Vislovlyuvannya Ekleziast. Книгата на Ekleziast yak цитатна книга от книгата на мъртвите. Соломон и жени

Suêta suêt, казвайки Ekleziast, suêta suêt, - всичко е сута!

Поколения идват и идват, но земята завинаги си заслужава. Идете мечтател, отидете мечтател, събудете се до зората си, отидете твърде далеч ... Всички реки се вливат в морето, но морето изглежда не е такова: преди началото звукът на реката тече, смрад се превръща, това е ново в списъка ... тези, които ще, ако сте плахи, ще се страхуват, няма да има нови от слънцето ... няма следи за Перша, а също и за настъплението, ако щеш, няма да има между тях, значи ще има.

Всички речи - в работата на мъж, кажете да не се отдавате на всичко.

Buvaê вземете, защо да кажете за ново: "Чудно, цената"; але це було все още е във виках, които са пред нас.

Поклоних се на сърцето си, ще шукати и докато не стана по -мъдър, отколкото небето е тежко, както Бог даде за човешкото синьо, вонята се установи в новото.

Кривата не може да бъде права и това, което е тъпо, не може да се спазва.

Голямата мъдрост има много скръб; Ще увелича знанията си, ще увелича скръбта си.

И след като те победих, аз съм завладян от мъдростта над глупостта, като е перевага при светлината над тъмната: мъдрите очи са в главата на йога, а слепите са в тъмните; ейл, знам, но един дял от духовете на всички.

Всичко за един час и то има собствена кожа точно пред небето.

Часът на хората, часът на умиране, часът на седене и часът на виривати насажене;

Час за шофиране и час за живот; Час Ruinuvati и час Buuvati;

Час на плакати, час на преговори, час на ридати и час на танци,

Часът на отваряне на камъка и часът на събиране на камъка; час за събиране и час за отърване от него;

Часът на шукати и часът на разпадане; час на вземане и час на вземане,

Изтръгнете час и час за шиене, час за преместване и час за говорене;

Час да обичаш и час да мразиш; часът на деня и часът на света.

Мъдрият не бива да се лишава от паметта си, подобно на злия; в дните на предстоящото обаждане всичко ще бъде забравено, i! мъдростта в света е така, както и неразумна.

Делът за човешкия блус и делът на звяра е един и същ дял за тях: докато умирам, умирам сам по себе си и за всички той е един за тях и е тъп над храната на съществото за хората, така че всичко е въпрос! Всичко е на едно място: всичко е станало от барут и всичко е станало на прах. Кой знае защо духът на човешкия блус се качва на хълма, а духът на създанията слиза в земята?

Няма никой, който да е нисък, като парчетата на собственото му радио, но това е неговият дял.

Хвалях тихо мъртвите, но те умряха отдавна, повече от живите, как да живеят преди

И по -красиво от тях са и от двамата хора, които все още не са усетили, които не са дали зло право, като скитащи около слънцето.

Цялата работа и всички успехи вдясно виробляят в замяна между хората zzdrіst. Първо и най -важно - marnot и улавяне на vítru!

По -красиво две, като едно, за да могат да плащат добра заплата за работата си и с намаляването на вонята, за едно нещо. Това горко на единия, как през есента, тъп на другия, ридае, за да донесе йога. Така че, ако вдишвате, то е топло; и как е? Ако има само един, тогава двама трябва да застанат срещу другия: нишката няма да се скъса скоро.

Съхраняването на много книги не е книга, а многото четене е брашно за тила.

Не използвайте устните си и не позволявайте на сърцето ви да се влюби в думата ... Нека думите ви да бъдат неномерирани.

Як една мечта идва чрез велик робот, така е и гласът на беззвучна, безгласна дума.

По -красиво е да не даваш обит, да не даваш обит и да не се изповядваш.

В броя на спящите, както и при липсата на думи, има много същност.

Първото владение за целия е кралят, който е около земята.

Който обича света, този не може да се насити на света; и които обичат богатството, това не е достатъчно за това.

Сладък корен спи в труженик, чи богат на вин зист; а градът на богатите спати ти не го правиш.

Претеглете работата на хората - за компанията, а душата не е достатъчна.

Кой знае, какво е добро за хората в техния живот, за безпрецедентните дни от живота им, докато се опитват, са тъпи? И кои бихте казали хора, които ще бъдат изпратени от слънцето?

По -красиви слухови документи на умните и дори слух за лудите.

Мъдростта на някого умира, самият той е неразумен, а размахът съсипва сърцето.

Кинети дила, ухапани от ухото на йога; огорчен пациент на грубияна.

Не бъдете в духа си, който е готов да гнезди, за да можете да гнездите в сърцата на глупаците.

За добър ден се покайте с добро, но за зъл ден, моля.

Няма праведници на земята, които да ограбят доброто и не биха се смачкали при всяка дума, като например да кажа: Уважавам звярите ... знаеш в сърцето си много випадки, ако ти самият си говорил за тях.

И знам как живея в лицето на смъртта на жена, beau von - мрежа, а в сърцето си - примка, ръцете ми - окови.

Познавам хиляда, а жените сред тях изобщо не познават.

Кой е мъдрият човек, какъв е смисълът на речите?

Сърцето на мъдрите знае час и право ... за дермалната реч часът и правото на лихите хора са по -многобройни за тези, които не знаят какво ще се случи; и как ще бъде, кой е?

Скоро няма да има съдебна присъда за нахален вчинок; като цяло и да не се страхувате от сърцата на блуса на човешките същества, поправете злото.

Є и така суета на земята: праведните се докосват от онези, които са за милостта на нечестивите, а нечестивите са тези, които праведните са заслужили.

Няма човек, който да е съкратен за хора със слънце, които всъщност пият и се забавляват: це суперводжу його в нейните праци за един час от живота на йога.

Людин не може да бъде оставен с дясната, тъй като те се скитат под слънцето. Skílki b lyudin не работи в предварителните срещи; и ако мъдрият човек е казал, че знае, вие не можете да знаете кой.

Кой е там, за да помогне на живите, тази надежда е по -красива от живите, под лявата страна на мъртвите.

Всичко, ако ръката ви е достатъчно силна, за да го поправи, дръжте го в гроба, къде го намирате, без роботи, без причина, без знания, без мъдрост.

Чи не е бързо голям, не е с красив вид - перемога, не е с мъдър - хляб, или не е с умен - богатство, или не е умен - фин, макар и час и падение за всички.

Людин не знае часа. Ребрата от яко се улавят в пагубна мрежа, и птици, удавени в трън, така че вземете човешкото синьо за един час, нахално, ако нагло пада върху тях.

Думите на мъдреците, чувствайте ги в мир, се отдръпват от вика на Володар, за да помогнат на глухите.

Мъдростта е красива от доброто на цялото.

Сърцето на мъдрите е от дясната страна, а сърцето на лудите е отляво.

