Цар Соломон біографія коротко. Історія царя Соломона. Внутрішня і зовнішня політика

Вконтакте

Син і (Бат-Шеви), його співправитель в 967-965 до н. е. Вважається автором «Книги Проповідника», книги «Пісня пісень Соломона», «Книги Притч Соломонових», а також деяких псалмів. Під час правління Соломона в Єрусалимі був побудований - головна святиня іудаїзму.

Прихід до царювання

Батько Соломона, Давид, збирався передати престол саме Соломону. Однак, коли Давид постарів, влада спробував узурпувати інший його син, Адонія. Він увійшов у змову з первосвящеником Евіятаром і командувачем військами та Йоав, і, скориставшись слабкістю Давида, оголосив себе наступником престолу, призначивши пишну коронацію. Мати Соломона, Вірсавія, а також пророк Натан (Натан) повідомили про це Давида. Адонія втік і сховався в скинії, вхопившись «за роги жертовника» (3Цар.1: 51), після його каяття Соломон його помилував.

Після приходу до влади Соломон розправився з іншими учасниками змови. Так, Соломон тимчасово видалив Евіятара священства і стратив Йоава, який спробував сховатися в бігах. Виконавця обох страт, Ванею, Соломон призначив новим командувачем військами. Бог дав Соломону царювання за умови, що той не буде відхилятися від служіння Богу. В обмін на цю обіцянку Бог наділив Соломона небаченої мудрістю і терпінням.

храм

Але вищим справою і славою його царювання було побудову величного, який замінив собою занепалу Скинию, який відтепер став національною гордістю Ізраїлю, душею його не тільки релігійної, але і політичного життя. При ньому ж і поезія досягла свого найвищого розвитку, І чудові твори її служить знаменита «» (Шир ха-ширімо), за своєю зовнішньою формою представляє щось на кшталт ліричної драми, що оспівує любов в її найглибшій основі і чистоті. При Соломона єврейський народ досяг кульмінаційного пункту свого розвитку, і з нього ж почалося зворотний рух, яке всього помітніше позначилося на самому царя.

правління Соломона

Соломон успадкував від свого батька, велику державу, що простягалася від «річки єгипетської до великої ріки Євфрату». Для управління такою державою був потрібний великий розум і випробувана мудрість, і, на щастя для народу, юний дар був від природи наділений світлим розумом і проникливістю, що дали йому згодом славу «наймудрішого царя». Користуючись глибоким миром, Соломон звернув всю свою увагу на культурний розвиток держави і в цьому відношенні досяг надзвичайних результатів.

Країна розбагатіла, і добробут народу зросла до небувалої ступеня. Двір Соломона не поступалася в своїй красі дворах найбільших і наймогутніших володарів тогочасного цивілізованого світу. Склад уряду, сформованого Соломоном:

А первосвященики - Садок, Авиафар, Азарія;
Командувач військами - Беная;
Міністр оподаткування - Адонірам;
Придворний літописець - Йосафат; також писарі - Еліхореф і Ахия;
Ахісар - начальник царської адміністрації;
Завуф;
Азарія - начальник намісників;

12 намісників: Бен-Гур, Бен-Декер, Бен-Хесед, Бен-Авінадав, Ваана, син Ахилуда, Бен-Гевер, Ахінадав, до міста, Ваана, син Хушая, Йосафат, Шім'ї, Гевер.

Зовнішня політика

Соломон дотримувався, як і більшість правителів того часу, імперських поглядів. Об'єднані під його владою держави Ізраїль і Іудея займали велику територію; Соломон прагнув до експансії, чого доказом служить вироблена їм під приводом звернення до «правильну» релігію анексія Саби. Соломон покінчив півтисячолітнього ворожнечу євреїв і єгиптян, взявши в якості першої дружини дочка єгипетського фараона.

анексія Саби

Згідно з легендою, Соломон приєднав до своєї держави Сабу - легендарне держава, офіційною релігією якого було Солнцепоклонничество. Він відправив правительці Саби (відомої під титулом цариця Шеви) Билкис ноту з пропозицією про об'єднання укупі зі зміною державної релігії.

Верховна Рада Саби прийняв рішення вважати цю ноту оголошенням війни і вступити в ону, проте Билкис наклала на це рішення вето і вступила з Соломоном в переговори. Посол Саби привіз Соломонові подарунки, проте той демонстративно відмовився, мотивуючи тим, що нічого кращого і більшого, ніж у нього є, Саба дати йому не може, і єдина мета об'єднання - воцаріння справедливої релігії на території Саби. В ході переговорів Соломон заявив, що при необхідності почне війну і захопить Сабу силою. Тоді на переговори вирушила особисто Билкис, попередньо наказавши заховати царствені регалії (головним чином трон). Від своїх шпигунів Соломон дізнався про це і наказав своїм резидентам в Сабі викрасти трон і доставити до місця переговорів. Коли Билкис прибула, Соломон запропонував їй її ж трон.

Пригнічена Билкис погодилася на приєднання, яке таким чином відбулося; державна релігія Саби була приведена у відповідність державної релігії Соломонова царства.

Кінець царювання Соломона

Кінець царювання Соломона затьмарився різними розчаруваннями, причиною яких головним чином було дійшла до надзвичайних розмірів багатоженство і пов'язані з ним непомірні витрати. Народ став перейматися швидко зростаючими податками, і Соломон скінчив життя з переконанням, що «все марнота та ловлення вітру», і з побоюванням за майбутнє свого будинку, якому загрожував виступив вже при ньому. За біблійними переказами, Соломон мав 700 дружин і 300 наложниць (3 Цар. 11: 3), серед яких були і чужинки. Одна з них, що стала на той час його коханою дружиною і мала на царя великий вплив, переконала Соломона побудувати язичницький жертовник і поклонятися божествам її рідної землі. За це Бог розгнівався на нього і пообіцяв безліч поневірянь народу Ізраїлю, але після закінчення царювання Соломона. Таким чином, все царювання Соломона пройшло досить спокійно.

Соломон помер в 928 році до н. е. у віці 62 років. Згідно з легендою, це сталося в той час, коли він спостерігав за будівництвом нового вівтаря. Щоб уникнути помилки (припустивши, що це може бути летаргічний сон), наближені не стали ховати його до моменту, поки хробаки не почали точити його посох. Тільки тоді він був офіційно визнаний мертвим і похований. Ще за життя Соломона почалися повстання підкорених народів (едомітян, арамеян); відразу ж після його смерті спалахнуло повстання, в результаті якого єдина держава розпалася на два царства (Ізраїльське та Іудейське).

Соломон в ісламі

Сулейман - ісламське ім'я, у євреїв відомий як Шломо, в християнстві відомий, як Соломон, у вірмен - як Согомон. Шановані як ім'я пророка Сулеймана, сина пророка Дауда. Сулейман був сином пророка Дауда. Від свого батька він засвоїв безліч знань і був обраний Аллахом в пророки, причому йому була дана містична влада над усіма істотами, включаючи джинів. Він правил величезним царством, яке на півдні простягалося до Ємену. Сулейман був відомий своєю мудрістю і справедливістю.

Відомі контакти Сулеймана з царицею Билкис. Билкис була мудрою правителькою, але її народ поклонявся сонцю і місяці. Сулейман намагався припинити це, вона ж хотіла задобрити пророка подарунками, що призвело тільки до того, що він в гніві послав в її країну величезну армію. Перебуваючи в поході, він розмовляв з мурахами і птахами. Незабаром він пошкодував народ Билкис і вирішив не завдавати їм шкоди. Коли цариця Шеви прийшла на переговори, один з підлеглих Сулейману джинів приніс до пророка один з тронів цариці, який вона дізналася. Здивована мудрістю і могутністю пророка, Билкис вийшла за нього заміж. Сулейман завершив будівництво Храму, яке було розпочато його батьком Даудом. Він прожив 80 років, але після його смерті царство розпалося, оскільки син Сулеймана став нечестивим правителем.

Фотогалерея

Роки життя: 1011-928 до н. е.

Корисна інформація

давньоєвр. שְׁלֹמֹה
транслит. «Шломо»
грец. Σαλωμών, Σολωμών в Септуагінті
лат. Solomon в Вульгате
араб. سليمان транслит. «Сулайман»

Ім'я Соломон на івриті походить від кореня «שלום» (шалом - «мир», в значенні «не війна»), а також «שלם» (Шалем - «досконалий», «цілісний»).

Соломон згадується в Біблії також під рядом інших імен. Так, іноді він називається Єдида ( «коханий Богом») - символічне ім'я, дане Соломона в знак благовоління Бога до його батька Давида, після його глибокого каяття в історії з Вирсавией.

Легенди про Соломона

Суд царя Соломона

І принесли меча перед цареве. Соломон сказав: «Розітніть живого дитини навпіл і віддайте половину одній, а половину другій».

Одна з жінок при цих словах вигукнула: «віддайте краще їй немовляти, але не вбивайте його!»

Інша ж, навпаки, говорила: «рубайте, нехай не дістанеться ні їй ні мені».

Тоді Соломон сказав: «Не вбивайте дитини, а віддайте його першій жінці: вона його мати».

Народ почув про це і став боятися царя, бо всі побачили, яку мудрість дав йому Бог.

кільце Соломона

На що мудрець відповів: «Я знаю, як допомогти тобі. Одягни це кільце - на ньому викарбувано фраза: «Це пройде». Коли нахлине сильний гнів або сильна радість, подивися на цей напис, і вона тебе протверезить. В цьому ти знайдеш порятунок від пристрастей! »

Соломон послухався поради мудреця і знайшов спокій. Але настав момент, коли, глянувши, як зазвичай, на кільце, він не заспокоївся, а навпаки - ще більше розлютився. Він зірвав кільце з пальця і хотів закинути його подалі в ставок, але раптом помітив, що і на внутрішній сторонікільця є якась напис. Він придивився і прочитав: «І це теж пройде.»

ісламські перекази

Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що він чув, як посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: Були дві жінки зі своїми синами (, як раптом) прибіг вовк, забрав сина однієї з них, і вона сказала своїй подрузі: «Вовк забрав твого сина!» Інша (жінка) сказала: «Ні, це був твій син!», - і тоді вони звернулися на суд до Дауду, нехай благословить його Аллах і вітає, який виніс рішення (віддати) його старшої.

А потім вони пішли до Суляйману, синові Дауда, нехай благословить його Аллах і вітає, і розповіли йому (про все), а він сказав: «Принесіть мені ніж, і я розділю його між ними». Тоді молодша вигукнула: «Не роби цього, хай помилує тебе Аллах, це її син!», - після чого він виніс рішення віддати його молодшої.

Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що (одного разу) пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Воістину, вчора до мене з'явився дух з числа джинів (або ж він сказав щось подібне), щоб перервати мою молитву, але Аллах допоміг мені впоратися з ним. (Спочатку) я хотів прив'язати його до одного з стовпів мечеті, щоб вранці все ви подивилися на нього, але (потім) згадав слова мого брата Суляймана (, який сказав): «Господь мій! Прости мене і даруй мені (таку) влада, якій після мене не буде мати вже ніхто »».

Образ в мистецтві

Образ царя Соломона надихнув багатьох поетів і художників:

німецький поет XVIII в. Ф.-Г. Клопштоку присвятив йому трагедію у віршах,
художник Рубенс написав картину «Суд Соломона»,
Гендель присвятив йому ораторію,
Гуно - оперу.

У 2009 р режисером Олександром Кирієнко був знятий фільм «Ілюзія страху» (за книгою Олександра Турчинова), де образ царя Соломона і легенди про нього використані для розкриття образу головного героя, підприємця Короба, за допомогою проведення аналогій між старовиною і сучасністю.

зірка Соломона

За легендою, при Соломона знак його батька Давида став державною печаткою. В ісламі шестикутна зірка носить назву зірки Соломона.

У той же час, середньовічні містики називали Соломонової печаткою пентаграму (п'ятикутну зірку).

За іншою версією, знаком Соломона, т. Н. Соломоновой печаткою, була восьмиконечная зірка, переплетена, як пентаграма.

У той же час в окультизм пентакль з назвою «Зірка Соломона» прийнято вважати 12-і кінцеву зірку. Через більшої кількості променів, в центрі зірки утворюється коло. Часто в нього вписували символ, завдяки чому пентакль допомагав в інтелектуальній роботі і посилював таланти.

Вважається, що зірка Соломона лягла в основу мальтійського хреста лицарів іоаннітів.

Ці знаки широко використовувалися в магії, алхімії, Каббали і інших містичних навчаннях.

(965 - 928 до н. Е.)

біографія (ru.wikipedia.org)

імена Соломона

Ім'я Шломо (Соломон) на івриті походить від кореня шалом - «мир», в значенні «не війна», а також Шалем - «досконалий», «цілісний».

біблійна оповідь

Прихід до царювання

Мати Соломона, Вірсавія, а також пророк Натан (Натан) повідомили про це Давида. Адонія втік і сховався в скинії, вхопившись «за роги жертовника» (3Цар.1: 51), після його каяття Соломон його помилував. Після приходу до влади Соломон розправився з іншими учасниками змови. Так, Соломон тимчасово видалив Евіятара священства і стратив Йоава, який спробував сховатися в бігах. Виконавця обох страт, Ванею, Соломон призначив новим командувачем військами.

Бог дав Соломону царювання за умови, що той не буде відхилятися від служіння Богу. В обмін на цю обіцянку Бог наділив Соломона небаченої мудрістю і терпінням.

уряд СоломонаСклад уряду, сформованого Соломоном:
А первосвященики - Садок, Авиафар, Азарія;
Командувач військами - Беная;
Міністр оподаткування - Адонірам;
Придворний літописець - Йосафат; також писарі - Еліхореф і Ахия;
Ахісар - начальник царської адміністрації;
Завуф;
Азарія - начальник намісників;
12 намісників:
* Бен-Гур,
* Бен-Декер,
* Бен-Хесед,
* Бен-Авінадав,
* Ваана, син Ахілудів
* Бен-Гевер,
* Ахінадав,
* Ахимаас,
* Ваана, син Хушая,
* Йосафат,
* Шім'ї,
* Гевер.

Зовнішня політика

Соломон дотримувався, як і більшість правителів того часу, імперських поглядів. Об'єднані під його владою держави Ізраїль і Іудея займали більше? Ю територію; Соломон прагнув до експансії, чого доказом служить вироблена їм під приводом звернення до «правильну» релігію анексія Саби.

Соломон покінчив півтисячолітнього ворожнечу євреїв і єгиптян, взявши в якості першої дружини дочка єгипетського фараона.

Кінець царювання Соломона

За біблійними переказами, Соломон мав сімсот дружин і триста наложниць (3 Цар. 11: 3), серед яких були і чужинки. Одна з них, що стала на той час його коханою дружиною і мала на царя великий вплив, переконала Соломона побудувати язичницький жертовник і поклонятися божествам її рідної землі. За це Бог розгнівався на нього і пообіцяв безліч поневірянь народу Ізраїлю, але після закінчення царювання Соломона. Таким чином, все царювання Соломона пройшло досить спокійно.

Ще за життя Соломона почалися повстання підкорених народів (едомітян, арамеян); відразу ж після його смерті спалахнуло повстання, в результаті якого єдина держава розпалася на два царства (Ізраїльське та Іудейське).

Легенди про Соломона

Суд царя Соломона

Мудрість свою Соломон показав насамперед на суді. Незабаром після воцаріння його прийшли до нього на суд дві жінки. Вони жили в одному будинку, і у кожної було по немовляті. Вночі одна з них свого немовляти задавила і підклала його до іншої жінки, а живого у тій взяла собі. Вранці жінки стали сперечатися: «жива дитина мій, а мертвий твій», говорила кожна. Так сперечалися вони і перед царем. Вислухавши їх, Соломон наказав: «принесіть меч».
І принесли меча перед цареве. Соломон сказав: «Розітніть живого дитини навпіл і віддайте половину одній, а половину другій».
Одна з жінок при цих словах вигукнула: «віддайте краще їй немовляти, але не вбивайте його!»
Інша ж, навпаки, говорила: «рубайте, нехай не дістанеться ні їй ні мені».
Тоді Соломон сказав: «Не вбивайте дитини, а віддайте його першій жінці: вона його мати».
Народ почув про це і став боятися царя, бо всі побачили, яку мудрість дав йому Бог.

