Добриня и змията (при развитието на идеята за историзма билин). Билини за Добриня Микитич Анализ Добриня и змии

Вокализация на подобен анализ в билината "Добриня и змията" и актуалния блокбъстър "Добриня Микитич и Змий Горинич".

Гимназия No 2, м Нерюнгри

Талантливият руски народ в далечното минало донесе такива богатства в съкровищницата на световната култура, сякаш събудиха у нас чувство за национална гордост. С такова богатство, лишено от нас от нашите предци, є и билини - особен вид древни руски народни епични песни с историческа чест. Героичните билини дойдоха пред нас от дълбините на века.

Разривът на информатизацията на съвременното общество вече е висок на моменти, все повече се обръща към научни и публицистични публикации, а още по-модерното общество отдава по-малко уважение към класиката, тогава билината вече е забравена. Като начин за възраждане на руския фолклор се използват различни методи, включително съвременна анимация.

Малко вероятно е да има дори едно дете, но не и да обичате да се чудите на анимационни филми. Карикатури за деца - tse дрезгаво zanurennya в омайния свят, yaskra vrazhennya. Днешната филмова индустрия, като една държава, е толкова чужда на фона на разнообразието си, включително анимационните филми.

Много психолози са наясно, че героите на любимите им анимационни филми за деца трябва да постигнат по-ефективен засиб. Героите от екраните активно се изливат върху детето, демонстрирайки как се държат в тази друга ситуация. Децата често имитират поведението и маниерите на анимационни герои. Карикатурите се добавят към формоването на специални деца.

Яскравите, визуални, образи от едната страна и прости, омразни, достъпни от другата страна, карикатурите са близки до техните развиващи се, божествени възможности на казци, гр, живо човешко общуване. Героите на анимационните филми демонстрират силно манипулативните начини на взаимодействие на децата със света на науката. Вонята формират твърдения за доброто и злото, стандартите за добра и лоша причина. Podії, scho, dbuvayutsya в анимационни филми, ви позволяват да развиете ума си и да се събудите, да оформите своя svetoglyad.

В карикатурата Добриня Микитич е посочен в служба на княза на Киев, като костюм за героите. Vіn честно и с право vykonuє техните ob'yazki, а не ловко vykonuyuchi поверени на принца. Добриня защитава Киевското княжество, отнема данината от враговете и слабите княжества и отпред - да ограби всичко, което може да направи службата на героя на руската земя. Добриня Микитич - единственият анимационен герой от подобен план, чиято история не завършва в карикатура, пълна със забавление. Добриня вече е богато предназначен да служи на киевския княз, без да се съмнява в заземяването на ръката му. Ale chergove prohannya Prince zmushu Dobrinya се колебайте в нейната честност. Като десен богатир, Добриня Микитич допуска конфликти, независимо от всички преходи, трудности, които преходът. Добриня е по-толерантен да бъде поставен пред своя упорит и балаклава спътник Елисей, преподавайки го на мъдростта на богатата наука. Добриня е колоритен, ярък и най-известен анимационен герой. Vіn vtіlyuє в себе си най-характерната фигура на избрания образ на героя. Vіn zaznachenyam носете в себе си спокойствие, vpevnіst, mіts і разумна vіdvaga. Добриня Микитич в същото време като бут и сериозен и забавен, спечелва сградата, разкрива своята безмедност и широчина, вее като самия най-неусложнен анимационен герой. Вдъхновена от сгъваема и двусмислена карикатура, Добриня Микитич остава със същия честен и благ юнак, такъв ум да знае истината и сред най-хитрите машинации и безчестната хитрост. В Добриня Микитич можете да разпознаете фигурите на всички руски герои - широта, доброта, мъжественост, спокойствие, доблест, разум, безмежна видимост. Съвпадение на сюжетите на две произведения.

билини текст	карикатура
Чи не се притеснява от битката при Добрина с монголо-татарите	Настоящ фрагмент от битката при Добрин с монголите-татари
Zmіy Gorinich след последния ден Fun, вземете її на вашето lіgvo	Zmіy Gorinich след последния ден Забавление за търговците на Коливан
Денят на жената на племенницата за принц е глупава задача	Княз Владимир отива да угоди на търговеца и ми позволява да открадна Забавление
Добриня рятує Забавление сам	Заедно с Добринея
Змията е прокълнатият враг на героя	В края на филма Змий Горинич помага на Добрин
Завършете със забавление	Прекратете забавлението на Елисей и забавление

Възможно е да се отглеждат висновоки, които за билини са характерни черти на чисто тоничния билинеен стих (който се основава на съизмеримост на редовете за броя на гласовете, с което се постига ритмично еднообразие). Ако искаха да победят победителите, те побеждаваха, докато пееха ритъма на всички мелодии, смрадта увеличаваше пика на разнообразието от интонации, а също така променяха тембъра на гласа.

На vіdmіnu vidmіnu vіd bilini карикатура zrobleniy в стила на така наречената "пародия на приказка", чийто предшественик е "Шрек" и може да има всички характерни елементи:

Ø Страшно хумористичен тон, ироничната непоследователност на някои герои и техните казкови „прототипи“ (например Змий Горинич изглежда е „добро момче“ и приятел на Добрин).

Ø Клишета на победата от популярни филми: Змий Горинич се поддава на Матрицата на Добрин,

Ø Коливано повтаря фразата „А сега - гърбавото! Казах: гърбаво! » "Не е възможно да се промени пространството на зъбите"

Ø Изразът „Кой има сила, братко?“, както казва Добриня, стои зад дилогията „Брат“.

Ø Фрази "Е, какво ще работим с него?" и "Счупи си главата!" - Илюзия по романа на М. Булгаков "Майстър и Маргарита".

Ø Гатанки за речи, които са типични за последния час и които са комични (Добриня: „Не знаеш ли какво да работиш? Падаш, отскачаш! Десет пъти!.. Двадесет! на територията на сегашната армия) иначе

Ø Kolivano в замяна на услугите obіtsyaє Babі Yazi „Дача близо до Киев“).

Ø Настояще и герой от анимационния филм "Альоша Попович и змията Тугарин". Портретът на Тугарин Змия виси на заден план на пункта на бусурманите в главната юрта на хан Бекет.

Ø Освен това Елисей минава през Ростов (мястото на Алоши Попович), ако листът бъде доставен в Добрина. И така, пружинната стомана на последния етап, минаваща през самия Ростов.

Ø Статуетката, як хан Бекет взема под наем, е символът на наградата Оскар.

Относно храната „Защо се чудиш на карикатурата, защо не четеш билина?“ респондентите дадоха следните мнения:

Сгъваем текст за sprinyattya; при четене на билини е лесно да се разкрият героите; няма да четеш билина сама;

Карикатурата е невероятно забавна, богато забавна; Изчерпвам се от герои;

Карикатурата може да бъде възхитена много пъти от себе си.

Висновок.

1. На героите от билините и карикатурата се наложи напомняне за този час, в вонята на вонята те бяха създадени, за да бъдат убити един по един.

2. Различно метасъздаване на текстове. "Добриня и змията" на Билин има познат характер. Блокбъстърът „Добриня Микитич и Змий Горинич“ е ревящ персонаж.

3. Сюжетът на билините практически не се отклонява от сюжета на карикатурата.

4. Не пренасяйте този героичен блокбъстър на съвременния наблюдател на идеологическия ум на групата "Добриня и змията".

5. В настоящата интерпретация на тази билинеарна, има практическа разлика между билинейната мина.

6. Героите в анимационните филми се тълкуват по подобен начин, по-ниско в стария руски билин.

7. Карикатурата е добавила нови герои, които усложняват сюжета и смяната между героите.

Ние, руските хора, пишем в нашата страна. Ние сме безкрайно скъпи и близки до настоящия си ден, сякаш сме в светлината на бъдещето, но ценим и ценим миналото си, сякаш трябва да помним, за да се поучим от новото.

Ние вважаем, че тази карикатура е забавна, цикавия и още повече творения за възрастни, по-ниски за деца. На задната част на главата децата могат да образуват патриотичен светоглед като руски билин, а след това, в името на смелостта, можете да гледате анимационен филм.

литература

1. и други. Историческо местно знание: Пътеводител за студенти от ист. fak. пед. ин-тив. - 2-ри изглед. - М .: Просвещение, 1980.

2.. Билини / Сорт., Въведение. чл., подгответе. Текст и коментари . - М., 1988.

3. Нов наръчник за ученици. 5-11 клас. Универсална помощ. Т.1. - Санкт Петербург .: ID "VES", 2002 ..

4. http: //dobrinya.3bogatirya. ru, http: // ru. уикипедия. орг

5. Митологичен речник / гл. изд. . - М .: Радианска енциклопедия, 1990 г.

6.. Проп юнашки епос. М., 1999.

Прочетете за 20 quilin

Добриня и змията

Имаше голяма бида. Zhahlivy bagatogolovy Zmіy става zdіysnyuvati на Русия nalyoti, крадат като невинни мирни хора, толкова славни воини, като те не могат да ремонтират opir yoma. Добриня Микитич виришив се бие срещу Zmієm. Вин не послуша майка си, тъй като тя го предупреди за факта, че трябва да отидете далеч в открито поле, на планината Сорочински, за да повикате малките змии. Все още не й е казала да се къпе в Пучай-Рихци.

