Игор Северянин в начина на анализ. "Росийска", анализ на Вирша Северянин, тв. Анализ на стих Северянин "Моята Русия"

Вирш "Моята Русия" е написан от Игор Северянин. Той е още по -красив и пищен. Авторът иска да покаже цялата Батковщина: и природа (ивни сигиви, ивни нични, и огнени крижани), жители ("писатели на живо", "баби избяние", "цигани кочови". Авторът ще иска да пише и пише Vichiznoyu, както и да се чувства почти притеснен за кожата, който чете versh. Зайчето використ пее още по -често „я“, а с гордост живее „нашето“ (син и мисяц). Тобто Русия не е само огромните простори и природни богатства, бира и човешки достойнства.

Игор Северянин постига своите поетични мети, виктористки шевове. В горната част на партито (гласовете казват „млад як извор“, „наливащ яко hvilia“). В цялото творение има и много известни конструкции:
Їх чаши вино!
Їхх шии лебедова прохлада!
В вирши е анафора:
Її мрии напреднали,
Хайде с гняв,
Писателите са живи,
Земя, яки я до дъното.
Вирш много юноши, които допълнително помагат да се опишат всички добродетели на Русия ("писани разривни", "крилата край", "бунт добре направен") ... Присъствието е просто, cholovicha, точен (даден от земята) rimi. Римуване - килцева. По същия начин можете да добавяте и получавате алтернативи:
І три шалено-степови, І це збруи злато,
Извивам сбруята
Їh шии стръмност на лебед.
Авторът активно показва Русия в своето творение. Така че, тя има недостатъци и доброта! Але це е нашият баща! Ако Русия иска да бъде „безбожна“ и „позуча“, в същия час тя е „свещена“ и „крилата“.

Моята безбожна Русия,

Моята земя е свещена!

Ї Rivnini sіgovі,

Ї цигани кочови,-

О, чия радост не е дадена?

Хайде с гняв,

Її мрии напреднали,

Писателите са живи,

Земя, яка до дъното!

Її rozbіyniki svyatі,

Ї poloti blakitnі

Синът ни и месец!

Аз съм земни неземни,

I cі бунт добре направен,

И всичките им, всичките им глиня глибин!

Първи славеи,

1-ва нощ огнено-крижани,

Първо домашно варене, старомодно,

Първи чаши, още вина!

І три шалено степова,

И този дизайн на спиците,

I tsі zbruї злато,

Разкривам части от захранването,

Їхх шии лебедова прохлада!

И нашите жени Избяние,

Такъв руснак, роден,

Аз млад, като пролет,

Аз бутилирам, като hvilya,

Песни, песни Росривни,

Гърдите ни са якими

Всички спечелих, всички спечелих -

Моята позуча Росия,

Крилатата е моята земя!

Билет номер 17

Анализ на едно от произведенията на А. С. Серафимов (чрез вибрация).

Съставът на историята. Две части в zmіstі rozpovіdі?

Първият частин е разказ за живота на стар мелничар с млад отряд, приятел - история за живота на стара васница млин с млад наемник. Всички герои са наясно с жертвата на важна и инфекциозна болест на силата и кожата на тях се пренася в разрухата на важна микробна болест. Оригиналността на композиционния бюджет е в това, че в образа на стария мелничар писателят показва края на живота на майстора и, като характерът на отряда му е отворен, се въвежда целият път.

Пристъпете към анализа на основните изображения на rozpovidі.

Образът на стария човечец е отряд на разрушителното изливане на злато, речи, роб на старите хора. Старецът е роб, умрял ум, като Шкода и живял лошо през живота си.

Сцената е люлка във vbivstvo (идейна и драматична кулминация на rozpovídі), която трябва да бъде посрещната, колко ужасна е силата на стотинките - в техния безмилостен контрол над мислите и сърцата на хората. Аз, ако един людин е писнал от потока на сила, тогава е практически неудобно да използва собствените си сили.

Пейзаж.Спечелете похвала, за да създадете настроение, да признаете, че chi inshu ще се превърне в духа на героите. Създаването на иновативно известие има нужда от lanka.

Образът на писалка.Образът на скърцане е символ на разрухата и смъртта на това, което не си струва да се живее. Є В сцената сцената е показана по особено вирусен начин, без силата на хората пред природата, преди наближаващите скърцания. Старият мелничар инстинктивно е привлечен към него;

Серафимович, от друга страна, в „Писки“ се обръща към сетивата на древните хора и ги затрупва със смъртоносни сили.

