Майната му, ако умра. Кратка биография на фета. Атанасий Фет - книги, как се чете

(23 листопад 1820 градина на Новосилка, Мценск окръг, Орловска губерния - 21 листопад 1892 Москва)

биография

Децата на скалите.

Афанасий Афанасийович Фет (Шеншин) е роден на 29 август (за новия стил - падане на 10 листа) през 1820 г. Документалната биография на Його има много неща, които не знаем със сигурност - датата на раждане не е точна. Цикаво, че самият Фет отбеляза деня на своя народ на 23-тия листопад.

Мястото на хората на бъдещия поет е провинция Орел, село Новосилки, недалеч от град Мценск, родната майка на бащата, Афанасия Неофитович Шеншина.

Атанасий Нефтович богато рокив живота си, започвайки от седемнадесетте години, прекарал на военна служба. Поемайки съдбата на войната с Наполеон. За доблест, разкрита в битки, наградена с ордени. През 1807 г. роци, поради неразположения, пишов в пощата (в чин капитан) и става държавен служител. През 1812 г. роци вини са наети за заселването на Мценския окръжен маршал на благородството.

Rіd Shenshinyh клони към древните благороднически семейства. Але багатим баща Фета не був. Афанасий Неофитович, сменен в стария Борг, в стария дом и семейни турбини. Може би тази ситуация отчасти обяснява його мрачността, його твърдостта и предизвиква сухота и според отношението към отряда, майка Фет, и според отношението към децата. Майка Фета, в епохата на Шарлот Бекер, беше като жена в семейството на немските бюргери, беше страшна жена и покирна. Тя не взе най-важната част от домашното право, но не пое греха, тя се погрижи за света на своята сила и способности.

Tsіkavo и chastkovo taєmnicha іstorіya її zamіzhzhya. Шеншин беше друг човек. До 1820 г. тя живее в Нимеччина, в Дармщат, в сепарето на бащата. Мабут, вече след раздялата с първия мъж Йохан Фет, лежаща в ръцете на малка дъщеря, тя се свърза с 44-годишния Опанас Неофитович Шеншиним. Този, като посети Дарищад на ликуване, опозна Шарлот Фет и се задави с нея. Всичко отпадна, че след като изкуши Шарлот да лети с него за Русия, момичетата и вонята се разминаха. В Русия скоро след пристигането ми Шарлот Фет, която стана Шеншин, роди син, когото нарекли Опанас Шеншин и беше кръстен по православния обред.

Децата на Фета имаха много пари и беше добре. Garnogo navіt, mabut, по-ниско гаден. Багата от първите читатели на Фет се оказа недалеч в това, което е достойно за наука за книгата. Але була друго училище - не книжно училище. Училището е естествено, безжизнено. Най-учените и виховували най-естествените и живи бути, виховували целия път на селянина, на силския побут. Це, безумно, е по-важно от книжната грамотност. Най-виховувало splkuvannya с крепостни селяни, да кажем хората, селяните. Един от тях е Иля Опанасович. Вин служи като камериер на отец Фет. От децата на Илия Опанасович, като несериозен и уважителен, той обичаше да ги поучава. Krіm yogo pokoїvki pokoїvki се оказаха промоутерите на бъдещия поет: торбести момичета - почивка. Момичета за млади Fet - tse най-новите новости и tse омайни преразкази и приказки. Майстриня розповижда казка була почилището на Параска.

Първият учител по руска грамотност, по избор на майка си, станал за Фет главен готвач, а далеч не учител, човекът Атанасий. Скоро Атанасий научи момчето на буквите на руската азбука. Друг учител беше семинаристът Петро Степанович, човек, мабут, сграда, един вид виришив, който четеше правилата на руската граматика, но все още не се научи да чете. След това, както беше наречен Фет от учителя-семинарист, той беше видян от външната страна на пиклуването на стария двор Филип Агофонович, който беше прегърнал седалката на перукар при дядо Фет. Самият ненаписан, Филип Агафонович не научи момчето на нищо за миг, без никакво колебание той се захващаше с четене, проповядвайки, за да чете молитви. Ако Фета вече беше мъртъв за десети път, преди новия беше назначен нов учител-семинар Васил Василович. С това - за разяждането на ранените и навчанна, за унищожаването на духа на магията - се пееше едновременно с Фет и казчиковия син Митка Федоров. В тясна връзка със селския син, Фет се обогатява с живо знание за живота. Можете да си представите колко велик животът на поета Фет, подобно на богатството на други руски поети и прозаици, започна един zustrich с Пушкин. Стиховете на Пушкин засадиха любов в душата на Фет до поезия. Вонята запали нова поетична лампа, събуди първия поетичен бриз, даде усещане за радостта на една възвишена, обградена, ритмична дума.

Старецът Фет живееше в къщата до четиринадесет години. През 1834 г., след като влезе в пансиона на Крюмер във Веро, де вин научава много. Веднъж Фета, която преди се е наричала Шеншин, дойде лист от бащата. На листа бащата каза, че бащата Атанасий Шеншин, който е бил депортиран по официални документи, е виновен, че е наречен официални документи, той е виновен, че е наречен син на първото лице на майката, Йоана Фет, - Опанас Fet. Какво стана? Ако Фет е роден и його, за същия звук, те са били кръстени, според записите на Опанасович Шеншиним. Отдясно, във факта, че Шеншин се ожени за матирю Фет за православния обред, през пролетта на 1822 г. вече нямаше съдба, така че след две години след раждането на бъдещия поет, а по-късно и на законния баща на йога не отне миг.

Кочанът на творческия път.

В края на 1837 г., по решение на Афанасия Неофитович Шеншина, Фет напуска пансиона на Крюмер и заминава за Москва, за да се подготви за влизане в Московския университет. Първи Ниж Фет, след като влезе в университета, прекара много време в живот, като учи в частния пансион Погодина. Фет е назначен в началото на училището-интернат и е назначен при завършването му в университета. Спопчатку Фет постъпва в юридическия факултет на Московския университет, но безпроблемно променя решението си и преминава към словесното поделение.

Сериозно натоварената работа започва с Фет още на първия курс. Vіrshi vіn zapizuє в специално за това ще започна "zhovtu zoshit". Nezabarom kіlkіst kіlkіst vіrshі vіrshіv достигат три дузини. Fet virishuє шоу zoshit Pogodina. Погодин го предава на Гогол. И чрез tyzhden Fet otrimuє vіd Pogodin zoshit обратно с думите: "Гогол каза, tse bezsmnіvny талант."

Делът на Фет е не само горчив и трагичен, пилов и щастлив. Вече се радваме, че великият Пушкин за първи път ви донесе радостта от поезията, а великият Гогол благослови службата му. Virshі zatsіkavili съученици Fet. И в този час Фет опозна Аполон Григорьевим. Близостта на Фет с А. Григорьевим става все по-близка и скоро се превръща в приятелство. При торбичката Фет се мести от къщата на Погодин в къщата на Григорьев. Pіznіshe Fet zіznavsya: "Budinok Grigor'єvih bv іs е истинският залог на моето разумно аз". Фет и А. Григор 'ев стабилно, zatsіkavleno искрено се сливат едно с едно.

Даваха вонята едно към едно и важното беше хвилинът на живота. Григорьев Фета, - ако Фет особено остро осъзнаваше хората, социалното и човешкото безпокойство. Фет Григорьев - през онази година, ако булата се роди от йога любов, и бях готов да летя от Москва до Сибир.

Будинок Григорьевих стана център на събиране на талантлива университетска младеж. Имаше студенти от словесния и юридическия факултет Я. Навколо А. Григор "Ева и Фета" е не просто приятелска компания на spivrezmovniki, но и литературно-философска група.

По време на повторното закупуване в Университета на Фет, след като пуснаха първата селекция от техните стихове. Нарича се цветно: „Лирическият пантеон.“ Аполон Григорьев помогна да се види колекцията от дейности. Колекцията се оказа тромава. Vіn става писане vіrshi все повече и повече енергия, по-ниско по-рано. Не просто пиша, а се сприятелявам. Искам и още две от най-големите списания "Москвитянин" и "Витчизняни записки". Нещо повече, дяконите на поемите на Фет са погълнати, с оглед на този час "Хрестоматия" от А. Д. Галахов, който е видян за първи път през 1843 г.

В "Москвитянин" Фет започва да се сприятелява от началото на 1841 г. Редактори на това списание бяха професори от Московския университет - М. П. Погодин и С. П. Шевиров. От средата на 1842 г. Фет започва да се сприятелява в списанието "Витчизняни записки", водещ критик на такъв велик Бєлински. Чрез разтягане на dekіlkoh rokiv, от 1841 до 1845 г., Фет поръчва 85 стиха от тези списания, включително стиха от учебника „Дойдох при теб с поздрави...“.

Първата бида, като Фета плюе, се връзва с матир. Мисълта за нея извика новото ниско и бяло. При падането на листата през 1844 г. смъртта дойде на съдбата. Въпреки че в смъртта на майката нямаше нищо лошо, новината за нея шокира Фет. И така, през есента на 1844 г., чичо Фета, братът на Афанасия Неофитович Шеншина, Петро Неофитович, умира. Vіn obіtsyav лиши Фета от капитала му. Сега Вин е мъртъв, а стотинките на Його са се появили по мистериозен начин. Беше за още един шок.

Имам финансови проблеми. Vіn vіrіshuє дарява за литературната дейност и влиза на военна служба. Имат tsomu vin bachit за себе си єdiniy practіlny dotsіlny i gіdniy vіhіd. Служенето в армията, което ти позволява да превърнеш социалния лагер, в който вино си сменил до края на този зловещ лист като баща и като вино, като уважаваш своето собствено, че трябва да имаш право на теб.

До какво следва да се добави, че военната служба не е противна на Фет. Навпаки, ако в детството ще мечтаеш за нея.

Основни такси.

Първата селекция във Фет е видяна през 1840 г. и се нарича "Лирически пантеон", само със същите инициали на автора "AF". Tsіkavo, scho в същия rozі vyyshov z drukі і първия сборник от стихове на Некрасов - "Mrіїі і звук". Odnochasnistvo продукция на двете колекции мимоходом nashtovhuє на техните zіstavnya, і zіstavlyayut їх често. Когато това се случи, сънливостта се показва в дела на кирите. Смята се, че и Фет, и Некрасова са преживели провал в своя поетичен дебют, че обидната смрад не са познали пътя си, своето уникално „аз“.

Але при вида на Некрасов, който се изкуши да изкупи тиражите на колекцията и загубата на йога, Фет дори не разпозна очевидния провал. Този избор беше критикуван и похвален. Колекцията се оказа къса. Фета не стигна достатъчно, за да обърне витража срещу него за още една стотинка. "Лиричен пантеон" - цялата книга е богата на какво още се научава. Той има голямо вдъхновение от самите различни поети (Байрон, Гьоте, Пушкин, Жуковски, Веневитинов, Лермонтов, Шилер и съвременния Фет Бенедиктов).

Като критик на "Витчизняних записки", в стиховете на сборника се вижда една неземна, благородна простота, "благодатност". Посочена беше и музикалността на стиха - това е качеството, сякаш ще бъде мощен и зрял Фет. В селекцията най-голям акцент беше поставен на два жанра: балада, настилка, обожавана от романтици („Швеция от харема“, „Замъкът Рауфенбах“ и др.), и първият жанр на антологични стихове.

През последната пролет на 1847 г. ще взема прием и влизане в Москва. Тук в продължение на два месеца той усърдно се заема с новата си колекция: сгъва я, пренаписва я, изпраща я на цензура, премахва цензурата от съда. Тим, часът за прием ще свърши. Изглежда, че не получих колекцията от вина - можех да се обърна към провинция Херсон, към сервиза.

Знам да дойде в Москва Fet zmіg само в сандъка през 1849 г. След като завърших нещо вдясно, ще ви кажа две съдби за това. Сега ще работя всичко набързо, като си спомням досвидното съдебно предписание. В началото на 1850 г. колекцията излиза от света. Pospіkh беше белязан от подобие на видение: новото има безлико извинение, тъмно място. Проте, книгата не е много успешна. Положителни коментари за нея се появяват в "Современник", в "Витчизняния записки", в "Москвитянин", след това във водещи списания от този час. Има малък успех сред четящата публика. Целият тираж на книгата е разширен за пет години. Це не е толкова вече стар термин, особено ако е равен на дела на първата селекция. Тук популярността на Фет нараства и расте, въз основа на многобройни публикации за кочана от 40-те години на миналия век и нов стил на поезия, както се празнува в Русия през 1940-те.

През 1856 г. роци Фет вижда още един ваучер, за който визията от 1850 г. включва 182 стиха. Към новата визия, за радост на Тургенев, бяха пренесени 95 стиха, от които само 27 бяха пропуснати в огромен вид. На основание или частни права са дадени 68 стиха. Але, нека се обърнем към избора от 1856 г. Литературни залагания, сред поетите на поезията, и голям успех. Основната статия за новата колекция е рецензирана от критика А. В. Дружинин. Дружинин в статията не само се задави със стиховете на Фет, но им даде задълбочен анализ. Музикалността на стиха на Фетов е особено насърчавана от Дружинин.

В останалата част от живота му има селекция от негови авторски стихове – „Вечерен огън“. Wiishli в света близо до Москва, в някои издания. Петдесет години подготовка от Фет, но вече не можете да видите йога вина. Първата селекция идва през 1883 г., другата – през 1885 г., третата – през 1889 г., четвъртата – през 1891 г., година преди смъртта му.

"Вечерни огньове" - основното име на селекциите на Фет. Друго име за тях е "Избери невиждани стихове на Фет". Във "Vechirnі vognі", за рядка vinyatka, е включен deyno, който все още не е виждан преди този час vіrshі. Главен ранг tі, Яки Фет пише след 1863 г. Преди насочването на творбата, творенията по-рано и които бяха пуснати преди колекцията от 1863 г., просто не се консумираха: тиражът на колекцията не нарасна, те можеха да купят цялата книга. Най-голяма помощ, когато го видяха, оказаха Н. Н. Страхов и В. С. Соловьов. Така по време на подготовката за третия брой на "Вечирних гнив", през есента на 1887 г., обидени приятели пристигат във Воробьовка.

Списание и редакционна дейност на Фет.

Първото запознанство с Тургенев е през пролетта на 1853 г. И поотделно след това започна журналистиката на Фет. Ale to tsgogo Fet drukuvav своите стихове в същите списания "Vitchiznyani zapiski" и "Moskvityanin". Спаски Фет чете стиховете си на Тургенев. Фет взе със себе си и своя превод на Хорас. Цими преводите на Тургенев бяха най-задавящи. Цикаво, че Фетовските преводи на Хораций са спечелили похвалата не само на Тургенев – давайки му висока оценка „Современник”.

Въз основа на най-скъпия си рок от 1856 г., Фет написа страхотна статия под заглавието "Отвъд кордона. Колинс на враждебността". Спечеленото е указано в сп. "Современник" - в № 11 за 1856 г. и в № 2 и № 7 за 1857 г.

Фет се занимава с преводи не само от латински, но и от английски: той превежда Шекспир в средата. Говорих не само в "Современник", но и в други списания: Библиотека за четене, Руски вестник, от 1859 г. - в "Русское слово", списание, което стана още по-популярно след участието на Дмитрий Иванович Писарев в новия . През 1858 г. Фет хрумва за създаването на ново, чисто литературно списание, като би керували, крим нови, Л. Толстой, Боткин и Тургенев.

През 1859 г. роците на Фет се разпадат със списание „Современник“. Променете мнението си до края на деня, гласът на войната послужи като "сучасник" на литературата, като вино вважав байдужой за интересите на деня и за преките нужди на трудещите се. Krym tsgogo "Современник" публикува статия, в която остро критикува преводите на Фет на Шекспир.

През лютата 1860 г. Фет купи Stepanivka maєtok. Тук вино и господарював седемнадесет години. На самия Фет, с познания за селския живот и селската дейност в Степановци, беше позволено да създаде пръскане от журналистически произведения, посветени на селото. Тегленията на Фета се наричаха така: "От селото". Вонята е публикувана в списанието "Руски висник".

В село Фет, след като пое не само силни права и писания на рисунки, но и превежда практиката на немския философ Шопенхауер.

Специален дял на Fet.

След смъртта на Петр Неофитович, Фет има финансови проблеми. Вин виришую да даря за литературната дейност и да постъпя на военна служба. На 21 април 1845 г. е приет за подофицер в кирасирския (кавалерийски) полк на Ордена на Вийск. До този час можем да се сбогуваме с поезията. Протягайки три години, от 1841 до 1843 rіk, писане богато и богато drukuvavsya, но през 1844 rotsі, mabut чрез въвеждането на важно обзавеждане за нас, възпоменателен спад в творчеството: в тази група от десет оригинални вина, които са написали общо римски стихове. През 1845 г. са създадени по-малко от пет стиха.

Звичайно, а в съдбите на службата във Фет имаше правилни радости - високи, истински човешки, духовни. Це, перш за всички добри приятели и мили хора, добри познати. Дотогава се запознахме, лишихме се от памет за цял живот, запознахме се с приятелите на Бражески.

Със семейството на Бржески още нещо беше свързано с Фет; В къщата за гости Петкович Фет видя младата си роднина Мария Лазич. Вон стана героинята на йога любовната лирика. Ако Fet zustrіvsya z Lazich, їy bulo 24 скали, и yoma 28. Fet след разговор с Mary Lazich не само добави момиче, но и рядка културна личност, музикално и литературно осветена.

Мария Лазич се появи близо до Фет заради духа - не само в сърцето. Алеоне беше толкова лош, като Фет. Виновен съм, ще стана солидна социална основа, без да нарушавам своя дял от нея. Фет, след като помири Мария Лазич, каквото трябва да се разделят. Лазич оправда думите си, но не успя да разкъса синьото си. Нито миг и Фет. Вонята продължиха да бърборят. Незабър Фет имаше възможност чрез услуги да консумира за един час вихати. Ако се обърнете, ще чуете ужасен зов: Мария Лазич вече не беше жива. Както наричаха Фета, в онзи трагичен час тя лежеше в бяла змиевидна рокля и четеше книга. Тя запали цигара и хвърли цигара за пидлонг. Сирник продължаваше да гори. Пред нея се запали змиевидна рокля. През една цаца от миттевостей, момичето беше цялото до огъня. Vryatuvati її не отиде далеч. Останалата част от думите на були: "Врятите напуска!". И все пак тя помоли да не се обажда на този, когото обичаше по никакъв начин ...

След трагичната смърт на Мери Лазич, елате във Фет с нов мир на познанието за любовта. Любовта е уникална и обединена. Сега целият живот ще гадае, ще говориш и ще спиш за тази коханя - високи, красиви, чудесни стихове.

Тази трева, която е в далечината на вашия гроб,
тук, в сърцето, колкото по-старо е, толкова по-свежо...

През последната пролет на 1847 г. ще взема прием и влизане в Москва. Тук виното усърдно се занимава с новата си колекция, пускайки го през цензура, но изглежда колекцията не е стигнала до вас. Вин е виновен, че се е обърнал към провинция Херсон, към службата. Колекция от видения през повече от 3 скали. Виждате вино в йога набързо, ейл, без да се чудите на цената на колекцията, имаме голям успех.

На 2 януари 1853 г. Фет е преместен в гвардията, в Уланския полк. Гвардейският полк се разквартира близо до Санкт Петербург, в Красноселския табор. И Фет има възможност, докато е на военна служба, да влезе в петербургския литературен център - в кръга на най-известното и прогресивно списание "Современник".

Повечето Фет е по-близо до Тургенев. Първото запознанство на Фет с Тургеневим става в началото на 1853 г. във Волков. Нека Фет да отговори на молбата на Тургенев, след като видя чантата за йога на Спаске-Лутиновов, де Тургенев, който се смени за порядъчния виртуоз, на изпратеното. Розмов сред тях в Спаския був посвещения към главния ранг на литературните права и теми. Фет взе със себе си и своя превод на Хорас. Цими преводите на Тургенев бяха най-задавящи. Тургенев редактира и нов сборник с оригинални стихове на Фет. Нова колекция от стихове на Фета Вийшов в ротация от 1856 г. Ако излезете в света на новите забележителности във Фет, ще вземете билет за сервиз и виктория, не само за литературни препратки, но и на цената на кордон. Зад кордона Fet buv dvіchi. За първи път пътувах до Нашвидка - за по-голямата ми сестра Лина и за розрахунка вдясно от жилището на майката. Пътуването беше изпълнено с малко вражда.

Друга йога е по-скъпа за кордона, както беше през 1856 г., беше по-тривална и по-враждебна. Въз основа на враждебността си, Фет написа страхотна статия с възмутителна враждебност под заглавието "Отвъд кордона. Colliyny враждебност".

По-скъпо, Фет вижда Рим, Неапол, Генуа, Ливорно, Париж и други известни италиански и френски места. В Париж Фет се запознава със семейството на Полина Виардо, която обичаше Тургеневи. И все пак по-скъпото за кордона не донесе на Фет малко постоянна радост. Navpaki, - зад кордона най-много вина sumuva и nudguvav. Вин може вече да се е издигнал до чин майор, който е виновен за автоматичното ви превръщане в благородство, а през 1856 г. новият цар Александър II, като установи нови правила за отстраняване на благородството със специален указ, правото на благородството може да не е майор, а само полковник.

„Зад лагера на здравето ще се обличам с очила, по-скоро за смърт, и ще се чудя на начина, по който не мога да стигна до реката вместо себе си.“ Думите на Фет за недостижимостта на кораба бяха казани от Фет по-малко от реката преди приятелството на Мария Петровна Боткин.

Мария Петровна беше сестра на Васил Петрович Боткин, известен писател, критик, близък приятел на Белински, приятел и съдия на Фет. Легна Мария Петровна в семейството на великия търговец. Сим Боткина беше не само талановец, но ейл и приятелски настроен. Отрядът на Фет вероятно ще остане в родината си на специална позиция. Братята живяха добре, по-големите сестри бяха виждали в чужбина и имаха малко семейства, само Мария Петровна ходеше в хижата. Ситуацията й беше дадена изключително и силно гнила.

Предложението на Фетом беше разбито и в края на деня беше добър ден. Не беше голяма работа и честването на празника беше отбелязано. Но се оказа, че Мария Петровна е малка, не желае да ходи в чужбина - да придружава неразположението на сестра си. Весиля беше извикана на нейния завой. Фет обаче не се превърна в чек на завоя, кръстен на кордона - той сам тръгна след нея. Там, в Париж, имаше сватбена церемония и се отпразнуваше скромна сватба.

Фет се сприятели с Мария Петровна, като не й проявяваше силно любовно чувство, а от съчувствие и след здрав дух. Такива курви често са не по-малко отдалечени, по-ниски, отколкото в напреднала възраст. Shlub Feta buv далеч на най-моралния rahunku. Всички знаеха за Мария Петровна и говореха само любезно, само с чест и широко дружелюбие.