кільце Соломона

Незважаючи на мудрість, життя царя Соломона не було спокійним. І звернувся одного разу цар Соломон за порадою до придворного мудреця із проханням: «Допоможи мені - дуже багато в цьому житті здатне вивести мене з себе. Я дуже схильний до пристрастей, і це мені заважає! » На що мудрець відповів: «Я знаю, як допомогти тобі. Одягни це кільце - на ньому викарбувано фраза: "Це пройде." Коли нахлине сильний гнів або сильна радість, подивися на цей напис, і вона тебе протверезить. В цьому ти знайдеш порятунок від пристрастей! » Соломон послухався поради мудреця і знайшов спокій. Але настав момент, коли, глянувши, як зазвичай, на кільце, він не заспокоївся, а навпаки - ще більше розлютився. Він зірвав кільце з пальця і хотів закинути його подалі в ставок, але раптом помітив, що і на внутрішній стороні кільця є якась напис. Він придивився і прочитав: «І це теж пройде.»

Інший варіант легенди:

Одного разу цар Соломон сидів у своєму палаці і побачив, як по вулиці йде людина з ніг до голови одягнений в золоті шати. Соломон закликав до себе цю людину і запитав: «Чи не розбійник ти?». На що той відповів, що він ювелір: «А Єрусалим - знамените місто, сюди приїжджає безліч заможних людей, царів і князів». Тут цар поцікавився скільки ж ювелір цим заробляє? І той гордо відповів, що багато. Тут цар посміхнувся і сказав, що коли цей ювелір такий розумний, то нехай зробить кільце, яке робить сумних веселими, а веселих сумними. І якщо через три дні кільце не буде готове, він велить ювеліра стратити. Як би не був талановитий ювелір, але на третій день він зі страхом пішов до царя з перснем для нього. У порога палацу він зустрів Рахавама, сина Соломона, і подумав: «Син мудреця - половина мудреця». І розповів Рахаваму про свою біду. На що той посміхнувся, взяв цвях і з трьох сторін кільця надряпав три єврейські букви - гімел, заін і йуд. І сказав, що з цим можна сміливо йти до царя. Соломон повертали кільце і одразу зрозумів значення букв з трьох сторін кільця по-своєму - і їхній зміст абревіатура ?? ?? ????? "І це теж пройде". І як кільце крутиться, і весь час наверх виступають різні літери, так крутиться світ, і так само крутиться доля людини. І подумавши, що зараз він сидить на високому престолі, оточений всій пишноті, а це пройде, він відразу став сумний. А коли Ашмодай закинув його на край світу і Соломону довелося три роки поневірятися, то дивлячись на кільце, він розумів, що це теж пройде, і йому ставало весело.

Третій варіант легенди:

Царя Соломона в юності було подаровано кільце зі словами, що коли йому буде дуже важко, сумно чи, страшно чи - нехай згадає про кільці і потримає його в руках. Багатства Соломона були не вимірюється, ще одне кільце - сильно чи збільшить їх? ... Якось раз в царстві Соломона був неврожай. Виник мор і голод: вмирали не тільки діти і жінки, виснажені були навіть воїни. Цар відкрив усі свої засіки. Він послав купців продавати цінності зі своєї скарбниці, щоб купити хліб і нагодувати людей. Соломон був в сум'ятті - і раптом він згадав про кільці. Цар дістав кільце, потримав в руках ... Нічого не сталося. Раптом він помітив, що на кільці є напис. Що це? Стародавні знаки .... Соломон знав цей забутий мову. «ВСЕ ПРОХОДИТЬ», - прочитав він. ... Минуло багато років ... Цар Соломон став відомий як мудрий правитель. Він одружився і жив щасливо. Дружина стала самим чуйним і близьким його помічником і порадником. І раптом вона померла. Горе і туга охопили царя. Чи не веселили його ні танцівниці і співачки, ні змагання борців ... Печаль і самотність. Наближається старість. Як з цим жити? Він взяв кільце: «Все минає»? Туга здавила його серце. Цар не хотів миритися з цими словами: з досади кинув кільце, воно покотилося - і на внутрішній поверхні щось промайнуло. Цар підняв кільце, потримав в руках. Чомусь раніше він не бачив такого напису: «ПРОЙДЕ І ЦЕ». ... Минуло ще багато років. Соломон перетворився в древнього старця. Цар розумів, що дні його полічені і поки є ще якісь сили потрібно віддати останні розпорядження, встигнути з усіма попрощатися, благословити прeемніков і дітей. «Все минає», «Пройде і це», - згадав він, посміхнувся: ось і все пройшло. Тепер цар не розлучався з кільцем. Воно вже потерлося, пропали колишні написи. Слабшаючими очима він зауважив: на ребрі кільця щось проступило. Що це, знову якісь літери? Цар підставив ребро кільця призахідним променям сонця - блиснули літери на межі: «НІЩО НЕ ПРОХОДИТЬ» - прочитав Соломон ...

Тисяча і одна ніч

анексія Саби

Тоді на переговори вирушила особисто Билкис, попередньо наказавши заховати царствені регалії (головним чином трон). Від своїх шпигунів Соломон дізнався про це і наказав своїм резидентам в Сабі викрасти трон і доставити до місця переговорів. Коли Билкис прибула, Соломон запропонував їй її ж трон. Пригнічена Билкис погодилася на приєднання, яке таким чином відбулося; державна релігія Саби була приведена у відповідність державної релігії Соломонова царства.

* У той же час, середньовічні містики називали Соломонової печаткою пентаграму (п'ятикутну зірку).
* За іншою версією, знаком Соломона, т. Н. Соломоновой печаткою, була восьмиконечная зірка, переплетена, як пентаграма.
* В той же час в окультизм пентакль з назвою «Зірка Соломона» прийнято вважати 12-і кінцеву зірку. Через більшої кількості променів, в центрі зірки утворюється коло. Часто в нього вписували символ, завдяки чому пентакль допомагав в інтелектуальній роботі і посилював таланти.
* Вважається, що зірка Соломона лягла в основу мальтійського хреста лицарів іоаннітів.

Ці знаки широко використовувалися в магії, алхімії, Каббали і інших містичних навчаннях.

Образ в мистецтві

Образ царя Соломона надихнув багатьох поетів і художників: так, німецький поет XVIII в. Ф.-Г. Клопштоку присвятив йому трагедію у віршах, художник Рубенс написав картину «Суд Соломона», Гендель присвятив йому ораторію, а Гуно - оперу. У 2009 році режисером Олександром Кирієнко був знятий фільм «Ілюзія страху» (за книгою Олександра Турчинова), де образ царя Соломона і легенди про нього використані для розкриття образу головного героя, підприємця Короба, за допомогою проведення аналогій між старовиною і сучасністю.

Примітки

1. 2Пар.12: 24,25
2. 3Цар.1: 10-22
3. Проте, пізніше Адонія порушив договір і був страчений.
4. Ялкут Шимон
5. р. Меїр Цві Гірш Захмана, «Хідушей Тора», 1928 р Переклад з

біографія

Соломон, Шолом (євр. «Мирний», «благодатний»), третій цар Ізраїльсько-іудейського держави (бл. 965-928 до н. Е.), Зображений в старозавітних книгах найбільшим мудрецем всіх часів; герой багатьох легенд. Його батько - цар Давид, мати - Вірсавія. Вже при народженні Соломона «господь полюбив його», і Давид призначив його спадкоємцем престолу в обхід старших синів (2 Царств 12, 24; 3 Царств 1, 30-35). Бога, який став Соломона в нічному сні і обіцяв виконати будь-яке його бажання, Соломон просить дарувати йому «серце розумне, щоб судити народ». І за те, що він не спитав ніяких земних благ, Соломон наділяється не тільки мудрістю, а й небаченим багатством і славою: «Подібного тобі не було перед тобою, і не встане ...» (3 Царств 3, 9-13 ). Мудрість Соломона проявляється при першому ж його суді, коли, зробивши вигляд, що хоче розрубати немовляти і розділити його між двома претендували на нього жінками, цар дізнається, хто з них справжня мати (3, 16-28).

Соломон зібрав незліченні багатства, так що срібло стало в його царстві, мов каміння. Всі царі і мудреці землі (в тому числі і Шеви цариця) приходили до Соломону з дарами, щоб слухати його мудрості (4, 34, 10, 24). Соломон промовив три тисячі притчею і тисячу п'ять піснею, в яких описав властивості всіх рослин, звірів і птахів (4, 32-33). «Художниця всього - Премудрість» (пор. Софія) дозволила Соломону пізнати «устрій світу, початок, кінець і середину часів. ... Все таємне і явне »(Муд. Сол. 7, 17). Миротворцю Соломону бог велів вибудувати храм в Єрусалимі ( «храм Соломона»), в той час як Давиду, який вів кровопролитні війни, звести храм не було дано (3 Царств 5, 3). Храм зводили десятки тисяч людей протягом семи років, і при цьому роботи велися абсолютно безшумно.

У покарання за те, що Соломон узяв безліч чужоземних дружин, дозволив їм відправляти язичницькі культи і навіть сам в старості схилився «до інших богів», царство Соломона після його смерті розділилося між його сином Рехав'амом і рабом Ієровоамом (11, 1-13). Соломону приписується авторство двох біблійних Псалмів (71 і 126), а також книг Притч Соломонових, Екклезіаста, Пісня над піснями, девтероканоніческой книги «Премудрість Соломона», апокрифічних «Заповіту Соломона.» і «Післямова Соломона».

Згідно Агад, Соломон попросив руки Премудрості, дочки царя небесного, і отримав у придане весь світ. Мудрості Соломона шукали люди, звірі і духи. На судах Соломон читав думки тяжущихся і не потребував свідків. Коли до Соломону з'явився нащадок Каїна з підземного світуз вимогою виділити йому з спадщини батька подвійну частку на тій підставі, що у нього дві голови, Соломон наказав лити воду на одну з цих голів і з вигуків інший встановив, що в тілі чудовиська все ж одна душа. Звірі, птахи і риби були на суд Соломона і творили його волю ( «Шир-Гашірім рабба» 1; «Шемот рабба» 15, 20). Безшумне будівництво храму пояснювалося тим, що для обтісуванні каменів цар. використовував чарівного хробака Шамір, проїдають скелі, якого приніс йому гриф з Едемського саду ( «Сота», 486). Трон Соломона був прикрашений золотими левами, які оживали і згодом не дали жодному завойовнику сісти на цей трон (Таргум Шейні).

А Соломон панував над чудесним перснем ( «Соломонова друк»), за допомогою якого він приборкував демонів і підкорив навіть їх главу Асмодея, який допомагав Соломону будувати храм. Возгордившийся своєю владою над духами Соломон був покараний: Асмодей «закинув» його в далеку землю, а сам прийняв образ Соломона і правил в Єрусалимі. Соломон цей час повинен був поневірятися, спокутуючи свою гордість, і вчити народ смирення, кажучи: «Я, проповідник, був царем над Ізраїлем ...» (пор. Екк. 1, 12). Розкаявся Соломон був повернутий на царство, а перевертень зник ( «Гітін», 67-68а). В той час, коли Соломон узяв в дружини дочка фараона, з неба зійшов Гавриїл і посадив в море стеблинка, навколо якого з плином століть зросло величезний півострів і на ньому - місто Рим, чиї війська згодом зруйнували Єрусалим ( «Шаббат», 56). Соломон царював над безліччю світів, переносився по повітрю, подорожував у часі. Знаючи, що храм буде зруйнований, Соломон заготовив підземний тайник, де пророк Єремія сховав згодом ковчег заповіту.

Легенди про Соломона лягли в основу багатьох середньовічних літературних творів(Напр., Поетичний твір на ньому. Мові «Соломон і Морольфе», 12 в.). Всілякі легенди про Соломона були популярні на Русі. Давньоруські перекази малюють змагання Соломона з демоном Кітоврасом як боротьбу рівних по силі «мудрості світу» і «мудрості темряви». Згідно з цими переказами, цар Єзекія спалив «цілющі» книги Соломона, бо люди, які лікувалися за ним, переставали молитися богу про своє зцілення. Чаша Соломона була покрита таємничим написом, яка мала передбачення про Ісуса Христа і що вказує на число років від Соломона до Христа. Мусульманські перекази про Соломона см. В ст. Сулайман.

Легенда про царя Соломона.

Соломон, цар Ізраїля і син Давида і Беер-Шеви, успадковував трон його в 2989 році від створення світу, в 1015 році до Р.Х. Йому було всього двадцять років, але слід сказати, що молодий цар при спадкуванні зіткнувся з питаннями юридичного характеру відомої складності, у вирішенні яких він проявив перші ознаки мудрого судження, від якого не відмовився і згодом.

Найзначнішим звершенням Соломона за час його правління стало зведення Храму на честь Головного Бога Єгови. Давид переписав всіх працівників в своєму царстві, керував роботами, камнетесов і носіями вантажів, приготував велику кількість бронзи, чавуну і кедрів, і накопичив великі багатства на фінансування будівництва. Але за порадою пророка Натана, Давид не став будувати Храм Богу, не дивлячись на те, що справи його були до вподоби Богу, так як Бог не дозволив Давиду будувати Храм, в зв'язку з тим, що він був «людиною войовничим і проливав кров». Це завдання було покладено на миролюбного Соломона, його сина і спадкоємця.

Незадовго до своєї смерті, Давид заповідав Соломону побудувати Храм Бога як тільки він успадковує трон. Крім цього, він дав йому настанови з приводу керівництва будівництвом, і дав на ці цілі суму, еквівалентну 10 000 золотих талантів і понад цього в десять разів більше срібла, які він відклав на ці цілі. У перерахунку на сьогоднішні гроші, ця сума приблизно дорівнює чотирьом мільярдам доларів.

Як тільки Соломон успадкував трон Ізраїлю, він приготувався до виконання задумів Давида. Для цих цілей він вважав за потрібне скористатися допомогою Хірама, царя Тирского, друга і союзника його батька. Тиряни і сідонійців, піддані Хірама, славилися своїми будівельними мистецтвами, і багато з них перебували в містичних діючих товариства, в ремісничому братерство Діоніса зокрема, і були фактичними монополістами в будівельній професії в Малій Азії. З іншого боку, євреї були відомі своєю військовою доблестю і умінням укладати мир, і Соломон відразу усвідомив необхідність просити допомоги іноземних будівельників, щоб виконати волю батька і звести Храм вчасно, так само беручи до уваги і те, що будівля мала відповідати своєму священному призначенню і бути величним, як і було задумано. І саме тому він і просив Хірама, царя Тирского, про допомогу і підтримку.

Цар Хірам, пам'ятаючи про своє союзництво і дружбу з Давидом, продовжив дружні відносини і з його сином, і забезпечив Соломона робочими, наглядачами і помічниками, яких він попросив.

Цар Хірам без зволікання приступив до виконання своєї обіцянки допомоги Соломону. Відповідно до цього, як відомо, він послав до Соломона 33 600 працівників з Тіра, крім істотного кількості деревини та каміння для будівництва Храму. Хірам також послав йому більш важливий дар, ніж люди і матеріали - архітектора, «людини розумної, що має знання», чиї досвід і вміння потрібні були для керівництва зведенням і прикрасою Храму. Його звали Хірам Абіф.

