Prečo by mali kňazi hovoriť: "Choď na cestu, gadati - shit!" Chi Varto pre riešenia špeciálnych problémov, môžete ísť k obsluhe, môžete ísť k obsluhe

Som reanimačná sestra, žijem v regióne Volodymyr, som na dôchodku, ale naďalej vykonávam prax. Aká je reanimácia v regióne? Časť smrti, veľká ústretovosť k sestrám, dostupnosť moderných technológií a priniesť elementárne potreby a stres, stres, stres. Menej často sa moje zdravie zlepšilo - skoky boli vo zveráku, srdci, urobil som si výlet do lіkarnі, sám som ležal jeden deň v reanimácii, ale nevyzeralo to o nič krajšie. Likari rozhodili rukami.

Neznel som chorľavejúc – robot, gazdiná, chrumkanie na susidah (komu dať dribling, komu dať masáž) – všetky výhody dôsledného rešpektu a účasti. Todi Otočil som sa na cestu babičky, pretože tam nie je nič, čo by sa dalo zabiť. Som Lyudin virucha, Ale nechodila do kostola, iba u svätca. Iste, bol som múdry, choď k babke - nenazývam to správne, ale viem, že povedali: „Och 83 skalnatý, vpravo, ja viem, všetko, hovorím, nakoniec sa pýtam. “

Žena Tsya vzala za cent a potom predložila samotnú starú knihu, na ktorú napísala knihu darov kmeňov a cukríkov.

Babička šepkala modlitby a povedala: „Bolo ti to povedané z nešikovnosti. Smrteľný bombardér, čoskoro zomrieš."

Dala si vodu na sprisahania, ale povedal, že už možno nepríde, všetci onedlho zomrie. Povedal som, aby nikto nič nerobil.

Dobre opíš môj tábor, nevedel som ako zomrieť. Dokonca som sa hneval, plakal, rozprával som sa nareshti s cholovikom, deťmi, priateľmi. Iste, išiel som ku kňazovi – prijal som sväté prijímanie, prvýkrát po 15 rokoch. Ale strach je preč, je veľmi dôležité ho prekonať.

Prečo ľudia nenávidia cesty: verzia psychológa

súkromne praktizujúci psychológ, docent na Vysokej škole psychológie, člen Asociácie praktizujúcich psychológov „Gestalt Pidhid“:

Prvý dôvod- potreba duchovnej inteligencie a duchovnej skúsenosti. Dušou človeka je pre svoju prirodzenosť kresťanská žena, a preto pre kožu človeka pre duchovné potreby, vrátane zázračných a nadprirodzených.

Všetky rinkové cesty, mimozmyslové a chakluni yakraz a dávajú ľuďom potešenie a dovŕšenie a ľahkým spôsobom napravujú tých, ktorých možno ľahko dosiahnuť cestou vážnej, triviálnej duchovnej praxe, speváckeho spôsobu života, očisty srdca.

Zvychayno, zo strany ľudí, yak obrátiť sa na cestu, tse sebaklam. To isté, ako napríklad financie typu „MMM“, len v duchovnom živote. Nádej opraviť všetko naraz pri minimálnej vitratickej hodine a sile.

priateľ dôvod- infantilný sklad špecialít. Yakshcho lyudin nie je dosť starý, jedna vec je zbohatnúť v živote, v akej ditine.

Napríklad, dieťa, ak požiadate o malú hru, nie je to vec mysle, ale oteckovia budú musieť urobiť cent, pratsyuvati. Vin prosiť - dať ti. A v časoch divochov pred cestami zažívajú aj infantilné zážitky, rozmaznávajúc svoje vnútorné dieťa. Tsya požiadavka є, melodicky, pre každého, ale pre infantilných ľudí, je obzvlášť silne zakorenená a nie ako prvok životného štýlu, ale ako dôležitá, potrebná a úplne prirodzená životná stratégia. Tse v podstate v tom zmysle, že je možné, aby bol zázračný obrad cnosti problémom.

Prvé cestičky sú prekrútené až do celej štruktúry psychiky, ktoré sa u dieťaťa formujú a hľadajú taký nový pohľad, ak je tu všetko možné naraz. Ak v 90-tych skalnch bola predohra k zdraviu cich chaklun, cesta, mimozmyslov, bzenie, ale v ich strede je to aj tichsie, ale pomocou psychologickch tipov na urov. povedzme odborník na NLP.

Netreba sa toho báť

Є taká anekdota: Je škoda prísť pred lekára a povedať: "Pán doktor, zomriem?" Likar vidpoviday: "A jak?!".

Raz, ešte začiatkom 90. rokov, predo mnou prišiel za mnou jeden chlapec, ktorého eskortovali do vojny v Čečensku. Keď jaka videl cestu, povedal ti: "Nemôžeš trafiť, ale bolí ťa ruka." I yogo, zychayno, v_shiv, ale v_n, v zásade buv rádium taká "mäkká" predpoveď.

Keď som prišiel na to, aké možnosti vývoja histórie mohli byť dané. Yakbyho chlapca zahnali dovnútra, ale nenudili sa, vykročili k ceste: „Jak, povedal si, aby si mu ublížil, ale bol vrazený?!“. Yakbiho chlapca nezaviezli a nezranili ho, takže hneď ako ste to uhádli, nezaviezli ho. Tretia možnosť: bolieť, ale nie do ruky. No ja viem, mayzhe to uhádol. A ako to je, nedajbože, je naozaj možné zraniť ho v ruke, potom strhnúť cestu prorokovi a osláviť.

Tobto tse taka je bezprogramová lotéria, yaku možno nazvať jednoducho tsiganizmom. Tsigani, cesty k poznaniu klamných metód klamania a k pokániu s nimi, hlavne na obchodné účely. Je to úplne najlepšie, pretože šarlatáni často profitujú z hory niekoho iného. Na niektoré udalosti vo mne upozornili onkologické choroby, keďže boli na internete známe, akoby boli na internete, dávali veľké groše za cibuľku nepohodlnej rodiny, ktorú prevalcovalo niekoľko ľudí. identifikované I takéto zadky sú ešte hojnejšie.

