Меню
ГоловнаСантехніка та водопровід

Історія Індії в основних датах. Індія. історія. Сучасний період історії Індії

Індія - держава Південної Азії, розташована на півострові Індостан. Індія як держава в своїх справжніх кордонах було створено в 1947 р, коли вона британським урядом була розділена на дві самостійні держави Індію і Пакистан. Однак не можна забувати, що історичні та сучасні кордони Індії різні, багато історичних області, що колись належали Індії, зараз входять до складу сусідніх держав.

Великий вплив на долю Індії надали її зовнішні кордони. З одного боку, Індія завдяки своїм кордонам ізольована від зовнішнього світу. На північній, північно-західній та північно-східному кордонах країни перебувають гірські хребти (Гімалаї, Каракорум, Пурвачал), а з інших сторін вона омивається водами Індійського океану (Аравійське море, Бенгальська затока). Ця ізольованість природно відбилася на історії та культурі Індії. історичний шляхІндії унікальний, а Індійська культура відрізняється самобутністю.

Проте на територію Індії з давніх-давен вели гірські проходи, які служили воротами в Індію як для торгових караванів, так і для армій завойовників. В основному мова йде про північно-західному кордоні, де знаходяться такі гірські перевали як: Хайберський, Гома, Болан, через які з території сучасного Афганістану до Індії прийшли майже всі завойовники (арії, перси, Олександр Македонський, Махмуд Газневідскій, Мухаммед Гурі, Бабур ). Крім того в Індію можна потрапити з півночі і північного сходу з Китаю і М'янми.

Якщо говорити про морський кордон Індії, то незважаючи на її велику протяжність, Індія ніколи не вважалася сильною морською державою. Це пояснюється тим, що берегова лінія слабо розчленована, тому природних гаваней на узбережжі, де парусні судна могли б сховатися від вітрів, мало. В основному індійські порти розташовані або в гирлах річок або влаштовані штучно. Труднощі для мореплавців створювали також мілководді і рифи біля берегів Індії. Проте спроби спробувати себе в ролі мореплавців індійці все ж робили.

В історії та етнографії Індію традиційно ділять на три фізико-географічні області: 1) Гангська рівнина, 2) Деканское плоскогір'я (Декан), 3) Далекий Південь.

Гангська рівнина історично є найбільш важливою частиною Індії, оскільки саме там завжди знаходилися великі імперії. Ця північна рівнина поділяється на дві частини пустелею Тар і горами Араваллі. Західна частина зрошується водами Інду, а східна - Гангом і його притоками. Завдяки річках грунт тут родюча, що вело до процвітання місцевого населення. Саме тут виникали великі цивілізації старовини і середньовічні держави. Саме Гангська долина найбільше піддавалася завоюванням, п'ять вирішальних битв в індійській історії відбулися на її землі.

Індію можна назвати країною контрастів. Існує відома фраза «Індія - світ в мініатюрі». Якщо говорити про клімат, то в Індії він відрізняється від сухих морозів Гімалаїв до тропічної спеки конкав і Коромандельський узбережжя. В Індії можна знайти всі три типи клімату: арктичний, помірний і тропічний. Те ж саме стосується і опадів. В Індії є дуже посушливі місця, такі як пустеля Тар, і з іншого боку сама волога точка планети - Черрапунджі.

Англійський історик Сміт називає Індію «етнографічним музеєм», і не без причин. Індія музей культів, звичаїв, вір, культур, релігій, мов, расових типів і відмінностей. З незапам'ятних часів в Індію приходили народи, що належали до різних рас (арії, перси, греки, тюрки і т.д.). В Індії проживає безліч народностей, у всіх у них власні традиції, звичаї і мови. В Індії існує величезна різноманітність релігійних напрямків. Сюди входять і світові релігії - буддизм, іслам, християнство; релігії місцевого значення - сикхізм, джайнізм і безліч інших. Найпоширенішою релігією в Індії є індуїзм, її сповідує більшість індійського населення.

Хараппская цивілізація і Махенджо-Даро (2500 - 1500 р.р. до н.е.)

Індійська культура і історія одна з найдавніших на землі. За оцінками деяких істориків індійська історія не поступається по старовині історіям Єгипту і Шумеру. Хараппская цивілізація в долині Інду виникла приблизно в 2500 до н.е. і проіснувала приблизно тисячоліття, т е до 1500 до н.е. Більшість основних міст цієї цивілізації розташовувалися уздовж берегів Інду. Перші масштабні дослідження її почалися в 1921 р Назва ця цивілізація отримала за назвою першого знайденого великого міста. Другий найбільш відомий і великий місто Індської цивілізації був Махенджо-Даро (Холм мертвих).

Етнічний склад населення долини Інду і його коріння до сих пір залишаються загадкою. Хараппская культура була міський, причому всі міста були побудовані за єдиним планом. Індійці тієї епохи вели активну торгівлю з іншими країнами, займалися ремеслом, сільським господарством і скотарством. У них була писемність, яка, на жаль, не розшифровано, тому цю культуру вивчають з археологічних знахідок. Причини занепаду цієї цивілізації досі чітко не визначені, але швидше за все вона пов'язана з природними катаклізмами. Останні центри Хараппской культури можливо загинули від рук аріїв, які прийшли в Індії приблизно в 1500 р до н.е.

Ведийский період (1500 - 500 до н.е.)