Цар Соломон почав зведення Храму в понеділок, на другий день давньоєврейського місяці зів, що відповідає 22 квітня по сучасним календарем, в 1012 році до н.е. Цар Соломон, цар Хірам і Хірам Абіф визнаються трьома Великими Майстрами Вчення.

Хірама Абіфу було доручено керівництво зведенням Храму, в той час як керівництво підлеглими було доручено іншим майстрам, імена та посади яких опускаються в традиціях Ордена.

Будівництво Храму було завершено в місяць Бул, в сучасному календарі відповідний листопада, в 3000 році від створення світу, через сім з половиною років від дати початку будівництва.

Коли божественне вказівку було виконано, і місце для священнодійства було визначено, цар Соломон дав розпорядження перенести туди з Сіону Ковчег Завіту, куди був визначений Давидом. Ковчег був поміщений в спеціально для цього для відведене місце в Храмі.

На цьому місці пряма і особистий зв'язок Соломона з Майстерністю підходить до свого логічного висновку. І Цар Соломон був мудрим правителем, який правив Ізраїлем за одностайним визнанням нащадків.

Він набагато випередив час свого царювання в застосуванні наук, і єврейські і арабські письменники приписують йому досконале знання магічних секретів. Звичайно, це фантазії чистої води. Але він залишив нам у своїх висловлюваннях розуміння того, що він був суто релігійним філософом, під час періоду світу тривалого процвітання свого царства, збільшення добробуту її народу, який підтримував розвиток будівництва, медицини, комерції, що підтверджує його глибокі пізнання як правителя і державного діяча .

Після свого сорокарічного правління він помер, і з ним закінчилася слава і могутність давньоєврейської імперії.

Цар Соломон (Шломо, Сулейман)

Цар Соломон (на івриті - Шломо) - син Давида від Бат-Шеви, третій єврейський цар. Блиск його царювання закарбувався в пам'яті народу як пора найвищого розквіту єврейського могутності і впливу, після якого настає період розпаду на два царства. Народний переказ знало дуже багато про його багатстві, красі і, головне, про його мудрості і справедливості. Головною і вищої його заслугою вважається побудова Храму на горі Ціон - те, до чого прагнув його батько, праведний цар Давид.

Вже при народженні Соломона пророк Натан виділив його серед інших синів Давида і визнав гідним милості Всевишнього; пророк дав йому інше ім'я - Едідья ( «улюбленець Бога» - Шмуель I 12, 25). Деякі вважають, що це було справжнім іменем Тараса Шевченка, а «Шломо» - прізвиськом ( «миротворець»).

Сходження Соломона на престол описано надзвичайно драматично (Млахім I 1 і далі). Коли цар Давид перебував при смерті, його син Адонія, який став після смерті Амнона і Авшалома старшим із синів царя, задумав захопити владу ще за життя батька. Адонія знав, мабуть, що цар обіцяв престол синові своєї коханої дружини Бат-Шеви, і захотів випередити свого суперника. Формальне право було на його боці, і це забезпечило йому підтримку впливового воєначальника Йоав і первосвященика Евьятара, а пророк Натан і священик Цадок були на боці Соломона. Для одних право старшинства було вище за волю царя, і заради торжества формальної справедливості вони перейшли в опозицію, в табір Адонія. Інші вважали, що оскільки Адонія ні первородним сином Давида, то цар мав право віддати престол, кому захоче, хоча б і своєму молодшому синові Соломону.

Наближалася смерть царя спонукала обидві партії до активного виступу: вони хотіли здійснити свої плани ще за життя царя. Адонія думав залучити прихильників по-царськи пишним способом життя: він завів колісниці, вершників, п'ятдесят скороходів, оточив себе численним почтом. Коли, на його думку, настав зручний момент для здійснення задуму, він влаштував за містом бенкет для своїх прихильників, де збирався проголосити себе царем.

Але за порадою пророка Натана і при його підтримці Бат-Шеві вдалося переконати царя поспішити з виконанням даного їй обіцянки: призначити Соломона своїм наступником і помазати його зараз же на царство. Священик Цадок в супроводі пророка Натана, Бнаягу і загону царських охоронців (Кретьєн у-батоги) повезли Соломона на царському мулі до джерела Гіхон, де Цадок помазав його на царство. Коли пролунали звуки ріжка, народ закричав: «Хай живе цар!». Народ стихійно пішов за Соломоном, супроводжуючи його до палацу з музикою і радісними криками.

Звістка про помазання Соломона злякала Адонійя і його прихильників. Адонія, боячись помсти Соломона, шукав порятунку в святилище, вхопившись за роги жертовника. Соломон обіцяв йому, що якщо він буде вести себе бездоганно, «волосина не впаде з його голови на землю»; в іншому ж випадку він буде страчений. Незабаром Давид помер, і цар Соломон вступив на престол. Так як синові Соломона, Рехавама, було при воцаріння Соломона один рік (Млахім I 14, 21; пор. 11, 42), слід припустити, що Соломон не був «хлопчиком» при сходженні на престол, як можна було б зрозуміти з тексту ( там же, 3, 7).

Вже перші кроки нового царя виправдали думку, складене про нього царем Давидом і пророком Натаном: він виявився байдужим і прозорливим правителем. Тим часом, Адонія попросив царицю-мати домогтися царського дозволу на його шлюб з Авішаг, розраховуючи на народне погляд про те, що право на престол має той з наближених царя, якому дістається його дружина або наложниця (пор. Шмуель II 3, 7 і далі ; 16, 22). Соломон зрозумів задум Адонії і зрадив свого брата страти. Так як Адонійя підтримували Йоав і Евьятар, то останнього усунули з посади первосвященика і заслали в його маєток в Анатот. Звістка про гнів царя дійшло до Йоава, і він сховався в святилище. За наказом царя Соломона Бнаягу вбив його, т. К. Його злочин по відношенню до Авнера і АМАС позбавило його права притулку (див. Шмаття 21, 14). Був усунутий і ворог Давидової династії, Шими, родич Шауля (Млахім I 2, 12-46).

Втім, про інші випадки застосування царем Соломоном страти нам невідомо. Крім того, по відношенню до Йоав і Шими він лише виконав заповіт батька (там же, 2, 1-9). Зміцнивши свою владу, Соломон взявся за вирішення стояли перед ним завдань. Царство Давида було одним із значних держав Азії. Соломону належало зміцнити і зберегти це положення. Він поспішив вступити в дружні відносини з могутнім Єгиптом; зроблений фараоном похід в Ерец-Ісраель був спрямований не проти володінь Соломона, а проти ханаанейского Гезера. Незабаром Соломон одружився з дочкою фараона і отримав підкорений Гезер в придане (там же, 9, 16; 3, 1). Це було ще до побудови Храму, т. Е. На початку царювання Соломона (пор. Там же, 3, 1; 9, 24).

Забезпечивши, таким чином, свою південну кордон, цар Соломон відновлює союз з північним сусідом, фінікійським царем Хирамом, з яким був у дружніх стосунках ще цар Давид (там же, 5, 15-26). Ймовірно, з метою зближення з сусідніми народами, цар Соломон узяв собі в дружини моавитянок, аммонітянок, едомітянок, сидонянок і хіттіек, які, мабуть, належали до знатних родів цих народів (там же, 11, 1)

Царі приносили Соломона багаті дари: золото, срібло, шати, зброю, коней, мулів і т. Д. (Там же, 10, 24, 25). Багатство Соломона було таке велике, що «він зробив срібло в Єрусалимі рівним камінню, а кедри зробив рівними сикоморам» (там же, 10, 27). Цар Соломон любив коней. Він перший ввів кінноту і колісниці в єврейську армію (там же, 10, 26). На всіх його підприємствах лежить печать широкого розмаху, прагнення до грандіозності. Це надавало блиск його царювання, але, разом з тим, лягало важким тягарем на населення, головним чином, на коліна Ефраїма і Менаше. Ці коліна, відрізняючись за характером і деяких особливостей культурного розвитку від коліна Юди, до якого належав царський будинок, завжди мали сепаратистські прагнення. Цар Соломон думав примусовими роботами придушити їх норовливий дух, але результатів досяг прямо протилежних. Правда, спроба ефраіміта Йеровама підняти повстання ще за життя Соломона, закінчилася невдачею. Заколот був пригнічений. Але після смерті царя Соломона його політика по відношенню до «дому Йосефа» призвела до відділення десяти колін від династії Давида.

Велике невдоволення серед пророків і людей, вірних БоговіІзраїлю, викликало його терпиме ставлення до язичницьких культів, які вводили його дружини-чужинці. У Торі повідомляється, що він побудував на Оливній Горі капище для моавського бога Кмоша і аммонітською бога Молоха. Тора пов'язує це «ухилення його серця від Б-га Ізраїлю» з його старечим віком. Тоді відбувся перелом в його душі. Розкіш і багатоженство розбестили його серце; розслаблений фізично і духовно, він піддався впливу своїх дружин-язичниць і пішов по їхньому шляху. Це відпадання від Бога було тим злочинним, що Соломон, згідно Торі, двічі удостоювався Б-жественного одкровення: перший раз ще до будівництва Храму, в Гівоне, куди він відправився зробити жертвопринесення, т. К. Там була велика БАМу. Вночі Всевишній Господь явився Соломонові уві сні і запропонував просити у Нього все, що цар забажає. Соломон не просив ні багатства, ні слави, ні довголіття, ні перемог над ворогами. Він просив тільки дарувати йому мудрість і вміння керувати народом. Б-г обіцяв йому і мудрість, і багатство, і славу, і, якщо він буде виконувати заповіді, також довголіття (там же, 3, 4 і далі). другий раз Богявився йому після закінчення будівництва Храму і відкрив царю, що послухав його молитві при освяченні Храму. Всевишній обіцяв, що візьме цей Храм і династію Давида під Свій захист, але якщо народ відпаде від Нього, то Храм буде відкинутий і народ вигнаний з Країни. Коли сам Соломон ступив на шлях ідолопоклонства, Б-г сповістив йому, що відніме у його сина влада над усім Ізраїлем і віддасть іншому, залишивши вдома Давида тільки влада над Іудеєю (там же, 11, 11-13).

Цар Соломон царював сорок років. З атмосферою кінця його царювання повністю гармонує настрій книги Коелет. Зазнавши всі радощі життя, випивши чашу насолоди до дна, автор переконується, що не задоволення і насолоду йтиме мова життя, що не вони дають їй зміст, а страх Божий.

Цар Соломон в Агад.

Особистість царя Соломона і розповіді з його життя стали улюбленим сюжетом Мидраша. Імена Агур, Бін, Яке, Лемуель, Ітіель і Укал (Мішлен 30, 1; 31, 1) пояснюються як імена самого Соломона (Шир а-ширімо Раббі, 1, 1). Соломон вступив на престол, коли йому було 12 років (по таргумам шені до книги Естер 1, 2-13 років). Він царював 40 років (Млахім I, 11, 42) і, отже, помер п'ятдесяти двох років від роду (Седер Олам Раббі, 15; Берейшіт Раббі, С, 11. Пор., Проте, Йосип Флавій, юдейські Древности, VIII, 7 , § 8, де стверджується, що Соломон вступив на престол чотирнадцяти років від роду і царював 80 років, пор. також коментар Абарбанель до Млахім I, 3, 7). Агада підкреслює схожість у долі царів Соломона і Давида: обидва вони царювали по сорок років, обидва писали книги і становили псалми і притчі, обидва будували вівтарі і урочисто переносили ковчег заповіту і, нарешті, у обох був руах а-кодеш. (Шир а-ширімо раба, 1. с.).

Мудрість царя Соломона.

Соломону ставиться в особливу заслугу те, що уві сні він просив тільки про дарування йому мудрості (Псікта Рабаті, 14). Соломон вважався уособленням мудрості, так що склалася приказка: «Той, хто бачить Соломона уві сні може сподіватися стати мудрим» (Брахот 57 б). Він розумів мову звірів і птахів. Творячи суд, він не потребував допиті свідків, так як вже при одному погляді на тяжущихся дізнавався, хто з них правий і хто винен. Пісня Пісень, Мишлей і Коелет цар Соломон написав під впливом руах а-кодеш (Макото, 23 б, Шир а-ширімо Раббі, 1. С.). Мудрість Соломона виявлялася і в постійному прагненні поширити Тору в Країні, для чого він будував синагоги і школи. При всьому тому Соломон не відрізнявся пихою і, коли потрібно було визначити високосний рік, він запрошував до себе сім вчених старців, в присутності яких зберігав мовчання (шмаття Раббі, 15, 20). Такий погляд на Соломона амораев, мудреців Талмуда. Танна ж, мудреці Мішни, за винятком р. Йосі бен Халафта, зображують Соломона в менш привабливому світлі. Соломон, кажуть вони, маючи багато дружин і постійно збільшуючи кількість коней і скарбів, порушив заборону Тори (Дварим 17, 16-17, пор. З Млахім I, 10, 26-11, 13). Він надто вже покладався на свою мудрість, коли вирішив спір двох жінок про дитину без свідків, за що отримав догану від бат-коли. Книга Коелет, на думку деяких мудреців, позбавлена святості і є «лише мудрістю Соломона» (В. Талмуд, Рош а-Шана 21 б; шмаття Раббі 6, 1; Мегіла 7а).

Могутність і блиск царювання царя Соломона.

Цар Соломон царював над усіма Горний та Дольний світами. Диск Місяця під час його царювання не зменшувався, а добро завжди брало гору над злом. Влада над ангелами, демонами і тваринами надавала особливого блиску його царювання. Демони доставляли йому дорогоцінні камені і воду з далеких країн для зрошення його екзотичних рослин. Звірі і птиці самі заходили в його кухню. Кожна з тисячі його дружин готувала щодня бенкет в сподіванні, що царю буде завгодно пообідати у неї. Цар птахів, орел, підкорявся всім вказівкам царя Соломона. За допомогою магічного персня, на якому було вигравірувано ім'я Всевишнього, Соломон випитав у ангелів багато таємниць. Крім того, Всевишній подарував йому літаючий килим. Соломон переміщався на цьому килимі, снідаючи в Дамаску і вечеряючи в Мідії. Мудрого царя одного разу присоромив мураха, якого він під час одного зі своїх польотів підняв з землі, посадив на руку і запитав: чи є на світі хто-небудь більш великий, ніж він, Соломон. Мураха відповів, що вважає себе більш великим, т. К. Інакше Господь не послав би до нього земного царя і той не посадив би його до себе на руку. Соломон розгнівався, скинув мурашки і закричав: «Чи знаєш ти, хто я?». Але мураха відповів: «Знаю, що ти створений з нікчемного зародка (Авот 3, 1), тому не маєш права занадто підноситися». Пристрої трону царя Соломона детально описується у Другому таргумам до книги Естер (1. с.) І в інших Мідраша. Згідно Другому таргумам, на щаблях трону знаходилося 12 золотих левів і стільки ж золотих орлів (за іншою версією 72 і 72) один проти іншого. До трону вели шість ступенів, на кожній з яких перебували золоті зображення представників царства тварин, по два різних на кожному ступені, один навпроти іншого. На верхівці трону знаходилося зображення голуба з голуб'ятником в пазурах, що мало символізувати панування Ізраїлю над язичниками. Там же був укріплений золотий свічник з чотирнадцятьма чашечками для свічок, на семи з яких були викарбувані імена Адама, Ноаха, Шема, Авраама, Іцхака, Яакова і Іова, а на семи інших - імена Леві, Кеата, Амрама, Моше, Аарона, Ельдада і Хура (за іншою версією - Хаґґі). Над свічником знаходився золотий глечик з маслом, а нижче - золота чаша, на якій були викарбувані імена Надавові, кармелітянки, Елі і двох його синів. 24 виноградних лози над троном створювали тінь над головою царя. За допомогою механічного пристосування трон переміщався за бажанням Соломона. Згідно таргумам, всі тварини за допомогою особливого механізму простягали лапи, коли Соломон піднімався на трон, щоб цар міг на них спертися. Коли Соломон досягав шостого ступеня, орли піднімали його і садили на крісло. Потім великий орел одягав йому вінець на голову, а решта орли і леви піднімалися нагору, щоб утворити тінь навколо царя. Голуб спускався, брав з ковчега сувій Тори і клав його на коліна Соломону. Коли цар, оточений Сангедрін, приступав до розбору справи, колеса (офанім) починали крутитися, а звірі й птахи випускали крики, що приводили в трепет тих, хто мав намір дати неправдиві свідчення. В іншому Мідраші розповідається, що при ході Соломона на трон тварина, що стояла на кожному ступені, піднімало його і передавало з наступних підстав. Сходинки трону були посипані дорогоцінними каменями і кристалами. Після смерті Соломона єгипетський цар Шишак заволодів його троном разом зі скарбами Храму (Млахім I, 14, 26). Після смерті Санхеріва, який підкорив Єгипет, троном знову заволодів Хізкіягу. Потім трон послідовно діставався фараону Нехо (після поразки царя Йошіі), Невухаднецару і, нарешті, Ксеркса. Ці правителі не були знайомі з пристроєм трону і тому не могли ним користуватися. Мидраши описують також пристрій «іподрому» Соломона: він мав три фарсанга в довжину і три завширшки; в середині його були вбиті два стовпи з клітинами нагорі, в яких були зібрані різні звірі та птахи.

