Греко византийски мову показване. Грецка мова: паметник на початковци. На Vizantia buli ikonobortsi - гатанка е ужасна

легнало на индоевропейците. семейство movs, to-рай се намира на територията на Pivdenno-Sh. Европа (или, според I. T. Zr., М. Азия) в резултат на етнически процеси прибл. VI-V-ти тис. Преди Р. Х. Займак е особено средата на индоевропейците. мов, тъй като буквите от историята на Г. я. nalichu ponad 3.5 тис. Скалите (от XV-XIV век пр. Н. Е.) Е уникално явление, което позволява непрекъснатото развитие на съвременните и културни традиции да бъдат зашити. Tsia obstavina се погрижи за стабилността на G.I. movi, особено за слава., а също и на movi christ. Веднага. Грецки е моят Христос. текст

История Г. г.

умело траят 3 основни периода: прагръцки. mova, старогръцки. mova антична Гърция, mova средновековна. Vizantii, титли на средногръцки и новогръцки. мова кучка. Гърция.

В средата на периода на периодизация е възможно да се обявят следващите по-големи членове на лекцията: 1) прагръцки. mova III - средата. II тис. B.H .; 2) старогръцки. Мова: Микенское греция (микенско дилове койне) - XV -XII век. Пр.н.е., предпериод (реконструкция)-XI-IX век. пр.н.е. IV Чл. Пр.н.е., "олександрийско" койне (падане на древните диалекти) - III -I век. Пр.н.е.; 3) G. i. Елинистически-Рим. Период (разлика в привличането на lit. movi и многообразието на розово-повсякденни мови)-I-IV st. според R. Kh .; 4) средновековна. Г. i .; 5) език Візантії V - сер. XV век; 6) мова от епохата на османското иго - к_н. XV - хон. XVIII век; 7) новогръцки. mov от 18 век.

От езикови позиции спецификата на развитие и взаимосвързаност на 2 функционални форми на movi (лит. мови (в усном мовленна до IV-III в. пр. н. е.), да отмъщават на територията, както и литературни обръблени диалекти; Елинистично койне, класирано за Александър Велики, и първото настъпление. писа Р.Х. свръхрастеж на новогръцки език; vlasne нова гръцка. Преместете се в динамичната форма на X st. Според Р. Х. Як такъв византийски, или средногръцки, Мови, в смисъла на граматическия Будови на имената на комплексите Мови, не е изчезнал.

Подил Г. я. за дълго време, средно и новогръцки. ние сме сред историко-политически, а не историко-лингвистичен смисъл (Билецки А.А. С позицията на най -мощната история, специалния лагер на Г. Я., Яка не е малък аналог в ин. Мовач, е развитието на Византия. епоха, ако викът е бил взет и текстовете са били използвани на старогръцки. моят, в нов, те бяха внимателно преплетени и без посредственото окачване в един текст, старогръцки ориз. Период (от хомеровите форми и лексика до вариантите на Г. И. първи век от писмото на Христовото веселие) и новите, които започват да се формират до пр.н.е. и са добавени към системата вече на новогръцки. моя

Viniknennya G. i.

Відділення гръцки. (Елински) протоделектира от индоевропейците. да се извърши приблизително до III тис. Пр. Н. Е. В края на III и II тис. Пр.н.е., гръцки. племена се появиха на Балкана p_vostrov_, разшириха се, mabut, за 2 прави линии. Дълго време Балканският полуостров и прилежащите острови, деиндоевропейци са живели дълго време. и индоевропейски. племена, населявали ахейците, за първи път племената се обединяват под името "дорийски". Цивилизацията на остров Крит Була е силно осъдена в основата на неиндоевропейците. Буква В "), политически средства, зачатъци на занаятите и изкуството.

Микенской или Крит-Микенской се нарича културата на най-вкоренените през XIII-XI век. Пр.н.е. ахейска държава-ва. Критско-Микенски текстове върху глинени плочи (лист "линия") дават история на час от Г. Я.

Освита от орехи

В книгата. II тис. Преди Р. Х. е имало преселение на племена, които са живели на територията на Европа и през зимата на Балканите. Някои от племената, населявали пивничите на Балканите, се втурнаха към пивден. Сред тях има були и любими, които стоят на по -ниско ниво на културно развитие, зад ахеитите. В резултат на пътешествието и може би като спонтанна лихва, ахейската култура е загубила пътя си. На XII-IX чл. Пр.н.е. при спускането на орехи. Развиват се редица йонийски диалекти от Мала Азия, част от островите на архипелага Егейски и Атика. Диалектът на Атика скоро стана независим. Централно и частково ск. племената на еолийските диалекти Були Носиями (остров Лесбос, който е предразположен към узбекска М. Азия, както и Тесалия, Беотия на Балканите). Дорийската диалектика на Пелопонес и близка до тях диалектическа пивнично-зап бяха донесени в групата. части от Елади. Всички диалекти изиграха голяма роля при формулирането на орехи. литература.

Архаичен и класически период

На VIII чл. Пр. Н. Е. В най -голямото развитие на централната част на Мала Азия узбекски, населен предимно от йонийци, което става основа на лит. Преместете, сгъваем орех. нефолклорен епос. Паметниците на главата на йога са епични песни „Иляд“ и „Одисея“, чието авторство е взето от древността, приписвано на Омир. Ци създава е от кордона с фолклор и авторска литература, том VIII век. Пр.н.е., за да влезете в час на кочан от орехи. лит-ри. Burkhlivy икономическо и културно развитие в писмена форма, и има седем души, които имат булев. хора На VII-VI чл. Пр.н.е. във връзка с развитието на орехи. класическата литература се формира в жанрово-диалектическата диференциация на гръцката. литература.

Pidnesennya Afin в резултат на гръко-персийския. войната (500-449 rr. пр. н. е.) поражда престижа на диалект на отношението. Голямо много разпръскване и развитие на словесното творчество в Атина, появата на философски школи, поради ораторската мистерия. На V-IV чл. Пр.н.е. мов лит. Съществата от най -високо ниво на стилистична обробка, с цялото значение на диалога на отношението за движението на литературата, не включват йонните лити. форма, която стъпаловидно е довела до стъблото на атико -йонийския зален вариант на мови - койне (от гръцки κοινὴ διάλεκτος - спилна мову) в розово и осветено. форми.

Гръцки и римски периоди

З край. IV Чл. Пр.н.е., в ерата на елинизма (Div. Ancient Gretsia), към лагера на G. ya. и това развитие със значителен свят беше влято с промяна в комуникацията между писма и обещания. Точно както животът на полиса беше в развитието на модернизацията, така и политическите и културните контакти на голямата територия на империята на Александър Велики и нарушителите не можеха да оцелеят без разширяване на сферите в процеса на писане на писма. жанрове. Три часа на ден заспал и букви осветени. mova се развива в protylezhny нишки. В ранните осиновявания се появява броят на различните типове, формите на диалектите се променят и формата на диалектите се променя, а формата се осреднява, сякаш звучеше по цялото орехово пространство. светлина. Вариант Tsei старогръцки. Преминете на гръцки. nautsi ще го нарека "oleksandriyske (-a) koine", на руски - "koine". В писмо осветено. моята проза, прегледана със запазването на класическите тавански норми от V-IV век. Пр.н.е. и йонийско-атическата версия на лит. movi k_n. IV-III чл. Пр.н.е., който се плъзна в историята на Г. я.

