Komu slúžiť v chráme. Kto je hlava? Arcibiskupstvo pravoslávnej cirkvi. Štátny archív Ruskej pravoslávnej cirkvi
Cirkevná hierarchia je tri stupne kňazstva v prvej triede rádu a štádium administratívnej hierarchie duchovenstva.
duchovenstvo
Služobníci Cirkvi, ako vo sviatostiach kňazstva, dostanú osobitný dar milosti Ducha Svätého na vytváranie sviatostí a božských služieb, na ľud kresťanskej viery a na spravovanie práva Cirkev. Existujú tri úrovne kňazstva: diakon, kňaz a biskup. Navyše, všetci duchovní prebývajú na „bila“ - priateľoch, alebo dali bezdomovectvo kňazov a „chorne“ - kňazov, ktorí vzali kláštornú tonzúru.
Biskupa dodáva Biskupská katedrála (t.j. biskupi E. Kilka naraz) v Tajomstve kňazstva šľachta špeciálnej biskupskej chirotónie, t.j. vysvätená.
Biskup v súčasnej ruskej tradícii sa môže stať iba mníchom.
Biskup má právo zúčastňovať sa na všetkých sviatostiach a bohoslužbách.
Biskup by mal spravidla stáť na chole eparchie, cirkevnom obvode, registrovať všetky parafyzické a kláštorné spoločenstvá, ale vstupovať pred túto eparchiu, alebo dokonca visonuvati a najmä cirkevné a cirkevné eparchie.
titul biskupov
biskup
arcibiskup- najstarší, najzaslúžilejší
biskup.
metropolitný - Biskup hlavného mesta, oblasti a provincií
za najzaslúženejšieho biskupa.
vikariy (lat... namisnik) - biskupský asistent biskupa alebo jogín namisnik.
Patriarcha- Hlavný biskup v pomíšskej pravoslávnej cirkvi.
Kňaza zásobuje biskup v Tajomstve kňazstva vznešenosťou kňazov kňazov, teda vysviackou.
Kňaz sa môže zúčastňovať všetkých božských služieb a sviatostí;
Kňaz, ako diakon, spravidla slúži v spevokole, je mu pripisovaný.
Kňaz, ako kňaz parafilnej komunity, sa nazýva opát.
volanie na ієреїв
z bieleho duchovenstva
iyrey
veľkňaz- prvý od kňaza
protopresbyter- zvláštny titul, priradený krajine, mestu pre najstarších a najctenejších kňazov, ktorý má privolať opátov katedrál.
od čiernych duchovných
romromach
archimandrit (orech... vedúci koshari) - po dlhú dobu rektor známych kláštorov, v súčasnej tradícii - najzaslúžilejší z mníchov, vyhlasujúci arcikňaza a arcikňaza novému duchovenstvu.
igumen (orech... poskytovateľ)
v dánsku hodinu, opát kláštora. Do roku 2011 rock - ocenená Ieromonah.
opáta z titulu opáta. v meste
hodnosť opáta do roku 2011, a nie stať sa opátmi kláštorov, aby ich mohli nazývať.
Na diyakone udelím biskupovi v Tajomstve kňazstva šľachtu diakon chirotonia, t.j. vysvätený.
Diakon môže byť bez druhého brata ako kňaza alebo arcikňaza, ale nemôže byť vykonávaný nezávisle.
Záhady a božské služby je možné predvádzať bez diakona.
Rozdil: CIRKEVNÝ PROTOKOL 2 -a strana ASISTENTKY I HIERARCHIE Ekumenickej pravoslávnej cirkvi Pravoslávnym kresťanom sa vo Svätej pravoslávnej cirkvi skutočne potvrdila duchovná viera - vyživuje celú pravoslávnu cirkev. Evangelin rozpovidak, ako štyridsiateho dňa svojho zmŕtvychvstania, Pán Ježiš Kristus v sláve vystúpil do neba, pričom svojim učencom prikázal: „Choďte a uvidíte všetky národy, kresťanov vo Svätom Otcovi, tých, ktorým som prikázal. vy “(Matúš 28, 19–20). Slovami Spasiteľa, hlavná meta veľkej apoštolskej služby, až do takej žiary veľkých galilejských ribalkas, bola oslávená vo svetle Spasiteľa. Evanjelické zviera hlásajúce ľuďom a kmeňom, ktorí obývali rímsku ríšu, apoštoli sa prišli pozrieť na perzské kresťanské spoločenstvo. Princíp zmierlivosti, to znamená koncept zmierlivosti, to znamená zmierenie bezmocných v Kristovi, spočíva v základe poznania kresťanskej cirkvi a samotné slovo „cirkev“ (grécky - εκκλησια) je premenené akoby podozrivo, populárne. V priebehu roka počet kresťanov narástol. Kristovi učenci, ktorí nemohli neustále prijímať osobitný osud v živote spoločenstiev, ich začali okrádať o množstvo nových duchovných úradníkov - presbyterov. Apoštoli, ktorí si privlastnili službu Božiu, si nad nimi zobrali zvláštnu modlitbu za milosť rúk a vzývali milosť Ducha Svätého. Tse diya, ktoré je jedným zo siedmich tajomstiev kresťanskej cirkvi, budem nazývať chirotonia. Prakticky od samého ucha kresťanskej cirkvi v nich existuje tristoročná hierarchia duchovných, ako aj cirkevná cirkev (ministri pomoci, ktorí boli kňazmi presbyterov), presbyteri a biskupi Biskupi boli poverení vysviackou ľudu v kostole, v službách Božích a vo vláde Cirkvi. „Pravidlá svätých apoštolov“ - jedna z nájdených kníh cirkevných kánonov - aby naznačovali, že archpriest chirotonia, tj. V 5. storočí biskupi okradli predstaviteľov mníšskej komunity, pretože v našom strede sme sa snažili vyhnúť čistote pravoslávneho náboženstva. Kolega biskup, ako presbyter, modlitba ocholyovna, ktorá si želá iba jedno kresťanské spoločenstvo. Ak sa počet komunít rozrástol, etablovali sa biskupi (ninishni eparchies) - cirkevné štvrte, ktoré sú známe pod duchovnou nadvládou jedného biskupa. Kresťanské komunity provincií Rímskej ríše, vodcovia biskupov veľkých miest - metropolita, boli nimi vysvätení, boli známi svojou autoritou a nadradenosťou. Biskupi Ocholyuvali Perskh Pershі sa stali metropolitmi mesta. Duchovenstvo a nový biskupský biskup, ustanovený kanonickým biskupom, postavia malú Cirkev. Zo starších historických a politických dôvodov boli malé cirkvi zjednotené vo väčšom potvrdení - oslavovali sa teda pompézne pravoslávne cirkvi. V polovici 5. storočia sa v cirkevných dokumentoch prvýkrát použilo slovo „patriarcha“ (v gréčtine Πατριαρχης - otcova rodina) ako archívny titul popredných biskupov najdôležitejších cirkevných oblastí. Kanonické územia patriarchátov boli administratívne prijaté na „ditsezii“, ktoré boli vytvorené z niekoľkých metropolitných oblastí, do vlastných prúdov od decilných biskupov. Ceruvali s nimi, biskupi boli v poradí metropoliti a metropoliti v poradí patriarchov. Toto je prax myslenia v Cirkvi veľkých cirkví a roku. Za apoštolského cisára Konštantína Veľkého by sa malo začať s podriaďovaním Konštantínopolu ako ďalšieho Ríma - nového tienistého hlavného mesta Rímskej ríše a cirkevného administratívneho centra. V VI. Storočí (pod baňou sv. Patriarchu, 536-552) osoby v Konštantínopole prevezmú titul ekumenických patriarchov. 