Мария Петровна беше светла жена, добър музикант. Вон стана помощник на мъж, обвързан с новото. Tse Fet zavzhdi vіdchuvav и нито един момент не бъде vdyachnym.

До свирепата 1860 г. Фет мисли за обличането. До средата на скалата вие създавате своя собствена мисъл-мрия. Маетокът на Степановка, след като купи вино, беше известен в пивдни на същия Мценски окръг на Орловска губерния, дебуло беше скрито и денят на Маеток на Новосилка. Tse buv за завършване на великия hutir, със сума от 200 декара, roztashovanie в степните шейкове, на голата земя. Тургенев zhartuvav от първия диск: "мазнина палачинка и на нов удар", "замяна на природата ... едно пространство."

Тук Фет и господарював - с период от седемнадесет години. Тук, след като прекарате голяма част от съдбата, през зимата не е твърде дълго да посетите Москва.

Господар Фет був не е просто добър - ревнив. Ревността на Його в селската работа и стопанските постройки е малка за сериозно психологическо заземяване: той е обърнал достойнството си към класата на благородниците-помощници, като е поел голяма, както ти беше дадена, несправедливост по отношение на себе си. В Степановци Фет научи две селски деца на букви, като вдъхнови ликьор за селяните. От един час съм нервен и помагам на селяните с една стотинка и други средства за глад. През 1867 г. съдбата и разтягането на десет години Фет vikonuvav уреждането на магистратския съд. Преди тяхното obov'yazkіv позира сериозно и помпозно.

Оставете съдбите на живота.

Останалите съдби от живота на Фет са нови, неудържими и най-голямото зло в творчеството му. През 1877 г. Роци Фет продава стария маєток Степановка и купува нов - Воробьівка. Маєток церозташовано в провинция Курск, на река Тускари. Случи се така, че дори във Воробьевка Фет е непроменена през всички дни на тази година заетост от робот. Поетична и розова практика.

Як би не беше важен за преводаческата практика на Фет, най-големият успех в останалата част от скалата на живота му, вихид подбор от оригиналните му стихове - "Vechirnі vognі". Вирши ни противопоставят, пред нас, кал и мъдрост. Изведнъж светли и трагични мисли на поета. Такива например са стиховете "Смърт", "Нищо", "Не за тях, Господи, могъщи, незабравени...". Останалата част от вирш е слава на народа, слава на вечния огън на духа, който е жив в хората.

Във „Вечирни огньове“, както в обичайната поезия на Фет, има много стихове за кохания. Красиви, уникални и незабравими стихове. Един от тях е "Oleksandrі Lvivnі Brzhesky".

Повече място в поетичната лирика на Фет заема природата. В Yogo vіrshah тя е завинаги тясно обвързана с човек. В дивата природа Фет природата помага да се разгадават гатанки, тайни на човешкия дупе. Чрез природата Фет докосва най-дълбоката психологическа истина за хората. В края на живота си Фет става богат човек. С указ на император Александър II благородството и такъв бажан за новия прякор Шеншин бяха обърнати към вас. 1889 Петдесета литературна годишнина през 1889 г. Новият император Александър III му дава чин старши чин - камергер.

Фет умира на 21 ноември 1892 г., два дни преди седемдесет и два рожден ден. Заобикаляйте йога смъртта така.

Vrantsі 21 листопада заболявания, но много повече на краката на Fet, без да пие шампанско. Отрядът, Мария Петровна, се досети какво не е позволил лекарят. Фет става нахална, така че тя отиде при лекар за разрешение. Докато впрегнаха конете, Фет скимтеше и пухкаше: "Кое скоро?" Мария Петривна каза на раздяла: „Е, счупи го, мамо, скоро се обърне“.

След като видя отряда на вина, каза на секретаря: "Хайде да вървим, аз ще ти диктувам." - "Листо?" — попита Вон. - "Ни". Под тази диктовка секретарката написа в горната част на листа: Самият Pіd tsim Фет подписа: „Опад на 21 листа, Фет (Шеншин)“.

На масата при новата лежеше стоманен нож за рязане на изглеждащия стилет. Йога за вземане на мазнини. Секретарката на Стривожен вирвала. Тоди Фет, който не мислеше за самоунищожение, се премести на далечно място, където ножовете за маса бяха спасени в шифониери. Вин се опита да отвори шифонера, но безуспешно. Възхитени, често задушаващи, широко отворени очи, падащи на стената.

Така че преди новото дойде смъртта.

Три дни по-късно, при падане на 24 листа, се проведе обредът на възкресението. Те се представиха в университетската църква. След това струната с тялото на Фет е пренесена в с. Клейменова Мценсконо окръг на Орловска губерния, родната майка на Шеншиних. Там е погребан Фет.

Списък на литературата:

* Маймин Е. А. Афанасий Афанасийович Фет: Книга за студенти. – Москва: Просвещение 1989 – 159 с. - (Биография на писателя).

биография

Роден в семейството на помощника на Шеншин.

Името на Фет (по-точно Фет, nomu. Foeth) става за поета, сякаш е отгатнал годината: „Страдам от цялото това объркване“. Син на орловската помощничка Афанасия Неофитович Шеншина (1775--1855) и донесена от него от Германия Каролина Шарлот Фет, родена по времето на народните записи (имовирно, за халба) от законния син на бащите си, желаещ да се роди в един месец след раждането на Шарюлот слубу. Ако youmu е бил на 14 години, „помилването“ е разкрито в документите, а благословията на привилегията, благородството и руското гражданство и ставането „Hessendarstadt piddanim Opanas Fet“ Opanasa - неизвестно). През 1873 г. roci vin официално превръщат собственото си име Shenshin, но създават литературни произведения и ги превеждат, като продължават да подписват името Fet (чрез „e“).

През 1835-1837 г. той е роден в немския частен пансион на Krümmer в m Verro (сега m Viru, Естония). В този час Фет започва да пише поезия, проявявайки интерес към класическата филология.

През 1838-1844 г. е студент в Московския университет.

През 1840 г. roci - изборът на стихове от Фет "Лирически пантеон" за участието на А. Григорьев, един от Фет в университета.

През 1842 г. роци - публикации в списанията "Москвитянин" и "Витчизняни записки".

През 1845 г. роци - постъпва на военна служба в кирасирския полк на Вийския орден, става кавалерист. През 1846 г. на рочи йом е присвоен първи офицерски чин.

През 1850 г., приятел на селекцията на Фет, положителни коментари от критици в списанията „Съвременник“, „Москвитянин“ и „Записки на Витчизнян“. Смъртта на Мария Козминични Лазич, поетеса-кохан, е осветена с разкази за стихотворението „Талисманът“, стихотворението „Стари листа“, „Ти страдаше, аз все още страдам ...“, „Ни, не съм се променил. До дълбока старост...“ и много други стихове.

* 1853 г. – Фет е преместен в гвардейския полк, кварталиран под Санкт Петербург. Често пее в Санкт Петербург, дори в столицата. Zustrichi Feta z Turgenevim, Nekrasovim, Goncharovim и др. В непосредствена близост до редакцията на сп. "Современник".

* 1854 - служба в Балтийското пристанище, описана в йога мемоарите "Моята помощ"

* 1856 - Третата колекция на Фет. Редактор - Тургенев

* 1857 - приятелството на Фет с М. П. Боткин, сестра на лекаря С. П. Боткин

* 1858 г. - пее в чин капитан на щаба на гвардията, установява се в Москва

* 1859 г. - рецензия на сп. "Современник".

* 1863 г. - публикуване на двутомна стихосбирка от Фет

* 1867 г. - Фет брани на световния съдия в продължение на 11 години

* 1873 г. - благородството и прякорът на Шеншин са обърнати. Литературни произведения и превод пее и пее, подписвайки се с прякора Фет.

* 1883-1891 - публикуване на няколко издания на сборника "Vechirnі gnі"

* 1892 г. 21 падане на листа - смъртта на Фет в Москва. За почит на деаким, його смъртта от сърдечен удар беше отхвърлена от проба на самоунищожение. Погребение в село Клейменов, прародината на Шеншиних.

Библиография

Видана. колекции

* Верши. 2010 г
* Верши. 1970 г
* Атанасий Фет. Текстове на песни. 2006 г
* Верши. Яжте. 2005 г
* Верши. Проза. листа. 1988 г
* Проза на поета. 2001 г
* Духовна поезия. 2007 г

Яжте

* Две лепкави
* Сабина
* Мечта
* Студент
* Талисман

смяна

* Красива ниша (от Гьоте)
* Нощна песен на пътника (от Гьоте)
* Междучовечество (от Гьоте)
* Бертран де Борн (от Уланд)
* „Вие сте всички в перли и в диаманти“ (от Хайне)
* "Дете, децата ми бяха все още" (от Хайне)
* Боговете на Гърция (от Шилер)
* Наследство от подобни поети (от Саади)
* Z Ruckert
* Песни на кавказките планинари
* Дюпон и Дюран (с Алфред Мюсе)
* „Бъди Теокрит, за очарованието“ (от Мерике)
* „Този ​​божествен бум на порицание“ (от Катул)
* Книгата за любовта на Овидий
* Филимон и Бавкида (от книгата "Метаморфози" на Овидий)
* За поетическото изкуство (Преди Пизонам) (от Хорация)

rozpovid_

* Поза моди
* Чичо и братовчед
* Кактус
* Каленик
* Семейство Голтс

Публицистика

Статии за поезията и изкуството:

* За стиховете на Тютчев
* Zі statti "Z донася статуята на Иванов"
* Три статии "Два листа за значението на старите думи в нашите вихвани"
* 3 напред към превода "Rework" от Ovіdiya
* Преди третия брой на "Vechirnіkh gnіv"
* Преди четвъртия брой на "Vechirnіkh gnіv"
* От книгата "Моята помощ"
* Zі statti "Vіdpovіd" Нов час "
* 3 листа
* Коментари

мемоари:

* Ранни съдби в живота ми
* Моята помощ

Цикави факти

Фет планира да преведе „Критика на чистия разум“, протекторът Н. Страхов насърчи Фет да преведе книгата на Кант, показвайки, че руският превод на тази книга вече е известен. След когото Фет се връща към превода на Шопенхауер. V_n transv_v две произведения на Шопенхауер:

* "Светлина, като воля и проявление" (1880, 2-ра версия. 1888 p) i
* „Относно четворния корен на закона за достатъчно основания“ (1886).

Героинята на текстовете на Фет е уважавана от Мария Лазич, която загива трагично през 1850 г. Фет, през целия си живот, осъзнал вината си пред нея и продължил да спестява дълбоко.

„Ни, не се промених. До дълбока старост
Аз съм от същата визия, аз съм роб на твоята любов,
Аз стар отрута ланзюгив, втишни и жорсток,
Все пак да гори в кръвта ми.

Искам да си спомня и повторя, че има гроб за нас,
Hotch skin day делириум млечно до іnshoї, -
Не мога да повярвам, че ме забрави,
Когато си тук, пред мен.

Мейн chi beauty іnsha to mit,
Отказвам се, ос-ос, признавам ти се;
Усещам миризмата на вятъра,
Аз, треперейки, спя. "

Творчеството на А. Фет - Основните мотиви на лириката в творчеството на А. А. Фет (резюме от работата на A.A. Fet)

Страхувам се и съм уникален в сърцето си

И каква по-ярка луна грееше,

Всичко излизаше,

В dimnykh khmarinka лилави троянди,
Видблиск бурщина,
целувам и сълзи,
Зори, зори! ...

биография

Шеншин Афанасий Афанасийович (вин Фет) - руски лирически поет. Роден на 23-ти листопад през 1820 г., недалеч от град Мценск, Орловска губерния, в село Новосилках, син на богат помощник, капитан на представителя Афанасия Неофитович Шеншина. Да останем приятели зад кордона на лутеранин, ейл без православен обред, след което обичам, легален в Nіmechchinі, но нелегален в Русия; ако в Русия се открие обредът на православната сватба, бъдещият пее вече жив под прякора на майката „Foeth“, наричайки сладко дете; едва след напреднала възраст Фет започна да се шуми за легализацията и отне прякора на бащата. До 14-тата годишнина на Ш. той беше жив и започна у дома, а след това в град Веро (провинция Ливланд), в пансиона на Кромер. През 1837 г. йога е транспортирана в Москва и поставена при М.П. Метеорологично време; без проблем Ш. постъпва в Московския университет, в Историко-филологическия факултет. Майже през целия студентски час Ш., живял в семейството на своя приятел в университета, бъдещият литературен критик Аполон Григорьев, шо мав се вля в развитието на поетическата дарба на Ш. пантеона А.Ф.“ . Колекцията от успехи в обществото не се повиши, но след като спечели уважението на журналистиката, а от 1842 до годината в Погодинская "Москвитянин" главите на Фет (събираха името, като литературен псевдоним, до края на живота си) и А. Д. Галахов навлезе на първо място в деяците, видях моята "Хрестоматия", 1843 г. r Най-литературното вливане на Ш., като лирика, притискаше Хайне в този час. Бажания се издига до благороднически ранг и Фет е принуден да влезе на военна служба. През 1845 г. r vіn bu v priynyatiya в кирасирския полк; през 1853 г. преминава в Уланския гвардейски полк; в Кримската кампания, след като са били в складовете на армията, те охраняват Estlyandskaya uzberezhі; през 1858 г. е назначен за главен капитан, подобно на баща си. Въпреки това Ш. Тим придоби поетична слава за час; През 1850 г. в Москва е издадена успешно книгата "Вирш на А. Фет", която му дава достъп до списание "Современник" в Санкт Петербург, след като се запознава с Тургенев и В.П. Боткиним; той се сприятелява с останалите вина, а първият пише на Фет през 1856 г.: "Какво пишеш за Хайне? - виждаш Хайне!" Pіznіshe Sh. се запозна с Тургенев и L.N. Толстим, който се обърна от Севастопол. Главната част на "Современник" е подбрана с великолепни зусили, редактирани и красиво гравирани нови селекции на "Виршив А. А. Фета“ (Санкт Петербург, 1856 г.); през 1863 г. Солдатенков е препрочитан в два тома, а във 2-ри преводите на Хорация и др. са загубени. Литературният успех подтикна Ш. да се сприятелява в Париж на Мария Петровна Боткиний i, проявявайки практическа жилка в себе си, посвещавайки се, подобно на Хоратий, на силната държава. Повече от десет години (1867 - 1877) Ш. chipkim rosіyskim "agrієm", scho nezabara otrimiv vіd narodnіі krposnitskoї "прякор" Суверенът Ш. се появява чудотворно, през 1877 г. той хвърли Степанівка и купи за 105 000 рубли maєtok Vorob'їvka в Щигровски провинциален окръг, Курск orinny празен; в края на живота Ш. През 1873 г. за Фет прозвището на Ш. През 1881 г. Ш. купува будинок в Москва и през пролетта и лятото става летен жител във Воробьовка, като дава държавата на черуючите. В същото време, просперитет и пошани Ш. с нова енергия, поемайки оригиналната поезия и превод, и мемоари. Видяно близо до Москва: подборки от лирически стихове „Вечерният огън“ (1883, 1885, 1888, 1891) и преводи на Хорас (1883), Ювенал (1885), Катул (1886), Тибул (1886), Овидия (1887), Виргий (1888), Propercia (1889), Persia (1889) и Martial (1891); превод на двете части на "Фауст" от Гьоте (1882 и 1888); като е написал мемоари „Ранни съдби на живота ми, преди 1848 г.“ (Видания вече посмъртно, 1893 г.) и „Моята помощ 1848 – 1889 p.“ (В два тома, 1890 г.); превод на трудовете на А. Шопенхауер: 1) за четвъртия корен на закона за достатъчността и 2) за волята в природата (1886) и „Светът, като воля и проявление“ (2-ро издание – 1888) 28 и 29 Септември 1889 г. урочисто отбеляза в Москва на годишнината от 50-годишнината от литературната дейност на Фет; Не без причина на Йому беше присъдена титлата шамбелан. Ш. умира на 21-вия листопад през 1892 г. в Москва, като не е живял от два дни до 72 години; погребения в прародината на шеншинските села Клейменов, в окръг Мценск, на 25 версти от Орел. Посмъртно виждане на оригиналните му стихове: в два тома - 1894 г. ("Лирични стихове от А. Фет", Санкт Петербург, с биография, написана от К. R. и редактиран от K.R. и M.M. Страхов) и в три тома – 1901 г. („Общ избор на стихове“, Санкт Петербург, под редакцията на Б. В. Николски). Като специалност Ш. е продукт на руския помещик и благородна дореформена среда; през 1862 г. Тургенев наименува Ш. Преди легализирането си той беше поставен с болнаво самолюбие, което извика глузуването на същия Тургенев, в списъка до Ш. Іnshі vіdіnіnі risі yogo характер - іnіyіy іndivіdualіzmі і ревнив vіdstoyuvannyа sієї єїї svoіstіynostі vіd vіd storіnіh vplivіv; така, например, поскъпвайки в Италия, окачвайки прозорците, за да не се чуди на тази гледка, сестра ми помоли за доброта така, а в Русия от време на време, като отряд, от концерт на Босио, като показа, че Його "гушата" е задъхана от музика! На границите на този приятелски кръг Ш., радвайки се на мекота и доброта, за яки неведнъж, с голяма и широка възхвала, пее на листи до І. Тургенев, Л. Толстой, В. Боткин и в. Практичността на Ш. се обяснява с индивидуализъм, а борбата с нараняванията и ужилванията се забавя, за което вината наивно се потвърждават пред публиката в списанията си „от село”, на милостта на репутацията им. Tsim същото umovlyuєtsya baiduzhіst, сякаш Ш. в своята "спогада" към голямата политическа "подхранване", сякаш той хвали йога колеги. Относно наближаването на 19 февруари 1861 г., Роци Шулц, изглежда, че не е развалило нищо в новия „Крим на детска кукувица“. Усещайки четенето на "Обломов" преди това, Ш. Вин нудгува за „Бащи и деца“ Тургенев и романът „Шо робити“ внуши йога в zhah, а вин написа полемична статия в „Руски бюлетин“ на Катков, но такава острота, че Катков не посмя да я възмути. Според стремежа на познанството на Тургенев с опозорения Шевченко, Ш. цитира в своите „предположения“: не напразно „се случи малко, че Тургенев n“ etait pas un enfant de bonne maison“! Suspіlstva „Литературен фонд“ , следвайки мнението на Тургенев (през 1872 г.), „излизащ без украса, буен“; „голям късмет, би било късмет да си най-важният руски писател“!- добавиха Тургенев. и Ш. През 1878 г. Тургенев въвежда изброяването на Ш. и го обяснява с пълна ирония: „старостта, приближавайки ни до остатъчната прошка, ще прости целия живот в синьо; световен съд, възпява външно презрение към законите взагали и към законите за юрисдикцията на зокрема. Як пее, Фет е значително издигнат над Ш. - хора. Zdaєtsya, Niby samі nedolіki Lyudin peretvoryuyutsya в dostoїnstva пее іndivіdualіzm spriyaє samozagliblennya аз samosposterezhennya без yakih nemislimy сама lіrik и практичност, nerozluchny на materіalіzmom, peredbachaє gotіvku tієї chuttєvoї lyubovі да Бют без yakoї nemozhliva yaskrava obraznіst, nastіlki tsіnna в origіnalnіy lіritsі W. и в преводите на йога поезия (в преводите на Хорас и други антични класици). Основната литературна заслуга на Ш. е в оригиналната йога лирика. Ш. никога не забравя правилата на Волтер "le secret d" ennyer c "est celui de tout dire" и tієї "написване" (tabula votiva) на "Художник" на Шилер, така че (в превода на Мински) да се каже: като говори , да преценя; майсторът е по-малко склонен да блести със знания, промо за това. Ш. rozrahhovuє zavzhd на внимателен читател и не забравяйте мъдрото правило на Аристотел, че в красотата на красотата е елемент на осоляване на мислите. До най-доброто от йога vіrsham, zavzhd pritamanny лаконизъм. Дупето - следващите осем реда от "Vechirnіkh gnіv": "Не се смейте, не ми се чудете в недоумение на детския грубиян, че пред този немски дъб отново стоя в старите дни. в куха". Тук той пее, без да се съгласява, че самият той прилича на стар дъб, живеещ в сърцето на йога-гълъб в хралупа; читателят е виновен, че сам се досеща за това - а читателят се досеща лесно и с удовлетворение, така че стилистичният лаконизъм на Фет е тясно свързан с поетическата символика, т. е. с оцветените в червено мои образи и картинни паралели. Друга е многостранността на Фет, като лирика, тясно свързана с його символиката; запаси - vіrshі "На zaliznitsі" (маршрут на зализничния влак с "огнената змия") и "Пароход" (опор на парахода със "злия делфин"). Третата честност на великия лирик е да хвърля думи, картини и образи, а не стилистично, в нов смисъл, за да даде вътрешна връзка в резултата с тези, които се наричат ​​настроения; zagalnovіdomi дупе: „шепот. .. страх от дихания ... трели на славея "... и така нататък. D. I" чудотворна картина, като ти си ми скъп: беше равен ... последния месец "... и така за музиката, а за самата романтика. Не е изненадващо, че от една страна, рангът на Фет цилий от стиховете му се означаваше с думата "мелодии", а от друга страна, богатите стихове на Фета бяха илюстрирани с музика от руски композитори („Тишината на зората на нощта“, „На зората не бъди ти її“, „Не излизай от мен“, „Няма да ти кажа нищо“, музика на Чайковски и др. .) и чужди (същите „Тиха зора на нощта“, „Шепот, страшен дъх“ аз „Аз дълго време стоя непокорен“, музиката на Пан Виардо). Четвъртото положително качество на текстовете на Фет е його версията , ритмично разнообразни, завдяците на разнообразието в броя на крачетата на една и съща роза (дупето: „Тихо вечерта догаря“ – 4-стотови ямбове, „Гори злато“ – 3 фута и т.н., в една и съща поръчка) и с далечни образци на иновации в комбинацията от двуетажни разширения с триетажни, например iamba с амфибрат chiem, което отдавна се практикува в немски vіrshuvanni, теоретично беше разрешено в Русия още от Ломоносов, но на руски viershuvanni преди Фет звучеше още по-рядко (приклад от "Vechirnіkh gnіv", 1891: радост от сълзи" - 4-футови амфибрахи и др. в същия ред). Всички имена на гидностите на тамана в целия район на оригиналната лирика на Фетов са независими от светлината. Понякога обаче Фет прекарва почти целия свят и, заобикаляйки Сцилата на трансценденталната яснота и прозаичност, консумира в Харибда трансцендентална тъмнина и поетичен пихат, пренебрегвайки заповедта на Тургенев, че "звиването - врагът на мъдрите, мъдри думи" трябва да добавите думата „мъдър“ и тази на Аристотел „за удоволствието на мислите“ включва озадачаващ робот над стихове-шаради и стихове-пъзели. Например, ако във "Vechirnіkh ognyakh" Фет, спящ красиво, напише: "има изливане на пролетни удари във въздуха, аз дишах стример и чист и пристрастен към пълния ангел с издухан крив", тогава думите на Тургенев в листът във Фета 1858 се отгатва по невнимание: „Едип, който, след като разреши загадката на Сфинкса, се сви във въздуха и избяга във въздуха от два хаотично-облачно-незамърсени стиха. За неяснотите на стила на Фетов бих искал да се досетя какво наследяват от тях руските декаденти. Заради себе си оригиналната поетика на Ш. Като жена и любов пред нея, Фет могат да бъдат имената на думите на Хайне; tse Heine е нежен, без социална ирония и без лека скръб, но настилката е тънка и нервна и още по-ниска. Ако Фет често говори в стиховете си за „миришещи коли“, които ще накарат жената да се чувства въодушевена, то тази любовна лирика също е царството на обработваемата, идеалистична красота. Важно е да си покажете повече лица – по-ниско поклон пред жената, по-ниско в горната част на Фет. Ако кажеш на уморената красавица (отгоре: „От долната страна на склона на небето“): „Ти беше хитър, грабна, ти беше мъдър: отдавна не си го виждал, ти уморени са. Пълни с долно хвилюване, женско биле сънувам, ще проверя спокойствието на чистата красота"; ако вина, двойка бачачи закохана, почти сякаш не показват изражение, с оживена похвала вигуку (при стиха „Вона е образ на митеви за теб“, 1892 г.): ако трубадурът пее на веселата серенада с веселие: „Идвам при теб с поздрави“ и на тихата вечерна серенада „Тихо вечерта догаря“; ако вината на истерично зашеметения декларира своя коханой (при стиха "О, не плачи!"), тогава не е нужно да го щраквате с думите: "Не плача - но ще напиши песен за любов, изпей; при първия звук аз, като дете, ще плача, аз - за теб!"; ако вината се запалят пред жената от нейните „вечерни огньове“ „коленичи и красота на сънищата“ (през 1883 г. до съдбата на „Полонянски“); ако vіn (при стиха „Яксчо ти се радва рано“) помолете девойката: „Дай ми троянд от поети“ любовна лирика и не е готова да повтори, четейки Фет, рускинята Вигук Йеви в „Нюрнбер“ Meistersingers“ от Рихард Вагнер, увенчавайки своя трубадур, Уолтър, с лаври: („Keiner, wie du, so suss zu werben mag!“). В далечината Ш. има много любовно-лирически стихове; им е възможно да се ввати малко не десетки. Великият означаващ и поет на природата разпали и особено руския Фет, създал цяла поредица от шедьоври в областта на естествената нахилска лирика; tsyu лириката се плъзга след това под заглавията "Пролет. Лято. Есен. Сняг. Море". Кой не знае от антологията „Банковата чанта на прозореца ми“, „Топлият вятър е тих във въздуха, животът е свеж, степта е свежа“, „На Днепър е късен следобед“ („Светало. Пружинен наклон, огъващ се от вятъра”)? И скилките на Фет са по-малки от другите, но са подобни и не са по-лоши! Да обичаш природата на вината във всички ее сукупности, не само пейзажа, но и царството на растежа и създанието във всички детайли; Затова той има толкова добри стихове „Първа конвалия“, „Кукушка“ (1886) и „Рибка“ („Жега за Сонечка“, според антологиите). Разнообразието от естествени настроения във Фет е много ясно; В него обаче са дадени и есенните картини (напр. „Нудга”, с финалните стихове: „Над смътната чаша достигащ чай, слава Богу! дреболии, ниби вечер, заспивам.”) и пролетта (за например "Пролет в двора", с оптимистична бъркалка: "Тръпка и танци във въздуха, върху обръснат зелен живот - и гласът на долния пее: ще преживееш пролетта!"). В областта на този вид лирика Фет стои наравно с Тютчев, руски пантеист или по-точно панпсихист, вдъхновяваща природа. Спомнете си по-нисък от Тютчев Фет в неговите лирически стихове, посветени на философски прозрения; но schiro религиозен пее, сякаш пише своето "прости" с метода на протезата в живота си "пръста на Бога", във "Вечерни огньове" дава шприц от красиви отражения на абстрактна философско-религиозна лирика. Така стихове "На кораба" (1857), "Кой е коронясан: богини или красота" (1865), "Не за тях Господ е в състояние, непростено" (1879), "Ако Божествената голяма на човешките речи" (1883). ), "Аз съм враждебен, ако навсякъде "(1885) и т.н. Характерно за поетиката на Фет е началото на vіdminnіst между него и Лермонтов: на върха" На повърхността на океана "(в" Демон ") Лермонтов spіvuє байронична безпристрастност на небесните тела, при vіrshі" Молете се за звездите "(v" вечерни огньове ") Fet ospіvuє lagіdne i christiansko-religіyne svіvtya zіrok zіrok zіrok zіrok ("Slozі в а - всичките им три диаманта същите тихо изгарят молитвите си"); Лермонтов има лека мъка, Фет има повече от лека любов. Светската любов на Фет обаче не е дълбока, защото хората не могат да я докоснат, а днес Ш. Социалната лирика на Фет е доста слаба. Заедно с вината Майков и Полонски те се поддадоха на призива да игнорират громадианската поезия, изразявайки пария на средните поколения на лириката. Името на Пушкин беше запомнено изцяло; проповядваше теорията за "изкуството в името на изкуството", абсолютно удовлетворен, ottozhnyuetsya с "изкуство за изкуството" Изкуство без социални тенденции, без социална промяна и смисъл. Fet razdiliv tse sumne oman: „Vechirnі vgnі“ се оказа напълно непоетични спомени за „мистерията за mystekstva“, а във „Virshі na vypadok“ редакционната статия на Катковски отекна остро. В стиха "Към паметника на Пушкин" (1880 г.) Ш., например, така характеризира сегашния руски живот: и атеиста, на когото печката-миньор - всички мисли на границата! „На върха на пъдпъдъка“ (1885) Ш. да възхвалява „разумния“ литературен „синигер“, като „тихо и разумно живее със „зализной клитко“, точно като „пъдпъдък“ от“ зализни глави „соби“ само лисица, плетена на една кука "! Особено не по-малко значимо място в литературната дейност на Ш. Вонята звучи дословно, но складът е значително напрегнат, парче по парче и не е правилно, по-ниско в оригиналната лирика на Фет. Ш., с уважение, основната техника на един от най-добрите руски преводи, Жуковски: преведете мисълта, а не оригинала, като замените думите с еднаква сила, но сгънати в душата на руския език; Жуковски сим, достигнал лекотата и изяществото на своя преводачески стих, може да не е малък в коментарите, с които Фет ярко озарява своите транспозиции на антична класика. Тим не е Проте, все пак най-красивите преводи на другите автори, които са очевидни за руския литературен пазар и приписани на мрака на същите автори. Особено известни са фетовските преводи на Хорация, който Ш., превеждайки mabut con amore, наслаждавайки се на епикурейската поезия на античната лирика-помощник и мисли, правейки паралели между идиличното благоволение на Хорация и силата на силните спасителни ботуши. С помощта на познанията си по немски език Ш. успешно превежда и Шопенхауер и Фауст на Гьоте. В долната част на чантата най-добрата част от оригиналните текстове на Фет ще се погрижи за него не само в руската, но и в западноевропейската поезия от 19 век. Кратки статии за Фете: В. П. Боткин (1857), Владимир Соловьов (Руски обзор, 1890, № 12) и Р. Дистерло (в същото списание).