Sin-bogatir да ограби всичко навпаки. Някъде в открито поле, достигайки планината Sorochinsky, тъпчейки змии и virucha poloneny сънародници. Ако не бързате да се приберете. „Сърцето на героичния Його беше изпотено.“ Не бързайте Добриня в Пучай-Рихци, скитайте и пирувайте, като казвате, че майката не е права: разбрала, че реката е люта, а има „лагидна-мир, няма калюжа дощова!”. В същата вилина небето е покрито с черна мъгла, луната духа, подобно на мрачна. Да полетя гнева на Змий Горинич. Vіn zі zlovіkhoyu vyyavlyaє bogatyr razjagnenny и beszbroyny і вика yoma, сега Dobrynya е в ръцете на yogo.

Добриня се втурва към брега с една вълна. Дрехите на Його са откраднати от Змията, няма кон. Загубен повече от един пухен ковпак. Пилото при юнака и ковпака не е лесно – „зад ковпакския vag; Да, три паунда. И героят го изстрелва в Змията с такава сила, че веднага избива дванадесет ствола. По чудо пада върху тревата. Добриня го хвърля напред, трупа тима на гърдите и сваля дамаската долна, която носиш със себе си на долния кръст. Змия да се помоли за милост, да призове да не кара в йога и да произнесе звук: вече не летиш до Света Русия, ако не приемеш православните в пълноценно състояние, Добриня не се появява на Сорочинската планина и е не е потъпкан от змии.

Добриня ще се оправи и ще пусне Змията. Това vmit бърза под мрака.

Думите обаче страшно струяха. За да завършите Було Йома, летейки над Киев, хвърлете око върху племенницата на княз Владимир Забава, така че всички клетви на Горинич бяха забравени. Вин слиза на земята, вдига момичето и я отвежда в ледената си дупка.

При розата княз Владимир извика, призовавайки всички герои да донесат забавление в Путятична. Багатир посочва Добриня, като забелязва, че новият има споразумение със Змията. А Альоша Попович сякаш нарича племенницата на Князев „без побой-кръвопролитие”.

Самият Добриня обаче добре разбира какво да занесе важен бей. Вин се обръща към принца, подушвайки доблестната му глава. На тревожното пиене на майката, не показаха йога, не я разнасяха с чаша на пейката, че не му се смеят, като глупак, видиш ли, че не го правя. знам защо отдясно. Його турбує велика услуга, да положи виконати за княз Владимир. Мъдра майка Юхим Александровна в името на синовете да управлява в светлината и добри виспати.

Добриня е прехвърлен от нова героична сила. То се втурва в бяло, урежда пътуване до Змията. От стадото вина изберете Бурк - стар, алеен и все пак добър кон, който с любов духа и се радва. Да се ​​изпотим в седло кон - дълго и скъпо: „Оседла Бурка в седло черкаска, / Печели суичъри и клав на суичъри, / Печели на суичъри и клав с филц, / Клав на филцово черкаско седло, / Всички тегли дванадесет стегнати тринадесет , / Спечелете клав до укрепленията ... »

Матушка подаде на сина Шовков батиг, след като я нарани, ако змиите се увият около краката на Бърк, така че родът да не може да рухне от ръката, акарите го издърпват отзад и отпред с батог.

И така стана. Змиите се залепиха по краката на Бурк, опариха го и порязаха крака му. Добриня да бичи коня с шовков батог. Бурушка станала пидскакувати, мачкала гадовете от нега и ги тъпчела до последно.

В същото време Змията изскочи от нори и се върна към Добрина за храна, защо отново дойдох в Сорочинската планина и стъпках змиите срещу бездомността? Dobrinya vіdpovіv йома с праведен гняв: "По дяволите, че през Киев-град!" След когото богатирът призова супермена да върне Забава Путятична без битка и кръвопролитие. То обаче като по чудо се втурна към бея.

Вонята се бори, без да прекъсва три доби, и никой не се опитва да изпревари. Добриня разбира, че силите са на изчерпване, а в същото време усещам глас, който идва от небето: „Млади Добрине сине Никитинич! / Три дни се бори срещу Zmієyu, / отнеми от Zmієm за още три години: / Ти победи Zmіyu това проклятие! »

Добриня да укоря. След като вземете остатъка от силите си, ще бъдете от сърце още три години. Нарешти Змията пада и диша. От рани от йога избухва море от кръв. Добриня иска да напусне бойното поле, но отново усещам небесна заповед: не тръгвай просто така, а вземи списък и че имаш силата да победиш земята с господаря, като казваш: „.

Добриня, забравяйки за това, всичко е победоносно. Земята се раздели и изгние убежището. Dobrinya отидете в zmіine lіgvo, де да знаете четиридесет polonenyh царе, tsarevichіv, korolіv і korolevіchiv, не плачейки за безличността на обикновените хора. Вин освобождава всички от ъндърграунда към свободата. Тогава нека се поклоним на Забава Путятична с поклон и да я изпратим в Киев, като си спомняме, че заради нея самата, след като убихме цялото това обезпокоително пътуване: „За теб аз сега мандрував, / Ти ще отидеш в града в Киев, / Ай на привързания принц към Владимир”.

Добриня и Маринка

Юхим Александровна предизвиква син: ако това дете се разхожда из Киев, unicathe provulka, където живее кралицата Марина Кайдалиевна. Вон вече обърна безличните благородни и прости хора с омайните си чарове и безмилостно ги съсипа всичките. Девет руски богатири са осакатени на нейната рахунка, а Добрин може да има същия дял.

Разхождайки се из града, Добриня от своя страна активно охранява оградения град. Ейл, в очите ти се натъкват двойка гълъби, гукащи тихо. Dobrinya vіdchuvaє, scho не прави гълъби, а мана на злите духове. Вин без ваган изстрелва стрела в изстреляния гълъб. Еловата стрела летеше нагоре и надолу по хълма и плюеше в шишницата в края на високата кула. Това беше краят на Марини Кайдалиевна, хитрата чаровница.

Добриня, без да пита, отива право към тази кула - вземете си стрелата. Застанеш ли пред господаря, тогава ухаеш кървавите думи на любовта: „О, сърце мое, Добриня сине Никитинич! / Зробимо, Добринюшка, обичам те! »

Богатирят не се поддава на разговора и от алчност казва на Марина, че не е любовник, обръща се и излиза на широката врата. Маринушка хвърля чаклунските си прелести: „И ето следите на Добринина, / Рила тук при грубата мравка / Аз самата добавям към следите: / Изгори те, следи от онази Добринина / При грубата мравка. / Горі-ко Добринюшка има душа към мен! »

Чаклунство цацана. Добриня се обръща към светлицата, кланя се на близката красавица и чака „да се люби с нея“. Але Марина отмъщава на Добрин, превръща йога в златорога тура и я пуска на открито. Обиколката се втурва напред, viroblyayuchi много по-ужасно разруха. Гъските пасат мирно, после лебедите, после овцете и кравите, нареши, стадото коне. Володиня, за яким вина да мете, лежеше родната Добринова леля на мъдрата Авдотя Ивановна. Щом дяволското тире с птицата и слабината на овчарите идват при Авдотя Ивановна със скарга на ужасен и тежък тур. Авдотя Иванивна вижда истината и смътно знае, че това не е турне, а племенник на любовта, омагьосан от вещицата Марина. Авдотя Иванивна се противопоставя на злите прелести на своята доброта.

Тя се превръща в сврака и лети, докато вдовиците, като дорикай в намотки, а след това поискат да обърнат големия героичен вид на Добрин. В друг завой титка заплашва Марина и увива четиридесет, което веднага викону.

Марина свраката полети в полето, знай там Златорогата обиколка и седи до новия на рогата, шепнейки: Как ще й пасне Добриня, Марина, пид винеца, обърни се на твоето човешко подобие. Добриня, като разбра, че като станеш добра вещица, ще изневериш. Vіn єєy їy obіtsyanku podruzhitsya: "Ще изкова велика заповед, ще те приема, Марина, за златно вино."

Чаклунка отново превръща Його в герой, а самата тя става момиче. Смърди на проханията на княз Владимир относно благословията. Богатството на воала се затваря. Добриня дава тайна заповед пред банкета: „Ах, верни са моите слуги! / Ще те помоля за чаша зелено вино, / Най-напред ми дай чабла гостро.

Ако богатирът остане сам с Марина, тя отново ще се заеме с чаклунизма. Главата на вещицата обвива Добриня с хермелин, после със сокол, змушучи ламати цигти и крил и плач за його безсилие. Изтерзаният Добриняшки сокол се скита при Марини, за да ви помогне и да ви позволи да изпиете чаша. Марина превръща йога в младост, без да проверява никакъв подход. Добриня веднага повика слугите и изрече хитра фраза. Слугите "бързо" ви сервират шабл на госта, а богатирът, без да иска, износва главата на вещицата - за її "незадоволителни" гарнитури.

В ранните часове след горещото лазне Добриня Микитич трябваше да седне за ганг. След като преминаха през ухажване, князете на тези боляри се реят с приятели и миришат истината в цялата истина: / Гледам дивата глава на не-Марин / За нея имаше неумолими вчинки.

