Літературні імена району. Літературні імена району Твори Назара Наджмі

Назар Наджмі (Назар Назмутдіновіч Назмутдинов) - народний поет Башкортостану, народився 5 лютого 1918 року в селі Мінішти Дюртюлінского району Республіки Башкортостан. Навчався в сільській семирічній школі, потім - на Уфимском металургійному робітфаку. У 1938 році вступив в Башкирська державний педагогічний інститут ім. К. А. Тімірязєва - на факультет мови та літератури. З III-го курсу інституту добровільно пішов на фронт.
Почав виступати на сторінках преси з 1937 року, в 1940 році в республіканському журналі «Жовтень» опубліковано його цикл віршів «Сільські ескізи».
У 1947-1949 р.р. працював в редакціях газети «Рада Башкортостан», журналу «Едебі Башкортостан» в 1955-1959 р.р., був редактором журналу «Хенек».
У 1962-1969 р.р. працював головою правління Спілки письменників БАССР.
Автор понад 30 збірок віршів і поем.
Назар Наджмі лауреат Державної премії РРФСР ім. А. М. Горького (1982) і Республіканської премії ім. Салават Юлаєв (1972).
У 1994 році він був удостоєний звання народного поета Республіки Башкортостан.
Нагороджений двома орденами Трудового Червоного Прапора (1955, 1968), орденом Жовтневої Революції (1978), орденом Пошани.
За бойові заслуги нагороджений орденами Вітчизняної війни II ступеня (двічі) (1945, 1985), Червоної Зірки (1944) і бойовими медалями.

Назар Наджмі (Нажметдінов Назар Нажметдіновіч) народився 5 лютого 1918 року в селі Мініште Бірського повіту Уфімської губернії (нині Дюртюлинський район). Примітний шлях хлопчаки з бідної селянської родини у велику літературу. Він чимось схожий, але чомусь і не схожий на шлях його однолітків. Отримавши семирічна освіта в звичайній сільській школі, юнак Назар залишає рідне село Мінішти, що на мальовничому березі красуні Агидели, і приїжджає в Уфу. Тут він надходить на робітфак, після закінчення якого стає студентом літературного факультету Башкирського педагогічного інституту.

Назар закінчував третій курс інституту, коли грянула війна. І незабаром початкуючий поет надягає солдатську гімнастерку, залишивши на час студентську лаву. Закінчити ж вуз судилося йому лише після Перемоги. Але війна не пройшла для нього безслідно. Вона послужила суворою школою змужніння, школою пізнання життя. Пізніше, пройшовши по довгим і пильним, важким і гірким, але переможним дорогах війни, поет Назар Наджмі скаже у вірші «Бажання»:

Творчість - солдатська дорога
Нехай же служить пісня моя країні
Так само чесно, безвідмовно, строго,
Як служила гімнастерка мені (Переклад До Ваншенкіна)

Але це - потім, після війни. Під час же війни Назару Наджмі було не до віршів. У перші дні війни він виступає за башкирському радіо з віршем «Фашизм розлетиться в прах». Але незабаром, опинившись далеко від рідних місць, замовкає. Близько чотирьох років тривало такий стан душі. Лише в кінці війни він пише 17 віршів, які зазвичай даються в його -збірник під назвою «З фронтової зошити». Вірші, що займають помітне місце у творчій біографії поета і свідчать про те, що саме в них починається Назар Наджмі -вирісовиваніе його власного поетичного особи і формування власного стилю. Якщо висловитися словами самого поета, період війни був для нього часом здобуття здатності дивуватися і поступового наповнення душі.

Після закінчення інституту він довгі роки працював в республіканських газетах і журналах, в якості спеціального кореспондента їздив по містах і селах рідного Башкортостану, зустрічався з цікавими людьми, на власні очі бачив і вивчав творчу працю земляків, писав про них хвилюючі нариси, оповідання, вірші. І до того часу, коли вийшла перша збірка, автору його перевалило вже за 30 років.

