Kam kalpot templī. Kas ir galva? Pareizticīgās baznīcas arhibīskapija. Krievijas Pareizticīgās baznīcas Valsts arhīvs
Baznīcas hierarhija ir trīs priesterības pakāpes pirmajā kārtā un garīdznieku administratīvās hierarhijas pakāpe.
garīdzniecība
Baznīcas kalpi, tāpat kā priesterības sakramentos, saņems īpašu Svētā Gara žēlastības dāvanu sakramentu un dievkalpojumu radīšanai, kristīgās ticības ļaudīm un kristīgās ticības tiesību pārvaldīšanai. Baznīca. Pastāv trīs priesterības līmeņi: diakons, priesteris un bīskaps. Turklāt visi garīdznieki uzturas uz "bila" - draugiem, vai arī deva mājvietu mīlestības trūkumam pret priesteriem un "chorne" - priesteriem, kuri paņēma klostera tonūru.
Bīskapu Bīskapu katedrāle (t.i., E. Kilka bīskapi uzreiz) Priesterības mistērijā apgādā ar īpašas episkopālas chirotonijas, t.i., ordinācijas, muižniecību.
Bīskaps pašreizējā krievu tradīcijā var kļūt tikai par mūku.
Bīskapam ir tiesības apmeklēt visus sakramentus un dievkalpojumus.
Kā likums, bīskapam vajadzētu stāvēt uz diecēzes, baznīcas rajona, un reģistrēt visas parafiziskās un klostera kopienas, bet ieiet šīs diecēzes priekšā vai pat apmeklēt Baznīcu un jo īpaši baznīcas un eparhijas.
bīskapu titulu
bīskaps
arhibīskaps- vecākais, visvairāk pelnījis
bīskaps.
lielpilsēta - Galvaspilsētas, apgabala un provinču bīskaps
par nopelniem bagātāko bīskapu.
vikariy (latu... namisnik) - bīskaps-bīskapa palīgs vai yogo namisnik.
Patriarhs- galvenais bīskaps Pomišas pareizticīgo baznīcā.
Priesteris ir apgādāts ar bīskapu Priesterības noslēpumā ar priesteru priesteru cildenumu, tas ir, Ordināciju.
Priesteris var apmeklēt visus dievkalpojumus un sakramentus;
Priesteris kā diakons, kā likums, kalpo dziedošā baznīcā, kas viņam piedēvēts.
Priesteri kā parafilijas kopienas priesteri sauc par abatu.
zvanot ієreїv
no baltajiem garīdzniekiem
iyrey
arhipriesteris- pirmais no priestera
protopresbyter- īpašs tituls, kas piešķirts pilsētai vecākajiem un cienījamākajiem priesteriem, aicinot katedrāļu rektorus.
no melnajiem garīdzniekiem
ієromonah
arhimandrīts (valrieksts... koshari vadītājs) - ilgu laiku slaveno klosteru prāvests, saskaņā ar pašreizējām tradīcijām - visnoderīgākais no mūkiem, arhipriesteru un arhipriesteru izsludināja jaunajai garīdzniecībai.
igumen (valrieksts... providny)
dāņu stundā klostera abats. Līdz 2011. gadam roks - godāts Ieromonahs.
abata titulu abats. pilsētā
abata pakāpe līdz 2011. gadam, un nekļūt par klosteru abatiem, lai tiktu saukti.
Dijakonā es sludināšu bīskapu priesterības noslēpumā ar diakona chirotonia muižniecību, t.i., iesvētīšu.
Diakons var būt bez otrā brāļa priestera vai arhipriestera amatā, bet to nevar izdarīt neatkarīgi.
Noslēpumus un dievkalpojumus var sniegt bez diakona.
Rozdils: BAZNĪCAS PROTOKOLS 2-Ekumēniskās pareizticīgās Baznīcas AUGSTĀKĀS I HIERARHIJAS puse Garīgā ticība ir patiesi apstiprināta Svētajā pareizticīgo baznīcā pareizticīgajiem kristiešiem, kas baro visu pareizticīgo baznīcu. Evangelins rozpovidaks, kā Viņa augšāmcelšanās četrdesmitajā dienā, Kungs Jēzus Kristus godībā uzkāpa debesīs, pavēlēdams saviem zinātniekiem: “Ejiet un skatieties visas tautas, kristiešus Tēva Svētajā, tos, kurus es tev ir pavēlējuši ”(Mateja 28, 19-20). Pēc Pestītāja vārdiem, lielās apustuliskās kalpošanas galvenā meta, līdz pat tik lielai Galilejas ribalkas liesmai, tika pamanīta Glābēja gaismā. Tā kā evaņģēliskais sludināja tautām un ciltīm, kas apdzīvoja Romas impēriju, apustuļi sāka veidot persiešu kristiešu kopienas. Saskaņas princips, tas ir, samierināšanas jēdziens, tas ir, bezspēcīgo samierināšana Kristū, ir kristīgās baznīcas zināšanu pamatā, un pats vārds “baznīca” (grieķu - εκκλησια) ir pārveidots it kā aizdomīgi, populārs. Gada laikā kristiešu skaits ir pieaudzis. Nespēdami pastāvīgi pieņemt īpašu likteni kopienu dzīvē, Kristus zinātnieki sāka tām atņemt jaunu garīgo ierēdņu - presbiteru skaitu. Pāri tiem, piesavinājušies kalpošanu Dievam, apustuļi laupīja īpašu lūgšanu pēc roku žēlastības, piesaucot Svētā Gara žēlastību. Tse diya, kas ir viens no septiņiem kristīgās baznīcas noslēpumiem, es saukšu par chirotonia. Praktiski jau no pašas kristīgās baznīcas auss tajās ir garīdznieku hierarhija trīs simti gadu garumā, kā arī garīdznieku (palīdzības kalpotāju, kas bija presbiteru priesteri), presbiteru un bīskapu baznīca. Bīskapiem ir uzticēta cilvēku ordinācija baznīcā, dievkalpojumā un Baznīcas pārvaldībā. "Svēto apustuļu noteikumi" - viena no atrastajām baznīcas kanonu grāmatām - lai norādītu, ka arhipriesteris chirotonia, t. 5. gadsimtā bīskapi aplaupīja klosteru kopienas pārstāvjus, jo mūsu vidū mēs centāmies izvairīties no pareizticīgo reliģijas tīrības. Bīskapa biedrs, tāpat kā presbiteris, ocholyovna lūgšanu novēl tikai vienu kristiešu kopienu. Ja kopienu skaits ir pieaudzis, ir izveidojušies bīskapi (ninishni parchies) - baznīcu apgabali, kas ir zināmi viena bīskapa garīgajā pakļautībā. Romas impērijas provinču kristiešu kopienas, lielo vietu bīskapu vadītāji - metropolīts, tika ordinēti, viņi bija pazīstami ar savu autoritāti un pārākumu. Ocholyuvali їkh Perši bīskapi kļuva par іmenuvatisya metropolītiem. Garīdznieki un jaunais episkopāts, ko ordinējis kanoniskais bīskaps, cels nelielu Baznīcu. Veco vēsturisko un politisko iemeslu dēļ mazās baznīcas tika apvienotas lielākā apliecinājumā - šādi tika svinētas kopīgās pareizticīgās baznīcas. 