Ако гнивският лагер на Володар е върху вас, тогава вие не идвате от собствената си мисия, а ще доведете до прошка големите провинции.

Малък лош човек.

Банкетите се подреждат за радост и за забавление с вино.

Някой вважае за времето, не за това s_yati, но който ще погледне в мрака, няма да пожъне.

Думи мудрих - як голки и яко чукани цвяхи.

10 октомври 2018 г.

Свещената книга на християните, Библия, се съхранява в две части: Старата и Новата Завиту. Книгата е уникална, написана от умни хора, около 40, всички млади професионалисти, от овчарите и ребрата до министерствата и царете. За християните също толкова важни са онези, които са писали в полза на Бога, на които наричат Библията Словото Божие. Едно от тези богати писания беше цар Соломон, който написа книгата мудра на Еклесий.

грех Давид

Цар Соломон няма да бъде нито едно дете от друг цар в Израел, да не бъде първият. Спечелвайки третото синьо, ел Дейвид му възлага трона, което го прави съправител на живота му. В резултат на сгъваемите исторически обрати, тронът на бащата беше заменен. В свещената история на синонимите на Давид се загуби якото на човешко същество, което стана синоним на мъдрост. Три книги, написани от него, се виждат особено в Еклисиаст, цитати от които са включени в броя на най -популярните хора.

проповедник

Целият Стар е Забовит, подобно на книгата на Соломон, писането на еврейски език, а името на цялата книга звучи като орех. В оригиналите името на спечеления е „Кочелет“, което се нарича „да говориш в збора, проповедник“. Придвижете се до списъка на атеистите, които познават 2-3 цитата от Стария завет на библиотеката. Еклисиаст и за тези, които знаят, и за тези, които са повърхностно известни от Свещеното Писмо, от всички, които са създадени. Цената се основава на атмосферата на книгата, която не е на кутията. Основната идея на Соломон е „all suêta suêt“. Как хората могат да бъдат щастливи на цялата земя, кой може да постигне пълно спокойствие? Вдъхновението за храната Соломон е отрицателно. Ако тя не е виновна за силата на хората и статуса на толкова омагьосана в живота, протестът Соломон вижда себе си като такъв.

книгата на Еклисиаст

Цитати "Nemaê Nichogo New Pid Soncem" i "suêta suêt" Визуално вонята е богата на това, което е не само духовният смисъл на книгата, но и живота на хората. Граничните стъпки се обръщат, за да покажат липсата на слепота за всичко, което се вижда в живота. Защо Соломон, всемогъщият цар, който има властта на израилтяните, е толкова важа? Като се вземе предвид хранителната верига на виното, също така е възможно да се развие живот със сляп кръг от хора с кожа. Книгата на Ekleziast с цитати е дадена в douzhe bagato pitan за смисъла на живота,

Всичко е на едно място: всичко е станало от барут и всичко е станало на прах.

Какво е смислен живот?

Църковното цитиране на сетивата за онези, че трагедията на хората е във факта, че безсмислието на всичко, безсмислието на всичко, е мисленето и безразсъдството, мисленето на всички мисли, нагласата, нагласата не пийте далеч. Еле, ако размишляваш над думите на Еклезиаст в офанзива, ако отнемеш удовлетворението на людина, ако ще пренебрегнеш тази мисъл за покварата на всичко? Искате ли да пораснете и да украсите живота си с yaskravny farbs? Също така е забавно, всичко е наред, може да бъде по -смешно, по -малко доволно от потребителя. Але и тук Соломон със същата висновка: всичко е сута. По същия начин, удовлетворението не може да бъде спечелено поради собствената пакост да види липсата на слепота в света на живота. Це се вижда от цитата от Ekleziast

Аз се намагавя да пия от нечестивия съдия, Господи, алената вода е от нечестивия. Спрях да пия, а водата започна да бушува и ми се смееше, в този час плачех.

Цар Израил да дойде преди часа на деня за онези, които не са като хората през целия живот. Самото Господство на Бог дава всичко, за да донесе самата прагненя до щастие. Цитат на Еклисиаст

всичко, което Бог ограбва, сякаш ще има обрат.

ограбвайки неизбежността на Бога за осъждане.

Соломон владетел

Един от водещите говорители, че при каквото и да е падане, Соломон е бил победен в историята, за да види дали не е убил нищо, - за да изгради култа към главата на Израел - до Божия храм, който ще бъде на три години , и две свети ще бъдат доведени за тази цел. Точно на кочана храмът е вграден в главата на израилското светилище, с цел да види кои хора са отишли от всички страни към светлината. Планината, в началото на сградата, се превръща в Храма на планината, а самият храм се превръща в Будинка на Бога. Часът на Вавилон е пълен, ако в резултат на смъртта на Вяления Юдея познаваше ударите, храмът на просветлението. По време на управлението на мъдрия цар, богатствата на Израел бяха прекъснати главно за контрол на търговския път от Сирия към Египет. Веднъж Алех, потъпквайки Епизод, завдяките, принадлежащи на Израил, смятаха за рахунок на самия цар.

Соломон и жени

Слухът за суеверието на мъдростта се е разпространил далеч отвъд границите на държавата и оста на кралицата на Сабейското царство (късметлийският умен) искаше да се обърне специално към народния език на посланието. Кралица Шеви пристигна в двора на Соломон, за да ви даде храна. С помощта на царските и йо подаръци царица Була беше повече от доволна от нея. Згидно от кралствата, изпратен до кралица Сабея в Израилия, период на израстване, за да прави добро. И до края на годината израил е отрязал 666 таланта. Ако го гледам, еврейският талант е 44,8 кг, тогава сумата е още по -значителна. Когато забогатя, той започна да говори за незаконния любовен призив на двама владетели, така че не е очевидно. В Еклезиаст има цитати за жена като отрицателна змия, която така смърка, освобождавайки все още болезнената самобръсначка на виднозин. Очевидно Mova Ide не е за висящия човек, тъй като същият Соломон в Притчи казва:

Удовлетвори жената на младостта си

proponyuyuyu на cym на хора shukati от произхода и spoky в родината. Веднага думите напомнят за болка и girkotoyu. От живота на Соломон до жени - цялата тема е още по -сгъваема и щедра. Като презрял крал, той е бил наложница на 300, като е взел над 700 династични шлове. Ale не ги оставяйте да знаят за тях zmusiv yogo казват за тези, които жената е по -добра от смъртта. Намагаючис интелигентността на причината всички да пропуснат, Проповедникът да ограби висновок, но още по -силно можете да скодите хората на оградата. Не е необичайно Еклесиастът да се замисли, но морално жените са по -добре за холовиците. Ето защо аз не съм виновен за женската ждну, яка Була щеше да завърши в морални котви. Като цяло думи от гледна точка на хората в този час, тъй като преди жената е била поставяна като равноправен партньор.

Не е важно да се види фактът, че Соломон трябва да говори за това, след като е бил измъчван от това, че е като жена, тъй като имам силно вливане в сърцето му.