Художници от авторакогато изображението е настроено, има скърцане. Vкъм текста, авторът широко го повтаря, като прави този образ основната идея на посланието, да бъде лайтмотив: „... любимият, не е необходимо да пробива тревата с трева, невинно чисти и сух ... ". Изображението е зашеметяващо със страхотни идеи. На кочан разпореди писки просто "zhovtіyut", над тях "стоят в движение". До последния етап ситуацията се увеличаваше все повече, а оста вече „кръжеше около небето нагоре към небето ...“. Аз, nareshty, в името на Гвинея всичко: „скърцането неволно се ядоса.

Като силен, авторът живее по свой начин антитезата, която ще помогне на другия по -ясно да подобри образа на песента. Още в обидния абзац авторът поставя всичко върху посланието си: „... дори в децилкоковите крокове над важните, непокорни, мъртви скърцания, имаше ход“.

Ланка е изключително важна в лансерите на художници през учебната година. Епитетите в известието са още по -обещаващи и примитивни към тяхното богатство: „... билии, не е необходимо да се пробива с скърцане на трева ...“, „... с често скърцане ...“.

Серафимович активно використова чета: "... вийшов на хълма, те не влязоха в хълма, те лежаха невъзмутими, немити и незабележими трептения на петънца ...".

Chomu in kіntібързаш с всички морски свинчета?За това животът няма вина за това. Героите не показаха естествените си ценности- не продължиха раждането си, не доставиха радост на никого, не го знаеха. Авторът не дава на Иван Надовго да оцелее в старото и аз няма да съсипя повече живот от хората. Първото изображение на скърцането в известието символизира силата, която е съсипана, но животът не е невинен.

Анализ на един от стиховете на О. Манделщам (чрез вибрация).

Автопортрет

С вдигната глава krylaty

Палто Natyak - ale mishkuvati;

При затворени очи, в спокойствието на ръцете си -

Кеш на руките на неподчинението.

Така че оста на кого да се пусне и спивати

Думите ми са прошка на половин човек, -

Естественост на Шоб

Нека разберем ритъма на здравей!

Вірш "Автопортрет"

Providni принцип на естетиката O.E. Mandelstam може да бъде ватиран върху задника на вирша „Автопортрет“:

Детайлите на автопортрета се обясняват с принципа на контраста между видимото спокойствие (статика) и втвърдения руф, вулканична енергия: „с вдигната глава“, „крилатий настяк“ - „малко палто“; "zakrytimi ochima", "spokiy hands" - "скривалището на рухата на неподчинението".

Самият Манделщам нарича принципа на "zstovhuvannya prototylezhnost", "според отличителните знаци". Антитезата на спокойствието-ерша придава на стила на художника вътрешно напрежение. Изключително важна подробност: „Кеш на купчината неподчинение“. Гордостта на душата, човешкият ден на Манделщам, не е част от нея.

Другата строфа дава централния образ на художествената светлина на автора: „Аз думите съм с половин уста“. Удивително е, че в контекста на "думата" тя може да бъде приписана на метал, порода и volodya колосални вътрешни потенциали.

За да нахвърля върху себе си уважението на читателя, останалите два реда стихове, зад принципа на антитеза, те са подобни по звучене на думите: „естествената жена не е щастлива“, „ние сме в ритъм“.

Мотивът на прихованата вътрешна руш, деклариран за ухото на стиха, се реализира в образа на „вроден ритъм“; думата „грозота“ е семантично в контекста на стиха, че не съществува като особеност. И точно там, според звуковото изискване, „естествената жена“ се приближава - по смисъла на едночасовата трудност, сякаш е превишена, както е необходимо да се направи.

Метафората за граматическите ривни се превръща в глобална метафора за липсата на адекватност на могъщите, семейството, епохата ...

Това означава, че „естествеността не е удобна“ - цената на липсата на стойност и отсъствието на безсилие, възраст, епоха; детско бръщолевене, напомнящо за „нарастващия шум на столицата“, за да познае силата и чудото на мови, преосмислено от „естествения ритъм“.