При будівництві Храму Соломона допомагали ангели. Елемент чуда позначався всюди. Важкі камені самі піднімалися нагору і опускалися на належне місце. Володіючи даром пророцтва, Соломон передбачав, що вавилоняни зруйнують Храм. Тому він влаштував особливий підземний ящик, в якому згодом був прихований ковчег заповіту (Абарбанель до Млахім I, 6, 19). Посаджені Соломоном в Храмі золоті дерева приносили плоди кожен сезон. Дерева зів'яли, коли в Храм увійшли язичники, але вони знову розквітнуть з настанням Машиаха (Йома 21 б). Дочка фараона принесла з собою в будинок Соломона приналежності культу ідолопоклонників. Коли Соломон одружився з дочкою фараона, повідомляє інший Мидраш, з неба зійшов архангел Гавріель і встромив в морську безодню жердину, навколо якого утворився острів, на якому згодом був побудований Рим, який підкорив Єрусалим. Р. Йосі бен Халафта, який завжди «стає на бік царя Соломона», вважає, однак, що Соломон, одружившись на дочці фараона, мав єдиною метою звернути її в єврейство. Існує думка, що Млахім I, 10, 13 слід тлумачити в тому сенсі, що Соломон вступив в гріховний зв'язок з царицею Савської, яка народила Невухаднецара, який зруйнував Храм (див. Тлумачення Раші до цього вірша). Інші ж зовсім заперечують історію про цариці Шеви і запропонованих нею загадках, а слова малкат Шва розуміють як млехет Шва, царство Савское, підкорити Соломону (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).

Падіння царя Соломона.

Усна Тора повідомляє, що цар Соломон за свої гріхи позбувся трону, багатства і навіть розуму. Підставою служать слова Коелета (1, 12), де він говорить про себе як про царя Ізраїлю в минулому часі. Він поступово опустився з вершини слави в низини злиднів і нещастя (В. Талмуд, Сангедрін 20 б). Припускають, що йому знову вдалося опанувати троном і стати царем. Скинув Соломона з трону ангел, який прийняв образ Соломона і узурпировавший його влада (Рут Раббі 2, 14). У Талмуді замість цього ангела згадується Ашмадай (В. Талмуд, Гітін 68 б). Деякі мудреці Талмуду перших поколінь вважали навіть, що Соломон був позбавлений спадку в майбутньому житті (В. Талмуд, Сангедрін 104 б; Шир а-ширімо Раббі 1, 1). Раббі Еліезер на питання про загробне життя Соломона дає ухильну відповідь (Тосеф. Йевамот 3, 4; Йома 66 б). Але, з іншого боку, про Соломона сказано, що Всевишній пробачив йому, як і батькові його, Давида, всі скоєні ним гріхи (Шир а-ширімо Раббі 1. с.). У Талмуді сказано, що цар Соломон видав постанови (таканот) про еруве і омовении рук, а так же включив в благословення на хліб слова про Храм (В. Талмуд, Брахот 48 б; Шабат 14 б; Ерувін 21 б).

Цар Соломон (Сулейман) в арабській літературі.

У арабів єврейський цар Соломон вважається «посланцем Всевишнього» (rasul Allah), як би предтечею Мухаммада. Особливо докладно арабські легенди зупиняються на його зустрічі з царицею Савської, держава якої ототожнюється з Аравією. Ім'я «Сулейман» давалося всім великим царям. Сулейман отримав від ангелів чотири коштовні камені і вправив їх в магічний перстень. Властива персню сила ілюструється наступним розповіддю: Сулейман звичайно знімав перстень, коли вмивався, і передавав однієї зі своїх дружин, Аміні. Одного разу злий дух Сакре прийняв образ Сулеймана і, забравши кільце з рук Аміни, засів на троні. Поки Сакре царював, Сулейман поневірявся, всіма покинутий, і харчувався милостинею. На сороковий день царювання Сакре кинув перстень в море, там його проковтнула риба, спіймана потім рибалкою і приготована Сулейману на вечерю. Сулейман розрізав рибу, знайшов там перстень і знову отримав свою колишню силу. Сорок днів, які він провів у вигнанні, були покаранням за те, що в його будинку поклонялися ідолам. Про це, правда, Сулейман не знав, але знала одна з його дружин (Коран, сура 38, 33-34). Ще хлопчиком Сулейман нібито відміняв рішення свого батька, наприклад, коли вирішувалося питання про дитину, на якого претендували дві жінки. В арабській версії цієї розповіді вовк з'їв дитя однієї з жінок. Дауд (Давид) вирішив справу на користь старшої жінки, а Сулейман запропонував розрізати дитини і, після протесту молодшої, віддав дитину їй. Перевага Сулеймана над батьком в якості судді проявляється також в його рішеннях про овечку, яка здійснила потраву на поле (сура 21, 78, 79), і про скарб, Найдьонов в землі після продажу земельної ділянки; на скарб претендували і покупець, і продавець.

Сулейман постає великим воїном, любителем військових походів. Палка любов його до коней привела до того, що, оглядаючи якось раз 1000 знову доставлених йому коней, він забув зробити полуденну молитву (Коран, сура 28, 30-31). За це він пізніше вбив всіх коней. Уві сні йому з'явився Ібрагім (Авраам) і переконував зробити паломництво в Мекку. Сулейман вирушив туди, а потім в Ємен на килимі-літаку, де разом з ним знаходилися люди, звірі і злі духи, птиці же тісній зграєю летіли над головою Сулеймана, утворюючи балдахін. Сулейман, однак, зауважив, що в цій зграї відсутній удод, і пригрозив йому страшним покаранням. Але останній незабаром прилетів і заспокоїв розгніваного царя, розповівши йому про бачених чудеса, про прекрасній цариці Билкис і її царстві. Тоді Сулейман послав цариці з удодом лист, в якому просив Билкис прийняти його віру, погрожуючи в іншому випадку підкорити її країну. Щоб випробувати мудрість Сулеймана, Билкис запропонувала йому ряд питань і, переконавшись, нарешті, в тому, що він далеко перевершив славу про себе, скорилася йому разом зі своїм царством. Про пишному прийомі, влаштованому Сулейманом для цариці, і про запропоновані нею загадках мовиться в сурі 27, 15-45. Сулейман помер п'ятдесяти трьох років від роду, після сорокарічного царювання.

Існує легенда, що Сулейман зібрав всі книги по магії, що знаходилися в його царстві, і замкнув їх в ящику, який помістив під своїм троном, не бажаючи, щоб хто-небудь скористався ними. Після смерті Сулеймана духи пустили чутку про нього, як про чарівника, який сам користувався цими книгами. Багато цьому повірили.

Цар Соломон. Життєпис, міфи і легенди.

Цар Соломон (Шломо) - син царя Давида і Беер-Шеви (Бат-Шеви), третій іудейський цар. Період його правління (приблизно 967-928 роки до н.е.) вважається періодом найбільшого світанку і процвітання об'єднаної Ізраїльського царства. У 967-965 роках до н.е. Соломон, по видимому, правил разом з царем Давидом і вже після його смерті став одноосібним правителем.

Давид обіцяв престол синові своєї коханої дружини Беер-Шеви - Соломону, та й пророк Натан (Натан) вже при народженні Соломона виділив його серед інших синів Давида і визнав його гідним милості Всевишнього.

Старший син Давида - Адонія, знаючи про цю обіцянку Давида, спробував ще за життя батька захопити владу, але його план не здійснився, так як пророк Натан і Вірсавія переконали Давида поквапитися з помазанням Соломона на царство. Цар Давид не став карати Адонійя і взяв клятву з Соломона, що він не зробить нічого поганого брату, за умови, що той не буде претендувати на престол Соломона.

Після смерті Давида Адонія звернувся до Беер-Шеви з проханням про одруження на Авішаг (служниці царя Давида в кінці його життя). Соломон побачив у цьому домагання Адонією на його престол, так як, за звичаєм, право на престол має той, кому дістається дружина або наложниця царя, і наказав вбити Адонійя.

Цар Соломон славився своєю мудрістю, йому підкорялися звірі, птиці і духи. Одного разу вночі, Бог явився Соломонові уві сні і обіцяв виконати будь-яке його бажання. Соломон просить: "Дай же Своєму рабові серце розумне, щоб судити народ Твій, щоб розрізняти, що добро і що зло". "І сказав йому Бог: за те, що ти просив цього і не просив для себе днів довгих, не просив собі багатства, і не просив душ ворогів своїх, а просив собі розуму, щоб уміти судити, - ось, Я зроблю Я за словом твоїм ось Я даю тобі серце мудре та розумне, так що такого, як ти, не було перед тобою й не встане такий тобі, і то, чого ти не просив, Я даю тобі, і багатство і славу, так що не буде такого, як ти серед царів усе життя твоє і якщо ти ходитимеш Моїми дорогами, щоб дотримувати постанови Мої та заповіді Мої, як ходив був батько твій Давид, то продовжу дні твої ". (Книга Царств).

Цар Соломон був мирним правителем і за час його правління (він правил 40 років) не було жодної великої війни. Йому в спадок дісталася велика і сильна держава і він повинен був підтримувати і зміцнювати його.

На початку свого царювання він взяв у дружини дочка єгипетського фараона, тим самим зміцнивши південні кордони своєї держави. Згодом він неодноразово брав собі в дружини жінок інших народів для підтримки добросусідських відносин з сусідніми державами (гарем Соломона налічував 700 дружин і 300 наложниць).

Цар Соломон був хорошим дипломатом, будівельником і торговцем. Він перетворив землеробську країну в сильне, економічно розвинену державу, що мало великий вплив на міжнародній арені. Він відбудував і зміцнив Єрусалим і інші міста свого царства, звів Перший Єрусалимський Храм, вперше ввів в єврейську армію кінноту і колісниці, побудував торговий флот, розвивав ремесла і всіляко підтримував торгівлю з іншими країнами.

Соломон оточив своє правління розкішшю і багатством "і Соломон наскладав в Єрусалимі срібла, як каміння". Посли з самих різних країн прибували в Єрусалим для замирення і торгових угод з Ізраїлем і привозили багаті дари.

Але під час свого царювання Соломон допускав і помилки, які призвели до розпаду держави після його смерті.

Грандіозні будівництва і швидке економічний розвитоквимагали робочої сили "і обклав цар Соломон зо всього Ізраїля та данина тридцять тисяч чоловіка." Соломон розділив країну на 12 податкових округів, зобов'язавши їх утримувати царський двір і армію. Коліно Юди, з якого відбувалися Соломон і Давид, було звільнено від податків, що викликало невдоволення у представників інших Ізраїлевих колін. Марнотратство і тяга Соломона до розкоші, привели до того, що він не зміг розплатитися з царем Хирамом, з яким уклав договір при будівництві Храму, і змушений був віддати йому кілька своїх міст в рахунок боргу.

У священиків теж були причини для невдоволення. У царя Соломона було безліч дружин різних рас і релігій, вони привезли з собою і свої божества. Соломон побудував для них капища, де вони могли поклонятися своїм богам, а в кінці життя і сам став учавствовать в язичницьких культах.

У Мідраші (Усної Тори) говориться, що коли цар Соломон одружився з дочкою фараона, з неба зійшов архангел Гавриїл і встромив в морську безодню жердину, навколо якого утворився острів, на якому згодом був побудований Рим, який підкорив Єрусалим.

В кінці життя до Соломону з'явився Бог і сказав: "за те, що було це з тобою, і не виконував ти Мого заповіту та постанов Моїх, що Я наказав був тобі, Я конче відберу царство і віддам його твоєму рабові Тільки за твоїх Я не зроблю того ради Давида, батька твого з руки сина твого відберу його "(Книга Царств).

Після смерті царя Соломона його царство розпалося на два слабких держави, Ізраїльське та Іудейське, провідних постійні міжусобні війни.

Ім'я царя Соломона пов'язано з безліччю міфів і легенд, розглянемо деякі з них.

Цариця Шеви.

Почувши про мудрість і казкове багатство царя Соломона, його відвідала легендарна цариця Шеви, щоб випробувати його мудрість і упевнитися в його багатстві (за іншими даними Соломон сам наказав їй з'явиться до нього, почувши про чудесну і багатій країні Саба). Цариця привезла з собою численні дари.

Держава Саба дійсно існувало на Аравійському півострові (про нього є згадки в ассірійських рукописах 8 століття до н.е.). Воно процвітало за рахунок вирощування і торгівлі прянощами і пахощами. У той час прянощі цінувалися на вагу золота і Саба успішно торгувала ними з багатьма державами.

Торгові шляхи проходили по території Соломонова царства і проходження караванів залежало від волі і розташування царя. Це і було справжньою причиною візиту цариці Шеви.

Є думка, що вона була тільки "делегатом", "послом" країни і не була династичної царицею. Але з царем міг говорити тільки рівний йому за статусом, тому посланцям "видавався" тимчасовий статус для ведення переговорів.

У більш пізніх мусульманських переказах з'ясовується ім'я цариці - Билкис. Народні легенди надали романтичного забарвлення цього візиту. Цар Соломон, вражений красою Билкис, запалився до неї пристрастю, вона відповіла йому взаємністю, все питання про просування караванів були улагоджені і, після повернення додому, в належний час Билкис народила хлопчика, названого Менеліком. Ефіопи стверджують, що від нього походить їх імператорська династія.

Згадаю ще про одну легенду. Цар Соломон чув про те, що цариця Шеви володіє цапиними копитами, тобто під чином прекрасної жінки ховається диявол. Для цього він побудував палац, стать якої зробив прозорим, і запустив туди рибок. Коли він запросив царицю увійти, вона інстинктивно підняла поділ сукні, боячись його намочити, тим самим показавши царю ноги. Копит у неї не виявилося, але ноги були покриті густим волоссям. Соломон сказав "Краса твоя - краса жінки, а волосся - волосся чоловіки. У чоловіка красиво це, а у жінки вадою відзначається".

Кільце царя Соломона.

Це один з варіантів притчі про кільці Соломона.

Незважаючи на мудрість, життя царя Соломона не було спокійним. І звернувся одного разу цар Соломон за порадою до придворного мудреця із проханням: "Допоможи мені - дуже багато в цьому житті здатне вивести мене з себе. Я дуже схильний до пристрастей, і це мені заважає!" На що мудрець відповів: "Я знаю, як допомогти тобі. Одягни це кільце - на ньому викарбувано фраза:" Це пройде! "Коли нахлине сильний гнів або сильна радість, подивися на цей напис, і вона тебе протверезить. В цьому ти знайдеш порятунок від пристрастей! "

Соломон послухався поради мудреця і знайшов спокій. Але настав момент, коли, глянувши, як зазвичай, на кільце, він не заспокоївся, а навпаки - ще більше розлютився. Він зірвав кільце з пальця і хотів закинути його подалі в ставок, але раптом помітив, що і на внутрішній стороні кільця є якась напис. Він придивився і прочитав: "І це теж пройде ..."