5. gadsimta vidū baznīcas dokumentos pirmo reizi tika lietots vārds "Patriarhs" (grieķu valodā Πατριαρχης — tēva ģimene), kā nozīmīgāko baznīcas reģionu vadošo bīskapu arhibīskapijas tituls. Patriarhātu kanoniskās teritorijas tika administratīvi pārņemtas uz "ditsezii", kas veidojās no vairākiem metropoles rajoniem, un no trakajiem bīskapiem izveidojās savās strāvās. Ceruvali kopā ar viņiem, bīskapi bija metropolītu kārtībā, bet metropolīti - patriarhu kārtībā. Tā ir domāšanas prakse Lielo baznīcu un Gada baznīcā. Apustuliskā imperatora Konstantīna Lielā laikā jāsāk Konstantinopoles kā citas Romas - Romas impērijas jaunās ēnainās galvaspilsētas un baznīcas administratīvā centra - pakļaušana. VI gadsimtā (sv. Patriarha raktuvēs, 536-552) Konstantinopoles personas iegūs ekumenisko patriarhu titulu. Trulas katedrāles 36. valdījums, kas tika ieviests 691.–692. gados, noteica pirmo piecu patriarhu "goda ordeni": romiešu, Konstantinopoles, Oleksandra, Antiokija, Rusalimiešu. Pārējo Pomus pareizticīgo baznīcu primāti tika pievienoti sarakstam. Visa baznīcas likumdošana un likuma vara pareizticīgajā baznīcā є Ekumēniskā padome ir Zboru bīskapi, kas pārstāv Lielās Baznīcas centienus. Cikh padomēs brāļi un māsas var dalīties presbiterijas un diyakoni likteņos ekspertu statusā (un ja smirdoņa pārstāv visus bīskapus, tad ar spēcīgu balsi). Baznīcas vēsturē ir septiņas ekumeniskās padomes, kuru bulvāros tiek fiksēti pareizticīgās baznīcas pamatnoteikumi, kā arī kanoniskās un disciplinārās normas. Laikā, kad notika ekumēniskās padomes viena baznīcas reģiona dogmatisko un kanonisko problēmu izskatīšanai, koncili notika Pomous baznīcas bīskapā - Pomisni Sobori. Dānijas stundā Universe Baznīca administratīvajā un teritoriālajā komunikācijā dosies uz Autokefālo un Autonomo vietējo baznīcu. Autokefālā baznīca ir neatkarīga no varas, un paši bīskapi aplaupa un piegādā savu Pershoyurarch. Autokefālā baznīca, aizbildņu un liturģiskās baznīcas ir apvienotas ar pasaules svarīgākajām Baznīcām, man ir tiesības iesvētīt pasauli, kanonizēt svētos un nolikt dievkalpojumus pēc dienas beigām. Visi patriarhāti ir lielas autokefālās baznīcas, šo autokefālo baznīcu primāti, metropolīti vai arhibīskapi. Autonomā Baznīca ir apveltīta ar mazākām tiesībām, mājvieta katoļu baznīcas administratīvajās un tiesu lietās, kas šim baznīcas reģionam piešķīra autonomiju. Patriarhālā baznīca ir apstiprinājusi Autonomās baznīcas pirmā bīskapa statūtus, un arī mums ir svēta pasaule. Caur Baznīcu darbojas arī autonomās baznīcas starpbaznīcu kontakti. Pomous pareizticīgo baznīcas Ādas pozīcija balstās uz diptihs - stenogramma, kurā Baznīcu Personas tiek aicinātas par savu kanceles nozīmi. Katedras rangs ir guļus, galvas rangs, pompozās baznīcas autokefālijas stundā, tajā pašā laikā tas tiks mainīts no tiem, lai Kristus apustuļi atvērs durvis bez vidus. Krievijā patriarhāts tika nodibināts 1589. gadā caram Fjodoram Ivanovičam. Pirmā Maskavas patriarha Svētā Iova iepazīstināšana piedalījās ekumeniskā patriarha Arēmijas II piedalīšanā, kurš bija devies uz Krieviju pēc žēlastības. 1590. gada katedrāle tika nosūtīta uz Konstantinopoli Konstantinopoles, Antiohijskas un Rusalimskas baznīcu primātu dalībai, apstiprinot ar "Hrisovul" - patriarha Aremijas vēstuli par Maskavā nolikto patriarhu par patriarhu. Krievu primātam tika uzdots rakstīt veco patriarhu patriarha godam. Dānijas stundā Visuma pareizticīgo baznīcā ietilpst deviņi patriarhāti, vairākas autokefālās un trīs autonomās baznīcas (Div. Dodatok 1). Vietējo baznīcu persoirarha stingras kalpošanas gadījumā darba stāžs tiek noteikts saskaņā ar diptihu. Persijas pareizticīgo baznīcu nosaukumus var rakstīt milzīgi un plaši mūsu līdzbiedriem, protests pret piemiņu, bet smaka sakrājās tālā pagātnē un nesa savās baznīcas vēstures pāksts lappusēs. Diptihs ocholyє Konstantinopoles pareizticīgo baznīcas primāts, kam ir tituls: Svētais Konstantinopoles arhibīskaps - Jaunā Roma un ekumeniskais patriarhs. Konstantinopoles patriarhāta jurisdikcijā ir Somijas autonomā pareizticīgo baznīca, piemēram, Karēlijas un visas Somijas arhibīskaps. Seno apustulisko katedrāļu primāti є: Svētais pāvests un Oleksandra un visas Āfrikas patriarhs; Lielās nolaišanās Lielās Antiohijas svētīgais patriarhs; Svētās Jeruzalemes un visas Palestīnas svētās pilsētas patriarhs. Urusalim patriarhātam ir tiesības iekļūt Sinaiskas arhibīskapā kā autonomija, kā arī tā primātam ar Sinaiskas, Faranskas un Raifa arhibīskapa titulu. Atbrīvojieties no Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Peršoinrarha - Maskavas un visas Krievijas patriarha - aizdevuma 16. gadsimta diptihā. Aiz viņa ir visas Gruzijas svētais un svētais katoliks-patriarhs, Mtskhetskas un Tbiliskas arhibīskaps. Gruzijas primāta katoļticu tituls ir jālieto no 5. gadsimta, noņemot pirmo no pretbaznīcu katoļticiem: šādi tika nosauktas Svētās Baznīcas personas, tās bija vēsturiski pazīstamas aiz draudzēm no Vizant. Neatkarīgas baznīcas struktūras Pivdenniy Europe tika izveidotas agrīnajos viduslaikos, tomēr atlikušais kanoniskais statuss ekumeniskās baznīcas atņemšanu XIX-XX gs. Pie diptihiem pieder: Serbijas Pomijas pareizticīgo baznīcas Pershoinrarch - Serbijas svētais patriarhs, Pečas arhibīskaps, Belgradas-Karlovatska metropolīts; Rumunes baznīca – svētīgais patriarhs, Bukarestes arhibīskaps, Muntenes un Dobrudžu metropolīts; Bulgārijas svētais patriarhs. Kipras baznīcas primāta tituli zināja VII-VIII gadsimta baznīcas vēstures tēlu. 7. gadsimta 2. pusē imperatora Justīna II laikā senās Kipras pareizticīgo kopiena tika nosaukta primāta arhibīskapa Ivana vārdā, kurš bija arābu iekarotājs, pameta Polijas salu un pārcēlās uz provinci. (Nova Justiniana). Trula katedrāle ar savu 39. kanonu ir nodrošinājusi visu Autokefālās baznīcas tiesību lielāko daļu un piešķīrusi Pershoyurarham Jaunās Justiniani arhibīskapa titulu. 