II Чл. Пр. Н. Е. Гръцки. държава-ва премина към управлението на Рим. Рим. културата е разработена за силни орехи. инжектиран, обаче, гърците инжектират лат. movi, to-riy става притежател. моят Елади (от първия час от частта на Римската империя). I-IV чл. според Р. Х. визначают как римски, или елинистично-римски., период в развитието на орехите. култура. Реагирам на латинизирането на орехите. полисов було "отродженя" орехи. инжектиран на II ст. според Р. Х., scho се изкачва до дела на mov: нормата на lit. Мови се превърна в Мова на Атик Проси от V-IV чл. Пр. Н. Е. Tse archaise директно в историята на G. y. Ще го нарека "атикизъм". Атикистом надхвърли проникването в лит. новата лексика и некласическите граматически форми, формите бяха приети и изчезнаха - всички те бяха от изключително значение за тези, които заспаха и пишеха писма. mova dal премина във формите на имплантиране. Такъв лагер е характерен за цялата история на Г. я. точно до кучката. Аз ще.

миналата година

Политическата история на Византия да се ремонтира психически от 330 рубли - заспиване в новата столица на Римската (Римската) империя - К -поле (разд. Византийска империя). Спецификата на настоящата ситуация в Седмицата ще бъде запазена само в буквите от списъка, а след това в малцинството от света на нормите. тавански период, или елинистично осветено. koine. Поръчката е под формата на lit. Movi prodovzhuvav rozvivatisya rozmovna mova (основата на новогръцката. Movi), граница с працея завладя сферите на spílkuvannya. Повишената информираност както за буквите, така и за съня е характерна за целия хилядолетен период на посещението.

Pislya завладяване на орехи. земи през XV век. Османската управлява само в минималната стъпка, орехите бяха приети. култура, необходима за културни и политически връзки в Европа. Това е час за гръцко говорящото население на Османската империя да има древна култура и старогръцки език. мова стана част от националния дух; По същия начин архаичните тенденции взеха планината за звука на гърците в турнето. игове през 1821 г. p и тривиално понад столицата.

Диалектически членове на старогръцкия език и литература

Диалектика от класическия период

G. i. архаичен и класически час (VIII-IV в. пр. н. е.), но полидиален. Паралелно с развитието на пл. Териториалните диалекти са натрупали и повече публичност, с цел създаване на разнообразни форми - диалектически. Миришете на малки най-малко 2 варианта: розово увиснал и в този свят на стилистично обновяване, тъй като беше свикнал с няколко филма (от първата особеност на писането) и в запален филм. Сътворението, стъпка по стъпка, се формира като традиция: пеене лит. жанрът е виновен за новата версия на диалектния литературен. koine.

Преди класическия период (V-IV в. Пр. Н. Е.) В останалите региони на многополюсния и богато структуриран гръцки свиту, дорийското койне се е образувало в Пелопонес и във Вел. Grecii, Eolijka koine в Пор. Гърция, Йонийско Койне в районите на Мала Азия. Водещата роля през целия час играе Атик Койне. Dialektní koine се развива в основните фонетични характеристики. Имаше много граматически идеи (под формата на края).

Дориска койне

Диалектика пивнично-зап. Балкани, чудесни за Пелопонес и Вел. Гърция в множествено число фонетичните и граматическите особености са обединени в една група, наречена дорийска. Диалектиката превзе архаичните специалитети на Г. я., Том същите дорийски форми на гръцкия. Ако е най-често да бъдеш победител в присъствието на индоевропейци. мов За Дориан лит. Монетата може да бъде преценена от движението на офиса. написани от поети, например. Alkmana z Sparti (VII век пр.н.е.). Прикрепете победата на дорийския диалект към Христос. литература без номера (Синесий Киренски, V век).

Eolijka koine

До група еолски диалекти, с широко тълкуване на термина, включват 3 свине майки. dialectu (тесалийски, беотиански и малко азиатски, или лесбийски) и 2 пивденски (аркадиански в пелопонеския и китайския). Всички, останалите каним да видим в аркадно-кипрската група. Лит. формата на еоловите диалекти на къщата от писанията и творенията на лесбийския поет Алкей и Сапфо. Христос. вербализмът не е диалект на идеи.

Йонийско Койне

Диалектическите наследници на булите бяха разширени по узбекското крайбрежие на М. Азия и на островите (Хиос, Самос, Парос, Евбея и др.), В полетата на Пд. Италия, че Причорноморья. За йонийските диалекти се признава диалектът, който рано е изолиран от планинска планина. Стилистично усъвършенствана формата на йонийските диалекти от епичните и лирически творения (стиховете на Мимнерм), писането и „История“ на Херодот. Видлунята на йонийския диалект се вижда най -вече във византийски произведения. Историята е резултат от подражанието на Херодот от тях.

Горищски диалект и атикизъм

Горищският диалект е рано идентифициран като диалект на йонийската група. Поради провинциалния лагер Атина, столицата на Атика, в политическата и културна история на Хелади лит. версия на диалога на отношението в класическия период (V-IV в. пр. н. е.) гравитационната роля на общогръцкия. преместване (koine) в другите сфери на комуната (религия, мистерия, наука, съд, армия). Още от III век. Пр. Н. Е. В Александрия, която се превръща в център на елинистичната култура, създаването на атически автори от класическия период става канонично, речник и граматика на V-IV чл. Препоръчителни норми на ЯК са били препоръчани. ход. Такова просто име "атикизъм". До поста. XX век його беше разтърсен от основата на орехи. movnoy култура, scho взе стабилност lit. G. i.

В историята на таванския диалект умело се виждат 3 периода: Стар атик (VI - почти V в. Пр. Н. Е.), Класически (V -IV в. Пр. Н. Е.), Нов атик (от началото на IV в. Пр. Н. Е.). NS.). В новия атлантически диалект се наблюдава особеността на загалното развитие на G.I.: активен процес на преразглеждане на информацията и разглеждане на принципа на аналогия и хан. Някои от основните характеристики на новоатическия диалект са във връзка с йонийските диалекти (в някои типове - прекомпозициите на архаични или общогръцки форми) и разширяването на йонийския речник и модели за създаване на думи. Процесите на була са обвързани с формата на чуждата версия на movi - елинистичното (Oleksandrii) koine. Самият на диалект tsei G. i. до средата. III век. според Р. Х. в Александрия bouly преведено от иврит. Преместете книги OT (div. Art. Septuagint), които поставиха основата на книгата за елинистично-еврейския, а след това и за ранния християнски. лит-ри.

Периодът на елинизма Gretske koine (III в. Пр. Н. Е. - IV в. Сл. Н. Е.). Основни промени

фонетика

В системата на вокализма на гласа на гласа по разум и сила те стъпка по стъпка, през II-III век. според Р. Х. це призован към змийския тип глас - музикален на динамика; системата за сгъване на дифтонги е станала блудлива от V чл. Пр.н.е., ако дифтонгът ου е бил монофтонгизиран; zgortannya (инволюция) орехи. вокализмът доведе до факта, че гласовете ι и η, а в някои региони също станаха във vimovi [i] (итацим, или йотацим). До I век. Пр.н.е. се увеличава от листата на йота до дифтонгите от 1 -ви глас. Късно по -късно, за да се въведе атистик като йота, приписван, а след това и визант. граматика - Як йота преди заплащането.