Група поети-негови футуристи, яка се изявява през 1911 г. в Санкт Петербург, Игор Северянин... Г. Иванов, К. Олимп, І. Игнатиев, В. Гнедов и аз. „Него“ на лат. - "Аз съм". В центъра на творчеството на поета -неговите футуристи - неговото „аз“, неговата специалност.

Славата на Игор Северянин, един от най -популярните поети през Средновековието, е била „навсякъде“ по всяко време (неологизмът на Северянин). За книгите „Силно врящ бокал“ (1913), „Златолира“ (1914), „Ананаси в шампанско“ (1915) и други се говори навсякъде. Його, появяващо се на местата на Русия - "Poezokoncerti" (беше близо 100 в периода от 1913 до 1917 рок) получи публикацията с непобедим успех.

В историята на руската литература на 20 -ти век има факти: през 1918 г. той е в Москва, на поетична вечер в Политехническия музей, Игор Северянин става крал на поетите, друг В.М. І. Северняк, тъй като съм виновен за краля, ще изглеждам поетично "Рескриптът на краля". Управляващият крал е щедър и щедър, прощава и благославя всички:

Ще се появя неговия футуризъмІ. Северянин, който през 1911 г. популяризира, а през 1912 г.-була роселан в редакцията на редица вестници на Академията на неговите влакове (Универсален футуризъм), К. Фофанов и М. Лохвицка са наречени предшественици на неговия футуризъм , Озвучава се интуиция и хисизъм (Програмата е подписана от И. Северянин, К. Олимп (К. Фофанов), Г. Иванов, Граал-Квитневи (С. Петров). Душата е една сила 2. Самоутвърждаване на специалността 3 . Натискане на новото, без да се отхвърля старото нагоре с пълненето често. Всички разговори за литературното превишаване на И. Северянин не се обръщат на вниманието. Групата вече бързо падна. "Той", в важно за „моята мисия към неговия футуризъм на виконаноите“: „Аз, - към това, - казвайки:„ Ще го направя! "/ Рик мига, и ос - аз съм!"

Чомус Северянин се обърна към кубо-футуристите. U 1914 роци I. Севернякът е влязъл в социални отношения с кубо-футуристите в Съветския съюз, като участва в т. Нар. "Олимпиаден футуризъм" (1914). Ale spіvpratsya с кубо-футуристи станаха кратки ръце и през 1914 г. северняците се издигнаха с тях.

Така че самият, подобно на инши футуристи, севернякът в стиховете си отдаде почит на техническите постижения на новата столица, основани на швидките темпове на живот. От друга страна, този урбанизъм е mav radshe zvnіshnіy характер и mav salon wіdtіnok комфорт и елегантност:

Як, сред останалите футуристи, Северянинът развива няколко неологизма, зловоние от „разбиране“, достъпност на вишукано и с тях пеенето на николи не е зло (пор .: Вятърна пропаганда, крилолитив). За московските футуристи победителите бяха недоволни от писането: „... при създаването на думи, вонята често миришеше сложно и липсваше напразно, в борбата с каноните, естетиката живееше в грозни и просто неприлични вирази“. Призрачният шик на поезията на северианеца се влива в неологизми от земните корени и наставки, омагьосвайки екстравагантността им, излята в екзотичната светлина на Вишукан:

Севернякът, както всички футуристи, беше на власт с прагматичните епатувати, за да се противопостави на читателя, да се утвърди. Особено ярко се проявява в його вирши "Епилог" (свєридна "жовта кофта" Северянина):

Игор Северянина, като първите футуристи, издърпа пошлостта на съвременния свят. За цената на заглавието-оксиморон "В мътна темряви":

Игор Северянин обаче не се поколеба да види кубо-футуристите, да разкъса културата на миналото и „да изхвърли Пушкин от кораба на щастието“. Зачитайки, и Пушкин, и Блок се нуждае от благородството, за да намери "за час Северянин" 3.

Критиката, която се превърна в мото от световна класа, означаваше маниерите, будоарните пътешествия на Игор Северянин, ресторантьорския характер и вулгарната вискозитет, салонния дендизъм и екстравагантността. Посещавайки „онези“ в пътуването І. Северянин се притесняваше от А. Блок: "Хайде, не можеш да кажеш още какво ще стане с него: новият е тъп. Грижи се добре за него."