Живот и творчески дял на А. А. Фет

Афанасий Афанасийович Фет е роден в градината на Новоселка на окръг Мценск през есента на листата през 1820 г. Историята на този народ не е позната. Бащата на Його, Афанасий Неофитович Шеншин, капитан на представителя, лежал в старото благородно семейство и бил богат помощник. Perebuvayuchi на likuvanni в Nіmechchinі, женен за Шарлот Фет, като вивиз от Русия като мъж и дъщеря. Два месеца след пристигането му в Шарлот се роди момче, наречено Панас по прякора Шеншин. Следователно четиринадесет години духовната власт на Орела разкрива, че детето е родено преди сватбата на бащата и Атанасий получава правото да носи титлата на бащата и титлата на благородството. Tsya podia нарани свадливото дете, а vin mayzhe цял живот, изпитвайки неяснотата на лагера си. Освен това той е виновен, че обслужва собствените си благородни права, които църквата е пощадила. Завърших университета, след това започнах обучението си в юридическия факултет, след това във филологическия факултет. В този час, през 1840 г., вино и след като видяхте първата си работа с пълна книга, колко малък, обаче, без успех.

След като получи просветление, Атанасий. Афанасийович виришив става военен офицер, като това офицерско звание дава възможност за придобиване на благородническа титла. Ale през 1858 г. roci A. Fet zmusheniy buv viyti vіdstavku. Не получих благородническите права на виното - в този час благородството даде само чин полковник, а виното беше капитан на щаба. Але роки на военната служба може да се приеме като период на розквит йога поетическа дейност. През 1850 г. ротис в Москва публикува „Вирш“ от А. Фет, прочетен от читателите с улов. В Петербург се запознах с Некрасов, Панаевим, Дружинина, Гончаров, Язиков. По-късно се сприятелих с Лев Толстой. Приятелството с Ця беше дълго и плодотворно и за двамата.

В съдбите на военната служба Атанасий Фет преживява трагична любов пред Мери Лазич, певец на йога поезия, момиче с талантлива и озарена девойка. Вон се влюби в Його, но смрадът беше обиден от bіdnі, а Fet z tsієї причини да не плати своя дял с момичето Kohan. Мария Лазич загина без причина. До смъртта си той пее, като си спомня за злощастната си любов;

През 1856 г. излиза нова книга на поета. Вийшовши в пощата, А. Фет купи земя в района на Мценск и реши да се посвети на земеделската държава. След като се сприятели с М.П. Близо до село Степанівци Фет е живял седемнадесет години, като е ходил само в Москва. Тук, след като издаде указ за онези, които дойдоха след него, името на Шеншин беше потвърдено, като Usima изведе правата с нея.

През 1877 г. Афанасий Афанасийович купува село Воробьевка от Курска губерния, де и доказвайки излишъка от живота си, премествайки се в Москва за зимата. Tsі rocs на vіdmіnu vіd rіkіv, живял і в Stepanіvtsi, vіdznachenі yоgo се обърна към литературата. Той пее всичките си стихове, подписвайки се с прякора Фет: под цимим им'ям вин добавя поетична слава, и това му беше скъпо. През този период А. Фет вижда колекция от свои творения под името „Vechirnі gnі” – издава мустаци boulo chotiri.

А. А. Фет е живял дълъг и дълъг живот. Сгъваема була и його литературен дял. От началото на творчеството на съвременния читател, основно поезия и много по-малко – проза, публицистика, превод, мемоари, листове. Без Атанасий Фет е важно да се покаже живота на литературна Москва през 19 век. На щанда на Його на Плюшчис имаше много известни хора. Dovgi roki vіn е бил приятел с A. Grigor'evim, I. Тургеневим. На музикални вечери при Фет цялата литературна и музикална Москва говореше.

Думите на А. Фета са чиста поезия в този смисъл, защото там няма и капка проза. Vіn не ospіvuvav горещ pochuttіv, rozpachu, zahoplennya, високи мисли, не, vin писане за най-простото - за природата, за най-простите ruhi души, navit за богохулството на врага. Йога поезията е лъчезарна и лека, изпълнена е със светлина и спокойствие. Навит за съсипаната си любов пее леко и спокойно, като иска да се почувства дълбоко и свежо, като първия хвилин. До края на живота си Фет не губи радиусите си на здатност.

Красотата, естествеността, широчината на йога поезията достигат степента на завършеност, йога стиховете са превъзходно предизвикателни, образни, музикални. Чайковски, Римски-Корсаков, Балакирев, Рахманинов и други композитори не бяха без основание преди тази поезия. „Це не просто пее, а по-скоро пее музикант...“ - говори за новия Чайковски. На върха на Фета Була има написани тихи романси, които бързо спечелиха широка популярност.

Фета може да се нарече съвпадение на руската природа. Приближавайки пролетта и есента, зимната нощ и мразовит ден, който се разпростира без край и без край, жизнено поле и гъсти, тънки гори - за всичко, пишете вина на вашия собствен виршах. Натурата на Фет винаги е спокойна, сдържана, онемяла. И в същия час няма да бъдете изненадващо богати на звуци и цветове, живейте живота си, ние ще се скрием пред лицето на неуважително око:

Идвам при вас с поздрави,

Каква гореща светлина
Зад чаршафите се заплита;

Кажи ми, че лисицата има прокинувши,
Всички prokinuvshis, мека кожа,
Кожаната птица се стресна
І пролетно сповнение жагой ...

Фет чудодейно предава „Ухавам свежестта на чувствата”, вдъхновен от природата, нейната красота, принадлежност. Його вирши приемат светлина, лъчезарно настроение, щастие от любов. Той пее повърхностно, изтънчено изревайки различните визии на човешките преживявания. Vіn vmіє, за да улови и излее yaskra, оживен образ, за ​​да вдъхнови скоро да бъде широкосърдечен рухи, което е важно да се обозначи и предаде с думи:

Шепот, страшен дъх,
Трелът на славея,
Srіblo и kolisannya
сънлива струна,
Нощна светлина, нощна тъмнина,
Tіnі без kintsya,
Редица очарователни промени
скъпи човек,
В dimnykh khmarinka лилави троянди,
Видблиск бурщина,
целувам и сълзи,
Зори, зори! ..

Звук А. Фет в стиховете си пее на една и съща фигура, на един оборот на сетивата, и в същото време е невъзможно да се нарече поезията еднопокриваща, от друга страна - тя е против розите и безличните теми. Особено принадлежащи към йога vіrshiv krіm zmіstu себе си в характера на настроенията в поезията. Музата на Фет е лека, povіtryana, тя няма нищо земно, иска да говори с нас за самата земя. Йога стихотворенията може да нямат божественост, кожени йога стихове - цяла поредица от враждебност, мисли, радости и скърби. Вземете ги, ако искате, като „Твоят лъч, да полети далеч...“, „Неподвижни очи, божествени очи...“, „Слънцето ще ми помогне да омекна липите...“, „Ще се протегна моята ръка към теб в Мовчанни...“ и др.

Пее ospіvuvav красота там, de bachiv її, и знаейки вина її навсякъде. Vіn buv artist z vignatkovo rozvinutim pochuttyam beauty; поотделно, картините на природата са толкова красиви в стиховете си, като вино като това, като печено, не допускащо ежедневни разкраси на действие. Yogo vіrshah znavany има специфичен пейзаж - средното самодоволство на Русия.

Във всички описания на природата, virny її naimenshoi risochka, vіdtinkіv, настроения пее без да знае. За първи път бяха създадени такива поетични шедьоври, като „Шепот, страшен дъх ...“, „Дойдох при теб с добре дошъл ...“, „Не се събуждай в зори ...“, „ Зората се сбогува със земята. ..“.

Любовната лирика на Фет е самата страна на йога поезията. Сърцето на поета е отворено, той не щади йога, а драмата на йога стиховете буквално се разголва, без да се учудва на онези, които по правило основният им тон е лек, мажор.

Вирши А. А. Фета е обичан у нас. Часът безотказно потвърди стойността на йога поезията, показа, че е необходимо ние, хората на 21 век, да говорим за вечния живот и още, да покажем красотата на този свят.

Основните мотиви на лириката в творчеството на А. А. Фет (Изпитна абстрактна работа. Виконав Учен 9 клас "В" Ратковски A.A. Средно училище № 646. Москва, 2004г)

Творчество А. Фет

А. А. Фет заимства специален лагер в руската поезия от другата половина на 19 век. Социалната ситуация в Русия е малка в светлината на активната роля на литературата в гражданските процеси, така че парадът на стихове и проза, както и тяхната ясно изразена громадианска директност. Некрасов даде кочана на този пух, заявявайки, че коженият писател на гушата „zvіtuvat” преди суспенството, да бъде първият за всички хълмове, а след това и човекът на изкуството. Фет на този принцип не достигна, залишавайки поза политиката, и имайки, в такъв ранг, своята ниша в поезията на епохата на тиєї, изливайки її з Тютчев.

И все пак, докато мислим за текстовете на Тютчев, тогава тя се вглежда в човешкия дупе в тази трагедия, Фет влиза в пеенето на неспокойни силни радости, което е тежко до съзерцание. Пейзажът на поета е спокоен, спокоен. Але, може би от другата страна? Наистина, сякаш за изненада, тогава текстовете на Фет напомнят за драматизъм, философски дълбини, сякаш са стари и осмивани от „великите“ поети като автори от същия ден. Един от водещите отбори на Фетов е трагедията на една неразделна кохания. Горната част на тази тема разкрива фактите от биографиите на Фет, по-точно онези, които са оцелели след смъртта на жена кохан. Vіrshi, yakі stosuyutsya tsієї тези, с право отне името "монолози до смърт."

Ти страдаше, аз все още страдам,
За подозрителен ме прецениха дихати,
Страхувам се и съм уникален в сърцето си
Шукат какво не можеш да разбереш.

С този трагичен мотив, преплетени и иnshi стихове на поета, назовете онези, които говорят красноречиво за темата: „Смърт“, „Живот, пометен без ясна следа“, „В imlі spogadіv е просто...“ Както можете да видите, идилията не е просто „разредена” със сумата на поет, тя спечели деня. Илюзията за благополучие се създава от пранаямата на поета, за да излекува страданията, да ги предизвика в радостта на късметлия дупе, видян в болка, в хармония с нуждаещия се свят. Пее радиото веднага със силата на природата след бурята:

Ако си мрачен, ясен и чист,
Покажете на зората, че злодеите са преминали деня,
Билини не познаваш и не познаваш скинията,
Ридай, не плаче вино и не се вижда от щастие...

Погледът на Фет към природата е подобен на този на Тютчев: замърсяването в него е бързане, направо към потока от жизнена енергия, като зареждане на хората и разтоварване. Фет пише на Лев Николайович Толстой: „В художественото творчество напрежението е голямо отдясно“. Не е изненадващо, че лирическият сюжет на Фет бучи под часа на най-голямо напрежение на духовните сили на човек. Versh „Не се събуждай на разсъмване“ демонстрира на себе си такъв момент „подобрява състоянието на героинята:

И каква по-ярка луна грееше,
I chim dzvіnkіshe подсвирквам славей,
Всичко излизаше,
Сърцето ми биеше болно и болно.

При гласа на гласа, другата героиня изглеждаше така: „Ти спа до зори, в сълзи, znemagayuchi. И все пак, с най-красивия шедьовър на Фет, изобразяващ вътрешната духовна подия в живота на човек-вирш „Шепот, страх от ахване...“ Този стих има лиричен сюжет, така че нищо не се вижда в долния ред, а след това Даден е отчет за преживяването на героя, душата, оцветяваща нощта, но самата вода е описана в стиха - в химера на цвета. Върху бездната на нощните сенки блести среброто на тиха чаша, а чудотворната нощна картина се допълва от змиевидния вид на коханоите. Останалата част от строфа е метафорично сгъваема, тъй като емоционалната кулминация на стиха пада върху нея:

В dimnykh khmarinka лилави троянди,
Видблиск бурщина,
целувам и сълзи,
Зори, зори! ...

Зад тези несъвместими образи се крият risi kokhanoi, її устни, блясък на ее смях. Цим и други свежи стихове Фет се опитва да донесе, че поезията е блясък, тъй като той твърди, че променя zvіnu zvіzhny ход іsnuvannya. Нека покажем на кого имаме вирш "Аз живея с една поръчка по пощата...". Його темата е естеството на вдъхновението на поета. Творчеството изглежда като висок възход, rivok, опитайте се да го достигнете извън обсега. Фет директно назовава своите поетични забележителности:

Трудна мечта за прекъсване с един звук,
Да се ​​напиеш с възторг е неудържимо, скъпа,
Дайте живот на zіtkhannya, дайте женско биле на taєmnym мъки ...

Още едно напомняне на поезията - консолидирането на света във вечността, ферментацията на неуловимото, неуловимото („Чуждото да вземеш в собствените си очи”). Образът на Ale schob достигна до капацитета на читателя, особено е необходим, не прилича на никаква музикалност. Фет застосовує безличното приемане на звуково писане (алитерация, асонанс), а Чайковски навит казва: „Фет с най-доброто от своята вилина да отиде отвъд границите, възложени на поезията, и смело да ограби скалата в нашия регион.

И така, какво ни показаха текстовете на Фет? Вин йшов от тъмната смърт на народа коханой до светлината на радостта buttya, осветяваща пътя ви с огън и светлина в стиховете ви. Поради тази причина Його е наречен най-сънливият поет на руската литература (кожа в реда: „Дойдох при вас с поздрави, рози, че слънцето изгря“). Фет не се страхува от живота след шокиране, вярвайте в него и спестявайте в собствената си вяра в силата на мистиците над часа, в безсмъртието на красивия свят.

Думите на А. Фета са чиста поезия, в този смисъл там няма и капка проза. Разбира се, не изпитвах горещи чувства, rozpachu, задушаване, високи мисли, не, писах за най-простото - за снимки на природата, за дърво, за сняг, за море, за изгаряне, за гори, за звезди, за прости души, за хвилини враждебност. Його поезията е лъчезарна и лека, тя е почти като светлина и спокойна. За да пишете за вашата съсипана любов, пишете леко и спокойно, като искате да се почувствате дълбоко и свежо, като първия хвилин. До края на живота си Фета не е бил наранен от радост, която може би е била осиновена от всички богове.

Красотата, естествеността, широчината на йога поезията достигат степента на завършеност, йога стиховете са превъзходно предизвикателни, образни, музикални. Чайковски, Римски-Корсаков, Балакирев, Рахманинов и други композитори не бяха без основание преди тази поезия.

„Поезията на Фет е самата природа, да се чудиш като огледало през човешката душа...”

В традиционната лека и руска лирика темата за природата е една от основните, obov'yazkovo torkaetsya теми. А във Фет тази тема е представена и в богати йога стихове. Темата за природата в йога творбите е тясно преплетена с любовната лирика и със специфичната за Фета тема за красотата, обединена и неразделна. В първите години на 40-те години на миналия век темата за природата не е ясно изразена, образи на природата на съня, тъй като те не са подробни:

невероятна картина,
Как си свързан с мен:
река Била,
Миналия месец...