В системата на консонантизма подраждащият глас на Вимов ζ в [z] се трансформира и несъответствието на s / z се установява измамно; придихови φ, χ, θ преминали в глухи фрази; дзвинки β, γ, δ - в дзвинки фрикативные; фонетичните знаци на диалога на отношението не са подобрени, установени са йонийските форми: -γν-> -ν-, -ρρ-> -ρσ-, -ττ-> -σσ-; беше създадена нова серия от вивни (назален или насов_ алофон); се появиха палатализираните съобщения (в списъка те не ги посочиха конкретно); в последния период на валидиране на африката. В областта на синтактичната фонетика добавихме значително разширение на префикса ν в думата; рядко застосовуваща се елизия и красота.

В морфологията в системата за промяна на промяната на гледката в училището на -α, второто таванско училище, най -много промени са възникнали едновременно. Аномалиите на його бяха или заменени със синоними, или променени по всякакъв начин до най-често срещаните типове словообразуване. Vidbulasya замърсяване III изглед, от едната страна, и I и II - от дъното. Кличният видминок жертва назалния митсм, но ако съм свикнал с него, тогава без wiguki ὦ. Имаше двоен номер, този, който беше даден на дело. В резултат на преграждането основата на стъпаловидните орехи завършва с канела. schilyannya по видове основи се трансформира в schilyannya според граматическия род (chol., женски и среден vidhilennya). Подравнявайки грешните стъпки според типа на обикновените, синтетичният тип към най -новите стъпки на прикметниците замества най -новите стъпки, одобрени като правило с допълнителния член. Маркерите бяха разделени на 2 типа: на -ος, -α, -ον і -υς, -(ε) ια, -υ. Якът на неподписаната статия се превърна в номер "едно". Звъротният зайче на 3 -тия индивид започна да свиква с 1 -ви и 2 -ри индивиди.

Системеглангът промени начините за превръщане както на двете категории, така и на външните форми. В същото време нарастват аналитичните тенденции за по -точен обрат на сгъваемия смисъл на движението. Засилиха се тенденциите към установяване на формите за аналогия; Формите се появиха от типа „Аз трябва да бача“ за превръщането на противоположните тривиални и нетривиални вдясно успоредно с тривиалното и нетривиално преминало. Краят на I и II аорист, имперфектът и аорист I, формира желанията за -αω і -εω. Dieswords, завършващи на -οω, станаха dieswords, завършващи на -ωνω. Чувствайте се свободни да имплантирате описателен императив за 1 -ви и 3 -ти индивиди; Краят на втория екземпляр се актуализира до настоящето. час и аорист.

В областта на синтаксиса имаше тенденция да се променя значението на допълнителното приложение; стъпка по стъпка те знаеха абсолютната (независима) информация и признания; скоростна променливост на производителността с задвижвания; следвайки процеса на създаване на аналитични формуляри с диск, който замени много други. отличникові.

В словосъздаването koine има вид змия. И така, в езика на NZ и папирите имаше много нови думи в -ισκος, -ισκη, имаше голям брой отряди. род на -η. Особено интензивно в koine стана словесният състав, който даде безжизнена дума в Новия Завет и по чудесен начин изчислението на думите им се увеличи в речника на славата. мов В лит. форми на koine в основния лексикон на класическия период.

Koine Septuaginti и NZ

Z езиков т. Zr. специалност G. i. Полярността на VZ в това, което е адаптация към подвижната на иншои системата и незабавно инициира лабилност на G. I. Mova VZ е най -точният завой на деня на орехите. koine. Лабилност и променливост - характерни за ориза и G. i. NZ, ръбът може да се разглежда като сгъваем феномен, който представлява разликата във времето между корените на частите към канона и вливането на орехи. диалекти и сусидни мов, на първо място на арамейския и староеврейския. Искам да се развивам в присъствието на НЗ с неговите особености и тенденции на развитие, Г. я. NZ не е възможно да се уважи гледката към простора. Текстовете на Новия ризни за стилистика: пророчества, изявления, притчи, изпратени и в. реторически прийоми, във властта на много измамените лит. ход. Мова Н.З. в историята на Г. я. sprymayatsya yak самостоятелна форма lit. преместване, pod_bna преместване на Омир.

Койне загуби моя Христос. лит-ри до сер. II Чл. Третият час на Христос. Писателите обикновено преминават към опциите на „желаните“ привличащи филми, протекторът създава като патерикон, банален за душата на света, определен живот на светците и т.н., продължава да пише на монетата. Въз основа на OT и NZ и близки до класическите форми на G. i. до IV-V ст. Образуване mov Христос. божествена служба, като то-рий става основа на стила на Г. както през Средновековието, така и в новия период на историята и k-riy vikoristovuyut до наши дни. час в невинен виглиад. От гледна точка на католика. Влиза, de lat. mova божествена служба buv недостъпна за широката вяра на населението, за православните. Гръцките литургични текстове са станали прекалено ревностно.

G. i на средна възраст (IV или VI-XV век).

В структурите на движение през целия час всички процеси са преминали, ухото до ръба е отложено в ерата на елинизма. Важно е да се вземе предвид периодизацията поради липсата на брой на последните за час dzherel.

Фонетиците утроиха процесите на η, ι, οι η, ι, οι се чуват навсякъде, як [i], звукът на гласна (пор.); дисимилация на глухи гласове (νύξ і νύχτα - nich), прошка на групи гласове, нестабилност на kintsevoy -ν. В морфологията възгледите бяха унифицирани и редуцирани: установяването на парадигми от 2 и 3 изгледа на краищата, действия на развитието на даден възглед. В sistemі dієslova perevazhala tendentsіya да "zgortannya" rozgaluzhenoї System Форма klasichnogo час: znikli оптатив аз іnfіnіtiv, skoroti vzhivanie kon'yunktiva става нередовен prirіst, vtratilasya skhilyannya dієprikmetnikіv не zalishilosya vіdmіnnostey в sistemі vіdmіnyuvannya Анже dієslіv в Іmperfekt, Dieslovo "Бути" pridbav прочетете медицински завършване и в.

На IV-VII ул. образователната система е била използвана както и по -рано в древната култура, включително в G. i. антична епоха. Подобно на древна Елада, в основата на новата граматика стои вивчення, пеещ Омир, и въпреки граматическите разсъждения в съзнанието на четенето и подреждането на древните автори. При прилагането на движението на Омир имаше изгледи и актуализации, правопис, метрика, стилистика. Основният водач на Була граматик Дионисий от Тракия (II в. Пр. Н. Е.) В по -голямата си част започва да чете книгите на ВЗ (особено на Псалтир) и на Новия Завет. Училищната програма включваше и трагедиите на Есхил, Софокъл и Еврипида, творбите на Хезиод, Пиндар, Аристофан, история и оратори. Старогръцки. Mova prodovzhuvav функционира не само с букви, но под формата на стандарт, за това как им е казано за това, което говорят, за което са станали в края на часа и докато не са виновни, те ще бъдат умни. Така настоящата ситуация от този период е инициирана от диглосия - нарастването на розовите тонове. ход. Останалата част от книгата е преминала столицата, главно в нагласите и легализациите в делата на отците на Църквата. Печелете с дело, превръщайки се в книжовна, т.е. литературна, но и в писмена форма. Въпреки това, сгъването на новата пропаганда за сваляне на простия органичен пръстен на писмения текст в лит. и опции за рози. G. i. на древната епоха (старогръцки) функционира в техните исторически и културни умове, макар и в устата на носовете на света и в съзнанието на непрекъснатите културни и културни традиции.