747. gadā baznīcas pievērsās salām, un atmiņa par pārcelšanos uz Hellespontu tika aizsargāta gan cilvēku vidū, gan baznīcas terminoloģijā: oficiālais Baznīcas Jaunā gada arhibīskapa tituls līdz dienas beigām . Elladskaya baznīca - Edina Pomisna ir pareizticīgo baznīca, kurā atrodas nevis primāts, bet gan IUrarchia Svētā Sinode - mūsu Arhibīskapa padomes analogs. Viņa svētības Atēnu arhibīskaps un visi Helladi atņem Sinodei galvu. Situācija ir līdzīga kā Krievijas pareizticīgajā baznīcā "sinodālajā periodā", tomēr Atēnu arhibīskapam ir tiesības pārstāvēt savu Baznīcu kontaktu zvanīšanā. Baznīcas sinodu pārvaldes sistēma Eladu baznīcā 19. gadsimtā, kopš Bula uzvarēja 1834. gadā Konstantinopoles patriarhāta jurisdikcijā Nicas grieķu karalienes katoļu baznīcas Otona I vadībā. Tajā stundā tas jau bija pirms viprobuvānas dziedošās pasaules Krievijā: karalis kļuva par Baznīcas galvu, un pirms Sinodes noliktavā ienāca amatpersona, lai saņemtu jaunāko informāciju no Krievijas ober-prokurora Svētās Sinodes. 1850. gadā Konstantinopoles patriarhs ieraudzīja Tomosu par autocefālijas dāvanu Holandes baznīcai, kas tikai deva atlikušo apstiprinājumu sinodālajai sistēmai Grieķijā (saskaņā ar 1852. gada 9. dienas likumu), kas lika pamatus dzīvei. Dieva Svētās Sinodes Svētā Sinode tiek pieminēta Anglijas baznīcā, tolaik pirmajās Baznīcās - Primātos (šeit tika izveidota sinodālā sistēma, lai attīstītos varas laikmetā). Sekojiet Tirānijas un visas Albānijas svētītā arhibīskapa, Varšavas un visas Polijas svētītā metropolīta, Čehijas un Slovākijas svētītā metropolīta diptiham. 1993. gada 1. jūnijā Čehoslovākijas Republika tika sadalīta divās neatkarīgās valstīs - Čehijā un Slovākijā, bet šajā teritorijā tika paplašināta Apvienotās Lielās baznīcas kanoniskā kundzība. Pareizticīgā baznīca Amerikā ir izgājusi cauri Krievijas pareizticīgās baznīcas kanoniskajai kārtībai, pareizticīgā baznīca 18. gadsimtā ienesa pareizticību Pivnichno-Amerikas kontinentā. Autokefālija Baznīcas baznīcai tika piešķirta septiņdesmito gadu sākumā. Svētīgais Vašingtonas arhibīskaps, visas Amerikas un Kanādas metropolīts. Diptihu pabeigs Viņa svētlaimīgais Tokijas arhibīskaps, visas Japānas metropolīts. Japānas pareizticīgo baznīca uz autonomijas pamata iekļauties Maskavas patriarhātā. Krievija ir atcerējusies Baznīcu primātus Lielās slavēšanas un Lielās ieejas svētkos Baznīcu primātu piemiņas pasākumā kā Maskavas un visas Krievijas patriarhu, kad Japānas Autonomās Republikas baznīca nav nobažījusies. Lai tas nozīmētu, ka diptiha zīlēšana, pieņemšana Krievijas pareizticīgajā baznīcā, redz to, kas ir redzams pareizticīgo izcelsmes patriarhātos - Konstantinopolē, Rusalimskij, Antiokhiyrskoy. Gruzijas pareizticīgo baznīcas jaunajā Pershoinrarch būs deviņdesmit mēnesis, un Amerikas Baznīcas primāts ir šajā dienā. Izlūkošanai ir vairāki vēsturiski iemesli. Kāds pareizticīgais kristietis ir vainīgs muižniecībā: 1. Jaks Ludins ir vainīgs, ka viņš nokļuva templī pirms ieejas? 2. Kurš ir vainīgs, ka choloviks viņu uzņem, kurš ir atbildīgs baznīcas priekšā? 3. Kā jūs varat to pieņemt pirms tempļa apmeklējuma gada rangā? 4. Kā jūs varat izturēties pret bērniem, kuri jūs vēro tempļa priekšā? 5. Vai pirms ieiešanas templī ir jāuzliek dievkalpojuma bļodas un kā jūs varat novest sevi pie tempļa? 6. Cik maksā stundu, lai nokļūtu dievkalpojumos? 7. Kā var sēdēt dievkalpojumā, ja nav spēka stāvēt? 8. Kas ir svarīgs lokos un lūgšanās? 9. Jaku pareizi tsіluvati іkoni? 10. Kāds simbols ir novietots sveces attēla priekšā? 11. Ko nozīmē sveču izmērs pirms attēla? 12. Kam man jāliek pieprasījuma zīme? 13. Kādas lūgšanas būtu jāveic pirms Pestītāja, Dievmātes un Dzīvības devēja krusta tēliem? 14. Kāpēc Rozp'yattya piekrīt likt sveces pārējiem? 15. Kādus produktus es varu uzklāt pirms dienas? 16. Yaka naivazhlivіsha piemiņa par mirušo? 17. Kā es varu iesniegt piezīmi par piemiņu proskomidijā? Vai proskomidijā ir iespējams pieminēt slimos? 18. Kas tu esi, kā tu vari stāvēt lūgšanu dievkalpojumā vai citā dievkalpojumā, nejūti vārdu, iesniedzot to piemiņai? 19. Kas tev jādara ar savu dienu? 20. Kāds ir brīdis, kad iesaistīties dienesta kalpošanas beigās, kas balstīts uz rangu? 21. Kāda vajadzība muižniecībai par proskuru un svētūdens implantāciju? 22. Kā priecāties par Kunga svēto un Jogo svēto? 23. Jak, tu apspiedīsi piemiņas dievkalpojumu un lūdzēju? 24. Tas, kurš dzēš atzīšanos par agrāko grēku? 25. Cik daudz ir nepieciešams, lai tirgū ņemtu dievgaldu? 26. Tātad arī katedrāle? 27. Cik bieži jūs redzat templi? 28. Ko nozīmē redzēt templi? 29. Kādi dievkalpojumi notiek baznīcā? 30. Tātad arī amats? 31. Kādas lūgšanas tiek uzklausītas pirms un dienas laikā? 32. Kam vajadzīga nāve? 33. Kam ir vajadzīgs garīgais standarts? 34. Jaku bieži vajag pievērst garam? 35. Kāpēc jūs varat lūgt prieku draudzes mācītājiem? 36. Kāpēc ikvienam ir iespējams audzēt savus graudus? 37. Vai jūs vēlētos lasīt lūgšanu, ja jūs ejat uz garu? 38. Kā ir jāvada, ja čušu tiesā priesteri? 39. Kam vajag mīlēt visus cilvēkus? 40. Kā pazīt garu? 41. Vai jums ir jāpārcieš bēdas? 42. Jaku pārvarēt metienu uz spovіdі? 43. Kā jūs zināt, piedodot man grēku Dievs, atzīstot, pamatojoties uz to? 44. Jaks, kad dabūsi haskiju? 45. Kam ir poliagaє pitimija? 46. Kādu grēku sauc par mirstīgo? 47. Kas ir tas, ko jūs nevēlaties, lai jūs traucētu sirdsapziņa? 48. Kāpēc grēku nožēlošana ir tik svarīga? 49. Ko nozīmē būt vainojamam Svētā Gara zaimošanā? 