Може би вие, направете вашите приятели Севериански насилник и не се разкайвайте: победоносна сила на Севериан и деяка манирнист, и будуар, и дендизъм. Все същото. Например известната „поема-минионет“ „Це було биля море“ е известна:

И. Булите от Северянин са пристрастни шанувалници (още по -причудливи ханувалници), побойници и онези, които не смееха тези стихове, правейки пародии върху тях. На стиха "Це було биля на морето ..." чудотворна пародия, абсолютно точно предава ритъма и антономията на Северянинския стих, пишещ участник І. Северянина пее А. Ширяевец:

Ако искате да хвърлите Северянин богато на това, което не е без проблем, в по -голямата си част всичко е по -сложно и неговото творчество едва ли може да бъде доведено до салонния дендизъм. В стихове е невъзможно да не се бачи иронията, самоиронията на интелигентния поет. Самият северняк нарече славата му „двойнозначна“, skoduvav, scho в його стихове често бяха подкрепяни от грешните, които искаха. В стиха "Двозначна слава" vín написа:

Така че Северянин често в стиховете си, говорейки за моята салонна публикация, не означава але це, че самата Буламова е поет, но това не означава - поет - глас. Поне този "един" глас. Тук ще има предречна аналогия с героите от разказа на М. Зощенко и със самия Зощенко, която критиката не се опита да откъсне от писателите. Същността на пътуването на И. Северянин в иншому - в модерен лиризъм, във висуканска елегантност, в божествен ритъм и в това, което е много важно, има някои страхотни идеи за влаковете. Критиците на Як би не бяха изправени пред жалкия „Ананаси в шампанско!“ Невъзможно е да се види. Лирика Северянин не е обременена от морала, далеч е от философските прозрения. Е, добре, тогава Северянът е много фина лирика, удивително виждаща Природата, Красотата, душата на човешко същество в различни проявления и преживявания.

През 1918 г. роците на върха „Въведение“ І. Севернякът директно пише за себе си как за пеене без тенденции и навит без особен смисъл:

І. Северният видомий е като автор на негласни, мръсни редове за Русия, за своя дял. Пис на революцията Севернякът се появи в Естония, живял до смъртта си през 1941 г. "Аз не съм имигрант и не съм бизнесмен. Аз съм просто летен жител", каза си И. Северняк. Зад кордона видях седемнадесет стихотворения сборника, но вонята дойде в малки тиражи, поради славата на поетесата, тя изостана, в последната Русия. През 1925 г. роци е написано не по -малко от честването на вирш I. Северянина "Класически троянди":

Тревист ювелир на Игор Северянин, нов изблик на интерес към творчеството на един от най -новите поети на Средновековието. Игор Северянин цял живот пее като поет на пролетта, пее за природата, казва за цената на виното, а самият той в прозата подсказва: „Ще заспя през пролетта“. "Човек не може да не обича лисицата, езерата, ричок - природата на Бог ... И защо трябва да загубиш любовта тук на земята?" - след като са попитали риторичната храна, те са подканени за ново пътуване: „Пролетен ден“, „Пролетна Яблуня“ и изобилната северянска поезия - за пролетната красота на природата, на път да бродят. Повечето от тях датират от самата 1910 година. Poetovi Todi Bulo 23 скалист, покривът кипеше, те бяха отново облагородявани, главата на bulo беше любов. Да бъдеш строен, готов да обичаш всичко - лисици, рички, витризирани деца и прости селяни.

През ожесточената 1910г., През зимните вечери, както Нудгував пее за пролетта, е написана поезията „Россия“, годината премина към сборника „Силно кипящ бокал“, „пидирвав“ цялата литература. Поезията е още по -лесна, поезията е написана още повече - всичките два реда кожа се втурват всеки последен път, проблясвайки още по -енергичен мотив, ако искате да регулирате ритъма, да танцувате и да се стопите наведнъж с поета. Но не познавам ръката на автора на вирша ми дизнаемося Северянин, неговия уникален стил, с точни термини, с красиви неологизми. Mi chitaêmo vіrsh и chuêmo, като сънлив gorlan-piven kukurіkê, вижте ни далеч от луната, bachimo заспали брези, калай, росна роса. Аз, лукаво, един чудотворен ред „връзки, розови вранци лис“, как да отмъстя на неологизма. Дантелата е чудо -дума, тъй като ни дава възможност да влезем в тази омайваща атмосфера, без дървета, без клюки с малки нишки в красиви v_zerunki.