Оточуючи не се радват на стремежа към такъв резултат. Изведнъж богатирът, който изпищя мястото в злото и чаклунката, обвини, подобно на кралицата на кралиците и князете на Князевич, повече от девет славни руски юнаци. Не изглежда, че става дума за невинните жертви на обикновени „хора, които тълпата“!

Добриня Микитич и Васил Казимирович

Княз Владимир е изтъкнат благороден банкет, на който са добре дошли много гости. Желая ви всички гледки и хубаво вино. Самият господин обикаля залата и замислено оглежда шумното парти. Да се ​​потим до сега с храна: кой ще му служи страхотно? Кой ще изпрати Половецка в далечна земя и ще донесе данина на цар Батур, на когото дванадесет години не е платено?

Гостите започват да поздравяват един по един и да мърморят кисело. Нареши з натовпу да влезе в доблестния легин в зелени сапянски чобитки и да се поклони на Владимир. Це богатир Васил Казимирович. Вин дава на принца дума: „Ще ти служа с вяра-истина, / Ти няма да се промениш в очите си / Аз ще нося твоето злато и сребро, / Ще нося твоя самуров бисер, / звезди четиридесет и четиридесет чисти сокола, / звезди четиридесет и четиридесет черни саболи. .. »

Въз основа на своя обет Васил Казимирович отиде на банкета, провесил дивата си глава в буркан. В средата на широка алея има едно дърво с Добриня Микитович. За това tsіkavitsya причина за тъга, но Васил е по-малко, "еднакво клюн", да премине поз. По-малко от една трета, опитайте се да оставите Добрин да стигне до дъното на случилото се. Самият Вин ще познае какво се е случило и ще попита Васил без посредник: „Али ти се похвали с куди їхати?“ Добриня обещава да бъде сама, все още намръщена: „Няма да те видя във военната служба, / в онзи час на неизбежната смърт!“

Усещайки го, Васил хвърля Добрин на гърдите си, прегръща го, нарича го по-голям брат, признава, че наистина не е струял на банкета и се е хвалел до мустаци, а сега е време да се кълне за самохвалство. Хубаво е да кажете, че няма да имате късмет да видите принца на който и да е мит, а да се разпръснете на място - да поискате почит „да видите кучето на Батур Батвесова“. Богатирите се братят и отиват двойно в белокаменната стая при княз Владимир, за да направят честен банкет.

Младите мъже се кълнат с голям срам, сядат на една маса със самия принц, донасят му хубаво вино, „не малко чари - на втори вятър.“ их проханне, след това благослови и двамата млади мъже и тръгват на пътя.

На гадателската територия приятелите се държат смело и със страхопочитание. След като слезе, вонята не връзва конете и без разрешение да влезе директно в кулата на Батур Чи, без да се поклони на господаря, вонята мъдро напомни, че са донесли данината от княз Владимир и веднага Васил е изведен от черва "преки етикети" - листа на принца. Като прочете този лист, Батур е лютиш. Вин викрадачив заявява на Васил, че повече няма да ходи до онзи щанд. Але Васил се люлее от заплахи: „Бождам за майката на чудесата, Пресвета Богородица, / Боля за скъпия ми брат, / За тоя брат, за наречения, / За Добриня, за Микитович.

І деисно, батуровите тричове доставят паста на Васил - а тричовете на Добриня поемат удара. На гърба на ръката си седнете с Батура в четките и играйте йога. Potim Dobrynya peremagaє Батура в zmagannya zі стрелба от лъка на Nareshti, гневът на господаря извика млади мъже за борба - и отново Добрина permagaє, не уважавайки онези, Батур призовава за помощ безличните татари. Васил се превръща в бяло дъбов пух и се хвърля на помощ на наречения брат. Батура, ръмжейки, се нахвърля на ганока и вика с гърмящ глас: „Оставете ме да искам котило татари! .."

В резултат на това татаринът ще чака княз Владимир Данин в продължение на дванадесет години, а богатите мъже излязоха. Васил и Добриня с нетърпение очакват богато състояние, да отидат в Киев и с чест да застанат пред очите на княза. Службата беше отслужена подобаващо, царят им готви в сърцето и им се кланя на богатата земя до сиротата земя: „Служиха ми с вяра-истина, / вяра-истина неизменна.”

Добриня Микитич, йога екип и Альоша Попович

След много забавления, ели и криви постъпки, Добриня Микитич примижа към каятата. Обърнах се към майка си с тежки думи: по-добре да не ме ядоса, да не убия нито една винена душа, нито сираци на малки деца, сякаш не съм проляла кръв за нищо. Mati vіdpovіla yoma zі strimanim gіdnіstyu: радвам се, bula b, movila Yukhim Oleksandrіvna, „sporodit“ you „Talan-share“ в Илия Муромец, насила в Святогор Богатир, милост в Alyosha Popovic. Ale ti, sinu, други статии - такива, каквито Бог даде.

След тези думи, в една прагматична разходка на своя глава и се надигна зъл стегнат, Добриня оседла кон и тръгна на път. Його беше изпратена от майките и младата свита Настася Никулична Застанала до дясното стреме, тя нежно нахрани Добриня, ако чекът його се върна у дома. Човек е наказвал три пъти проверките на йога и ако не е възможно да се обърнеш до сега, проверките са три пъти.

Един Умов, как да сложим Добрин с него, - никога не отивайте за неговия брат на име Алексий Попович, оста на майката, а отрядът остава в очите на болния.

Така че минете шест дълги съдби. не знам. Альоша Попович донесе едно-единствено съобщение за новия: той каза, че Добриня е убит, че самият той е прострелял тялото на открито. Ние скърбим за Добриня горещо и тогава княз Владимир започва да говори за новата замижа с младата вдовица Настася: „Искаш да се промениш за княза, за болярина, / за могъщия руски герой, / за смелия Альоша за Попович ”

Настася се покланя ниско и смирено признава: шест години имаше мъж, като вино, но ще има чек за още шест. Ако Добриня не се обърне, тя е годна да замине изведнъж в чужбина.

Има още шест скали за преминаване. Vіd Dobrinі yak і по-рано nі zvestochki. Княз Владимир се обръща към края на къщата. Настася има късмет - тя избира Альоша Попович за годениците си.

Третият ден е пролетен банкет, след който можете да легитимирате сватбени рокли в църквата. В този час Добриня минава тук при Цар-град. Кин под него се препъва, извиква гнева на героя. Верният писък обаче говори с човешки глас: ние сме пред Добриня, че тази година може да бъде сватбата на Настасия с Альоша Попович. Skipiv vіd lyutі Dobrynya шпори Бурка - и оста е вече на една миля, за да пренесе йога през планини и реки, през реки и езера, да се втурне през оградата на старата кула и да дрънка сините врати.

Без да пие и доповіди Добриня стримко преминава в отделението към Юхим Александровни и, като премина, поклони й се ниско. Майките не познават йога след стила на съдбите на раздялата. На следващото място слугите крещяха, че неизвестният пратеник е избягал без разрешение. Гостът rozpovidaє, scho преди деня zustrіvsya в Dobrineya. Майка докирливо казва, че Добриня е убит отдавна и че Альоша Попович е доказателство за това.

Без да показва хвилюване, гостът предава заповедта на Добрина да разбере за любимия си отряд. Майките потвърждават, че днес Настася е омъжена за Альоша Попович. Гостът се взира в останалите гадове - така, като иска заповедта на Добрина: дай рокля на къщата си скомороска и арфа.

Като се преоблече с богохулство, Добриня Микитич отиде до вратата на княза и отиде направо в тучната плевня. Недоволство от Його недоволство принц мрачно ви казва мястото за pichkoy сред шута. Добриня удря по струните, а мелодията омайва всички присъстващи. Всички заключват и слушат на пейката. В знак на благодарност те не знаят да поискат трансфер от кута за стила на принца. Самият Владимир произнася арфата да избира от три почетни места: „Първо място - седнете за мен, / На следващото място - далеч от мен, / Трето място - където искате."

Гостът избира третото - сяда на лавата точно срещу младия, моли ви да донесете чаша вино, спуска златния си пръстен в него и разширява чара на Настасия, като ви моли да пиете до дъното.

Настася отпива заклинанието на един дъх и разпознава годежа на мъжа. После отново тя силно заявява на целия банкет: „На грешната моята личност, тази, която ми е поверила, / И на онази моята личност, която е обратното: / Да седна моя човек така на пейка, / Да донеса ми чаша зелено вино.”

Настася вибигае от масата, паднете в краката на хората и поискайте звук. Добриня снизходително потвърждава, че принцът и принцесата се готвят да вибачи нейната ниска жена, а принцът и принцесата му се удивляват, като са се сгодили с отряд с жив човек. Владимир признава, че не е запознат с отпадъците. Зад него да поиска прошка от наречения брат Альоша Попович. Але Добрина не бърза да прощава. Vіn narіkaє не stіlki за любовта на Aloshi към Настася, а sіlki за измама - за тези, които Alyosha донесе zvіstka за смъртта му и zmusiv sumuvat за новия matіr и отряда като за мъртвите. „Така че вини, братко, няма да ти простя“, Добриня ограбва мустаците и разбива лукавия Алоши богато. Така безславно завършва приятелството за Попович.

Добриня и Настя в света, тези злини се обръщат към майка си.