Ale loď ako vidíš cestičky, netreba sa báť. Ako ľudská bytosť, ktorá vedome pozná svoj hriech a smúti nad ním, a nielen konštatovaním jeho podriadenosti, pokánia, vytvorím silu. Boh môže mať veľa zmien, a to nielen v ľuďoch. Hovoríme: keď spovidi shrikhi, mazanie. Po prvé, Pán nevymaže špinu z knihy života ľudí. Zároveň vymazanie Win nie je len pre prípad, ale aj vymazanie. Zjavne sa mením a poznám stopy hriechu. Takže, ak ľudia činili pokánie a Boh odišiel, potom dedičstvo týchto vecí vymazalo život ľudí.

Po pokání sa ľudia stále viac boja a hovoria o nedostatku viery v tých, ktorým Boh odpúšťa a káže. Prvýkrát, keď kňaz požaduje rande pre ľudí, som rozumný, efektívnejší. Nemám afirmáciu viri, žiadnu nádej na Božiu vôľu a na Boha, to znamená, že ľudia potrebujú napríklad ctiť posolstvo evanjelizácie. Keď to ľuďom prejde, je to pre ľudí zlé, pretože kajúcnik sa upratuje a menej si uvedomuje skutočnosť, že je prerušený ultrazvukom, ako keď sa pripútava k diablovi.

Mykola B.: "Ztsіlennya modlitbou?"

Cena sa priblížila k 40 rokom. Trpel som duševnými poruchami, bolesťami hlavy a snúbením sily so životom – nemohol som len tak narúbať drevo na hrubosť. Som dosť vitračný na hodinu a z dôvodov, takže môžem zistiť dôvod, že ležím na klinike, ale nepomohlo mi to.

Raz sa môj príbuzný s potešením obrátil na úradníka, jaka, po jeho slovách sa vilikuval samotnej choroby zmenil na rodinu k čate a deťom. sadol som si. Budinok, de žila Marya (tsilitelka), a nazvite to pekne bulo, žila málo, za prácu si nevzala ani cent, vždy si pýtala priniesť chlieb a fľaškový tanec, ako bola práve tam. pre jej hosťa a nápoj.

Mary Bula je ryšavá - viac odhalená, čierne vlasy, majestátnosť v očiach, aj keď chrbát je krivý a skrútený v smere ruky. Na prvý pohľad – mohlo tam byť mihnutie oka, tak sa sedliaci galazúvali do obývačky, brali si ho po svojom, rapovali a zapínali naraz.

Vona nepožiadala o jedlo, čuduj sa jej, proces začala samotná Lyudin.

Páčilo sa mi to takto: zásoba prstov, ako na kríži, a začať, jazdiť okolo zlého miesta - teraz na kolíku, teraz v kríži, potom Davidova hviezda vimalovuє a je to burmoche. Vaughn mi dal pokyn, aby som prečítal „Áno, Boh vstal z mŕtvych“, len s nádhernou hlúpou dogou: „A tak utekajú pred ttsya IVo ...“

Lіkuvannya pomohla - urobili to, práve sa stali lіtati, kar'єra išla do kopca, boli šťastní so svojimi príbuznými. O niečo neskôr som sa stal linuvatisya, prestal som čítať modlitbu a všetko sa obrátilo - sila a zdravie odišli.

Čchi nie je modlitba, ale kúzlo

Zdá sa, že niektorí ľudia hovoria: "Aj oni majú іkoni, čítajú zápach modlitieb." Ale yakbi lyudina bola premýšľaná, vin bi zrozumiv, ale s modlitbou je málo prelievania. Slová sú rovnaké, ale zmist je očarovaný. Vieme, že ak sa dá modlitba premeniť na zaklínadlo – jedno napravo, človek číta modlitbu „Otče náš“, beštiálne celým srdcom k Nebeskému Otcovi, ale volaj nás, akoby modlitbu „Otče náš“ číta striktne ako kúzlo: razіv, len vimovlyayuchi text.

Modlitba má jedinečnú štruktúru: ubližovanie Bohu, rúhanie, pokánie, oslavovanie Boha. Štruktúra Qia je duchovný had šelmy ľudí pred Bohom. A v „modlitbách“ nie je žiadna zverská cesta, nepýtať sa na smrad, ale vrčať, čarovať: ty, archanjel, postav sa vpredu, ten jeden archanjel bude vzadu a tak ďaleko. Na to boli schopní, kvôli zápachu, mám pravdu - bisivski.

Elizaveta R.: Anjel strážny z masáže

Môj svokor povedal: „Liza, mám maséra vidminny. Navigujte dve. Poďme k nim s Vroyom! »Vira je moja dcéra, masáž je stále žiadaná.

Pri tejto príležitosti masérka urobila vyhlásenie o tých, ktorí sú požehnaní ruskou pravoslávnou cirkvou. Potom som začal vedieť o problémoch môjho dievčatka. Masáž prebiehala akupunktúrou, energiu žena zapínala ručne. Momentálne som už bol veľmi zmätený, tak som prišiel tam, kde bolo treba.

Zvyšok driblingu začal nehovoriť o tých, ktorí ma podľa našich likárov okradli o Caesarov (nie je to vinník, ale viem to určite), ale aký je to kalendár energie a o tých, ktorí držali Vyrielinu ticho. . Ale o moje osi bude postarané a objavia sa.

Neznášal som sladký citrón. Bol som si úplne vedomý toho, že som videl silu titulu. Ticho zaburácalo. Spevácky je to dobrý človek. І melodicky, chcete urobiť niečo dobré. Ale nepochyboval som o tom, kto mal jej silu.

"Ditin k babke!"

Lyudina je vinná, že o tom premýšľa, môžem to urobiť správne, s dobrou silou. Ak príde dieťa k likárovi, tak otec, pokiaľ sa celý likár nestará o jeho ruky, nepustí ho k svojmu dieťaťu. Spolu s tým istým v duchovnom zmysle: ľudia nie sú všetci rovnakí, s takou pompéznosťou, s takou záľubou, s takými ľuďmi, ktorí sú vaše dieťa, pred čím budú krutí?