Арії - це кочові племена, які вторглися в Індію з північного заходу, через Хайберський прохід. Практично єдиним джерелом наших знань про цей період є літературні пам'ятники (Веди), археологічні ж дані дуже мізерні. У древніх аріїв не було писемності, і ведийские тексти передавалися з вуст у вуста, пізніше вони були записані на санскриті. Період перших арійських поселень, який вивчається по ведам, називається ведийский період. Характерною рисою ведійської епохи є домінування в житті суспільства релігії і ритуальних культів. Багато елементів з ведійської релігії увійшли в індуїзм. Саме в цей період намітилося поділ суспільства на брахманів, кшатріїв, вайшьев і шудр. Сама ведична релігія теж зазнала змін, перетворившись в ведичний брахманізм. Головною відмінністю брахманізму було визнання верховним богом Брахми, в той час як в старій ведичної релігії верховним богом визнавався Індра.

Ведийская епоха тривала до VI ст. до н.е., до утворення перших держав в долині Гангу.

Поява перших держав в долині Гангу

VI ст. - епоха змін. У цей період крім появи перших держав, з'явилися і нові релігії, головні з яких Джайнізм і Буддизм. Буддійські і Джайнскіе тексти мають не тільки сакральну цінність, а й історичну, оскільки інформацію про держави тієї епохи ми в основному черпаємо з них. За буддійським джерелами в той час існувало 16 держав, які постійно воювали між собою. До IV ст. до н.е. намітилася тенденція до об'єднання, кількість держав зменшилася, але політичну роздробленість подолати ще не вдалося.

Існуюча політична нестабільність в країні зробила Індію легкою здобиччю для Олександра Македонського, який вторгся на її територію в 326 р до н.е. Далеко в глиб країни великий завойовник не пішов, він змушений був покинути країну, не дійшовши до долини Гангу. Він залишив в Індії деякі гарнізони, які пізніше асимілювалися з місцевим населенням.

З появою нових релігій (основні з них джайнізм і буддизм) ведичний брахманізм поступився своїми позиціями, однак до 1 століття до н.е. брахманізм відроджується в формі індуїзму, вбираючи і асимілюючи багато народні вірування і культи.

Магадха-Маурийская епоха (IV ст. До н.е. - I в.)

Після відходу Олександра Македонського до правителів прийшло усвідомлення необхідності об'єднання, і лідером об'єднання став правитель держави Магадха Чандрагупта Мауро (317 до н.е.) - засновник династії Мауро. Столицею Магадхі був місто Паталипутра. Найвідомішим правителем цієї династії був Ашока (268 - 231 рр. До н.е.). Він прославився як розповсюджувач буддизму, політика його держави в багатьох аспектах також базувалася на релігійно-етичних нормах буддизму. У 180 р до н.е. Династію Маур'їв повалила династія шунгіт. Це була слабка династія, і колись велика держава Маур'їв розпалася.

Епоха Гуптів (IV - VI ст.)

До IV ст. влада ділили між собою клани і племена. У 320 р була заснована нова династія Гуптів (IV - VI ст.), Під їх владою була створена велика імперія. Епоха Гуптів - період розквіту, «золотий вік» культури Давньої Індії. Найбільшим заступництвом користувалися література та архітектура. У VI ст. імперія Гуптів опинилася на межі розпаду і впала під натиском вторгнувшихся на територію Індії кочових племен (гуни).

Початок середньовічної історії Індії

Після падіння держави Гуптів в країні почалася політична роздробленість. Першим, хто після Гуптів спробував об'єднати країну в рамках єдиної держави, був Харша (Харшавардхан), він вступив на трон в 606 р і правил до 646 р Саме з нього прийнято вважати початок середньовічної історії Індії. Столицею держави Харши був Канаудж. Він був правителем-просвітителем. Підтримував літературі і науці, прихильно ставився до буддизму. У Харши не було сильних приймачів, відразу після його смерті його держава розпалася, і знову настав період політичного розпаду. В умовах феодальної роздробленості індійські правителі не змогли дати відсіч нову загрозу - мусульманським завоюванням.

мусульманські загарбники

Першими з мусульман на територію Індії вступили араби. Араби до своїх завойовницьких компаніям приступили після смерті Мухаммеда (632 р). До VIII століття черга дійшла до Індії. У своїх завоюваннях араби обмежилися територією Синда. Основні їх завоювання були пов'язані з ім'ям Мухаммеда-ібн-Касима (712 м). Їх походи були грабіжницькі, і араби ніяких корінних змін в управління Індією не внесли, але вони вперше організували на території Індії мусульманські поселення з відмінною від традиційної індійської системою управління.

Наступним завойовником був Махмуд Газневідскій. Газні - це князівство в Афганістані. Перший свій похід він зробив в 1000 р, і взяв за традицію ходити до Індії щороку. Останній свій похід він зробив 1027 р Поступово Газні втратила свій політичний вплив, і її правителі поступилися влада іншому афганському князівства Гур. Правителі Гура також не змогли обійти своєю увагою Індію, і очолював ці походи Мухаммед Гурі. Перший похід він зробив в 1175 року, а останній в 1205 р .. Мухаммед Гурі як намісник в Індії залишив свого воєначальника Кутб-уд-дін Айбека, який незабаром став правити як незалежний правитель, і саме з нього починається епоха Делійського султанату.

Епоха Делійського султанату (1206-1526 р.р.)

