при се в а ние водим в мъртвия човек ", особено w - не голям- за Богородица, - как да донеса финалния молитвен вигук): ІЗР Аз съм дъно за Пресвета ...!

За светците д m Ивана опора относно це ... ( продължението на спогадите - Йоан Кръстител, апостолите, всички светии и знаят - починалият. Потим - възпоменание на църковната йерархия, молинияза Църквата, за нашата защитена от Бога земя.)

Свещеник виголошуе:Първо, запомни, Господи, великия Пан и нашия баща Алексис (Кирил) ... ( патриарх), Първият преподобен на нашия Господ ... ( управляващ архив). Помни, Господи, мисто це, в новия е жив ... ( и далечно възпоменание на плаващите, скъпи, болни и болни, пълни с…)

Давам ни един і Неми уста и од і ново сърце за прославяне и оспивуване ... ( kintseve slavosliv'ya Імени - и края на анафорията).

предговор: благоволение към Бог за създаването на света и обещание; служба на хората към Създателя, за да доведе до спогаду ангелската служба („жертва на възхвала“): „Свят, свят, свят“ - СанктусЩе премина към спокойните подвизи на Исус Христос, ще опиша тази вечер от обстановката. даде ( анамнеза) За да предвиди трайния хрест, покояването, възкресението, възнесението, Седен е десницата на Отца и нашия поддръжник (Евхаристия) („Твоето виждане твое ...“).

Епиклезада се покаят от повторението на идеята за приноса („Тя все още е донесена“), след това усърдния плач на Светия Дух в името на „транспонирането“ на Светите дарове и освещаването на старите, те бяха куштували.

V Ходатайства- мълния за починалия („за всеки при Всички праведници ") - особено враждебността на Божията Майка (" Не -абияк за Пресветата "), Йоан Предтеча, апостолите, всички светии, увлечението на Църквата на небесните и земните, иерархии, духовенството , власт, земя, градушка и всички хора. Това са останките от древни диптихи, които са били прочетени от диакона в продължение на час, когато свещеникът е бил анафоричен, а след това текстът е слязъл до осмия. Последната поредица от възпоменания „всички и всички“ ще завърши с възхвала на Името на светите работници: Отец и Сина и Светия Дух.

[В Господната молитва („Отче наш“), тъй като вече не е възможно да се поставят анафоричните думи, думите „всекидневен хляб“, добре познати от миналата традиция, са „особено, чисто евхаристично значение“ ( архим. ...Євхаристия)].

Лит .:Успенски Н. Д.Анафора. (Досвид на историческия и литературен анализ) // Богословски праци. М., 1975. No 13; Мъже А., прот.Тайнство, Слово и Образ: Божествена служба на Божествената Църква. Брюксел, 1980 г. и преработен (Гл. 3: Литургия; тук е преводът на централната част на анафората на св. Йоан Златоуст на руски език). Можете също така да се чудите на литературата в statti "Литература".

Материали преди курса на лекциите „Основи на православната литература»
Доц. Ю. Рубан, кандидат на историческите науки, кандидат на теологията