Після виходу в світ в 1885 році книги Генрі Райдера Хаггарда "Копальні царя Соломона" багато шукачі пригод втратили спокій і вирушили на пошуки скарбів. Хаггард вважав, що цар Соломон володів алмазними і золотими копальнями.

Зі Старого Заповіту ми знаємо, що цар Соломон володів величезними багатствами. Йдеться про те, що він кожні три роки плавав в країну Офір і привозив звідти золото, червоне дерево, дорогоцінні камені, мавп та пав. Вчені спробували з'ясувати, що возив Соломон в Офір в обмін на ці багатства і де знаходиться ця країна. Місцезнаходження загадкової країни не з'ясовано досі. Припускають, що це може бути Індія, Мадагаскар, Сомалі.

Більшість археологів впевнені, що цар Соломон добував в своїх копальнях мідну руду. У різних місцях періодично з'являлися "справжні копальні царя Соломона". У 30-х роках минулого століття було висловлено припущення, що рудники Соломона знаходяться в південній Йорданії. І тільки на початку нашого століття археологи знайшли докази того, що, дійсно, мідні рудники, виявлені на території Йорданії в містечку Хірбат-ен-нахас, можуть бути легендарними копальнями царя Соломона.

Очевидно, Соломон був монополістом на виробництво міді, що і давало йому можливість отримувати величезні прибутки.

Богомудрих Царювання ЙОГО Величності САЛОМАН.

І сів Соломон на престолі Давида, батька свого, і його царювання було дуже міцне "(третя книга царств глава 2, вірш 12). Зайве додавати, знаючи біблійні звичаї, що в першу чергу нового царя було позбутися Адонією і обох перших персонажів ізраїльського народу , які вважали за краще б бачити корону на голові цього сина Гаґґітин. Адония не мріяв більше про царство, він давно зрозумів, що його пісня проспівана: все, що йому було потрібно з спадщини Давида, була молода дівчина, зігріває кістки його малошанованого батька. він був закоханий в чарівну шунаммітка. Як єдине відшкодування за збитки, понесені ним від втрати корони, він, старший, безпосередній спадкоємець, просив для себе тільки красиву служницю свого батька. Ця любов, яка зовсім нічого не значила сама по собі, послужила, однак, приводом для одного з перших "богомудрих" рішень Соломона: він розпорядився вбити Адонійя незважаючи на те, що цей останній аж ніяк не відмовляв йому ні в яких знаках покірності і примирився з позбавленням п рестола. Адонія, який був простий і наївний, звернувся за сприянням своїм любовним планам до самої Беер-Шеви. "І прийшов Адонія, син Гаґґітин, до Беер-Шеви, матері Соломона, (і вклонився їй). Вона сказала: Чи все гаразд прихід твій? І сказав він: з миром. І сказав: Справа в мене є слово до тебе. Вона сказала: говори. і він сказав: ти знаєш, що царство належало мені, і весь Ізраїль на мене звернув свої, як на майбутнього царя; але царство відійшло від мене і досталось моєму братові, бо від Господа це сталось йому тепер я прошу тебе про Не відмовляй мені ... Прошу тебе цареві Соломонові, бо він не відмовить тобі, щоб він дав мені шунаммітку Авішаґ за жінку.

І сказала Вірсавія: Добре, я скажу про тебе цареві. І прийшла Вірсавія до царя Соломона, щоб сказати йому про Адонія. А цар устав назустріч їй, і вклонився їй, і сів на своєму троні. І поставив він трона й для матері царя, і вона сіла по правиці його, і сказала: я маю до тебе Одне мале жадання, не відмов мені. І сказав їй цар: проси, мати моя, бо я не відмовлю тобі. І сказала вона: Нехай шунаммітка Авішаг братові твоєму Адонії за жінку. І відповідав цар Соломон та й сказав своїй матері: І нащо ти просиш шунаммітку Авішаґ для Адонії? Та попроси для нього й царства, бо він мій старший брат, і йому священик Авиафар і Йоав, син Церуїн, (воєначальник, друг). І присягнув цар Соломон Господом, кажучи: Нехай так зробить мені Бог і так нехай додасть, якщо не на свою душу свою говорив Адонія це слово; нині ж, -Живий господь, що міцно поставив мене й посадовив мене на троні Давида, батька мого, і що зробив мені дім, як говорив він, - нині буде вбитий Адонія. І послав цар Соломон Ванею, сина Єгоядиного. який вразив його, і він помер "(третя книга царств глава 2, вірші 13-25). Черга була за священиком Евіятаром; але цей останній убитий не був. Прекрасно знаючи народні забобони, Соломон не хотів проливати крові священика. Було б важкувато сказати , що це вбивство вселив сам бог. "А священикові Евіятарові цар сказав: іди до Анатоту на поля свої, бо ти чоловік смерти, а в даний час я не вб'ю тебе, бо ти носив ковчег владики панове перед Давидом, батьком моїм, і терпів все, що терпів мій батько. І вигнав Соломон Евіятара священства Господнього "(вірші 26-27).

Зате вже, звичайно, для Йоава не було ніякої пощади!

"Слух про це прийшла аж до Йоава, -так Йоав схилявся до Адонії. А до Авесалома не схилявся, - і втік Йоав до Господньої скинії Господню і схопився за роги жертовника. І донесено цареві Соломонові ... І послав Соломон Ванею, сина Єгоядиного, говорячи: Іди, урази його (і поховай його). і ввійшов Беная до Господньої скинії господню і сказав до нього: так сказав цар: вийди. і той відказав: ні, я хочу померти тут. і передав Беная цареві це слово, говорячи: так сказав Йоав, і так відповів мені. Цар сказав йому: зроби, як він говорив, і врази його і поховай його, і здіймеш невинну кров, що Йоав пролив був, з мене та з дому мого батька, нехай зверне господь кров його на голову його за те , що він уразив був двох мужів справедливих та ліпших нього, і повбивав їх мечем, а відома батька мого Давида, Авнера, сина Нерового, воєначальника ізраїльського війська, та Амасу, сина Єтеревого, воєначальника юдейського; нехай звернеться їхня кров на голову Йоава та на голову насіння його на повіки, а Давиду, і потомству його, і дім його, і трону його нехай буде мир на віки від панове.

І пішов Беная, син Єгоядин, і вразив його, та й убив його, і він був похований у своїм домі в пустелі "(третя книга царств глава 2, вірші 28-34).

Вольтер каже по атому приводу, що навряд чи потрібно додавати ще який-небудь злочин до вже досконалим: Соломон починає своє царювання з святотатства. Але що, головним чином, має здатися дивним після стількох жахів, так це те, що бог, який вразив смертю 50070 чоловік, заглянули в його "ковчег", зовсім не мстить за цю святиню, коли з неї роблять плаху для воєначальника, що дав Давидові корону .

"А цар Соломон Ванею, сина Єгоядиного, замість його над військом; (управління же царством було в Єрусалимі) а Содоку священика поставив цар (первосвящеником) замість Ев'ятарів ...

І послав цар, і покликав Шім'ї та й сказав йому: Збудуй собі дім в Єрусалимі і живи тут, і нікуди не вийдеш звідти ані сюди і знай, що в той день, в який ти вийдеш і перейдеш поток Кедрон, неодмінно помреш Кров твоя буде на голові твоїй. І сказав Шім'ї до царя: Добра Як наказав пан мій цар, так зробить раб твій. І жив Семей в Єрусалимі багато днів. Але через три роки сталося, що у Шім'ї втекли двоє рабів до Анхусу, синові володаря серед, ґатського царя ... І встав Шім'ї, й осідлав осла свого, і подався до Ахіша, шукати рабів своїх. І пішов Шім'ї, і привів своїх рабів "(третя книга царств глава 2, вірші 35- 40).

А коли Соломон дізнався про це, то він наказав своєму вірному наказав Бенаї, і той пішов і убив Шім'ї (вірш 46).

Надалі ми дізнаємося, що цар Соломон уклав союз з царем єгипетським і навіть одружився з його донькою. Біблія і тут не повідомляє імені цього єгипетського царя, називаючи його просто фараоном: це ясно показує казковість подібного шлюбу. До цього часу Соломон побудував собі палац, почав зведення храму і взявся за зміцнення міста. В очікуванні закінчення будівництва храму цар їздив на прощу в Гаваон, де знаходилося найбільш значне святилище в усьому царстві. Там-то бог і дав йому дар мудрості. Цей епізод досить цікавий. "У Ґів'оні з'явився Господь до Соломона в нічному сні і сказав: Проси, що дати тобі. І сказав Соломон: ти зробив рабу своєму Давидові, батькові моєму, велику милість і за те, що він ходив перед тобою в істині і правді і з щирим серцем перед тобою, ти йому ту велику милість, і дав йому сина, що сидить на престолі його, як це і є нині ...

Але я - недоросток, не знаю виходу та входу і раб твій - серед народу твого, який обрав ти, він народ численний, що його не можна ані злічити, ані зрахувати Дай же Своєму твоєму серці розумне, щоб судити народ твій і розрізняти, що добро і що зло; бо хто потрапить керувати цим великим народом твоїм?

І сподобалось це господу, що Соломон попросив оцю річ. І сказав йому Бог: за те, що ти просив цього і не просив для себе днів довгих, не просив собі багатства, і не просив душ ворогів своїх, а просив собі розуму, щоб уміти судити, - ось, я зроблю Я за словом твоїм ось , я даю тобі серце мудре та розумне, так що такого, як ти, не було перед тобою й не встане такий тобі; і то, чого ти не просив, я даю тобі, і багатство і славу, так що не буде такого, як ти серед царів усе життя твоє і якщо ти ходитимеш моїми, щоб дотримувати постанови мої, мої ж заповіді, як ходив був батько твій Давид, я продовжу дні твої. І прокинувся Соломон, і ось це був сон "(третя книга царств глава 3, вірші 5-15).

Отже, мова йде тут про сновидінні. Бог, який не чекав, поки Авраам, Яків або інші заснуть, щоб з'явитися їм, при Соломона починає змінювати свої звички і очікує, поки той почне бачити сни. Нехай буде так. Але тоді яким чином все це стало відомо? Значить, Соломон сам розповів комусь свій сон? І так від одного до іншого, переходячи з уст в уста, ця розповідь дійшов до автора Третьої книги Царств, що жив за часів вавилонського полону? Досить все-таки дивно, чи не так?

Богослови скажуть - це їх коник! - що поява бога уві сні не зменшує божественності бачення: церква визнає сни божественні і сни диявольські. Сон людський, стверджують служителі релігії, може бути результатом "надприродного" впливу і не буває випадковим. Приймемо на хвилину це положення. Припустимо, що бог дійсно з'явився

Соломону. Все-таки Соломон спав і, отже, перебував не в досить повній свідомості для того, щоб говорити або відповідати. Якби сам римський папа побачив себе уві сні богохульником, які плюють на просфору, ніхто з його кардиналів поставив би йому цього в провину. Якби Соломон вибрав уві сні славу і багатство, це не мало б ніякого значення. Краще було б, якби бог, задавши питання, дав Соломону час прокинутися, і тоді той краще зрозумів би, що треба відповісти богу. Відповідь спить людина, що обирає мудрість і нехтує всім іншим, був би заслугою. Але раз він спав, відповідь не береться до уваги: він зовсім нічого не варте. Проте цей незрівнянний бог був зачарований.

Отже, нагороджений мудрістю, яку він попросив і отримав уві сні, Соломон не забарився здивувати ізраїльтян чудовим правосуддям і висотою розуму. На доказ незвичайної мудрості Біблія повідомляє один-єдиний анекдот про суперечку двох жінок, які народили з проміжком в три дня в одному і тому ж будинку двох немовлят. З них один помер. Одна з жінок дорікає іншу в тому, що вночі вона вкрала у неї живого сина і замінила його трупом свою рідну дитину, випадково задушеного нею уві сні.

Дозвіл цього спору було запропоновано царю. Мати, звинувачена в підміні, клянеться, що жива дитина, принесений в суд, є власний; інша не менш гаряче клянеться, що дитина належить їй, і вимагає його.

Тоді Соломон наказує принести меч, розділити дитини На дві частини і дати кожній матері по половині. Тут лунає крик жаху істинної матері, яка вимагає, щоб дитину залишили у тій, яка його вкрала, аби не вбивали. Ця остання, навпаки, дається взнаки наступними нерозумними словами: - Хай не буде ні мені, ні тобі, - рубайте.

Але наказ Соломона було тільки випробуванням. Він присудив повернути дитину істинної матері (глава 3, вірші 16-28).

Віруючі приходять в захват, коли проповідники з амвона розповідають цей анекдот. Однак Соломон міг і зовсім не вдаватися до жахливого випробування: йому варто було звернутися тільки до будь-якої повивальної бабці, і вона без утруднення визначила б, який дитина народилася напередодні, а яким пішов четвертий день.

Однак не будемо прискіпливі і поклонимося перед "незвичайною мудрістю" Соломона. Скажемо тільки, що анекдотів цього роду тьма-тьмуща. У всіх народів завжди були судді, що поєднували проникливість з простотою. Обмежимося лише двома випадками. Судді, про які піде мова, не отримували від бога дару мудрості уві сні.

Хтось виліз на самий вершечок дзвіниці, щоб щось поправити там. Він мав нещастя впасти, але разом з тим мав щастя навіть не забитися. Однак падіння його було фатальним для людини, на якого він впав: ця людина померла. Родичі вбитого залучили впав до суду. Вони звинуватили його у вбивстві і вимагали або смертної кари, або відшкодування збитків. Як дозволити такий спір? Треба було дати якусь задоволення родичам померлого. Разом з тим суддя не вважав себе в праві звинувачувати у вбивстві, навіть і мимовільному, людини, який сам був жертвою нещасного випадку. Суддя наказав тому з родичів померлого, який був особливо наполегливий в тяжбі і голосніше за всіх вимагав помсти, самому піднятися на верхівку дзвіниці і кинутися звідти на підсудного - мимовільного вбивцю якому зобов'язав перебувати в цей час на тому самому місці, де сконав потерпілий. Годі й казати, що настирливий сутяга зараз же відмовився від свого безглуздого позову.

Другий цікавий випадок стався з грецьким суддею. Один молодий грек збирав гроші, щоб сплатити їх куртизанці Феоніде за володіння нею. Тим часом йому одного разу вночі приснилося, що він насолодився принадами Феоніди. Прокинувшись, він вирішив, що було б нерозумно витрачати гроші заради однієї миті. Свого часу він повідомив друзям про свої любовні наміри, а тепер повідав їм про своє сновидінні і рішення відмовитися від задоволення стати коханцем Феоніди. Куртизанка, ображена таким оборотом справи, а головне, розсерджена тим, що не отримала гроші, привернула юнака до суду, вимагаючи винагороди. Вона стверджувала, що зберегла право на суму, яку молода людина збирався запропонувати їй, бо саме вона, хоча і уві сні, задовольнила його бажання. Суддя, який аж ніяк не був ніяким Соломоном, виніс постанову, перед яким наші священики зобов'язані схилитися: цей язичник, якого боже не просвітив світлом істинного благочестя, запропонував молодому греку принести обіцяну суму і кинути гроші в басейн, що б куртизанка могла насолодитися звуком і спогляданням золотих монет, точно так же, як юнак насолодився примарною близькістю.