Поетите от 40-те години на 40-ти век, когато описват природата, спират главно върху принципите, характерни за Хайне, така че подмяната на езиковото описание е дадена на врага. Числовите стихове на ранния Фет бяха критикувани пред "Хайне". Например, "Шумна опивнична хуртовина", описва настроение без психологически анализ на йога и без изясняване на сюжетната ситуация, поради това, което казва. Zovnіshnіy svіt като bi zabarvlyuєєє настроения на лирическия "аз", pozhvavlyuєє, анимирани от тях. Така е характерна фетианската тълпа от природата; Емоционалното изразяване често се появява, унищожава се от природата, няма такива характерни черти и точни детайли, които позволяват да се прецени картината като цяло. Любов Фета към природата, познанието за природата, конкретизацията и тънката предпазливост зад нея се проявяват в йога стиховете във външния свят през 50-те години. Имовирно в този час близостта му с Тургенев беше хвърлена в тълпата на пейзажната поезия. Природните явления стават все по-детайлни, по-конкретни, по-ниски при предшествениците на Фет, което е типично за деня на прозата на Тургенев. Фет не изобразява бреза, като символ на руския пейзаж, а конкретна бреза, биеща ганката на мокра кабина, не път с нейната непоследователност и непрозрачност, а този конкретен път, като хвилина може да се пресече от праг на будка. И например в стиховете за йога чуруликат не само традиционните птици, които могат да четат символично значение, но и птици, като хариер, сич, чорниш, пясъчник, чайка, бърза и други, кожа на което е показано по свой начин:

За мрачни до полуокован,
Месец светлина все още не е възможен през деня.
Оста на бръмбара се ядоса и гневно бръмча,
Оста на хариера се разливаше, така че не крадете с крил.

Пейзажите на Тургенев и Фета са подобни не само на лекотата и финеса на наблюдението върху явленията на природата, но и на гледките, образите (например образът на земята заспа, "почиваща природа"). Фет, Як и Тургенев, фиксират, описват промените в природата. Човек може лесно да бъде групиран или, например, в образа на празника на скалата, ясно да се посочи периода. Денят на есента е изобразен:

Изкачете се до смъртта на останалите билети
І те провериха със сумата на дъха до слана;
Червеникаво по краищата на кленовите листа,
Грахът цъфти, а троянците увисват, -

или края на зимата:

Още пролетно запашно блаженство
Не ни стигна преди нас,
Отново повече сняг,
Умирам да се гримирам отново
На замръзналия път...

Tse може лесно да се разбере, така че описанието е дадено точно и ясно. Фет обичат да описват точно часът на пеене на doby, прилагат тези чи іnshoy чакат, ухото на това chi іnshoy povіdі в природата (например дъската в "Пружинни дъски"). По абсолютно същия начин е възможно да се назове с какво е по-добър Фет, като се описват централните райони на Русия.

Самата природа на средната смуга на Русия е посветена на цикъла от стихове "Снігу" и богати стихове от други цикли. Според мисълта на Фет, че природата е красива, но не всеки в ума може да улови тази неясна красота. Vіn не се страхувайте да повторите bagatorarazo в любов към сърцето на природата, към мръсната светлина и звук в нея "пред това естествено ако, което пее богато веднъж наречено гръб:" Обичам гърба на вашия sumny и вечерта на селото е глухо...“. Фет вечно прекланящ красотата; красотата на природата, красотата на хората, красотата на любовта - тези самостоятелни лирически мотиви са зашити в художествения свят на поета в единна и неуместна идея за красота. Vіd povsyakdenny vіn іde tudi, "когато бурите летят поз ..." За Фет природата е обект на художествено задушаване, естетически наситен. Вон е най-големият наставник и мъдър приятел на хората. Самата природа помага за решаването на гатанки, тайните на човешкия дупе. Освен това, например, в стиха "Шепот, страх ..." той пее красиво, предавайки митиеви, и, cherguyuchi их, vin, предавайки лагера на героите, в звука на природата на душата на човек, и щастлив любов:

Шепот, страшен дъх,
Трелът на славея,
Srіblo и kolisannya
Сънна струна....

Фет zoom, за да предаде злините на душата и природата без пакости, което без следа беше нововъведение в руската литература. И все пак при новия има ли картинки, в които подпорите за глава топят самите думи, като например при стиха "Вечир"?

Прозвуча над чистата река,
Звънна в избледнелите локви"
Прегази хаем ням,
Осветена на онази бреза...

Подобно предаване би искало да говори за още една особеност на пейзажната лирика на Фет: основният тон се задава от важното въздействие на звуци, миризми, неясни очертания, още по-важно е да се предадат с думи. Самата конкретност на охраната с най-смелите и невъобразими асоциации ви позволява да покажете ясно описаната картина на природата. Може да се говори и за импресионизма на поезията на Фет; Самото нещо с малко импресионизъм е иновацията в изобразяването на природни феномени. По-точно, привидно, предметите и проявленията са изобразени от поета по такъв начин, че вонята се превръща в душата на Його, както вонята на Йому беше дадена по време на писането. Описанието е фокусирано не върху самия образ, а върху врага, вибриран от него. Позирна Фет описва като истински:

Над езерото, лебед, изтеглен в очертания,
Лисица се разпространи край водата,
Давещ се със зъбите на върховете на лозята в зората,
Между две небесни девици.

Vzagali, мотивът "във водата" zustrіchaetsya често dosit поета. Имовирно, хите, даваме повече свобода на фантазията на художника, самата тема е въобразена. Фет изобразява ефирния свят в този поглед, който йому добавя към настроението му. С цялата достоверност и конкретност на описанието на природата на първия за всичко, служи като специален израз на лирическия смисъл.

Звук А. Фет в стиховете си пее на една и съща фигура, на един оборот на сетивата, и в същото време е невъзможно да се нарече поезията еднопокриваща, от друга страна - тя е против розите и безличните теми. Особено принадлежащи към йога vіrshiv krіm zmіstu себе си в характера на настроенията в поезията. Музата на Фет е лека, povіtryana, тя няма нищо земно, иска да говори с нас за самата земя. Йога стихотворенията може да нямат божественост, кожени йога стихове - цяла поредица от враждебност, мисли, радости и скърби. Ако искаш да ги вземеш, като „Твоят лъч, да полети далеч...“, „Неподвижни очи, божествени очи...“, „Слънцето ще ми помогне да омекна липите...“, „Ще се протягам подавам ръката си към вас в Москва... "та в.

Пее ospіvuvav красота там, de bachiv її, и знаейки вина її навсякъде. Vіn buv художника z vignatkovo pochuttya pochuttya красота, мелодична, толкова красива в йога vіrshah снимки на природата, като vin вземане на такива, като won є, не позволяващи ежедневни украса на действие. В йога виршах може видимо да се погледне през ръба на средния смог на Русия.

Във всички описания на природата А. Фет е безумно коректен и има най-малките рисунки, прозрения, настроения. Той пее на себе си, на когото пее и е създал чудни творби, че дори стиловете на рока ни противопоставят с психологическа точност, филигранна точност, Досега лежат такива поетични шедьоври като „Шепот, страшен дъх...“, „Идвам за вас с поздрави ... ”,„ Не се събуждайте на разсъмване ... ”,„ Зората се сбогува със земята ... “.

Фет будує картина на света, какво вино да bach, vіdchuvaє, vіdchuvaє, chuє. И в този свят всичко е важно и значимо: і мрак, і луна, і бръмбар, і harrier, і derkach, і zіrki, і Chumatsky начин. Кожена птица, кожено цвете, кожено дърво и стръкче трева не са просто складове на диви картини - всички миризми се движат само от мощни знаци, вдъхновяващ характер. Zvernemo уважение към върха "Metelik":

Ти си прав. С един контур
толкова съм сладка
Всички oxamite my z yogo живеят за момент -
По-малко от две крила.
Не се хранете: звездите се появиха?
Къде мога да бързам?
Тук на билета потънах леко
І ос - дишам.
Чи за дълго време, без мети, без зусил,
Искам дихати?
Axis-axis наведнъж, мига, ще разтегна крил
Ще летя.

„Докосване до природата“ във Фет е универсална по природа. Практически е невъзможно да се види ежедневната пейзажна лирика на Фет, без да се скъсат връзките с живота от важна специалност орган-човек, по законите на естествения живот.

Показателно за силата на своята светлина, Фет пише: „Само хората и само сами в целия свят трябва да попитате: каква е природата? Всички звуци ли са? Какво е самото вино? звезди? Куди? Нов? Колкото по-голямо е човешкото същество, толкова по-ниско е моралното естество, толкова повече те обвиняват за това новото хранене.” „Природата е създала този поет, за да се вслуша в себе си, да се вгледа в себе си и да разбере себе си. За да разпознаете какво мислите за нея, природата, хората, нейното дете, като вина приймає її. Природата е създала Фет, за да види - как да вземе странната душа на човек "(Л. Озеров).

Vіdnosini Feta с природата - tse ovne razchinennya в її svіtі, tse лагер на трепереща дива:

Проверявам... славей луна
Линия с блестяща река,
Трева на луната в диаманти,
Светулки горят на километър.
Проверявам... Тъмно синьо небе
Аз в древните и в големите звезди,
Усещам биенето на сърцето
Треперя в ръцете и краката.
Проверявам ... Axis povіyalo z pіvdnya;
Топло ми е да стоя и да вървя;
Зирка се отдръпна на гърба ...
Съжалявам злато, съжалявам!

Обръщайки се към един от най-известните стихове на Фет, сякаш навремето, той донесе на автора някои осакатявания, извиквайки залавянето на едни, съсипването на други, численото глузуване прихилников в традиционната поезия - в дива, литературна скандал. Този малък стих стана за критиците на демократичното насочване към мислите за безмистовността и безделието на поезията. Върху целия стих са написани повече от тридесет пародии. Wono Axis:

Шепот, страшен дъх,
Трелът на славея,
Srіblo и kolisannya
сънлива шушулка
Нощна светлина, нощна тъмнина,
Tіnі без kintsya,
Редица очарователни промени
скъпи човек,
В dimnykh khmarinka лилави троянди,
Видблиск бурщина,
целувам и сълзи,
Зори, зори! ...

Веднага настъпва внезапна промяна, динамични промени, които се случват не само в природата, но и в душата на човек. А междувременно стиховете нямат добра дума. И skilki radisnogo улавя любовта и живота в tsomu vіrshі! Не е влюбен в часа Доби Фета Була Нич. Вон, як и поезия, - престилка в суетата и светлината на деня:

През нощта, сякаш повече дихати ме,
Повече пространство...

пее. Вин може да говори от нищо, vіn се обръща към нея, сякаш към жива реалност, близка и скъпа:

Здравейте! хиляда пъти моята присадка към теб, нищо!
Отново и отново те обичам
Тихо, топло
Srіblom oblyamova!
Неохотно, запалвайки свещта, отивам да спя до края...
Аз не бачити, тогава аз самият bachiti всичко ...

Вирши А. А. Фета е обичан у нас. Часът безотказно потвърди стойността на йога поезията, показа, че е необходимо за нас, хората от 20-ти век, тези, които започват да пеят най-дълбоките струни на душата, да въздигат красотата на навколишния свят.

Естетически изглежда Feta

Естетиката е наука за красотата. И вижте поета тези, които са по-красиви в този живот, се формират под наплива на самите различни мебели. Тук всичко играе своята особена роля - и помислете, в която премина детството на поета, оформи изявите му за живота и красотата, и изливайки читатели, книги, любими автори и мислители, и осветете реката, и мислете за следващия живот. Може да се каже, че естетиката на Фет е отражение на трагедията на двойствеността на живота и поетичния дял.

Така Полонски вече вярно и прецизно е маркирал противопоставянето на два свята – света на живота и света на поезията, сякаш пее не само мъдро, но декларирайки като дар. „Идеална светлина на моето разруха за дълго време...“ - Фет е признат през 1850 г. І на мястото на разрушения идеален свят на вината, спорящ за другия свят - денят на реалния, ежедневния живот, наповнения на дясно и калкани, насочвайки към обсега дори на не висока поетична оценка. И целият този свят непоносимо стяга душата на поета, не пускайки в ума на вилина. Естетиката на Фет се формира в това несъответствие и разум, чийто основен принцип е да си формулираш веднъж завинаги и никога на първо място: поезията и животът са невъобразими и изобщо не се ядосваш. Fet buv помирения, да живееш за живот означава да умреш за мистика, да възкръснеш за мистика - да умреш за живота. Оста защо, zanuryuyuchis в дясно на правителството, Fet върху старите скали на литературата.

Животът е упорита работа, gnіtyucha стегнат и
страдание:
Страдай, страдай през цялото време, безцелно, безплатно,
Namagatischu празно напомня и се чуди,
Както при нов кожен тест всеки ден,
Познавам божествеността, прагнирам и страдам.

В блуждаещия дух на живота и изкуството Фет видя паметта на своя любим немски философ Шопенхауер, чиято книга „Светлината като воля и проявление“ е преведена на руски език.

Шопенхауер потвърди, че нашият свят е най-големият от всички възможни светове, че страданието е безвъзвратно мощно в живота. Този свят не е нищо друго, като арена на измъчени и залякани истоти, и единственият възможен изход от този свят е смъртта, която хората в етиката на Шопенхауер апология за самоунищожение. Спирайки върху вченията на Шопенхауер и дори преди да го познава, Фет не повтаряше, повтаряйки, че животът е бил нисък, глупав, досаден, че основният її zmist - страдание и е само едно taєmnicha, без да осъзнава радостта в сферата на светлината, чистата скръб. - сферата на красотата, специална светлина,

Бурите летят,
Мисълта е пристрастно чиста, -
Посветих само видимо
Разцъфнете пролетта и красотата
("Какво объркване! Kіnets aleї ...")

Поетичен лагер - це изчистване в лицето на твърде уморено човешко същество, излизане на открито на живота на tysnin, събуждане в сън, но първо за цялата поезия - поддаване на страдание. Фет трябва да говори за това в своя поетичен манифест „Муза“, епиграфът да вземе думите на Пушкин „Моите хора за вдъхновение, За звука на женско биле и молитви“.

За себе си, за поета Фет да кажа:

Чрез Неговата Божествена Сила

Аз към човешкото щастие.

Ключовите образи на този стих и цялата естетическа система на Фет са думите „Божествена сила“ и „Във високия храм“. С величествено господство над човешката душа, наистина Божествена, поезията на сградата е да преобрази живота, да пречисти душата на човек от земното и алувиалното, току-що извън сградата „дай живот на zіtkhannya, дай женско биле на тъмните мъки ”

Същият предмет на изкуството, на помирението на Фет, това е красотата. „Светлината във всичките си части“, пише Фет, „е една красива. Красотата се излива в цялата светлина. Целият поетичен свят на А. Фет броди в тази галерия от красота и вълни между три върха – природа, любов и творчество. Всички тези три поетични обекта не само се слепват, а по-скоро тясно се преплитат, проникват едно в едно, създавайки единен зъл художествен свят - всесветлата красота на Фетов, като слънце излято във всичко, привързано към великолепното око, хармонията на поета е същността на света – музиката. Зад думите на Л. Озеров „Руската лирика познаваше във Фета един от най-музикално надарените майстори. Бродирана е върху хартиени букви, йога текстове звучат като ноти, макар и за тихите, които могат да четат нотите

Песни от Чайковски и Танєєв, Римски-Корсаков и Гречанінов, Аренски и Спендиаров, Ребиков и Виардо-Гарсия, Варламов и Конюс, Балакірєв и Рахманинов, Золотаров и Голденвайзер, Направник и Калиников и други са композирани върху думите на Фейсбук и др. . Броят на музикалните опуси нараства със стотици.”

Любовни мотиви в лириката на Фет.

В мащаба на живота Фет "изгори вечерните огньове", той живее с мечтите на младостта. Мислите за миналото не го лишиха от йога, освен това те го видяха в последните моменти. За да завършим булото на най-слабото шофиране, да кажем, ще прозвучат думи, подобни на тези, казани преди много време, на гребане или в алеята от плат, подобни на онези, които в онези времена се чуваха върху него.

Стана преди тридесет години. В херсонската пустиня има девойка. Наричаха її Мария, їй беше двадесет чотири скали, йому - двадесет висим. Батко її, Козма Лазич, за приключенията на един сърбин, двеста негови съплеменници, които в средата на 18 век се преселват в Русия заедно с Иван Хорват, който заспива тук, в Новороси, първото вийско селище. Три дъщери на генерала при представителя на Лазич, по-голямата Надия, изтъняла и сдъвкана, красива танцьорка, водена от ярка красавица и весела дача. Елът не завладя сърцето на младия кирасир Фет, а по-малко запомнящата се Мария.

Висока, низ брюнетка, стриманка, за да не каже сувор, от всичко, проте, отстъпи на сестра си, после й обърна богата черна, гъста коса. Вината е на бутиката и беше неудобно да се развали уважението на Фет към нея, който цени красотата на жената първо за всичко прическа, в която да сменя богатите редове от йога стихове.

Звичай не пое съдбата на претъпканите весели места в къщата на чичо си Петкович, където младите хора често посещаваха и излитаха, Мария взе по-доброто участие за тези, които танцуваха на пиано, тя беше чудотворен музикант, който Франц Лист сам се разпозна, след като веднъж почувствува своята игра.

След като говори с Мери, Fet buv Zdivovaniya, naskіlki голям її znannya в литературата, особено в поезията. Дотогава тя беше смятана за дългогодишен преследвач на сладострастното творчество на йога. Цялата работа беше неприемлива и приемлива. И Жорж Санд послужи като основно „поле на сближаване“ с моите очарователни, спиращи дъха описания на природата и абсолютно нови, невероятни дъха на смъртта. Нищо не събира хората така, както магията на взагали-поезията в широкия смисъл на думата. Такава еднократност сама по себе си е поезия. Хората стават по-чуйни и разбират и разбират онези, за пълно обяснение, за които думите не са достатъчни.

„Не ме накара да си помисля – каза Афанасий Афанасийович за мащаба на живота, – че тя отдавна е обхванала сърдечния страхопочитание, с което влязох в една хубава її атмосфера. Аз съм разумен и тези, които казват думи и фрази по този начин, са еквивалентни.

С една дума, между тях беше почти малко и Фет, совнения, пишете на приятеля си: життєвих бур, якби можеше да живее спокойно, без никакви претенции към нищо. Це ми каза едно към едно, но за кого ти трябва някак и де-небуд? Моите кости не виждат нищо, което не може ... "

Материално подхранване и превръщане в главен камък на препъване по пътя до щастието. Фет вважав, че тя самата в този момент тъне в мъка, не им дава право да отидат в неизбежната скръб на целия живот, след като няма да има просперитет.

Проте, говори с тях. Някога всички ще се надигнат, вече минаваше пивнич и вонята не можеше да говори достатъчно. Седяха на дивана в нишата на хола и говореха, говореха в тъмната светлина на цветната светлина, но никога не говореха за взаимните си чувства.

Їx разговорите в близост до хижата на водния кремъл не останаха незабелязани. Фет, виждайки себе си като голяма чест за честта на момиче - дори и да не е момче, което се дави от капризи и се страхуваше да го постави в недружелюбна светлина.

А оста на едно време, за да изгориш наведнъж корабите на взаимните им надежди, като имаш дух и без да се напрягаш, увиснал така на мислите им, които уважаваш, за себе си е невъзможно. Какво каза тя, какво да говоря с него, без никакво зазихан върху свободата ми. Ако има човешки гласове, тогава вече не можем да мислим за това чрез клюки, за да се отдадем на щастливи разговори с него.

„Няма да се сприятелявам с Лазич, - пишете на други, - и вие знаете по-добре, но в този час е добре да не прекъсваме нашите вина, там пред мен можете да притежавате чистото в снега - да прекъсвате неделикатно и да не прекъснете неделикатно - има момиче - необходимо е за Соломон. Трябваше да се вземе по-мъдро решение.

І удивителен стих: Фет, като се съобрази с непоследователността на главата на своя характер, тук той неизменно показа твърдост. Vtіm, so chi, така че вече ce bulo беше неудържимо. Ако се досетите за силата на думите на йога, че училището на живота, тази тримала йога по цял час в ръкавиците на жаков, отприщи размисъл до крайност и вино, без да си позволявате да стъпвате прибързано, тогава ще станете по-мъдри и ще вземете цялото решение. Тези, които познаваха добре Фет, например Л. Толстой, го наричаха „умилостивяване на живота“, йога практичност и утилитаризъм. По-точно би било да се каже, че земното и духовно се бори в новото, като се бори с ума със сърцето, често надделя. Tse bula не е лесно, дълбоко привързан в очите на другите, борбата с могъща душа, сякаш самият той каза, "призрачен идеализъм към вулгарен живот."

Otzhe, Fet vyrivishiv pripinit vodnosiny z Marya, за което самият той пише їy. При Vidpovіd дойде "най-дружелюбният и спокоен лист." Цим, изглежда, и времето за „пролетта на душата на душата“ приключи. След мрачен час youma получи алчно обаждане. Мария Лазич загина трагично. Вон умря от ужасна смърт, чиято мистерия все още не е разкрита. Да си помисля, както ти, например, Д. Д. Благой, че момичето си е сложило ръце. Vіn bachiv її z тъй като съм с особена сила на любовта, малко не от телесна и духовна близост и всичко е по-различно, виждане-щастие, сякаш преживял нещо, толкова богато беше, че е страшно и грешно да се молиш и питаш Бог за повече.

В един от любимите си стихове Фет пише:

Смея да дразня мислите,
Събудете ума със силата на сърцето
І z rokіshshu страшно и sumnіy
Проклинай любовта си.

Да даде хармония на природата и хората в гняв, почти красота. Текстовете на Фет вдъхновяват любов към живота, към нейните завои, към простите радости на buttya. Със съдби, радвайки се на поетични клишета на часа, Фет е закален от своето лирично послание за любов и природа. Раното на деня и ранното на съдбата са изпълнени със символите на Фетовата лирика.

Образът на любовта говори в лириката на Фет

Лириката на любовта от А. Фета представлява уникален феномен, така че на практика всички са брутализирани към една жена - точно преди да дойде часът от живота на коханой Фета Мария Лазич и това й придаде специален емоционален привкус.

Смъртта на Мария остави остатъчна следа в живота на поета, който вече „опашаваше“ да ни каже същия стих. „Погребенията на любовта и красотата не са пишови за твоите чувства. Ейл, почти вкусен от Фет, премина през целия си живот до дълбока старост. Любов до Лазич отмъстително нахлува в лириката на Фет, изваждайки на бял свят нейната драматичност, спонтанна трогателност и отнемайки от нея признаците на идиотизъм и риторика."

Мария Лазич умира през 1850 г. и повече от четиридесет години, които тя пее, след като е живяла без нея, са пълни с остри думи за йога „изгорената любов“. Нещо повече, тази традиционна за осмислянето на миналото метафора в речта и лириката на Фет напомняше цял истински и още по-страшен змист.

През останалото време образът ви е сладък
Смея да дразня мислите,
Събудете ума със силата на сърцето
І z rokіshshu страшно и sumnіy
Да разваля любовта ти...

Тези, които не можаха да се съберат, поезията е изяла, а в стиховете си Фет отново и отново се обръща към своята коханая като към живия, той чува от любовта същност,

Като гений, неочакван, жилав,
Светлината от небесата ме накара да сияя,
Покори неспокойния ми ум,
Тя обърна очи към лицето си.