казал

Министерство на образованието на Украйна

Таврийски национален университет на име

V.I. Вернадски

Катедра по руски език

Художествени особености на юнашкия Билини "Добриня и змията"

Контролна работа по руски фолклор

Студенти 1-ва година на задочно обучение

Сирих Юлия Александровна

Симферопол, 2002 г.

В началото на 19 век руските познавачи на фолклора насочват вниманието си към различен от другите жанр. Новият имаше активни активни герои: Илия Муромец, Альоша Попович, Добриня Микитич, Дюк Степанович, Горди Блудович, Иван Годинович, Садко. Bilini buli бяха избрани по-важно в pivnochі в центъра на Русия. В Украйна подобен жанр се наричаше мисъл.

Zіbravshi i записах текстовете на новия жанр, vcheni P.V. Киреевски, П.Н. Рибников, А.Ф. Hilferding vyvchili их от гледна точка на пътуване, тематичен склад, художествен образ. Така текстовете влязоха във фолклористиката и тогава разбрахме „билини” (в хората – „стари времена”, значи песни за старото време). Самата дума "билина" е въведена в науката от Н.П. Сахаров през първата половина на 19 век. Вин прави йога от "Сказанието за похода на Игор".

Билини са особен вид старинни народни епически песни. Особеността на това е, че билинът, като правило, говори за исторически легенди, за тези, които имат малко място в живота. Въпреки това билините често включват елементи от фантастична приказка.

В днешно време тя е доста сходна с описанието на жанра от гледна точка на неговия времево-просторен марш, тематичните особености на този.

Часът и месецът на билиновия поход са определени според исторически подии, в някои изображения и поетични особености. Към това един билини е датиран 13-15 век. - периодът на преход от киевската държава към Москва. Іnshі vodnosit до часа на раждането на Киевската държава, след това, до 9-ти век; и за да отмъстят за елементите на митологичния светоглед (превръщане напр. Волхв Всеславиевич в риба, вовка) са още по-стари. Етапът на завършване на формоването на билин - периодът на създаване на Московска Рус 15-17 век. Напредващите векове на Билин просто не са възможни.

1) Героичен, в центъра на такъв герой-воин

2) Социално-побутови и новелистични, изобразяващи житейската история на държавата (билини за Садко, Васил Буслаевич, Микула Селянинович)

При героичните (а сега - героичните) билини, един от които можем да разгледаме, се виждаха онези моменти от живота на руския народ, ако трябваше да се бият с чужди загарбници, с тъмни сили и да защитават свободата си, да се борят за тяхната чест, вяра и независимост.

Народният героичен епос е дълбоко патриотичен със своя характер. По същата причина един от видовете його - билини - избягал и оцелял до днес. Варто уважение, тъй като иска хората да видят историческата роля на k888888888888888888 принцове (например княз Владимир често е един от героите), десния герой на билин на героичната Була Рус и защитниците на руската земя - героите.

Буквално от ранно детство познаваме три къщи: Илия Муромец, Добриня Микитич и Альоша Попович. Знаем от първия поглед върху картината на Васнецов "Богатирите". В богатите юнашки билини веднага се чува смрад, но в билините „Добриня и змията”, които взехме, един воин – Добриня Микитич, е прототипът на толкова богат руски вчени, чичото на великия киевски княз. Владимир Святославич е уважаван.

Kozhen z богат руски билин може да бъде особено, pritamanni само йому ориз. Добриня Микитич е силен и смел герой. Ейл, правилният не е само в битка: можете да изплетете река с един нир и да играете дама-шахове, преподавайки църковния spiv, и особено да бъдете известен с талантливия гръм на арфата. На билина "Добриня и змията" имаме безгрижен бачимо (Не слушайки виното на мъдрите заради вашето момиченце), но в същия час, ако имате истински проблеми пред ти, не се предавай, но знаеш правилния изход от позицията.

Ми Бачимо, като Добриня и Змията са рязко разграничени. Първо, мъгла, де кожа на живо. Добриня живее в сепаре наведнъж с майка, „честна вдовица“. И от само себе си, не рахуващи малки змии, каквито Добриня тъпче, в дупката на дълбокия живот на Змията. По различен начин, животът на инсталацията на двете, їх dії, vchinki. Добриня, ако ходиш по Сорочинската планина, от време на време пееш "Руски пълни" (клони), но Змията невинно носи скръб на хората, омайвайки техните близки. Трето, безчувствието и на двамата. Портретът на Добрина не ни е даден (до речта е една от характеристиките на руския фолклор, която дава право на слушателите на песента да гадаят и разкриват собствения си характер на героя), а без практика, можем да видим могъщия бял човек в развитието на силите. А оста на Змията има "дванадесет ствола". В този ранг, добавяйки биологично ирационални zayvі hoboti, хората, създателят на билини, показващ снизхождението на Змията, възкресяваща йога в светлината на човека. И тогава борбата на Добрина срещу Змията ни изглежда не просто битка, а свят на хора от света на злото.

Проте, нищо не е непознато за Змията. В противен случай е по-добре да спечелим, безразсъдно да живеем живота си, да грабнем червеното момиче „дъщерята на младата Забава Потятична“, племенницата на княз Владимир, като я дърпаме в дупката си? Адже бъв обаче беше сключено споразумение с Добриня, за което гушата на Добриня се нарича „не тъпчете повече млади и не дрънкайте пълни руснаци така”, а Змията от негова страна: „не пали така в свята Русия, не носете такива като мен толкова руски, не ме взимайте толкова пълен с руснаци."

В този ред имаме пред нас не просто змия в звуковото блуждаене на словото, а един вид нечовек, като вміє литати, който има 12 ствола, заклещени, съдейки по текста за грабване: „Вземам хобота, Добриня, в дупката, която нося“. Тази змия може да проведе наземна атака, да защити вваже за по-добра атака с ниша и да избере жертва, която е значително по-слаба от него, например червено момиче.

Преди речта, в билините на руския народ, жената не винаги е слаба. Още по-често жената носи тази мъдрост в себе си, тъй като помага на героите да излекуват врага. В нашите билини такава жена е майка Добрина. Дори на самия кочан тя го призова да не отива в Сорочинската планина и да не тъпче змии. Дали, след като отвърна Добрина от залог на княза, проницателна жена при възкресението на сина („И като хвърли службата на великия И този малък син Владимир от столицата-Киев“) казва: „Мъдрият ранен ще излезе от Вечерта." И като правило се появяват права. А преди битката, ако даде на Добрина шовков камшик, тя се изявява в ролята на Великата майка на воина, тъй като знае, че може да свърши със смъртта на Добрина. И камшикът не е нищо повече, като майчин амулет, за да помогне на синовите да помогнат.

Темата за любовта, независимо от присъствието на червеното момиче, не се отваря в билини. Щом разбием английското „хепи енд“, значи това ми бачимо, що, за шега, Добриня не се задушава в него точно там, а просто удовлетворение, което си поставих на нова задача: „А ти, млади Фен, Дъщеря на Потятична, - за теб сега съм тук мандрував - да отидем в града в Киев и при нежния принц при Владимир. За да се обясни това нетрадиционно, от гледна точка на Холивуд, има някои версии. Първият вярва във факта, че руските богатири, според законите на жанра, не са имали право да се наричат ​​любовни връзки, подобно на украинските казаци (див. "Тарас Булба"), които се страхуват от "забити" и забрави за човешките радости от битката. И приятелят - в клас vіdminnostі. Добриня е родом от селяните, а Забава е племенница на самия Владимир, който е напълно неподвижен, че трябва да бъде женен за болярин, княз.

Както знаем, преди покръстването на Русия хората се покланяха не само на Бог, но и на кожата на майката на боговете, а кожата на божеството дава за тази част от човешкото дупе. С преминаването на цяла Русия към християнството идолите постепенно се появяват, въпреки че са изобразени смътно и могат да бъдат разпознати в "Сказание за похода на Игор". И точно така, тъй като езическите богове идват от руския фолклор, идват „небесните сили“. Tse buli на Светата Троица и светите старейшини (предполагайки „здраве на Іllі Murometsya“). Ми Бачимо, че по волята Божия Илия Муромец лекува, заставайки като защитник на руската земя, а тъй като неговият брат християнин Добриня Микитич, наклонен в сгънато положение, тогава за логиката на речите, за важен, неудържим битка, има много неща за виновни. Прочети:

Вонята се бори срещу Змією тук Троя добу,

Ейл нямаше миг да убие Добриня Змията.

Искам Добриня тук, виж Zmії vіdstati -

Като от небето, Добрини йому глас да каже:

Млад Добриня син Никитинец!

Борба за времето на Zmієyu ty Troy,

Вземете тази змия за още три години:

Ти победи змията, по дяволите!

Оста навън! „Гласът да говори“ вече падна при видчай преодоля Добриня, че е необходимо да издържим повече, да докладваме сила и всичко ще се види.

В този виклад е възможно да се разбере, че подкрепата на „гласа от небето“ е по-малко морална и Добриня намигна на неговата сила и жизненост. Але цю билина пееха не само селяните, но и сънливите жебраци, победители в религиозните песни. Смрадта донесе в билината дякове от собствената им премяна: юнакът чудо бие гръцката земя с наметало, така че уборът се пробива до Византия; иnsha версия: Добриня в битка чу глас от небето и по волята на великите царства го изпрати на Змията. Все пак версията за особената мъжественост на Добрина, както я гледаме, е по-правдоподобна и по-близка до простите хора, внушаващи нова вяра не само в богатите руснаци, но и в собствените им сили.