36. pravidlo trulskej katedrály, ktoré bolo zavedené v rokoch 691-692, stanovilo „čestný poriadok“ prvých piatich patriarchov: rímskeho, carihradského, oleksandrského, antiokhijského, rusalimského Primáti ostatných pompéznych pravoslávnych cirkví boli na zoznam pridávaní každý rok. Všetka cirkevná legislatíva a právny štát v pravoslávnej cirkvi E Ekumenickou radou sú biskupi Zbori, ktorí predstavujú úsilie cirkvi v Pomysnii. V radách cikh môžu bratia a sestry zdieľať osud presbytéria a diyakoni ako odborníci (a ak je zápach reprezentatívny pre všetkých biskupov, potom silným hlasom). Cirkevná história má sedem ekumenických koncilov, na ktorých sú stanovené bulváre základných ustanovení pravoslávnej cirkvi, ako aj kánonické a disciplinárne normy. V čase ekumenických koncilov pre zváženie dogmatických a kanonických problémov jedného cirkevného regiónu sa konali koncily pre biskupstvo Pomorskej cirkvi - Pomisni Sobori. V dánsku hodinu prejde vesmírna cirkev v administratívnej a územnej komunikácii do autokefálnych a autonómnych miestnych cirkví. Autokefálna cirkev je nezávislá na moci a samotní biskupi okrádajú a zásobujú vlastného Pershoyurarcha. Autokefálna Cirkev, opatrovnícke a liturgické cirkvi sú zjednotené s najdôležitejšími cirkvami sveta. Mám právo posvätiť svet, kanonizovať svätých a po skončení dňa začať bohoslužby. Všetky patriarcháty sú veľké autokefálne cirkvi, primáti týchto autokefálnych cirkví, metropoliti alebo arcibiskupi. Autonómna Cirkev je vybavená menšími právami a poskytuje ubytovanie v administratívnych a súdnych záležitostiach Katolíckej cirkvi, ktorá udelila autonómiu tomuto cirkevnému regiónu. Patriarchálna cirkev potvrdila štatút prvého biskupa autonómnej cirkvi a máme aj svätý svet. Církev funguje aj medzicirkevné kontakty autonómnej cirkvi. Postavenie kože Pomouskej pravoslávnej cirkvi je založené na diptychu - prepise, v ktorom sú osoby cirkví vyzývané pre význam svojich kazateľníc. Hodnosť katedrály je ľahnúť si, hlavová, v hodinu autokefálnosti pompézskej cirkvi, zároveň sa od nich zmení, takže Kristovi apoštoli otvoria dvere bez stredu. V Rusku bol patriarchát založený v roku 1589 pre cára Fjodora Ivanoviča. Predstavenie prvého moskovského patriarchu, svätého Iova, sa zúčastnilo účasti ekumenického patriarchu Aremia II., Ktorý odcestoval do Ruska kvôli zbierke milosrdenstva. Katedrála z roku 1590 bola odoslaná do Konštantínopolu za účasti konštantínopolských, antiokijskijských a rusalimskijských primátov, čo potvrdzuje „khrisovul“ - list patriarchu Aremia o svätcovi v Moskve, patriarchovi. Ruský primas dostal pokyn písať na počesť patriarchu starých patriarchov. V dánsku hodinu obsahuje Univerzálna pravoslávna cirkev deväť patriarchátov, niekoľko autokefálnych a tri autonómne cirkvi (Div. Dodatok 1). V prípade ošemetnej služby persoiєrarchu miestnych cirkví sa seniorita udeľuje podľa diptychu. Tituly perzských pravoslávnych cirkví môžu byť pre našich spoluobčanov napísané zdrvujúco a priestranne, na protest pamäti, ale zápach bol nahromadený v dávnej minulosti a nesený na vlastných stránkach struku dejín cirkvi. Diptych ocholyє Primas pravoslávnej cirkvi v Konštantínopole, ktorý nesie názov: Svätý konštantínopolský arcibiskup - Nový Rím a ekumenický patriarcha. V jurisdikcii Konštantínopolského patriarchátu existuje autonómna pravoslávna cirkev vo Fínsku, podobne ako arcibiskup Karelian a celého Fínska. Primáti starovekých apoštolských katedrál є: blahoslavený pápež a patriarcha Oleksandra a celej Afriky; Blahoslavený patriarcha Veľkej Antiochie Veľkého pôvodu; Blahoslavený patriarcha Svätého mesta Jeruzalema a celej Palestíny. Urusalimský patriarchát má právo vstúpiť do sinajského arcibiskupa ako autonómia, rovnako ako jeho primas s titulom arcibiskupa sinajského, faranského a raifského. Nájdite si chvíľu v diptychu zo 16. storočia zapožičania Pershoinrarcha Ruskej pravoslávnej cirkvi - patriarchu Moskvy a celého Ruska. Stojí za ním svätý a blahoslavený katolikos-patriarcha celej Gruzínska, arcibiskup z Mtskhetsky a Tbilisky. Titul Catholicos gruzínskeho primáša sa bude nosiť od 5. storočia po odstránení prvého z Catholicos anti-cirkví: takto boli pomenované osoby svätých cirkví, ktoré boli historicky známe za kongregáciami. z Vizantu. Nezávislé cirkevné štruktúry v Európe Pivdenniy boli založené v ranom stredoveku, avšak zvyškový kanonický stav deprivácií ekumenickej cirkvi v XIX-XX storočí. Medzi diptychy patria: Pershoinrarch srbskej pravoslávnej cirkvi Pomian - svätý patriarcha Srbska, arcibiskup z Pecsu, metropolita Belehrad -Karlovatskiy; Kostol Rumune - blahoslavený patriarcha, arcibiskup Bukurešti, metropolita Munten a Dobrudzhi; Svätý patriarcha Bulharska. Názvy primasov cyperskej cirkvi poznali obraz cirkevných dejín storočia VII-VIII. V 2. polovici 7. storočia, počas hodiny cisára Justina II., Bola pravoslávna komunita starovekého Cypru pomenovaná po prímasovi, arcibiskupovi Ivanovi, ktorý bol dobyvateľom Arabov, opustil