50. Vai jūs būtu vainīgs sakņošanā gada laikā? 51. Kam ir vārpas? 52. Kāda ir tava dvēsele? 53. Kā jūs redzējāt domu no Dieva? 54. Kur kristietis noraidīs svētdarīšanu? 55. Kas ir vairāk, mirkuvati? 56. Vai tas ir jaks, lai atrastu ķiplokus? 57. Kas ir īsts kristietis? 58. Pie kā un pie kā vainīgs pitati? 59. Par kādām nelaimēm ir atļauts? 60. Vai tu būtu vainīgs lūgšanā? 61. Kāda žēlastība, vai draugs bēdās? 62. Vai es īpaši izpirkšu Kungu? 63. Kāda ir kliedzienu atmiņa, kas iepriekš teikts spovid? 64. Kas ir taisnība vai nodots tēls? 65. Vai būtu vainīgs lasīt šo lūgšanu? 66. Kurš vainīgs pie butti? 67. Kam vainīgs redzēt šo stundu? 68. Jaku tilka prokineshsya zranka, jaku lūgšanu lasīt? 69. Kāda ir paša zmushuvati vaina? 70. Vai ir kāds sūdu grauds? 71. Kāda veida šmuce cilvēkam? 72. Jaku kauns par zaudētajiem sapņiem uz spovid? 73. Kādas ir lielākās Dieva dāvanas, ko dāvājis Dievs, kas vēlas? 74. Vai jums ir jārunā par svarīgām domām lūgšanā? 75. Jaks pozbutisya vіd izdilis zvani? 76. Ja Tas Kungs mums nepiedod mūsu grēkus? 77. Vai tu būtu vainīgs pirms gulētiešanas? 78. Kādas ir svētās lūgšanas? 79. Kas ir sirdsmiers? 80. Jaks shukaty par sevi? 81. Pie kādiem cilvēkiem es eju? 82. Jaks palīdzēt nelaiķim? 83. Kam ir polis pirms іkon? 84. Kāds ir krusta tēla spēks? 85. Kas ir vainīgs, ka iedziļināties kaites pirmajā stundā? 86. Chi є zīmes, priekš kam uz mazu laiku pa ceļam iespējams iegūt chi perebuvaemy sajūtu? 87. Jaks vai es varu pidtrimuvati savā garīgajā priekā? 88. Kam ir kavēšanās? 89. Kurš ir robots, ja uzbrucējs redz no bagatokh grіkhіv? 90. Jakam jālūdz Dievs? 91. Kā jūs varat paātrināt lūgšanu atbilstoši savām vajadzībām? 92. Ko jūs varat darīt, lai pārspētu sitienus? 93. Kas ir muižniecība, kam man jālūdz Dievs? 94. Kas vēl skaistāks, kāpēc mēs lūdzām Dievam savas vajadzības? 95. Kas ir sirds spіvchuv no manekena trash? 96. Kas ir skaistāks, lielisks lūgšanas likums, ja jūs negaidāt uzvaru vai ja tas nav lieliski, vai ja jūs gaidāt uzvaru? 97. Grih chi verity to prikmetam: piemēram, diena nav priecīga, tā nav laimīga, roka zasverbіla, kaķis aizgājis, karote nokritusi utt. ? 98. Vai ir iespējams aizstāt reklāmkarogu ar patērētāju? 99. Kā ir ar nepieciešamību Ziemassvētku dienu veltīt Dievam? 100. Vai ir iespējams pratsyuvati Svjatā? 101. Ko tas nozīmē, ja esat tuvu? 102. Ja jums ir jālūdz saviem vārdiem? 103. Ja jūs priecājaties par Jēzus lūgšanas lasīšanu templī? 104. Kā es varu būt kopā ar saviem kaimiņiem? 105. Cik daudz Dievs man palīdzēs redzēt? 106. Kurš noraidīs kodīgumu dvēselēm no viņu bēdām un pilsoņiem? 107. Jaks brīnās klusi, hto melot man? 108. Jak vgamovuvati pats? 109. Ikviens, kam jāizcieš bēdas? 110. Vai pietiek ar attēla pārsūtīšanu? 111. Kāpēc man savās lūgšanās īpaši jālūdz Kungs Dievs? 112. Ko Dievs mūs redz? 113. Kuru es varu mīlēt vairāk: kas ir Dievs, kas ir mani radinieki? 114. Kā tu zini Dieva gribu savā dzīvē? 115. Kāpēc mēs redzam granātu no gaismas? 116. Kas ir Dieva bailes? 117. Kad tu domā par cilvēku, vai tu būsi apmierināts? 118. Vai cilvēki ir pazemīgi? 119. Kā jūs varat, lūdzu, nolasīt lūgšanu garīgās vajadzības? 120. Vai jūs īpaši mīlat Kungu? 121. Vai tu spētu lūgties jebkurā stundā? 122. Kā jūs varat sasniegt garnoy lūgšanu? 123. Jaku, lai varētu dzīvot šņukstēt? 124. Jaks cīnās ar summu un brauc? 125. Kurš ir labākais pret ļaunumu? 126. Kādas ir zināšanas par labāko un svarīgāko? 127. Jaku lūgt skaistāk - vai stāvēt uz ceļiem? 128. Qi, vai jūs varat darīt labu pa labi ar nejauko zasobu? 129. Qi vai māte var būt atkarīga no cilvēkiem, bazhati yogo bachiti? 130. Jaks var pavadīt dienas sūdus? 131. Kā tu uzdrošinies dzert pēc Kristus? 132. Kādas ir lūgšanas pēc Kunga, kāpēc jums jāļauj piecelties uz ceļiem? 133. Jaku treba vitalitāte? 134. Vai jaks ir izturēts pret slimību? 135. Kā var lūgt dienu, lai saslimtu? 136. Ko Dievs var mēģināt izdarīt tādu grēku kā ļaunums, viltība, atlaišana? 137. Kāda veida liecība ir manā ticībā un cerībā uz To Kungu? 138. Ja tu lūdz par tevi? 139. SVĒTĀ SAROVAS SERAFIMA VALDĪBA lajiem Debesu palīdzība tiem, kas ir bijībā: tās pašas lūgšanas septiņiem erceņģeļiem, kas eņģeloloģijai PAŠI VAJADZĪGA PAR PAREIZTISKO KRISTU BIRI, lai sauktu sevi par kristieti, paklausības simbolu visiem kristiešu gariem. Acīmredzot pie vainas ir stingri muižniecība, par to nevar pieņemt vai nepieņemt tos, kas nav redzējuši. Ar bārkstīm, nolaidību vai dusmu un vidkida dēļ pareizticīgo kristiešu patiesās zināšanas nevar būt kristietis. Viri simbols Viri simbols ir īsa un precīza patieso kristiešu jaunavu viklāde, krokas un sacietējumi 1. un 2. ekumeniskajā koncilā. Es nevaru pieņemt patiesību, viņa vairs nevar būt pareizticīgā kristiete. Viss Viri simbols sastāv no divpadsmit locekļiem, un to ādā ir īpaša patiesība jeb, kā es to saucu, pareizticīgo Viri dogma. Viri simbolu lasa šādi: 1. Es ticu vienam Dievam, Tēvam, Visvarenajam, debesu un zemes Radītājam, visa redzamajam un neredzamajam. 2. Es Vienīgajā Kungā, Jēzū Kristū, Dieva Sina, vienpiedzimušais, kas no Tēva dzimis visu laiku pirmais: Svētais no Svētā, patiesais Dievs no patiesā Dieva, dzimis, nepārkāpts, tas, kas ir caur Dievu, kļuva par visu. 3. Mēs esam apburti ar choloviku un mūsu glābšanu no debesīm, iemiesojoties no Svētā Gara un Marijas Divi un kļūstot par choloviku. 4. Pirmie ziņojumi mums par Pontiju Pilātu un ciešanām, un kauslis tika nozagts. 