Вече познахме билината на композицията, но това не е достатъчно, за да бъде разгледано от други: тя е вдъхновена от същия принцип, който ви позволява да дадете по-точно описание на ситуацията (в началото), нека разширим действието и, vreshti-resht, край на вашия rozpovіd така наречения „резултат“ „Доведох младата Zabava дъщеря Potyatichnu“.

И все пак билината остана с повече от скучен репортаж от месеца подия, якби її не разкрасяваше различията, метафорите, епитетите. Представете obov'yazkovі postіynі epiteti: "добродушен род" - един герой, без когото е важно в битката, "sonechko Владимир в столицата на Киев, който дава" ръка надолу, услуга на chimal ". glyboka", "река швидка" и т.н. и такива епитети се появяват в текстовете не в духа на езика, а ймовирно, чрез тези, че смрадът придава особена гладкост и мелодичност на такъв голям жанр, като юнашка билина.

Завършвайки анализа на текста, бих искал да окача задушаването си пред него, мистицизмът на словото в Русия беше толкова дълбок, сякаш фино с помощта на една дума, образът на хората беше умно да предаде всички тънкости на образа, а за тези хора, сякаш вдъхновяват великия мистик.

Списък на победоносната литература:

В.П. Аникин, Руски фолклор, М., "Училище Вища", 1987 V.I. Чичеров, Юнашки билини, М., "Детгиз", 1962

НА. Милър, Илия Муромец и богатството на Киев, Санкт Петербург, 1869 г

Гротескни. Следователно с пълно право можем да говорим за билини-казки, билини-новели, билини-балади. Аз всички це - епос. Чи не е фрагментация, чи не е разчленяване на балдахини и виж поезия, а различна. Bilinnye герои живеят в богат на топка епичен свят, едновременно сам по себе си и реален под хилядолетната история на Русия, реални исторически особености и още по-древни вярвания и прояви на Русия, ...

Варяжко-руските заселници, епос (очаквано, в променен вид) се увеличават да живеят до XX век. Цветът на висновката не може да бъде остатъчен. И все пак, на всеки етап, билини се разкриват като независим и най-исторически древен, за да отмъстят за безличните уникални почит. Спецификата на този джерел на практика включва използването на йога за откриване на конкретни факти-предмети от историята на Русия, - няма ...

Альоша. Вин се смее на разхвърляното поведение на Тугарин, вика на Його за битката и срама от клеветата на руския княз пред гвардейците [вж. подробности: склад. 208-227]. Централната фигура на руския героичен епос е Илия Муромец. За някои хора, влюбени без граници в Батькивщина, те са морално силни и прекрасно виждат зрелостта на героя. В билина за Идолище, по-добро за всичко ...

Ефекти, но от друга страна е възприемчиво спокоен за ухото, свръхестествено хармониращ със спокойния, примирен ритъм на далечните часове ”(Янчук). Историко-социологически анализ билин Резултатите от индоктринирането на Б. в с. ХІХ-ХХ в. (Vіdsutnіst profesіonalіzmu i traditsіynіnіst prіdeі) i B. поетика, изобличена пред нас от селяни-доносници, еднаква височина на техниката и ...

Влизане

Добриня Микитич е рисувана в билини от други за сила и значение като герой след Или Муромец. За да завършите страхотен набор от истории за кампанията, услугите и подвизите на чийто герой са записани в поредица билин: „Добриня и змията”, „Добриня и Маринка” и „Добриня и Альоша” и в.

За приключенията на Добриня Микитич - от княжеския род, който не по-малко ви накара да спечелите любов и признание от обикновените хора, които в неговата епическа традиция го надариха с богати заслуги: свирене на арфа. Главата вдясно на този живот е военната служба на Русия.

В yakostі serednogo Bogatirov Dobrinja влиза bogatirsku trіytsyu време на Іlleyu Muromtsem аз Alosheyu Попович "Serednya" pozitsіya Dobrinі Mikitovicha poyasnyuє pіdkresleno spoluchnoyu funktsії в tsogo характер: zavdyaki Yogo zusillyam аз таланти bogatirska trіytsya zalishaєtsya vіdnovlenoї navіt pіslya на якове Іllya Муромец I Alosha Попович rozdіlyatsya. В някои села Добриня говори в партньорство с Илей и/или Олекса, в други - с други герои (Дунав, Васил Казимирович), в трето - на сингъл. Три от най-богатите вина са близки до княз Владимир Червоне Сонечко: понякога са негов племенник, често остават с Владимир и печелят ръка за ръка на княза, женят се за ново име, водят, за бажаните на принцесата, говорят с каликите.

Вчени-фолклористите проявиха величествен интерес към този образ, например има голям брой такива автори, като В.Я. Проп, Б. Рибаков, В. Милър, А.Ф. Хилфердинг и в.

В този ранг нашата мета-работа е да разгледаме интерпретацията на образа на Добрин Микитович в билинската епопея от различни минали автори.

Обект на разработка в нашата работа е процесът на внедряване в характера на героя в билини.

Предметът е спецификата на особеностите на героя.

- разгледайте основната интерпретация на образа на Добрина;

- да разкрие особения характер на героя като герой-змиеборец;

- да се анализират основните черти на Добрин Микитович, които се появяват в различни билини.

Практическото значение на нашата работа се крие във факта, че материалът, приносът към него, може да бъде в по-далечните победи в курса на обучение по традиционен руски фолклор, народно поетическо творчество на руския народ, а също и в подготовката на специален курс в специалната народна семинария.

1. Историческа основа на билин за Добриня Микитич

Добрина е свързана с редица широко разширени билинейни сюжети, като „Добриня и змията“, „Добриня и Васил Казимирович“, „Добриня Микитич и Альоша Попович“ („Приятели на Алоша Попович в отряда на Добриня“), „ Добриня и Маринка” и др.

Не всички tsі bilini намигнаха едновременно. Най-ранна, в мисълта на богатите вчених, е билината "Добриня и змията", последната е билината "Добриня и Маринка". Прототипът на Маринка да танцува в отряда на Дмитрий Претендент Марина Мнишек.

Последните са съгласни, че образът на Добрина е напълно реален исторически прототип - чичото на Владимир I от майка му, жив на кочана от XI век. Майката на Владимир, икономката на княгиня Олга Малуша, е сестра на Добрина (Володимир е помощник на Святослав). Старейшината на Владимир, Добриня беше наставник, след това сътрудник във военни кампании и други права от суверенно значение. За новите хроникални гатанки, подобни на билинейни сюжети. Например, Билини Добриня е сватовник на княз Владимир. В тази роля историческият Добриня влезе през 980 г., ако Владимир I стана приятел с полоцката принцеса Рогнида.

Zv'yazok Dobrynі Mikitovich z реално действие на кинца X - на кочан от XI век. не означава, че всички билини за новото раждане на историческите подии от онзи час. Станал герой на епоса, Добриня живее по законите на устната епопея: той ще завладее богатствата на по-древни юнаци, за да влезе в творението, сякаш по-рано са основали и построили складове. Възможно е повечето от древните песни за Добриня да са отдавна забравени. Въпреки това, мястото на Добриня в средата на руските епични приказки за онези, които са били главните герои на епичните песни, които се движат около киевския княз Владимир Святославич.

В този ранг става ясно, че билин не е предвидила името Добрин, а само си е представяла йога в паметта на народа. В книгата на акад. Б.А. Рибаков „Стара Русия”, в раздела, посветен на билиновия цикъл, посветен на Владимир, познаваме подзаглавието „Добриня Микитич”, в което има докладен анализ на колекциите билин и литературни записи за Добрин. Повече от сто години науката вече обяснява, че билинейната Добриня и първата Добриня са записани в руските летописи през 10 век, една и съща маска.

Добриня Микитич е роден около 935 г. в Коростен. В същото време град Житомир е малък, а през X век е бил столица на древлянската земя. Мястото беше известно със своите непревземаеми дъбови стени;

Бов Добриня последният княз на Древлянската земя. Бащата на Його се казваше Мал Древлянски. Тези, които Добриня са син на княз Мала, литографа на замъка (за тези були има причини за династичен и политически характер). Але, Древлянското приключение на Добрина е разгадано през 1864 г. от историка Д.И. Прозоровски в статията „За спора на Св. майката на Владимир".

Билина познава древлянските и княжеските приключения на Добрин. Doslidnitsya T.N. Кондратьева си спомни, че в билините вината са били или болярин, или княз. Билина познава и бащата на Добрин - героят Микита Зелешанин (който означава видните руски учения на А. А. Шахматов). Това е герой, когото никой в ​​Киев не познава под прикритието, Крим Добрин, и в същото време човек на величие, за когото се представя самият Илия Муромец.

През 945 г. Мал Древлянски въстана срещу киевските князе, деспотика Игор Рюрикович. Громадянска война в щата Тривал цилий рик. Ale Viyskove щастлив minlive, а Мал Древлянски се появи в пълните сови на това семейство. Последният княз на древлянците Добриня е завлечен в робство, унизен като жених.