Политически и културни промени във Византия в средата. VII Чл. (Издигане на бързата територия, за сметка на много. Негръцки. Региони, извън културата и образованието) без предварително определен ранг в съвременната ситуация. Моята литература, тъй като преди това съм загубил традицията. осветени Г. И., От което всичко е все по -видимо както в лексиката, така и в граматическите форми. Икономическо и културно развитие IX-XI век. след като е причинил древногръцката насадения зад себе си. Движете се в класическите форми на йога и се впуснете в целия диалог на отношението. До X чл. стана ясно, scho, hocha в принципа на старогръцкия. mova в предната столица се превърна в lit. my, в нови активно навлезли елементи от фолклорната rozmovnoy movi, която може да се нарече Novogretskoy. Циом беше магически за прешкодитите на апологета на Г. антична епоха. С помощта на изяви за своите творения авторите ограбиха древногръцките форми. Преместване от съществата в хронологичния диапазон от Херодот (V в. Пр. Н. Е.) До Лукиан (II в. Сл. Хр.).

X Чл. Симеон Метафраст побеждава мовнеското „изчистване“ на житейската литература, подадено в редакцията на оригиналите в контекста на древногръцкия, като двупревеждащи просторни думи и вирази на старогръцки. mova. Методът за „пренасяне“ (μετάφρασις, zvidsi prіzvisko Metaphrast) творения, написани във фолклора, на старогръцки език. mova vikoristovuvalasya и piznishhe. На пръв поглед обаче речникът на речника, към който например Ани Комнин и Микити Чониата познаваха историческото творение. Така, в края на сцената, книжните и романтичните модове се превърнаха в пеещ свят на малки модове, вонята вимагал трансфера, искам да бъда без прекъсване, че културните традиции бяха приети в носа на Г. я. vidchuttya odnostі старо-и новогръцки. ход. Сгъваема ситуация от XII век. характеризиращ се с odnannyam в лит. моята Византия, неверна на двуезичието (старогръцки и новогръцки) с диглосия (инуване на розма и литературна форма) на народния (новогръцки) език.

Движещата се ситуация през зимата на Византия, когато К-полето беше завладяно от монарсите (1204), представи сгъваема картина. Як и по -рано инувала диглосия, аааааааааааааааааааааа на старогръцки. и новогръцки. (Византия.) Опции осветени. Движете се по пътя на механичната промяна на старогръцкия. и новогръцки. форми. Средновековието. Новогръцки mova в лит. опции за "мозайка" структура. В едно и също, той свети. съществата едновременно са свикнали с древногръцките. и новогръцки. формите на едни и същи думи и використи са били старогръцки. и новогръцки. думи-синоними. Епочу Палеологов (2-ра половина на XIII-XV век) Можете да наречете епохата на "2-ри атицизъм и 3-ти софизъм". Здравина на лита. Чрез писане и от уста на уста населението се променя в обхвата на империята през целия път, докато достигне своя апогей (Biletskiy. 1985, стр. 191). През XIII век. стъпка по стъпка формирането на новия гръцки. диалекти, к-яки във възхода на Визнатие започнаха да се развиват. Ale "obrobka" на популярната диалектна мотивация на смеси от суспензията се излива в максимална близост до "vcheny" (старогръцки. Attikizirovanny) movi. Добавянето на два стила поражда и пада формата. ход.

Познанията за народната литература в миналото Византия свидетелстват за тези, които започват две нови идеи от архаичното книжно движение и все повече позиции, функционалната му парадигма се разширява. Нормалното развитие на Г. обаче е I. bulo прекъсната обиколка. завоевания.

Новогрецки мов

В епохата на Възраждането на Античната Гърция по време на независимостта е имало много ограничение, нямаше какво да се свърже с моята Елади, тъй като тя беше в складовете на Османската империя. За G. i. Новият час е значението на старогръцкия. Преместете куршума е голям, но аз ще го нарека „Новогрецка мова“, в която аз имплицитно присъствам и разбирам „старогръцка мова“.

З XVIII век. имаше 2 варианта за G. i. От една страна, mova, пречиствания от тюркизма и организация по нормите на старогръцкия. осветени movi (kafarevusa), и и и и и и и и и и и Още от sp_vv_dnoshennya cich опциите бяха оформени по типа на лита. G. i. Освен това опцията свети. Koine обумовлюващ се инжектира териториални диалекти. Pd. диалектите на Пелопонес станаха основата на новогръцкия език. koine.

Основен ориз на новогръцкото литературно койне

Новогреч. фонетиката характеризира 4 основни процеса: далеч от симпатията на гласовите системи; прошка на групи гласове; активен процес на разпространение; бързи „килкости думи“, по изобразителен начин, се виждаха в мов - в звука на думата, в името и в писменото.

В областта на морфологията системата е известна с такива промени: системата за прекратяване на видминкови стана по -често срещана; възгледите бяха възнаградени с 2 диференциални знака: по род и по брой бази (1-основна и 2-основни); Възможности от 2 типа бяха регистрирани при мъже с шилан с 2 или 3 вида форми. В системата на двусловията активните dієpricmetniki са се превърнали в непреклонна форма, тоест форма, близка до руската. дума. Nek-riє старогръцки. тайнството беше пощадено като substant_vati. Третият човек беше погълнат от императива, формата стана перифразична. Със спестяването на системата от прости форми на часовник (референтен, имперфект, аорист) се появява последната система от описателни форми (maybutn, perfect, plusquamperfect). В историческия час е загубено само складово увеличение и само с глас, но във форми с префикси може да се използва малко увеличение.

Сред специалитетите на новогръцки. речник и дума могат да бъдат разбрани като безсмислени старогръцки. Паралелно с нови думи и с думи можете да създадете нова граматична форма. С цом початков формата не беше като архаизма, а като книга, тоест формата не е розово-повсякдена; има голям брой древногръцки. Сънят се вписва в имплантацията в качеството на архаизма; Имаше по -нататъшно развитие на състава на думите.

От т. Зр. форми на исуване на новогръцки. mov от 18 век развитие лит. G. i. може да се раздели на пръчка. Периоди в упадък от постановката на носовете на мов до старогръцки. ход. I. Архаизация на лит. movi ("архаизъм" или "неоатикизъм"); Формиране на опозицията „Caferevus / Dimotika“ - XVIII - 1 -ви Piv. XIX чл. II. Изстреляйте стъблото на нарязаните ("пречистени") форми на фолк мови (димотика) (καθαρισμός - пречистване) - сер. XIX чл. III. Наближение лит. Преминете към роза фолк; силата на Дж. Психарис (т. нар. палеодинамика) - род. XIX Чл. IV. Наближение лит. Преместете се в caferevus; коренът на "простия" кафаревуси; пее на "zmіshanoi" kafarevusi - поч. XX Чл. V. Състоянието на нормативната граматика на фолклорния ход преди поредната свещена война (димотикизъм); формоване на нов гръцки. осветени койне кучка. Гърция. Ви. Димотика (народна мова) каква кучка. Гърция.

I. През XVIII век. диачи орехи. културата вече се е обърнала към проблема за националната лит. Мови и наполяли върху старогръцкия. осветени ход. Вонята беше уважавана, така духовно съживена от орехи. хората са по -склонни да бъдат лишени, когато гърците се обърнат към революциите на духовната култура. В региона movi tse buv старогръцки. archaic mov, to-riy, за да може да въвежда иновации без прекъсване на цялата елинска култура. Архаизиращата тенденция може да бъде използвана за обслужване на дейността на Ойген (Bulgaris, Bulgaris) (1716-1806), автор на история, философия, музика, теология, повторния превод на антиките и преминаването. ти европ. философи. Йога страхотна операция. "Логика" е написана на старогръцки. моят, освен това, авторът наполягав за това, как философията може да се трансформира само върху нова.