5. Trešajā dienā esmu augšāmcēlies, ir rakstīts jaku bulo. 6. Es, kas uzkāpu debesīs, es sēžu Tēva labā roka. 7. Es atkal nāku no godības, lai tiesātu dzīvos un mirušos, un valstībai nebūs gala. 8. Svētajā Garā, Kungs, Dzīvības devējs, kas ir no Tēva, lai staigātu, kas ir tā pati Jomu pielūgšana ar Tēvu un Grēku, un tā pati godība, runājot caur praviešiem. 9. Vienā svētajā, katedrālē un apustuliskajā baznīcā. 10. Viznayu one chreschennya par vīnogu izlaišanu. 11. Es pārbaudu mirušo augšāmcelšanos, 12. Nākamās dzīves pirmo dzīvi. Amin Tici vienīgajam Dievam, Tēvam, Visvarenajam, debesu un zemes Radītājam, visam redzamajam un neredzamajam. Un Vienīgajā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Sina, vienpiedzimušais, no Tēva pirms mums: gaisma no gaismas, patiesais Dievs no patiesā Dieva, tautas ļaudis, kas nav nostiprināti, tikai viens ar Tēvu, un viss ir kļuvis ar viņu. Sasniedziet mūs, cilvēkus un mūsējos, lai izglābtu cilvēkus no debesīm, uzņemtu miesu no Svētā Gara un Marijas Divi un kļūtu par cilvēkiem. Pirmo reizi viņš par mums tika slavēts zem Pilāta Pontiķa, un, kad viņš cieta, un kad viņš tika slavēts, viņš trešajā dienā augšāmcēlās par godu Rakstiem. Es uzkāpu debesīs, un sēdēja Tēva labā roka. Es zinu, ka nākšu tiesāt dzīvos un mirušos no godības, un valstībai nebūs gala. І Svētajā Garā, Kungs, tā ir dzīvība, lai no Tēva staigātu, kā ar Tēvu un grēku pielūgts un pagodināts, tā runājot caur praviešiem. Vienai, svētajai, katoļu un apustuliskajai Baznīcai. Es esmu viznayu one christinya par vīnogu atbrīvošanu. Es attīru mirušo augšāmcelšanos, nākotnes pirmo dzīvi. Amin (taisnība). Kristieši var ik dienas nemitīgi mainīties un sekot Svētajai Vēstulei savai Kristus ticībai: “Bet, man sacīdams: Tava ārprāta dēļ es tev teikšu: ja tu būsi māte no labības grauda, saki, ej tur! і tu nerunā par nelaimīgajiem!; ”(Evaņģēlins no Matvijas, 17:20.) Ar savu Vārdu Kristus deva cilvēkiem iespēju samierināt ādas kristietības patiesību, kā viņš sevi dēvē par virtuālu kristieti. Tāpat kā Kristus Vārds, par to, kas teikts Svētajā Vēstulē, tu to ieliec savā prātā, vai arī, ja tu skaties savrup, ja nebūsi atņēmis Svēto Rakstu patiesību, tu nebūsi kristietis. Ja pēc jūsu vārda nedeg - viņi tikai neadekvāti mierināja, un pareizo kristīgo ticību jūsu dvēselei nevarēja atnest no graudu graudiem. Par aicinājumu mazliet, jūs varat mēģināt iznīcināt ar savu vārdu; Ja tu nepadodies - esi vainīgs, lai bagātīgi un bagātīgi ziņotu no Kristus jaunavības sākuma, atstāj savu dvēseli pasaulē. Saskaņā ar visu patieso Kristus Vārdu, mainiet sava priestera kristīgo ticību, un tomēr viņa nešķita bēdīgi slavenā sātana kalpone, Kristus vīrus nav saukts par pareizticīgo sutanu. Pats Kristus skrēja cilvēkiem pa priekšu par nežēlīgo baznīcas meļu bagatoku: "Viņu ieraugot man teica: esiet piesardzīgs, lai jūs nezvanītu, ja nākat pie Im'ya Moє, šķiet:" Es esmu Kristus, " (Evangelin no Matvijas, 24: 4-5) Esiet kristīgā cieņā, izvēloties savus garīgos mentorus. Nepietiek ar paļaušanos uz neķītro un kluso mantkārīgo antikrista Sātana kalpiem, kuriem ir liegta zemes svētību peļņa un vara pār cilvēkiem. Ņemot vērā bēdīgi slavenā velnišķo pāreju, jūs jutīsities bagātīgi bidi un apmulsīs jūsu vēlmju meļi. Un jūsu dzīvē Gennas čeka tiek ignorēta, vairāk nekā sātanistu pāreja, viņi redzēja svēto kristīgo ticību un devās pa antikristīgās kalpošanas ceļu uz bosamu. Lai neatgriezeniski un ar nolūku izjustu tik briesmīgu pamošanos, pārdomājiet savu kristīgo ticību, kā arī ticību un visas savu garīgo mācītāju dienas no Svētās Vēstules kanoniskās iedvesmas. Ja ir kāda jēga jūsu patiesā Kristus Kristus mācītāju izpausmei kristīgā veidā, stingri ieejiet no žēlsirdīgajiem. Atcerieties arī, ka jūs varat atdarināt tikai tos, kuri nav spēcīgi. Izlasiet Jakiju par grēkiem kristietībā. Deviņi diženumi Krievijā sevi dēvē par "krievu pareizticīgajiem" līdz Svētajai Bībelei (Svētajai vēstulei) un notiek jaunā kanoniskā evaņģelizēšanā - no Mateja, no Marka, no Lūkas, no Jāņa un tā tālāk. Sv. Nikolajs nelasīja Jāni teologu (Apokalipse), bet es esmu iepazinies ar Kristus Vārda kapu neviri un jaunās garīgās neīstības draudiem. * * * * * * * Dievam patīkamie IETEIKUMI: Lietojiet vīnu paši, dievbijīgi mazgājieties tikai Kunga tempļos no Kristus rezervju svētības. Bo, pēc priesteru domām, vīns nav svētīts, veikalos nav svēta, bet tas nav kā grēks, un tas tiek iepludināts kristīgā dvēselē graujošā veidā. Krievu pieaugušo garīgo vajadzību apmierināšanai baznīcas pagalmos tiks pasniegti visdažādākie svētītie kagori un vīni audzēšanas garšām. Šeit āda var vibrēt vīnu jūsu labklājībai. Dārgāks vīns var padarīt jūs svētāku un Dievam tīkamāku. Šķiet, ka vipita patiešām ir dzīvotspējīga (priesteris, kurš ir īpaši tuvu Dievam), lai redzētu visu svētītā vīna deju, LAI BŪTU KĀ ALKOLĀZĒTĀJAM - tas ir labs veids, kā pārskatīt Kristus laimi un patiesu labību. Par priesterības svētību es pacelšu vēstījumu pie Svētajiem Rakstiem: “Bet, man sacīdams: Tava ārprāta dēļ es tev teikšu: ja tu būsi māte no labības labības; і tu nerunā par nelaimīgajiem!; »Evangelīns no Matvijas, 17:20 LAIPĪGA KRISTĪGĀ RADA: Baznīcas svēto priekšā cena, kas kļūst labāka, ka vīna iesvētīšana jau sen aizgājusi uz baznīcām. Lete Kunga templī ar iesvētīto kagoru sortimentu. Par garīgo palīdzību tam, kurš ir: Cilvēka āda ir bezgrēka, tikai Dievs ir bezgrēcīgs, un tikai Uzvars ir viens. Pareizāk ir aplūkot kristiešu rakstus un cītīgi lasīt lūgšanas par svēto jaunavu un šķīstīt tā dvēseli, kas ir Kristū. Ikvienam, kurš nevēlas būt par Kristus baušļiem par Moisevima 10 baušļiem, ir jāatsaucas uz Jauno bausli, bet citi - uz Veco bausli (kas ir daļa no jūdu torijas). Par tiem lasiet Svētajā vēstulē. Div. Par