Шлях към щастието

Върви, всички цитати на Ekleziast са такива, нарушаваш ли надеждите? Как можете да си проправите път през негатива си и да добавите радост към живота си? По мисълта на самия Пророк абсолютно щастието е недостатъчно, но възможността да познаем благословията, винаги щастието, както ще рисуваме в живота.

Ако Луда е интелигентна, тогава всичко в светлината се вижда от Бог, че всичко е любимо на Йому, това все още е вярно в живота в живота.

Bo be-yaka вдясно, Бог ще го осъди и всичко е в тъмното, chi добро, chi dash.

Цитат от Еклезиаст, който дава клюки за песимистични мисли на йога, е допустимо да го оставим, но периодът на гняв е приключил, но мъдрите думи, уловени от него, станаха изобилни в големите столици.

(Гл. 1, чл. 2)

Поколения идват и идват, но земята завинаги си заслужава. Идете мечтател, отидете мечтател, събудете се до зората си, отидете твърде далеч ... Всички реки се вливат в морето, но морето изглежда не е такова: преди началото звукът на реката тече, смрад се превръща, това е ново в списъка ... тези, които ще, ако сте плахи, ще се страхуват, няма да има нови от слънцето ... няма следи за Перша, а също и за настъплението, ако щеш, няма да има между тях, значи ще има.

(Гл. 1, чл. 4 - 11)

Всички речи в работата на един мъж казват да не се отдавате на всичко.

(Чл. 1, чл. 8)

Поклоних се в сърцето си на факта, че ще шукати и докато не бъда по -мъдър от всичко, колко важно беше, че Бог даде за човешкото синьо, как вонята се утаи в новото.

(Гл. 1, чл. 13)

Кривата не може да бъде права и това, което е тъпо, не може да се спазва.

(Гл. 1, чл. 15)

Голямата мъдрост има много скръб; Ще увелича знанията си, ще увелича скръбта си.

(гл... 1, чл. осемнадесет)

И след като те победих, аз съм завладян от мъдростта над глупостта, като е перевага при светлината над тъмната: мъдрите очи са в главата на йога, а слепите са в тъмните; ейл, знам, но един дял от духовете на всички.

(гл... 2, чл. 13, 14)

Мъдрият не бива да се лишава от паметта си, подобно на злия; в тези дни всичко ще бъде забравено и жалко! Мъдростта е в света, така че е, като и неразумна.

(гл... 2, чл. 16)

Във всеки един час и собствената му кожа точно под небето: часът на хората, часът на умиране, часът на седене и часът на виривати, часът на шофиране; Час Ruinuvati и час Buuvati; часът на плаката, часът на танците, часът на изхвърляне на камъка и часът на събиране на камъка; час за събиране и час за отърване от него; час шукати и час разклащане; час на бране и час на наемане, час на рисуване и час на шиене, час на преместване и час на разговор; часът на кохати и часът на омразата; часът на деня и часът на света.

(гл... 3, чл. осемнадесет)

Делът за човешкия блус и делът на звяра е един и същ дял за тях: докато умирам, умирам сам по себе си и за всички той е един за тях и е тъп над храната на съществото за хората, така че всичко е въпрос! Всичко е на едно място: всичко е станало от барут и всичко е станало на прах. Кой знае защо духът на човешкия блус се качва на хълма, а духът на създанията слиза в земята?

(гл... 3, чл. 19-21)

Няма никой, който да е нисък, де — част от йога ; защо го караш да се чуди на онези, които ще бъдат написани?

(гл... 3, чл. 22)

Цялата работа и всички успехи вдясно виробляят в замяна между хората zzdrіst. Първо и най -важно - marnot и улавяне на vítru!

(гл... 4, чл. 4)

По -красиво, двама, като един, тогава те могат да плащат добра заплата за работата си, ако са сами, тогава те са им приятели. Тази мъка е сама, ако паднеш, но тази е тъпа, сякаш е би його. Същото. ако вдишвате, значи е топло; и как е? Ако има един, тогава двама трябва да застанат срещу него: нишката, отпадъците няма да се счупят скоро.

(гл... 4, чл. 9 - 12)

Не използвайте устните си и не позволявайте на сърцето ви да се влюби в думата ... Нека думите ви да бъдат неномерирани.

(гл... 5, чл. 1)

По -красиво е да не даваш обит, да не даваш обит и да не се изповядваш. Чи не позволяват на устата ви да влезе в грих ... Безличните сливи имат много същност.

(гл... 5, чл. 4, 5)

Който обича света, този не може да се насити на света.

(гл... 5, чл. девет)

Претеглете работата на хората - за компанията, а душата не е достатъчна.

(гл... 6, чл. 7)

Кой знае, какво е добро за хората в техния живот, за безпрецедентните дни от живота им, докато се опитват, са тъпи? И кои бихте казали хора, които ще бъдат изпратени от слънцето?

(гл... 6, чл. 12)

По -красиви слухови документи на умните и дори слух за лудите.

(гл... 7, чл. 5)

Мъдростта на някого умира, самият той е неразумен, а размахът съсипва сърцето.

(гл... 7, чл. 7)

Кинети дила, ухапани от ухото на йога; огорчен пациент на грубияна.

(гл... 7, чл. осем)

Не бъдете в духа си, който е готов да гнезди, за да можете да гнездите в сърцата на глупаците.

(гл... 7, чл. девет)

За добър ден се покайте с добро, но за зъл ден, моля.

(Гл. 7, чл. 14)

Няма праведници на земята, които да ограбят доброто и не биха се смачкали при всяка дума, като например да кажа: Уважавам звярите ... знаеш в сърцето си много випадки, ако ти самият си говорил за тях.

(гл... 7, чл. 20 - 22)

Гиршу в смъртта е жената, благодатта - живият плет, а сърцето - примката, ръцете - оковите.

(гл... 7, чл. 26)

Кой е мъдрият човек, какъв е смисълът на речите?

(гл... 8, чл. 1)

Сърцето на мъдрите знае час и право ... за кожата правилно и часа и устава; Известно е, че хората са превъзхождани поради факта, че не знаят какво ще се случи; и как це ще бъде - кой ви казва?

(гл... 8, чл. 5 -7)

Скоро да не бъдете награждавани за дръзка вчинка: във всичко и да не се страхувате от сърцата на блуса на хората, оправете злото.

(гл... 8, чл. единадесет)

Є така суета на земята: праведните са хванати от онези, които са за намек на безбожните, а нечестивите са тези, които праведните са заслужили.

(гл... 8, чл. четиринадесет)

Няма човек, който да е къс за хората от слънцето, тъй като е така, че е тихо в миналото за един час живот.

(гл... 8, чл. 15)

Людин не е мъдър Людин е тих, докато реве около слънцето. За да не работи мъж, той все още не е спортист; и като такъв мъдрец, като каза, че знае, вие не можете да го познаете.