Билина дешифрира десетичното робство на Добрина в младостта й и все повече сходство в по-унизителни робски селища в по-малка степен. Само на десетата река на Добриня, спечелил кон, към свобода.

Заедно с Добринея сестрата на Його Малуша се нахрани до насита. Летописите сочат селището при княгиня Олзя – икономката.

Добриня и Малуша им отнеха свободата за около 955 завъртания. Главата в биографията на Добрина предстои, без съмнение, тя е свързана с Киев. Делата на представянето на децата са били малки, а след това техните знаци са били випадковисту. Олга е малка за далечни планове. Далновиден и симпатичен политик, спечели уроците на древлянския бунт.

През последните пет десетилетия (приблизително през 958 или 959 години) Олга, преди прикритието на думите на боговете Ян, постави ръката на своя син, суверен Святослав, в ръката на дъщеря си Мала, съкровищницата на Йога Батка , - в ръката на могъщата принцеса Малуша от Древлянская! Добриня, мъдро, присъствах на церемонията по подписването в Киев на нещо важно за семейството на його и добро за цялата страна на династичните шлубу. Аз Малтеж. Обиждащата зловоние сега отне ранга на киевските боляри. През всичките десет години от живота си Добриня, след като се превърна в моп на суверена Святослав, беше вързан около киевския съд. И през 970 г. започва нов обрат: Святослав изпраща Добриня в Новгород, като му предава регентството при младия племенник на Владимир.

Предстоящият период от живота на Добрина Микитович поведе кордона - зетят и синът на Святослав с другари излязоха от верандата в Швеция, където имаше шанс да прекара три дълги години. Добриня през 980 г. се връща към Русия.

В такъв ранг се вижда, че билинейният Добриня, макар и равен с литературния Добриня, чичото на Владимир, няма да му направи нищо лошо. В този час, подобно на буквалния Добриня, няма съществено значение до възкачването на Владимир на трона на Киев и дълго след час Добриня поема двулинейна роля в двора на Владимир. Нещо повече, билиният Добриня кълне майка си в своя дял: вината за тези, че майката не е родила йога с палмов камък, че не е хвърлила този малък камък на дъното на синьото море, де вин лежи спокойно и bov bi утеха от необходимостта от пътуване през откритото поле.

Tse vіdminnіst може да се изясни от него, че под името Добрин, не само Добриня, чичото на Владимир, но и редица други Добрин, сякаш са змишани с първия, спят в билин. И така, в Tverskіy litopis заповедта от Александър Попович (Альоша Попович билин) се нарича от другаря му Добриня (Тимоня) Златопояс; а в Никоновия летопис преследват Александър Попович, неговият слуга Тороп и Добриня Разанич, Златният пояс.

Деяки билини за Добриня, фийно, донеси йога от Рязан; Отец Його - търговски гост Никитушка Романович.

Във всеки случай в билините за Добриня има дякони на риси, които могат да имат връзки с историческия чичо на Владимир: получаването на име за Владимир представлява непрекъсната визия за историята с Рогнида.

Дослидник Ю.И. Смирнов заявява, че хрониките казват поне този Добрин:

- във вида за X век се ражда клонка на Разив Добрин, чичо на Владимир I Святославович;

- според XI век - Добриня Рагилович, управител на Новгород;

- през XII век - новгородският посадник Добриня, киевският болярин Добринка и суздалският болярин Добриня Долгий;

- според XII век Добриня Галичанин и Добриня Ядрейкович, новгородски епископ.

Vybіr dosit страхотно - mayzhe chotiri век, и теоретично не е възможно да се включи нито един от тези "прототипи" или да се сведе целия Добрин до първия от тях. Бяха запазени литературни записи за грижата за кожата на тези исторически Добрини и литературни творения за дякове. Ю.И. Смирнов да говори за часовете на предмонголска Рус, а по-късно, през 15 - 17 век, тези имена са оставени сред най-разпространените древноруски имена. Трябваше да се защити, че се свежда до броя на „некалендарните“ имена, йога не може да се дава при кръщение. Но това означава, че за всички възкръснали Добрин е било було или за други - езически имена, които отнемаме за песните на якости: доброта, красота, величие. Всичко беше вложено в староруския на името на Добрин.

В предтатарския период се основават преразкази и песни, в които е значителна ролята на гравирани роднини и войвода княз Владимир Добрин. Най-новият мотив, свързан с името на Добрин Микитович в билини, е ролята му на змиеборец и сватовник. И в двата сюжета все още може да има признаци на исторически дела.

Първият сюжет на историята беше превърнат в билин, може би в пивночи, в района на Новгород, за това как да се разкаже на новгородския преразказ за змията.

При билините „Добриня и змията”, към мисълта за умъртвяване на дослидници, като отнеме поетическото обръщане на литературния разказ за покръстването на добринските новгородци. Въз основа на сходството на имената, Vs. Милър знае, че къпането на Добриня в Пучай-Рихци и означава кръщение, сякаш изпълняваше заповеди в река Почайни. (Искам да qíuu rіchkoyu d'зазановная зрезщинненненный волгоротців, но в кралицата.) Vododa Putitat, един вид suprojuvavav Dobrun (Yak Riddomlaє Litopishets), премахване в Bililі Vіdguk в IMMI на Putyatnitsi на Putyatnitsi, не на Putyatnitsi, княз Volodiyvet. . Все пак е възможно темата за покръстването НЕ на новгородци, а на целия руски народ, да е видяна по свой начин в този предизвестен сюжет.

Змієборство - най-древният мотив в световния фолклор, използва се в други билини, в приказки, преразкази, легенди. Образът на Змията, като изолация на гадаещия руски народ и сили, е прикрит по различни начини: чуждите врагове, езичеството, като система от вируван на миналото, се противопоставят на християнството. Останалата част от мрака е осеяна с факта, че двулинейният Добриня бие Змията с главата на гръцката земя, звездите дойдоха в Русия с нов вятър, а историческият Добриня беше активен участник в християнизацията на Русия. В подсюжета на билините (битката на Добриня двечи срещу Zmієm) е известен процесът на преобразуване на Змията като герой на природните стихии в „суверенния“ враг, а Добриня (или героят с други имена) - от персонажа на казково-митологичния епос в герой, който руска земя, за възлагането на княз Владимир. И все пак привързан към епичния сюжет до историческия месец и час. Популярността на името на историческата Добрина прикрепи фиксираното име към епическия герой.

Основният билин за отрядите на Добринея Микитович (Рогниди) за Владимир може да бъде сформиран по същия начин на пивночи и след това да се премести в киевския цикъл. Билина за Добрин Микитович при гледката - нищо друго, като подобна приказка, свързана с името на Добрина; ролята на Алоши Попович е непоследователна, показвайки, че в последния час (не по-рано от 16 в.) е настъпило въвеждането на тази приказка в билинейния епос, ако вината се внесат в репертоара на шута.

Bilina за Марина - трансформации в билина, казкова история за отряд чаровници. Веднага щом името на Марини беше превърнато в бувалщина наведнъж (за да го завърши имовично, според броя на опциите за такива подробности, например животното на Марини в свраката), тогава билината, може би бути, се съхранява в 17-ти век.

Нарещи, името на Добрин Микитович е включено в песента без име, което не се вижда преди билин. Це - песен за добър младеж и богата Смородина. Мотивът за въвеждането на името на Добрин Микитович (заместник на добър младеж) е тези, че Добриня в билини също страда от опасността да се удави в река вирячени.

2. Добриня като герой-змієборец

Добриня богатир змиеборец Билина

Биографията на Добрин Микитович на Билинна е разделена на руския народен епос не по-малко относително, по-ниско от Или Муромец. Є билини за хората от онова детство на Добрин, його приятелство в Богатирши-Поляници, його познанство с Илия Муромец, конфликти с Альоша Попович. На името на майката на Добрин - Амелфа Тимофиевна, баща - Микита Романович; отряди - Настася Микулична; титони на кръста - Авдотя Ивановна.

И има богат гост, който живее близо до Рязан,

А гостът се казваше Микита.

Да живееш нещо, Микита остарял,

Стари, пренаредени.

След стогодишнината от Нова година

Изгубен живот - богатство,

Изгубена йога матер отряд

Амелфа Тимофиевна,

Детето е скъпо,

Подобно на младите хора, Добринюшка Микитович, мл.

И това ще бъде Добриня от седем съдби,

Седнах йога майка да чета писма,

И дипломата на Микита по науки отиде;

Седнах йога майка с химикал да пиша

И Добринюшка ще има дванадесет съдби,

Позволявайки на Добрин да се разходи, браво,

С вашия отряд Khorobriv

В билини, ту накратко, ту разказват за детството на героя, за неговото израстване, женен, превърнат в майчина къща. Ние пеем за онези, колко непоносимо рано започват да се появяват като герои на йога, героична природа. Дори като млад, влезте сам с пълна сила:

И растежът тук е кръвта на Добринюшка Микитиц,

И растежът тук е Добриня років до дванадесета,

Йонг започна да подправя богато хапати...

Като Добриня расте, кълни се,

Не по скала, не по месец - по седмица.

Зим богатир в песенно-епичния фолклор е вид напрегнат изверг, който като цяло изявява подвизите си, прави справедливост и съчувствие за zmіtsnennyam на силата на Киевската държава - прави независимостта и единството на руския народ и свят. Добриня с вяра и истина да служи на Киев и на столичния княз на Киев.