Творча доля Назара Наджмі його складалася не зовсім звичайно - не так, як у інших. В есе - зверненні до відомої башкирської поетесі Фаузі Рахімгуловой він говорить, що їм не вдалося спалахнути раптово і горіти яскравим полум'ям, а довелося болісно довго, майже навпомацки дертися по незвіданих стежках літератури.

Думка про затяжний характер виходу на літературну арену миготить і в окремих віршах Назара Наджмі, які, можна стверджувати, складають його ліричну біографію. У вірші «Все із запізненням прийшло до мене ...», наприклад, поет з властивою йому відвертістю визнається:

Я до кінця ще не дозволив
Загадку життя і її дороги ...
Куди б не йшов я, як би не поспішав -
Завжди підлягає мешкали на порозі.
Начебто мети я досяг цілком,
Але чекаю чогось, поспішаю кудись.
Все з запізненням прийшло до мене:
Знати, народився на світ я зарано.

Читаючи Назара Наджмі, нерідко доводиться зустрічатися з подібного роду одкровеннями ( «Ви дивувалися», «Року все йдуть ...», «Суму, до моїх ви прагнете воріт ...»):

О, що б я не робив, мені все не вистачає чогось,
Чи не все виходить в житті моєї, як хочу ...
Вибоїни, вибоїни, вибоїни і повороти -
Гуркоче віз, яку важко тягну ...
Чи не все виходить в житті моєї, як хочу

На перший погляд може здатися, що від таких рядків віє сумом, тугою, невдоволенням поета своєю творчою долею. Але здається невдоволення Назара Наджмі самим собою - це, швидше за все, міра вимогливості поета до своєї творчості, результат роками виробилася і остаточно сформованої звички відкрито, нічого не приховуючи говорити читачеві про те, що він думає.

Однак це зовсім не означає, що лірика Назара Наджмі носить чисто інтимний характер. Зігріта душевною теплотою, вона часто виходить далеко за межі особистих переживань поета.

Лірика Назара Наджмі безстороння, позбавлена ​​зовнішньої повчальності, голих повчальних настанов. У ній не знайдеш і сліду oт милування помилкової красивістю. Поет бачить життя у всій її складності і різноманітті. Він прагне особисто, всім єством своїм зрозуміти навколишній світі поетично осмислити закономірності його руху, розгадати таємниці індивідуального буття людини. Своєрідну поетичну інтерпретацію філософії повсякденного життя являє собою «Батькове слово». Вірш це побудовано у формі прямої мови -поет як би без змін передає слова батька, якими він, «пліткувати про рух тлінних годин», напучував свого сина. Скільки народної мудрості укладено в цих словах! Батько закликає сина завжди бути гідним своїх цілей, не впадати в душевний недуга і запам'ятати, «що тисячеслоен світ», який ми бачимо навколо.

Або ось звернемо увагу ще на одне поетичне створення Наджмі - вірш «Вузол». За обсягом це зовсім невеликий твір - складається з 16 рядків. Але до чого глибока і емка думка, вкладена в нього поетом! Уже перші два рядки привертають увагу своєю лаконічністю і афористичністю:

Якщо б правду здолала брехня.
Дружба б пропала ні за гріш!

Потім він в небагатьох словах, але образно говорить про почуття, яке, як міст, з'єднує людей і ім'я якому - дружба. Але пити цієї дружби, виявляється, «тонше волоска», «гостріші меча», тому вона вимагає дбайливого, обережного ставлення до себе. Головна думка, Яку хотів висловити поет, укладена в останніх рядках вірша:

Правда, серце в силах іноді
Нитка з'єднати, якщо обірветься ...
Але завжди при цьому -
От біда! -
Вузол залишається ...

Те, що Назар Наджмі - поет-лірик, поет самобутній, має свій власний голос, - все це безсумнівно. Його вірші відрізняються співучістю, музикальністю, близькістю до народної поезії. Аж ніяк не випадково, що багато хто з них покладені на музику. Але сьогодні для Назара Наджмі цих визначень вже недостатньо, оскільки вони не повністю розкривають суть його поетичного таланту.