(гл... 8, чл. 17)

За да бъде около живите, това е повече надежда, така че е по -красиво от куче за жив, по -ниско от мъртъв лъв.

(гл... 9, чл. 4)

Ако успешният голям не е двигател, не е в добре изглеждащ - peremog, не в мъдър - hlib, и не интелигентен - богатство, а не майсторски - похот, дори час и проблем за всички.

(гл... 9, чл. единадесет

Людин не знае часа. Ребрата от яко се улавят в пагубна мрежа, и птици, удавени в трън, така че вземете човешкото синьо за един час, нахално, ако нагло пада върху тях.

(гл... 9, чл. 12)

Думите на мъдреците, чувствайте ги в мир, се отдръпват от вика на Володар, за да помогнат на глухите.

(гл... 9, чл. 17)

Мъдростта е красива от доброто на цялото.

(гл... 9, чл. осемнадесет)

Думи мудрих - як голки и яко чукани цвяхи.

(гл... 12, чл. единадесет)

Който не изпитва чувство за нас и без да повтаря цих виразив: „суєта суєт, всички суета“, „обърни се“, „вземи каменния час“, „няма нищо ново от слънцето“ ... Еклисиаст; че книгата на Еклезиаст (Пророка), или Пророка, трябва да бъде включена в Библиотеката. Тим, след като я прочете, книгата в голямо разнообразие прилича на меланхолична поезия в същия смисъл на яскрав, неподходящ образ. Други чудеса: защо в книгата на християнството, защо Църквата прие една от свещените книги?

Те нарекоха малка книга - в някои стари текстове - книга от Ekleziast (на иврит Kogelet), която беше коментирана от светите отци на Църквата и беше посветена много на последния час. И ще говорим за нея от главния герой Генадий Фастов, настоятеля на църквата в името на светите апостоли Костянтин и Йлени в Абакан (столицата на Република Хакасия), Библисти, автора на книгата и книгите за Стари ".

Протоиерей Генадий Фаст е роден през 1954 г. в Новосибирска област, в много широк кръг от лутерански семейства от руска националност и имената на Генрих. Pislya viklyuchennya от Карагандинския държавен университет за значението за Физическия факултет на Томския университет, докато работи в катедрата по теоретична физика. Все още не завършва университета, дойде в православието и се кръсти с Генадий. Писля виняня от Томския университет става свещеник. След като е служил в Тува, в района на Кемерово, в Красноярския край. Довги скалист ректор на старата Успенска църква в Енисейск. След като бичува десетки сибирски свещеници. Buv и станете едно от най -красивите и вид православни чудовища на щастието. Библеистът, автор на редица книги, има широко разширение. В Даниевия час той е настоятел на църквата в името на светите апостоли Костянтин и Елени в Абакан.

- Батко Генадий, вероятно от авторство. За нашите читатели няма да бъдем насърчавани от твърдостта, авторът на книгата „Църковни грехове на цар Давид“, пробуждането на Йерусалимския храм, мъдрият цар Соломон; С други думи, неизменният Пророк и Соломон са едно и също изобличение. От вашата Тлумаченя е възможно да бъдете внимателни, но Соломон, остарял, засенчил царския си дворец, богатството си, облечен в лакмития, взел тояга и се скитал по пътищата, скитайки по периферията на всички земни неща. Ale zh в Biblії ts'ogo nemaє, тъй като няма препратки към авторството на Соломон.
В третата книга на Царствата (глава 11) има въпрос за тези, които Соломон е починал и е погребан в Йерусалим. Нещо повече, светът е виновен в обкръжението на призоваването: за сливането на отрядите му, изпадане в идолопоклонство и плач на Бог. Тилка в името на Давид, бащата на Соломон, Господ посред ден да пощади Израел и Ерусалим. И никъде не пише, че Асмодей е изхвърлил Соломон далеч в Светия град, а Соломон пишов блукати по пътищата ...

Deisno, е версия, че книгата на Ekleziast Vinikl все още е пълна с вавилонското писмо, авторът на нейния йіі-последний инизний идей; да говорим за това, zokrem, философска корекция на автора, повече сила на древната култура, по -малко иudeyskoy. Така че самият и филологическият анализ на текста на идеята за мислене за все повече информация. Е, добре, не трябва да го довеждаме, просто не можем да направим остатъчна хипотеза. Але, особено виждам традиционната, патристична гледна точка: авторът на книгата „Еклисиаст - Соломон“. В литературата на светите отци книгата на Еклисиаст е вдигната като покаятелният цар Соломон, тъй като книгата е написана за това, както е написана с идолопоклонство.

Е, струва си да ходите с тояга по пътя, стига това да е дългогодишно пътуване, има шанс да си отмъстите в Хагад. Светите отци взеха старомодните пасажи, много от тези пасажи преминаха в литературата на светите отци. Аз съм образът - образът на царя -мандривник, царя, видял царството на зебразкой торби, - використовував като дизайн на книга на художник, като фон за мислене на Еклисиаст -Когелет. Мисля, че самата книга можеше да възникне.

- Уви, в текста на Еклисиаста няма покаяни мотиви, като например в Давидовия например в 50 -ти псалом.

Така че, не покаянието на Давид! Tse, shvidshe за всичко, покаяние на философ, аз ще разбирам отново през целия си живот. Думата „покаяние“ тук е най -доброто vikoristovuvati в гръцката версия: metanoia, zmіna, zmіna. Животът на Соломон има килка zmin. Гореща любов на Юго към Бога и към Божията Мъдрост в младостта, към живота в зрялост и в топлина, заради живота, - изобилието от богатство и удовлетворение, призовах аз да призова вчинките. Това е невероятно за нас, имаме малко усърдие в идолопоклонството, настрана и е заредено с богатство и езикознание. И поради това, той не е толкова разбит като сърцето на стария Дейвид, а философската преоценка на човешката.

Станах все повече и повече от всички, хто пред мен в Русалим; и мъдростта ми беше с мен.
Това, което очите ми не искаха, не мислех за това, не излъчвах сърцето си от всичко най -добро, но сърцето ми беше радиално от цялата ми работа и целия ми дял от всичко най -добро.
Че, ако се обърнах към всичките си редици, докато те биеха ръцете ми, и преди работа, работех усилено, плахо [им]: и ос, всичко - сута и вял дух, и тъп [вижте ги] от мечтано кафяво!

Защо цял древен евреин има проблем с чувството си за живот? Защо не видяхте Авраам, Исак, Яков ... Мойсей, Исус Навин, Самуил, Давид и други?