ostrov Poľsko a presťahoval sa do provincie. (Nova Justiniana). Trullská katedrála so svojim 39. kánonom zaistila celú väčšinu práv autokefálnej cirkvi a Pershoinrarchovi udelila titul arcibiskupa novoi Justiniani. V roku 747 sa kostoly obrátili na ostrovy a spomienka na presun do Hellespontu bola chránená medzi ľuďmi aj v cirkevnej terminológii: oficiálny titul blahoslaveného arcibiskupa Nového roku Cirkvi až do konca dňa. . Kostol Elladskaya - Edina Pomisna je pravoslávna cirkev, v ktorej sa nenachádza primas, ale svätá synoda IUrarchie - analóg našej arcibiskupskej rady. Jeho blahoslavenstvo, aténsky arcibiskup a všetci Helladi, pripravujú synodu o hlavu. Situácia je podobná situácii ruskej pravoslávnej cirkvi v „synodálnom období“, aténsky arcibiskup však má právo zastupovať svoju Cirkev pri telefonovaní kontaktov. Synodálny systém vlády cirkvi v elladickej cirkvi v 19. storočí, odkedy Bula zvíťazila v roku 1834 v jurisdikcii konštantínopolského patriarchátu pod gréckou kráľovnou z Nice, katolíckou cirkvou Ottonom I. V tú hodinu už bolo pred spievajúcim svetom viprobuvanu v Rusku: kráľ sa stal hlavou Cirkvi a pred skladisko synody vstúpil úradník, aby informoval ruského Ober-prokurátora Svätej synody. V roku 1850 Konštantínopolský patriarcha videl Tomosa o dare autokefalu v Holandskej cirkvi, ktorý len zvyškovým spôsobom schválil synodálny systém v Grécku (podľa zákona z 9. dňa roku 1852) položil základ života. Boha Svätá synoda Svätej synody sa pripomína v Anglikánskej cirkvi, v tom čase v prvých Cirkvách - prímasoch (synodálny systém tu bol vytvorený za účelom vývoja vo veku moci). Nasledujte diptych od blahoslaveného arcibiskupa tiranského a celého Albánska, blahoslaveného metropolitu Varšavy a celého Poľska, blahoslaveného metropolitu českých krajín a Slovenska. 1. júna 1993 bola Československá republika rozdelená na dva nezávislé štáty - Česko a Slovensko, ale kanonické panstvo Spojenej cirkvi sa na tomto území rozšíri. Pravoslávna cirkev v Amerike prešla kanonickým poriadkom Ruskej pravoslávnej cirkvi, pravoslávna cirkev v 18. storočí priniesla pravoslávie na Pivnichno-americký kontinent. Autocefália bola Cirkvi Cirkvi udelená na začiatku 70. rokov minulého storočia. Blahoslavený arcibiskup Washingtonu, metropolita celej Ameriky a Kanady. Diptych doplní jeho blažený arcibiskup Tokio, metropolita celého Japonska. Japonská pravoslávna cirkev vstupuje do Moskovského patriarchátu na základe autonómie. Rusko si pamätalo na primáty cirkví pri Veľkej chvále a pri Veľkom vchode pri príležitosti pripomenutia si primátov cirkví ako moskovského patriarchu a celého Ruska, keď sa Cirkvi Japonskej autonómnej republiky netýka Prejdite na znamenie, že veštenia diptychu, prijatie v Ruskej pravoslávnej cirkvi, vidia to, čo je vidieť v patriarchátoch pravoslávneho pôvodu - Konštantínopol, Rusalimskiy, Antiokhiyanskiy. V novom Pershoinrarchovi gruzínskej pravoslávnej cirkvi bude deväťdesiat mesiacov a prímas americkej cirkvi je v tento deň. Existuje niekoľko historických dôvodov pre rast. Aký pravoslávny kresťan je vinný za šľachtu: 1. Yak Lyudin sa previnil tým, že sa dostal do chrámu pred vchodom? 2. Kto je vinný z prijatia cholovikom, ktorý je zodpovedný za cirkev? 3. Čo môžeš prijať, než uvidíš chrám v hodnosti roka? 4. Ako sa môžeš správať k deťom, ktoré ťa sledujú pred chrámom? 5. Potrebujete položiť misky uctievania pred vstupom do chrámu a ako sa môžete viesť do chrámu? 6. Koľko za hodinu dostať sa k službám? 7. Ako môžeš sedieť v službe, ak nemáš silu stáť? 8. Čo je dôležité v úklonoch a modlitbách? 9. Ako správne tsіluvati іkoni? 10. Aký symbol je umiestnený pred obrázkom sviečky? 11. Akú veľkosť majú sviečky pred obrázkom? 12. Komu mám dať znamenie dopytu? 13. Aké modlitby dopytu by sa mali vykonať pred obrazmi Spasiteľa, Matky Božej a životodarného kríža? 14. Prečo Rozp'yattya súhlasí s vložením sviečok do zvyšku? 15. Aké výrobky si môžem dať pred deň? 16. Yaka naivazhlivіsha spomienka na zosnulého? 17. Ako môžem podať poznámku o spomienke na proskomidiu? Je možné si v proskomidii pripomínať chorých? 18. Kto si, ako môžeš stáť na modlitebnej službe alebo na inej božskej službe, necítiš meno, keď ju predkladáš na spomienku? 19. Čo musíte urobiť vo svojom dni? 20. Aký je moment zapojiť sa do konca božskej služby založenej na hodnosti? 21. Čo je potrebné pre šľachtu pri implantácii proskuri a svätenej vody? 22. Ako sa môže niekto radovať zo svätosti Pána a svätca z Yogo? 23. Jak, potlačíš spomienkové slávnosti a prositeľa? 24. Ten, kto maže pokánie z príbehu o predchádzajúcom hriechu? 25. Koľko potrebujete na prijatie spoločenstva na trhu? 26. Takže aj katedrála? 27. Ako často vidíte chrám? 28. Čo to znamená vidieť chrám? 29. Aký druh služby sa koná v zbore? 30. Takže tiež príspevok? 31. Aký druh modlitieb je vypočutý pred a počas dňa? 32. Pre koho je potrebná smrť? 33. Pre koho je duchovný štandard potrebný? 34. Ako často chceš byť obrátený k duchu? 35. Prečo môžete požiadať o radosť pastorov zboru? 36. Prečo môže každý vychovávať svoje zrná? 37. Chcete si prečítať modlitbu, ak idete duchom? 38. Ako je potrebné byť vedený, ak čuša posudzujú kňazi? 39. Kto potrebuje milovať všetkých ľudí? 40. Ako spoznať ducha? 41. Potrebuješ znášať smútok? 42. Ako prekonať odpadky na spovіdі? 43. Ako vieš, že mi odpúšťa Boha hriechu a vyznáva sa na základe toho? 44. Ako, keď dostanete husky? 45. Kto má polyagaє pitimiu? 46. Aký druh hriechu sa nazýva smrteľný? 47. Čo je to, ako sa môžem trápiť so svedomím? 