Върховите групи на групата се събуждат от особен емоционален цвят: вонята напомня за радост, завладяване, натрупване. Тук образът на любовно изживяване тигани, често ядосани от образа на природата. Текстовете на Фет стават незаличим спомен за Мария, паметник, „живеем статуя“ на любовта на поета. Трагичният vіdtinok nadaet любовни лирически мотиви на Фет за вина и наказание, сякаш поразително звучат в богати стихове.

Дълго време сънувах твоите крясъци, -
След това образувайте глас, безсилен плач;
Дълго време, дълго време мечтаех за тази лъчезарна мета,
И аз като теб съм мил с теб - нещастна котка...
Тя ми подаде ръка, попита: „Отиваш ли?“
Трохи в очите ми, спомних си две капки сълзи;
Ци искри в очите и студени тръпки
В безсънните нощи съм включително, преместиха ме.

Празнувайте самоуважението към непоколебимия и непростимо разнообразен мотив за любов и разбито сърце в любовната лирика на Фет. Наистина, Мария Лазич горяше и изгаряше с поезията на своя кохан. „Не бих писал за вина, вдъхновяващи по върховете, закърняли пред други жени, отмъстително представящи нейния образ, її кратък живот, изгорял в любовта. Як би за час не беше банален образ, но това е словесен израз, грешките на Фет са объркани. Нещо повече, виното се превръща в основата на йога любовната лирика.

Лирическият герой нарича себе си "кат", абонирайки се за себе си, като уведомява за собствената си вина. Ale vin - "нещастен" кат, така че унищожаваш коханата, унищожаваш себе си, собствения си добър живот. И за това в любовната лирика, в реда на образа на любовта, нека безгрижно звучи мотивът за смъртта, като единствената възможност не само да се обърка нечия вина, но и да се събере отново с коханата. Само смъртта е да върне назад онези, които са били избрани от живота:

Тихи очи - не се страхувам от неприятности,
Завиждам на безпокойството ти,
Аз, който не наричам глупост, нито злоба,
Швидше, швидше в твоята небутя!

Животът губи смисъл за героя, превръщайки се в копие на страдание и разхищение, в „гореща”, „разрушена” чаша, която се изпива до дъно. Лирикът Фет обвинява за трагедията за деня си представянето на два образа - лирическия герой и героинята. Вин жив, но мъртъв в душата, и суетен, отдавна мъртъв, жив в йога спомен и във виршах. І tsієї спомен vin zberezhe вярност до края на дните си.

Може би любовната лирика на Фет е единствената област от творчеството на поета, в която той познаваше отражението на живота си. Без съмнение стиховете за коханите толкова отекват в тишината, която е привързана към природата. Те имат много радост, изглежда са доволни от живота си, както ние харесваме в пейзажната лирика на Фет. Както пише Л. Озеров, „Любовната лирика на Фет – самата зона на йога преживяване е разпалена. Тук не се страхувате от нищо: нито самоосъждане, нито проклятие отстрани, нито пряк ход, нито косвен, нито форте, нито панисимо. Тук текстописецът трябва да прецени себе си. Отидете до страта. Спи сам."

Рисуване на импресионизъм в текстовете на Фет

Импресионизмът е особеност в изкуството на 19-ти век, което се развива във френската живопис през 70-те години. Импресионизмът означава враждебност, че изображението не е на обект като този, а на онази враждебност, тъй като субектът е вироубилен, фиксация на художника на своите субективни предупреждения и враждебност под формата на действие, малки чувства и опит. Специален белег на този стил беше „способността да се предава обектът в уривните части, да се фиксира кожата с фини щрихи“.

Pragnennya Fet показват проява на всякакви различни форми на минимализъм, доближавайки поета до импресионизма. Привидно вдъхновен от днешния свят и показващ го по такъв начин, че е в настоящия момент, Фет е абсолютно нов за поезията на приемането, впечатляващ стил.

Yogo tsіkavit не stіlki обект, skіlki vrazhennya, viroblene обект. Фет изобразява ефирния свят в този поглед, който отразява митовото настроение на поета. С цялата истинност и конкретност на описанието на същността на първия за всичко, той служи като особен израз на лирическия усет.

Иновацията на Фет беше милостива, че богатите съвременници не разбираха йога стихове. За живота на Фета йога поезията не е познавала добри съвети от йога колеги. Само преди двадесет и сто години, по правилния начин, Фет изпя своята удивителна поезия, като ни дарява с радостта да познаваме света, разпознавайки йога хармонията и съвършенството.

„За всички те се придържат към лириката на Фет през сто години след създаването е важна, първата за всичко, нейното вдъхновение, духовен буйност, неизразходвани младежки сили на живота, страхопочитание към пролетта и мъдростта на есента, - пише Л. Озеров . - Прочетете Фета - и да кажем: целият ви живот е напред. Skilki добър obіtsyaє Ide ден. Варто на живо! Такъв Фет.

В стиха, написан през пролетта на 1892 г. - два месеца преди смъртта - Фет изповядва:

Мисълта е свежа, душата е свободна;
Искам да кажа на кожата:
"Це ме!" Здравейте, аз говоря.
Той пее ли? Ni Като йога поезията."

Списък с референции

* Р. С. Белаусов „Руска любовна лирика“ е посочен в книгата „Курска правда“ – 1986 г.
* Г. Асланова „Пълно с митове и фантазии” 1997. Вип. 5.
* М. Л. Гаспаров "Избор на практика" Москва. 1997. Том 2
* А. В. Дружинин "Красива и вечна" Москва. 1989 г.
* В. Соловьов "Чувства за любов" Създайте своя избор. Москва. +1991.
* аз. Сухих "Митът за Фет: Мити и вечността // Зирка" 1995. № 11.
* За подготовката на тази работа събрахме материали от сайта http://www.referat.ru/

Chi buv A.A. Фет романтичен? (Ранчин А. М.)

Вирш „Yak bіdniy нашия език! - Искам и не мога ... ”това беше прието като един от поетичните манифести на Фета-романса. Характеризирането на Фет като романтичен поет майже е абсурдно. И още една мисъл: „Какви са някои неясни, обнадеждаващи идеи за фундаментално романтичната природа на текстовете на Фет. Бидейки такъв за психологическо преосмисляне (vidhovhuvannya vіd prozi zhittya), той е противоположен на романтизма по отношение на резултата, според въображаемия идеал. Във Фет практически типични за романтизма са мотивите на vіchuzhennya, разглеждане на забележителности, vtechі, противопоставящи „естествения живот на парчето дупе на цивилизованите места“ и іn. Fetovskaya красота (на vіdmіnu, да кажем, vіd Zhukovsky i, zgodom, vіd Blok) е напълно земна, poceybіchny. Една от опозициите на големия романтичен конфликт на вината просто е изоставена зад кордона на вашия свят.

Художественият свят на Фет е хомогенен ”(Сухих И. Н. Шеншин и Фет: живот и стих // Фет А. Вирши / Въведение. Св. И. М. Сухих; Подредба. Забелязвам. А. В. Успенской. СПб., 2001 („Нова библиотека на Поет. Малки серии"), с.40-41 Тази природа, заснета отблизо, близък план, детайлно, но в същото време трохите бяха настрани, позата на практическата доталитет, призмата на красотата ”(Пак там, стр. Романтизъм І.М. Сухих е посочен към книгата: Ю. В. Ман Динамика на руския романтизъм. М., 1995). В същото време разделянето на света на идеалното и света на реалното в поезията, подобно на романтичното, не е обовъязково, естеството на жорстковата антитеза; така, върху единството на света на идеала и света на реалността, акцентът на ранната немска романтика беше ограбен (разд.: Жирмунски В. М. Немски романтизъм и съвременен мистицизъм / Предговор и коментар от А. Г. Аствацатуров. СПб., 1996 г. С. 146-147).

Зад думите на В.Л. Коровина, „Поезията на Фет – сияние, святков. Navіt tragіchnі yogo vіrshі носят като zvіlnennya. Едва ли някой друг поет има стилове на "светлина" и "щастие" - неразумно и неразумно щастие, както Фет вижда бьоли, така, листа и билинки плачат и блестят. „Божието Щастие вяло трепетно“ - с думите от един ранен стих, pan_vne в йога лирични настроения, чак до самите стихове "(Коровин В.Л. Афанасий Афанасийович Фет (1820-1892): скица за живота и творчеството // //www.portal-slovo.ru/rus/philology/258/421).

Това е „секси място“ на литературата за Фете, който обикновено е наричан „един от най-великите“ ярки „руски поети“ (Лотман L.M. A.A. Fet // История на руската литература: U 4 vol. L., 1982. T. 3 С. 425). Вим, на vіdmіnu vіd riches іnshih, yakі пише и пиша за Fete, doslidnitsa rob kіlka по-важно да се изясни: мотивите на хармонията на света на природата и хората са характерни за лириката на периода от 1850-те, в този час , както през 1840 г. конфликтите са изобразени в природата и в душите на хората, в лириката на 1850-1860-те години. хармонията на природата е противопоставена на дисхармонията на преживяването на "аз"; в лириката на 1870-те години мотивът за смразяване нараства и темата за смъртта е отменена; в творенията от 1880 г. - върху кочана от 1890-те. „Ниските действия и житейските борби се пеят не срещу мистицизма и деня с природата, а срещу разума и знанието” (пак там, стр. 443). Циу периодизация (като, строго привидно, и be-yaku іnsh) може да се заключи в схематичност и в субективност, но проявлението на Fete - обединението на радостта от живота е правилно правилно.

Шче през 1919 г. пее A.V. Туфанов, говорейки за поезията на Фет сякаш за „химна на задушаването и просветлението на духа“ на художника (тези от допълнителната „Лирика и футуризъм“; цит. За статията: Крусанов А. А. В. Туфанов: Архангелският период (1918 г.) -1919) // нов литературен преглед, 1998, бр.30, с.97). При мисълта на Д.Д. Хубаво, „нищо скъперническо, жорстоком, снизходителен достъп до света на лириката на Фет не е възможен: има само зиткана красота” (Добро Д. Атанасий Фет – пее и хора // А. Фет. Спогади / Предговор от Д. Благого ; Заповед. І направо А. Тархова, Москва, 1983, 20). Але: Поезията на Фет за Д.Д. Благого, на vіdmіnu vіd I.M. Сух, но „романтичен по патос и метод“, като „романтичен вариант“ на „поетическото действие“ на Пушкин (пак там, стр. 19).

A.E. Тархов, тълкувайки стиха „Дойдох при теб с добре дошли...“ (1843) като квинтесенция на мотивите на творчеството на Фетов: в руската поезия за радостта от блясъка на сонова рана и предубедения трепет на младостта, пролетен живот, за щастливото щастие на мъртвата душа и неструваща песен, готова да се гневи за радостта на света ”(Тархов А. Лирик Афанасий Фет. // Фетр. А. Переклади . М., 1985. С. 3 ).

В друга статия, базирана на текста на този стих, той дава собствен преразказ на повтарящи се, неизменни мотиви в поезията на Фет:

Срамежливостта на Фет познава поезията в броя на обектите от най-простите, най-значимите, домашни може да се нарече „интимна домашност“.

Прекрасно, в поезията на Фет, тя беше богата на критиците като „предубедена чувствителност“.

Повнота и девственост на човешката природа в поезията на Фетов - є її "първична естественост".

И характерният мотив на Фетовски за „весело“ може да се нарече „радио святковистю“ (Тархов А. Е. „Музика на гърдите“ (За живота и поезията на Атанасий Фет) // Фет А. А. Създаване: В 2 т. М., 1982 г. Т. 1. С. 10).

Въпреки това, А.Є. Тархов се казва, че подобна характеристика е могла да бъде въведена преди 50-те години на ХІХ в. – до часа на „голямото лято” на „поетическата слава” на Фет (пак там, стр. 6). Като повратна точка, криза за поета А.Є. Тархов се нарича 1859 г., ако е написано тривокантно „Ще накараме слънцето да грее в пламъците на лисицата…” и без радост, за да отмъсти за мотивите на безобразието и стегнатостта на бутата и старите „Крящи пъдпъдъци, тракащи деркачи...“ (пак там, стр. 34-37). Slid обаче vrakhovuvati, scho 1859 rіk - часът на виждане на двата стиха, ако са написани, определено не се вижда.

И оста на Dumka A.S. Кушнер: „Може би никой друг няма ранния Пастернак, който, след като не е увиснал от такава врата, може с безсрамната сила на емоционалната си сълза да се задави пред радостта и дивата на живота - в първия ред на стиха: "Аз съм богат, аз съм божествен виршах! .. "," Yaka нищо! Във всички yaka mlіst! .. "," О, този силен ден и блясъка на йога са красиви ...

Най-пищните мотиви все пак са придружени от нов кръг от чувства, горещи вдишвания: „Какво объркване! Тиха алея...“, „Като студена есен! ..“, „Простете ми! Имам спомени . .. "" (Kushner A. S. Zіtkhannya poezії // Kushner A. Apollo in grass: Yese / vіrshі. M., 2005. P. 8-9). От. психически различно е импресионистичното обозначение на властта в поезията на Фет, вдъхновено от М.Л. Гаспарова: „Светът на Фет е нищо, зимна градина, мелодия тече божествено и сърцето е пренаредено от любов...” (Гаспаров М. Л. Избрани статии. М., 1995 (Нов литературен преглед. Научно приложение. Вип. 2 ) стр. 281). Силата на поезията на Фет обаче не уважава наследника да спаси йогата на романтиците (div.: Ibid. S. 287, 389, povn. S. 296). Рух сенсу в стиховете на Фетов от образа на външния свят до израза на вътрешния свят, до усещането за природата в лирическия „аз” – „панораменното начало на романтичната лирика” (пак там, с. 176).

Тази мисъл не е нова, тя висеше на кочана на миналия век (разв.: Дарски Д.С. „Радостта на земята”. Продължение на лириката на Фет. М., 1916). B.V. Николски описва емоционалния свят на лириката на Фетов по следния начин: „Всичката цялост и задушаване на този остър ум най-ясно се разпознаваше от само себе си в култа към красотата“; „Химнът с радиус на живота на художника-пантеиста, който неотклонно е затворен в своя призив (вярващ в божествената същност, вдъхновението на природата. - А.Р.) към финото задушаване и просветление на духа на средата на красивия свят - оста на змията на Фест в нейната собствена философска поезия”; но с този фон на радост у Фет, страданието е като неизменим закон на buttya: „Трепетът е целостта на buttya, улавянето и напрежението – оста на тези, които разбират страданието, оста на помирението е художникът и хората“ (Николски Б. В. Основните елементи на лириката на Фет // Извън подбор на стихове от А. А. Фет / с уводна статия на М. М. Страхов и Б. В. Николски и с портрет на А. А. Фет / Приложение към сп. Нива за 1912 г. Санкт Петербург, 1912 г. Т. 1. стр. 48, 52, 41).

Дори първите критици пишат за това, но те знаеха само ранната поезия на Фет: „Алеми, по-трудно е да се посочи особения характер на произведенията на Фет: те имат звук, който не беше малко в руската поезия, - звукът на светло коледно усещане за живот "(Боткин В.П. Вирши А.А. Фета (1857) // Библиотека на руската критика / Критика на 50-те години на XIX век. М., 2003. С. 332).

Такава оценка на поезията на Фетов вече е неточна и в известен смисъл неправилна. В този свят Фет започва да изглежда по същия начин, както в D.I. Писарева и други радикални критици, но само със знак плюс. Първият за всичко, в почитта на щастието на Фет - "палав" ("... Епитетът "божествен" е един от най-често повтаряните в йога любовни стихове: шалене коханя, божествен сън, божествен сън, божествена бажаня, шален щастие , божествени дни, божествени думи, божествени стихове". - Благой Д. Д. Светлината е красота (За "Вечерних огньове" от А. Фет) // Фет А. А. Над стиховете / Въведение. Я. Бухштаб. Л., 1959 ( „Библиотека на поета. Страхотна поредица. Друга гледка“). тази интерпретация е безумно романтична. Ефектен, например, vіrsh, като така и pochinaєєє: „Колко съм богат на божествени стихове! ..” (1887). Изглеждат редици ултраромантични: „Звучи така и онова мирише, / виждам - ​​главата ми пада, / шепна божествен банкет, / шепна божествени думи! .. "(" Вчера минах през залата на осветяването ... ", 1858 г.).

Как да напиша S.G. Бочаров за стиховете „Искам онази палавост на хубавиците, които потъмняват / Ще победя троянците (къдрици. - А. Р.), и блискитки, и роса ...“ (1887), „естетически екстремизъм от такава степен и такава яркост („Crazy Primha spivaka "), която се корени в историческия rozpach" (Бочаров С.Г. Сюжети на руската литература. М., 1999. С. 326).

Твърдението за "богинята" като за десния лагер на гадния поет Фет може да се почерпи от древните традиции. Диалогът на Платон „Йон” казва: „Всички добри поети сгъват песните си не за да пеят мистика, а по-скоро в лагера на настроението и обсебването на смрадта в гнездата, за да създават свои собствени красиви песни; Хармонията и ритъмът са описани от тях, а вонята става обсебена. Можеш да пееш повече от веднъж, ако станеш суетен и безкористен и няма да бъдеш в по-добър ум; но докато хората имат тази дарба, те не могат да творят и пророкуват. ...По тази причина Бог им взима ума в тях и ги ограбва със своите служители, божествени тълкуватели и пророци, за да знаем ние, като ги слушаме, че не смърдят, нека умът, изглежда толкова скъпи думи , но самият Бог ни говори чрез тях вашия глас" (петстотин тридесет и трета-534d, пров. Й.М. Боровски. - Платон. Съчинения: В 3 тома / За окончателното издание на А.Ф. Лосев и В.Ф. Асмус. М. , 1968 г. Том 1, стр. 138-139). Тази идея се споделя и от други древногръцки философи, например от демократ. Но в ерата на романтиката мотивът за поетическата лудост се разпространи с нова и по-голяма сила - дори в червената писменост и Фет не можеше да не заеме тази поза на нов романтичен ореол.

Култът към красотата и любовта е щит не само срещу гримасата на историята, но и срещу мизерията на живота и небутя. Б.Я. Бухштаб уважава: „Основният тон на поезията на Фет, който е почитан в неговото излъчване, и темата за носовия живот, не бива да говорим за оптимистичния светогляд. Зад "красивата" поезия на вартото стои дълбоко песимистичен светоглед. Не напразно Фет се задавя от песимистичната философия на Шопенхауер (Артур Шопенхауер, немски мислител, 1788-1860, чиято основна практика е „Светлината като воля и проявление” в превод на Фет. - А. Р.). Животът е разкошен, изкуството на радиото е толкова проста идея на Фет ”(Бухштаб Б.Я. Фет // История на руската литература. М .; Л., 1956. Т. 8. Литература на шестнадесетте години. Част 2. S. 254).

Лириката на Фета и противопоставянето, антитезата на досадната ежедневност и по-големия свят - мир, красота, любов, не са чужди на лириката: „Алев цвят на атмосферата / Тъжни обедни тръни“ („Като мушици зора... “, 1844 г.). За разлика от тях земната светлина, материалната и небесната, вечната, духовна светлина са разделени: „Разбирам твоите сълзи, разбирам твоите мъки, / De word nimіє, de звуци царят, / De chuesh не песни, а душата на душа, / De spirit напуска неприличното тяло“ („Поддавам се на млечната ти, детска коса ...“, 1884 г.). Срещу един самотен и щастливо небе и разкошна земя („Молете се за звездите, замръзвайте и zhevryut ...“, 1883), земни, плътски - и духовни („Разбирам сълзите ви, разбирам вашите мъки, / De word nіmіє, de reign звучи, / De chuesh не е песен, а душата на душата, / De spirit напуска неприлично тяло "-" Отпивам млечната ти, детска коса ...", 1884 г.).

Проблясъци на по-големия идеал могат да се видят например в красивите очи на момиче: „I taєmnitsі gorіshny efіru / In live blakity їkh vchuvayutsya“ („Vona“, 1889).

Фет многократно заявява своята отдаденост към романтичния двоен свят: „А какво ще кажете за щастието тук? Чи не е тук, всред нещастното, / И той е там - като смътен. / Зад него! след него! по въздушен път - / ще летя във вечността! "(" Майска Нич", 1870 (?)); „Душът ми, за нищо! като серафим (серафим - ангелски "чин." - А. Р.), / След като разпозна спора за нетленния живот на зората "("Като си нежен, среброто е нищо ...", 1865). Назначаване на света - "на невидимото, към невидимото прагна" ("крилата на света се издигнаха в рояци ...", 1889 г.). Пратеникът на великия свят пее: „Неутешим съм с промоцията, аз съм звездата на небето“, а красивата жена е кръвта на неземен дупе: „Младо е да ми се чудиш в очите на душата, / Стоя, oviya zhittami іnshoy”; tsyu mite bliss - „не земно“, tsya zustrich е отбелязано с „живот на гръмотевични бури“ („Стоя пред теб в страданието на блаженството ...“, 1882 г.).

Земната светлина с йога неприятности е сън, лирическият "аз" е изправен към вечното:

Мечта.
събуждане,
Таня имла.
Як през пролетта
Над мен
Закачете светлина.

неизбежно
Хубаво, по-ниско
сподива,
Без зусил
С пръскането на крил
попълвам -

Имайте лек прагнен,
изневерява
Моля се...

(„Quasi una fantasia“, 1889)

Приложете още: „Дай, дай / Бързай ме / С теб към светлината в далечината“ („Сън и мрак...“, 1859 г.); „Това е песента на чудотворното / Значи коренът на света на зазятите; / Пусни сърцето си, ти си абсолютно бесен, / Бъди много щастлив да празнуваш времето на раздялата, / Ако звуците заглъхнат - / Рипни с възторг! (До Шопен, 1882 г.).

Той пее подобно пеене: безизвинително щастлив „Ал, но не мисли за божество“:

Але якшо на крилете на гордост
Знай, че се осмеляваш като бог,
Не внасяйте чи в свещения свят
Неговите похвали и притеснения.

Двойка, всевиждаща и всемогъща,
І от чисти височини
Добро и зло, като гробски прах,
На натовското народно видео

("Добро и зло", 1884 г.)

В такъв ранг зухвали изпя опозицията на "натовпі" и най-земния свят, който прави разлика между добро и зло; Vіn vіsche tsієї vіdminnosti, като Бог. .

Ултраромантичната интерпретация на разпознаването на поезията е изразена във филма Musi:

Омагьосващи сънища, плачещи в действителност,
Чрез моето божествено господство
Плача до висок вик
Аз към човешкото щастие.

("Муза", 1887 г.)