Всичко е същото, затова Айнщайн не използва теорията за валидността. Защо "Евгения Онгина" е написала самата Пушкин. Є малки хора, кожата има свой път, свой знак по цялата земя. Перераховани праведници от старо време тормозят много религийни, но нищо от тях не приема мъдростта като основен принцип на живота; без да питаш Бог сърцето на розовото, Як пита Соломон в Гаваон (Разд .: 3 Царе. 9 ). След като се отрече от мъдростта от Бога, Соломон, служейки през целия си живот, и оста на своята, тогава, сякаш никога не се е променил! Като е служил, ако съди хората, ако е сгънал Pisnya Pisen, ако е написал свои писма, целият корпус от книгите на Соломон може да се нарече книги на мъдростта. За него не е изненадващо, че самият Соломон има философски проблем, проблем за чувството за живот като цяло.

И като казах в сърцето си: "Имам по -малко дух, същият дял, като нещо лошо: защо трябва да стана мъдър?" Казах в сърцето на мому, ш и це-суета; мъдрите Не се лишавайте от памет, подобно на злото; в дните на предстоящото обаждане всичко ще бъде забравено, i! мъдростта в света е така, както и неразумна.

Еккл. 2, 15-16.

Или иначе можете да кажете йнакш. Последователите на Соломон в Свещената история, праведниците на Стария завет, бяха облекчени от болезнени размисли. Вонята знаеше, че има нужда от живот. Смрадливите обичаха живота. О, тя не усети картината, смъртта не притесняваше: вонята умираше прекрасно спокойно и дори малко от нея се придържаше към тях, сякаш щяха да умрат с тях и ако щяха да получат хванат в тях. Вонята миришеше, ако децата им бяха щастливи, не им хрумваше да спрат: след като детето се роди, дори ако всички умряха. Смръдник хулиган здрав vreshti-resht! Соломон е такъв рефлексивен интелектуалец в своя произход. Малко не Чехов ...

Краката на Соломон всъщност не приличат на новия. Вонята живееше с любов и любов до живота, сякаш беше напълно влащовувал, а вонята не кипеше над философите. Философски sprynattya светлина vzagal не властва древен Израил. Книгите от Стария завет не са философски, а исторически и пророчески книги. Еклисиаст е името на порочния. Спечелете ниби и е честно да установите иншия култура. Това предизвика библейска критика и обобщи неговата идентичност до Соломон. Еклисиаст, Когелет и при нашето преразглеждане към Соломон, има един людин, който може би нямаше голяма религиозност. Писни Писен няма предположение като Създател и Соломоновите Притчи, с леко редактиране, биха могли да станат атеисти. Бог е там, за да се отгатне, Ale Win не е в центъра, а Win не е всичко, а именно. Соломон в целия смисъл на последния ден, този вид печели и единственият, който не можеш да бъдеш. Ние не vipadkovo проведе паралел между него и руския интелектуалец от края на 19 век. През този век имаме св. Филарет Московски, св. Филарет Московски, св. Оптински старейшини, Теофан Затворник, И. Врещи-Рещ, Гогол и Достоевски, които не лесно, не гладко, но водят своите четения по начин на православното християнство. Въпреки това, Лъв Толстой бов, и още по -важно е да се яде, чийто граф в православието не е проучен, за което той не е влюбен в него. Очевидно за Кохелет може да се каже, че Бог го използва - преди да говори, Бог и Лев Миколайович використовував. Познавам много хора, които четат Толстой посред ден, така че бяха напълно достъпни и чрез тях мислеха за духовните проблеми на бъдещето. Първо, той е служил като пратка, в кинцевска торба хората са идвали в православието. Навпаки, не познавам жоден православен народ, който да чете Толстой и църквата в толстоизма. Познавайки би це Лев Миколайович! ..

Tsei svit-svit nevlastovanny, bentezhny intelektual svidomostі-vín ефективен е, и то не само в столицата на присъствие, със сигурност е, че древните. Не печелете, като не заставате на страната на израелската земя: ние правим блясък тук за такъв лудин. I според Божиите обещания чрез нов vinikê редица свещени книги, книги, които станаха канонични.

Като казах в сърцето си: Це за човешки блус, така че Бог випробовува тези, и шоб банити им, уау смърди като ти звири; повече дял за човешкия блус и дял от същества-същият дял за тях: сякаш умирам, значи умирам сам, и за всички, едно движение и заглушаване на храна за същества за хората, това е всичко!

Еккл. 3, 18-19.

- Защо, в какъв вид религиозна презентация книгата на Еклезиаст стана такава?

Вона стана такава, че възможно най -скоро да достави енергия. Църковна храна, а посланието е евангелско. Нито Мойсей, нито Давид не трябва да се хранят, достатъчно е, че вонята може да бъде премахната от Бог без предразсъдъци. Пророк Иля също: Да, живият Господ, Бог на Израел, как стоя пред мен(1 Царе. 17, 1). Яки в новата храна? А Соломон ... Вин не е атеист, злобно, вин е истински човек, ел вин, който е ходил до самия край на бездната, в която Бог вече е тъп. В моменти на деяки Бог има ново познание. Але Бог се нуждае от такъв човек, за да доставя храна. Соломон е безмилостен и няма да се опитвам да говоря сам със себе си с виши думи: „Бог победи ... Цялата Божия воля ...“. Преди речта виното не е самодостатъчно. Страдащият от Багато Йов може да е предизвикателство и не можете да се изразите с думи. Аз, пророк Авакум, не се примамва с тях, той трябва да отиде да се повози, за да може Бог да види иска му. В Соломон, според ума на Йова и Авакум, няма претенции към Бог. Те имат много претенции bully-bo, може би, но вонята още по-глибоко възприема Бог. Соломон, отчасти с тях, е човешко същество в певчески смисъл на Свицки и претенции на його-ни към Бога и към живота, в тъп смисъл. Всичко, което животът би могъл да даде на новия: снизходително богатство, власт, слава, драскотина, защо сега сетивата да не се провалят. Книгата на Еклисиаст, Соломон, не е за смислен живот, а за нейните нисетници. Погледът на автора е честен, vilny, било то самозаблуден, виновен за това, че е разбил tsiu nisenitnitsyu без украса. Кой има Откровението на Книгата на Еклисиаст? Това е парадокс: този, който я е загубил без Бог. И да, можете ясно да пачите, живот без Бог. Доколкото текстът е толкова драматичен, драмата на човешката душа, която е поела сетивата, е в присъствието на присъствието.

Бях впечатлен от фразата от вашата книга: „Можете да познаете евангелския оазис само в пустинята на Еклисиаст“. Въпреки това, спечелен и подив wiklikê също. Възможно ли е да се стигне до Бог само чрез лагера на Еклисиаст, чрез преживяването на безчувствие, изпразване? Хиба на немските благородници?