48. Prečo je pokánie také dôležité? 49. Čo to znamená byť obvinený z rúhania sa proti Duchu Svätému? 50. Mali by ste sa previniť zakorenením o rok? 51. Kto má kukuričný klas? 52. Čo je tvoja duša? 53. Ako ste videli myšlienku od Boha? 54. Kde kresťan odmietne posvätenie? 55. Čo viac, mirkuvati? 56. Je to jak, ktorý nachádza cesnak? 57. Kto je pravý kresťan? 58. Za koho a koho sa pitati viní? 59. Aké nešťastia sú dovolené? 60. Boli by ste vinní z toho, že ste sa modlili? 61. Aký druh milosrdenstva alebo priateľ v smútku? 62. Ako obzvlášť budem zmierovať Pána? 63. Aká je spomienka na hriechy, povedané skôr v spovide? 64. Je to spravodlivosť alebo prenesený obraz? 65. Bolo by vinné prečítať si túto modlitbu? 66. Kto je vinný butti? 67. Komu je na vine vidieť túto hodinu? 68. Yak tilka prokineshsya zranka, yak modlitba čítaná? 69. Aká je chyba samotného zmushuvati? 70. Existuje zrnko sračiek? 71. Aký druh hlúposti pre človeka? 72. Yak hanba za stratené sny o spovide? 73. Aké sú najväčšie Božie dary, ktoré Boh dáva, ak sú ochotní? 74. Potrebujete hovoriť o dôležitých myšlienkach v modlitbe? 75. Yak pozbutisya vіd skinny calls? 76. Ak nám Pán neodpustí náš hriech? 77. Previnili by ste sa pred spaním? 78. Čo sú sväté modlitby? 79. Čo je pokoj v duši? 80. Yak shukaty pre seba? 81. K akým ľuďom chodím? 82. Yak pomôcť zosnulému? 83. Kto má pól pred Ikonom? 84. Yaku sila obrazu na kríži? 85. Aký je vinník ísť do prvej hodiny choroby? 86. Chi є znaky, za čo je možné na chvíľu získať pocit chi perebuvaemy? 87. Ako môžem pidtrimuvati vo svojej vlastnej duchovnej radosti? 88. Kto má oneskorenie? 89. Kto je robotický, ak útočník vidí z bagatokh grіkhіv? 90. Ako sa treba modliť k Bohu? 91. Ako môžeš urýchliť modlitbu podľa svojich potrieb? 92. Čo môžete urobiť, aby ste porazili údery? 93. Kto je šľachta, koho sa mám opýtať Boha? 94. Čo je krajšie, prečo sme prosili Boha o svoje potreby? 95. Aké je srdce spіvchuv atrapy odpadu? 96. Čo je krajšie, veľké pravidlo modlitby, ak neočakávate víťazstvo alebo ak nie je veľké alebo ak očakávate víťazstvo? 97. Grih chi verity prikmetam: napríklad deň je nešťastný, htos zustrіvsya, ruka zasverbіla, kіshka pretekala, lyžica padla atď. ? 98. Je možné banner nahradiť spotrebiteľom? 99. Čo s potrebou zasvätiť Štedrý deň Bohu? 100. Je možné pratsyuvati vo Svjate? 101. Čo to znamená, ak ste blízko? 102. Ak sa potrebuješ modliť vlastnými slovami? 103. Ak sa raduješ z odriekania Ježišovej modlitby v chráme? 104. Ako môžem byť so svojimi susedmi? 105. Ako veľmi mi Boh pomôže vidieť? 106. Kto odmietne žieravosť pre duše od ich smútku a občanov? 107. Jak sa ticho čuduj, lži mi? 108. Yak vgamovuvati sami? 109. Každý, kto potrebuje znášať smútok? 110. Stačí prenos obrázku? 111. Prečo by som sa mal obzvlášť modliť Pána Boha vo svojich modlitbách? 112. Kto nás Boh vidí? 113. Koho môžem milovať viac: kto je Boh, kto sú moji príbuzní? 114. Ako poznáte Božiu vôľu vo svojom živote? 115. Prečo vidíme granát videný zo svetla? 116. Čo je bázeň pred Bohom? 117. Keď myslíš na človeka, budeš spokojný? 118. Sú ľudia pokorní? 119. Ako môžeš prosím prečítať modlitbu v duchovnej núdzi? 120. Máte obzvlášť radi Pána? 121. Dokázali by ste sa modliť v ktorúkoľvek hodinu? 122. Ako môžete dosiahnuť modlitbu garnoy? 123. Yak, aby ste mohli žiť v vzlyku? 124. Jak zápasí so súčtom a šoféruje? 125. Kto je najlepší proti zlu? 126. Aké sú najlepšie znalosti? 127. Jak sa modliť krajšie - alebo stáť na kolenách? 128. Qi, môžete robiť dobro napravo s škaredým zasobom? 129. Qi môže byť matka závislá na ľuďoch, bazhati yogo bachiti? 130. Yak môže stráviť dni sračkami? 131. Ako sa opovažujete piť po Kristovi? 132. Aké sú prosby o Pána, prečo by vám malo byť dovolené vstávať na cestách? 133. Yak treba viriti? 134. Je ják tolerovaný chorobou? 135. Ako sa môžeš deň modliť, aby si ochorel? 136. Čo sa Boh môže pokúsiť urobiť taký hriech, ako je zlo, podvod, pustenie? 137. Čo je to za svedectvo o mojej viere a nádeji v Pána? 138. Ak sa za teba modlíš? 139. PRAVIDLO SV. SERAPHIMA zo SAROVA pre laikov Nebeská pomoc tým, ktorí sú užasnutí: tie isté modlitby k siedmim archanjelom Angelológia SÁM POTREBUJE O ORTODOXOVOM KRISTOVI BIRIOVI, aby som sa nazýval kresťanom, symbol poslušnosti všetkým duchom kresťanov Na vine je zrejme šľachta, pretože nie je možné prijať alebo neprijať tých, ktorí nevideli. Prostredníctvom okrajov, nedbalosti alebo kvôli hnevu a vidkide nemôže byť skutočné poznanie pravoslávnych kresťanov kresťanom. Symbol Viri Symbol Viri je krátkou a presnou vicemédiou skutočných kresťanských panien, záhybov a stvrdnutí na 1. a 2. ekumenickom koncile. Nemôžem prijať pravdu, už nemôže byť pravoslávnym kresťanom. Celý Symbol Viri sa skladá z dvanástich členov a v ich koži je zvláštna pravda, alebo, ako tomu hovorím, dogma pravoslávnych Viri. Symbol Viri sa číta takto: 1. Verím v jediného Boha, Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, všetko viditeľné i neviditeľné. 2. Ja v Jednom Pánu, Ježišovi Kristovi, Božom Sínovi, jednorodenom, že z Otca sa narodil prvý zo všetkých čias: Svätý zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, narodený, neprekonaný. „Ten, kto je skrze Boha, sa stal všetkým. 3. Sme očarení cholovikom a našou spásou z neba, inkarnovaním z Ducha Svätého a Márie Divi a stávaním sa cholovikom. 4. Prvé listy sme dostali pre Pontia Piláta a po utrpení a násilníka ukradli. 5. Tretí deň som bol vzkriesený, je napísané yak bulo. 6. Ja, ktorý som vystúpil do neba, sedím po Otcovej pravej ruke. 7. Opäť prídem zo slávy, aby som súdil živých i mŕtvych, a kráľovstvu nebude konca. 