Мрия, „сън в реалността” повече от ниска реалност, силата на поезията е свещена и се нарича „божествена”. Очевидно това е „стабилно литературно средство, маркиращо (какво маркира, какво дава. - А.Р.) фигурата на поета със знаци на богоподобие, почит към небесните тайни”, което също е характерно за древната традиция, и в руската поезия перата на XVIII ”(Песков А.М. „Руска идея” и „Руска душа”: Начертайте руската история на историята. М., 2007. С. 10), защитават същото в романтичната епоха на вината, отнемаме особеното звучене на завдяка на сериозността на философското и естетическото.

Характерно като проява на романтичните прояви на Фет в листове и статии. Оста е една от тях: „Кой ще изгори моите стихове, ще разтърси хората с объркани очи, с божествени думи и ще рита по устните, да тича по камината и тръни в разкъсани одежди“ (Ю. П. Полонски, цитатът е насочен към Фет KR от 22 chervnya 1888 - A. A. Fet и K. R. (Публикация от L. I. Kuzmina и G. A. Krilova) // K. R. Vibrane listing / Под редакцията на E. V. Vinogradova, AV Dubrovsky, LD Zarodova, GA Krilova, LI La Kuzmina, K. Петербург, 1999, стр. 283).

А оста е още повече: „Който не се хвърли отгоре с наведена глава, с неразрушима вяра в тези, които са виновни в повите, а не в лирик” („За стиховете на Ф. Тютчев”, 1859 - Фет А. Верши. Проза. листове / Уводна статия от А. Е. Тархов, Заповед и приемане от Г. Д. Асланова, Н. Г. Охотина и А. Е. Тархова, М., 1988, стр. 292). (В същото време те скандализират твърдостта с съдилищата на уважението, че поетът е виновен за същия и същия начин – „най-голямата защита (най-голямото уважение към света.”)

То е романтично познато на НАТО, но не и разбирането за правилната поезия, се простира пред четвъртото издание на сборника „Vechirnі vognі“: но би било несправедливо да се каже, че прозорците на прозорците не са за приятели, а в очите на Юрби. След звучащата и много значима за нас реч на нашите приятели до петото десетилетие на нашата музика, очевидно е невъзможно да се закълнем в тях. Е, ако се изправим срещу масата читатели, ако утвърдим такова име за популярност, значи сме прави, разпространявайки взаимен байдужист с нас. Ние сме сами с едно шукати на нищо ”(Fet A.A. Vechirnі gnі. S. 315). Ефектен и непознат, витриман в романтични категории, един I.P. Борисов (лист от 22 април 1849 г.) над власното поведение сякаш за катастрофата на романтиката – за „призрачен идеализъм към живота на вулгарите“ (Fet A.A. Create: In 2 vol. T. 2. S. 193). Иначе ултраромантичните забележки: „Хората нямат нужда от моята литература, но аз нямам нужда от лоши неща“ (лист от М. М. Страхов, листопад от 1877 г. до годината (пак там, стр. 316); Хиляди хора , yakі не разбирам правилно, невъзможно е да се съберат един знак ";" щях да имам въображение, като повече знаех и разбираше моя vіrshi "(лист от VI . С.).

АЗ СЪМ. Сух за тези трудности, уважавам „В теоретичните речи и голо програмираните текстове на Фет споделяме романтична проява за милицията, обсебена от напрежение, далечния тип практически живот, който е слуга на бога на красотата и пропити с духа на музиката” (сух И. М. Фетя: живот и стихове, с. 51). Елът и мотивите, въпреки твърденията на разказа, проникват в най-поетичното творчество на Фет.

Романтичните прояви на Фет полагат философска основа: „Философският корен на зърното на Фет е дълбок. „Не ти пея песен за любов, / И твоята красота е възлюбена“ (Тук и по-нататък стихът „Само усмивката ти е подигравателна...“ (1873 (?)). – А. Р.). Два реда занурен във вековната история на философския идеализъм, платонически в широк смисъл, в традицията, дълбоко проникват в християнската философия. Podіlіkovnymi urnnostі и миналото поява - postіyna фигура в поезията на Фет. Podіlyayutsya - красота като такава и її изяви, прояви - красота и красота, красота и магия: "Красота и песен не се изисква." По същия начин вечният огън е кремиран в гърдите в живота и смъртта ”(Бочаров С.Г. Сюжети на руската литература. С. 330-331).

Преди ръководството на С.Г. Подред могат да се добавят цитатите на Бочаров: „Не мога да спя пред вечна красота / Не спи, не хвали, не се моли“ („Дойдох, - и всичко ти е наред . ..”, 1866) и прочете от листа на граф Л.Н Толстой на 19 юли 1862 г.: „Бившият, Лев Миколайович, опитайте се, доколкото е възможно, да отворите апартамент в света на изкуството. Има рай, там дори възможността за речи са идеали ”(Fet A.A. Create: В 2 тома. T. 2. S. 218). Але, от другата страна, Фет има мотива за ефимерността на красотата, - поне в нейното земно проявление: „Това листо, което виси и нарича, / Гори със златното вечно” („Поетам”, 1890) – просто една дума поет надає вечно бутя от речи; показен и стих за красотата на красотата - "Метелик" (1884): "С едно очертание на очертанието / толкова съм сладък"; „Чи за дълго време, без мети, без усилия / искам Дихати.“ Така че е тъмно „... невъзможно е, без съмнение / Със златен пронизващ огън, / Със сънлив мит в залеза / Залите на яскравих тане затъмняват“ („Днес е вашият ден на просветление...“, 1887 г. ). Але е ефимерно, не само виелица, за кратко се появи в света, и мракът духаше, и звездите, звучат, свързани с вечността: „Защо всички звезди станаха / непокорна поредица / аз, милостиво една на една , / Чи не лети сам до следващия? // Искра до искрата на браздата / пренесе я, / Ел вече знай, че животът ти не е дълъг: / Това е епилепсията на звездата" ("Зирки", 1842). „Повитряни” (ефимерно), гнило и дължимо на часа, а не на вечността и красотата на жената: „Колко е важно да повтаряш красотата на живота / Твоите повтарящи се очертания; / Принуди ме да отида на лиота / Сред непрекъснатото коливинг" (1888).

На листа на V.S. Соловьов 26 липня 1889 г. Фет висловлювал мисли за духовността и красотата, далеч от тяхното платонично разбиране: красотата, като промяна на лицето на променящия се характер. Красен п'яни Силен не прилича на Дорида от Херкулес. Vіdnіmіt tіlo і духовність, і Vіїїїїї не могат да се кръстят іnіchim "(Fet A.A. "В Москва е чудотворен тревист ден...": Vіrsі. GD Aslanova; Уводна статия от AE Tarkhov; Бележка от GD Aslanova. M.9, l. (серия „Московски Парнас”), стр. 364). Може би е невъзможно да се обвърже красотата на розумията на Фет с една певческа философска традиция. Як уважаващ V.S. Федина, „Вирши Фета е прав да даде още по-плодороден материал за печени супер-чанти с най-пристрастяващите ястия и с подбор от цитати в далечината е лесно да откраднеш мислите си.” Причината е „в гнучкостта и богатството на йога природата“ (Fedina V.S. A.A. Fet (Shenshin): Материали за характеристика. Pg., 1915. P. 60).

В.Я. Брюсов: „Мисълта на Фет разделя света на съществата и света на съществата. За първия той каза вино, че е „само сън, само сън на свидкоплини“, че е „олово на митеви“, под „бездънния океан“ на смъртта. Друг добави вино в образа на "мечта на света". Че човешкият живот, сякаш е напълно занурен в "мимолетна мечта" и не трепери, таврував ще нарека "пазар", "базар" Але Фет, без уважение към нас, затворен безнадеждно в света на проявите, виното веднъж. Vіn vіriv, є свободен за нас, є просветление ... Такова просветление познаване на вина в екстаз, в свръхсетивна интуиция, вдъхновение. Самият Вин да говори за мити, ако „изглежда чудесно ясно“ (Брюсов В. Я. Далеч и близо. М., 1912. С. 20-21).

Стиховете имат същата интерпретация на творчеството на Фетов, като се говори за друг символичен поет, В.И. Иванов:

Тайната на нощта, Тютчев по-долу,
Духът на хтиви и непокорен,
Чия е толкова магическа чудно светлина;
Давим Фет
Пред безнадеждна вечност,
Конвалията на Глушин е бяла,
Под срива на розов цвят;
Аз духовно виждам, на безграничното
Любов Суму пее -
Владимир Соловьов; им три,
В земното те видяха неземното
ще ни покажа пътя.
Як им сузир'я родне
Не ме ли помнят светците?

Показно е също така, че поезията на Фетов е вдъхновена от творчеството на символисти - неоромантици: „В руската литература от 1880-те. ясно се виждат формациите, които са обективно близки до „новата мистика” на идващото десетилетие и печелят уважението на символистите, тъй като те могат да бъдат разбрани от „предсимволизма”. Це – лириката на школата Фет“ (Ментс З. Г. Избрани практики: В 3 кн. Поетика на руския символизъм: Блок и руска символика. СПб., 2004. С. 163); от. уважение към импресионизма на „школата Фет”, която означаваше завоите на „декаданс” (пак там, стр. 187). Шче през 1914 г. В.М. Жирмунски вибудува предстоящия ред: „Нимец Романтиците – В.А. Жуковски - F.I. Тютчев - Фет - пее и философът V.S. Соловьов - символизъм "(Жирмунски В.М. Немски романтизъм и съвременен мистицизъм. С. 205, прав. 61; след това .: Бухштаб Б. Я. Фет // История на руската литература. М .; Л., 1956. Т. 8 Литература на шестнадесети век, част 2, стр. 260).

В Kіntsevoy Rakhunka, Pattennaya Pattail Feta Feta Feta Feta Feta Feta Feta Feta Feta Feta до Платоничния Dowemirius, Признаци за значими за Romanticіv, Изпратете bagato в определена позиция на Poszіvіdnik, Trektvati Chi Fetovskiy Petchichni "Vіchnіchn" i "Vіchnіch" Holy Filosophice Catagorії как изглежда светогледът на автора, или само мъдро мисли в тях, вдъхновява традицията. Независимо от приликата на V.A. Жуковски и Фет; Благого: „В идеалния свят на текстовете на Фет, в противовес на Жуковски, няма нищо мистично и потно. Същият обект на изкуството, вважа Фет, е красотата. Але, тази красота не е „знак“ от такава потна светлина, не е субективно украсена, естетическата поетизация на действието надделява над себе си“ (Добрата ДД Светлина е като красота (За „Вечерних огньове“ от А. Фет) .

Е, има мисли да бъдеш в поезията на Фетов на трагедия, романтично раздор, тогава е точно - но с още по-значителни охранители - само за текстовете на 40-те-1850-те години. „В друг период на творчество (1870-те) образът на лирическия герой се променя. Познавайки жизнеността на доминиращите в йога настроения, горещо наблюдавайки дисхармонията между идеалната красота и земната "божествена" светлина "" (Буслакова Т.П. Руска литература от 19 век: Първоначалният минимум9 за кандидатите). М., 205. М., 205.

Романтичното самосъзнание бе погълнато от атмосферата - неприемлива за читателите на поезията на Фет, рязкото угаждане на местното напрежение и консервативните погледи. ММ Страхов пише на граф Л.Н. Толстой: Фет „тлумач ме и днес, и на следващия ден, който смята себе си за абсолютно самодостатъчен с мислите си за несходството на целия ход на нашия живот“ (лист 1879 към скалата - Кореспонденция на Л. Н. Толстой с М. М. Страхов. 1870-1894 г. Разглеждане на музея на Толстой, Санкт Петербург, 1914 г., стр. 200).

Нареши, зовсим не обов'язково шукати белези на романтизъм само от сферата на идеите и/или мотивите. Поетическият стил на Фет с акцент върху метафорични и полуметафорични значения и мелодично звучене на думата е роден за стила на такъв автор, традиционно зарахов за романтиците, като В.А. Жуковски.

аз оставам. Самото разбиране на „романтизма“ и твърдението за „идеалите“ на романтичния стих трябва да бъде умно. Като уважава А. Лавджой, романтизмът се издига до числото „може да доведе до неразбираеми и често ревящи имена - ізмів (така деяки бажают взагали викреслити их зі slovarі і philosophіv, і istorіkіv)“, як „є от комплекса, разпознаването на но не и от други” (Ловджой А. Велика лансюг бутя: История идеи / Превод от английски В. Софронова-Антомонов. М., 2001. С. 11). И така, същото се вижда ясно от романтиците V.A. Жуковски може да бъде разумен и като сантименталист (Веселовский А. Н. В. А. Жуковски. , и като предромантици (Вацуро В. Е. Лирика на Пори на Пушкин: „Училище Елегина”. Санкт Петербург, 1994). И все пак, ако не се вземе предвид въвеждането на термина „романтизъм“, едва ли е възможно наистина да се надценяват романтичните основи и природата на поетиката на автора на „Вечирних гнів“.

Фет страдаше от астма. - А. Р.

биография („Литературна енциклопедия“. При 11 тона; М.: 1929-1939)

Фет (Шеншин) Афанасий Афанасийович (1820-1892) - руски поет. Син на добре роден помощник. Детството на провинциите в Маетка на Орловска губерния. В Московския университет, след като се приближиха до клада на списание Москвитянин, те се сприятелиха със стихове за йога. В пресата, след като се изявява със селекцията на "Лирически пантеон" (1840). Як "байструк" Фет був утеха на благородството, правото на падение и бащиното име; от млади rokіv до старост, произволно domagavsya vodnovlennya vtrachenih права и добра воля по други начини. От 1845 до 1858 г. служи в армията. През 50-те години. като се приближи до клада на сп. „Современник” (с Тургеневим, Боткиним, Л. Толстим и в.). През 1850 г. е написана „Вирши”. изд. Григорьев, през 1856 г., изд. Тургенев). От 1860 г. Фет дава садистичен "Бог". От напредъка преди реформата от 1861 г. и преди революционно-демократичния крах, Фет се издига, за да вдъхновява със своите либерални приятели през 60-70-те години. замъкът пее. Като се държа по-малко като реакционен публицист в средите, в Катковия „Руски бюлетин” (в листите „З село”) той бръмча нови заповеди и атакува „нихилистите”. В ерата на реакцията от 80-те години. Фет се обърна към художественото творчество (зб. "Вечерни огньове", 1883, 1885, 1888, 1891, превод).

През 40-50-те години. Фет беше най-големият представител на плеяда от поети (Майков, Щербина и други), К-яки изпълняваше под тона на „чистото изкуство“. Като поет на "вечните ценности", "абсолютната красота" Фета е пропагандирана от естетическата част на янофилската критика от 50-те години. (Дружинин, Боткин, Григорьев и др.). За революционно-демократичната и радикална критика от 60-те години. Стиховете на Фет бяха откровено поетично празнословие, празно чуруликане за любовта и природата (Добролюбов, Писарев). Tsya критиката наклевети Фет като spivak на krіpatstva, който за krіposny закон "партида само една svyatkovі картини" (Минаев в "Руско слово", Шчедрин в "Съвременник"). Тургенев, докато се противопоставя на Фет, великият поет, помощник и публицист Шеншин, „закоренело и безкористно вероизповедание, консерватор и лейтенант на стария Харт“.

През 40-50-те години. Фет (подобно на Майков, Щербина и т.н.), като действа като популяризатор на онзи нов класицизъм, който се развива в поезията на Батюшков, Делвиг и други поети от Пушкинския кол. Най-големите впечатления за Фет през този период са антилогичните стихове. В душата на новия класицизъм на поезията на младия Фет не е възможно да си представим блаженство от абсолютна красота, вечни ценности, които могат да се изправят в неговата успокояваща, напълно „ниска“, напълно суетна бутя. Поезията на младия Фет се характеризира с: „езическия” култ към красивата „плът”, обективност, гледане на идеализирани, как се лъжат чувствителни форми, конкретност, острота, детайлност на образите, тяхната яснота, яснота, пластичност; основната тема на любовта е отнемането на чувствителния характер. Поезията на Фет почива върху естетиката на красивото, - на принципите на хармонията, влезте, ревнив. Тя е в духа на държавата, освободена от всякакви конфликти, борба, остри ефекти; умът не се бори за pochutty, "naivne" в живота на слънцето не е замъглено от морална спонтанност. Radisse на живота придобива зрението на помрачения Хорацианско епикурейство. Zavdannya poezії Feta - разкриване на красотата в природата и хората; тя не е властен хумор чи висок, жалък, той витае в сферата на изтъненото, грациозно. Затвореността на формата често е отнета от Фета вираз в пръстеновидната композиция на стиха, архитектоничност, завършеност - в подкреслото строфичност (с изключителна строфичност на строфи), особено лекотата и в същото време струнът - в регулираният ред от дълги и къси редове. Красотата за Фет има връзка между идеалното и даденото, „духовното” и „плотското”; хармонията между двата свята отнема израза в естетическия пантеизъм на Фет. Непрекъснато в творчеството на Фет разширявайте „абсолютното“ в индивида, привиквайте „чудната памет“ към вечността. Просветление и успокояване на лирическия поглед - основното е съвършенството на поезията на Фет. Основните обекти на съзерцание на младия Фет са пейзаж, античен или средноруски, понякога с митологични фигури, групи от античния и митологичния свят, създаване на скулптури и др. Голяма роля в поезията на Фет играе звуковото съзерцание, култът към благозвучието , евритмия. Поради богатството на ритъма, развитието на метрични и строфични мотиви, Фета заема едно от първите места в руската поезия.

Творчеството на Фет е не само знак за завършеност, но и за разширяване на благородната и градинска поезия на новия класицизъм. Още в стиховете на младия Фет нарастват и други тенденции. В ясната пластичност на Фет, преходът към по-нисък акварел, все по-ефимерно ято от „плътта” на Фетовата светлина; йога поезията сега е насочена не към обективно познатия обект, а към мимолетната, неразличима разбираемост и нарушаване на тях, неуловими, сякаш емоциите ще потънат; има поезия на интимни духовни състояния, зародиши и впечатления от чувства; Спечелени

„Изгледа на муха и затвори с възторг
І тъмна луда на душата и смътна миризма на билки,

се превръща в поезия на непознатото, създава мечти, лудост, фантазии; в него неохотно може да прозвучи мотивът за невинността на преживяването. Поезия затваря митевия, като пробива жив; хомогенността на преживяването се нарушава, появяват се разделенията, които искат хармонично да се помирят („страдание от блаженство”, „радост от страдание” и др.). Стиховете надуват характера на импровизацията. Синтаксисът, влияещ върху развитието на опита, често измества граматическите и логическите норми, като отчита особено сугестивността, мелодичността и музикалността на „трите песни“. Vіn всичко е по-малко от броя на материалните образи, които стават по-малко от опорни точки в развитието на емоциите. С това стават психичните състояния, а не процесите; Първо, в руската поезия Фет въвежда безглаголни стихове („Шепот“, „Буря“ и ин.). Характерни за поезията фета мотиви - поражението на природата във всички сетива (зрение, слух, мирис и други), Любовта измъчва, която се ражда, все още невиждана любов. Ця струни поезията на Фет, следвайки линията на Жуковски, а след Майков и Щербиня, за да го ограби като защитник на импресионизма в руската поезия (като нанесе особено силен удар върху Балмонт). Пеещият свят на Фет е в тон със звука на Тургенев.

До края на живота на Фета лириката на Дедал става все по-философска, все повече и повече поглъщана от метафизичния идеализъм. Мотивът за единството на човешкия дух и духа на светлината, гневът на „аз-а“ със светлината, присъствието на „всичко“ в „единното“, клеветата в индивида, сега звучат стабилно във Фет . Любов се превърна в свещеническа служба на вечна женственост, абсолютна красота, като единни и мирни два свята. Природата изглежда като космически пейзаж. Реалността е реална, бавната светлина на бързането и дейността, напрегнатият исторически живот с нейните гадателни поетични процеси, „шумният базар“, е като „бърз сън“, като призрак, като „светлината“ на Шопенхауер. даване”. Но няма мечта за индивидуални доказателства, няма субективна фантасмагория, няма „световен сън“, „един и същ сън на живота, в който всички сме замаяни“ (епископ Ф. Шопенхауер). По-голямата реалност и стойност се пренасят в почиващия свят на идентични идеи, неизменни метафизични същности. Една от основните теми във Фет е темата за пробиване в отвъдния свят, полота, образа на крил. Митя, като се сети сега, е моментът на интуитивно разбиране от поета-пророк на света на същностите. Поезията на Фет показва признаци на песимизъм, поставен пред земния живот; сега приемане на светлината не без средата на празничните триумфи на “земния”, “плотски” живот на вечно младия свят, но философско помирение с края, от смъртта, като обръщане към вечността. Освен това, тъй като почвата висеше от градинско-патриархалния свят, поезията на Фет падна по-материално, по-конкретно, по-реалистично и центърът на вагата се пренесе в „идеалното“, „духовното“. От естетиката на красивия Фет се стига до естетиката на ефимерното, от епикуреизма до платонизма, от „наивния реализъм” през сензацията и психологизма – до спиритизма. В последната фаза на своето творчество Фет Пидийшов достига прага на символизма, като прави голям фурор върху поезията на В. Соловьов, а след това - на Блок, стилистично - на Сологуб.

Творчеството на Фет е свързано с градинския джентълмен, той е могъщ в теснотата на своите хоризонти, байдужист до напрегнат зъл час, но в новото няма преки реакционни тенденции, авторитетният Фет-публицист (така че не го приемайте за уважение за няколко пъти). Zhittєstverdzhuyucha лирика Fet, пълна с тяхната широта, свежест, rіshuche във vіdіznjayuchis в парче, декадентски лиризъм на импресионистите и символистите. Най-красивото в района на Фета е цялата лирика на коханата и природата, изтънчени и благородни човешки чувства, внушени във винена и музикално поетична форма.

биография

А.А. Фет е роден на 23-ти ден от падането на листата в месец Новосилка на Мценска област на Орловска губерния, който лежи с представителя на А.Н. Шеншин. През 1835 г. Орловската духовна консистория е удостоена с почетен син на признание и отстъпки за правата на потомствен благородник. Pragnennya превърна името на Shenshin и всички права станаха за Фет върху дългосрочните съдби важен житейски метод.

През 1835-1837 pp. Уча в немския интернат Krumer в Ливония, в град Веро (сега Виру, Естония); основни предмети в интерната: древен език и математика. През 1838 г., след като постъпва в Московския интернат на професор М.П. Погодина и през същата година е приет от Московския университет в литературния факултет на филологическия факултет. Студентът Роки Фет живееше в сепарето на своя приятел и съученик А. Григорьева, годината на ръководството на критик и поет.

На 1840г. първата стихосбирка "Лирически пантеон" под инициалите "А.Ф."

След като завършва университета, през 1845 г., за да се върне в дворянството, Фет решава да се присъедини към армията и да служи като подофицер в кавалерийски полк, разположен в задните гори на провинция Херсон. Vіn bіdniy, утеха на литературната среда, трагично завършва романа си с Мария Лазич. През този период излиза сборникът „Вирши А. Фет” (1850).