Ja ako kňaz môžem vydať svedectvo o chrobáčikoch na jeseň, ak existuje priama súvislosť medzi zvieratami pred veštením a súčasnými problémami v živote ľudí. Napríklad v jednom z malých dievčat bol tyran obviňovaný z shkiri, išla k babičke, šepkala tam, pomazala ju, prehovorila trochu vody, ale všetko prešlo. A potom, cez pivrok s ňou, to bolo také hrozné jesť, ale nezomrela ani trochu.

myslel na Cirkev

Starec sa chce pomstiť na rovnom plote na brázde až po cestičky:

„Neviem, či si taký prenos svojej modrej a svojej dcéry cez oheň, višun, veštenie, on je kúzlo, je to čierno pletený, zlý duch, kúzlo a zlý duch mŕtvy muž, Bo je sprievodcom pre Pána. Prostredníctvom týchto sprievodcov bude Pán, tvoj Boh, viganyaє їkh pred tebou, nekonečné pred Hospodinom, tvojím Bohom“ (Dt 18:10-13).

Pri rozhodnutiach katedrály je jednoznačný aj plot, kde môžu návštevníci stáť, cesta a čakluny. Cirkev kategoricky zaboronyaє vorozhinnya. Text 61 kánonu VI Ekumenickej rady so šmuhami biskupa Nikodima (Milosha) viglyadє takto:

„Vydajte kúzlam, pre tých, ktorí im pomôžu, takže si ich uvedomte, ako ich navštíviť, uvedomte si mnohé objednávky Batkiv o nich a dodržiavajte pravidlo šesťnásobnej výživy. Tієї Tí, ktorí stagnujú a nie sú viditeľní z takých pokrčených jazykových vygadokov, sú vždy povolaní z Cirkvi, ako posvätné pravidlá, ktoré treba prikázať."

Chaklunstvo, veštenie a podibnі pred nimi, právny štát je odsúdený ako satanské na právo a trest za šieste zaobchádzanie s každým, kto sa chce postarať o právo; ak z toho nemôžete činiť pokánie, ale váš hnev je v hriechu, - pre milosrdenstvo Cirkvi.

O kúzelníkoch a čarodejníkoch sa nachádzajú pravidlá (65, 83) svätého Bazila Veľkého. Otočenie až k cestám hrať s vbivceyu, ryvnuyu rovná závažnosti testu: "Po ušetrených kúzelníkov, ak sa im pokúsime pomôcť, nejedzte štýl na hodinu, rovnako ako to."

Podobá sa charitám sv. Bazila, ktoré odsúdili Grigorij Niskij, Ioan Chryzostom, Ophrem Sirin a Bagato іnshikh. Navyše Ján Zlatoústy kričí, aby nevidel pozitívny výsledok beštie až po chodníky: „Ak je démon vyhnaný iba z Boha a démona (veštením), potom je to aj spôsob myslenia o zlých, ktorí nevedeli, čo Boh nevedel. navit ztselennya “.

Je zrejmé, že tento rok sa nikto z nich nikdy neobrátil na cesty, mimozmysly a chakluny na mnohých raketách zo sviatosti. Takže jaka, keby pravidlá platili naraz, v chrámoch by žiadne neboli. Takže prax prijímania sviatosti k triviálnemu termínu nie je isnu, shonaimen, dvetisíc skál. A dekrétmi Svätej synody boli wony ohradené pred hrozbou dôstojnosti tichých presbyterov, ktorí kládli nejaké pokuty.

Lyudin sa zbaví ubytovania, trochu viac času a za nový si budem musieť zaplatiť chimos.

Pravoslávna cirkev nežehná zvieratám, ktoré sa obracajú na duchovných, liečiteľov, veštcov, jasnovidcov. Ľuďom Tsi nechýba žiaden vzťah k Cirkvi, chcú sa s ňou často skrývať.
Prečo by mala cirkev vvazhaє, čo sú jasnovidci, ktorí sa starajú o „starodávne tradície pravoslávnej cirkvi“, keď slávia „pravoslávnymi modlitbami“ o svätú vodu, kadidlo, sviečku, ikonu z pravoslávnej cirkvi vytvoriť nezákonnosť zákona Božieho a zničiť?
* * *
Є meta zasobi?

Ak človeka bolí zub, je to zubár, ak bolí srdce, je to na kardiológovi... Chorý človek nepríde k hlave, aby sa obrátil o pomoc typu likarskoy. Napríklad zverte operáciu srdca inžinierovi-technológovi, pozrite sa, či je to génius ...
No, aby som pochopil elementárnu logiku, ak sa medicína javí ako bezmocná v zaujatí, že v živote, „nie z toho alebo z toho“, je všetko „nešikovné“: preniesť sa cez nešťastia, pohrať sa s blízkymi. ? Komu je šelma svіy pohľad lyudin? Skoda, ze este castejsie to nie je s Bohom, ale s ... civilmi, ktori "za moje peniaze" maju stopäťdesiat výsledkov. Znevireniy cholovik stan dovirlivim, yak ditina. Často je hlavným argumentom pre výber "lykarya" odporúčanie vipadkov: ktokoľvek povedal, aká babička-tsіlitelka by jej pomohla byť ťažká pomocou "zázračných modlitieb". Dovira zákazníkovi zmeniť, ak vystúpite, po zistení „skutočnosti“ alebo „pritut“, odporúča sa ísť nie do sekty satanistov (melodicky, tse zupinilo bagatokh), ale do najbližšieho chrámu , "tam ísť pre" všetko je potrebné: kadidlo, svätená voda. Všetky predmety kostola vzhytku, pre її slová, sú známe pre "priebeh lásky", ktorý povedie k "náprave podielu" a "dobre stráveného šťastia." S takou hodnosťou predbehnem človeka, ktorý je úradníkom Božej priazne.
Yaskraviy zadok: čítate v novinách o „jasnovidkyni Ludmile“ a bachite na fotografii, ako sedieť pri stole s chabými kartami. Stráž s ním je horiaci trisvichnik a Rozp'yattya. TSI cirkevné predmety a perekonuyut vás v її "pravoslávne". Okrem toho vás na prvom stretnutí žiadam, aby ste priniesli kostolné sviečky, kadidlo a svätenú vodu na „likuvannya“. Ale, os problemu, ludin, ako mozes ist do svietniku pravoslávneho kostola s vedomím, ze si beries sviecky a kadidlo na "zasadnutie pravoslávneho kostola", kvoli tebe bezmyšlienkovite myslím, že ti predám všetky ceny...
Dôvod je jednoduchý: pravoslávna cirkev nepožehná šelmy, aby sa obrátili na duchovných, liečiteľov, veštcov, mimozmyslov. Ľuďom Tsi nechýba žiaden vzťah k Cirkvi, chcú sa s ňou často skrývať.
Ak zaklopete na dvere svojho stánku, mali by ste nakŕmiť obov'yazkovo: "Kto je tam?" Prečo by sa mal sebaporazený cítiť nudne, keďže ide o zapojenie ľudí do vášho života, ako to vidí pravoslávny úradník? Vezmi to za slovo, rozhodne nezabúdaj na akékoľvek zdedenie bezdôvodnej dôveryhodnosti.
Čo to znamená „Likuvati s modlitbami“?