8. V Duchu Svätom Pán, životodarný, ktorý je od Otca kráčať, čo je rovnaká poklona Yomu s Otcom a hriechom a rovnaká sláva, hovoriaci prostredníctvom prorokov. 9. V jednej svätej, katedrálnej a apoštolskej cirkvi. 10. Viznayu jeden chreschennya o uvoľňovaní hrozna. 11. Kontrolujem vzkriesenie mŕtvych, 12. Prvý život budúceho života. Amin Ver v jedného Boha, Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, všetko viditeľné i neviditeľné. A v jedného Pána, Ježiša Krista, Božieho Sinu, jednorodeného, od Otca pred nami: svetlo zo Svetla, pravý Boh od pravého Boha, ľud ľudu, ktorý nie je usadený, iba jeden s Otcom a všetko sa stalo s ním. Dosiahnite nás a našich ľudí, aby ste zachránili ľudí z neba, vzali telo z Ducha Svätého a Márie Divi a stali sa ľuďmi. Prvýkrát bol za nás chválený pod pontským Pilátom, a keď trpel, a keď ho chválili, bol na tretí deň na počesť spisov vzkriesený. Vystúpil som do neba a Otcova pravá ruka sedela. Viem, že prídem súdiť živých i mŕtvych zo slávy, a kráľovstvu nebude konca. І v Duchu Svätom, Pane, existuje život, aby od Otca kráčal, podobne ako Otec a hriech, ktorého uctievajú a oslavujú rozprávaním prostredníctvom prorokov. Do jednej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Jeden krst Viznayu za uvoľnenie hrozna. Očisťujem vzkriesenie mŕtvych, prvý život budúcnosti. Amin (pravda). Kresťania sa môžu každý deň vytrvalo meniť a riadiť sa Svätým listom svojej Kristovej viery: „Ale keď mi povedal: Prostredníctvom tvojho šialenstva ti poviem: Ak budeš matkou z zrna zrna,“ povedz, choď tam; a nehovoríš o nešťastných !; ”(Evangelin z Matvia, 17:20) Kristus svojim slovom dal ľuďom spôsob, ako zmieriť pravdu kresťanstva s kožou, pretože sa nazýva virtuálnym kresťanom. Rovnako ako Kristovo slovo, aj to, čo je povedané vo Svätom liste, si v mysli zapamätáte alebo ak sa budete pozerať bokom, ak ste nezbavili pravdu Svätého písma, nebudete kresťanom. Ako hovoríte, nespáľte - iba neochotne upokojovali a spravodlivá kresťanská viera vo vašu dušu nie je schopná odvíjať sa od zrna zrna. Na chvíľu sa môžete pokúsiť zničiť svojim slovom; Ak sa nevzdáte - ste vinní hlásiť sa bohato a bohato od začiatku Kristovho panenstva, nechajte to vo svojich dušiach. Podľa celého pravého Kristovho slova zmeňte kresťanskú vieru svojho kňaza, a napriek tomu sa nejavila ako služobnica neslávne známeho satana, Kristovo viri nie je povolané do pravoslávnej sutany. Samotný Kristus, ktorý sa dostal pred ľudí o bagatechoch mizerných cirkevných klamárov: „Pri pohľade na neho mi bolo povedané: Dávajte si na seba pozor, ak sa vám neozývate, ak prídete k Im'ya Moє, zdá sa. : „Ja som Kristus“ (Evangelin z Matvie, 24: 4–5) Pri výbere svojich duchovných mentorov buďte v kresťanskom ohľade. Nestačí sa spoliehať na pána obscénností a chamtivých služobníkov Satana, antikrista, ktorí boli zbavení zisku pozemských požehnaní a svojej moci nad ľuďmi. Vzhľadom na prechod cich démonov neslávne známych sa ocitnete bohato bidi a zmätení klamármi svojich túžob. A vo vašom živote je kontrola Genny ignorovaná, viac ako pasáž satanistov, oni videli svätú kresťanskú vieru a išli cestou protikresťanskej služby k bosamu. Aby ste odhalili také strašné prebúdzanie, natrvalo a s ľahkosťou Znovu zvážte svoju kresťanskú vieru, ako aj vieru a všetky dni svojich duchovných pastierov z kanonickej inšpirácie Svätého listu. Ak má nejaký zmysel prejav vašich pastierov pravdivého Krista Krista, kresťanským spôsobom, pevne vstúpte od milostivých. Nezabudnite tiež, že môžete napodobňovať iba tých, ktorí nie sú mocní. Prečítajte si Yaky o hriechoch v kresťanstve. Deväť veľmocí sa v Rusku nazýva „ruskými pravoslávnymi“ svätému Bibliu (svätému listu) a odohráva sa v novej kanonickej evanjelizácii - od Matúša, od Marka, od Lukáša, od Jána a podobne. Noc sv. Nicholas nečítal Jána Teológa (Apokalypsa), ale ja poznám hrubé neviri v Kristovom slove a nevedomú, neduchovnú nechutnosť. * * * * * * * KOSTOL BOHOM potešujúcich ODPORÚČANÍ: Konzumujte víno sami, zbožne sa kúpte iba v Pánových chrámoch z požehnania Kristových rezerv. Bo, podľa kňazov víno nie je posvätené, v obchodoch nie je žiadna posvätnosť, ale nie je ako hriech a je zničeným spôsobom vlievané do kresťanskej duše. Na uspokojenie odrastených duchovných potrieb Rusov sa na cintorínoch bude podávať široká škála posvätených kagoris a vín na pestovanie. Tu môže koža vibrovať víno pre vašu prosperitu. Drahšie víno vás môže urobiť svätejším a príjemnejším pre Boha. Zdá sa, že vipita je skutočne životaschopná (kňaz, ktorý je obzvlášť blízko Boha) vidieť celý tanec požehnaného vína NEBUDE AKO ALKOLAZÉR - dobrý spôsob, ako prehodnotiť Kristovo bohatstvo a pravé zrno Na požehnanie kňazstva vyzdvihnem posolstvo Svätého písma: „Ale keď som mi povedal: Cez tvoje šialenstvo ti to poviem: ak budeš matkou z zrna zrna; a nehovoríš o nešťastných !; »Evangelin z Matvie, 17:20 DRUHÝ KRESŤANSKU RADU: pred svätými cirkvi je cena stále väčšieho požehnania tým, že zasvätenie vína ide do kostolov už dlho. Pult v Pánovom chráme so sortimentom zasvätených kagoris. V duchovnej pomoci tomu, kto je: Koža ľudskej bytosti je bez hriechu, iba Boh je bez hriechu a iba Vin je jeden. Správnejšie je pozrieť sa na kresťanské miesta a svedomito čítať modlitby za svätú pannu a očistiť dušu toho, kto je v Kristovi. Každý, kto nechce byť darebákom Kristových prikázaní o 10 Mojžišových prikázaniach, bude odkázaný na Nové prikázanie, ostatné - na Staré