Zdivuvannya vinikak не само с вас. Един журналист вече беше шокиран от моите трудности: движейки се, не познавах нито една пустиня на Еклисиаст, нито Сергей Радонезки, нито Серафим Саровски, нито Иванов Кронщад - заради водата се вдигна. Але ци думи, каквито съм на дъното на всички, са засенчени, не се изчервяват от уважението по недвусмислено хронологични последствия: част от преживяването на изпразнен, празен, сляп, тъмен евангелизъм. Същото е в такава поза и се вижда, но не за всеки. Светците, прераховани тук, оцелели Еклисиаст изпразни оста в известен смисъл: вонята много видя същността, марнетата на цялата светлина и те я видяха. Вонята не е малка, кръвта е тиха, както се дава. Който целият Псалтир не стане Серафим, нито Сергим, бих искал да познавам целия Псалтир. Необходимостта да изпитате от средата: колко празни светлини без Бог. За да може да в Бог багати(Пор .: Lk. 12, 21).

Книгата на Еклесиас е още по-актуална, още по-актуална за нашия час. Vaughn viznachaê lyudin, shho се грижи за съдбата в пратеника на живота, в преследването на доволни хора, за успех, за празни rozvagami. Днес познавам хора, които са дошли сами до християнството чрез книгата на Пророка. След като я прочетох нейния cholovіk, за да изгоря обожествената светлина и да ръководя Божия шукати и да опозная йога-в Евангелия. Дори Skoda, zychayno, така че хората (включително, за съжаление, виручи) четат по малко или vvazhayut за по -ярко четене е по -лесно. Но книгата на Ekleziast ще остане сама с най -търсените, прочетете я, може би, но не и умна до края.

Бо хора, които са любезни пред лицето на Його, Уин дава мъдрост, знания и радост; и гришников Спечелете робота да, вземете масите, нека [изпратите] да покажете доброто пред лицето на Бог. Аз це-марнота, че хващам витру!

Еккл. 2, 26.

- Какво е необходимо, какво ще кажете за разузнаването?

Ключът към книгата на Еклисиаст от нашия род е словото itron... Това не се случва никъде другаде в Библията и означава „излишък“ или „пристигане“. Сух излишък, как ми иноди vislovlyuêmosya. Обърнете се към храната: "А какво ще кажете за нас?" Ecclesiast е необходимо да се вземе предвид храната и всичко се вижда: богатство, бедност, жена, вино, творческа работа, Влад ... и да донесе благочестие. И нищо не остава в сухия излишък: всички "suti suêt" и отпадналостта на духа.

Че и какъв човек е човек за целия си труд и поради неволите на сърцето си, какво ще кажете за сина на працюе спечелен?

За всички дни на його-мъки, но работата е неспокойна; Не знам мир в сърцето си през нощта. І це-суєта!

Няма малко малки хора над тези, които искат да пият и да успокоят душите си от бащите си. Отърсвам се от ръцете на Бог.

Еккл. 2, 22-24.

Не искам да пропусна нищо? Адже Соломон остава в храма! Още в първия ден в Храма беше разкрито чудо и Соломон, който се моли за своя народ, молейки се за ново в продължение на един век пред града (Div .: 1 Kings 8), е злополучен, че е забравил. Храмът остана неподвижен в този исторически момент, като никога не го беше разрушил!

Храм стоящ. Але не виждам нищо не се променя. Често се среща и в живота. Ако четем молитвата на Соломон при освещаването на Храма, mi bachimo, спечелете повторно изпълнение, божествено присъствие. Първата ос не е претоварена. За храма Соломон-Еклисиаст не zgaduvati веднъж! (Це, преди речта и звука на библейските критици са обобщени в авторството на цар Соломон. Но в певчески смисъл това не е уважително.) Апостол Павел не се интересуваше. провъзгласяване на тези, които не са много добри(Пор .: 1 Кор. 9, 27). Такива трагедии се виждат с хора, посещават се със свещеници, а също и разбиране: вигоряня. Аз бачив вигорилих свещеници, в средата им ще има много талановити, разумни и дори не намалени от моралните качества на хората. И всички воняци ще бъдат още по -ревниви към часа си. И тогава дойде вътрешната броеница, светлината изчезна в живота ... И от Еклисиаста същите тези неща изчезнаха. Спечелете, след като останете в Храма, ейл не знаете всички предимства - Etron.

- Але, свещеник Вигорили, швидше за всичко, самият той е виновен, а Еклисиаст, това се е превърнало в обувка, т.е.

Можеш. Якби от Соломон беше решен да има такова подравняване, както в деня на освещаването на Храма, - дойдоха ли да ни видят в Русалим? И вонята се появи. И така, историята на Еклисиаст е историята на падането. Або запустение. Buv povny и става празен. І в усому, scho от слънцето(Еккл. 1, 3 и dalі), немски итрон. За това това е истината за нас, тоест син на син.

Ale krím на думата "итрон" е Още една ключова дума е необходима за разсъжденията на книгата на Ekleziast: тов... На видимината на първата дума тя е разширена в староеврейския език и в Светото Писмо, коригираща се от първите глави на книгата на Бутя. Wono означава „добър“ или „добър“. Изпълнете тези, добре. Всичко, както вече казах, вкусило Соломон - и богатство, и слава, жени, вино, пратся и благочестие за добро, другарю. Когато прочетете текста на Ekleziast, аз разработих бахимо, докато ще се качвам на върха, за да познавам Etron на bazhan, не мисля, че е възможно да умра. Аз, не bazhayuchi слизам докрай надолу, thudi, de grіkh и огъвам, ziskovzuê в като подло zalnoludske Щастие, в целия другар. Философът не може да мисли за това, и се бие до върха, и ето, има гняв в другарката извън града, никога не се знае. За тези, които са гладни за голямо добро и добро за храна, започва лагерът на душата на философа Когелет.

Оста е неподвижна, че съм ерген, като добър и този гарн: Аз съм добър и добър в работата си, да работя като мечта през всички дни на живота си, както Бог му даде; към същия дял.

Еккл. 5, 17.

- Защо драмата отхвърли християнските аскети-аскети в книгата на Еклисиаста?

Вон служи на собствения си род на истината на този, който беше лишен от вонята. Aje Ecclesiast е книга за усещането за живот в нея, като цяло, положителни развития. Уважение, авторът на дискусията за сънародниците, неразположенията, пакостите, вината и т.н. Човекът се възприема като нормален, хората са по -позитивни, тези, които са приети от хората. Schastya-tse te същия tov, в който няма итрон. И в Евангелия разбирането за щастието е тъпо, в новото разбирането е блаженство. Блаженство - це итрон, вища прибаня. Спомнете си богатия младеж, кои ще убием за Христос от Христос? (Раздел .: Мат. 19, 16-22; Мк. 10, 17-22; ДОБРЕ. 18, 18-23). Youmu беше подкрепен от онези, които не са средно благополучие и благочестие (vikonuvati zapovіdі). Цената на новия було не беше задоволена. Оста Але ще бъде изхвърлена за вашето благополучие, за богатство, за щастие, за блаженство, Скарби в небето(Пор .: Мат. 19, 31) без миг.