У Делийском Султанаті було чотири династії: Гулямов (1206-1287 рр.), Хілджі (1290-1320 рр.), Туглака (1320-1414 рр.), Сайїди (1414-1451 рр.), Лоді (1451-1526 рр. ). Султани Делі свої військові кампанії більше не обмежували північним заходом країни, а вели їх по всій території Індії. Основна мета їх внутрішньої політики зводилася до завоювань, адміністративна система султанів Делі була розрізненою і погано контролювалася. У період Делійського султанату Індія зазнала нападу монголів і вторгнення Тимура (1398-1399 рр.). В 1470 Індію відвідав російський купець Афанасій Нікітін. Але він відвідав НЕ Делійський султанат, а одна з держав на Деканові - держава Бахманідов.

Імперія Великих Моголів (1526-1658)

Закінчилася історія Делійського султанату в битві при Паніпаті 1526 року, коли перемогу над правителем з династії Лоді здобув Бабур. Він став засновником імперії Великих Моголів: Бабур (1526-1530 рр.), Хумаюн (1530-1556 рр.), Акбар (1556-1605 рр.), Джахангир (1605-1627 рр.), Шах Джахан (1627-1658 рр .), Аурангзеб (1658-1707 рр.), Пізні Моголи (1707-1858 рр.). Ця епоха насичена подіями як у зовнішній, так і у внутрішній політиціІндії. Військова стратегія Бабура, реформи Акбара, великі будови Шах Джахана, непримиренність Аурангзеба прославили мусульманських правителів Індії далеко за її межами.

Нова історія Індії (1856-1947)

Нова історія Індії - це епоха європейців. Першими, хто відкрили шлях до Індії, були португальці. Васко да Гама досяг берегів Індії в 1498 р Вони влаштувалися на західному узбережжі країни (Гоа-Діу). Їх влада завжди обмежувалася береговою лінією, вглиб країни вони не йшли. Поступово свої пріоритети вони поступилися голландцям, які почали свою діяльність від 1595 г. Ще одним претендентом на індійські торгові володіння були французи, які прийшли в Індію в 1664 р

Історія англійської Ост-Індської компанії бере свій початок з 1600 р Відправною точкою завоювання Індії англійцями прийнято вважати битву при Плессі 1757 року, коли англійський воєначальник Роберт Клайв здобув перемогу над правителем Бенгалії Сирадж-уд-Доула. Завершилося встановлення британського панування в Індії до 1856 Індія стала «перлиною» британських колоніальних володінь. Вона була як сировинної бази так і ринком збуту для Великобританії.

Індійці не готові були миритися зі своїм становищем, в країні спалахували повстання (Велике сіпайскіх повстання (1857 - 1859 рр.), Організовувалося національно - визвольний рух. Лідери руху за незалежність такі як: Махатма Ганді, Джавахарлал Неру, Бал Гангадхар Тилак, Вінаяка Дамодар Саваркар дотримувалися різних поглядів на шлях до звільнення. Великий мислитель XX століття Мохандас Карамчанд Ганді (Махатма Ганді) вважав, що шлях до свободи лежить через «ахімси» (ненасильство). Він пропагував, що бойкоти та бездіяльність набагато ефективніше силових і збройних методів боротьби.

Демократична республіка Індії

20 лютого 1947 року прем'єр-міністр Великобританії Клемент Річард Еттлі оголосив про готовність британського уряду надати Індії повну незалежність найпізніше - до червня 1948 року. Після переговорів з усіма зацікавленими сторонами і ряду узгоджень генерал-губернатор Індії Луїс Маунтбеттен представив план розділу Британської Індії на дві незалежні держави: мусульманська і індуїстська. На основі цього плану британський парламент розробив і прийняв Акт про незалежність Індії, який отримав королівське схвалення 18 липня 1947 р опівночі 14/15 серпня 1947 р Індія стала незалежною державою.

15 серпня 1947 року - День незалежності Індії. Першим прем'єр-міністром Індії був Джавахарлал Неру. Розділ Індії, здійснений за релігійним принципом, супроводжувався численними жертвами. Ті регіони, де більшість населення становили мусульмани відійшли до Пакистану, а решта до Індії. Спірною територією досі залишається Кашмір.

Згідно з Конституцією, прийнятою в 1950 р, Індія є суверенною федеральною світською демократичною республікою. До 1990-х рр. влада в країні належала партії Індійський національний конгрес (ІНК) і клану Неру-Ганді. З 1990-х рр. Індія жила в умовах коаліційного уряду. На парламентських виборах 2014 р рішучу перемогу здобула Індійська народна партія (БДП), а на пост прем'єр-міністра був обраний Нарендра Моді.

Розділ - I - Короткий опис Стародавньої Індії
Розділ - II -Культура і релігія

Стародавня Індія - це одна з перших цивілізацій світу, що принесла світову культуру найбільше кількість різних духовних цінностей. Стародавня Індія - це досить багатий субконтинент з бурхливою і складною історією. Саме тут колись зародилися найбільші релігії, з'являлися і руйнувалися імперії, але з століття в століття була збережена «нев'януча» самобутність культури Інді. Дана цивілізація будувала з цегли великі і дуже добре сплановані міста з водопроводом і побудувала піктографічну писемність, розшифрувати яку до цих пір не вдається.