prikázanie (ktoré je súčasťou židovského konzervatória). Prečítajte si o nich vo Svätom liste. Div. O hriechu kresťanstva - ako existuje hriech. Začnite sklzom šľachty a pamäte, aby hriech mohol pripustiť iba Boh, a nikto medzi smrteľníkmi, nech vidí toho oblečeného v sutane, Pán nedal právo priznať hriech. Kňaz, jak a kozen, hto viru, môžete pripraviť Pána o modlitbu za uvoľnenie hrozna. Bo pred Bohom, musíme to urobiť a je to pred ním hlúpe. Každý smrteľník, ktorému sa priznáva hriech pre Boha, alebo z Božieho mena, je ťažkým hriešnikom, je ponorený do bezbožnej satanskej smrteľnej pýchy, aby veril, že je rovný Bohu, alebo aby hľadal pohľad na Yogo. . Tsei smutní zo smrteľného grikhiva, ktorého Satan a jeho diabol zlákali na sluhov. Veľkoryso, PÁNOVA VIDUSHENNYA GRAIHIV praskala s veľkým potešením a túžbou očistiť svoje duše pred Bohom, aby mohli odstrániť hrozné muky v nekonečnej pekelnaya polovici mysle. Zbožný vzhľad pre zbožný, zbožný pohľad, náš veľký Pán uchopil a odporučil neskoro v noci všetkým dobrosrdečným Rusom. Pre požehnanú milosť milosrdného Pána je pohľad na pokožku známy ako jeden maliy grіkh, tri pohľady poznajú jeden hrob grіkh, visim - smrteľný grіkh. V nižšie uvedenej tabuľke napríklad nedovoľte, aby sa stali 8-ročnými-to znamená, že Pán nezáleží na tých, ktorí sú schopní nechať vás vidieť smrť. V tomto druhu vipadalu uistite sa, že zmeníte svoju kresťanskú zbožnosť, a o deň pôjdete znova na stranu ulice. Môžete, že Pán bude pre vás lepší. Pán je milosrdný a niektorí z vás sa pokúšajú striasť bremena milostí od Pána, aby neboli obklopení. Svidomo chi neuznaný zgrishiv - žasol nad pokáním - očistený pred Pánom, čakaj ... var RNum = Math.floor (Math.random () * 10 000); document.write ('');
Patriarcha -
v deyakikh pravoslávnych cirkvách - titul hlavy cirkvi. Patriarcha hľadá malú katedrálu. Titul zaviedla Štvrtá ekumenická rada 451 r (r Chalcedon, Mala Ázia). V Rusku bol patriarchát Bulo založený v roku 1589, v roku 1721 bol odstránený a nahradený kolegiálnym orgánom - synodou a v roku 1918 bol obnovený. V dánskej hodine pôsobia ofenzívne pravoslávne patriarcháty: Konštantínopol (Turechchina), Oleksandr (Egypt), Antiokhiy (Sýria), Urusalim, Moskva, Gruzínsko, Srbsko, Rumunsko a Bulharsko.
Synoda
(Gretz. Osoblive - zbori, katedrála) - v dánskej hodine - predrevolučný orgán pod patriarchami, ktorý pozostáva z dvanástich arcibiskupov a nesie názov „svätá synoda“. Svätá synoda zahŕňa niekoľko stálych členov: metropolita Krutitsky a Kolomensky (Moskovská oblasť); Metropolita Petrohradu a Novgorodu; Metropolita Kyjev a celej Ukrajiny; Metropolita Minsk a Slutsk, patriarcha Biloru; vedúci Viddilu volania cirkvi znosin; na pravej strane moskovského patriarchátu a množstvo neľutujúcich členov, ktorí menia pokožku dieťaťa. V rokoch 1721-1918 sa synoda stala hlavným orgánom cirkevno-správneho orgánu, ktorý nahradil patriarchu (nesúci patriarchálny názov „Svätý“) a vytvoril 79 archívov. Členovia svätej synody boli vymenovaní za cisára a na synode sa zástupcovia suverénnej moci, hlavný prokurátor synody, ujali osudu synody.
metropolitný
(Grets. Metropolitan) - sútok hierarchov, hlava metropolity - veľký cirkevný kraj, yak ob'ednu kilka parchiy. Archiary, keruyuchіparchies, šikanované nariadené metropolitovi. Oskilki z cirkvi a správnych podskupín boli prevzaté od panovníkov, katedrály metropolitov boli roztashovyvali v hlavných mestách regiónov, pretože lovili nad metropolitmi. Neskôr sa z metropolitov stali arcibiskupi, veľké diecézy cheruyuchi. V danú hodinu v Ruskej pravoslávnej cirkvi, titul „metropolita“ є k čestným výzvam, prídeme k titulu „arcibiskup“. Vіdminnoyu časť rúch metropolitného є bіliy klobuk.
arcibiskup
(Grets. Senior uprostred biskupov) - skupina biskupov, hlava veľkého cirkevného regiónu, yak ob'єdnu kilka єparchii. ISPISKOPI, Keruyuchské parchie, nariadil šikanovanie arcibiskupovi. Neskôr sa z arcibiskupov stali arcibiskupi, ktorí boli veľkými arcibiskupmi. V túto hodinu bude v Ruskej pravoslávnej cirkvi udelený titul „arcibiskup“ pred udelením titulu „metropolita“.
archirey
(Gretz. Starší kňaz, hlava kňazov) - kňaz, ktorý je prijatý do tretieho dohliadaného kňazstva. Milosť nech je so všetkými sviatosťami (vrátane posvätných) a Cirkev cheruvati žije. Kozhen archirey (krim vikariiiv) je hlavou súostrovia. Arcibiskup sa už dlho delí o všeobecnú správu biskupov, arcibiskupov a metropolitov a v túto hodinu sa im hovorí čestné tituly. Z počtu arcibiskupov bola prevzatá (prevažne) patriarchova katedrála, ktorá je životne dôležitou súčasťou cirkevného života miestnej cirkvi (akty ostatných cirkví uznávajú metropoliti alebo arcibiskupi). Od učencov cirkvi je známe, že apoštolská milosť je prijímaná od Ježiša Krista, prenášaná vysviackou na hierarchov od samotných apoštolských hodín a takýmto poriadkom v cirkvi dochádza k úpadku naplnenému milosťou. Na posvätné v archire sa pozerá ako na katedrálu archívov (vinní, ale vzali dvoch biskupov - 1 pravidlo svätých apoštolov; existuje 60 pravidiel kartáginskej veľkej katedrály z roku 318 r - nie menej ako troch). Do 12. kánonu Shostoiho ekumenického koncilu (680-681 r. Konštantínopol) sa arcibiskup dopúšťa neviny a je dovolené dodávať kláštornému duchovenstvu arcibiskupstvo. Arcibiskupovi to bolo považované za zlomyseľné: biskupovi „Vaša Eminencia“, arcibiskupovi alebo metropolitovi - „Vaša vysoká eminencia“; pred patriarchom „Vaša svätosť“ (pred božskými patriarchami - „Vaša blaženosť“). Neofitsiyne zvernennya pred archie - „vladiko“.