В този час народната мова имаше много поставен речник (от тур. Movi, Romansky, Slov'yansky). Освен това в съвременното развитие има голям брой анормални териториални възможности. Представители на осветения кил загалнозумилою старогръцки. mova bully navit по -близо, ниж sucasna. или rozmovny G. i. Знам, че това е вече повече от веднъж в историята на G. I., Силно звучащата планина на диалекта от класическия период. Излизане pl. от културисти (И. Мисиодакас, Д. Катардзис и ин.) теза за необходимостта от развитие на народния език, без да се познават идеите: древността и старогръцкия. Mova за Bagatikh се превърнаха в крепост на националната култура и втвърдена национална свобода.

Приток към гърците в Западна Европа. културата премина през големи орехи. колонии в Троести, Будапеща, Видни, Лайпциг и в. град. В този час в Зап. Европа беше наводнена с класическия упадък на гърците и темата за вивчення був старогръцки. mova. Обзавеждането на Ци беше дадено на този преди 1800 г., Тобто д. Не е зле преди последния етап на гърците, кафаревус добула надделя над народните мови.

Греция познава положението на неверния двуезичие в миналото с диглосия: функцията на древния Г. я. като вишои страти (лит. movi, hl. arr. с букви) и народни новогръцки. преместване на як от долните слоеве (роза усни ход). По времето на старогръцката. все още има малко интелигентност за масите на хората и те се нуждаят от преминаване към димотика.

Ако орехите са самодостатъчни. държава, пред него веднага получи храна за състоянието. мой, откъси в края на часа Було 2 Г. и .: писане - кафаревус и усний - димотика. Църква и дед. Апаратът беше измамен срещу народното движение, аргументирайки тази позиция на многодиалектното народно движение от Македония до Крит.

В продължение на три часа в Гърция се провежда политика, насочена към завоя на Г. я. към националната чистота. Задръжте. обслужващ персонал "сувор" кафаревус. Старогръцки. mova да погледнем на културата, националното образование и църквата като основа на Г. я. mova, тъй като привържениците на kafarevusi изиграха роля, така че G. ya. може да не се промени за 2 тис. rock_v. До средата. XIX чл. це рух за старогръцки. mova ziednalosya z office. пропагандата на "великата идея" за обновяване на Гърция в границите на Великата империя. Творения в Атина, които не са станали rozpovsudzhuvach "благородни" kafarevusi, pl. писатели и певци са възприели идеята. Александър внимаваше да не създава в народното движение (снимки на клефти), особено тези, когато издънките бяха на Йонските острови, до куршумите под властта на турците.

II. Той се е превърнал в незабарен багатом зоосули, но не е разумно да се обръща назад развитието на хода и такива промени не се наричат ​​истински, изображенията в G. I. през изминалия век булите не бяха само едно. Winiklo opír за облекчената архаизация на G. ya. ("Movna mіzhusobytsya", зад гръцкия Wislov. Lingvisіv) На choli tsih pomіrny rohu става орех. възпитателят А. Корайс, к-рий вважав, шко е необходимо да се "почисти" мов вид тур. и Европа. отлагане и замяна на греха. думи (древни или новини), като цяло не стверджував, но е предвидена ролята на господаря на народа. Протест позицията на Korais е съгласувана, което е затрупано от факта, че има само два полюса, общи 2 години на G.I. mova. И така, през 1856 г. комедията на Аристофан е преведена в историята на була.

III. Хромадски пидьом от 70-80-те години, стр. XIX Чл. в Гърция с по -широко разширяване на живота в литературата за живеене на преместване. В книгата. XIX чл. проф. Сорбони Психарис теоретично подготвя "езиковия статус" на националния Г. И. и необходимостта от законно пребиваване. Ale yogo pragnennya unifіkuvati pl. особеностите на фолклора се движат и живеят думите основно само за принципа на аналогията, призован до крайност "димотикизму". Народна мова не е възможно бързо да се обедини чрез разгръщането на безсилни форми - от пелопонеския койн до островните диалекти.

От друга страна, дейността по психозата, която изигра ролята на въвеждане на димотика от национални, научни и литературни източници. posits_y, zmusil още веднъж хвърли поглед към нормите на изморения и писмен фолклор, scho основа на старогръцкия. осветени моя Дори до края на часа прозата и драмата създават в едно парче, а поезията се пише предимно на kafarevus, след това на poch. XX Чл. Първо, в основни, а други започнаха да се обръщат към демонстрациите. Църквите, държавата и науката са приети от кафаревуси и старогръцки. Движете се повече. U 1900 r pid застъпник кор. Олга Була беше разочарована, опитвайки се да преведе текста на NZ от старогръцки. Преместете се, хората на хората нямаха нищо против, но пуристите не позволиха това. След няколко часа A. Pallis публикува прехвърлянето на NZ към People's MOV в Afinsky gas. "Акрополис" - Единю, разрешени публикации в Народните филми (Разд. Також в ул. Библия, раздел "Переклади Библия"). Але ца се опита да си създаде проблеми с хората и полицията, куршумите бяха ударени и ранените. През 1903 г. проф. Г. Сотириадис публикува прехвърлянето на фолклора „Орест“ от Ешил и беше известно, че училището се празнува. Але, незасегнат от tse, позициите са тихи, които разпространяват демонстрациите, втвърдени. През 1903 г. има тизневик „Нумас“, публикувана е статията на Психарис, Палис, К. Палама. Ostann_y vvazhav dinim rozmovny нов гръцки. mova, k-rii мога да се превърна в писане mova за всички хора.

IV. Крайните позиции на Психарис дадоха коректността на средния път, предложеният Корайс, който призоваваше корена на „простите кафаревуси“ без много архаизация, до рая, който все повече се приближаваше към сънливото движение. Г. Хадзидакис стана апологет на този тип кафене, който се погрижи за предварителните събития на хората и почете кафето с моите майбути. В офиса. rívní protistavleniya kafarevusi dimotiki управлява. През 1910 г. кафаревусът е закален в арматурата на един държач. ход. След 7 години в часовете на кочан, на училищата беше позволено да провеждат победи в димотики, ала без диалектизъм и архаизъм. Ци училищата се наричаха "Микта" (zmіshanі, t. K. В старшите класове Vikladania се провеждаше на kafarevus). Училището за кафене, което е възможно най -близо до розовите мови, го нарича „Микта“.

V. Prihilniki от двата типа G. i. ако има нужда от по -активни роботи над неговата форма. Крайният Dimotikizm Psykharіs Buv Smoothing в произведенията на M. Tíandafіllіdіs, избран в съавторство с тези, които са написали граматиката на димотиците, се появи през 1941 r Тиандафилиди сред многото. В случай на zberіg правопис и граматически форми на kafarevusi, бих искал да разчитам главно на димотика. Спечелете vvvazhav, че сънливото mova obov'yazkovo се нуждае от normuvanni, за да, червената граматика беше точните изображения на usnaya movi, to-riy zberigav bezlich опции. Една от основните причини за такава позиция е необходимостта от адаптиране в G. i. етимологичен, а не фонетичен принцип на правопис: за хиляди години на развитие на орехи. vimova so zmіnilosya, scho преминавайки фонетичния принцип можеше да бъде множествено число. Междувременно прекъснете традицията.