Суть же в тому, що в поезії Н. Наджмі ще з кінця 60-х років все сильніше стала прокладати собі русло філософська струмінь -його лірика все більш і більш ставала філософської. Зазвичай вірші Н. Наджмі невеликі за обсягом. Але за характером мислення і масштабності поетичного образу вони нерідко виростають в широкі узагальнення:

Тому ль, що швидко звикаємо
На щастя - якщо зустрінеться в дорозі, -
Радість з гору - ми не помічаємо,
Горе з купину - нам не оминути ...
Купина перед горою ... Видно чи погляду?
Та яке там! ... Але - примічай:
Падаємо - спіткнувшись нема про гору,
А зачепивши за купину ненароком.

Переклад Е. Миколаївській

Назар Наджмі багато розмірковує над нашим буття, про сенс життя, про людину та її місце в суспільстві. При цьому роздуми не тільки свідчать про великий життєвий досвід поета, але часто набувають філософську забарвлення. Ось, наприклад, зразок, де в наявності і стислість, і чіткість фрази, і одночасно -глибина думки:

Народження і смерть - дві крайні дати,
А між ними-життя торжество.
В останню путь, пізнавши всю біль втрати,
Натовпом проводимо одного свого.
Інший піде - і голову в печалі
Над ним схиляє ціла країна.
А в світ входив - його ми не зустрічали,
Була з ним поруч тільки мати одна.

Переклад Я Козловського

Назар Наджмі далеко не байдужий до того, що відбувається навколо. Він живе турботами країни і народу напружено стежить за бурхливими подіями епохи, перед якою особливо гостро відчуває свою відповідальність, свій громадянський обов'язок:

А в світі ще - до сих пір -
Тривога живе,
Чи не змовкаючи.
Спить донька моя,
Спить наш двір.
Лише я тільки око не стуляв.
І вслухуюся в тишу,
І хочеться спати та не спиться ...
Все здається: якщо засну,
Раптом щось зі світом трапиться!

Переклад Е. Миколаївській

У такому ж ключі написана поема-монолог «У колисці». У ній більш крупно, більш масштабно відображена динаміка часу. Поет немов б'є тривогу за долю світу, людства. Використовуючи оригінальний художній прийом - діалог між ліричним героєм і його батьком, воскреслим в образі яскравого полум'я, він пропускає через призму свого особистого сприйняття величезний потік історичних подій. І при читанні поеми перед нами проходить цілий світ явищ, що такі характерні для XX століття. «У колисці» - гімн Людині, гімн Розуму, і в той же час - заклик до пильності.

Поезія Назара Наджмі - плоть від плоті земна. Всім єством своїм вона звернена до рідної землі, до народу, зростила його:

Нехай же я буду забутий тобою,
Проклятий тобою, земля,
Якщо одного разу ситого рукою
Хліб оскверню твій я
Нехай і вірші від мене втечуть,
Світ звернеться в склеп.
Якщо селянський забуду працю
Зверхньо гляну на хліб

Переклад І Сніговий

Поетично яскраво і образно ідея кровного зв'язку з народом виражена у вірші «Сусід по вогню». Воно підкуповує своєю образною думкою, м'якою інтонацією. В основі твору старовинний народний звичай - ходити один до одного за гарячим вуглиною для розпалювання вогнища. Для поета вогонь і пов'язаний з ним народний звичай - лише деталь, від якої він відштовхується. Осередок, який на початку вірша вживався в своєму прямому значенні, в наступних рядках поступово набуває іншого, дуже ємний метафоричний сенс - порівнюється з душею людини, з усім тим, що відрізняє живу природувід неживої. Крок за кроком, карбуючи фразу і домагаючись граничної точності думки, в заключній строфі поет робить раптом несподіваний поворот, і первинний малюнок вірша отримує зовсім інше обрис:

Я желанье заповітне в серці зберігаю:
Мені такого б вогню хоч крихту! ..
Щоб мене називали сусід по вогню,
Щоб людям до мене поспішати!