biskup
(Grets. Naglyadaє, pozri) - kňaz tretieho, poverčivého kňazstva, inakshe archiєar. Slovo „biskup“ viedlo k vzniku hierarchie jaku, každoročne, nezávisle od cirkevno-administratívneho postavenia (v takom zmysle je možné žiť v posloch svätého Pavla), od kedy sa stali arcibiskupmi, sa stalo yak bi to znamenajú prvú kategóriu pererakhovannyh vishche a v prvom zmysle bolo bulo nahradené slovom „archirey“.
archimandrit -
čierna hodnosť. V danú hodinu dostanú duchovní v meste yak vishche; іdpovіdaє na archpriest a archpriest na bіl duchovenstvo. Hodnosť archimandritu sa objavila v Cirkvi v V. storočí. - takto boli archívy vybrané od opátov, aby sa pozreli na kláštory apoštolov. O niekoľko rokov neskôr pomenovanie „archmandritu“ prešlo na náčelníkov kláštorov, ktorí mali na starosti, a možno aj na čiernych ľudí, ktorí mali na starosti cirkevnú správu.
igumen -
niello hodnosť v posvätnej dôstojnosti, opát kláštora.
veľkňaz -
starší kňaz starého duchovenstva. Zvonenie arcikňaza je dané kvalitou mesta.
kňaz -
duchovný, ktorý by mal byť prijatý do iného, stredného stupňa kňazstva. Nech je tu milosť všetkých sviatostí, okrem sviatosti vysviacky. Inak kňaz sa nazýva ієreєm abo presbyter (grécky. Starіyshina, a tak kňaz v posloch apoštola Pavla). Kňazská vysviacka je daná arcikňazovi vysvätením. Pred kňazom bolo prijaté prehltnutie: „Tvoje požehnanie“; kňazovi černetstva (ієromonakh) - „Váš reverend“, igumen alebo archimandrit - „váš Visokoprepodobin“. Neofitsiyne zvernennya - "batko". Iєrey (gréc. Kňaz) - kňaz.
romromach
(Gretz. Kňaz-mních)-Kňaz-mních.
protodyakón -
starší diakon v starom duchovenstve. Zvonenie protodyakonu je dané kvalitou mesta.
iurodiyakona
(Gretz. Diyakon-mních)-Diyakon-mních.
archidiac -
starší deyakon v klére. Zvonenie archidiakona je dané kvalitou mesta.
diakon
(Gretz. Sluha) - duchovný, ktorého treba prijať na prvú, najnižšiu úroveň duchovenstva. Diakon má milosť neprimeraného brata, podiel na kňazovi alebo arcikňaza sviatostí, ale nemôže sa vykonávať nezávisle (okrem krstu, ako je to možné, v prípade potreby aj pomoci a laikov) . Pred hodinou božskej služby diakon dostal sväté reči, litánie k litániám atď. Umiestnenie do diyakoni vidí arcikňaz prostredníctvom vysviacky.
duchovenstvo -
duchovenstvo. Objímajte žlč (nemníšsky) a chorne (čentsi) duchovenstvo.
schéma -mních -
mních, ktorý prijal veľkú schému, inak je veľký anjelský obraz. Počas tonzúry veľkej schémy ponúka mních príbytok zraku zo svetla celého sveta. Schéma mních-kňaz (schema monk abo іvrokhimonakh) má právo byť kňazom, schématický opát a schema-archimandrite sú vinní, schematický biskup je vinný. Odev mnícha schémy doplní Kukula a analóg. Schizmatizmus sa odohral na zhromaždení Blizkoe v 5. storočí, pretože zrak ľudí bol práve tam, cisárski vládcovia dostali príkaz usadiť sa v kláštoroch. Zverenci, ktorí vzali žalúziu, aby nahradili diváka, sa stali mužmi veľkej schémy. Potom uzávierka prestala byť viazaná na schematického mnícha.
duchovenstvo -
jednotlivci, ktorí môžu mať milosť sviatosti (archirea a kňazi), alebo dokonca bratsky osud tých, ktorí boli stvorení (diyakoni). Rozdelenie na tri posledné kroky: diyakoni, kňazi a archívy; doručené vysviackou. Kňazstvo je božská služba pred hodinou, keď je predstavené tajomstvo kňazstva - obrad kňazstva. Inakshe chirotonia (grécky. Ruky Pána). Kňaz pôjde k diyakoni (od kňazov), ku kňazom (od kňazov) a k arcikňazovi (od kňazov). Podľa všetkého existujú tri cementy. Diyakon a kňaz môžu mať jedného arcibiskupa; v archívoch zasvätenia je považovaná za katedrálu archívov (zachytené dvoma archívmi, pozri 1 Pravidlo svätých apoštolov).
posvätný
v diyakoni pozri o liturgii eucharistického kánonu. Ten, kto je zasvätený tomu, aby bol zavedený do vivtaru bránami kráľa, trikrát, keď sa vylejú tropárii, bude krúžený okolo trónu a potom stojaci na jednom stĺpci pred trónom. Arcikňaz položil okraj omofória na hlavu zasväteného, zhora strčil ruku a prečítal tajnú modlitbu. Modlitba arcibiskupskej modlitby je učebne známa orardovi z prideleného a zastaveného orarionu k yomu na ľavom ramene s viguk „axios“. Kňazských svätých vidia v liturgii veľkého vchodu s vyšším postavením - stojíte na pohoršení kolónie pred trónom, čítate tajnú modlitbu, zavesíte v kňazských šatách. Posvätné v arcibiskupovi je v liturgii videné pomocou Trisagiona pred čítaním apoštola. Visvyachuvati je zavedený do vivtaru kráľovskými bránami, tromi úklonami pred trónom, stojacimi na urážke kolína a vvazhaє založenými rukami na tróne. Archívy, ktoré sú posvätné, mu obliekajú hlavu, vidia Evanjela, ktorého vytrvalosť znie z tajnej modlitby. Budeme môcť vidieť ktenia, posielajúcu evanjelia, aby si ľahla na trón, a obliecť novozriadeného s viguk „axios“ do archireyského rúcha.
černety
(Gretz. Odin) - lyudin, yaka privlastnená sebe Bohu prostredníctvom prijatého príbytku. Chváľte príbytok dohliadaného strihu vlasov na znak služby Bohu. Mníšstvo sa delí na tri posledné etapy, podľa tých, ktoré urobili príbytky: ryasoforny mních (ryasophor) - prípravné kroky na prijatie malej schémy; mních malej schémy -Príbehє príbytok hodnoty, neprijateľnosti a sluchu; mních veľkej schémy alebo anjelský obraz (schema -mních) - je vzatý sídlom sveta zo sveta. Keď sa mnísi pripravia na tonzizáciu v ryazofore a na ostražitosť v kláštore, nazývajú sa nováčikmi. Viniklo mníšstvo v 3. storočí v Egypte a v Palestíne. S hrsťou tse bômb sa pozorovatelia presunuli do poštolky. IV čl. Gule svätého Pakhomima Veľkého zorganizovali prvé slávne kláštory a uprostred zázračnej temnoty sa rozšírili vo všetkom kresťanskom svetle. Ctihodný Anthony a Theodosia z Pecherska sú predkami ruského černetstva, ktoré boli zasadené do XI. Storočia. Kyjevsko-pečerský monastir.