1853 г - рязък завой на участъка на поета: той беше далече, за да отиде при гвардейците, в лейб-уланския полк, кварталиран под Петербург. Отнемаме възможността да бъдем в столицата, насърчаваме литературната дейност, редовно се сприятеляваме в „Современник“, „Витчизняных записки“, „Руски вестник“ и „Библиотеки за четене“. През 1856 г. излиза селекция от стихове на Фет, подготвена от Тургенев. В бъдеще Фет взема разрешение, което често се извършва зад кордона (близо до град Нимеччина, Франция, Италия) и след това отива до входа. Vіn podruzhuetsya на M.P. Боткин и се установява в Москва.

През 1860 г., след като взел 200 акра земя в Мценска област, той се премества в село Степановка и се занимава със земеделска държава. След три години ще излязат два тома с йога стихове и на практика, от първия час и период от 10 години, Фет пише дори малко, се занимава с философия.

През 1873г. Окончателният указ на Александър II до Сената, згидно с яким Фет отменя правото да дойде „преди раждането на Його Шеншин с права и чин усима, лежи на семейството“. Фет продава Степановка и купува в провинция Курск големия маєток Воробьівка.

В началото на 70-те - началото на 80-те се занимава с преводи ("Фауст" на Гьоте, "Светлината на външния вид" на Шопенхауер и ин.). За да излезе от тази книга, над която Фет работи в zі студентски rokív, - преводът на целия Хорас (1883). А през 1886 г. Фет е удостоен със званието член-кореспондент на Академията на науките за превод на антична класика.

За периода 1885-1891г. Изданията на книгата „Vechirnі vgnі“, два тома „Моите мисли“ и книгата „Ранни съдби на моя живот“ са публикувани след смъртта на автора през 1893 г.

биография (Енциклопедия "Кирил и Методий")

Историята на този народ не е позната. Бащата на Його, Афанасий Неофитович Шеншин, капитан на представителя, лежал в старото благородно семейство и бил богат помощник. Perebuvayuchi на likuvanni в Nіmechchinі, женен за Шарлот Фет, като вивиз от Русия под формата на жив човек и донка. Два месеца след пристигането му в Шарлот се роди момче, наречено Панас по прякора Шеншин. Четири или двадесет години, следователно, духовната власт на Орела разкрива, че детето е родено преди сватбата на бащата и Атанасий, правото да носи титлата на баща и титлата на благородството. Tsya podiya нарани душата на детето, и Вин може през целия си живот, изпитвайки неяснотата на своя лагер.

Особеното положение с народа отблъсна Атанасий Фет още по-далеч, той беше виновен за служене на собствените си благородни права, които църквата пощади. Първо за всичко завърших университета, започнах юридическия факултет, а след това и филологическия. В същото време, през 1840 г., ролката на вина и след като са видели първата си работа с пълна книга, те обаче не са имали никакъв успех.

След като получи просветление, Афанасий Афанасийович Виришив става военен офицер, което дава възможност на офицерския чин да спечели благородническа титла. Ale през 1858 г. roci A. Fet zmusheniy buv viyti vіdstavku. Тъй като никога не е спечелил благородническите права, в този час благородството дава само чин полковник, а винът е командир на щаба. Очевидно военната служба не беше напразна за Фет: те бяха съдбите на суичъра на йога поетичната дейност. През 1850 г. ротис в Москва публикува „Вирш“ от А. Фет, прочетен от читателите с улов. В Петербург се запознах с Некрасов, Панавим, Дружинина, Гончаров, Язиков. След като се сприятелих с Лео Тол-простете ми. Приятелството с Ця беше дългосрочно и необходимо и за двамата.

В съдбите на военната служба Афанасий Фет, преживял трагична любов, вдъхна творчеството си във всичко това. Tse bula love към Мери Лазич, певицата на йога поезията, девойката на талантливите и просветлени. Вон също се влюби в йога, но смрадът беше обиден от bіdnі, а A. Fet z tsієї причини да не получи своя дял от любимото си момиче. Неочаквано Мария Лазич загина, тя изгоря. До смъртта си той пее, като си спомня за злощастната си любов;

През 1856 г. излиза нова книга на поета.

Вийшовши в пощата, А. Фет купи земя в района на Мценск и реши да се посвети на земеделската държава. Незабър Фет, като се сприятелява с М.П. Боткин. Близо до село Степанівци Фет е живял седемнадесет години, като е ходил само в Москва. Тогава той издаде указ за онези, които стоят зад него, нареши, потвърди името на Шеншин, от усима зв'язаним с нейните права.

През 1877 г. Афанасий Афанасийович купува село Воробьевка от Курска губерния, де и доказвайки излишъка от живота си, премествайки се в Москва за зимата. Цветовете на vіdmіnu vіd roіv, живеещи в близост до Степановци, са типични за обръщане към литературата. Той пее всичките си стихове, подписвайки се с прякора Фет: под цимим им'ям вин добавя поетична слава, и това му беше скъпо. През този период А. Фет вижда колекция от свои творения под името "Vechirnі vgnі" - издава мустак boulo chotiri.

През 1889 г. роци, в сични, в Москва, се чества петата годишнина от литературната дейност на А. А. Фет, а през 1892 г. роци пее умира, като не е живял от два дни до 72 години. Погребение на вина в село Клейменов - прародината на Шеншиных, на 25 версти от Орел.

биография (en.wikipedia.org)

Батко - Йохан-Петер-Карл-Вилхелм Фет (1789-1825), заседател на градския съд в Дармщат. Мати - Шарлот-Елизабет Бекер (1798-1844). Сестра - Каролайн-Шарлот-Джорджина-Ернестина Фет (1819?). Вичим - Шеншин Афанасий Неофитович (1775-1855). Дядо по майчина линия - Карл Вилхелм Бекер (1766-1826), таен настойник, военен комисар. Дядо на баща - Йохан Фет, баба на баща - Миленс Сибила. Баба по майчина линия - Гагерн Хенриета.

Дружина - Боткина Мария Петровна (1828-1894), от родината на Боткин (по-голям брат, В. П. Боткин, литературен и художествен критик, автор на една от най-значимите статии за творчеството на А. А. Фет, С. П. Боткин - ликар, след когото ликарнята в Москва се казва, Д. П. Боткин - колекционер на картини), в училището нямаше деца. Племенник - Й. С. Боткин, стрелба през 1918 г. в Екатеринбург, заедно с родината на Миколи II.

На 18 май 1818 г., в деня на Дармщат, излита лодката на 20-та река Шарлот-Елизабет Бекер и Йохан-Петер-Вилхелм Фет. На 18-19 пролетта на 1820 г., 45-ия рожден ден на Афанасий Шеншин и другото дете Шарлот-Елизабет Бекер тайно отлетяха за Русия за 7 месеца. През 1820 г. в село Новосилки близо до Шарлот-Елизабет Бекер се ражда син Атанасий при падането на листата.

Близо 30 листопада от същата съдба в село Новосилки, син на Шарлот-Елизабет Бекер, кръщенията за православния обред, имената Панас, са записани в метричната книга от сина на Атанасий Неофитович Шеншин. През 1821-1823 г. Шарлот-Елизабет ражда дъщеря на име Опанас Шеншин Анна и син Васил, който умира в детството. 4 пролет 1822 г. Атанасий Шеншин се жени за Бекер, тъй като преди сватбата тя приема православието и става известна като Елизавета Петровна Фет.

На 7-ми листопад от 1823 г. Шарлот-Елизабет пише лист в Дармщат до брат си Ернст Бекер, в който се кълне във великия човек Йохан-Петер-Карл-Вилхелм Фет, като ляк, след като произнася осиновяването на сина на Опанас, сякаш Його Борг ще бъде платен.

През 1824 г. бащата Йохан Фет внезапно се сприятелява с дъщеря си Каролина. В началото на 1824 г. в Мценск Шарлот-Елизабет ражда дъщеря на име Опанас Шеншин - Люба (1824?). На 25 април 1825 г. Шарлот-Елизабет Бекер пише писмо до брат Ернст, в което говори за това колко добре Шеншин говори за сина на Опанас, какво да каже: „... Никой не може да си спомни, че не е кръвта на дете...". На брезата от 1826 г. братята отново написаха за съдбата на този месец, че първият човек е починал през този месец, без да изчерпи парите на нея и на детето: , както е възможно, за доброто на нашия скъп баща, да помогнем обръщаш правото и честта на това дете; Виновен съм, че отнех прякора... "Пот, в идващия лист:" ... Още по-прекрасно е, че Фет забравя в заповедите и не разпознава сина си. Можеш да се смилиш над човек, но да упрекнеш законите на природата - още повече помилването е вече страхотно. Вижда се, че преди смъртта ще страдам от болести ... ”, хорът на поета, стихотворението „Талисман”, стихът „Стари листа”, „Ти страдаше, аз все още страдам ...”, „Не, не съм се променил. До дълбока старост...“ и много други стихове.
1853 г. – Фета е преместен в гвардейския полк, кварталиран под Санкт Петербург. Често пее в Санкт Петербург, дори в столицата. Zustrichi Feta z Turgenevim, Nekrasovim, Goncharovim и др. Свържете се с редакцията на сп. "Современник".
1854 г. - служба в Балтийското пристанище, описана в йога мемоарите "Моята помощ".
1856 г. - Третата колекция на Фет. Редактор - И. С. Тургенев.
1857 г. - приятелството на Фет с М. П. Боткин, сестра на критика В. П. Боткин.
1858 г. - пее да отиде на военния пост в чин капитан на гвардейския щаб, установява се в Москва.
1859 г. - отваря се със списание "Современник".
1863 г. - публикуване на двутомна сбирка от стихове на Фет.
1867 г. - Фет на поклони пред съдията на света в продължение на 11 години.
1873 г. - благородството и прякорът на Шеншин са обърнати. Литературни произведения и превод пее и пее, подписвайки се с прякора Фет.
1883-1891 г. - публикуване на няколко издания на сборника "Vechirnі gnі".
21 листопад 1892 г. - смъртта на Фет в Москва. За почит на деаким, його смъртта от сърдечен удар беше отхвърлена от проба на самоунищожение. Погребение в село Клейменов, прародината на Шеншиних.

креативност

Като един от най-фините лирици, Фет, като се противопостави на другарите, които не те уважаваха, в същото време се превърна в прекалено ефективен, приемащ и успешен помощник. Фраза-палиндром Vіdoma, написана от Фет и използвана в „Върви Пинокио“ на А. Толстой – „И розата падна върху лапата на Азор“.

поезия

Творчеството на Фет се характеризира с прагматично пити пред лицето на ежедневните действия в „светлото царство на света“. Основната тема на йога поезията е любовта и природата. Стиховете на йога са вдъхновени от финеса на поетическото настроение и голямото художествено майсторство.

Фет е представител на така наречената чиста поезия. На zv'yazku z tsim protyag shogo zhittya vіn се състезава с N. A. Nekrasov - представител на социалната поезия.

Особеността на поетиката на Фет - размови за най-важните преплитания с ясен натиск. Най-красивото дупе - vіrsh "Шепот, страх от задъхване ...".

Шепот, страшен дъх,
трели на славея
Srіblo и kolisannya
сънлива шушулка

Нощна светлина, нощен мрак
Tіnі без kintsya,
Редица очарователни промени
скъпи човек,

В dimnykh khmarinka лилави троянди,
Видблиск бурщина,
целувам и сълзи,
Зори, зори! ..

В този стих няма общ език, но статичното описание на простора се предава на часа.

Верш се свежда до броя на най-кратките поетични произведения от лирическия жанр. Публикувано за първи път в сп. Москвитянин (1850 г.), по-късно преработено и в остатъчна версия, след шест години, в сборника "Вирши А. А. Фет" (визия под редакцията на И. С. Тургенев).

Написани пъстри хорове с жени и хора с кръстосани римвания (за да завършим с рядък за руската класическа традиция розмарин). Най-малкото тричи стана обект на литературен анализ.

На върха на Фета е написана романсът „Не се събуждай в зората“.

Друга известна версия на Fet:
Идвам при вас с поздрави
Кажи ми, че слънцето е изгряло
Каква гореща светлина
Зад чаршафите трепереха.

смяна

обидни части от "Фауст" от Гьоте (1882-83),
редица латински поети:
Хорация, чиито творения в превода на Фетов са написани през 1883г
сатири от Ювенал (1885),
стихове на Катул (1886),
елегии на Тибула (1886 г.),
XV книги "Преработка" от Овидий (1887),
"Енеида" от Вергилий (1888 г.),
елегия Propercia (1888),
сатира Персия (1889) и
епиграми на Марциал (1891). Фет планира да преведе „Критика на чистия разум“, протекторът Н. Страхов насърчи Фет да преведе книгата на Кант, показвайки, че руският превод на тази книга вече е известен. След когото Фет се връща към превода на Шопенхауер. Превел съм две произведения на Шопенхауер: „Светът, като воля и външен вид“ (1880 г., 2-ро издание, 1888 г.) и „За четворния корен на закона за достатъчните подстанции“ (1886 г.).

видяно

* Фет А.А. чл., комп. и приемете. Б. Я. Бухщаб. - Л.: Сови. писател, 1986. - 752 с. (Библиотека на поета. Страхотна поредица. Трето издание.)
* Фет А. А. Сборник от произведения и листа в 20 тома. - Курск: Изглед на държавата Курск. un-tu, 2003 ... (виж триває).

Бележки

1. 1 2 Блок Хроника на живота на Г. П. Фет // А. А. Фет: Проблемът за живота и творчеството. - Курск, 1984. - С. 279.
2. В "The Early Rocks of My Life" Фет я нарича Олена Ларина. Йе Справжнє ім'я, като инсталира биографа на поета Г. П. Блок през 20-те години на миналия век.
3. А. Ф. Лосев в книгата си „Володимир Соловьов” (Млада гвардия, 2009. – С. 75) пише за самоунищожението на Фет, разчитайки на работата на В. С. Федини (А. А. Фет (Шеншин). Материали преди характеристики. – Стр. 75). , 1915. - С. 47-53) и Д. Д. Благогой (Светлината е красота // Фет А. А. Вечерні гні. - М., 1971. - С. 630).
4. Г. Д. Гулия. Животът и смъртта на Михаил Лермонтов. - М .: Художествена литература, 1980 (въз основа на помощта на Н. Д. Цертелев).
5. 1 2 О. Н. Гринбаум ХАРМОНИЯ НА РИТЪМА В изпълнението на А. А. ФЕТА „шепне, страшен дъх...” (Мова и мовна дейност. - Санкт Петербург, 2001. - Т. 4. Част 1. - C .109 - 116)

литература

* Благой Д. Д. Светът е като красавица (Относно „Вечирних пожари“ на А. Фет) // Фет А. А. Вечерніх пожари. - М., 1981 (поредица "Литературни паметници").
* Бухщаб Б. Я. А. А. Фет. Рисувайте живот и творчество. - Ед. 2-ро - Л., 1990 г.
* Лотман Л. М. А. А. Фет // История на руската литература. В 4 тома. - Том 3. - Л .: Наука, 1980.
* Айхенбаум Б. М. Фет // Айхенбаум Б. М. За поезията. - Л., 1969.

Привилегия е да знаеш много. Ale yakim true Афанасий Афанасийович Фет - йога биография, може би, повече помощ, хвърли светлина върху вас.

Делът на йога не беше лесен, но зае място в класическата руска литература. Статията ще има доклад за основните моменти от живота ви.

Кратка биография на А. Фет

Афанасий Афанасийович Фет е роден в семейството на представителния капитан Шеншин и Шарлот Фет. Вонята следваше лутеранския обред, който не беше известен в Русия.

Съдбите на живота и смъртта на поета (1820 - 1892) включват chimalo podia.

Първата стихосбирка е през 1840 г.Основната директна поезия на Афанасий Афанасийович беше лиричното разбиране на красотата и природата.

През 1837 г. роците заминават за Москва, в общежитието Погодина. При настъплението 1838 roci влезе в Московския университет, което завършва през 1844 roci. В настъплението на реката, след като влезе на военна служба.

През 1850 и 1856 г. се появяват още един и трети сборник с творби на поета.

1860 г. - Закупен е Степановка хутир, вид розташова в окръг Мценск. За първи път живея без виза, зает с държавата. През 1877 г. Афанасий Афанасьович купува къща в Москва.

1884 Рик - Йому Була е удостоен с наградата на А. С. Пушкин.

Накратко за най-важната биография на А. Фет

След като влезе в университета по юридическа специалност, Опанас лесно се прехвърли във филологически отдел.

Съдбите на учениците бяха богати на писане на стихове. Веднъж той показа виното си на Погодин, който го предаде на Гогол.

Класик каза, че Фет е дар без аналог.Такъв висок резултат стимулира нарастващия талант на младия мъж.

През 1844 г. Афанасий Афанасьович Пишов служи в кирасирския полк, който е известен в Херсонска губерния. 1860 Рик купува ферма Степановка и отива там на богати скали.

През 1873 г. благородството ви е възстановено и правото на прякора Шеншин е обърнато. След 1883 г. се появяват някои от останалите подборки от произведенията на поета.

Когато се роди А. Фет

Поетът е роден в Орловска губерния през 1820 г.Мястото на този народ е село Новосилки, което се намира в района на Мценск. Датата на национализация за новия стил се пада на 5 гърди (23 листопада за стария стил).

Отец А. Фета

Майка Його е родена Шарлот-Елизабет Бекер.Вон през 1820 г. излиза от Нимеччини.

Пее хубави утвърждения. Його осинови баща на благородника Шеншин.

Преди години в документите за хората беше разкрито помилване, тъй като не даде възможност на Опанас Опанасович да спаси благородния си чин. Це стана, като вино, живяло четиринадесет години.

В резултат на това имаше подобрение, Його беше пощаден не само от прякори, но и от рецесия, но и от огромност. Афанасий Афанасийович посвети целия си живот на това, за да изчисти своята честност.

Препратка към A. Fet

Водещият капитан, благородникът Атанасий Шеншин, става осиновен баща на поета и се опитва да му предаде не само титлата си, но и благородството.

Въпреки това, след помилване, якът е разбит в документи в записи за народа йога, след четиринадесет години грехове на отстъпки и титлата Шеншин и благородството.

Цикаво уважава, че по време на раждането на немовлята майка його не е била официално приятелска с Шеншиним. Kolishnіy shlyub в tsey час sche rozirvany не buv. Името на човек Шарлот-Елизабет Бекер була Фет.

Важно е, че за детето е записан час под името Шеншин, на свещеника е дадена халба, без да се поставя вино в документа с името на майката.

Разбиха го с цел заграбване, което всъщност не работеше като нелегални хора.

Ако през 1873 г. роциът пее не само благородството, но и прякор, тогава той пише на отряда и моли прякорът „Фет“ да не звучи повече в родината.

Детство на Панас Опанасович Фет

Бащата на поета не е богат. Вероятно за това йога детството е твърде важно в строг, мрачен тон.

Майката има малък страхлив характер и показва еднакво количество pokіrnіst според възрастта си на човек.

На практика тя не участваше в домашното право, основно се занимаваше с размахването на греха. Крим Атанасия имаха други деца.

Голяма роля имат децата на Атанасий, отчуждили се от селския си бит, под чийто приток се формира тяхната особеност.

За йога просветление бащите наемат учители. В същото време Фет се запознава с творчеството на Пушкин, влюбва се в приказките за йога.

През 1834 г. роциите на младежа са изпратени в хостела Krümmer във Веро за просветление.

периодизация на творчеството

Първият стих пее, когато е писал в младостта си. Буловете са инструктирани през 1840 г. в първата селекция под името "Лирически пантеон". От този момент другият е виновен за собствения си стих.

Пише лирични стихове, обичащи и неумолимо задавящи природата и красотата.С това не избирайте практичен вид. За цял живот не са продадени хиляда книги.

Баладите бяха пренесени сред първите избори и наследството на Байрон беше строго наблюдавано.

Ако излезе книга със стихове за йога на приятел, тя отмъсти за шедьоврите на йога текстовете. Видания пее приготвяйки се, идвайки в Москва за час.

Третата селекция по свой начин е резултат от творческото приятелство между Фет и Тургенев.

През 1863 г. се появява ново виждане на стиховете. До този час Фет се преобразява в любовница и помощник на господар. Vіn publikuє създавате, написани от вас от такава позиция („доброволно наета практика“ и други).

Всяка година той пее за всеки час, за да влезе в литературния живот.

Основната тема на останалите колекции беше един час и спомен от події, както се преживяваха в младостта.

Де първи А. Фет

След като завърши частния пансион на Кюмер, който беше в град Веро (сега той е в Естония). В началото на roci започнах да уча в Московския университет във Философския факултет.

За десети час без да си хвърлите съкровището от литература. +1844 става съдбата на края на университета.

Специалист на живота А. Фет

Поетът пее, след като претърпя трагична, но трагична и кратка любов пред Мария Лазич. Беше почти взаимно, но делът не им позволи да се върнат.

В този час Фет е жив, но за момата не дадоха зестра на момата Якби, смрадта стана приятел, пред бидна и невлащован живот. Вонята не се притесняваха от това.

Мария почина рано. Върху наметалото ми падна неугасен сирник и той се запали. Фет обвиняваше целия си живот за смъртта си.

Мустаци пеят за живота в памет на Мария и посвещават нейния ред стихове на името "Талисман".Оста на действие от тях: "Стари листа", "Ти си страдал, аз все още страдам", "Здравей, не съм се променил. До дълбока старост ... ".

Афанасий Афанасийович Фет се сприятелява с Мери Боткин през 1857 г. Вон е малък, добър лагер, а тя беше по-възрастна за нов. Є іnformatsija, scho shlyub vyyavivsya щастлив. Vzhe чрез r_k vin viyshov u v_dstavku.

За съжаление Афанасий Афанасийович не успя да постигне връщането на благородническата титла, която преди това е прекарал. След това, като купи много земя и планира да посвети правителството на себе си.

Як умря А. Фет

През 1873 г. духовникът Афанасий Афанасийович гарантира дългогодишната си бажана - вдъхновен е от благородния сан. С когото завъртяха прякора на Його Вичим - Шеншин.

Той пее активно в останалата си скала, като се занимава с блаженство.

От 1883 до 1891 г. съдбите на вината са различни в колекциите "Vechirnі vognі". На върха в този час основните йога обекти са любовта и природата.

Афанасий Афанасийович Фет пишов от живота на 21-ви листопад, 1892 г.Това се случи в йога къща в Москва на Plyuschis. Причината за смъртта е силен инфаркт.

Дослидниците имат изповед за онези, които не много преди смъртта си, Атанасий Фет, опитал теста за самоунищожение.

Сбогом А. Фет

Поетът умря в Москва, при влажната будка. Погребение край родовото село, в отечеството, в края на ХІХ век.

Къде е гробът на Фет

Гробът на Його се намира в родовото село Шеншин, като вино от грехопадението на бащата Афанасия Шеншин, в района на Орил.