Переклад Е Миколаївській

Все ж найоригінальнішою річчю Назара Наджмі в цій серії є, напевно, вірш «Моє Царське Село». Оригінально вже сама назва твору, своєрідно перегукується з російською класикою. Не менш цікаво воно і за змістом, за широтою задуму і за характером мислення. Вірш написаний у звичній для поета манері - шляхом паралельного розвитку двох мотивів, двох ліній. В даному випадку одна з цих ліній пов'язана з ідеєю про те, що у кожної людини має бути початок всіх початків - дорогі серцю рідні місця. Ідея ця взята як епіграф до всього твору. Друга лінія - оспівування рідного притулку, яке за красою і багатством нітрохи не поступається, на думку поета, пушкінського Царському Селу. Тут немає золотих царських палат, «але є золота земля», золоті люди, золоті поля, на яких ростуть золоті зерна. Все тут розкішно і прекрасно: і передгір'я, і ​​сонячний сад, і медові липи, і луки, і «діброви, прохолодні в спеку, і лебеді в сині озер, і яскравість цвітіння навесні, і царствений літа убір». І все це дає поетові підставу сказати:

Мій край - це щедрість землі,
Багатшими він царських багатств,
Які царі б змогли
Створити то, що край наш створить!
Ах, край мій! Тут кожен - поет,
Тут школа - майже що Ліцей ...

Переклад І Сніговий

Почуття гордості і стійкою прихильності до рідної стороні пронизує і більші поетичні твори Назара Наджмі. "Моїх віршів один кінець живий завжди до землі рідної був прив'язаний", - заявляє він, наприклад, в поемі «Одинадцять пісень про одного».

Через складні, навіть остродраматические колізії ідея кровного зв'язку людини з рідною землею, з її твердо усталеними звичаями і віковими традиціями виражена також в поемах «Диявол» і «Урал». Трагічна ситуація, в якій опинився герой поеми «Урал». Волею долі він відірваний від рідного ґрунту і живе за океаном. Але удавану благополуччя його, по суті своїй, уявне, бо нічого не приносить йому щастя і не приносить заспокоєння душі.

Естетичні погляди Назара Наджмі досить чітко і рельєфно відображаються і в його епічних творах. Є у Назара Наджмі поема, яка цілком і повністю присвячена створенню персоніфікованого образу поета. Це - «Поет і шах». Основу її сюжету складає казковий мотив, на що натякає і сам автор, визначивши в підзаголовку жанр свого твору як східну поему. Але від цього абстрактно-узагальнений образ поета нітрохи не стає казковим - він цілком реальний і земної.

Дія поеми відбувається в одному зі східних ханств, на чолі якого стоїть багатий і грізний володар - Шах-Жіхан. Шах багатий, але не стільки золотом і діамантами, скільки славою - «Над світом гриміла вона». Славу ж принесла йому «птах мудрості» - натхненне слово. «Слово - немає рівних йому. Пташине спів замовкає перед музикою слів, завмирають потоки вздовж усіх берегів, затихає шуршанье травинок і гаїв ... ».

Шах знав це, знав «секрет захоплювати, приборкувати» людей, знав «таємницю словами губити і спокушати».

Все б нічого, якби раптом не розкрилася брехня: птах-то мудрості, виявляється, належала не шахові, а поетові непримітному. Брехня цю викрив поет, який не захотів далі раболіпствувати перед шахом.

Шах готовий пробачити поета, якщо той знову силу і славу йому віддасть! Але поет не погоджується: «Сам покликав себе до відповіді», він влаштовуємо суд над самим собою. «Адже суду нещадно немає над поетом, ніж суд поета». В кінці поеми повідомляється, що довго ще жив шах після загибелі поета, «але ні слави, ні щастя не знав».

Шляхом алегорії Назар Наджмі зумів в алегоричній формі передати ідею величезного суспільно - цивільного і естетичного звучання: поет - володар почуттів, він - єдиний, в чиїй владі слово; слово ж потрібно людям, «щоб зігрівало душі їм, щоб заповнювало широчінь».

Учасник Великої Вітчизняної війни, Назар Наджмі багато і зворушливо пише про війну. Майже всі великі твори його - «Мати», «Берези», «Хлопчик, що відкриває ворота», «Балада про пісню», «Біля колиски», «Сорочка», «Довічна пісня», «Дві Зулейхи», «Жива кров» - так чи інакше пов'язані з військовою тематикою. Одна спільна риса об'єднує ці речі - їх автобіографічність.