černety
(Od slávneho. Інshiy - samotnіy, іnshy) - ruská naymenuvannya chentsya, doslovný preklad z vlašských orechov.
іpodiakon -
duchovný, slúžiaci arcikňažovi pred hodinou božskej služby: pripravený ísť, rozdávať divoké a trikiry, vidieť kráľovské brány a ďalej. Obliekanie a obliekanie stichardy a učebnice by rád obliekal steh. Umiestnené v іpodiyakona, pozri oddanie.
palamar
(Vytvorený grécky. Pridelení sprievodcovia) - duchovný, hádajúci v stanovách. Inak je oltárny chlapec. Vo Vizantiji sa nazýval strážcom chrámu ako palamar.
tonzúrovaný -
1. Diya, scho choď k božským službám. V antickom svetle boli ostrihané tony vlasov ako symbol otroctva alebo sa v kresťanskej božskej službe vytratila služba a význam kresťanskej služby: b) ostrihať si vlasy a venovať hodinu novozriadenému čitateľovi na znak služby cirkvi. 2. Božská služba, ktorá príde na recepciu duchovenstva (Div. Mních). V skutočnosti v troch krokoch čierneho mnícha tonzoval do sutany, tonzoval schému do mala a tonzoval veľkú schému. Tónoval NIE duchovných (div. Klir), aby sa stali duchovnými (ієromonkom, іgumenom alebo archіmandrite), úradníci - archіreєm. Chinoposlidvannya tonzoval do sutany, aby bol požehnaný, rezignoval na kňaza, troparion, modlitbu Ereyska, tonzúru podobnú chridu a rúcho novopostavenej sutany a kamilavky. Zapojil sa do Malej schémy, ktorú treba vidieť na liturgii pri vchode od Evanjela. Pred liturgiou by mala byť tonzúra umiestnená na verande i. Keď spіvі troparіv yogo vstúpiť do chrámu a postaviť pred kráľovskú brahmu. Zdіysnyu splnil svoje sľuby o štedrosti, dobrovoľnosti a podobne. príďte a zároveň okradnite tonzúru a názov nového mena, pre ktoré sa novopostavený oblieka do chitónu, paramanu, opaska, sutany, plášťa, kapucne, sandálov a dáva čítať. Tuny tonzúry vo veľkej schéme dostanú lekciu a ďalšie, noste tonzúry v rovnakom odyagu, krym paraman a kapucni, nahradia ich anolav a Kukul. Chinoposliduvannya tonsure, aby sa pomstila veľkému dopytu.
Pre ďalšie podrobnosti je potrebné zorganizovať bohoslužbu v kostole, ako aj v televízii z Ruskej pravoslávnej cirkvi, je to nevyhnutné pre šľachtu Cirkvi a kláštora, ako aj pre Cirkev a Cirkev. Proponymo, ktoré spoznáš,
V pravoslávnej cirkvi by mali ísť do radov bieleho kléru (rád cirkvi) a do hodnosti duchovného v Chorny (v poradí Monastirski).
KOSTOLY O DUCHOVNOSTI ABO BILY
CIRKVI - oltárny chlapecV čase svetskej mysle sa z cirkevného obradu stane oltárny chlapec a o hodnosti Palamara alebo Nováčika sa bude stále viac hádať. Pred hlavou oltára zadajte požiadavky na visonuvati pokynov opáta do chrámu, spravidla k týmto požiadavkám súdny spor o svetlo sviečok v chráme, zapálenie lámp, kadidlo a robot vikonuyut chornovu. Vіvtarnik môže byť oboznámený s touto znalosťou toho, ako nosiť stichart cez svetské šaty. Odporúčame na zoznámenie,
|
|
Toto je najnižšia hodnosť cirkvi a nemala by byť zahrnutá v stupňoch kňazstva. Čítanie posvätných textov a modlitieb pred hodinou božskej služby je zahrnuté v povinnostiach čítania. Akonáhle ste v hodnosti, čitateľ je priradený k božskému. KOSTOLY - Epodiyakona
Є je to stredná hodnosť medzi laikmi a duchovnými. Na vidminu od čitateľa a oltárneho obrazu kňaza sa môže pripútať k trónu a obetujúcemu a vstupuje aj kráľovskými bránami ku kňazovi, ak subdiakon nie je kňaz. Povinnosti tohto cirkevného obradu zahŕňajú ďalšiu pomoc k božským službám arcibiskupa. Proponymo, ktoré spoznáš, KOSTOLY - diakon
Naynizhcha kroky kléru, spravidla v poradí diakonov, aby vstúpili okrem kňazov na bohoslužbu, ak samotný zápach neodopiera právo pripojiť sa k verejnoprospešným prácam a byť zástupcami cirkvi. Oskіlki kňaz, pre rituály je malá sila a bez diakonu sa počet diyaconov v túto hodinu urýchli, pretože je to potrebné. KOSTOLY - Protodyacon ABO PROTOD'YAKON
Celý plán bude umiestnený na hlavnom diakone v katedrálach, spravidla bude táto hodnosť priradená diakonu na minimálne 15 іnіmum іn špeciálnom meste pre servis.
V dánsku hodinu majú triedu nosiť kňazi a je označená ako najmladší titul kňaza. Ієrei, ktorí preberajú moc biskupov, môže priznať právo vykonávať cirkevné rituály, čítať ľudí pravoslávnej viery a iniciovať sviatosť, aj keď so všetkými domácimi je zakázané viesť Svätých do kňazstvo. KOSTOLY - veľkňaz
Prakticky to isté platí aj pre vašu vinyatku, s hlavným kniežaťom, ako pre seniorov nad іnreys, a kývnutím na opáta chrámu. Proponymo, ktoré spoznáš, CIRKEVNÉ ČÍNY - protopresbyter
Vysoko postavená Cirkev v bielom duchovenstve, nie ako bi-obmedzená hodnosť, ale ocenenie mesta za najzaslúženejšie priamo pred pravoslávnou cirkvou a uznanie iba za patriarchu Moskvy a celého Ruska.
CHINI CHINI ABO CHORNE DUCHOVNOSŤ
KOSTOLY - IRODIYAKON: Ent Chent v Sani Diyakon.KOSTOLY - archidiakon:Є senior Irodiyakon.
CÍRKEVNÉ ČÍNY - ієromonks: Priest čierny kňaz s právom vytvárať pravoslávne tajomstvo.
KOSTOLY - Igumen:Є opát pravoslávneho kláštora.
CIRKEVNÉ ČÍNY - ARCHIMADRID: Vischa nohy v čiernych radoch, ale zaymaє shchabel nižšie, nižší biskup.
KOSTOLY - Є ROZSAH: Plán je jasný a možno ho považovať za tretie kroky kňazstva a možno ho nazvať arcibiskupom.
KOSTOLY - metropoly: Zistenie titulu biskupa v kostole.
KOSTOLY - PATRIARCH: Najvyššia hodnosť pravoslávnej cirkvi.