Сега ще го кръстя. Необходимо е да се каже, че всички негови величия Игор Северянин от младостта си наричат ​​поезия. Името на вашите създания не променя още по -креативния живот. Това донесе слава на колекцията на поета от 1913 г., скалата се нарича „Силно кипящ бокал. Влак ". Насладете се на куршума „Златолира. Збори отиде "," Ананас в шампанско. Влак ”, четвърти, пети от книжния влак. Точно до Berlinsky vidannya „Minstre. Новини за пътуване ". Необходимо е да се каже, че севернякът е поставен още по -съмнително пред своя поезий, богато се бори над думата, пренаписвайки я няколко пъти с красивия си почерк, давайки й кожа. Загадката на "Руска" едва ли ще бъде разгадана от нас. От цената на смисъла до „душата“ на автора, широтата на това, което се възприема естествено, и „картината“, написана с голяма любов и ума за красотата на природата, и „песента“, дори и да не само авторът иска да извика и да погледна ние, читателите, бихме искали да озвучим, като повторим тс "искристи редове". И все пак, според мен, авторът на mav on uvazi poezіya. Очевидно думите могат да бъдат, но не и самите пръчки. Руска Поезия. Aje „Poeziya“ е дума, дошла от френски movi. Възможно е той да пее и да е сложил думата „Российска“ само в заглавието, важаючи, добре, всичко е казано. Тим е по -голям, като в Брюсов, в шановния Северянин, с името „Ридне“. Преди речта самият Северянин, чрез малка скала, написа поезията си и името „Хора“, за тези като Земята се влюби в Sonce. Авторовата точка за слънцето и пролетта се вижда в зимните стихове на поета. Tilki в "Thunderous Cup", за да седне "Rossiyska", "ШАНСОНРУСЕ“,„ Голям химн “. Цялата воня от поета бажаня наблизити пролетта, аджа Великият ден, като алкохол само в кинта или дори, е символ на живота. Този живот, за яку мисигор Игор Северянин, е в името на това, че ще бъде с това, че ще бъде в децата от брезова бреза, ние, нашите читатели.

Rocky go наведнъж, повече от 100 rockyv, от деня, в който е написана "Руска", поколението на "next" очевидно не показва лекотата и спокойствието на оживено спилкуване, вонята не може да се дължи на такава северна простота на " поглъщайки „зачервяването на гърдите за нас самите. За да прекарате голяма част от живота на нинишки подлитки в социални огради и млади пратеници, в които вонята не може да види цялата красота на нашата малка светлина, поглезете „павучка, повзе на павутинци“, „малка птица“ .. . Видеоклиповете с котки и татковци, които могат да видят най -новите момичета в инстаграми, не заместват оживената природа, „връзват“ лисицата, „диамантената“ роса ... природата и положителните нагласи на душата ви.

Волшонак Федир, 10а, Общинско учебно заведение „Гимназия No 17“, Електростал

"Моята Русия" Игор Северянин

I натоварвам спици
В рожитана коли ...
Ал. блок

Моята безбожна Русия,
Моята земя е свещена!
Ї Rivnini sіgovі,
Ї цигани кочови,-
О, чия радост не е дадена?
Хайде с гняв,
Її мрии напреднали,
Писателите са живи,
Земя, яка до дъното!
Її rozbіyniki svyatі,
Ї poloti blakitnі
Синът ни и месец!
Аз съм земни неземни,
I cі бунт добре направен,
И всичките им, всичките им глиня глибин!
Първи славеи,
1-ва нощ огнено-крижани,
Първо домашно варене, старомодно,
Първи чаши, още вина!
І три шалено степова,
И този дизайн на спиците,
I tsі zbruї злато,
Разкривам части от захранването,
Їхх шии лебедова прохлада!
И нашите жени Избяние,
И сарафани колори,
Аз гласове говоря на гърдите,
Такъв руснак, роден,
Аз млад, като пролет,
Аз бутилирам, като hvilya,
Песни, песни Росривни,
Гърдите ни са якими
Всички спечелих, всички спечелих -
Моята позуча Росия,
Крилатата е моята земя!