kristietības grēku - kā ir grēki. Sāciet cēlumu un atmiņu slīdēšanu, lai tikai Dievs var atļaut grēku, un neviens starp mirstīgajiem, lai viņš redz to, kas ģērbies sutanā, Kungs nav devis tiesības atzīt grēku. Priester, jaku un kozenu, hto viru, jūs varat atņemt Kungam lūgšanu par vīnogu atbrīvošanu. Bo, Dieva priekšā, mums tas ir jādara, un tas ir mēms Viņa priekšā. Ikviens mirstīgais, kurš ir pieņemts atzīt grēku Dievam vai Dieva vārda dēļ, nopietns grēcinieks, iegremdēja lepnumu bezdievīgajā sātaniskajā mirstīgajā lepnumā, tā ka viņš uzskatīja sevi par līdzvērtīgu Dievam vai atrod Jogo redzējumu. Tsei ir smagi no mirstīgā grikhiva, ko sātans un viņa velnišķība pievilināja pie kalpiem. Dāsni, KUNGA VIDUSHENNYA GRIKHIV nopūtās un lūdza šķīstīt savas dvēseles Dieva priekšā, lai viņi varētu apvienot briesmīgās mokas bezgalīgajā pekelnaja prāta pusē. Dievbijīgs izskats dievbijīgam, dievbijīgam skatienam, mūsu lielajam Kungam satverot un ieteicam vēlā vakarā visiem labas sirds krieviem. Žēlsirdīgā Kunga svētītās gribas dēļ ādas skatiens ir pazīstams kā viens maliy grіkh, trīs skatieni pazīst vienu kapu grіkh, visim - mirstīgais grіkh. Piemēram, zemāk esošajā tabulā neļaujiet 8 gadus veciem bērniem notikt - tas nozīmē, ka Kungam nav nozīmes tiem, kam ir tiesības ļaut jums redzēt nāvi. Šādā vipadālā noteikti mainiet savu kristīgo dievbijību un pēc dienas atkal dodieties uz ielas malu. Jūs varat, ka Kungs jums būs labāks. Tas Kungs ir žēlsirdīgs, un daži no jums cenšas nokratīt Kunga žēlastību nastu, lai netiktu ieskauti. Svidomo chi neapzināti grēkoja - brīnījās par grēku nožēlu - attīrījās Kunga priekšā, pagaidiet ... var RNum = Math.floor (Math.random () * 10000); document.write ('');
Patriarhs -
dejakihas pareizticīgo baznīcās - baznīcas galvas tituls. Patriarhs meklē nelielu katedrāli. Šo titulu iedibināja Ceturtā ekumeniskā padome 451 r (r Halkedona, Malāzija). Krievijā Bulo patriarhāts tika nodibināts 1589. gadā, 1721. gadā tas tika noņemts un aizstāts ar koleģiālu orgānu - sinode, 1918. gadā to atjaunoja. Dānijas stundās ir aizskaroši pareizticīgo patriarhāti: Konstantinopole (Tureččina), Oleksandrs (Ēģipte), Antiohija (Sīrija), Urusalim, Maskava, Gruzijas, Serbijas, Rumānijas un Bulgārijas.
Sinode
(Gretz. Osoblivé - zbori, katedrāle) - dāņu stundā - pirmsrevolūcijas ērģeles zem patriarhiem, kas sastāv no divpadsmit arhibīskapiem un nes titulu "Svētā sinode". Svētajā Sinodē ietilpst vairāki pastāvīgie locekļi: metropolīts Krutitskis un Kolomenskis (Maskavas apgabals); Sanktpēterburgas un Novgorodas metropolīts; Kijevas un visas Ukrainas metropolīts; Minskas un Sluckas metropolīts, Biloras patriarhs; draudzes aicinājuma Viddilu galva znosin; Maskavas patriarhāta labajā pusē un daudzi negodprātīgi locekļi, mainot bērna ādu. No 1721. līdz 1918. gadam Sinode kļuva par baznīcas-administratīvās iestādes galveno orgānu, un tā nomainīja patriarhu (ar patriarhālo titulu "Svētais"), izveidojot 79 arhīvus. Svētās sinodes locekļi tika iecelti par imperatoriem, un Sinodes malās to pārņēma suverēnās varas pārstāvis – Sinodes galvenais prokurors.
metropolīts
(Grets. Stolichny) - bīskapu saplūšana, metropolitēna galva - lielisks baznīcas reģions, jaku ob'ednu kilka parchiy. Archiary, keruyuchі parchіy, kauslis pavēlēja metropolei. Baznīcas-administratīvās podilas Oskilki tika nosūtīti uz suverēniem, metropolītu katedrāles bija roztashovuvali provinču galvaspilsētās, jo viņi medīja metropolēs. Vēlāk metropolīti kļuva par arhibīskapiem, cheruyuchi lielajām diecēzēm. Noteiktā stundā Krievijas pareizticīgo baznīcā tituls "Metropolīts" є goda aicinājumiem, mēs nonāksim pie titula "Arhibīskaps". Vіdminnoyu daļa no lielpilsētas tērpiem є bіliy klobuk.
arhibīskaps
(Gretz. Vecākais bīskapu vidus) - bīskapu grupa, lielās baznīcas reģiona galva, jaks ob'єdnu kilka єparchia. ЄPISCOPI, Keruyuchi draudzes, kauslis pavēlēts arhibīskapam. Vēlāk arhibīskapi kļuva par arhibīskapiem, kuri bija lielie arhibīskapi. Šajā stundā Krievijas pareizticīgo baznīcā tiks godināts tituls "arhibīskaps", pirms tiek piešķirts tituls "Metropolīts".
arhīvs
(Gretz. Vecākais priesteris, priesteru galva) - priesteris, kurš tiek uzņemts trešajā, pārraudzītajā priesterībā. Lai žēlastība ir ar visiem sakramentiem (ieskaitot svēto) un cheruvati baznīcas dzīvi. Kozhen archirey (krim vikariyiv) ir arhipelāga galva. Ilgu laiku arhibīskaps dalās bīskapu, arhibīskapu un metropolītu vispārējā pārvaldē, un šajā diennakts stundā tos sauc par godpilniem tituliem. No arhīvu skaita patriarha piemiņu pārņēma patriarhs (pārsvarā), kas ir būtiska vietējās baznīcas baznīcas dzīves sastāvdaļa (citu baznīcu aktus apbur metropolīti vai arhibīskapi). No baznīcas zinātniekiem ir zināms, ka apustuliskā žēlastība tiek saņemta no Kristus Jēzus, caur ordināciju nodota hierarhiem no pašām apustuliskajām stundām, un pēc šādas kārtības baznīcā notiek žēlastības pilns pagrimums. Svētais arhīvā tiek uzskatīts par arhīvu katedrāli (vainīgi, bet viņi paņēma divus bīskapus - 1 svēto apustuļu noteikums; ir 60 noteikumi par 318 r lielu kartāgiešu katedrāli - ne mazāk kā trīs). Saskaņā ar Šostojas ekumeniskās padomes 12. kanonu (680-681 rr. Konstantinopolē) arhibīskaps ir vainīgs, ka ir nevainīgs, un ir pieņemts piegādāt klostera garīdzniekus klostera garīdznieku arhibīskapijai. Arhibīskapam tika pieņemts būt ļauns: bīskapam "Jūsu Eminence", arhibīskapam vai metropolītam - "Jūsu Augstā Eminence"; pirms patriarha "Jūsu Svētība" (pirms dievišķajiem patriarhiem - "Tava svētlaime"). Neofitsiyne zvernennya pirms archirey - "vladiko".