Prečo by mala cirkev vvazhaє, ktorí jasnovidci, ako zachovávajú „starodávne tradície pravoslávneho duchovenstva“, keď slávia „pravoslávnymi modlitbami“ za svätenú vodu, kadidlo, sviečku, ikonu z pravoslávnej cirkvi, aby vytvorili nezákonnosť zákona Božieho a zničiť? Nie je svedkom toho, že ľudia slúžia Bohu a sú vychovávaní k pravoslávnej cirkvi, aby sa objavili v prítomnosti úradníka cirkevných predmetov. Navpaki s pomocou praxe Cirkvi bojuje s celou históriou vlastného poznania.
Ako prebieha modlitba v pravoslávnej mysli? Modlitba je celá vec s Bohom. Ortodoxia skined lyudin požehnal malé množstvo khilin v deň čítania hodnosti a vechirny modlitebné pravidlo. V modlitbách bohov za tých, ktorí nám preukazujú milosrdenstvo, aby nad nami plakali a odpúšťali nám hriech, keďže sme v nich veľmi radi. Na modlitbu muža odmietneme pohľad na Boha za návštevu a za dobrý skutok. Ale slová modlitby nie sú ako zázračná formulka. Samotná modlitba je „správna“ bez obočia, ako muž, ktorý číta її, never Bohu, neži pre Neho podľa prikázaní, nenapravuj svoj život a neprijímaj cirkevné sviatosti .
Okrem toho, „modlitby“, ktoré sú na oslavu „duchovstva“, ma nevolajú preto, že by sme neboli povolaní, ako môžeme poznať u pravoslávneho modlitebného muža. Úryvok z knihy hosťujúceho pravoslávneho lekára Anatolija (Berestova), mnícha, centra pre rehabilitáciu obetí sektárstva a okultizmu v Moskve:
„V Duchovnom a zdravotnom stredisku pre rehabilitáciu jednotlivcov, ktorí trpeli totalitnými sektami a okultizmom, ľudia prichádzajú do Cool House v Moskve, trpeli takýmto prúdom, a keďže často musia povedať ten smrad, ale čo už? to? Myslím, že nie je dôvod si myslieť:
- A os je pri novej ikone boule, po prečítaní modlitieb, zapálení sviečky ...
- Čítali ste modlitby?
- Neviem ...
- Možno topánočka, "Otče náš"?
- Buď teda postavený, "Otče náš" ...
- Poznáš "Otče náš"?
- Nie ..".
Krystyuchis cim neznalým, úradníkom a vykonávať ich metodiku vliate do organizmu ľudí. A ľudia sa nevinnosťou a nedbanlivosťou stali rešpektovanými, „aby zo seba striasli skazu“ „pravoslávneho úradníka“, aby sa objavili v otroctve tých istých síl, ktorým chceli podať ruky.
Vpravo v tom, že pravoslávne modlitby chakluni sa nečítajú tak, ako by mali byť. Ten smrad má premeniť modlitbu na hada, na magickú formulku. Rôzne "modlitebné cvičenia" nemôžu priniesť nič, okrem shkodi.
Bez veľkej lásky k Bohu je nerozumné odmietnuť akýkoľvek druh korysti z modlitby (potom môžete povedať o nosení prsteňa „Save and beware“, opasku „Alive at premotion“ atď.). Je to ako modlitebný špik ako magická formulka, ktorá sa môže zmeniť na tragédiu pre ľudí, ktorí sa nechcú pre radosť obrátiť na pravoslávneho kňaza, hoci virishiv shukati, pomoc „na strane“ - od „pravoslávneho duchovenstva“.
Svätý list o chaklunoch, čarodejníkoch a okultných „civiloch“

V knihách Svätého listu (Biblії) poznáme množstvo informácií o tých, ktorí boli brutálni pred chaklunmi, cestou a duchovenstvom k priamemu zničeniu Božích prikázaní.
„Ak prídeš na zem, ako Pán, tvoj Boh, dovoľ aj tebe, čo sa neučíš od iných národov, niečo také napraviť, ako vytvoriť smrad, živiť višunu a nechoď k zaklínačovi, čaklune alebo čaklunu . Nedovoľte nikomu, aby chakluvati na іnshogo, nedovoľte, aj keď od svojho ľudu bezbožného v duchu, aby sa stal čarodejníkom ... Pánovi, svojmu Bohu, nenávidieť vás, ktorý tiež okradnúť ... Buďte verní Pán, tvoj Boh“ (Deuteronómium, 18:9-14).
„Neobracajte sa k duchom a nezomierajte vešteniu a neprivádzajte sa do bodu, že vás poškvrnia. Ja, Pán, váš Boh“ (3 Moj 19,31).
„Uchinki tila je evidentná, potom є: prehliadanie, smilstvo, nečistota, rozptýlenie, služba modlám, chari ... tenký; Predbehnem vás, ako som predbehol boom, tak sa neupokojím, aby som opravoval kráľovstvo Božie“ (Poslané Galaťanom, 5:20-21)
Posolstvo kázne apoštola Pavla na mieste Efezu bolo bohaté na kúzla a kúzla, uverili v Ježiša Krista a boli videní z tohto hriechu: „Ale my sme boli zaneprázdnení chaklunizmom... devätnásť).
Cirkevné pravidlá (kánony) o úradníkoch, charistoch, chaklunoch a ceste