Б'ємося об заклад, що якби "святому духу", який любить веселенькі

історії не без полунички, прийшла б на розум тільки що викладена, він вивів би її в Біблії і записав би її в актив мудрості Соломона. На жаль, уяву його, як виявляється з усього змісту Біблії, досить мізерний.

Після анекдоту з судом Третя книга Царств переходить до перерахування найголовніших слуг Соломона. Читач не розсердиться на нас, якщо ми пропустимо ці нудні рядки. Зате трохи далі ми знаходимо дещо цікаве щодо слави і багатства сина Давидового.

"Іуда і ізраїль, численні як пісок біля моря, їли, пили і веселилися. А Соломон панував над усіма царствами від Річки й аж до землі филистимській і до меж Єгипту. Вони приносили дари та служили Соломонові по всі дні життя його" (третя книга царств глава 4 , вірші 20-21).

Тут "святий дух" вже дуже густо пожартував, якщо взяти до уваги, що справа не стосується тих віддалених часів, про які історики не мають жодних даних: хто чув коли-небудь, щоб євреї царювали від Євфрату до Середземного моря? Вірно, що розбоєм вони завоювали собі невеличкий куточок землі серед скель і печер Палестини - від Беер-Шеви й аж до Дану; але нізвідки не відомо, щоб Соломон завоював або яким-небудь чином придбав хоча б один квадратний кілометр поза Палестини. Навпаки, "цар єгипетський" володів частиною Палестини, а кілька округів ханаанейских просто не корилися Соломону. Де ж це хвалена могутність?

"Продовольство Соломона на кожен день: тридцять корів пшеничної муки, а шістдесят корів іншої муки, десять волів відгодованих і двадцять волів з паші та сотня худоби дрібної, окрім оленів, і сарн, і сайгаків, і ситих гусок" (вірші 22-23) . Дідька лисого! Яке, насправді, хвастощі! Наближені, яких Соломон запрошував до столу, у всякому разі, ніяк не ризикували померти від голоду.

Деякі богослови, спантеличені цими явними перебільшеннями, розтлумачили, що Соломон, наслідуючи царям вавилонським, годував своїх слуг і що це мається на увазі в "священному" тексті. Біда тільки в тому, що царьок єврейський був не більше схожий на царя Вавилона, ніж який-небудь дрібнопомісний землевласник на імператорів всеросійських.

"І було у Соломона сорок тисяч стійл для коней колесниць його та дванадцять тисяч для кінноти" (вірш 26). Ці 40000 стійл ще прекрасніше, ніж 30 волів і 100 овець щоденного пайка його величності царя ізраїльського та іудейського.

"І збільшилася Соломонова мудрість над мудрість усіх синів сходу та над усю мудрість єгиптян. Він був мудріший за всіх людей, мудрішими і Етана езрахітяніна, і Емана, і Калкола і Дарди, синів Махола, і ім'я його було славне серед усіх людей навколо. І прорік він три тисячі приказок, а пісень його було тисяча й п'ять "(вірші 30-32).

Звичайно, ніхто не знає, хто такі ці Етан, і Еман, і Калкол, і Дарда, які так впевнено поставлені тут для порівняння з Соломоном і яких "священний" автор цитує з незворушним апломбом, як якщо б мова йшла про мудреців, відомих всьому світу. Ця манера посилатися на нікому не відомі знаменитості, час від часу прослизають у "святому письмі", є один з найбільш характерних ознак того духу злісного обдурювання, який неупередженому дослідникові здається єдиним "духом", що надихали авторів всієї книги.

Що стосується 3000 притчею і 1005 пісень, то з них збереглося всього кілька, і то тільки приписуваних Соломону. Було б все-таки краще, зауважив Вольтер, щоб цей цар все своє життя тільки й займався писанням давньоєврейських од, замість того щоб проливати кров свого брата.

Ми підходимо до знаменитого єрусалимського храму, на будівництво якого Соломон ухлопал сім років, та ще тринадцять років на будівництво палацу. Цій темі присвячені чотири глави Третьої книги Царств. Ми побіжно простежимо найістотніше.

"І послав Хірам, цар тирский, своїх слуг до Соломона, коли почув, що його помазали на царя на місце батька його, бо Хірам був приятелем Давидовим по всі дні. І послав Соломон до Хірама сказати: ти знаєш, що Давид, батько мій, не міг збудувати храм для Ймення Господа бога свого, через війни, що оточували його, аж поки Господь не віддав їх під стопи ніг його, отже тепер він господь, бог мій, дав мені відпочинок навколо, нема противника, і нема злого випадку і ось, я маю намір збудувати храм для Ймення Господа бога мого, як сказав господь був моєму батькові Давидові, кажучи: "син твій, якого я посаджу замість тебе на трон твій, він збудує дім для Ймення моєму", а тепер накажи нарубати для мене кедрів з Ливану, раби мої будуть разом з твоїми рабами, і я буду давати тобі за твоїх рабів, що скажеш, бо ти знаєш, що у нас немає людей, які вміли б рубати дерева так, як сидоняни ...

І давав Хірам Соломонові дерева кедрові і дерева кипарисові, усе за бажанням. А Соломон давав Хірама двадцять тисяч корів пшениці, живність для дому його, та двадцять корів товченої оливи ... І обклав цар Соломон зо всього ізраїль; та данина тридцять тисяч чоловіка. І посилав їх до Ливану, по десять тисяч на місяць, напереміну: місяць були вони на Ливані, а два місяці у домі своїм. Адонірам доглядав над ними. І було в Соломона сімдесят тисяч тягарових і вісімдесят тисяч чоловіка каменотесів у горах, крім трьох тисяч і трьох сотень керівників ... "(третя книга царств глава 5, вірші 1 6,10-11. 13-16).

"Храм, що цар Соломон господу, довжина його шістдесят ліктів в двадцять і тридцять ліктів вишина його" (третя книга царств глава 6, вірш 2). Давньоєврейську лікоть дорівнює 52 сантиметрам, як і єгипетський. Отже, будівля була довжиною в 31 метр, шириною в 10,5 і висотою в 15,5 метра.

"І зробив він для храму прозорі вікна, широкі, вузькі всередині. І зробив прибудову навколо стін храму, навколо храму А середина найсвятішого (святая святих), і поробив бічні кімнати навколо. Нижній ярус прибудови ширина її п'ять ліктів, а середня шість ліктів, а третій шириною в сім ліктів, бо навколо храму знадвору виступи, щоб не тримати їх у стінах храму "(третя книга царств глава 6, вірші 4-6). "А свій дім Соломон будував тринадцять років" (3 Царств, глава 7, вірш 1). "Тоді Соломон зібрав усіх Ізраїлевих і всіх голів племен, керівників батьківських ... в Єрусалим, щоб перенести ковчега Господнього ... І прийшли всі Ізраїлеві, і священики понесли ковчега ... і внесли ... ковчег заповіту Господнього на місце його, до найсвятішого храму, у святе святих, під крила херувимів ... і цар і ввесь Ізраїль з ним принесли жертву господу. і приніс Соломон в мирну жертву ... двадцять дві тисячі великої худоби і сто двадцять тисяч дрібної худоби. Так освятили храм господу цар і всі сини Ізраїлеві "(третя книга царств глава 8, вірші 1,3,6, 62-63).

Подробиці, наведені у всіх цих чотирьох розділах, явно і непомірно перебільшені. Всі ці божественні опису тануть, як сніг на сонці, як тільки піддаєш їх більш-менш серйозного аналізу. 183300 чоловік, не рахуючи мулярів та інших робітників, які з'являться пізніше, зайняті одними тільки підготовчими роботами з будівництва храму, який задуманий довжиною в 31,5 метра і шириною в 10,5 метра. Ці будівельники ухлопивают сім років на будівництво будівлі висотою в скромних три поверхи і займає площу в 325 квадратних метрів. Ось числа, що змушують підскочити всякого має хоча б поверхневе уявлення про будівництво. Незліченні робочі Соломона були, ймовірно, нечувані ледарі. Або ж вони, не отримуючи зарплати, хиталися без діла. Розміри будівлі, які вказує Третя книга царств, не сходяться з вказівками Другий книги Хронік (глава 3, вірш 4). Одних тільки таких розбіжностей в текстах "священних" письменників було б достатньо для того, щоб вселити сумнів, якби сам основний текст взагалі не представлявся явною нісенітницею.

Крім того, неможливо не взятися за боки від сміху, коли читаєш опису цих поверхів і прибудов, зведених всередині будівлі і виходять на лікоть одна над іншою, причому нижній поверх на метр уже верхнього. Це абсолютно приголомшливий! І ці бічні вікна, які були широкі зсередини і вузькі зовні, - це теж непогана архітектурна вигадка. Святкування освячення храму гідним чином завершує опис його побудови. Таких жертвоприношень не було б робити часто. Так не дивно докотитися і до голоду. Вважайте вага кожного вола в 100 кілограмів - ось вам вже 2200000 кілограмів яловичини; додайте майже 2000000 кілограмів баранини. Це все засмажити було абсолютно ні до чого, єдино тільки, щоб полоскотати "священне" нюх господа бога. І це жертвопринесення одного тільки Соломона! Біблія особливо обумовлює, що Ізраїлеву приносило жертви з дрібної і великої худоби, яких неможливо обчислити і визначити, щодо численности (третя книга царств глава 8, вірш 5).

Після всього цього, якби бог залишився незадоволений, він дійсно виявив би нестерпно важкий характер. Ось чому "явився Соломонові господь вдруге, як явився йому в Ґів'оні" (третя книга царств глава 9, вірш 2). Цей вислів дозволяє думати, що друге божественне явище також було пригодою уві сні. Але син Давида був задоволений і не вимагав явищ більш відчутних. Не будемо дорікати бога і ми. Нехай буде і так - уві сні так уві сні. На все воля Божа"!

Божа нагорода Соломону полягала в невеликому тості, який він виголосив над вухом сплячого царя. Тост цей може бути викладено в наступних простих словах: якщо ти і твій народ будете продовжувати почитати мене, все буде обстоять добре; але якщо ви будете поклонятися, ти або твої піддані, яким-небудь іншим богам, то стережися! Стара, одним словом, пісня.

"Хірам, цар тирский, доставляв Соломонові дерева кедрові і дерева кипарисові, та золото на кожне бажання його, - цар Соломон дав Хірама двадцять міст у краї галілейської. І вийшов Хірам із Тиру, щоб побачити ті міста, які дав йому Соломон, і вони не сподобалися йому. І сказав він: що це за міста, які ти, брате мій, дав мені? " (Третя книга царств глава 9. вірші 11-13).

Рішуче не можна зрозуміти, звідки цар Соломон дістав двадцять міст, щоб зробити подарунок своєму другу Хірама: Самарії не було ще, Єрихон був жалюгідною селом, Сихем і Бет-Ел були ще відбудовані після руйнування - вони були відновлені тільки при Єровоама. Ось і все "міста" Галілеї тодішнього часу.

"Цар Соломон наробив кораблів в Ецйон-Ґевері, що при Елоті на березі Червоного моря, в землі краї. І послав Хірам кораблями своїх рабів, моряків, що знають море, з рабами Соломоновими І прийшли вони до Офір. І взяли звідти золота чотириста двадцять талантів, і привезли до царя Соломона "(третя книга царств глава 9, вірші 26-28).

Щоб змусити віруючих проковтнути таку неймовірну річ, як флот його величності Соломона, необхідно, звичайно, вказати і якусь морську гавань на належав йому березі. Автор не посмів влаштувати цю гавань на берегах Середземного моря, тому що всі порти цього узбережжя належали финикияне і все занадто відомі. Вигадавши якийсь порт Ецион-Гавер в глибині Елатского затоки Червоного моря, тобто на сході Синайського узбережжя, "священний" містифікатор не ризикував, що хто-небудь встановить фантастичність цієї гавані. У географії біблійний Ецион-Гавер має таке ж значення, як і знамениті біблійні мудреці Етан, і Геман, Калкол і Дарда мають в історії.

Що стосується результатів експедиції соломонова флоту в Офір - країну, яка так і залишилася неотисканной, незважаючи на працьовиті пошуки самих добромисних істориків і географів, - то вони були зовсім незначні поруч з тим пишнотою і пишністю, які описані в попередніх розділах. Спорядити корабель для того, щоб він, повернувшись, привіз якихось 420 талантів золота, ваша величність, це не густо! Для пана, у якого було 40000 стійл для палацових коней і який доставляв собі благочестиві розваги на зразок спалення 250000 пудів м'яса в одному жертвоприношення, це майже що дрібниця. Врахуйте витрати по експедиції, яка тривала два роки. Чистий прибуток зведеться до сущим дрібницях. Право ж, не варто відзначати цієї дурниці як чудового акту державної мудрості і пишноти двору царя Соломона.

Мій бідний "святий дух"! Між нами кажучи, бувають і у тебе хвилини, коли ти спускаєшся так низько з висоти своїх чудових жартів, смілива фантазія яких іноді справді грандіозна. Щоб заспокоїти віруючих читачів, поспішаємо сказати, що "голуб" схаменувся і виправив свою помилку в розділі 9 Другий книги Хронік, важливої частини Старого завіту, Настільки ж "справжньої" і "святий", як і все інше в Біблії. Ми дізнаємося з неї, що "вагою в золоті, яке приходило для Соломона в одному році, шість сотень шістдесят і шість талантів золота" (вірш 13). Далі: "і зробив цар великого трона зо слонової кости, і покрив його чистим золотом, і трона було шість східців та підніжжя з золота трону, і поруччя з цього боку при місці сидіння, та два леви, що стояли при поруччях і ще дванадцять левів стояли там на шости ступенях, по обидва боки. Чи не бувало такого (престолу) ні в одному царстві. І ввесь посуд на пиття царя Соломона були з золота ... срібло за Соломонових днів не рахувалося за що "(вірші 17- 20). "Кораблі царя ходили до Таршішу з слугами Хірама, і в три роки раз таршіські кораблі, що довозили золото та срібло, слонову кістку і мавп та пав. І став цар Соломон найбільшим від усіх земних царів, щодо багатства та щодо мудрости. І всі земні царі хотіли бачити Соломона , щоб послухати його мудрости, що бог бог в серце його "(вірші 21-23). "І зробив цар (золото і) срібло в Єрусалимі, мов каміння" (вірш 27).

Нарешті! О першій годині добрий, милий хвалько в образі "святого духа"! Всього цього ще мало; Перша книга Хронік запевняє, що Соломон отримав і від батька завидне спадок, обчислюється в тисячах талантів золота, срібла, міді і т.д. (Глава 29).

Вольтер, забави заради, зайнявся підбиттям підсумків і перевів їх на монету його часу. "Те, що Давид залишив Соломону, згідно з Біблією, - каже він, - становить точно вісімнадцять мільярдів французьких ліврів. Те, що Соломон зібрав сам, можна оцінити в не меншу суму. Досить смішно уявити собі жалюгідного царька володарем 36 мільярдів ліврів, або приблизно півтора мільярда фунтів стерлінгів ".

Біблія тільки що повідомила, що всі земні царі відвідували Єрусалим для того, щоб поклонитися Соломону і принести йому дари. Скажуть, мабуть, що "священний" автор міг би попрацювати назвати хоч кого-небудь з цих царів по імені: це не могло б не призвести сприятливого враження. Але точні вказівки вельми сором'язливі для автора: яким би брехуном він не був, "священний голуб" сам відчув необхідність залишитися в невизначеною недомовленості, щоб його брехня не виявилося занадто легко.

Проте, так як треба ж було назвати хоча б одного з цих паломнічающіх монархів, Біблія підносить нам пам'ятний візит однієї "могутньої володарки" - якоїсь "цариці Шеви". Глава 10 Третьої книги царств майже цілком присвячена цій події, так само як і глава 9 Другий книги Хронік. Що стосується самої країни, володаркою якої була ця дама, то питання про неї викликав численні суперечки між богословами. На жаль, ніхто з цих "вчених" так і не зумів сказати з точністю, в якому місці земної кулі знаходилася ця країна, згадана тільки в Біблії.