bīskaps
(Gretz. Naglyadaє, paskaties) - trešās, māņticīgās priesterības priesteris, inakshe arhibīskaps. Vārds "bīskaps" radīja hierarhiju jaku arī neatkarīgi no baznīcas-administratīvā amata (tādā nozīmē ir iespējams dzīvot Sv. Pāvila sūtņos) katru gadu, kopš arhibīskapi kļuva par jak bi to nozīmē pirmo kategoriju pererakhovannyh vische un pirmajā nozīmē bulo tika aizstāts ar vārdu "archirey".
arhimandrīts -
melnais rangs. Dotajā stundā garīdzniekiem pilsētā dod jaku višče; іdpovіdaє arhipriesteram un archipriesteris bіl garīdzniecībai. Arhimandrīta pakāpe parādījās Baznīcā V gadsimtā. - šādi tika atlasīti arhīvi no abatiem, lai apskatītu apustuļu klosterus. Gadu vēlāk "arhibandrīta" vārds tika nodots klosteru priekšniekiem, kuri bija atbildīgi, un, iespējams, pat melnādainajiem cilvēkiem, kuri bija atbildīgi par baznīcas pārvaldi.
іgumen -
niello rangs svētajā cieņā, klostera abats.
arhipriesteris -
vecās garīdzniecības vecākais priesteris. Arhibīskaņa zvanīšana ir dota pilsētas kvalitātē.
priesteris -
garīdznieks, kurš būtu jāuzņem citā, vidējā priesterības pakāpē. Lai šeit ir visu sakramentu žēlastība, izņemot ordinācijas sakramentu. Inakshe priesteris tiek saukts par ієreєm abo presbyter (grieķu Starіyshina, un tā priesteris apustuļa Pāvila vēstnešos). Ordinācija priesterībā tiek dota arhipriesterim caur ordināciju. Pirms priestera tika pieņemts norīt: "Jūsu svētība"; čerņecvas priesterim (ієromonakh) - "Tavs godājamais", іgumenam vai arhimandrītam - "Tavs Visokopodobins". Neofitsiyne zvernennya - "batko". Iєrey (grieķu. Priesteris) - priesteris.
ієromonah
(Gretz. Priest-mūks)-priesteris-mūks.
protodiakons -
vecākais diakons vecajā garīdzniecībā. Protodiakona zvana ir dota pilsētas kvalitātē.
iurodiyakona
(Gretz. Diyakon-mūks) - Diyakon-mūks.
arhidiaks -
vecākais dejakons garīdzniecībā. Arhidiakona zvans ir dots pilsētas kvalitātē.
diakons
(Gretz. Kalps) - garīdznieks, kurš jāuzņem pirmajā, zemākajā garīdzniecības līmenī. Diakonam ir neviduvēja brāļa, priestera vai sakramentu virspriestera žēlastība, bet to nevar izdarīt patstāvīgi (izņemot kristību, jo vajadzības gadījumā ir iespējams palīdzēt un lajiem) . Pirms dievkalpojuma stundas diakons saņēma svētās runas, litānijas litānijas u.c. Ievietošanu dijakonī arhibīskaps redz ordinācijas ceļā.
garīdzniecība -
garīdzniecība. Apskāviens žults (ne klostera) un chorne (chentsi) garīdznieki.
shēma-mūks -
mūks, pieņēmis lielo shēmu, inakše ir lielisks eņģeļa tēls. Lielās shēmas tonzūras laikā mūks dod vīzijas mājvietu no visas pasaules gaismas. Shēmas mūks-priesteris (shēmas mūks abo іvrokhimonakh) ir tiesīgs būt priesteris, shēmas abats un shēma-arhimandrīts ir vainīgi, shēmas bīskaps ir vainīgs. Shēmas mūka kleitu papildinās Kukula un analogs. Skismātisms uzvarēja Blizkoe salidojumā 5. gadsimtā. Rokas, kas paņēma slēģus, lai aizstātu skatītāju, kļuva par lielās shēmas vīriem. Tad shēmas mūkam slēģs pārstāja būt saistīts.
garīdznieki -
personas, kurām var būt Svētā Vakarēdiena žēlastība (archirea un priesteri), vai pat brālīgi radīto liktenis (diyakoni). Sadalīšana trīs pēdējos posmos: diyakoni, priesteri un arhibīskapi; piegādāts ar ordinācijas palīdzību. Priesterība ir dievišķs dievkalpojums pirms stundas, kad tiek ieviests priesterības noslēpums – priekšraksts priesterībā. Inakše chirotonia (grieķu val. Tā Kunga rokas). Priesteris dosies pie diyakoni (no priesteriem), pie priesteriem (no priesteriem) un pie arhipriestera (no priesteriem). Acīmredzot ir trīs cementi. Diyakoni un priesterim var būt viens arhibīskaps; iesvētīšanas arhīvā tā ir redzama kā arhīvu katedrāle (paņemta ar diviem arhīviem, sk. 1. Svēto apustuļu noteikums).
svēts
diyakoni skatīt par Euharistiskā kanona liturģiju. Tas, kurš ir ieplānots ievest Vivtarā caur karaliskajiem vārtiem, trīs reizes, kad tropāriji ir izlijuši, apņem troni un pēc tam stāv uz vienas kolonnas troņa priekšā. Arhipriesteris uzlika omofora malu uz iesvētītā galvas, no augšas viņš pastiepa roku un lasīja slepeno lūgšanu. Arhibīskapa lūgšanu dziedāšana ir orariona apgalvojumu zīme no ieceltā un ieķīlātā orariona uz jomu uz kreisā pleca ar viguk "aksios". Priesteru svētie lielās ieejas liturģijā redzami ar augstāku pakāpi - jūs stāvat uz kolonijas aizvainojuma troņa priekšā, lasāt slepeno lūgšanu, nolieciet klausuli priesteru tērpā. Arhīvos esošais sakrālais tiek aplūkots liturģijā ar Trisagiona palīdzību pirms apustuļa lasījumiem. Višvjačuvati tiek ievests vivtarā caur karaliskajiem vārtiem, trīs noliecoties troņa priekšā, stāvot uz kolīna apvainojuma, ar saliktām rokām grūstot tronī. Archirei, kurš strādā svēto, apgriež pār viņa galvu, lai redzētu Evaņģēli, neatlaidība no viņiem skan slepenā lūgšana. Varēsim aplūkot kteniju, sūtīt evaņģēli guļam tronī un ietērpt tikko ordinēto ar viguk "aksio" archireysk tērpos.
černeti
(Gretz. Odin) - lūdīns, jaka, kas piesavināta sev Dievam caur pieņemto mājvietu. Slavējiet uzraudzītā matu griezuma mājvietu kā kalpošanas Dievam zīmi. Monasticisms izvēršas trīs pēdējos soļos, saskaņā ar tiem, ko veic dzīvesvietas: mūks (ryasophor) - sagatavošanās soļi, lai saņemtu nelielu shēmu; mūks ar mazu shēmu -Priymє vērtību, neiegūšanās un dzirdes mājvieta; dižās shēmas mūks vai eņģeļa tēls (schema -mūks) - pārņem no pasaules pasaules mājokli. Kad mūki pirms plīvura uzņemšanas gatavojas pieņemt klostera solījumus un iziet tiesas procesu klosterī, viņi sevi sauc par iesācējiem. Viniklo klosterība 3. gs Ēģiptē un Palestīnā. Ar sauju tse buli novērotāji attālinājās ķeburī. IV Art. Svētais Pakhomims Lielais lodes organizēja pirmos krāšņos klosterus, un brīnumainās melnuma vidū paplašinājās visā kristiešu gaismā. Cienījamie Pečerskas Entonijs un Teodosija ir krievu čerņecvas priekšteči, kas tika izveidoti XI gadsimtā. Kijeva-Pechersk Monastir.