Свою назву Індія придбала від назви річки Інд, в долині якої і розташовується. «Інд» в пров. значить «річка». Протяжністю 3180 кілометрів, Інд бере свій початок в Тибеті, протікає через Індо-Гангська низовина, Гімалаї, впадає в Аравійське море. Різні знахідки археологів говорять про те що в Стародавній Індії було людське суспільство вже в період кам'яного віку, і саме тоді виникли 1-і соціальні відносини, Зародилося мистецтво, з'явилися постійні поселення, виникли передумови для розвитку однієї з древніх світових цивілізацій - Індійська Цивілізація, що з'явилася в Північно-Західній Індії (сьогодні майже вся територія Пакистану).

Вона датується приблизно XXIII-XVIII століттями до нашої ери і вважається 3-ої по часу появи цивілізацією Стародавнього Сходу. Її розвиток, як і перших 2-ух-в Єгипті і Месопотамії, - було на пряму пов'язане з організацією високоі врожаїв поливного землеробства. Найперші археологічні знахідки теракотових статуеток і керамічних виробів відносять до 5 -го тисячоліття до н.е., вони були виготовлені в Мехргархе. З цього випливає що, Мехргарх вже можна вважати справжнім містом - це перше місто в Стародавній Індії, про який нам стало відомо з розкопок археологів. Споконвічним божеством у корінного населення Стародавньої Індії - дравидов, був Шива. Він знаходиться в числі 3-х головних божеств індуїзму - Вішну, Брахми, і Шиви. Всі 3 бога вважаються проявом єдиної божественної суті, але за кожним закріплена конкретна «сфера діяльності».

Так, Брахма вважається творцем світу, Вішну був його охоронцем, Шива був його руйнівником, однак саме він же заново його відтворює. Шива у корінних жителів Стародавньої Індії вважався головним богом, вважався зразком, які досягли своєї духовної самореалізації, управителем світу, деміургом. Долина Інду простягається на С-З субконтиненту по сусідству з найдавнішому Шумером. Між даними цивілізаціями, безумовно існували торгові взаємини, і цілком можливо, що саме Шумер зробив величезний вплив на індійську цивілізацію. Протягом всієї індійської історії основним шляхом вторгнення нових ідей залишався сівши-зап. Всі інші шляхи в Індію були настільки закриті морями лісами і горами, що, наприклад, велика стародавні китайська цивілізація майже не залишила в ній ніяких слідів.

Природа і населення Давньої Індії

Індія займає частину Азіатського материка і величезний півострів на півдні Азії -Індостан, що омивається водами Індійського океану і Аравійського моря. На Півночі Індії проходить гірський хребет Гімалаї, що відокремлює Індію від інших країн.
Природа і клімат Індії відрізняються великою різноманітністю. Майже весь півострів Індостан зайнятий плоскогір'ям з жарким, посушливим кліматом. Між цим плоскогір'ям і Гімалаями розташована обширна низовина, де протікають дві могутні ріки: Інд і Ганг. Обидві вони беруть початок в Гімалаях
і разом зі своїми численними притоками утворюють родючі долини, відокремлені одна від одної тропічними лісами і пустелями. У долинах річок багато землі, придатної для обробки і пасовищ.
Тваринний світ Індії дуже багатий і різноманітний. Населенню доводилося вести безперервну боротьбу з хижаками-тиграми, пантерами, ведмедями, знищували людей і худобу, а також зі слонами, витоптують посіви.
Індія заселена з глибокої давнини. У різних частинах Індії знайдено грубі кам'яні знаряддя, якими користувалися найдавніші люди. У третьому тисячолітті до н. е. в долині Інду виникають рабовласницькі держави зі своєрідною культурою. Вчені розкопали в пустелі руїни міст з великими будинками з цегли і каменю. Населення цих міст займалося землеробством і скотарством. З каменю, слонової кістки і металу вправні ремісники виготовляли різне начиння і предмети розкоші. Була розвинена торгівля, як внутрішня, так і зовнішня. У містах були криті ринки. Торговельні зв'язки підтримувалися з Індокитаю до Месопотамією. У найдавнішого населення Індії було лист, яке поки що не прочитано.

У другому тисячолітті до н. е. з північного заходу до Індії проникли численні племена, які називали себе арії, що на мові древніх індійців означає «благородні». Арії були кочівниками-скотарями. Головне їхнє багатство-велика рогата худоба, а основна їжа - молочні продукти. Згодом корова вважалася у індійців священною твариною. Аріям була відома кінь, що з'явилася в Індії одночасно з ними. Коней запрягали у вози і колісниці, пристосовані для швидкої їзди і бою з ворогами. На чолі племен аріїв стояли племінні вожді - раджі. Влада їх була обмежена радою старійшин.
З кінця другого тисячоліття, з поширенням залізних знарядь, індійці починають освоювати долину Гангу, розчищаючи джунглі, осушуючи болота. Вони сіють ячмінь і рис, обробляють бавовна. Напівкочове скотарство поступається місцем землеробства.

Освіта рабовласницьких держав.

Розвиток землеробства і ремесла, а також загарбницькі війни призвели до появи у аріїв майнової нерівності. У раджей, які очолювали грабіжницькі походи, накопичується багато багатств. За допомогою воїнів вони зміцнюють свою владу, роблять її спадковою. Раджі і їх воїни перетворюють бранців в рабів. Від селян і ремісників вони вимагають сплати податків і роботи на себе. Раджі поступово перетворюються в царів маленьких держав. Під час воєн ці маленькі держави об'єднуються в одне, і тоді правитель ставав махараджів ( «великим царем»).
Згодом рада старійшин втрачає своє значення. З племінної знаті набираються воєначальники і чиновники, які відають збором "податків, організацією робіт з вирубки лісів і осушення боліт. Значну роль в створюваному державному апараті починають грати жерці - брахмани .. Вони вчили, що цар вище інших людей, що він,« подібно до сонця , пече очі і серце і ніхто на землі не може навіть дивитися на нього ».