Pravidlo 61 VI. ekumenickej rady:
Vidieť kúzelníkov ... pre tých, ktorí vedia, čo sú zač, ak ich chcete vidieť, kvôli mnohým Batkivovým príkazom o nich, ktoré dodržiavajú pravidlo šesťnásobného cestovania [cirkevný trest]. Toto je dobrý čas na to, aby ste našli spôsob, ako ísť, a potichu, ako ... rozprávať príbehy o šťastí, o zdieľaní, o pôrode a nezáživnom druhu pôrodu: jeden a takzvaní obláčikovia, veštci , roboty a iné. Tí, čo sú v celku otupení a nevychádzajú a nepochádzajú z takých uštipačných a jazykových vygadokov, ktorým sa hovorí wikidates z cirkvi... Veriaci falošným, ako narodenie Krista Veliarovi [Satanovi]? (Div. 2. Kor. 6:15).
24. pravidlo ankirskej katedrály
Čarodejníci a útoční lingvisti, za uvedenie takýchto do vášho stánku, obohatenie vyshukuvannya kúziel, alebo kvôli očisteniu, ktoré je dané pravidlom päťnásobného pokánia.
65. pravidlo sv. Bazila Veľkého
Činil som pokánie z chaklunov, alebo v opustených, ktoré strávim v hodine pokánia, zaplatím za vbivtov.

* * *
Visheskazane vidí všetkých, ktorí si hovoria „pravoslávni úradníci“.
Deyakі "cіlitelі" klamú seba a ostatných, zdá sa, že vonia Božou mocou, rovnako ako predtým, keď zastavovali pravoslávnych svätých. Ďalším krokom je však uznanie daru svätosti za veľké hrdinské činy boja proti hriechu. Okrem toho, lіkuvannya, ako je vidieť moc Božou, ale nie v sebe. Takéto zázraky sú svedectvom Božej lásky k ľuďom, smradom, ktorý bije do našich sŕdc, navyše pomáhajú hľadieť na život, ktorý je pred ľuďmi postavený, aby nás zastrašili bližšie k Bohu.
Len čo sa ľudia rozhnevajú pri pohľade na perevagi nad svojimi blížnymi, pohŕdajú Cirkvou, potom môžem povedať zázrak hibny, ako napríklad pre požehnania Biblie, aby som videl „na diablovo dielo“ (2 Sol. 2:9).
Nie je to dermálny kňaz, ktorý uviazne v hroznom dedičstve „občianskej likuvannya“: psychotická choroba, strata vzhľadu, dôležité (iba smrteľné) choroby. Taká je platba za čas pobytu, za úspechy, odmietnuté od „pravoslávnych“ liečiteľov.
Nepoznáte problém a pomoc?

Lyudin sa s pomocou „pravoslávnej kultúry“ previňuje inteligenciou, ale mimocirkevné pravoslávie zjavne nevidí Boha za pomocou pravoslávnych atribútov, ako vikaristický podvodník to tiež nemôže byť.
Zaluchennya do cirkevného života je veľa ciest k duchovnému zdraviu a úpadku života v Bohu. Kozhen vchinok a diyu, aby sa mohol stať kresťanom, previnil sa tým, že sa stal v Bohu a láske k blížnemu.
Koreňom choroby a nerozvážnosti v zvláštnom živote je hriech. Každý hriech je výsledkom návratu od milujúceho Stvoriteľa, ktorý nechce žiť v budúcnosti z vôle Božej. Boj s hriechom, pokánie - tse shlyakh, požehnanie Cirkvi. Ziyeshovshi na veľkej „ľahkej“ ceste za šťastím a zdravím za pomoci kúzelníkov sa ľudia nevyhnutne oddávajú Božej pomoci.
Najprv nepite „pravoslávnemu kostolníkovi“, nakŕmte sa: prečo som sa v modlitbe neobrátil k Bohu o pomoc, prečo som nešiel za kňazom a nenakŕmil som požehnanie alebo som sa s ním neporozprával o svojich ťažkostiach? Možno je to práve tá radosť a zároveň pomoc s modlitbou k Bohu, ktorá „nebahaє smrť hriešnika, ale, čo sa deje, budem nažive“ (Єz. 33:11), stanete sa klasom? dobré hady v našom živote?
Jeden z veľkých duchov šťastia, Archimandrite Ioann (Krestyankin), v listoch jednej ženy, ktorá sa zaoberala duchovenstvom, napísal:
„Nemôžem ťa nazvať dielom Božím! Ajay, prosím, rob robishské kúzla. Nezničte seba a tichých ľudí, pretože neznalosťou pravdy sa pred vami obraciate na smrť. Zdanlivo raz a navždy, ak by ste sa mali sústrediť NIE na zlodeja, skúste to pevne a nemierte. Tvoja duša umiera. ... Pozemský život je krátky, a prečo ho budeme môcť nájsť, premýšľajte o tom! "
Ponáhľajte sa hore-dole s radosťou starého muža a myslite na silu nášho života a na tie, ktoré nám Boh dal, aby sme boli naveky pripravení. A ako výsledok nášho života stojí za to zložiť z nás kožu.

PRE MATERIÁLY ORTODOXNÉHO PRESY

Spoznajte svoju ďalšiu pomocnú mágiu. Ale bagato hto vvazhaє, je nemožné gadat a ísť na cesty, ale samotná bazannya nemôže poraziť maybutnє veľké dedičstvo. Poďme sa pozrieť na nejednoznačnú výživu.