černeti
(No krāšņās. Інshiy - samotnіy, іnshy) - krievu nymenuvannya chentsya, burtisks tulkojums no valriekstiem.
іpodiakon -
garīdznieks, kas kalpo arhipriesteram pirms dievkalpojuma stundas: gatavs doties, dot savvaļas un trikiry, redzēt karaļa vārtus un tālāk. Ģērbties un saģērbt stičardiju un mācību grāmatu, patīk saģērbt dūrienu. Ievietots іpodiyakonā skatiet Veltījumu.
palamar
(Izveidots grieķu val. Piešķirti ceļveži) - garīdznieks, statūtos min. Inakse ir altārpuika. Vizantijā viņš sevi sauca par tempļa turētāju kā palamaru.
tonzēts -
1. Diya, scho iet uz dievkalpojumu. Tonnas matu tika nogrieztas antīkajā gaismā kā verdzības simbols, jo tika noņemta kalpošana un kristīgo dievišķo dievkalpojumu nozīme: b) nogrieza matus, lai stundu veltītu tikko ordinētajam lasītājam kā kalpošanas zīmi baznīcai. 2. Dievkalpojums, kas nāks uz garīdznieku pieņemšanu (Div. Monk). Patiesībā trīs melnā mūka soļos viņš tonzēja riasoforā, shēmu tonzēja malā un tonzēja lielo shēmu. Viņš tonzēja NE garīdzniekus (div. Klir), lai kļūtu par garīdznieku (ієromonkom, іgumenom vai archіmandrite), ierēdņiem - archireєm. Chinoposlidvannya tonzējās par sutanu, lai tiktu svētīta, atkāpās uz priesteru, troparionu, Ereiskas lūgšanu, chrest līdzīgu tonzūru un jaunuzceltās sutanas un kamilavkas tērpiem. Viņš ieviesa Malas shēmu, lai to redzētu liturģijā pie ieejas no Evaņģēlija. Pirms liturģijas tonzūra jānovieto uz lieveņa i. Kad spіvі troparіv yogo stāties templī un likt priekšā karaliskā brahma. Zdіysnyu viņš tonēja savu naudu par dāsnumu, brīvprātību un tā tālāk. nāc un pie reizes aplaupīt tonzūru un jauno nosaukumu, kam jaunuzbūvētā kleita hitonā, paramanā, jostā, sutanā, mantijā, kapucē, sandalēs un dot lasīt. Viņš tonzēja lielisko shēmu, lai iegūtu mācību un labāk, valkā tonzūru tādā pašā veidā, piemēram, paramanu un kapuci, aizstājot ar Anolavu un Kukulu. Chinoposliduvannya tonsure, lai atriebtos pēc lielā pieprasījuma.
Sīkāk jāorganizē dievkalpojums baznīcā, kā arī televīzijā no Krievijas pareizticīgo baznīcas, nepieciešams muižniecībai baznīcā un klosterī, kā arī baznīcā. Proponīms, ko jūs iepazīstat,
Baznīcas pareizticīgo baznīcā viņiem jāiet balto garīdznieku rindās (Baznīcas ordenis) un Čornijas garīdznieku kārtā (Monastirska rangs).
ABO BILY GARĪGUMA BAZNĪCAS
BAZNĪCAS - altāra zēnsLaicīgā prāta laikā Baznīcas rituāls kļūs par altārzēnu, un Palamāra jeb iesācēja pakāpe tiks aizvien vairāk uzminēta. Pirms altāra galvas jāievada abata norādījumu prasības templim, kā likums, līdz šādas prasības ir nepieciešamas, lai nogādātu sveci templī ugunī, aizdedzinātu lampas un svēto gaismu lampas. , Es pievienoju tās pašas lietas, lai tempļi vīraks un vikonuyut chornovu robots. Vіvtarnik var būt pazīstams ar šo iemaņas, kā valkāt stichart virs pasaulīga kleita. Ieteicams iepazīšanai,
|
|
Tas ir zemākais baznīcas rangs, un to nevajadzētu iekļaut priesterības pakāpēs. Svēto tekstu un lūgšanu lasīšana pirms dievkalpojuma stundas ir iekļauta lasīšanas pienākumos. Kad esat iekļuvis rangā, lasītājs tiek piešķirts dievišķajam. BAZNĪCAS - Epodiyakona
Є tā ir starpposma pakāpe starp lajiem un garīdzniekiem. Uz vidmīna no lasītāja un priestera altārgleznas ir atļauts piesieties pie troņa un upurētāja, kā arī ieiet pa karaļa vārtiem pie priestera, ja subdiakons nav priesteris. Šī Baznīcas rituāla pienākumos ietilpst papildu palīdzība arhibīskapa dievkalpojumos. Proponīms, ko jūs iepazīstat, BAZNĪCAS - diakons
Naynizhcha soļi garīdznieku, kā likums, lai diakonu rīkojumā ienākt papildus priesteriem dievkalpojumā, ja smirdēšana pati par sevi neliedz tiesības pievienoties sabiedriskajā darbā un būt baznīcas pārstāvjiem. Oskilki priesteri, rituāliem ir maz spēka un bez diakona, tad dijakonu skaits šajā stundā palielināsies, jo tiem ir vajadzība. BAZNĪCAS - Protodyacon ABO PROTOD'YAKON
Viss plāns tiks novietots uz galvas dijakonu katedrālēs, parasti šāds rangs tiek piešķirts diyakon par vismaz 15 іnіmum pakalpojumu і īpašā pilsētā, lai to apkalpotu.
Pēc Dānijas laika šī klase ir jānēsā priesteriem, un tā ir atzīmēta kā jaunākais priestera tituls. Ієrei, kas pārņem bīskapu varu, var atzīt tiesības veikt baznīcas rituālus, lasīt pareizticīgo cilvēkus un sakramenta iesvētīšanu, lai gan kopā ar visiem vietējiem iedzīvotājiem ir aizliegts ievest Svēto priesterība. BAZNĪCAS - Archpriest
Praktiski tas pats, kā arī, і іnеу jūsu vinjatka, wіth archpriest є jaks bi vecākais pār іnreys un aicina є abats no tempļa. Proponīms, ko jūs iepazīstat, BAZNĪCAS ĶĪNAS - Protopresbyter
Augsts Baznīcas rangs balto garīdzniecībā, nevis kā divkāršs rangs, bet gan piešķirt pilsētai par pelnītāko tieši pareizticīgo baznīcas priekšā un atzīt tikai par Maskavas un visas Krievijas patriarhu.
CHINI CHINI ABO CHORNE GARĪGUMS
BAZNĪCAS — IRODIYAKON:Є Čents Sani Dijakonā.BAZNĪCAS - Archdeacon:Є vecākais Irodijakons.
BAZNĪCAS ĶĪNAS - ієromonks:Є melnais priesteris ar tiesībām radīt pareizticīgo noslēpumu.
BAZNĪCAS — Igumen:Є pareizticīgo klostera abats.
BAZNĪCAS ĶĪNAS — ARHIMADRĪDA: Vishcha pēdas melnā rindās, ale zaymaє shchabel zemāks, zemāks bīskaps.
BAZNĪCAS — DARBĪBAS JOMA:Šis plāns ir skaidri redzams, un to var saukt par priesterības trešo pakāpienu un var saukt par arhibīskapu.
BAZNĪCAS - metropoles: Bīskapa titula atrašana baznīcā.
BAZNĪCAS - PATRIARHS: Pareizticīgās baznīcas augstākā pakāpe.