Отже, "цариця Шеви", почувши про славу Соломона панове, прийшла випробувати його загадками. І прийшла вона до Єрусалиму з дуже великим багатством, з верблюдами, що несли пахощі і дуже численним золотом і дорогоцінним камінням; і прийшла до Соломона, і говорила з ним про все, що було у неї на серці. І Соломон вияснив їй усі її запити, і не було речі, незнаної цареві, чого б він не розтлумачив їй.

І побачила цариця Шеви всю Соломонову мудрість та дім, що він збудував, і їжу за столом його, і мешкання рабів його, і поставу слуг його, і одяг, і чашників його, і цілопалення його ... І не могла вона більше утриматися і сказала вона до царя: Правдою було те, що я чула в своїм краї про твої діла та твою мудрість але я не вірила словами, аж поки не прийшла та не побачили мої очі, і ось, мені і в половину не сказано; мудрості та добро тієї слави більше, ніж я чула "(третя книга царств глава 10, вірші 1-7). Їдучи," цариця "подарувала Соломону рідкісні дорогоцінні предмети, привезені нею, і ще додала 120 талантів золота. Зі свого боку галантний Соломон і її обсипав подарунками. Він дав їй "все, чого вона бажала і чого просила, понад те, що подарував їй як царський дарунок Соломонів" (вірш 13).

Така широка слава не могла не зашкодити благополуччю душі Соломона. Бог дав йому мудрість і не забрав її; проте Біблія зазначає як початок занепаду дружні зв'язки, які син Давида завів з єгиптянами, аммонитянами, жителями Сидону і ін .: це були, звичайно, погані знайомства.

"А цар Соломон покохав багато чужинних жінок: і дочку фараонову, моавітянок, аммонітянок, едомітянок, сидонянок, хіттіянок, з тих народів, про яких Господь сказав синам Ізраїлевим:" Не ввійде ним, і вони не ввійдуть між вас, бо вони справді нахилять ваші серця до своїх богів "; до них прихилився Соломон коханням. і було в нього сімсот дружин і триста наложниць" (третя книга царств глава 11, вірші 1-3).

Відомо, що бог дивився дуже прихильно на багатоженство багатьох з його патріархів і пророків. Щоб не йти Далеко, можна нагадати, що Давид дуже широко користувався цією поблажливістю господа бога. Але, відверто кажучи, Соломон таки зловживав. Тисяча жінок, яких він любив, отже, таких, які жили при ньому не для однієї тільки видимості! Тисячу жінок він одягав і роздягав! Як у нього повинні були втомлюватися руки!

І сталося те, що мало статися, то, що бог, втім, як істоти, яка знає майбутнє краще, ніж хто б то не було, повинен був знати заздалегідь. Щоб догодити своїм семистам іноземним принцесам, Соломон став приносити жертви богам. На одному пагорбі, по сусідству з Єрусалимом, він побудував капище "Хамосу, гидоти моавській, та для Молоха, гидоти аммонітською". Астарта і Мілкомом також отримали свої почесті (вірші 4-8).

Бог-батько, який в перші часи світобудови поставив у провину Адама і Єви їх бажання пізнати добро і зло, був, навпаки, зачарований Соломоном, який побажав пізнати ту ж науку. Бог дарував йому мудрість, супроводжуючи свій; дар тисячами благословень. У всьому цьому треба бачити історичне вказівку на те, що і в цю епоху євреї не мали певного і точно встановленого релігійного культу. Це найбільш ймовірно. Якби вони мали культ, "священний" автор не розповів би, що Яків та Ісав одружилися на язичниця; Самсон не одружився б на філістімлянке і так далі Критики спираються на ці безглуздості для того, щоб підкреслити, що жодна з єврейських книг в тому вигляді, як вони дійшли до нас, не була створена сучасниками описуваних в них подій. Вони кажуть, що під час царювання Соломона євреї тільки-но почали збиратися в державу. Цьому народу було абсолютно байдуже, поклонявся їх цар богу на ім'я Кемош, або Молох, або Адонай, або Яхве ...

Як би там не було, Біблія представляє бога дуже роздратованим. Результатом цього роздратування було третє явище його Соломона. На цей раз більше ані слова, що бог здався уві сні. Сцена зображена дуже жваво: бог кидає мудрому Соломонові різкі закиди в тому, що він перестав бути розумницею, хоча у нього і не відібрана мудрість. Син Давида отримує здорову, словесну, втім, прочуханку. "За те, що було це з тобою, і не виконував ти завіту мого і статутів моїх, які я наказав тобі, я конче відберу царство і дам його твоєму рабові" (третя книга царств глава 11, вірш 11). Старий настільки розлючений, що у нього явно язик заплітається, бо він тут же додає (вірш 12): "Тільки за твоїх я не зроблю того ради Давида, батька твого з руки сина твого відберу його".

Зауважте, що в цей час син, про якого йде мова, Ровоам ще не встиг нічим згрішити. Тоді є питання: якщо він залишається вірним Богу, а грішить тільки один Соломон, то чому ж він, Ровоам, повинен платити за розбиті горшки? Якщо, зійшовши на престол, він зробить ті ж злочини, що і його батько, він повинен бути покараний, але, звичайно, за свій власний гріх. Чому ж бог говорить Соломону, що син його заплатить за нього? Можна подумати, право, що, наділяючи сина Давидового своєї божественної мудрістю, бог віддав йому так багато, що для свого особистого вжитку залишив зовсім незначні дрібниці.

Отже, бог формально заявив Соломону, що він не врятує його царства при його житті. Однак Біблія негайно додає: "і спорудив господь Соломонові за противника Адера Ідумеянина, з царського насіння в Едомі роду" (вірш 14). Коротка історія цього Адера сама по собі кричуще суперечить всьому попередньому. Важко осягнути, до якого розрідження мозку повинен був дійти "священний" автор, щоб записувати все, що цей "брехун-голуб" йому диктував. Адер, як нам повідомляється, був малою дитиною і знаходився в Идумее, коли Йоав, "генералісимус" царя Давида, винищив всіх чоловіків цієї країни; йому вдалося врятуватися від різанини і сховатися в Єгипет в супроводі кількох слуг батька. Фараон дав йому притулок, подружився з ним, подарував йому будинок і досить великий маєток і навіть віддав заміж за нього рідну сестру своєї дружини. "Священне писання" до сих пір ні разу не назвало по імені жодного фараона. Але тут воно повідомляє нам ім'я єгипетської принцеси: Тахпенеса - сестра цариці. Чи потрібно додавати, що ніде ніколи жоден історик не обмовився словом про її існування. Отже, Адер - шурин фараона. Не упускайте з виду, що все це відбувалося під час царювання Давида. Біблія розповідає далі, що, тільки-но Адер дізнався про смерть Йоавовій він попрощався з царем єгипетським, повернувся в Ідумею і став одним з тих ворогів, якими бог скористався для того, щоб покарати Соломона за його язичницькі нахили. Адер заподіяв дуже багато зла Соломону.

Однак глава 11 Третьої книги царств говорить (вірш 4): "під час старості" Соломон дозволив схилити себе до поклоніння різним богам, а від культу Яхве відійшов; а ще далі ми дізнаємося (вірш 42), що він процарствовал сорок років. Припустимо, що відданість Соломона Яхве тривала років тридцять і що останні десять років його царювання були роками гріха. І тоді або Адер, цей бич божий, шурин фараона, більше тридцяти років нічого не чув про смерть Давида, а це тим більше неможливо, що негайно після сходження на престол Соломон одружився з дочкою царя єгипетського, отже, близькій родичці Адера; або ж Адер не втрачав часу і пройшовся з мечем по ізраїльському царству через зовсім короткий час після сходження Соломона на трон. Але тоді верхи надзвичайного є те, що Соломон був покараний за свої гріхи за тридцять років до їх здійснення. Однак ось щось ще більш точне: "І поставив бог проти Соломона ще супротивника, Резона, сина Ел'яди, який втік від Гадад'езера, царя Цови ...

І був він противником для Ізраїля за всіх Соломонових. Крім того лиха, що Адером, він завжди шкодив Ізраїлю і став царем Сирії "(третя книга царств глава 11, вірші 23, 25).

Цей Резона, цар сирійський, заподіював стільки прикрощів Соломону протягом всього його царювання в Юдеї, показує з ясністю, як двічі два чотири, що цар, настільки мудрий і спочатку настільки відданий богу Яхве, був покараний в молодості за гріхи, які він мав зробити тільки в дні старості, і що "священний" автор суперечить сам собі, коли говорить вище (глава 4, вірші 20 21), що Соломон царював від Євфрату до Середземного моря.

Зять царя єгипетського і шестисот дев'яноста дев'яти Інших царів землі мав ще досить метушні зі своїми власними підданими.

"І Єровоам, син Неватів ... раб Соломонів, підняв руку на царя. І оце та причина, що він підняв руку на царя: Соломон будував Мілло, і поправив пролім у Місті Давида, батька свого. Єровоам був відважний. І побачив Соломон , що ця молода людина вміє робити справу, і призначив його над усіма носіями Йосипового дому. У той час трапилося і вийшов Єровоам з Єрусалиму і зустрів його на дорозі пророк Ахійя силомлянина, і на ньому була нова одяг. на поле їх було тільки двоє. і взяв Ахия новий одяг, яка була на ньому, та й подер її на дванадцять частин, і сказав до Єровоама: візьми собі десять кусків, бо так говорить господь бог ізраїлів: ось, я віддираю царство з Соломонової руки, і дам тобі десять племен, а одне племено буде йому, заради раба мого Давида та ради Єрусалиму, який я обрав з усіх колін ізраїлевих "(третя книга царств глава 11, вірші 26-32).

Ми вже бачили, як один Левит розрізав на дванадцять шматків свою наложницю, коли вона померла в Ґів'ї, згвалтована в одну ніч сімсот негідниками. А тепер ще й пророк розриває свої одягу (добре, що тільки одягу!) На дванадцять шматків, щоб переконати Єровоама, що бог дозволяє йому підняти заколот і що з дванадцяти колін Ізраїлевих йому перепаде не менш десяти. Цей пророк Ахия, зауважує Вольтер, міг будувати змови проти Соломона з меншими витратами, не жертвуючи своєю новим одягом, тим більше що бог не дуже вже балував своїх пророків новими мундирами. Хіба тільки Ахия розраховував, що Єровоам після сходження на престол покриє його збитки?

Ще одне зауваження, яке не можна не зробити: з трьох ворогів, яких бог підняв проти Соломона, Єровоам один тільки дійсно ополчився на нього за його зречення від віри і перехід в язичництво, і він же разом з тим єдиний зазнав фіаско. Решта два ворога дуже жорстоко і успішно переслідували Соломона і заподіяли йому дуже багато прикрощів, тривог і принижень. Заколот Єровоама закінчився повною невдачею. Соломон, щоб забити Єровоама, але Єровоам втік до Єгипту, де і жив до смерті Соломона (вірш 40).

У вірші 43 глави 11 відзначена смерть повелителя семисот дружин і триста наложниць. Нічого не говориться, однак, повернувся він на "істинний" шлях або так і помер безбожним язичником. Богослови внаслідок цього багато сперечаються з питання про те, проклятий чи Соломон "мудрий" або НЕ проклятий. Думки їх розходяться.

Інший дуже прикрий пробіл - це мовчання Біблії щодо численних шлюбів славного царя. Дуже легко повідомити, що Соломон містив на правах законних дружин сімсот іноземних принцес і герцогинь, що відбувалися з різних царями будинків земної кулі і які сповідували "погані" релігії. Але було б цікаво мати хоч якісь описи весільних церемоній і свят, якими ці шлюби супроводжувалися. Припустимо, що релігійні омани Соломона, котрі залучили його до язичництва, тривали десять років, що було б надзвичайно багато. Тоді ці сімсот принцес і герцогинь - законних дружин мали б прибувати до двору Соломона в середньому по сімдесят душ на рік, а це склало б приблизно одну царську весілля на кожні п'ять днів. Як вам подобається країна, яка проводить десять років в безперервних публічних урочистостях, прийомах найвищих осіб, обмінах дипломатичними ввічливо і так далі і так далі і так далі? Як прикро, що в ту пору не існувало ще Готського альманаху: ось тоді ми знали б імена всіх семисот царювали тоді династій.

Цар Соломон (Шломо, в ісламі - Сулейман) (1011 - 928 рр. До н. Е.) - один з головних персонажів авраамічних «священних писань».

Соломон в «священному писанні» іменується великим і мудрим правителем, носієм всіляких чеснот (реальних і уявних).

Заслугами царя Соломона вважаються, крім іншого, зведення головного (і єдиного) єврейського Храму, що знаходиться в Єрусалимі, і твір декількох книг біблійного канону:

«Пісня пісень»;
«Книга притч Соломонових»;
Деякі псалми «Псалтиря»;
«Книга Еклезіаста».

Автором останньої згаданої книги Соломон вже точно бути не міг: «Екклезіаст» ( «Бесіда зневіреного зі своїм Ба») - класична давньоєгипетська поема, заснована на єгипетській релігії і філософії і перегукується з іншою єгипетської поемою - «Піснею арфіста».

Авторство інших перерахованих творів біблійного канону також залишається під питанням. Для єврейських книжників пізнішого часу цар Соломон - уособлення ідеального правителя, а його епоха - своєрідний «золотий вік» староєврейського держави.

Тому не дивно, що його фігурі приділено таку пильну увагу.

ім'я царя

Ім'я Шломо походить від єврейського слова «шалом» - «мир (відсутність війни)», а також від слова «Шалем» - «цілісний, досконалий», мабуть, це слова споріднені. Соломон згадується в «Біблії» і під іншими іменами, наприклад - Єдида ( «коханий Богом, один Бога»); так його прозвав його батько - цар Давид, коли бог його пробачив за згвалтування Беер-Шеви і вбивство її чоловіка.

Як він прийшов до влади

Шломо, мабуть, був законним спадкоємцем єврейського престолу, оскільки він був співправителем батька в останні рокийого життя. Коли Давид став зовсім старим, влада спробував узурпувати інший його син - Адонія. Він увійшов у змову з головним жерцем Евіятаром і воєначальником Іоавом, оголосив народу про своє воцаріння і влаштував пишне свято з цього приводу.

Однак Вірсавія, мати Соломона, і священик Натан було донесено Давидові. Адонія вирішив втекти і зник в скинії (похідному храмі). Соломон, на той час вже фактично став спадкоємцем престолу, погодився помилувати брата, якщо він здасться і покається. Той так і вчинив. Решту ж змовників Соломон стратив, сформувавши потім новий уряд.

Повідомляється, що Соломон нібито домовився з Богом; той дав йому велику мудрість і терпіння, як того і просив новий цар, а Соломон поклявся виховувати народ у вірності Богу.

Відносини з іншими державами

Як і підтверджує значення його імені, Соломон був миролюбним правителем і не бажав вести будь-яких воєн. Проте він створив об'єднане держава Ізраїлю і Іудеї, яке займало значну територію. Основою багатства скарбниці при Соломона був торговий шлях з Єгипту в Дамаск, що проходив по його території; також Соломон торгував кіньми і колісницями, виконував посередницькі операції.

Тільки навряд чи на цьому можна було заробити настільки нечувані багатства, які приписують легендарному цареві. Археологами було встановлено, що за часів Соломона в Ізраїльському царстві було багато мідних рудників і плавильних печей, мабуть, це і був головний джерело поповнення бюджету.

Соломон дружив з правителями сусідніх країн, в тому числі з єгипетським фараоном, таким чином, багатовікова ворожнеча євреїв і єгиптян закінчилася. Для зміцнення дружби Соломон узяв в якості своєї першої дружини дочка фараона. У дружніх відносинах він перебував також з фінікійським царем Хирамом - він перебував у нього в боргу, в рахунок погашення якого поступився Хірама деякі селища на території його країни.