Анализ на стих Северянин "Моята Русия"

Игор Северянин пее, след като възприема идеята за революция и през 1918 г. е емигрирал в Естония, както преди Деня на Великата победа става независима европейска сила. Въпреки това, един от най -красивите му руски футуристи, пронизващо прошиващ стъпките в СРСР и не спиращ да се чуди на факта, че баща му все още знае по свой начин от колонията. В същото време те не се интересуват от онези, които всички са духовни, принципът е активно да заблуждават, а в същото време идеологически потушени молитви, да облекчат любовта на хората и да донесат здрава глухота за един час. "Моята безбожна Русия" - пее така, за да нападне собствената си версия "Моята Русия" (1924 рик) на страната, тъй като не беше необходима. Такава, като талантлива и непокаяна, революцията дойде още по -изобилно. Тези, които не станаха да видят Русия, побойникът просто разлюля и съсипа тази безмилостна сила, докато тя излетя на свобода и с поглед на змийската светлина я превърна в руини. Игор Северянин обаче преодоля, че революцията не е в нечестието на живота, руският дух спонтанно се оспорва; На първо място, „изгаряйте в огън“, а не в змията, за да изтриете от човешката памет „земните неземни“, напомнящи гласовете на „пеещите бебета“, техните песни, звъненето на чаши вино и бриенкит от зимата див лук.

Авторът на посланието, че йога батковщина ще бъде сама в своя прекрасен обред на православието и езика, любовта и омразата, грубостта и чистотата. Не е като епископът на цялото творение Игор Северянин взе ред от вирша Александър към Блока „Зареждам спиците на списъците в номера на разлябани“. Dyysno, rozkish в Русия между нещастието, а за шубата от самур можете да перете скъсаните стълбове. Самата страна обаче е много силна и силна, тъй като авторът, незасегнат от нея, не безкрайно обичащ и се чуди със специална нужда. Северняците винаги са склонни да вярват в онези, които не се интересуват от отечеството, не ги е грижа за всичко, те могат да запазят тази изначалност и естественост, както пазят от портата. Същият вигуку изпява с болка и радост наведнъж: "Моя Росия, земята ми плаче!" В първата фраза няма патетика, дадена от Багати на революцията на революционния период. Те представляват самата същност на земята, тъй като е възможно да се развие, за да се види, ако е практично да се увеличи, тя е по -ниска, тя е дълбоко вкоренена и не е важна.

Модернистичната тенденция на футуризъм (на латински Futurum, която в напречната греда "maybutnê") се появява в Италия в кочана на 20 -ти век. Майсторът Филипо Маринети ексцентрично се занимаваше с красотата на изкуството и възможността за технически прогрес, но в историята на културата, като силен теоретик, изведе идеята за нов авангард. Чрез непокаяни практики, тъй като те доведоха художествения бунт до съвършенство, нашите съучастници с право участват: Владимир Маяковски, Виктор Хлабников, Олексий Кручених и някои от най -прославените художници в света. Неговият футуризъм, един от най -разпространените в историята на бъдещето, вземащ за основа на своето творчество Игор Северянин, който изглежда е безпогрешен оригинален и уникален стил.

От училищния курс до къщата Игор Северянин влезе в поетичната група „Асоциация на неговите футуристи“. Също в склада й имаше известни певци: І.В. Игнатиев, К.К. Олимп, В.И. Гнедов и инши. Искайки да видят историята на автентичните „буделяни“ (както се наричаха вонята) в Русия, за да станат свидетели преди революцията на десет години, футуристите вложиха нещо ново в литературата. Въз основа на розовото движение вонята беше разбита на тънък стих, фонетичен рим, використите активно изучаваха създаването на думи чак до създаването на нови диалекти, те проведоха експерименти с новата графика (например първо дете на Маяковски, неговата умна къща Миризмите бяха демонстрирани като широк спектър от мови, като богатство на неговите ресурси, като липса на възможности за скриване на вино в собственото. Толкова е силно да звучи, теоретично победи, ала след вонята на звук и доказателства. Нихто не затрупва роботите на Язиков или Баратински с произведенията на Хлабников или Бурлюк. Придвижете се в средата на теченията на футуризма, а по -скоро един начин да погледнете един. Zokrema, неговият футуризъм има своя собствена тема, индивидуално представяне и певчески заряд на епатаж, насочващ към демонстрация на специалността на певеца, подготвена за темата на изкуството. Можете да разкриете собствения си автопортрет на художника: върху портретите на неговата маскировка и фигура, както и върху вонята на личния му стил, неговите показания и усещането за красота. Да тръгнем, целият портрет в портрет: художникът се характеризира по някакъв начин.