Prečo by ste mali robiť bojovníka

Deyakі ľudia, perebuyuyutsya v skladacej situácii, obrátiť sa na Boha o pomoc, a іnshі - požiadať o pomoc od kúzelníkov a zároveň sa pozrieť do Maybutn.

Nebezpeka takejto situácie v ofenzíve:

Priateľskou predpoveďou zmeny v špecializácii tokovej situácie sa ľudia uvoľnia, vďaka čomu sa časť z nich môže zmeniť. Prenesené podia v živote sa nezobrazia.
Prognóza Pogany bude zverejnená na základe priemerného počtu domov. Dumki materiály. K tomu pri premýšľaní o veštení a predpovediach pritiahne zvláštnosť seba samého nezvyčajné problémy.

O myšlienke cirkvi, výkrik veštenia v tom, čo zničí duchovnú rovnováhu a uvidí výnimočnosť Všesemene.

Yak ortodoxný

Cirkev neberie veštenie o spravodlivých k spravodlivosti výnimočnosti;

Po otvorení ľudu sa Boh snaží zmeniť pôsobenie biedy svojich atribútov.

Vvazhayutsya, no, beštiálne na kúzelníkov, pravoslávne špeciality prestávajú byť pravdivé v Bohu, majú schopnosť byť pohltení životom a ťažkými životmi a dolatie vlastným spôsobom, ako byť nezbední na svojom živote až za hrob.

Kostol cirkvi Vodokhresny a Svyatochnyi vorozhinnyam

Samotná cirkev sa baví є prejavom jazyka, smrad nezachytí duchovenstvo, medzi nimi vidíte nasledovné:

kidachi chobit;
ohováranie snov a inshi.

Neakceptujem kostol a veštenie na mapách. Ortodoxia napolyagaє, scho viruchiy na konci vojny o dušu, vstupuje do ringu s nečistou silou, ako keď sa naleje do jeho podielu.

Vorozhinnya on Bibliya sa nezabúda, kniha nie je písaná za účelom odovzdania aktuálneho jedla, ale za účelom poznania skutočnej cesty duchovne upravených ľudí.

Vorozhinnya môže žasnúť nad maybutnom bez zusilu, takýto proces je kompenzovaný zdravím ľudí za rok.

Svätý list

Chaklunizmus nie je nepríjemne zaneprázdnený, poriadok s okultizmom a mágiou, pre Biblina to nie je ľahké.

Chôdza na samotnú cestu, hádanie kariet, shukati riešenie problémov s pomocou je pre ľudí akousi istotou.

Svätý list pred pravoslávnymi kresťanmi, aby sa obrátili na karty iným spôsobom, gadati - tse grіkh:

„Prosiť o pomoc a šukati kvôli tomu je potrebné od Pána Boha... Nebudete očarovať, nebudete očarovať, ale Tim, ktorého zástancovia sa obracia na kvet, že kúzelníci, pozrime sa: a kto nezodpovedajú Bohu, ja som vinný zo šelmy."

V islame je zver ničenia ako plot, plot, zničenie toho, čo bude zablokované rukami.

vytiahnuť spokutuvannya

S vedomím veľkosti cesty, obdobia vtipného rozhodnutia, môžu ľudia odpočívať v kostole.

Posolstvo veštenia je možné vniesť do srdca veľkorysého pokánia, ktoré je vinné tým, že je verbálne, jasné a úprimné.

Pokrstení ľudia sú ochotní vrátiť sa ku kňazovi, všetky odpovede, žiadne nuansy akéhokoľvek druhu.

Príďte do chrámu, potrebujete:

Pre zvyšok duší starších a milovaných vymeňte panakhidu;
po 9 dňoch zopakujte nastavenie testu alebo dokonca pre zdravie všetkých príbuzných, známych a priateľov;
cez deň zatiente sviečku pre vaše zdravie;
zozbieraj posvätnú vodu a prines ju do dodoma, vypi pár kovtk_v 40 dní a zostaň, potom sa priprav na cestu.

Napísať pokánie hriešnikovi je viac možné ako prekrytie pokuty. Zároveň sa odporúča začať pôst, čítať kožu deň modlitby, ľudia uvidia prehodnotenie minulosti skalnaté, znejúce cez cesty, a ďalšie, aby sa spolu s Vsevishnim. Je hriechom odpúšťať kajúcnikovi.

Zhrešil som, vstúpil som na cestu, stále z toho robím pokánie. Ale ja som sa s týmito myšlienkami v hlave dokonca obratne potýkal, keď som dostal nejaké informácie o správe, neviem, ako zo srdca vyhrám. Tiež mi niečo povedali ... No, ten, koho milujem, to nie je môj cholovik, nie som môj podiel, nebudem s ním hneď, neobťažujem sa. Ale aj teraz mi jeden jasnovidec povedal, že budem celý život sám od seba, na to nie som určený. Yaka topánka?

Eugenia

Shanovna Evgeniya! O cene je povinné povedať pri záhade spovida. Vorozhinnya je dokonca veľkým hriechom. Jedlo o veštení je mystické jedlo, pretože veštenie nie je ani zďaleka jednoduché, celý obraz je spilkuvannya s ohnivými duchmi, tobto démonmi. Zlodej ľudskej rasy je otec a zakladateľ nezmyslu, ktorý nepovie pravdu? Len čo sa týka videnia vzdialených rovín. Ale malá krykhta pravdy by sa mala dať naraz s takým lakomým nezmyslom, ktorý bude zbavený duševnej a fyzickej smrti, a to ani pre spásu.

Všetky formy vzdelávania pochádzali zo starých jazykových tajomstiev. Premýšľali o hviezdach, o vnútornostiach obetných tvorov, o podivuhodných živloch prírody – v zozname potrieb by sa dalo pokračovať. Vorozhinnya je veľa jednoduchého zdvorilosti, pretože nie je nevyhnutne pragmatické byť vaším životom, ktorý sa netočí v špirále mysle a Bohom danej slobodnej vôle, ale nedostatku pôvabu.