Ізраїльський цар не наважився навіть розправитися з Резона - збунтувався арамейцев, який вигнав з Дамаска єврейських представників і оголосив себе правителем.

Ставлення до своєї країни

Соломон був чудовим адміністратором, дипломатом, будівельником і підприємцем. Отримавши від батька не особливо багата держава, що живе патріархальним племінним укладом і мало кому цікаве, він зробив його справжньою древньої наддержавою, з якою змушені були рахуватися сусідні країни - навіть такі могутні, як Єгипет.

Саме Ізраїльське царство стало багатим і процвітаючим, і в першу чергу це стосується Єрусалиму - Соломон зробив його розкішним мегаполісом, до того ж - єдиним центром іудейської релігії. Тим часом ідеалізувати царя Соломона зовсім не потрібно. Це був досить владний правитель, який бачив в підданих лише своїх рабів.

Розкіш при його дворі доходила до божевілля, і одним із символів цієї розкоші став жахливих розмірів гарем Соломона. Цар вів свою країну до процвітання залізною рукою, часто не піклуючись про простих підданих або проявляючи в їх відношенні насильство. Соломон і цариця Шеви Знаменитою стала історія про те, що до Соломону одного разу приїхала цариця Сабейського держави, що розташовувався на Аравійському півострові. У «Біблії» їх відносини описані туманно і загадково, однак, судячи з усього, цар Соломон перебував з нею в любовний зв'язок.

У Священному писанні існує один біблійний персонаж, який оповитий цілим шлейфом міфів і легенд. Його образ вважається невід'ємним для іудейської, християнської і ісламської релігій, а його мудрість і справедливість оспівувалися цілими поколіннями літераторів і поетів. За біблійними джерелами він виступає в якості наймудрішого з людей, справедливого судді, який умів знайти оригінальне рішення в самих незвичайних ситуаціях. Цій людині приписувалися і фантастичні якості, як то: влада над джиннами, розуміння мови звірів.

І хоча деякі історики заперечує його фізичне існування, мотивуючи це тим, що він і його діяння описуються тільки в біблійних джерелах, але в культурі різних народів він згадується як реальна людина з усіма своїми достоїнствами і недоліками. Картинки з його життя і діянь часто зображувалися на вітражах середньовічних храмів, мініатюрах візантійських рукописів, мальовничих полотнах художників і в численних творах літераторів. А словосполучення «Соломонове рішення» вже безліч століть існує як крилатий вислів. Так, мова йде про Соломона, третьому царя Ізраїлю.

Шломо, Соломон, Сулейман- це ім'я відоме практично кожній освіченій людині незалежно від його віку та ставлення до релігії. Щодо його біографії фахівці сперечаються досі, однак загальноприйнятою версією вважається те, що він був одним з молодших синів царя Давида, колишнього простого воїна, який служив царю Сеулу і прославився фантастичною перемогою над Голіафом. Після того як цей сміливий і спритний боєць змінив на троні Ізраїлю царя Сеула, він став активно розвивати рідну державу. Однак, як будь-який володар, Давид робив і помилки. Однією з них став гріх перелюбу, яке він скоїв з Вирсавией, дружиною одного зі своїх підлеглих, згодом відправленого на вірну загибель.

Прекрасна жінка стала дружиною Давида, і від цього шлюбу в 1011 році до н. е. з'явився на світ хлопчик, якого щасливі батьки дали ім'я Шломо, в буквальному перекладі з івриту звучить як «світ». Правда, гріх, скоєний Давидом, не пройшов йому даром: у нього з'явилися могутні недоброзичливці, одним з яких став Натан, що входить в сонм пророків, авторів Книги Царств. Його прокляття ще довго переслідувало Давида, якому довго довелося вимолювати прощення Всевишнього. Непередбачуваність дій Давида позначилася і на принципі престолонаслідування. Маючи повноцінного наступника на трон старшого сина Адонія, він вирішив віддати царство наймолодшому - Соломону.

Цей крок спровокував в країні сильну кризу, ледь не закінчився повноцінної війною. Адонія навіть встиг сформувати спеціальний загін охоронців, проте в армії і в церковному середовищі він не отримав бажаної підтримки. Невдалому спадкоємцю довелося шукати притулок в скинії, а його найближчі соратники були схоплені і піддані покаранню у вигляді страти або посилання. Сам Адонія був помилуваний Соломоном, однак це лише ненадовго продовжило його земне існування. Вирішивши одружитися на шунаммітку Авішаґ, служниці царя Давида, він переступив межу дозволеного, і був страчений.

Після того як династичний конкурент був усунутий, Соломон став одноосібним володарем Ізраїлю. Він був наділений незвичайною мудрістю, не приймав військовий рішення конфліктів, тому в числі перших своїх дій як повноправного царя зробив зближення з Єгиптом. Незважаючи на скандальний відхід євреїв з цієї країни, ця держава була сильно і мало величезними багатствами. Такі країни краще мати, нехай не в союзниках, але в друзях, тому Соломон запропонував правлячому тоді в Єгипті фараона Шешонка I віддати йому в дружини свою дочку. Разом з нільської красунею він як придане отримало місто Тель-Гезер, а також можливість брати плату за проходження торгових караванів по Царській дорозі Via Regia, яка тягнулася з Єгипту до Дамаска.

Другим напрямком дружній дипломатії стало Фінікійське царство. Налагодивши зв'язку з його правителем Хирамом I Великим, який пообіцяв поставити в Ізраїль необхідні будівельні матеріали, він зміг почати грандіозне зведення храму. В якості оплати за кипарис, золото і працівників Фінікія отримувала з Ізраїлю пшеницю і оливкове масло. Крім того, фінікійцям відійшла частина ізраїльських південних земель.

Про неабияких розумових здібностях Соломона говорить легенда про його спілкуванні з правителькою сабеї царицею Савської. Грамотна і мудра жінка приїхала в Ізраїль, щоб перевірити Соломона поруч загадок. І цар Ізраїлів з честю витримав це випробування, за що гостя подарувала мудрому правителю величезна кількістьзолота, дорогоцінного камінняі пахощів. Сучасники стверджували, що після цього візиту Ізраїль став процвітаючим і багатим.

Цікаво, що як яскравий політик Соломон відкидав силові рішення конфліктів. Власне від нього і пішла, що ступінь провини, а також розмір покарання винного повинен визначати суддя - людина абсолютно незалежний від будь-якої зі сторін конфлікту. Вважається, що Соломон став першим таким суддею, а як приклад його роботи на цій ниві наводиться випадок із двома жінками, що ділили одну дитину. Бачачи, що обидві матері наполягають, що немовля належить тільки їм, Соломон прийняв абсолютно нетривіальне рішення. Він наказав слугам принести меч, яким зібрався перерубати нещасного немовляти на дві частини, щоб кожна з жінок отримала свою частину дитини. За реакцією прохачок на такий жорстокий рішення він зміг з'ясувати, хто з них справжня мати, а хто самозванка.

Звичайно ж, царська життя не відрізнялася спокоєм. Але Соломону тримати себе в руках відповідно до легенди допомагало чарівне кільце. Ця штучка, отримана від придворного філософа, давала можливість царю знаходити порятунок від різних пристрастей. Із зовнішнього боку на персні було викарбувано напис: «Все минає», а всередині її продовження: «Пройде і це». Дивлячись на ці написи, цар усмиряв свій гнів, заспокоювався, після чого знаходив дотепне рішення найзаплутаніших справ.

Соломону приписується ще й таке нововведення. Відповідно до древніх легенд колись нашу планету спіткало страшне повінь, погубили потужну цивілізацію Атлантиду. Ті, що вижили люди утворили нове суспільство, а від старого ж залишилися лише древні артефакти, в числі яких були речі, які мали технологічне призначення. Серед керівників новопосталих країн такі знахідки цінувалися дуже високо, адже вони давали перевагу перед конкурентами. Всі знання такого роду виключно шляхом усної передачі, щоб найважливіша інформація не втекла до вороже налаштованим сусідам.

Соломон першим відійшов від цієї практики. Він почав фіксувати езотеричні знання в письмовому вигляді. Серед приписуваних йому трактатів числяться «Ключі Соломона», в одному з розділів яких є згадка про 72 демонів. Сучасна наука вважає це зашифрованими знаннями про кількість людських гормонів. Дані праці для зручності читання інформації були доповнені великою кількістю схем і знаків. Значна частина цих малюнків використовується в езотериці до теперішнього часу. Крім «Ключів Соломона» його авторство приписується також «Книг Проповідника», «Пісні над піснями» і «Книзі Приповістей».

На жаль, навіть мудрим представникам влади важко втриматися від спокус. Соломона, як і його царство, яке він будував довгі роки, згубило велелюбний. Легенди кажуть, що у Соломона було 700 дружин і 300 наложниць. Одна з дружин, яку цар дуже сильно любив, була чужинкою. Розумна жінка змогла умовити Соломона побудувати язичницький вівтар. Його зведення посварило Соломона з Всевишнім, який пообіцяв особисто самовпевненому правителю і його країні наслати різні нещастя. Так і сталося. Від численних будівельних проектів спорожніла царська скарбниця, на околицях почалися заворушення в середовищі едомітян і арамітян, а сам Соломон помер в 52-річному віці, спостерігаючи за спорудженням нещасливого вівтаря. Надалі прогноз Всевишнього збулося: древній Ізраїль розколовся. І хоча у іудеїв ще були злети в розвитку, але досягти процвітання часів Соломона стародавні євреї не змогли.

Соломон (др.-евр. שְׁלֹמֹה, Шломо; грец. Σαλωμών, Σολωμών в Септуагінті; лат. Solomon в Вульгате; араб. سليمان Сулейман в Корані) - третій єврейський цар, легендарний правитель об'єднаного Ізраїльського царства в 965-928 до н. е., в період його найвищого розквіту. Син царя Давида і Беер-Шеви (Бат-Шеви), його співправитель в 967-965 до н. е. Під час правління Соломона в Єрусалимі був побудований Єрусалимський Храм - головна святиня іудаїзму.

Ім'я Шломо (Соломон) на івриті походить від кореня «שלום» (шалом - «мир», в значенні «не війна»), а також «שלם» (Шалем - «досконалий», «цілісний»).

Соломон згадується в Біблії також під рядом інших імен. Наприклад, він називається Єдида ( «коханий Богом або друг Бога») - символічне ім'я, дане Соломона в знак благовоління Бога до його батька Давида після його глибокого каяття щодо перелюбства з Вирсавией.

У Аггаде царя Соломона приписуються також імена Агур, Бін, Яке, Лемуель, Ітіель і Укал.

Біблія є основним джерелом, який використовується для обгрунтування історичності існування Соломона як реальній особі. Крім цього, його ім'я згадується в працях деяких авторів античності, про що писав Йосип Флавій.

За вирахуванням біблійних розповідей, записаних через більш ніж 400 років після смерті Соломона, ніяких історичних свідчень його існування не виявлено. Проте його прийнято вважати історичною постаттю. З цього правлінню в Біблії є особливо докладна фактологічного з безліччю особистих імен і чисел. Ім'я Соломона зв'язується головним чином з будівництвом Єрусалимського храму, зруйнованого Навуходоносором II і декількох міст, будівництво яких також пов'язували з його ім'ям.

При цьому цілком правдоподібна історична канва сусідить з очевидними перебільшеннями. Для пізніших періодів єврейської історії царювання Соломона представляло свого роду «золотий вік». Як буває в таких випадках, «сонцеподібним» царю приписувалися всі блага світу - багатство, жінки, незвичайний розум.

Цар Давид мав намір передати престол саме Соломону, хоча він був одним з його молодших синів. Коли Давид постарів, влада спробував узурпувати інший його син, Адонія. Він увійшов у змову з первосвящеником Евіятаром і командувачем військами та Йоав, і, скориставшись слабкістю Давида, оголосив себе наступником престолу, призначивши пишну коронацію.

Мати Соломона, Вірсавія, а також пророк Натан (Натан) повідомили про це Давида. Адонія втік і сховався в скинії, вхопившись «за роги жертовника» (3Цар. 1:51), після його каяття Соломон його помилував. Після приходу до влади Соломон розправився з іншими учасниками змови. Так, Соломон тимчасово видалив Евіятара священства і стратив Йоава, який спробував сховатися в бігах. Виконавця обох страт, Ванею, Соломон призначив новим командувачем військами.

Основою добробуту Соломона був проходив по його володінь торговий шлях з Єгипту на Дамаск. Він не був войовничим правителем, хоча об'єднані під його владою держави Ізраїль і Іудея займали значну територію. Соломон підтримував дружні стосунки з фінікійським царем Хирамом. Великі будівельні проекти залишили його в боргу перед Хирамом. Щоб погасити заборгованість, Соломон змушений був поступитися йому селища на півдні своїх земель.

Відповідно до біблійного розповіді, дізнавшись про мудрість і славу Соломона, до Соломона прибула правителька Сабейського царства, «щоб випробувати його загадками». У відповідь Соломон також обдарував царицю, давши «все, чого вона бажала і чого просила». Після цього візиту, згідно з Біблією, в Ізраїлі почалося небувале процвітання. У рік до царя Соломона приходило 666 талантів золота. Згодом історія про цариці Шеви обросла численними легендами аж до припущень про її любовний зв'язок з Соломоном. Християнські правителі Ефіопії вважали себе походять від цієї зв'язку (див. Соломонова династія).

Вважається, що Соломон покінчив півтисячолітнього ворожнечу євреїв і єгиптян, взявши в якості першої дружини дочка єгипетського фараона.

Величезні витрати на будівництво храму і палацу (останній будувався в два рази довше, ніж храм) виснажили державну скарбницю. Будівельну повинність відбували не тільки бранці та раби, а й рядові піддані царя. Ще за життя Соломона почалися повстання підкорених народів (едомітян, арамеян); відразу ж після його смерті спалахнуло повстання, в результаті якого єдина держава розпалася на два царства (Ізраїльське та Іудейське).

Згідно з Кораном Сулейман (Сулейман) був сином пророка Дауда. Від свого батька він засвоїв безліч знань і був обраний Аллахом в пророки, причому йому була дана містична влада над багатьма істотами, включаючи джинів. Він правил величезним царством, яке на півдні простягалося до Ємену. В ісламській традиції Сулейман відомий своєю мудрістю і справедливістю. Він вважається зразком правителя. Не випадково багато мусульманські монархи носили його ім'я.

Ісламська традиція має деякі паралелі з Аггада, де Соломон представлений як «наймудріший з людей, який міг говорити зі звірами, і вони підпорядковувалися йому». В іудейській традиції присутній мотив смиренності цього гордовитого царя.

За легендою, при Соломона знак його батька Давида став державною печаткою. В ісламі шестикутна зірка носить назву зірки Соломона. У той же час середньовічні містики називали Соломонової печаткою пентаграму (п'ятикутну зірку). Є думка, що зірка Соломона лягла в основу мальтійського хреста лицарів іоаннітів.

В окультних навчаннях (магія, алхімія, каббала і ін.) Пентакль з назвою «Зірка Соломона» вважається 12-й кінцева зірка. Через більшої кількості променів, в центрі зірки утворюється коло. Часто в нього вписували символ, завдяки чому, як і годилося, пентакль допомагав в інтелектуальній роботі і посилював таланти.

Образ царя Соломона надихав багатьох поетів і художників: так, німецький поет XVIII в. Ф.-Г. Клопштоку присвятив йому трагедію у віршах, художник Рубенс написав картину «Суд Соломона», Гендель присвятив йому ораторію, а Гуно - оперу. використовував образ царя Соломона і мотив «Пісні пісень» у своїй повісті «Суламіф» (1908). За мотивами відповідної легенди був знятий пеплум «Соломон і цариця Шеви» (1959).