В резултат на това установяването в историята на новогръцки. Преместването на 2 изключително ясни (архаизъм - психаизъм) и 2 аматьори (кафаризъм - димотикизъм) стигна до необходимостта не да се протистират, а да се обединят 2 уши: архаични, как да приличат на старогръцки. Движи се, щастлив съм. През 70 -те години rr. XX Чл. структура G. i. възможно е да се назове "tetraglossia", която включва такива форми на G. i. Хиперкафаревус максимално възприема нормите на елинистична монета и се позовава на диалект на отношението в случай на определени указания в синтаксиса, речниковите складове и троховете в граматиката (немски, например, Две и оптика), развит в Църквата Vlasne kafarevus влезе в по -класически синтаксис и също не свикна с него, например старогръцки. образува пъпка. час, vikoristovuvalas в политически razdilas Presi, в научни списания, в наръчници за средно и средно училище. Zm_shaniy movu, близо до rozmovnoy опции G. ya., Vikoristovuvavsya в neoofits. статии от списания, в художествена проза. Ця мова, погледът към архаичната литература и към народните песни, характеризиран като „димотика без крайности“, която може да се нарече новогръцка. осветени koine. Димотика е богата на това защо е трансформирана в граматически кафенета, за да достигне силно в склада на речника, имаше голям брой подозрения, малки териториални възможности; Свикнах с поезия и проза, в чанти, в лит. списания и вестници.

Ви. Приятел svitova vyna, а след това Громадянска vyna в Гърция 1940-1949 rr. zupinili rozrobili теоретични проблеми Новогреч. ход. Тилки през 1976 г. r narodnu mov (dimotika) buv официални доноси в единна форма на новогръцки. ход, а през 1982 г. е проведена краткосрочна реформа на графиката: всички диакритични знаци са канализирани, с изключение на признака на лош глас в 2-кратни и сгъваеми думи. Кафаревуса през деня отиваше при живите и да се учи само в офиса. документи, в съдебни заглавия на борда на вестници, в писма с писма от по -старото поколение.

Изпъване pl. столица ясно или приховане на древногръцки език. Движим се паралелно или в сгъваема тъкан живеем орехи. моята Византия е щастлива. Гърция е създала такава сгъваема езикова ситуация, че много други се разпространяват в оценката. прелидники. И така, орех. вважават, че никога не е започнал с двуезичие, а е започнал с диглосия: 2 лагера от еднакви мови, които се извършват паралелно и към това е взаимодействието на природата и природата. Навигирайте, ако вземете термина "двуезичие", за да характеризирате движещата се ситуация в бита. Гърция, е необходимо да vrahovuvati, който е орех. bіlіngvіzm mav mensh прочетете mei, nіzh, например, прототипът на латински и римски езици, особено в лит. моя Новогреч. mova tisnishe превръзки със старогръцки. Билингвизм торкався гл. обр. граматика (морфология и особено синтаксис), а в речника и словообразуването на кратки кордони между caferevus и dimotika nikoli няма bulo. Неразпространен (общ) двуезичие, който се характеризира с многобройна простра. да се възползва от ситуацията в страните от средната класа на орехите, като за пореден път поражда силата на архаичните тенденции в град I. и значението на vivchenya yogo старогръцки. Аз ще. Старогръцки. мова никога не се усвоява от носовете на Г. Як Искам да кажа, да се ориентирам с очевидността на преминаването от старогръцки към новогръцки, което е обвързано с особеностите на политическата и културната история на Гърция.

М. Н. Славятинская

Графикът на Римската империя и византската култура като цяло играе величие в съвременния свят, все още не е оценен в правилния свят ролята за безопасното и пренасяне на гръцко-римския философски и научен упадък (включително науката за философията в света на науката)

Самата византийска култура в Европа на гуша е свързана с постиженията в творческия синтез на езиковата антична традиция (важно в късната елианска форма) и християнските забележителности. И да бъде лишен от шкодувати, така че в историята на културните знания все още липсва уважение към приноса на младите хора за формирането на езикови хора на средна възраст в Европа и в Blizky Retreat.

Когато harakteristitsі културата и науката (zokrema movoznavstva) Vіzantії potrіbno vrahovuvati spetsifіku членка, polіtichnoї, ekonomіchnoї, kulturnoї, relіgіynoї Zhittya в tsієї mogutnoї seredzemnomorskoї derzhavі Scho proіsnuvala Надежда tisyach rokіv в perіod bezperervnogo perekroyuvannya polіtichnoї Карти Єvropi появи I zniknennya bezlіchі "varvarskih" сили. ..

В спецификата на културния живот на цялата държава имаше редица ниски исторически процеси: първите дни в склада на Римската империя; прехвърлянето на столицата на Римската империя в Константинопол през 330 г., превръщайки се в провинциален икономически, културен и научен център на империята; остатъчен упадък на Римската империя на Захидну Римска и Схидну Римска в 345 рубли; падане през 476 r от Западната Римска империя, която се втвърди в началото на европейското пануване "варвари".

В далечината надеждата за защита на централизираната държавна власт наистина е над усилията на средно-териториалните територии в Европа, Пивнична Африка, Малая Азия и Западна Азия и да приветства новите воини. Вона Билш-Менш успешно издържа на натиска на племената по време на „голямото преселение на народите“.

До 4 супени лъжици. тук християнството е здраво установено, официално обявено в 6 с.л. суверенна религия. До един час в борбата с езиковите остатъци и числената ерес на православието. Wono стана в 6 с.л. Панивна във византийската форма на християнството.

Духовната атмосфера във Византия започва с тривиален свръхестественост с латинския залез, който през 1204 г. призовава за официална ревизия (разкол) на гръкокатолическата и римокатолическата църква и на останалите от тях.

Zavoyuvavshi Constantinopol hrestonostsі target on znachnіy chastinі vízantіyskoї teritorії vlashtovanu for zahіdnim zrazkom Latinsku imperіyu (ale) Won proіsnuvala lishe rock doy61

Културните отношения бяха прекъснати от европейците. Багато, в чому, вонята на последния час завладя стария античен начин на живот. За тях има характерен активен интерес на широк кръг хора към проблемите на философията, логиката, литературата и езика. Византия поправи напрегнатия културен приток върху хората от съседните земи. За първи път до 11 век. чужденците защитават своята култура от наземни вливания и до годината на напредъка на арабската медицина само математиката

При 1453 r империята на Византийска се срина окончателно под натиска на османските турци. След като прочетете уикито Масови на орехите, писатели, художници, философи, религиозни актьори, теолози в инши земята, включително в Московска държава.

Голяма част от тях продължават дейността си в ролята на преподаватели от западноевропейски университети, ментори по хуманитарни науки, преписи, духовни деца и т.н. На част от Vizantia vipal има историческа мисия за ценностите на великата древна цивилизация през периода на резки сривове и мисията беше успешно завършена с пренасянето на посланието в историческото минало.

Характеристиките на византийската наука за преместването са богати на това, което може да се обясни със сгъваемата световна ситуация в империята. Тук едно от архаичните оспорва за характера си отношение към литературното движение, невимушена фолклорна мова, която популяризира фолклора от общата епоха, а също и в средата на литературата и романтизма.

В суверенния управленски и във византския / „римския” латинският език е широко използван като официален, който жертва статута на официален на ореха през 7 век. Точно както в епохата на Римската империя е имало симбиоза от орехи и латински мови с пропуск на чуждия барабан, така че в периода на независимо суверенно развитие проходът се появява отстрани на първия. Години по -късно имаше много хора, както и на латински, и имаше нужда от замяна на прехвърлянето на произведения на древни автори.