Môžete povedať veľa vecí na disk: їm, pohyb, kolis boli kúzlo na kartách, a všetko bolo urobené správne.

Vorozhinnya má ďaleko od nevinnej zábavy či šarlatánstva. Satan neočakáva, že nám ukáže svoju vizitku a dá na misiu znamenie, aby s tým niečo urobil. Navpaki, ktorý je pripravený zamaskovať sa a zahaliť sa do plášťa nevinnej zábavy. Kedykoľvek nie je možné baviť sa s bojovníkmi. Najjednoduchšie proroctvo môžu viesť matky strašného dedičstva.

Jedno zo sedemnásťročných dievčat sa pomýlilo, no dievča čítalo veštenie. Povedal som, že do dňa zomriem, ak stretnem dvadsať kameňov. Dіvchina sa otočila chrbtom k svojim slovám a je možné, že sa naplní, pretože strach jej pripomenul jej život. Záver ľudového dňa priniesol moje vlastné muky. Vona začala trpieť depresiami. Samotný deň ľudových proyshov bol bez akéhokoľvek úžitku, dievča ožilo, pivo duševnej úzkosti sa zmenilo na silné, ale o tucet hodín duševne ochorela a o dva roky neskôr zomrela.

V istom polyagu veštec nie je v bezpečí, ludin sa dovtedy javí ako spätý s informáciami, ale nie je možné na to myslieť, je to ako strach, paralyzujúca vôľa. Tí, ktorí premenili ľudí na nadšených ľudí, sa stali realitou v ich živote. slová Issusa "...v tvojom mene, nehej ty"(Mat. 9:29) vikonuyutsya tu і v takom tragickom zmysle. Prenesené maybutn prejaviť ako nepomirn do-Shevnya záťaž, poznať yaku od sily, ktorá má ďaleko od kože.

Biblia hovoriť: "...Nebudeš mať šťastie a nebudeš charuvati"(3 Moj 19,26). Ce je ohavnosťou v Božích očiach. A akonáhle je vidno veštenie, Slovo Božie sa stáva radikálnejším. Boh si želal, aby jeho ľud vinil vo svojom strede. "Cesty nie sú uložené nažive"(Vich. 22:18).

Dnešná hodina milosti, nech sú vám ľudia nablízku, choďte do mystérií Spovidi do celého pekla a proste Pána zo širokého srdca, aby Win odpustil svojim sprievodcom a očistil všetky hriechy a svoje dedičstvo. Win zrobit tse, je viac napisane : "...Krv Ježiša Krista, Yogo Sina, očistím nás od všetkých zŕn"(1 Kr. 1: 7). A cena je pravdivá.

Rád by som skončil s radosťou Optinského staršieho Paisia: "Musíte žartovať s veľkým zmyslom pre všetko." Robte hluk - a nenechajte sa zmiasť všetkými prefíkanými duchmi, ktorí robia hluk z vášho nešťastia!

Zalishiti vidguk Zalishiti vidguk

Vorozhinnya: modlitba k Satanovi ( Irodiyakon Makariy)
Babička prešla cestou k nezbedníkom - história (1. časť)
Prevedený podiel zmenil plánovanie – história (2. časť)
Prenos činelov vyavilosya vyazhko zabuti - іstorії (časť 3)
Garna, cesta sprostredkovaná strašnejšie - іstorії (4. časť)
Hrozný dar prenosu maybutny. spovedný chodník ( Natal, 30 kameňov)
Na tom bicykli vorozhinnya ( )
Pokúste sa preniknúť do závislosti ( Galina Kalininová)
Cena je dobrovoľne odovzdaná do rúk diabla

Vyživujete, chi є tse hriech? Z pohľadu kresťanstva je často chybou vyzerať ako miss – miss mimo celku. Človek s kožou, ktorý žije v celom svete, pragna k radosti, šťastiu, zdraviu, ale ani zďaleka nie je chudý poznať tú priamu cestu, ktorá vedie k tichým dobrým účelom. Náš Pán Isus Christ vo Svätom liste nám dal tých orintiri, cheruyuchis, čo môžeme dosiahnuť tieto ciele.

Často sa ľudia pre ich duchovné nepísanie nestarajú o tieto jedlá, o to, čo budú ešte vážnejšie a gýčové. Ak hovoríme o tradičnej medicíne, napríklad o chirurgických zákrokoch, nie je možné, aby nás diletant, ktorý žije po našom boku, vrazil do operácie v našej mysli. V takejto hodnosti neriešime problém úsudku. Ale, keď hovoríme o duchovných praktikách, ľudia sa tu, žiaľ, zdajú byť bezstarostnejší a normálni na nich neprimerane zapôsobili.

Je to šialené, ako predtým, takže naraz ešte bohatšie takzvaní civilisti, sprievodcovia, čakluni, mágovia, mimozmysly, bioenergetika atď. Vtipne nazvať smrad, ale їkh okultne zapálené jednoznačne negatívne znamenať na ľudskú zvláštnosť. Pochopiť „prritut“ a „psuvannya“ – mimocirkevné chápanie. Až do kresťanstva by sa smrad nemal znášať, pretože saponi, aby bol smrad podstatný, ale nepriniesol ožratú dušu ľudu. Tse je druh duchovnej choroby. Z chabých duchovných vedomostí o viere a skutočnom živote existuje modernosť. Takže bezmyšlienkovite, spojenie s temnými, základnými silami na viglyáde čaklunizmu, veštenia, hadov, sveta duše na dlhú dobu a jej držania z cesty, nie je pravdivé. Ale me vinný z pamäte, ale nie chaklun, či ľudia nemôžu preniknúť do nás bez prenasledovania Boha, ako keby som chcel povedať niečo konkrétne: radosť ľudí z vіrі a pochopenie ľudí, ktorí ako naše jediné orodovníkom je sám Boh... Je to naozaj, naozaj, naozaj, aby ľudia videli, ako môžem jasne pomôcť pri brutalizácii každého druhu duchovných, aj keď len správny spôsob myslenia o vašom probléme, nemôžete mu vziať správny spôsob myslenia ľudia tu. Choroby, aby sa v strede vypálili a prejavili sa podsvetnou mocou nezabar, za neduhy svojich orgánov, lebo ako keby to boli duchovné problémy.