И така, Игор Северянин позира поезията си в "Спогади":

„С гърлата на моя собствен футуризъм: 1, Душата е една от единствените истини. 2. Самодостатъчност. 3. Натискане на новото без отхвърляне на старото. 4. Разбиране на неологизмите. 5. Смилови изображения, непитети (асонанс, дисонанс). 6. Борба със „стереотипите“ и „главите“. 7. Универсалността на измервателните уреди. "

Принципът на Deyakí vikladenі може да бъде илюстриран в задника на стиха "Увертюра", публикуван през 1915 г. rotsі. Самото име означава музикално въведение в операта към театрални представления. Той пее грозно в часа на промяната, тъй като ясно вижда два скалисти скали преди Великата революция в Жовтневой.

На "Увертюрата" той пее нова ера, като сърдечен радий: кльощавата реч завършва със знак на градушка. Самото повторение на вигук „ананас в шампанско“ е просперитет, достъпен за всички. Елате да станете известни „иж ананаси, дъвча лешников тетрак ...“, ейл Северянин излиза от революцията, топката е създадена от стадата, благосъстоянието, а не от аскетична визия и вид плам на ревност. Yogo svitlí nadíї за пренареждане на редовете.

„Аз съм изцяло в норвежкия! Всичко, което съм в chomus ispanskoyu! "

Ето автора на най -популярните международни кордони и тотален космополитизъм. В основата на революционната идеология беше идеята за обединяване на светлината на великия комунистически май, но от предците, ако знаете всички различия и различия. „Моята“ земя, зад големия rakhunk, вече е сила и оттам се планира да види още. Национални традиции, история, култура - всичко не позволяваше на хората да „пораснат“.

„Издраскайте самолетите! Бижи коли!

Vetroposvist expresiv! Крилолитив бурен! "

В тази уривка искам да бъда завладян от техническия прогрес, със звуците на стари коли, пръснати с малц. Ревът на мотори и бръмченето на градските улици, буите на футуристи повече от музиката, означаваха и радикален пробив в живота на хората.

„Е, те цъфнаха тук! Някой беше бит там!

Ананаси в шампанско - целият пулс на вечерта! "

Шампанското дава на хората глава, яко щастие (така или иначе, илюзия). Вонята на поправяне в духа на забавление и всеотдайност. Казвайки, съдейки от нас, пулсът на вечерта е ритъмът на живота на едно весело, безгрижно място, dey baganti, nareshti, отпуснати преди новия ер на просперитета и свободата.

„В групата на нервните момичета, в най-съвременното състояние

Аз съм замесен в трагедията на живота в мечтателите ... "

Тук севернякът живее с разбирането на неологизма - втората дума на „света“ и „фарса“ и „гострия“ епизод от срещата въз основа на дамското окачване. Мрия е мрия, фарс е заблуден и думата „ангажиране“ ще свикне да живее в склада на фразата „ангажиране на света в живота“. Това означава, че авторът е по различен начин "живот" и "свят", но светът стилистично барбекю като измама. Да излезем, да внесем трагедията на живота във фалшив свят. Искане да се мисли, пее в новоизсечената светлина върху себе си мисията, не би било, да каже истината и да включи в илюзията за щастливи хора, като вонята да се живее. Не е въпрос на випадково да стоиш в млада гурта, най -знаещият и далечен поглед към реалността (за онези часове). Протест, цялата публикация се нарича "гостоприемство", като ананаси в шампанско, като p'yatyat и stupefy. Направете комплимент на посетителя.

„От Москва до Нагасаки! От Ню Йорк до Марс! "

Финалът на неговите футуристи дава воля на въображението си, за да могат да го втурнат в космоса. Това е въпрос на свещено нововъведение и напредък на техническия потенциал на цивилизацията, което му позволява да бъде велик и маловажен, например, директен полет от Ню Йорк до Марс.

„Увертюра“ вече не е подходяща за демонстриране на самия си футуризъм в творчеството на Северянин. Той е по-красив от интелигентността на вашите поетични автопортрети; Поетичният працю обаче, както признахме, характеризира Игор Северянин не в рамките на която и да е школа, а като представител на непоколебима тенденция в изкуството, като много, в което това беше началото на по -нататъшното му развитие.

Цикаво? Погрижете се за себе си на вашата станция!