Етническият склад на населението на империята ще бъде засегнат от самото ухо и чрез разтягане на историята на държавата. Багато от жителите на империята на Були първоначално е бил елинизувати или романизиран. Посетителите бяха информирани за постоянни контакти с носовете на най -популярните хора - немски, руски, ирански, верменски, сирийски, а също и арабски, тюркски и др.

Много от тях ще са запознати с писането на Старата еврейска Библия, но не често се стига до това, че са пуристи, а да противоречат на църковните догми, че са подложени на подозрение. През 11-12 век. - За нашествието и заселването на територията на Византия на числените словенски племена и преди установяването на независими правомощия от тях - Византия Була е права от гръцко -словенската държава.

Византийски философи-теолози 2-8 чл. (Ориген, Афанасий Александрийски, Василий Велики, Григорий Богослов, Проклус, Максим Сповидник, Симиликий, Псевдо-Дионисий Ареопагит, Йоан Златоуст, Леонтий, Иван Филомон на датата на църквата) редът на западните представители на патристизма взе един активно участие в вирусната християнска логика на учението на философските идеи на Платон и частта на Аристотел, в розетката в рамките на християнската система и поглеждайки към нишката на философското философско движение,

Вонята разбиваше хималите, изливайки се върху представители на съвременната и субалтернативна философия и наука. Преди философските проблеми имаше все повече съвременни теолози (Михайло Псиол, Максим Плануд, Григорий Палама).

Демонстрация (на vidminu от латинския вход) на инсталирането на византийската църква и манастири за запазване и пренаписване на древните (lazychnytsky за техните змии) паметници. В процеса на пренаписване на bov превръзки, преминаването към 9-10 st. на малкия лист.

I.P. Сусов. История на културното знание - Твер, 1999

Такава сила, като Византия, вече не присъства. Тя обаче спечели, мабут, отбеляза най -големия приток в културния и духовен живот на Киевска Русия. Кой го е извадил?

Видносини Рус и Византий

До 10 -ти век Византия, формулирана 395 пъти, е предадена на Римската империя от могъщата сила. Тя включва Мала Азия, древната част на Балканите и Светия Дух, островите в Егейско море, както и част от Криму и Херсонес. Руснаците наричаха Византия „царство Грецки“, тъй като именно там културата на елинизуватите и официалната мова се смятаха за гръцки.

Контактите на Киевска Рус с Византин, докато те преминават помежду си през Черно море, царуват през IX век. Шепа от две сили бяха завладени сами. Рус многократно се набива на суса.

Александър Рус и Византия престанаха да воюват помежду си: изглеждаше бурно за "приятелство". Тим е по -голям, че русите изпаднаха в дълбините на бедността, като ревяха Константинопол с Хозарския каганат. Обидените сили почувстваха необходимост от дипломация и търговски връзки.

Те започнаха да практикуват и династични курви. И така, един от отрядите на руския княз Владимир Святославич беше Анна, сестрата на византийския император Васил II. Майка на Владимир Мономах Була Мария, дъщеря на император Костянтин IX Мономах. И московският княз Иван III изгражда приятелството си със София Палеолог, племенница на бившия император Византия Костянтин XI.

religiya

Главно, което даде на Руси Византия - це християнска религия. Дори през IX век в Киев Перша православна църква е подтикната от Перша, а княгиня Олга Киевска става руски владетел на Имовирно Першей, тъй като приема кръщенето. Її Онук княз Владимир, както знам, стана известен като Кръстителя на Русия. С новия в Киев всички езици ще бъдат подтикнати от православните църкви.

Наред с догмите на православието, руският православен канон беше предефиниран, включително неговата красота и чистота.

Це, преди речта, се превърна в основен аргумент срещу избора на религия - след като княз Владимир, прекарал известно време на богослуженията в София от Константинопол, добави: „Ние дойдохме при гърците, а те ни доведоха там, те не знаят да служат на нашите богове, а те не са знаели - на небето на земята, няма такива видове видове на земята и такава красота, аз не знам, харесвам и разказвам за това, - ние знаем само, че Бог е там с хора, а обслужването им е по -красиво, не във всички други земи. Не можем да влезем в красотата на това, защото кожата е на бучка, подобно на яденето на алкохол, а не заради горещата, така че все още не можем да я използваме тук. "

Побойникът е потиснат от византите и специалитетите на църквата, иконографията, както и от православния аскет. От 988 до 1448 г. Руската православна църква е дадена на Константинополската митрополия. Повечето от киевските митрополити в този час на ореховата кампания: те бяха ограбени и държани в Константинопол.

През XII век едно от най -християнските свети места е пренесено в Русия от Византия - откриването на иконата на Божията майка, която става име на Владимирска.

Икономика

Икономическите и търговски връзки между Русия и Византиния са създадени преди покръстването на Русия. Писля да приеме християнството на Русия, вонята само на змицнили. Търговците от Византийски донесоха текстил, вина и подправки в Русия. Натомист вивозили хутра, рибу, икру.

Култура

Развиващ се и „културен обмен“. И така, известният иконописец от другата половина на XIV - началото на XV век Теофан Гъркът е написал иконите в Новгородската и Московската църкви. Максим Гъркът, починал през 1556 г. в манастира „Света Троица“ на Св.

Византийският приток може да се види в руската архитектура от този час. Развъдчиците Yomu в Русия за първи път се върнаха към живота за първи път. Вземете софийската катедрала hocha b в Киев и Новгород.

Руските архитекти започват да развиват принципите на изграждане и декориране на църкви с мозайки и стенописи. Вярно е, че тук можете да се възхищавате на традиционната архитектура на Vizante с "руския стил": звезди и куполи безлич.

Мова

От орехите movi russiyskі се появиха такива думи, като "зошит" или "лампа". При кръщението на руснаците бяха дадени орехи - Петро, ​​Георгий, Александър, Андрий, Ирина, София, Галина.

литература

Първите книги в Русия са донесени от самата Византия. Години по -късно много от тях започнаха да преминават към руски език - например животът на светиите. Развита и създаваща не само духовна, но и художествена мъдрост, например историята е подходяща за смелата война на Дигенис Акрит (на руски - Девгения).

Освита

Към народните писания въз основа на орехите уставните листа на културите са плетени от видните деца на византната култура на Кирил и Методий. Идеята за приемане на християнството в Киев, Новгород и другите руски градове започва да се заражда от училища, които се ръководят от визията на посетителя.

През 1685 г. братята Йоаникин и Софронин Лихудами при провъзгласяването на патриарх Йоаким Бул в Словено-гръцко-латинската академия в Москва (при монашеството Зайконоспасски)

Без значение за тези, че Византийската империя престава да съществува през 1453 г., когато османците завземат Константинопол, в Русия те не забравят за това. През другата половина на 19 век руските университети въвеждат курс по антология, в рамките на който преподават изучаване на история и литература. Във всички основни обещания на програмата, след като влезете в езика на ореха, има все повече и повече свещени текстове в буле на старогръцки.

„До хиляда години духовно достойнство преди културата на Византия да стане органична за православните християни на руската държава“, пише Г. Литаврин в книгата „Византия и Рус“. „Естествено, историята на историята, културата на отечеството на православието се превърна във важна и престижна област на човечеството в Русия“.