Якщо зміст балади «Берези» пов'язане з другом дитинства, що не повернулися з поля бою, то в ліричній поемі «Хлопчик, що відкриває ворота» автор оповідає про себе і своїх однолітків, inai за кроком пройшли через «ворота життя» і дійшли до Бранденбурзьких воріт; «Балада про пісню» - посвята відомому башкирському поетові Маліху Харіса, загиблому у Великій Вітчизняній війні. Сповнені глибоким ліризмом, вірші переконливі своєю життєвістю, образністю; викликають захоплення ті люди, долі яких дали поетові їжу для роздумів і широких узагальнень.

Найсвіжішої і не менш значною поемою Назара Наджмі з серії про війну є «Жива кров». Струнка композиція, цілісний сюжет, чудова мова - природність, близька до розмовної, перемежовується афористичним висловами, гідними увійти в світ мудрих думок і висловів. Як і в попередніх поемах, війна цікавить автора не сама по собі -увага його прикута найбільше до її наслідків, до тих фізичним недугам і душевним ранам, які вона заподіяла не одному поколінню людей і які дають знати про себе до цього дня. Назва поеми має дуже ємне значення: і символічне, і метафоричне, і алегоричне.

Важко виділити в поетичному арсеналі Назара Наджмі якусь одну, єдину тему, яка неодмінно превалювала б над іншими. Але при всій різноманітності тематики, твори його єдині: їм притаманна висока людяність. Про що б не писав поет, він завжди залишається вірним самому собі, своїм раз і назавжди виробленим принципам, свого громадянського обов'язку. Вірші його пронизані синівською любов'ю до рідного краю, Щирим і глибокою повагою до людей, для яких понад усе чесність і правдивість, краса душі і щедрість серця, вірність в любові і безкорисливість в дружбі. Зустрічаючи славний ювілей Назара Наджмі - його вісімдесятиріччя, з упевненістю можна сказати, що багатогранне і багатобарвне творчість поета становить сьогодні одну з яскравих сторінок башкирської поезії. (За А. Хабірова.)

СРСР
російська Федерація

біографія

У 1941 році йде на фронт, в 1946 році закінчує навчання в. З по 1949 роки працює в редакціях газети «Рада Башкортостан», журналу «Літературний Башкортостан», з по 1959 роки - редактор сатиричного журналу «Һәнәк» ( "« Вила »"). З по 1969 роки - голова правління Спілки письменників Башкортостану.

Назар Наджмі - один з найбільш видатних ліриків, своїми прекрасними віршами - і світлими, і сумними, він увійшов до золотої скарбниці башкирської поезії. Але цим його творчість не обмежується. Він створив такі твори, як «Хлопчик, що відкриває ворота», «Одинадцять пісень про одного», «Поет і цар», «Диявол», «Урал», які є одними з найвищих досягнень башкирської поеми.

На багато віршів Назара Наджмі були написані пісні відомими башкирськими композиторами - Загіра Ісмагіловим, Римом Хасановим, Наріманом Сабітова і іншими. Багато з його пісень стали популярними по всій Башкирії.

Назар Наджмі помер 6 вересня 1999 року в Уфі. Похований в рідному селі.

Народження і смерть - дві крайні дати,
А між ними - життя торжество.
В останню путь, пізнавши всю біль втрати,
Натовпом проводимо одного свого.
Інший піде - і голову в печалі
Над ним схиляє ціла країна.
А в світ входив - його ми не зустрічали,
Була з ним поруч тільки мати одна.