Škoda, že cirkevníci nerozumejú zmyslu modlitby a že z ich hlasov cítiť, že dojímaví duchovenstvo oslavuje modlitbami, spoznáva skazenosť tej doby modlitbami. Človek sa nemôže tešiť s modlitbami, nemôže sa tešiť s modlitbami. Modlitba je krutosťou voči Bohu, voči svätým. Nie je možné l_kuvati k diviakom, pre horlivosť k diviakom. Modlitba je celým monológom našej duše, utýranej pred Stvoriteľom, utýranej pred našimi staršími bratmi a sestrami, ktorí žili pred nami, ktorí milovali Boha a blížneho, ktorí pomáhali tým, že celý svoj pozemský život naťahovali k ľuďom a nie k ich pozemským. život Keď som sa s veľkou silou priblížil k Bohu, chcem nám pomôcť. Modlitba je monológ v nádeji na dialóg s Bohom a svätými, v nádeji na ich víziu a skutočnú pomoc v našom živote. To si vyžaduje zmysel pre myslenie, že modlitba nie je had, nie súbor spevu, čo môže ľuďom pomôcť premýšľať o výsledku.

Návštevníci kostola budú často prosiť svoje obete, aby boli pokrstené v kostole, lebo neznesú smrad, nechodia do kostola na sväté prijímanie. Tse je tenký krokodýl, vína bijúce proti pantelu tých najzrelších a neuspokojivých ľudí. Na jednej strane je ilúzia chaklunu a cirkvi. Zospodu - myšlienka o tých, ktorí sú vinní za dobré sily Vlady. A od tretieho - dosiahnuť samotnú tamna meta - neochota a znesvätenie posvätna a vzývanie magického prístupu k tajomstvám Cirkvi. To je taký ťah, pri ktorom ľudia vvazhayut, pre Boha je množstvo strumy. Napríklad položte sviečky pred spievajúce ikony v chráme alebo si prečítajte počet modlitieb, formálne pomôžte prejsť a formálne sa zúčastniť. Nasledujte samých seba, polepšite sa, vážne dovnútra, dostať sa k tajomstvám Cirkvi je dôležité. Na to je formálne jednoduchšie zabiť a skontrolovať Boha zázraku. Bagato, ktorý chce vedieť o tom, ako byť so staršími, veštecmi, úradníkmi, „zázračnými pracovníkmi“, opiť sa o tom, aké „zázračné“ stretnutia, čarodejníctvo, shvidshe, po jednom alebo dvoch stretnutiach, výletoch k takým ľuďom, nechaj problém“ Mám svoje vlastné problémy, problémy sú v rukách blízkych.

Sme vinní za pamäť, ale takáto cesta nepovedie k spravodlivému vyriešeniu našich problémov. Vin nás nepovedie k bodu bytia v hlave: k pestovaniu našich milostí, k pokániu a pravdivému zjednoteniu s Bohom, ktorý nás miluje. Skrze vira, yak vidomo, mi viddaєmo moju vôľu tomu, kto je zverený. Boh nás volá, aby sme si nariadili vôľu svätých vecí Yogo, narovnaných pre naše dobro, vôľu, aby sme mohli žiť podľa Božích prikázaní. Tsi zapovіdі je možné opraviť napríklad s radosťou lekára. Takže, ak je to ako likar, keď máme chorého flákača, musíme sa pokúsiť zistiť, ako sme k nám neláskaví, potom nie je potrebné brať do úvahy našu slobodu. Pán Boh nám teda svojimi prikázaniami pomôže, aby sme sa naučili privádzať svoje duše do našich duší, prinášať hriechy, ako sme zdraví, a budeme sa o ne starať. Zmeňte civilistov, my sami sme v poriadku, podľa našej vôle. V dôsledku toho je vaša sloboda spotrebovaná. Temné sily umožnili takejto hodnosti prístup k našej duši.

Pán, Stvoriteľ a Stvoriteľ nášho života nezničí našu slobodu. Pán hovorí: "Hľa, stojím pri dverách a klopem." Vyhrajte vstup len otvorený, čistý a vneste do srdca lásku Yogo. Nečisté veci sú temné a silné na to, aby boli magické, sú ako cesty, aby nás nakŕmili, hoci Boh, ktorý nás miluje, svojou mocou prúdi pangenya. Len pre dušu toho, že kvôli zvuku temnej scény a kvôli láske k mocnostiam, ktoré nás očarili, sa môže stratiť zápach prístupu. Ten, kto cíti o druhu psuvannya, prrit, bude musieť zaputi o tse a menej ako zvery na tse uvagi. Nebojte sa dopytu. Bojte sa požiadavky zobrazovať Boha svojím nekresťanským životom. Strach z trýznenia Boha, ktorý nás miluje, aby sme boli chorí z našich spoluobčanov, dávajúc nám život navždy, Yakiy nám dáva všetko dobré, aby sme dosiahli. Bojte sa predstavovať lásku Božiu, nebojte sa pošliapať toho dovirského Boha, Yake Vin nada našu slobodu.

Pidsumovuchi povedal: Vyzývam vás, aby ste si pozorne prečítali Svätý list. Akoby to bolo nerozumné, nejasné, mali by ste prísť do kostola, porozprávať sa s kňazom, vidieť svoje duchovné problémy. Je potrebné pravidelne vidieť a prijímať Kristove sväté tajomstvá, a to nie formálne, ale skôr zmysluplne a potrebu nášho života, a chceme naďalej prijímať milosť Božej pomoci, požehnania tajomstiev nového života.

Redukcia na internete je povolená iba vtedy, ak existuje aktívna prítomnosť stránky „“.
Redukcia materiálov na stránke v iných dokumentoch (knihy, tlač) je povolená len pre myseľ autora publikácie.