Факти за живота и работата на Фет

Fet protyag dovgih rokív pragniv превърне своя благороднически ранг. Това е една от причините вин Пишов да служи в чин подофицер.

През 1853 г. гвардейският полк става капитан на його службата.

Под часа на преминаване на службата Атанасий не прие написването на стиха. През 1850 г. излиза друга колекция от произведения. Третият вийшов през 1856 г.

От 1862 до 1871 г. рокерите продължават да публикуват творчеството си. Зокрема, те включват циклите „Три села”, „Бележки за наемната работа”.

Колекцията включва рисунки, описания и истории. Тук Опанас се проявява не само като певец, но и като писател.

Една от характерните черти на творчеството на Фет е жанровата диференциация. Вин вважа, че темата за поезията е директно романтична, но за прозата - по-реалистична.

С течение на целия си живот, Фет стенеше с perekladatsky diyalnistyu. Зокрема, остава ми да сложа превода на "Фауст" (първата и другата част), както и другите произведения на Артур Шопенхауер. Фет планира да преведе „Критика на чистия разум“ I. Кант, ейл с помощта на бога се движеше във въздуха.

Когато първата селекция от стихове е издадена през 1840 г., е разрешено помилване от името на автора: заместникът Фет е написан от Фет.

Атанасий Фет - книги, как се чете

Основната част от йога творенията са сборниците от стихове с лирическа директност.

Deyakі suchasniki ги критикуваха за техния абстрактен и специален характер.

Най-добрите стихове на поета придобиха широка популярност. Оста на списъка е декилко: "Дойдох при теб с добре дошли", "Не се събуждай на разсъмване", "Прекрасна картина" и много други.

висновок

Поетови имаше труден живот. С всички вина целият живот е красив и красив. Въпреки че за един живот не са продадени хиляда книги, всички те са написани, защитавайки периодизацията на творчеството му, заемат голямо място в класическата руска поезия.

За да завърши дълга и в същото време живота на великия руски поет А.А. Фета. Направи си сам се превърна в отправна точка за поезията на 20-ти век. С чудотворни текстове и интригуваща проза Фет развесели връстниците си. Tsya хората не само пишат, но и пишат мемоари, а също и се грижат за преводите.

1. Първите 14 и последните 19 години от живота си Афанасий Афанасийович Фет официално се наричаше Шеншин.

2. През 1820 г. Атанасий е осиновен от благородник.

3. Афанасий Опанасович Фет - той пее-лирика, превод, мемоарист от немската кампания.

4. Фет беше член-кореспондент на Санкт Петербургската академия на науките.

5. През 1834 г. помилванията са разкрити в записите за хората на А.А. Фета, което доведе до спестена титла.

6. Факти от биографиите на Фет, за да се говори за тези, които са завършили Философския факултет на Московския университет през 1844 година.

7. През 1835-1837 г. Фет започва да учи в частния немски пансион на Крюмер.

8. Афанасий Афанасийович Фет написва първите си стихотворения в младостта си.

9. В края на 19 век поезията на Фет започва да се публикува в сборника „Лирически пантеон”.

10. Фет е прекарал военна служба в балтийското пристанище.

11. За да превърне титлата си, Опанас Опанасович Фет се страхуваше да служи като подофицер.

12. През 1857 г. Фет се сприятелява с Мери Боткин.

13. Пее страх от психично заболяване.

14. Най-близките роднини на Панас Опанасович Фет бяха пациенти на психиатричната болница.

15. Фет, страдащ от депресивни депресии.

16. Фет почина в горд себе си в лицето на сърдечен удар.

17. Някои от творбите на този поет са в основата на безличните романси. За биографията на Фет. Tsіkav_ факти за тази особеност дават изобилие от нови знания.

18. Пее с трагична любов на Мери Лазич, сякаш е умряла, без да стане негов отряд.

19. Някои хора се интересуват, че преди инфаркт той пее, опитвайки се да сложи край на живота си със самоунищожение.

20. Фету да легне найвидомиша фразата от „Доброто на Буратино“ – „и троянецът падна върху лапата на Азор“.

21. Продуктите на Фет имаха смисъл за малките деца.

22. Освен това, когато Афанасий Афанасийович Фет създава, той също се занимава с превод на текстове.

23. Афанасий Опанасович Фет отвори завод за кинни, както и алкохол за обикновените селяни.

24. Юридическият екип на Фет е малък заради родните му връзки с доктора Боткин.

25. Оттогава Фет е похарчил зир, а също така е натрупал безлична болест, сякаш в този час не са се радвали.

26. Интересни факти за биографиите на Фет са да се говори за онези, които са се оказали чувствителен поет и нахален помощник.

27. След като Афанасий Афанасийович Фет отишъл да донесе розрахункера, той намери в себе си богатство и рози.

28. Творбите на Фет нямаха много общо с истинските подии.

29. В творбите на Панас Опанасович Фет имаше само светлина и положителна страна.

30. Афанасий Опанасович Фет беше близък приятел на Лев Толстой, за когото смрадите бяха приятели със семействата им и често се караха.

31. Фету беше далеч, за да преведе отново „Фауст“.

32. През целия си живот Фет поддържа консервативни нагласи.

33. В напреднала възраст Афанасий Афанасийович Фет, като промени свитата си в това, че не могат да им помогнат, те ще умрат като вино. Така че за отряда dbav Атанасий Фет. Фактите от биографията на Cicavi бяха потвърдени.

34. На 50-тата литературна годишнина на поетите на съда беше представен чин шамбелан.

35. В останалата част от дните на живота, Атанасий Фет наказа почит към вас на шампанско.

36. Пее преди 2 дни преди 72-та годишнина.

37. След 3 дни след смъртта на поета е извършен обредът на възкресението.

38. Fet buv войник, протягащ 8 години.

39. Представителят на „чистото изкуство” беше Фет. Кратка биография, няколко факта - всички доказателства потвърждават информацията за тези, които винаги са били в работата на жизненоважното социално хранене.

40. Самите водещи баяни на Фет бяха удостоени с благородническа титла.

41. Атанасий Фет написа прощална бележка, след което искаше да си пререже гърлото с нож.

42. Огромна креативност е загубена за колегите на Фет.

43. Фет се сприятели с розрахунка.

44. В семейството на Фет те са били божествени.

45. Поетът нямал деца.

46. ​​Интересни факти за живота на А.А. Фета потвърждава, че любовта, науката и природата са били основните теми за йога робота.

47. Фет беше наречен мач на руската природа.

48

49. В стиха „Шепот, страх от задъхване...” Фет чи не изживя същия диалог.

50. Факти от живота на Фет, които казват, че той е бил победоносен текстописец.

Фет Афанасий Афанасийович (1820-1892) - руски поет, мемоарист и преводач.

Хората и семейството

В Орловска губерния, недалеч от община Мценск, през 19 век е засадена градината Новосилки, на 5 декември 1820 г. млада жена Шарлот-Елизавета Бекер Фет ражда момчето Атанасий в къщата на богатият помощник Шеншин.

Шарлот-Елизабет беше лутеранка, живееше в Нимеччина и беше приятелка с Йохан-Петер-Карл-Вилхелм Фет, заседател в градския съд в Дармщат. Смърдовете стават приятели през 1818 г., а в родината се ражда момичето Каролайн-Шарлот-Джорджина-Ернестина. И през 1820 г. Шарлот-Елизавета Бекер Фет напусна малката си дъщеря и мъж и замина за Русия с Опанас Неофитович Шеншиним, като беше бременна през последния месец.

Афанасий Неофитович беше капитан на представителя. В часа на пътуването през кордона се поддадох на лутеранската Шарлот-Елизабет и се сприятелих с нея. Ale oskіlki не bulo zdijsnenno на православния обред на брака, чиито шапки влязоха в закон само в Nіmechchinі, а в Русия, признати за несъмнени. През 1822 г. розинка приема православието, превръщайки се в името на Елизавета Петровна Фет, и необяснимо мирише с помощника Шеншин.

Децата на скалите

През 1820 г. едно роци дете в същия роци е кръстено по православния обред и записано като вещица - Шеншин Опанас Опанасович.

Ако момчетата са навършили 14 години, провинциалните власти в Орил разкриха, че Атанасий е бил регистриран като Шеншин по-рано, по-ниската майка се е омъжила за вещицата. На zv'yazku z cim момчетата са получили титлата благородник. Це толкова дълбоко нарани копелето, дори от богата рецесия на вина за една минута той се превърна в безименен човек, през целия си живот след това се измъчваше от възвишената си позиция.

От първия час на нощта, носейки прякора Фет, като син на непознат непознат. Атанасий, след като пое тази клевета, и в новата се появи натрапчива идея, тъй като тя се превърна в вирисал в далечния му житейски път, - обърнете използвания прякор.

Обучение и обслужване

До 14 век Атанасий започва у дома. След това йога е назначена в естонския град Веро, в немския интернат на Krommer.

На 17-годишна възраст бащите транспортират момчето в Москва, де вин започва да се готви да влезе в университета в пансиона Погодина (знаците на този час са историк, журналист, професор и писател).

През 1838 г. Атанасий става студент в Юридическия факултет на университета. След това ще продължим да изучаваме историческия и филологически (словесния) език, преобразувайки и учейки до 1844 г.

След като завършва университета, Фет влезе в армията, за него беше необходимо да обърне благородническата си титла. След като пиха вино в един от полковете, те изпратиха Його в Уланския гвардейски полк. И през 1854 г. капитанът е преместен в Балтийския полк (той описва самия период на служба в по-късните си години в мемоарите си „Моята помощ“).

През 1858 г. Роси Фет завършва службата си в капитанската квартира като вещица и се установява в Москва.

креативност

Още един час обучение в пансиона, Атанасий пише първите си стихотворения и започва да пее класическа филология.

Ако Фет учи в университета в Москва, се появи неговият приятел Аполон Григорьев, който помогна на Опанас да издаде първата поетична колекция под името „Лирически пантеон“. Тази книга не донесе успех сред читателите на автора, но журналистите спечелиха уважение към младия талант, Белински беше особено любезен към Опанас.

От 1842 г. съдбата на поезията на Фет започва да се критикува във вестниците "Витчизняни записки" и "Москвитянин".

През 1850 г. книга със стихове за йога започва да разпространява светлината на приятел, тъй като в списание „Современник“ те критикуват вече положително, дяконите започват да плачат за работата на Фет. Според колекцията на автора, авторът е приет в средата на руските писатели, сред които Дружинин, Некрасов, Боткин, Тургенев. Литературните печалби увеличиха материалния лагер на Фета и вината започнаха да поскъпват за кордона.

Той пее като романтик, в йога стиховете бяха ясно зашити три основни линии - любов, магия и природа. Предстоящите подборки от стихове за йога се появяват в ротации от 1856 г. (под редакцията на Тургенев И. С.) и през 1863 г. на ротации (срещу двутомната селекция от произведения).

Независимо от онези, които Фет беше толкова фин текстописец, vin zumív е страхотно да ръководиш държавните дела, да купуваш и продаваш майки, да биеш лагера на стотинките бавно.

През 1860 г. Атанасий, след като купи степановския хутир, след като стана владетел, живее там без прекъсване, повече от кратко време в Москва.

През 1877 г. той купува Воробьевка от Курска губерния. През 1881 г. Атанасий, след като купи будинок в Москва, дойде във Воробьевка само за летния период на дача. Сега отново се занимавам с творчество, пиша мемоари, плахо превеждам и издавам черна лирична колекция от стихове „Vechirnі gnі”.

Най-популярните песни на Атанасий Фет:

• „Идвам при вас с поздрави“;
• "Мамо! Виж края";
• „Колко ярко се е свил новият месец този ден“;
• „Все още обичам, все още страдам“;
• "Невероятна картина";
• „Не се събуждай призори“;
• "Шепот, страшен дъх ...";
• "Буря";
• "Смърт";
• — Няма да ти кажа нищо.

Специалист по живот

През 1857 г. Фет се сприятелява с Мария Петровна Боткин, сестрата на водещия критик. Нейният брат Сергей Петрович Боткин е известен лекар, в чест на когото е кръстена Московската ликарня. Племенникът Евген Сергейович Боткин застреля заедно с кралското семейство на император Миколи II през 1918 г.

Независимо от онези, които Опанас Опанасович през 1873 г. превърна благородническата титла и прякора на Шеншин, продължавайки да подписва Фет.

Деца на плажа Fet A.A. и Botkiniy M.P. не bool.

Афанасий Афанасийович Фет - роден е през 1820 г. и умира през 1892 г.

Млад мъж е жив и пее в малко село. По-късно, като тръгна от кордона и след като пристигна в Москва, сладко маневрираше със знания. Творчеството на Фет се приема като виртуозно – експериментално. Авторът обича иновациите и често заставя їx в творенията си. Започнаха да се издават ваучерите за двадесетата ротация на Шеншин. (Руски прякор Фет)

Панас Опанасович е признат за един от най-добрите пейзажисти, този, който описва природата в своите творби, ефективно се противопоставя на неговата красота. Характерно за поета е да привързва собствената си духовност към природата. Коженият пейзаж е символизиран: пролет – младост, време е за безкрайна любов; есен - старост, v'yanennya живот; nіch - bіda, дия на тъмните сили; раната е скхид на всичко ново и добро.

Друга особеност за творчеството на Фет е разнообразието от разнообразни повторения – анафора, епифора, рефрен. Це помогна на поетите да наложат предаването на водчути. Жанровият подход към Фет е тежък към фрагмента, лирическата миниатюра, циклизирането.

Той пее "освободен" думата и zbіlshiv navantazhennya на новото - граматически, емоционални, смислени и фонетични navantazhennya. Това е причината за новаторството на Панас Опанасович в създаването на художественото слово.

Подробна биография на Фет

Атанасий Фет - превежда и пее текстове. Yogo vіrshi že kіlka поколение е част от училищната програма.

Роден през 1820 г. в село Новосилки, което е недалеч от Мценск, повият град на Орловска губерния. Близо до село Маєток Його баща, представител на Вийск Афанасия Неофитович Шеншин. През 1820 г. тя е омъжена с кордон за бъдещата си майка Шарлот Фет, тъй като носи титлата голям мъж. Самото име и дисталация на нейните синове: ако момчетата са родени на 14 години, православната сватба е скоро след това, подобно на Атанасий, той се появява на света. Духовната консистория спести на момчето титлата баща, а след това и благороднически привилегии.

Фет отримав добро домашно осветление. На 14 години йога е изпратена в немския пансион Verro, който се намира в Естония.

На 18-годишна възраст, след като влезе в Юридическия факултет на Московския университет, той скоро се премести във Факултета по литература. Започна 6 години: от 1838 до 1844 години.

Още първият час на обучение в Университета на Фет публикува първите стихове. Дебютът му е направен през 1840 г.: в пресата се появява сборник със стихове "Лирически пантеон". Vіn pochinaє spіvpratsyuvati z "Vitchiznyanimi notes" и "Moskvityanin".

След като завършва университета, той пее, за да се опита да превърне собствения си благороднически сан, след като постъпва на служба като кавалерист в армията през 1845 г. Още чрез rіk ти беше присвоен офицерски чин. Уви, жалко, без да сме отнели благородническата грамота, ни дадоха само чин майор.

Това е важен период от живота на Атанасий Фет. Вин силно преживява смъртта на Його Коханой - Мери Лазич. Вон почина час по-късно. В този час на вино освещават нейните безлични стихове.

През 1853 г. roci vin buv преводи от гвардейския полк, който е в Санкт Петербург. Там той се сближава с групата на списание "Современник". Новият включваше: Тургенев, Дружинин, Некрасов. Специална роля изигра приятелството с Тургенев, което помогна за композирането и публикуването на нова версия на стиховете на Фет през 1856 г.

През 1857 г. Роси Фет стават приятели. Була Мария Боткина, сестрата на литературния критик Васил Боткин, беше въплътена в йога. Мери не се възхищаваше на особената й красота, но след това остави след себе си голяма зестра. На самите поети беше разрешено да купуват Stepanivka maёtok. Vіn vyrіshiv vyyt і vіdstavі i zanyatisya obshtuvannyam maєtku, yak bulo доста голям: 200 акра земя. Приятелите на Його дешифрираха този вчинок, като благословия за литературата. Наистина, само бележки за земеделското състояние и малки литературни рисунки започнаха да излизат от писалката на йога. Фет обясни, че това творчество не е за никого.

Преди творчеството писателят се обърна едва след 17 години, ако продаде по-голям брой майки и купи къща от Москва. Сега не съм пострадал, но ме води помощник от Орел. Писарят се събира отново с приятелите си. Вин е достатъчно силен, за да се справи с превода на класическа немска литература.

До 1892 г. съдбата на лагера на поета рязко се утежнява: той се задушава, в мъчителни задушаващи болки зирът му изчезва. През останалата част от месеца от живота си често мислех за самоунищожение. Умира на 21 есента на 1892 г.

вариант 3

Афанасий Афанасийович Фет е роден през 1820 г. и напуска целия свят през средата на века, като е живял много по-дълъг живот до 1892 г. Zdebіl'shogo лириката на Фет беше поставена на тези природа или любов. С тях е, за да ги направи по-широки, но пее, без да е банално и zmіg създава редица реалистично изпъкнали произведения.

Фет често е наричан поет-музикант, дори и да създава стихове, те стават основа за романси. Преди словото, романсите на върха на Фет се популяризират до степента на пир и звучене от сцената.

Първо, Фет учи в интернат на територията на Естония, а по-късно отива в Литературния факултет на Московския университет. В града той пее, за да започне да си сътрудничи с различни представители на творческия елит и да печели популярност за един ден, да създаде Фет, възхваляващ Гогол и много други неща от този час.

Създайте Fet на zdebіlshnogo povnіnі deakої лекота и като vіdchuzhenіnіst vіd tskogo svіtu, важно е да се нарече дела на самия поет bezkhmarnym. Вин губи титлата си и за да промени статута си, той се присъединява към армията през 1844 г., като служи до 1858 г. Написал там безлични красиви творби, включително и посветени на Мария Лазич, той го обичаше с цялото си сърце и изцяло и издържа трагично.

Наистина, креативността на Фет е богата на това, което следва, за да се оцени през капаците на Лазич. Z ієyu dіvchinoy поет pov'yazuvali взаимно, но младият и амбициозен Фет тогава не може да вземе отряда си от бедните sіm'ї, тъй като самият той не е такъв, scho vidbuvsya. Zamіzhzhya не оцелява, но Lazich трагично загива в огъня и в чантата си

Това, което vyyshov в пощата, Фет работи като съдия на света и се занимава с творчество, пиша не само стихове, но го превеждам, създавам и книга с прогнози. Всички тези дни той пее за най-доброто, което да прекара насън за себе си, сякаш в неговия дял няма голямо значение. Фет почина от сърдечен удар в Москва.

креативност

Особено и богато нагънати в чому, делът на тях със своите драматични подии е характерен за творчеството на Фет.

Панас Опанасович имаше дълъг и труден живот. Появява се в името на асистент Афанасий Неофитович Шеншин и неговата приятелка Шарлот Бекер. През 14-ти век момчето разпознава, че е популярна поза с шапка. Ако сте роден в немски интернат, който беше в един от балтийските градове, Атанасий получи лист, беше казано, че сега младият мъж ще живее под името Фет. И тогава той сам пее всички важни наследки, сякаш се дължат на новия му прякор. Самият Фет тук, преди всичко, пориви на поетическото творчество.

Афанасий Афанасийович продължи работата си със специално съхранение и в пансиона на професор Погодина, подготвяйки се да влезе в Московския университет. Първо, благославяне на Гогол за йога. Radisny Fet vrіshuє нека си vіrshi okremoy sbіrkoy, заемайки troch пени от слугите. Въпреки това книгата "Лиричний пантеон" е публикувана през 1840 г. и взе похвална нотка от страна на Белински. Похвалата на този литературен критик помогна на Фет да реализира потенциала си в литературното поле и извън него. Той пее с всичките си сили, за да направи свои творения в "Москвитянин" и "Витчизняних ноти".

През 1845 г. фет роците рязко променят дела си, като напускат Москва и се записват в един от полковете в Херсонска губерния. Сега, след миг, ще се издигнете до ранга на благородството на рецесията и по същия начин искате да обърнете малко от отпадъците си. Творческата дейност на йога обаче отслабна. Юму така и не достигна до благородството и през 1853 г. роцивините бяха прехвърлени в полка, който се намираше недалеч от Санкт Петербург. През 1856 г. се появява подборка от стихове, взела висока оценка от страна на Некрасов. I Фет започва да развива най-активна литературна дейност. Вин се опитва в художествената проза. Превеждане на произведенията на Хайне, Гьоте. През 1857 г. те отидоха със съдебен иск с дъщерята на богат московски търговец на чай Мария Боткиний и излязоха в офиса. Надал, след като купи малък maetok, стана помощник на Мценск и продължи да пише. През 1863 г. компаниите на вина виждат нови колекции от работата си в две части и така те стават напълно непродадени. Дадоха ми вино, за да купя още една Маеток-Воробиевка и да ме ограбят в чест на съдията на света. Але Фет без да напуска литературата. През 1883 г. roci vin издава книгата „Vechirnі gnі“. Дадоха ми името на колекциите през 1885, 1888 и хиляда осемстотин деветдесет и една години.

Приятели организираха урочисти юбилеи, посвещения на 50-та поетическа дейност на Панас Опанасович. Битовостта на читателската публика обаче извика горчивина и тъга от новата. От последните дни на Фет старите заболявания започнаха да измъчват. А на 21-ви от есента на 1892 г. пее, след като приключва живота си със самоунищожение. И в наше време стана невероятно, че текстовете на Фет имат голямо естетическо значение за читателите.

3, 4, 6 клас

Биография по дати и факти. Найголовнише.

Други биографии:

• Маяковски, Владимир Владимирович

  Владимир Владимирович е роден в Грузия, в бедна родина. В Yunats'kyi vіtsі той се премества в matіr'yu в Москва де и се превръща в кариерата му като писател.

• Омир

  Омир е основоположникът на европейската литература, пее легендарният древногръц, чийто живот е като голяма общност от мистерии. Още в епохата на древността различни автори са съставили 9 йога стихотворения

• Блез Паскал

  Блез Паскал - най-великото учение на Новия час, направи голям принос за развитието на физиката, математическата логика и анализа. Авторът на законите на термодинамиката и създателят на първите прототипи на изчислителната техника.

• Погорелски Антъни

  Антъни Погорелски е виден писател по своето време. Вин е роден в Москва. Бащата Його беше благородник, а майка му беше селянка. Сред роднините имаше изтъкнати хора, включително руският писател - Алексий Толстой

• Исак Бабел

  Биографията на превода на журналиста Исак Бабел има своите несъответствия и недостатъци. Известният превод на Исак Бабел е роден през 1894 г. на 30 червни (по стария календар) в Одеса в родината на търговеца