Свидомите християнски аскети хвърляха светлина в ежедневните си прояви, представяха се в невинните, които бяха щастливи, самият Бог беше удовлетворен, а идеята не се виждаше за грях. Tse vidmova vid tov, vid good -bo in ts_y good, not great благословение -itron.

Всички те раздадоха своите книги на църковната антиномия, което ги прави най -важните в часа, когато камъкът е хвърлен, и часът, когато камъкът е взет (Еклисиаст 3, 5). Каква морална и духовна змия?

- Всичко за един час и това е година от собствената му кожа точно пред небето(Еккл. 3, 1) - це за глибинския смисъл на нашия живот. Людин често не знае колко е часът наведнъж, защото е важно всички части да са за една. Но животът все пак е диалектичен, законите на диалектиката всъщност не се виждат. Аз, Людин, християнин, който живее в Света Душа, е виновен особено чувствително да видя какво наведнъж на час. Yogo vchinki може да се противопостави: win може да карати или да прости, бие или likuvati. Видоми випадок от живота на св. Лука Кримски (Войно-Ясенецки): след като убиха комсомолците, те поставиха Драбин до стената на църквата, така че той отиде до хълма на дах и зняти. Светецът в gn_v_ страхливците слизат надолу, вонята пада, разбива се, разбива се. Спечелете и се хвърлете към likarna и likuvav: за всеки час. Або адмирал Ушаков, за това какво много на цих пир да се нахрани, на кого е прославянето на лицето на светците, кой, васно, кой е святост: кой е харматизиран да унищожи турския ескадр, турците да се удавят, който ръководи техните курви на турците, който води техните моряци. Божествена София, Мъдростта се проявява в хората, тъй като това е знанието, че един час наведнъж.

Книгата на Еклисиаст носи дори напрегнат морален заряд. Авторът е дори морален людин, инахе казучи, праведен човек. Мъдрият живот за nyogo-tse е праведен живот. Еле е там и тогава, твърдо за онези, които не могат да усетят правдата ... Как мога да отида?

Цялата трагедия на Еклезиаст! Неморално е да живееш без живот; неморално е да плачеш за благочестие, но когато става въпрос за живот, е неморално за безгрешното благочестие без Бог. Тук можете да получите нашите комуни, хора с висок морал в средата на насилника, побойника, които дадоха живот на живота ... Але тези, на които поне след като ме намерих, не бих могъл да живея в такъв комунизъм. Вонята викаше към хората на працювати, да живеят честно, да живеят според законите на комунистическия морал, вонята не би могла да усети никакъв дискомфорт ... само да не са влезли в себе си, сякаш не са не се разболявам преди руската мания за себе си. Миризмите ще отидат при Пророка и през цялото време всичко е наред, но било то час или поколение, запознат съм с Еклисиаста.

Бог не увлича хората, както те увличат Його. Хората нямат Бог, нямат много празни неща, но Бог не ги е загубил, те живеят морално, не могат, не искат да слизат на дъното. По принцип при всички силни хора, подобни на престъпниците, престъпниците създават свой собствен морал, те трябва да бъдат наречени „живеещи чрез разбиране“.

Когато се обърна, връщам се към слънцето, не съм бърз, не съм смел, няма да бъда претоварен, не съм мъдър, нямам богатства, нямам вкус от него, но поради часа на деня има воня.

Бо людин не знае часа. Ребрата от яко се улавят в пагубна мрежа, и птици, удавени в трън, така че вземете човешкото синьо за един час, нахално, ако нагло пада върху тях.

Еккл. 9, 11-12

Соломон се превърна в мъдрец, философ или дори не пророк ... Но все пак, вие вважате, какво в тази книга е свидетелство за Месията на Мейбут?

At nii е текст, който е допуснат до месианската интерпретация - в 4 -ти раздел, от 13 -ти стих, за Юнак, който е роден в царството на собствения си народ: защо не броят на тези хора, сякаш са пред него, тази атака не го влюби. Аз це-марнота, че хващам витру!

- Как е всичко месианско?

Много е да се върви от Цим Юнаки, от Христос до масата на брутализацията на хората преди християнството. Стъпките няма да се радват - отстъпничеството, студът, падането. За някои народи вярата в Христос сега е само зачатък, излишък от традиция. Коледа, обичана от зимата, е свещена, не е обвързана с Христос. Епоха, в моя живот го наричам постхристиянски ... Текстът на Еклисиаст показва, че самото християнство не е виновно, но че историческият път минава през същите залози: след падането има упадък, след като пожарът е студ. Ако не искам портите на ада да победят Църквата в безкрайната торба (стр .: Мат. 16, 18) и от номинации, елате за вашето име. Любезни всички, които се страхуват заради Господа, православната империя с чудотворни църкви е добра. Всички по оста на идващите врагове, или спаха с бунтове, църкви и запустение и зруйновани. Vikhid от ts'go kola-only Ден осми, ако завърши с проявлението на Господа в слава за нас, да живеем днес, vikhid-tse святост, tse тези Царство Бог, тъй като това не е chekamo, както maybutny, а ma ' mo наведнъж. Ако в Литургията сме vigoloshuєmo "Благословено царство ..." - ние благославяме това Царство, както тук веднага, в което сме известни. Има много порочни залози, включително залозите от християнската история, за които Соломон не е мръсен. Самият Господ е престолът в кинцевската чанта. Господи, Який е скриз и в усом. Един старинен патерикон повдига въпрос относно факта, че не е могъл да присъства на Великденска служба: последният път, когато съобщението дойде в кухнята, и за някакво важно облекчение бях „възкръснал“ заради Христа. Алексей Бог, след като го успокои с ябълки от Едемската градина и след като беше приет от тях, се обърна от службата към раните на братята.

Размовляла Марина Бирюкова

Списание „Православия и сучасност“ № 20 (36), 2011 г.

книга на Пророка

За добър ден се покайте с добро, но за зъл ден, моля.

Голямата мъдрост има много скръб; Ще увелича знанията си, ще увелича скръбта си.

Всички речи - в работата на мъж, кажете да не се отдавате на всичко.

Претеглете работата на хората - за компанията, а душата не е достатъчна.

Във всеки един час и собствената му кожа точно под небето: часът на хората, часът на умиране, часът на седене и часът на виривати, часът на шофиране; Час Ruinuvati и час Buuvati; часът на плаката, часът на реготацията, часът на четене и часът на танците, часът на изхвърляне на камъка и часът на събиране на камъка; час за събиране и час за отърване от него; час шукати и час разклащане; час на бране и час на наемане, час на рисуване и час на шиене, час на преместване и час на разговор; часът на кохати и часът на омразата; часът на деня и часът на света.

Кривата не може да бъде права и това, което е тъпо, не може да се спазва.

Кой е мъдрият човек, какъв е смисълът на речите?

Кой е там, за да помогне на живите, тази надежда е по -красива от живите, под лявата страна на мъртвите.

По -красиви слухови документи на умните и дори слух за лудите.