Като особено архаичен се разглежда един от най-широките билинейни сюжети „Добрыня Микитич и змията“, в който той действа като змиеборец. Този сюжет за борба със змиите има много аналогии (до св. Георги и св. Теодор Тирон). Архаичната подснова билини проличава в тясната връзка между Добрина и водната стихия, с речни потоци, кейове, дупки, фурни и други изображения отдолу. Почай або Пучайная, река Пучай, по която е забита змията, замърсява в себе си и историческата река Почайна в Киев, на шийката на която се е родило кръщенето на кян, и образът на бездната, дъното като знак на долния свят; в този смисъл, характерният паралелизъм на Дунав и Добриня Микитович и тяхната съдба в един и същи сюжет: „реката” Дунав и връзките с река, вода (Почай, Смородина, Непър, Несей-Ричка, Израили-Ричка и др. ) Добриня Микитович се явява като двойна съприрода на един към един персонаж. Не е точно същото като тези, които нарекоха "Добрыня" с наставката си, доведоха до знаци като Горин, Дубиня и Усиня, от едната страна, и Перин, от другата страна, и коренът * dobr- / * debr- - към знака на дъното, дъното, без дни в индоевропейските езици.

В билината "Добриня и змията" героят е все още млад. Във версията на Кирша Данилов, например, youmu има 12 години, L.G. Тъп - 15 „Млад”, „млад”, „млад” са постоянни епитети с йога име в най-важните текстове, независимо от мястото на записа им”, - В.Г. Смолицкая. Виждайки на полето, до Пучай-Рихци, нямам никакви песни, а само випадковци. Неизменно и неотклонно, това е по-малко от изхода на його баджаня. До пътуването, Yogo nibito sponkaє nevіdoma Yomu себе си сила. В билинеен сюжет подобни немотивирани сили звучат като външната страна на героя на силата на дяла, предпоказателите, съдбата. За тези, които лягат за герой, е по-малко да знаете йога майка и други самата змия, с която трябва да се борите.

Още повече, че Добриня не усеща думите на майка, която забранява да се къпеш в Пучай-рици и пророкува появата на Змията.

Млад Добриня син Никитинич!

И няма да ви дам благословена благословия

Чати ти Добрини до Пучай-Ричка.

Кой е пътувал до Пучай-Ричка в кой свят е пътувала,

И късметлията не дойде.

Dobrynya vіdpovіv:

Ах, баща ми, майка ми!

И дай ми прошка - ще отида,

Чи не ми дава vibachennya - аз ще отида.

Ограда и прехвърляне в билини pov'yazanі и vzaєmoobumovlenі. Оградата е първа, прогнозата е внезапно. Не мислете, че Добриня е скъперник в Пучай-рици, Змията не би се появила. За това всъщност и изпреварва Добриня майка. За сюжета е важно самото къпане в реката и копнежът на Добрина до другата баня е важен и за тези, които не просто се къпят в реката, а се къпят в огнената река.

Ако Добриня пристигаше при реката, йогата „здраво изпечена и неумолима“ се възраждаше и започваше да се къпе. Raptom небето потъмня – „влетя свирепа змия“.

Ай мрачен грим, този страхотен шум върви:

Сблъсках се с младата Добринюшка

И тази змия е толкова Горинище,

И тази за трите змии около главите им,

Около дванадесет спечелиха за стволове.

Тя каза следните думи:

- И Топер Добринюшка е в ръцете ми!

Искам - Добринюшка е пълна с вземане,

Ако искам нещо, Добринюшка, ще спя с огън,

Ако искам нещо, ще изям Добринюшка в себе си.

Младият слуга на Добрина, като изръмжа, разби коня си, взе всичките му дрехи и сбруя - като покри само капки гръцка земя. С капка капка Добриня и като видя змия, видя трите й хобота. Змията започна доброта, обяви, че ще сложи света и осъди:

И защо да не литирам така в света Русия,

Защо да не те напълня с повече богатства,

Защо да не стисна този младеж

И няма да оставя сираче това малко дете...

Добриня "на място... се спъна", пускайки змията. Обаче, като разлюля виното като змия, лети като змия по небето и носи дъщерята на царя: „Царската дъщеря са принцовете, младата Марфида Всеславиевна“ 1. Във версията, записана от Гилф - племенницата на княза Владимир Забава Путятична.

Следвайки заповедите на княз Владимир, Добриня се възстановява „близо до високата планина, при лютата змия“ - за да виручи принцесата. Майка ти даде шовков хустка с нея - бърше личината на час бой и шовков батиг - шмагат змията.

Този път, победи Добрин и zmієyu змията за дълго време: ние излязохме сами, след това още един ден до вечерта.

И проклета да е змията, която биеше.

И като отгатна наказанието на бащата,

Viimav нещо batig z чревния злодей.

B'є zmіyu i vlasnoї мигли. -

Подреждам змията като Скотинин,

И тя е като Скотинина и селянката.

Vіdrubav zmії ta vіn esі hoboti,

Той наряза змията на парчета,

Роспинал змията в открито поле ...

Тогава Добриня в пещерите, „като победи... всички змии, взе дъщерята на княза и донесе Владимир її” - вариант, записите на Гилф.

Показателно е, че билинейният Добриня се бори не за собственото си име, а за руска Полонянка. Вин уби врага, което донесе трептене на цяла Русия.

Борбата със змиите, които крадат хора, е традиционна тема на световната митология. Bilina за Добриня е изпълнена с различни видове митологични подробности (очарователна река, чудотворен бульон и ин.). В същото време митът се пренася в атмосферата на жлъчния Киев: змията се издига като порта на държавата, а Добриня, преобразявайки йога, ограбва подвига на хората.

3. Интерпретация на характера на героя в различни билини

За тези, за които Добриня произлиза от мита, като е добавил облика на исторически (в умствено-билин сенс) герой, сюжетът на „Добриня и Маринка” е поразително свързан. Добриня обикаля Киев и се лута на улицата, живее като Маринка Гнативна, като чаклунка. По същото време я посещава Змийската планина. Добриня му се противопоставя със стрела (за други опции, толкова лака, че Змията живее, без да се обръща назад). За да накаже богатира, Маринка очарова йога: следвайте йога и се движете над тях:

Как да рисувам следите на Добринюшкина,

Така че Добрини беше умишлено ядосан

Як на мен, покрай Маринца по Игнативна.

Като видиш Добриня става абсолютно безнадеждно, като отидеш на Марица се жениш, а тя завършва с гнило турне.

Хайде, Добринюшка,

до морето до Турецки,

Разходете се там, разходете девет обиколки,

- Хайде. Добринюшка,

Всички vin "-ї" grooms ". Този път обаче Маринци не останаха пощадени. Мати Добриня (иначе - йога сестра) се оказа чаклунка по-силна от нейната. Когато пристигна на Маринца, тя се закани, че ще ме превърне в куче, или сврака, или прасе. Налякана Маринка да отлети до Добрина и да се обърнеш към твоето човешко подобие. Преди зимата тя привлича obіtsyankoy Dobrina да вземе її zamіzh. Богатирът обаче не знае тази дума и жорсток преследва чаклунката.

В този билин, героят на свидетелството в задните умове на живота, в любовни бутилки с жена-чаклунка, як, за назначаването на Белински, представлява „... типа жена, която е жива в позата на огромен умове, свободни да следват нейните страсти и силни страни... її кула - веранда за всички весели хора от двете статии... Има еретик и атеист.

„Добриня и Маринка” на Билин е изпълнена с чудотворни картини от бита на феодално място и от хората от средната епоха. Да се ​​ръководиш от гадаене от нас е по-скоро змова-присушка, като чаклунка причарову юнак. Марина живее в изобилие, за да носи нейното име и да бъде увенчана с мръсна слава. Над края на кулата два гълъба „целуват, смили се, прегръщат жълтите си носове“, сякаш искат да бъдат красиви на посещение. Приказно-фантастичният образ на дивата чаровница в популярната манифестация се ядоса на омразния чин на Марини Мнишек, както руският народ също уважава чаклунката и еретика.

Сюжетът е за чаровница, як, преструващ се на име, превръща героя в същество, пътеводител в митологията на света. В древногръцката поема "Одисея" вие ще станете поетът на Х песента. Пеем вина на включвания в историята за дела на героите от Троянската война и чаровницата Цирцея. В нашите билини на връзки с епоса за киевските герои. Добриня е руската Одисея. Приликата между двамата юнаци се проявява особено на пръв поглед, когато „Одисеята“ се съчетава с битата „Добриня на прозореца“. Подобно на Одисей, Добриня, отдалечавайки се за дълго в далечна земя, се моли със свитата да се откажат за дванадесет години, а според изтеклия срок можете да отидете в чужбина. С всички вина напред, за да не излезе за Альоша Попович. Dobrinya їde, и dovgі roki за новото нищо не е странно. Альоша се жени за Настасия, но виждате термина. Альоша отива на хитрост - кажи й за смъртта на човек. Самият принц действа като сватовник и ако преминете дванадесет години,

Настася змушена чакай за шлюшка. Добриня научава за тежестта на коня и се обръща към Киев с изключителна скорост. Подобно на Одисей, той изразходва веселия си отряд и лудостта си, за да се бори за възстановяването на човешките си права. Як и Одисей, вин е неузнаваем на пролетен банкет. Вин приема външния вид на шут, а Його е коригиран като груб. След това слизаме до масата с тежести, спим и играем и Настася започва да гадае кой всъщност е шут.