Нагороди і премії

• Державна премія РРФСР імені М. Горького (1982) - за книги віршів і поем «Подих» (1976), «Запрошення одному» (1981), «Сторони» (1980)
• премія імені Салават Юлаєв (1972)
• два ордена Трудового Червоного Прапора (1955, 1968)
• два ордени Вітчизняної війни II ступеня (1945, 1985)
• народний поет Башкортостану (1992)

Бібліографія

• Крапельки. Вірші. Уфа: Башгосіздат, 1950. 128 с (на баш.яз.)
• Лірика. М., «Молода гвардія», 1954. 103 с (на русск.яз.)
• Хвилі. Вірші. Уфа, Башгосіздат. 1955 160 с (на баш.яз.)
• Несподіваний дощ. Вірші. Уфа, Башкнігоіздат, 1960. (на баш.яз.)
• Індійські сторінки. (Подорожні нотатки) Уфа, Башкнігоіздат, 1960. 48 с (на баш.яз.)
• Весняна пісня. П'єса. Уфа, Башкнігоіздат, 1960. 64 с (на баш.яз.)
• Земля і пісня. Вірші. Уфа, Башкнігоіздат, 1962. 63 с (на баш.яз.)
• Слово про любов. Вірші. Казань, Таткнігоіздат, 1962, 79 с (на тат.яз.)
• Мої зірки .. Вірші і поеми. Уфа, Башкнігоіздат, 1963, 150 с (на русск.яз.)
• Хто відкриває ворота. Вірші. М, Дітгіз, 1963. 79 с (на русск.яз.)
• Вірші і поеми. (Передмова М.Каріма). Уфа, Башкнігоіздат, 1964. 240 с (на баш.яз.)
• Весняна пісня. - Прощай Хайруш! - Незваний гість. П'єси. Уфа, Башкнігоіздат, 1966. 170 с (на баш.яз.)
• Осінні стежки. Вірші. Уфа, Башкнігоіздат, 1967. 95 с (на русск.яз.)
• Вибрані твори. Уфа, Башкнігоіздат, 1968. 399 с (на баш.яз.)
• Блакитні тумани. Розповіді, новели. Уфа, Башкнігоіздат, 1969. 109 с (на баш.яз.)
• Світло падає зверху. Літ. критич. статті, спогади, творч. Портрети. Уфа, Башкнігоіздат, 1972. 170 с (на баш.яз.)
• Сусіди. Вірші. Казань, Таткнігоіздат, 1972. 103 с (на тат.яз.)
• Несподівано. Вірші і поеми. Уфа, Башкнігоіздат, 1973. 94 с (на баш.яз.)
• Вслухаючись в тишу. Вірші і поеми. М., «Рад. Росія », 1973. 159 с (на русск.яз.)
• Спасибі цьому дому. Вірші і поеми. «Сов.писатель», 1974. 127 с (на русск.яз.)
• Завжди під зірками. Вірші і поеми. М., «Современник», 1975. 111 с (на русск.яз.)
• Дихання. Лірика. Уфа, Башкнігоіздат, 1976. 191 с (на баш.яз.); 1976, 191 с (на русск.яз.)
• Твори В 3-х томах. Уфа, Башкнігоіздат, 1977 -1978. 399 с (на баш.яз.)
• Т.1. Вірші. Передмова К.Ахмедьянова. 1977. 302 с.
• Т.2. Вірші, поеми. 1978. 204 с.
• Т.3. П'єси. 1978. 384 с.
• Сторони. Вірші і поеми. Уфа, 1980. 160 с (на баш.яз.)
• Запрошення одного. Вірші і поеми. М., «Радянська Росія», 1981. 160 с (на русск.яз.)
• Сторони. Вірші і поеми. М., «Сов.писатель», 1982. 120 с (на русск.яз.)
• Хто подумав. Літературно-критичні статті. Уфа, 1983. 293 с (на баш.яз.)
• Завидна. Вірші, поеми. Уфа, 1984. 146 с (на баш.яз.)
• Батьківський дім. Вірші, поеми. Уфа, 1988. 304 с (на баш.яз.)
• Іду до тебе. Вірші і поеми. Передмова Г.Рахіма. Казань, Таткнігоіздат, 1988. 144 с (на тат.яз.)
• Наближення. Вірші і поеми. Передмова Х.Гіляжева. Уфа, «Кітап», 1994, 416.с (на баш.яз.)

переклади

• Багмут І. Щасливий день суворовця Криничного. Повість. Уфа, Башкнігоіздат, 1955. 152 с.