По -красиво е да не даваш обит, да не даваш обит и да не се изповядваш. Чи не позволяват на устата ви да влезе в грих ... Безличните сливи имат много същност.

Мъдростта е красива от доброто на цялото.

Не бъдете в духа си, който е готов да гнезди, за да можете да гнездите в сърцата на глупаците.

Чи не е бързо голям, не е добре изглеждащ - перемога, не е мъдър - хляб, или не е умен човек - богатство, или не е умен - тънкост, макар и час и падение за всички.

Няма никой, който да е нисък, като парчетата на собственото му радио, но това е неговият дял.

Няма праведници на земята, които да ограбят доброто и да не грешат на всяка дума, като говорене, аз уважавам звяра. защото сърцето ви познава много vipadkiv, ако вие самите сте се съобразявали с тях.

Мъдростта да носиш синьото на своето и да бъдеш тих, който знае как да обича, как да обича живота и кой знае как от ранна рана да намери радост.

Поколения идват и идват, но земята завинаги си заслужава. Отидете на слънцето, отидете на слънцето и заспивайте до своя собствен ден, вървете доста добре. Всички реки се вливат в морето, но морето няма да е такова: преди момента звукът на реката тече, вонята се обръща и целият списък е нов. Така че bulo, тези bude, и се поколебаха, ако се поколебаха, и няма нищо ново от слънцето. Няма следи за Перше, дай ми за онези, които ще бъдат, няма да бъдат между тях, които ще бъдат защото.

Сърцето на мъдрите знае часа и десния момент. за кожната реч часът и правото на лихите хора са по -многобройни от тези, които не знаят какво ще се случи; и как це ще бъде - кой ви казва?

Думите на мъдреците, чувствайте ги в мир, се отдръпват от вика на Володар, за да помогнат на глухите.

Думи мудрих - як голки и яко чукани цвяхи.

Suêta suêt, казвайки Propovidnik, marnota marnot - всичко е suta!

Делът за човешкия блус и делът на звяра е един и същ дял за тях: докато умирам, умирам сам по себе си и за всички той е един за тях и е тъп над храната на съществото за хората, така че всичко е въпрос! Всичко е на едно място: всичко е станало от барут и всичко е станало на прах. Кой знае, защо духът на човешкия блус се качва на хълма, а духът на създанията слиза в земята?

3 книги с 1000 съвета от приет лекар. Как да помогнете на близките си в екстремни ситуации автора Ковалов Виктор Костянтинович

За това, което една книга не е за вас, приятели, как се почувстваха малко горещи авторът и посетителят? Делът на книгата за хирургията от онези, които насаждат битки без абияки. Ако съм го прочел, ще имам въпрос. "

3 книги на героите на Казков автора Голдовски Борис Павлович

Книга. В viglyad това е напълно zvychayna, posharpana, без заглавието arkush, името на автора, назовете го и го разклатете. Една от най -готините казашки теми, така че от всяка страна, ако сте грамотни, четете всичко, което искате; De zberіgaєtsya меч-кладенец, pid yakim

3 книги Тук в Рим. Щастливи разходки из древното място автора Сонкин Виктор Валентинович

За тази книга На древната бреза на Нила, биля на древен Фив, стоят две статуи. Вонята на образа на фараона Аменхотеп III, макар и в древността, един от тях беше куршум видома як „Ухото на Мемнон“ - в чест на етиопския воин -напивбог, който в своя собствен жрец помага

Z книги Як четете MOV на някой друг? автор Хрипко Антон

За книга от всички очевидни две взаимно изключващи се неща: Първо: добра новина за благородството. По принцип всеки.По -добре европейски, особено английски.Втора: чуждата мова вивчите е нещастна. Tobto deyaki, zychayno, yogo know, ale tse vinyatki (в Русия такива 1,3% от населението -

Z книги Всички шедьоври на леката литература в кратък виклад. Сюжети и характер. Чуждестранна литература от XIX век автор Новиков V I

Книгата на джунглата (The Jungle book) Zbirka opovidan (1895) Книгата се съхранява в две части. Deyakі z информират за Маугли, за живота му в джунглата сред диви зверове. В порока на двора, синоними на малък дървосекач отиват в джунглата. Кулгавий тигър Шер-Хан и аз

3 книги Енциклопедичен речник (C) автор Brockhaus F.A.

Википедия

3 книги от Велика Радианска енциклопедия (KN) на автора Википедия

3 книги Голям речник на цитати и крилати виразив автора

Книгата на Пророка или на Пророка 529 Suêta suêt, - всичко е suta! // Suêta suêtstviy, vsіlyaka suêta. Еккл. 1: 2 Звидси: "Suêta suêt и vsіlyaka suêta." 530 Поколението идва, идва първото поколение и земята вечно стои. Еккл. 1: 4 531 Обръщам се. // Обратно към нормалното

3 книги Копирайтинг: за обаждане от Мережа. Трима войници генерали автор Панда Петро

Ами книгата? Як би мъжете искаха да прочетат книга от zapavnennya за онези, които, като я прочетоха, и всички наведнъж ще станете шедьоври на творчеството на таралеж. Така че, като цяло, наистина е възможно да се движите в обовязьково, но само с малки пазачи: виновни за разузнаването, както и самата ВАША книга. Така,

З книги Пидручник на виртуалния пилот автора Саломахин Сергий Юриович

Книга 1 ПИЛОТАЖ Станете приятел в редакцията на автора според тази, представена от оригиналното оформление Дизайн на хастара от Я. Я. Формат 60x84 1/16, .Състояние печат л. 9.30. Тираж 100 прибл. Замовление No 1477. Издателство на Мордовския университет Друкарня

3 книги Външен контрол автор Паркс Лий

За tsya book Zavdannya books - дайте ви пълен контрол над мотора. Вследствие на старши инструктор на Калифорнийското училище за супербайк Коби панаир, „увеличаване на контрола“ - означава обувка за велосипеди в една трудна мисия за един час. Мета на такъв контрол е за вас самите -

3 книги на Думка и древни времена и значение на джерел автора Душенко Костянтин Василович

Книгата на Пророка, за Пророка, за Пророка, това ще бъде и ще се страхува, ако ще се страхувате и няма да има нова от слънцето. Buvaê вземете, защо да кажете за ново: "Чудно, цената"; але це було все още е във виках, които са пред нас. Няма следи за Перше, а също и за следващата стъпка, добре, не

Три книги с красиви мисли и стари времена в един том автора Душенко Костянтин Василович

Книгата на Пророка, или Пророка, дали е bulo, ужасна е и неудобна, ако е ужасна и няма нова под слънцето. ale tse bulo все още е във vikah, така че boule е пред нас.

Книгите на З. Модицин. Патологична енциклопедия автор Жуков Микита

0,0. Qia book qia book - колекция от страхотни материали за проекта

3 книги HTML 5, CSS 3 и Web 2.0. Разработване на съвременни уеб сайтове автора Дронов Владимир