Катехизис - це "книга за отмъщение за кратък цикъл на основните истини на християнството и морала в проста и интелигентна форма, заимстване на храна и идеи от очите и е предназначена за културата на кочаните". Голям брой речници в сегашния руски език дават близка стойност. Освен това в действията им думата се индуцира в два варианта: катехизис и катехизис. В речника В.И. Dalia tlumachennya more - „pochatkov, главно за християнската дева; книга, Як да отмъсти на цената || Початкова е основната точка на науката. "

Самата дума е maê walnutska pozhazhennya. Воно да бъде като името на κατήχησις - публичен, (спящ) публичен, публичен, Одобрен като дума κατηχέω - барешувати, (сън) повчати, навчати... Тази дума е с префиксално освещение от думата ὴχέω - vidawati звук, звук(Пор .: Ό ήχος - звук, чувствителен; ήὴχη- звук, шум; ή ὴχώ - отлунение, отгомин; звук, шум, писък; слух, съчувствие) І да отмъстя на представката κατα - много е смислено да го направя. Към плъзгащото устройство гол(Κατηχέω) і на наблюдение(Κατηχούμενος) представляват интереса на материалите до речника на църковно -езиковите пароними: до κατηχέω - „1. navchit, navchit, присвояване ... 2. nalashtuvati (за музикални инструменти)"; на κατηχούμενος - " как да се подготвим за кръщене на този, който знае основите на viri "от цитираните примери за текстове на църковен език.

Етимологичните речници на руския език трябва да бъдат споменати в средата на латинския език в предполагаемата дума: „z lat. катехиза от орехи. повчаня, наставничество"; „Късно лат. катехиза - катехизис, елементарен курс по богословие< греч. katēchēsis - поучение, назидание; оглашение, от katēcheō - устно поучать, от ēcheō - звучать, от ēchō - эхо; слух, молва» . В словаре-справочнике, в котором собраны наиболее распространенные в русском языке слова латинского происхождения, включая и те, которые вошли в латынь из греческого языка, объяснение несколько иное: «Catechesis, is f (греч.: наставление, познание) - катехизис, элементарный курс богословия. С сер. XVII в., первонач. в формах "Катехизис", "катехизис"... Чрез Старослав. z waln ".

За росуминя, подобно на благородна дума, думата е проникнала в руския език, е необходимо да се превърне във фонетичен виглиад. И не мога да се озова в сегашното руско движение (катехизис и катехизис). Ще растете в пълноценна храна, хранейки се с традиционното прехвърляне на орехови думи на руския език.

В новия час се появиха две системи за фонетично предаване на старогръцки думи, кръстени на имената на епохите на Възраждането на Еразъм Ротердамски и Йохан Роухлин. Системата Erasmus интерпретира думите на Vim от графиката и представянето на звученето на орехови думи на латински. Вона беше приет в големите европейски региони и в Русия да учи в училищната и университетската практика, когато чете текстовете на светлината. Системата на Рейхлинов на куршума е организирана на живо. Цялата система от системи може да се намери в орехите, в Русия крепостта е въведена по -рано от Еразмов, без никакво предпочитание сред гърците и променена в духовните съкровища. Системата на Райхлин приема четенето на литургичните текстове.

В случая с гръцкия κατήχησις ще имаме буквите η и σ, които ще се предават по различен начин в тези системи. В традицията на Еразмов η се нарича як "е", а σ, според правилата на латинския език, се озвучава. В традицията на Райхлин як "i" се имитира, а σ е глухота ("s"). В такъв ранг, в традицията на Еразъм, думата ни може да звучи като "катехизис", а в Рехлинова яко "катехизис". Как стана?

За да се появи, в живота на престъплението на традицията, може да има взаимодействия: за прераждането на латинския стереотип, но той не беше нормализиран ( реторикі Възстановете, философі Философ). катедраі Отдел, ОРТОГРАФИСі правопис), Ale tezh не го чакайте ( библиотекаі vívlіofіka, кракі кафене). Що се отнася до подозрението, те са влезли в руския език в две форми, в някои случаи в гръцко-чуждестранните варианти ( теорияі теория, физикаі fisika). Възможно е обаче да е имало промени във формата с наличието на две или повече фонетични индикации в една дума: дифрамб(През 18 век - dífіramvі ditiramb), апотеоза (апотеосі апотеоза). На някакъв тип и думата е дадена катехизис... Очевидно от презентации в съвременни руски форми ( катехизисі катехизис) Bilsh последният е приятел. Ale to niv i in niy е елемент от промяната на традицията: дзвинки "z" върху мишките от тъп орех "s".

Неотдавна тя се появи в науката, текстологически, в жива природа, преразказът на известния катехизис, сгънат от св. Филарет (Дроздов) през 1822 г., изправи предните места за историята на първия етап, със забележки и демонстратори. В tsomu vidanní vikoristovutsya mensh имплантиран във формата на датски час катехизис, Е, можете, ако приемете активизъм и живеете в щастливото руско движение. Тиражът на цялата книга не е малък за настоящия час: 10 000 примера. Накрая, за конкретност, се насочват кочаните редове на най -изявения богословски и литературен мемориал.

« Храна.Що е православен катехизис?

Изглед.Православният катехизис е пророчество за православната християнска вяра, победила кожата на християните за благосъстоянието на Бог и спасението на душите.

В.Шо означава дума катехизис?

О.Катихизис, в превод от орех movi, означава населен,заспива; и според живота на апостолските часове, тези имена са предназначени да бъдат написани за православната християнска вяра, от която се нуждае християнската кожа (Div .: Lk 1: 4; Дії 18:25) ".

Християнство: Речник / Заг. изд. L.N. Митрохіна и ин. М., 1994. С. 193.

Div., Например: Речник на руския мов / Изд. A.P. Евгениева. Т. 2. М., 1981. С. 40.

Дал В.И.Тлумачен речник на живия велик руски мов. Т. 2. М., 1998. С. 98.

Стара гръцко-руска лексика / Поръчка. I.X. Иконом. Т. 1. М., 1958. С. 924; Вейсман А.Д.Гръцко-руски речник. М., 1991. С. 694.

Седакова О.А.Църковнославянски-руски пароними: Материали към речника. М., 2005 С. С. 222.

Фасмер М.Етимологичен речник на руския език / Пер. s nim. и допълнителна информация от O.N. Трубачова. Т. 2. М., 1967. С. 210.

Речник на insomovnyh думи: Актуален речник, tlumachennya, етимология / M.M. Андреєва, Н.С. Арапова и ин. М., 1997. С. 124.

Илинска Л.С.Латинска спадчина на руски мов: Речник-довидник. М., 2003 С. С. 86.

Голяма лекция за ци традициите на div .: Славятинская М.Н.Основната книга на старогръцкия език: Културно -исторически аспект. М., 1988. С. 158-160; Dawnyogretska mova: Cob course / Order. Ф. Волф, Н.К. Малинаускене. Част 1. М., 2004.S. 6-8.

Повече информация: Романея Ю.А.Структурата на орехите в руското движение: канд. dis. М., 1965 г.

Розгорнути християнски катехизис на православната католическа църква / [Поръчка: Св. Филарет (Дроздов); Предговор, Пидго. текст, директен. и постановление: канд. ист. Науки А.Г. Дунаев]. М .: Видавнича Рада на Руската православна църква, 2006.

В обозначения текст на Евангелията от Лука той гласи: „За истината на науката, която е проникната“. В гръцките оригинали „заяждащата“ форма изглежда е формата на пасивния аорист κατηχήθης, както и вече познатата дума κατηχέω. Диянянските светци на апостолите Використан описват формата с пасивни перфектни причастия от цялото произведение на думата ὴυ κατηχημένος, в руския превод тя се пренася подобно на първата: „Прозорците на пътя Господен“.