література

• Р.Хайбрахманов. Назар Наджмі. Монографія. Казань, «Школа», 2007.
• М.Максімов. Вірші ровесника. «Літературна газета», 1955, 26 травня (на русск.яз.)
• К.Хабіб. Нежданий гість. «Агідель», 1961, № 12 (на баш.яз.)
• К.Ахмедьянов. Земля і пісня. «Агідель», 1963, № 1 (на баш.яз.)
• А.Глезер. Творчість - солдатська дорога. «Знамя», 1963, (на русск.яз.)
• В.Баранов. Шрам війни. «Урал», 1963, № 9 (на русск.яз.)
• М.Карім. Поет -в шляху. (Передмова до книги Н.Наджмі «Вірші, поеми»). Уфа, 1964 (на баш.яз.)
• К.Ахмедьянов. Назар Наджмі - майстер вірша. Монографія. Уфа, 1974. 168 с (на баш.яз.)
• К.Ахмедьянов. Правда життя. «Агідель», 1978, № 2 (на баш.яз.)
• Г.Хусаінов. Поетичні крапельки. «Вірші». Уфа, 1981. (на баш.яз.)
• А.Хабіров. Завойовуючи поетичні вершини. «Учитель Башкортостану», 1982, № 4 (на баш.яз.)
• І.Левін. Сусід по вогню. «Літературна Росія», М., 1982, 10 грудня (на баш.яз.)
• М.Гайнуллін, Г.Хусаінов. Письменники радянської Башкирії. Уфа, Башкнігоіздат, 1988. С. 274-276 (на баш.яз.)
• Історія башкирської літератури в 6-ти томах. Уфа, «Кітап», т.5., 1994. 347-379 (на баш.яз.)

посилання

• Пісня «Уфимские липи» на вірші Назара Наджмі у виконанні Алсу. Кліп на сайті www.youtube.com

Назар Наджмі(Башк. Назар Нжмі, тат. Наарині НМІ); справжнє ім'я - Хабібназар Назмутдіновіч Назмутдинов (башк. Хбібназар Назмутдинов Ули Назмутдинов) (5 лютого 1918 - 6 вересня 1999) - майстер слова, башкирський і татарський поет, публіцист, драматург, мемуарист. Народний поет Башкортостану (1992). Член ВКП (б) з 1944 року. За національністю башкир.

біографія

Навчався в сільській семирічній школі, потім - у Уфимском металургійному робітфаку «Востоксталь». У 1938 році вступає в Башкирська державний педагогічний інститут імені К. А. Тімірязєва на факультет мови та літератури. У 1941 році йде на фронт, в 1946 році закінчив навчання в Башкирському державному педагогічному інституті імені К. А. Тімірязєва. З 1947 по 1949 роки працює в редакціях газети «Рада Башкортостан», журналу «Літературний Башкортостан». У 1955 працює директором Башкирського академічного театру драми імені Гафурі Мажит. З 1955 по 1959 роки - редактор сатиричного журналу «Хенек» ( «Вила»). З 1962 по 1969 роки - голова правління Спілки письменників Башкортостану.

Поет вів велику громадську роботу: Обирався депутатом Верховної Ради БАССР, членом правління Спілки письменників БАССР і РРФСР, делегатом багатьох з'їздів письменників Російської Федераціїі СРСР.

Назар Наджмі - один з найбільш видатних ліриків, своїми прекрасними віршами - і світлими, і сумними, він увійшов до золотої скарбниці башкирської поезії. Але цим його творчість не обмежується. Він створив такі твори, як «Хлопчик, що відкриває ворота», «Одинадцять пісень про одного», «Поет і цар», «Диявол», «Урал», які є одними з найвищих досягнень башкирської поеми.

На багато віршів Назара Наджмі були написані пісні відомими башкирськими композиторами - Загіра Ісмагіловим, Наріманом Сабітова, Хусаїнов Ахметовим, Римом Хасановим і іншими. Більшість його пісень увійшли в золотий фонд башкирської музичної класики.

Назар Наджмі помер 6 вересня 1999 року в Уфі. За заповітом похований на батьківщині (на пагорбі, перед в'їздом в село Мінішти).