И vznavannya vіdbuvaєtsya, ако pribulets proponuє їy пие чаша вино, с думите:

И yakscho p'esh до дъното -

знай доброта, и не п'еш до дъното -

Настася отпива и на дъното на купата отпива пръстен, с който вонята беше гарантирана.

Тук тя каза следните думи:

- Tsiliy vіk аз не spodіvalsya,

Какъв е моят човек

да се появи на този свят,

Така че на моя сега

да се появи на сватбата,

Толкова горещо сега

праведно сонечко

На моя ще преодолея *головонка.

Това не е моят човек,

защо седи с мен,

И че моят човек,

на какво да се противопоставя,

срещу варто

Има само едно чудо в моите билини: назовавам шведски завой към дома. А в другото - це семейна история, а Добриня стои тук като турботлив човек, благ син. Вин дълбоко преживява семейната драма, прощава на отряда и помилва и строго наказва Альоша, и то не за тези, които го ухажват в отряда си, а за тези, които ще измамят с обаждане за смъртта на Добрина, след като е станала майка.

И жалко, че тя плака толкова много за мен,

Сълзите са ясни от очите ти,

И тя оплакваше собствения си живот.

Как ме обвиняваш, братко,

Както се вижда от целия склад, билинът за Добриня, чийто герой често се появява в ситуации за съдбата на жените, включително представители на света на гаданията.

Още един билинеен сюжет изобразява Добриня Микитович като сватовник, сякаш е кръстен на княз Владимир. Ритуализиран в dobuvannya, наречен от роднина (старши), наречен да лежи до броя на архаичните елементи на билини; в същото време е свързано с исторически епизод, литопис, ако княз Владимир изпрати Добриня при Рогволод в Полоцк, поиска дъщеря му да бъде наречена Владимир. Тук важна роля играе и особеният характер на героя - Добриня Микитич пее в името на други богаташи с вихование - "благородство", вченичество, вин преподаване на различни мистицизъм - свирене на арфа и фолд песни, а за това, обадете се в дипломацията.

висновок

„Другият“ от най-обичаните от хората на Добриня билини богатири веднага беше последван от Илия Муромец, виното е дясната ръка. Vіn nezamіnny там, де трябва да се покаже не само сила, но и сладострастие, такт: Добротата се изпраща, ако е необходимо да спечелите като деликатно право, помирете, готвя, предадете важно послание. „При повишения, разумен”, грамотен, в същото време добродушен и мъжествен воин, майстор стрелец, Добриня внуши тези нови за Стара Русия оризови култури. Ейлът и връзката на його с културата на езиците все още заслужават признание.

Добриня в билини - първият за всички войни, защитник на родната земя. Върху йога военните подвизи и вниманието на разказвачите се събужда. Добриня се движи не само от искрите на своята сила, но и от искрите на своята богата надареност. И така, той победи цар Ботия Ботиянович в шахове (билена за Добриня и Васил Казимирович), той беше по-добър за стрелба с лък (пак там), а невидимият майстър свиреше на арфа (известен с пеенето на Добриня в билините на Добриня и Алоши Попович) . Vіdomy Dobrynya и като човек със значителни „знания“ - междувременно третирайте хората - като човек, като zavzhd podkreslyuєtsya opovіdachami и за яка особено tsіnuvat Dobrynya Илия Муромец.

На vіdmіnu vіd Іllі Muromtsya Dobrinі има богати човешки слабости: vіn не се притеснявайте и се борете срещу жените (bilina за Dobrynya и Marintsi), понякога се чувствате обременени от вашата военна практика, shkoduє за липсата на дом с това. Але, службата на Добрин е осветена честно, самовиддано. Интересите на отечеството и народа за Добриня, както и за всички богати, са по-ценни от особеното благополучие.

литература

1. Азбел С.Н. Историзъм билин и специфика на фолклора. Л., 1982г

2. Аникин В.П. Руски героичен епос. М., 1964г.

3. Astaf'eva L.A. Сюжет и стил на руския билин. М., 1993г

4. Белински В.Г. Повна. zib. оп. В 13 т. Т. 5. М., Издателство на Академията на науките на ССР, 1954 г.

5. Билини / Сорт., Въведение. чл., подгответе. Текст и коментари Ф.М. Селиванов. - М., 1988.

6. Гилфердинг А.Ф. Олонецка губерния и її народна рапсодия // Руски фолклор: Четиво за университети / Заповед. S.I. Mints., E.V. Померанцев. - М .: Училище Вища, 1965.

7. Древноруски стихове по избор на Кирше Данилов. М., 1977 г

8. Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Руски фолклор: Асистент за университети. - М .: Флинта, Наука, 1998.

9. Круглов Ю.Г. Билини. М., 1985.

10. Митологичен речник / гл. изд. ЯЖТЕ. Мелетински. - М .: Радианска енциклопедия, 1990 г.

11. Померанцева Е.В. За руския фолклор. Москва: Наука, 1977

12. Пропп В.Я. Руски героичен епос. М., 1999.

13. Путилов Б.Н. Аванпост на богатите. Л.: Дет. литература, 1990 г.

14. Рибаков Б. Стара Русия. Поговорки, билини, хроники. М.: Изд. АНСССР, 1963г.

15. Смолицкая В.Г. Билин за Добриня и змията // Руски фолклор, XII. - Л., 1971.

16. Фроянов И.Я., Юдин Ю.И. Руски двуезичен епос. Курск, 1995г.

17. Юдин Ю.И. Героични билини (поетическо изкуство). М .: Наука, 1975.

Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Руски фолклор: Асистент за университети. - М .: Флинта, Наука, 1998. С. 197.

Азбел С.Н. Историзъм билин и специфика на фолклора. Л., 1982. С. 112.

Рибаков Б. Стара Русия. Поговорки, билини, хроники. М.: Изд. АНССР, 1963. С. 178.

Белински В.Г. Повна. zib. оп. При 13 т. Т.5. М., Издателство на Академията на науките на ССР, 1954. С. 378.

Добриня Микитич и Змий Горинич // Bilini / Order., Intro. чл., подгответе. Текст и коментари Ф.М. Селиванов. - М., 1988. С. 159.

Добриня Микитич и Змий Горинич // Bilini / Order., Intro. чл., подгответе. Текст и коментари Ф.М. Селиванов. - М., 1988. С. 160

Добриня Микитич- друг за значението на героя билин Киевски цикъл. Вин дойде, за да промени древния Дунав, но не само герой-змиеборец, но и герой-дипломат. Редица Bilins Dobrinya vykonuє raznі дипломатическо поверяване на княз Владимир.

При билините "Добриня и змията"да се бориш с подвига на оръжието - да спечелиш победата над Змията, която донесе много скръб на земята на Рус. Сюжетът на билини вийшов от най-древния казков фолклор. Билина започва да разказва за онези, както майките не нареждат на Добрина да ходи на река Поучай да се къпе:

Майка Добринюшка каза, Майка наказа този Микитович: Ще купя, Добриня, пид Пучай-рици – Пучай-река е по-свирепа, средното цвете е като огън сич.” 2

Казаци започват да звънят от третата казкова ограда. И така, като в казци, Добриня не чува заради майка си и далече плаче. В този момент се излива върху новата Змия:

Вятърът не, значи е мрачен, Тъмнината не прави, така че не прави дъска, Но ти не знаеш как да се гримираш, това само мрачно мрачно, мрачно мрачно, все е свирка на блискавка. Как да летите Zmeіsche Gorinіsche И има дванадесет около багажника. 3

Битката на героя срещу Zmієm е изобразена накратко: след като удря Добриня Zmіya, след като изби всичките му „ботуши“ и не взема думата повече за Русия. Обръщайки се към Киев, Добриня разбира, че Змията ще лети през Киев и ще вземе племенницата на княз Владимир - Забава Путятична.

Dobrinya virushaє по дълъг път към пещерите на Змията. Але, в лицето на приказен герой, който се бори за чудото в името на своите специални интереси (наречен за име), той представлява нов герой, който говори за подкрепящи интереси в борбата за целостта на Русия и границите. Казковият мотив за борба за жена се превръща в мотив за борба за руска полонянка. Добриня се явява на билин като спасител на руската земя. Билина пее славата на героя, който не само спечели племенницата на Владимир, но и безличните други понита, тъй като те страдаха в подземието на Змията:

Todі Dobrinya pіd burrow pіshov, Pіd tі u nori і in glybokі. Там седят четиридесет царе, четиридесет принца, четиридесет кралици и царе, И прости сили - тиєї і кошори са неми. Todі Dobrinyushka Nikitіnіch казва сега на царете и на принцовете и на тези царе и кралици: "Вие идете nin там, вие сте донесли килията. Ще отида в града в Киев, И и при любезния княз при Владимир." 4

Добриня във всички билини виси своите героични качества, ревностно пази блясъка на руския воин, мъдър в промоции, стрийминг, тактичен, дбайливо син и виртуозен мъж. Във всички билини ци риси на йога ревят.

Прочетете и други статии по темата "Руски героичен епос. Билини":

• Билина "Добриня и змията"