Касти і їх роль.

У рабовласницьких державах Індії в першому тисячолітті до н. е. населення ділилося на чотири групи, що називалися кастами До Перша каста складалася з брахманів. Брахмани не займалися фізичною працею і жили на доходи від жертвоприношень. Друга каста-кшатрії - була представлена ​​воїнами; в їх руках знаходилося і державне управління. Між брахманами і кшатрії часто велася боротьба за владу. У третю касту - вайшьев - входили земле¬дельци, пастухи і торговці. Все підкорене аріями місцеве населення склало четверту касту - шудр. Шудри були слугами і виконували найважчу і брудну роботу. Раби не входили ні в одну касту.
Розподіл на касти порушило старе племінне єдність і от¬крило можливість для об'єднання осіб, що походили з різних племен в межах однієї держави. Належність до касти була спадковою. Син брахмана народжувався брахманом, син шудри - шудри. Для увічнення каст і кастової нерівності брахмани створили закони. У них йдеться про те, що сам бог Брахма встановив нерівність між людьми. Брахма, за словами жерців, створив зі своїх вуст брахманів, з рук - воїнів, зі стегон - вайшьев, а з ступень, які в пилу і бруду, - шудр.
Кастовий поділ прирікало нижчі касти на важкий, принизливу працю. Воно закривало здатним людям шлях до знання і державної діяльності. Кастовий поділ гальмувало розвиток суспільства; воно відігравало реакційну роль.

Держава Маур'їв в Стародавній Індії

В середині першого тисячоліття до н. е. відбулися важливі зміни в господарському житті країни. До цього часу основна частина долини Гангу була освоєна. У сільському господарстві широко використовується штучне зрошення. Процвітають торгівля і лихварство; ростуть і багатіють міста.
З'явилася необхідність в єдиному сильній державі, здатному забезпечити організацію зрошувальних чи інших робіт в широких розмірах і вести загарбницьку політику в інтересах пануючого класу. У V ст. до н. е. в ході тривалої і наполегливої ​​боротьби між невеликими державами переважний вплив набуває держава Магадха. Воно поширює своє панування на всі області між Гангом і Гімалаями. В кінці IV ст. до н. е. вся Північна і частина Південної Індії об'єдналася під владою царя Чандрагупти. Він був засновником династії Маур'їв. В державі Чандрагупги і його наступників була сильна армія, що складалася з піхоти, кінноти, бойових колісниць і слонів. Цар керував країною, спираючись на чиновників і воєначальників.
Зміст військ і чиновників лягало важким тягарем на трудове населення країни. Збільшувалася експлуатація селян-общинників, ремісників і рабів. Рабами були не тільки чужоземці, захоплені в полон, але і індійці, які опинилися в боргу у багатих людей.
Центрами життя індійського суспільства стають великі міста. У містах проживають чиновники, жерці, торговці, ремісники, а також слуги і раби багатих людей. Побут городян починає сильно відрізнятися від побуту сільського населення.
Держава Маур'їв досягає найбільшого розквіту при внука Чандрагупти - царя Ашоке (273-236 рр. До н. Е.). Продовжуючи завойовницьку політику Чандрагупти, Ашока приєднує до своїх володінь ряд сусідніх областей.

Держава Гупт і його падіння.

У першій половині IV ст. Магадха знову стає центром великого рабовласницького держави - Гупт. Царі цієї держави здійснили ряд успішних завойовницьких походів в долину Гангу і в Центральну Індію. Правителі маленьких царств платили їм данину.
У IV-V ст. триває розвиток землеробства, ремесла і торгівлі. Індійці освоїли нові землі, перш зайняті джунглями; ширше, ніж раніше, застосовували штучне зрошення. Вони вирощували бавовну і цукрову тростину. З Індії розведення і обробка бавовни поширилися в інші країни.
Ремісники домоглися великих успіхів у виготовленні прикрас, зброї, вироблення найтонших бавовняних і шовкових виробів. Індія вела велику сухопутну і морську торгівлю з іншими країнами.

Підйом господарства в Індії в IV-V ст. пов'язаний з використанням праці вільних хліборобів, яким давали в тимчасове користування ділянки на умовах сплати ними частки врожаю. Рабовласницька знать поступово відмовляється від використання праці рабів у своєму господарстві.

Остаточного падіння рабовласницьких порядків в Індії сприяє вторгнення в середині V ст. північних племен гунів, що утворили на території Індії свою державу.

Індійська цивілізація - одна з найдавніших на планеті. Створені тут релігійно-етичні вчення і твори мистецтва відрізняються незвичайними красою і самобутністю. При цьому великий інтерес представляє і політична історія Індії, повна неймовірних поворотів і подій.

стародавня Індія

Хараппская цивілізація (3000-1500 років до н. Е.)

Приблизно 5000 років тому в долині річки Інд на території сучасного Пенджабу виникла хараппская цивілізація. Вчені вважають, що етнічно хараппци відносяться до дравідійськім народам, до сих пір населяють південь Індії. Існували припущення, що перша цивілізація в Індії була створена переселенцями з Шумеру або індо-європейські народи. Але останні археологічні дослідження говорять про те, що, по всій видимості, хараппци були корінними жителями цього регіону, а їх культура була цілком самобутня.

Близько 2500 року до н. е. почався «золотий вік» хараппской цивілізації. Тут будувалися великі міста з продуманими і чіткими плануваннями. У двох найбільших містах - Хараппи і Мохенджо-Даро, за деякими підрахунками, могли одноразово проживати від 30 до 100 тисяч жителів. Будинки городян були різними, в залежності від достатку господарів. Бідняки жили в невеликих однокімнатних будівлях, а будинки багатіїв могли бути справжніми багатоповерховими палацами. У кожному дворі був свій колодязь, також археологи виявили в хараппських містах залишки каналізаційної системи.

Знайдені в долині Інду артефакти свідчать про те, що хараппци були миролюбним народом. Завоювань вони воліли торгівлю і ремесла. Розкопки міста Лотхале показали, що місцеві жителі були талановитими мореплавцями. Місто було одночасно портом і центром ремесла і торгівлі. Тут були цілі вулиці, що складаються з майстерень, де виготовляли посуд, ювелірні вироби і тканини. З Лотхале навантажені товарами човни вирушали в північно-східну Африку і Західну Азію. Археологи знайшли чимало табличок і кераміки з написами, що свідчать про існування вже в цей час писемності. Але, на жаль, розшифрувати мову хараппцев вченим поки не вдалося.

Основними заняттями хараппцев, як і більшості народів бронзового століття, було землеробство і скотарство. Їм були знайомі багато сільськогосподарських культур. Для поливу полів створювалися складні іригаційні системи. Також харрапци зуміли приручити овець, кіз, корів, кішок, собак і слонів.

Релігійні уявлення жителів хараппской цивілізації ще мало вивчені. По всій видимості, їх релігія вже містила деякі елементи майбутнього індуїзму. Археологічні знахідки дозволяють зробити висновки, що серед хараппцев був популярний культ богині-матері, а також були поширені міфологічні сюжети, запозичені з шумеро-аккадської релігії.

Близько 1500 року до н. е. хараппські міста почали занепадати. Ремесла стають більш грубими і примітивними, приходять в запустіння громадські будівлі і палаци, руйнуються каналізаційні та іригаційні системи. Вчені висловлюють ряд гіпотез, що пояснюють варваризацію хараппской культури: засолення грунтів, зміна течії Інду, повені та посухи. Незабаром після остаточного занепаду хараппской цивілізації на ці землі прийшли нові племена.

Арійське завоювання Індії. Ведична цивілізація (1500 - 500 років до н. Е.)

Приблизно в XII-VII століттях до н. е. на територію сучасної Індії прийшли арійські завойовники. Сучасна наука вже може дати відповідь на питання, де була прабатьківщина аріїв. Колись індійці і іранці були єдиним народом. Їхні предки проживали в районі Середньої Азії - в Прикаспійських степах, Західного Сибіру, ​​на території Казахстану, Туркменії, Узбекистану. Швидше за все, індоарії переселялися звідти на Індостан декількома міграційними хвилями. Прибульці влаштувалися на півночі півострова, в той час як хараппци і інші місцеві племена були змушені перебиратися на південь. Втім, у багатьох регіонах переселенці і аборигени співіснували мирно, переймаючи культуру і традиції один одного.

Индоарийскую культуру часто ще називають ведійської, оскільки головним культурним надбанням цієї цивілізації є веди - священні писання, в яких викладені основи індуїзму. Найвідомішою Ведою є «Рігведа», що датується XI-X століттями до н. е. Завдяки «Рігведі», вчені змогли дізнатися багато про філософсько-релігійної картині світу индоариев і скласти уявлення про соціальний устрій, побут і основних заняттях місцевого населення. Індоарії були політеїстами. У їх пантеон входили:

  • Індра - громовержець і воїн;
  • Варуна - бог небесних світил і законодавець;
  • Вішну - бог сонця;
  • Агні - бог вогню;
  • Сома - божество п'янкого напою безсмертя;

Крім того, індоарії вірили в існування безлічі злих і добрих дрібних духів.

Ведийская культура відноситься вже до залізного віку. Завдяки залізним знаряддям, індоарії могли освоювати важкопрохідні області Індостану, ефективно обробляти грунт і досягти високого рівня в багатьох ремеслах.

На відміну від харрапцев, де основою громадської організаціїбули народні збори, у індоаріїв ключову роль грав цар, чию персону піддані обожнювали. З Ірану стародавні індійці запозичили варно-кастову систему, яка розвинулася тут саме в ведійську епоху.

Буддійський (магадхско-маурійскій) період (V - II ст. До н. Е.)

Революційної в історії Індії була епоха правління династії Маур'їв. Ці могутні правителі:

  • створили на Индостанском півострові об'єднане держава з розвиненою інфраструктурою;
  • сприяли розквіту місцевої культури, поширенню писемності, поглибленню наукових знань;
  • зробили багато для розвитку торгівлі.

У цей період в Індії поширюється буддизм і з'являються такі релігійні вченняяк вишнуизм і шиваїзм.

В середині I тисячоліття до н. е. долина Гангу стала полем боротьби між безліччю дрібних держав. Кожне з них прагнуло встановити свій вплив в регіоні. Поступово почалося піднесення Магадхи - сильного і багатого царства, розташованого на північному сході сучасної Індії, зі столицею в Паталипутре. У ході запеклої боротьби царі Магадхи зуміли знищити більшість своїх політичних супротивників.

Північно-західні ж області Індії в VI ст. до н. е. стали частиною імперії Ахеменідів, що правили в Персії. У IV ст. до н. е. держава Ахеменідів впала під натиском війська Олександра Македонського. Після перемоги македонський правитель негайно висунувся в Індію. Однак втомлена армія вимагала від Олександра повернення додому. Олександр Македонський був змушений повернути, так і не дійшовши до Магадха.

У 322 році до н. е. царем Магадхи стає Чандрагупта - представник нової династії Маур'їв. Для того щоб отримати трон, Чандрагупте довелося не тільки боротися з царями колишньої династії - нанду, а й з грецькими гарнізонами, залишеними в Індії Олександром Македонським. Царі з династії Мауро зуміли об'єднати під своєю владою всі князівства півночі Індії і підтримували тісні зв'язки з Єгиптом і імперією Селевкідів. Імперія Маур'їв простягалася від Гімалаїв до центральної частини Індостану.

Маурьи зробили багато для поширення на півострові буддизму, зуміли зміцнити вертикаль влади і створили складну бюрократичну систему. Завдяки появі монети, в країні стали розвиватися кредитно-банківська справа і торгівля.

Кінцем імперії Маур'їв була змова Пушьямірта Шунга (185 р. До н.е. е.), Після якого до влади прийшла нова династія.

Класичний період (IV-V ст.)

Ще при останніх Маурьях імперія почала поступово руйнуватися. Нової династії - шунгіт - довелося зіткнутися з непокорою дрібних індійських князьків, а також з грецькими і іранськими завойовниками.

У I ст. н. е. на території Середньої Азії виникла могутня Кушанская імперія. Кушанська царі зуміли підкорити собі землі, колись входили в державу Маур'їв і деякі грецькі колонії. У III ст. Кушанская імперія впала і на території Індії почався період роздробленості. Центром відродження єдиної Індії знову стала Магадха. У 320 р на царському престолі Магадхі зміцнилася династія Гуптів. Їхнє правління вважається «золотим віком» в історії Індії. Гупти були талановитими воїнами і зуміли створити найбільшу за площею імперію на Стародавньому Сході.

Однак в середині V століття імперія Гуптів зіткнулася з серйозним противником - іраномовними ефталітскімі племенами. Прибульці зайняли майже всю північну Індію. Пізні Гупти зуміли зберегти контроль тільки над Магадхой.

Середні століття і Новий час

Ефталітів ненадовго затрималися в Індії. Частина їх пішла, а частина - асимілювалася і перейняла культуру місцевого населення. Індія знову занурилася в усобиці і феодальну роздробленість. Одні князівства на час височіли над іншими, але буквально через лічені роки приходили в занепад. У цьому хаосі виникла система сеньориально-васальних відносин, аналогічна європейської. Серйозні зміни в регіоні почалися в XI столітті, коли Індія стала піддаватися набігам ісламських завойовників. Загрузли в міжусобних війнах індійські князі не могли протистояти новій загрозі і були змушені підкоритися.

ісламський період

Тюркські завойовники, які сповідували іслам, також були дуже неоднорідні і часто змагалися один з одним. У 1206 році на території Індії виник Делійський султанат, що швидко став лідером в регіоні. Місцева і мусульманська знати вважали за краще підкоритися делійський правителям, оскільки з Центральної Азії вже приходили вести про завойовницьких походах Чингісхана. У XIII столітті монголи не раз вторгалися в Північну Індію, щоразу залишаючи багато жертв і руйнувань.

Султани проводили політику ісламізації. За їх указам, були зруйновані багато індуїстські храми, а на їх місці споруджені мечеті. Через додаткових податків, що накладаються на «невірних» в цей період відзначається певний занепад ремесла і торгівлі. Раджі і махараджі з числа етнічних індійців могли зберігати свої володіння тільки за умови повного підпорядкування султанові, надання йому своїх військових загонів і виплати данини.

У XIV столітті Делійський султанат почав слабшати. Остаточне його падіння сталося в кінці того ж століття після вторгнення в Індію Тамерлана. У 1526 році один з нащадків Тамерлана - Бабур - був змушений тікати з Центральної Азії. Бабур разом зі своїм військом вторгся в Північну Індію і незабаром підпорядкував її собі, поклавши, тим самим, початок Імперії Великих Моголів.

Нащадки Бабура розуміли, що для підтримки стабільності всередині імперії їм необхідна опора в особі місцевої знаті. Тому вони припинили руйнування індуїстських святинь і стали приймати в чиновницький корпус індусів. Великі Моголи були талановитими завойовниками і мудрими правителями, які зробили багато для розвитку економіки і культури.

Однак до XVII століття імперія сильно ослабла. Причиною тому було безліч факторів:

  • початок європейського вторгнення в Індію;
  • міжусобні війни між спадкоємцями престолу;
  • дії індуїстської знаті, налаштованої на повалення влади іноземців;
  • селянські хвилювання;
  • виступу сикхів (народу на півночі Індії, який боровся за незалежність).

Остаточне падіння Імперії Великих Моголів відбулося в 1858 році, коли англійські війська захопили Делі і взяли в полон останнього могольского правителя.

Європейці в Індії

Для європейців Індія була багатим і привабливим краєм. Європейська знати була готова платити величезні гроші за індійські спеції, тканини і ювелірні прикраси. Боротьба за Індію почалася ще в XVI столітті, коли на Індостані з'явилася перша португальська колонія. Незабаром суперництво за індійські багатства і внутрішні ринки розгорнулося між Португалією, Іспанією, Францією, Англією і Нідерландами.

Європейці за допомогою грошей або військової загрози переманювали на свою сторону місцевих дворян, намагаючись заручитися їхньою підтримкою. В середині XVIII століття найбільш активним гравцем в регіоні стала Франція, яка почала тут створення своєї колоніальної імперії. Її планам завадили англійці. В ході конфлікту обидві сторони використовували загони сипаїв - індійських солдатів, які воювали під прапорами європейських держав. Підсумком англо-французької війни стала перемога англійців, які почали негайне освоєння Індії.

Для зміцнення своєї влади на зайнятих територіях англійці укладали з індійськими князівствами договору, за якими ті повинні були відмовлятися від самостійної зовнішньої політикиі величезної частини податків в обмін на військову допомогу. Оскільки англійці вивозили з Індії все, що представляло хоч би мінімальну цінність, князівства стрімко нищали і були змушені повністю відмовлятися від свого суверенітету.

Величезні податки, занепад багатьох ремесел, кабальні умови оренди землі приводили до зубожіння населення, безповоротної загибелі багатьох ремесел і масового голоду. На відміну від колишніх завойовників, англійці не збиралися асимілюватися і переймати місцеві порядки. З Індії просто викачували все ресурси. Причому, якщо індійські феодали, зацікавлені в постійному припливі податків, намагалися не надто гнобити землевласників, то англійців абсолютно не турбував рівень життя населення. Тому колоніальна Індія була набагато біднішими феодальної. У XIX столітті колонізатори спробували створити в Індії буржуазні відносини і розвинену промисловість. У деяких містах, наприклад, Бомбеї, це вдалося. Але через збереження феодальних пережитків індійська економіка не могла розвиватися повноцінно.

Місцеве населення не раз намагалося виступити проти колонізаторів. Найвідомішою такою спробою було повстання сипаїв 1857-59 років. Однак повстанців чекала невдача, оскільки:

  • вожді повстання не змогли виступити єдиним фронтом;
  • знати, яка очолила народний рух не була готова йти на поступки селянам;
  • англійцям вдалося переманити більшість феодалів на свою сторону;
  • сіпайскіх армія була занадто слабка для серйозних військових дій;
  • повстанці не змогли створити чітку політичну програму і висунути відповідні для всього населення гасла.

Але, незважаючи на поразку повстанців, англійська адміністрація була змушена піти на ряд поступок.

Хоча колонізатори принесли індійському народу чимало горя, вони ж сприяли згуртуванню індійців перед лицем спільної загрози. До того ж англійці будували заводи, залізні дороги і школи. Молоді люди з багатих сімей їздили вчитися за кордон, привозячи звідти нові знання та ідеї. На початку ХХ століття в Індії стали з'являтися політичні партії та гуртки, які пропагували незалежність і свободу. Також вплив на внутрішнє становище Індії надали революції в Росії, Німеччині та Китаї.

Одними з найактивніших громадських діячів того часу були Махатма Ганді і Бал Гангадхар Тилак. Особливою популярністю їх ідеї стали користуватися після закінчення Першої Світової війни. Ганді зумів налагодити зв'язки не лише з індусами, але і з індійськими мусульманами, які почали Халіфатское рух. Ініційоване інтелігенцією рух непокори на початку 1920-х років підхопили і селяни. За координацію всіх дій відповідав Індійський Національний Конгрес - перша політична партія країни.

Спочатку англійці були готові на поступки, але в умовах загострення міжнародної обстановки британська адміністрація пішла на радикальні заходи, заарештувавши Ганді і його сподвижників. Незабаром Індія в складі Британської імперії вступила в Другу Світову війну.

Протягом усієї війни тривали виступи проти британців. Ситуація погіршувалася зростанням взаємної ненависті між індусами і мусульманами. Після завершення війни влада Великобританії прийшли до висновку, що Лондон більше не в змозі утримувати індійські колонії. Для того щоб запобігти подальшим релігійно-етнічні конфлікти, було вирішено розділити Індію на дві частини - мусульманську і индуистскую. Так в серпні 1947 року на карті світу з'явилося відразу дві незалежних країни - Пакистан і, власне, Індія.

незалежна Індія

Незважаючи на поділ колишніх британських колоній, конфлікт між мусульманами та індусами тривав ще багато років і привів до кількох індо-пакистанським війнам. Кордон по обидва боки була наповнена біженцями, періодично спалахували регіональні зіткнення.

У 1948 році був убитий Ганді і уряд очолив Джавахарлал Неру. У Національному Конгресі в 1950-ті роки почалося суперництво двох політичних угруповань. Одна виступала за розвиток за західним капіталістичним шляхом, а інша наполягала на державному управлінні економікою. У підсумку, ліва опозиція відкололася від Національного Конгресу і заснувала власну партію.

Сьогодні економіку Індії можна охарактеризувати як змішану. Завдяки талановитим керівникам країни, таким як, Індіра Ганді, Лал Бахадур Шастрі і Нарасімха Рао, тут вдалося провести ряд успішних економічних реформ і впровадити багато технологічні інновації. У 1970-ті роки Індія навіть стала ядерною державою. Сьогодні через дешевизну ручної праці і сировини в Індії знаходяться філії багатьох великих європейських і американських промислових підприємств.

(3 оцінок, середнє: 5,00 з 5)
Для того щоб оцінити запис, ви повинні бути зареєстрованим користувачем сайту.