Нагороди і премії

• Державна премія РРФСР імені М. Горького (1982) - за книги віршів і поем «Подих» (1976), «Запрошення одному» (1981), «Сторони» (1980)
• Республіканська премія імені Салават Юлаєв (1972)
• орден Жовтневої революції (1978)
• два ордени Вітчизняної війни 2-го ступеня (07.06.1945; 11.03.1985)
• два ордена Трудового Червоного Прапора (1955; 11.03.1968)
• орден Червоної Зірки (19.02.1945)
• орден Пошани Росії (1999)
• народний поет Башкортостану (1992)
• премія Спілки письменників Республіки Татарстан імені Гаяза Исхаки (1994)

пам'ять

• На будівлі, де жив Назар Наджмі встановлено меморіальну дошку.
• У вересні 2008 року на батьківщині поета, поблизу села Мінішти Дюртюлінского району, було відкрито Меморіальний комплекс (автор Мавлетбай Халілов).
• Іменем Назара Наджмі в Дюртюли названі вулиця і сквер, там же встановлено пам'ятник поетові.
• Відкрито і працює Будинок-музей на батьківщині народного поета (в селі Мінішти Дюртюлінского району)
• Ім'я Назара Наджмі носить башкирська гімназія міста Дюртюли.

Наджмі Назар

НаджмНазар (Наст. Назмутдинов Назар Назмутдіновіч; 5.2.1918, д.Мінліштіно Бірського повіту Уфімської губернії, нині с.Мінішти Дюртюлінского району РБ, - 6.9.1999, Уфа, похований на батьківщині), поет. Народний поет РБ (1993). Член Спілки письменників РБ (1951). Учасник Великої Вітчизняної війни. Після закінчення Башкирського педагогічного інституту ім. К. А. Тімірязєва (1947) співробітник газети "Кизил Башкортостан", ж. "Әҙәбі Башҡортостан" (див. "Агідель"), з 1954 директор БАТД, з 1955 редактор ж. "Хенек", з 1959 відповідальний секретар, в 1962 -68 голова правління СП БАССР. Перша книга віршів "Тамсилар" ( "Крапельки") вийшла в 1950. Для поезії Н.Наджмі характерні драматичний розпал, що поєднується з тонким ліризмом, яскрава образність. У творчості Наджмі значне місце займає військова тематика (вірш. "Ҡанатли ҡиҙ" - "Крилата дівчина", "Іҫән ҡалһам" - "Якщо залишуся в живих", "Роза сәскәһе" - "Роза", все - 1944; поеми "Әсә" - "Мати", 1948; "Ҡайиндар" - "Берези", 1959; "Күлдәк" - "Сорочка", 1970 і ін.). В основі поем "Шағір һәм шаһ" (1969-70; "Поет і шах"), "Іблес" (1973-76; "Диявол") та ін. - роздуми про сенс життя, про роль людини в суспільстві, його моральних підвалинах . Поема "Урал" (1976) присвячена І.І.Дільмухаметову. Перу Наджмі належать драми "Яҙғи йир" ( "Весняна пісня"), "Ҡиңғираули дуға" ( "Дуга з дзвіночками"), комедії "Куш, Хәйрүш" ( "Прощай, Хайруш"), "егет егетлеген ітә" ( "Хлопець залишається хлопцем ") та інші, що відображають моральні і соціальні проблеми сучасності. Автор поетичних збірок "Ҡарҙар яуа" (1971; "Снігу йдуть"), "Тарафтар" (1980; "Сторони"), "Атай Йорт" (1988; "Отчий дім") і ін., Літературно-критичних та публіцистичних книг. "Яҡтилиҡ юғаринан төшә" (1972; "Світло падає зверху"), "Ким уйлаған" (1983; "Хто б міг подумати"), "Күңел сәхіфәләре" (1999; "Сторінки душі"). Твори Наджмі перекладені російською (Я.А.Козловскім, Е.М.Ніколаевской, І.А.Снеговой і ін.), Українську, азербайджанську, якутський мови. Переклав на башкирський мову твори Р.Г.Гамзатова, К.Ш.Куліева, М. Ю. Лермонтова, М. Некрасова, О. С. Пушкіна та ін. П'єси Наджмі ставилися в театрах республіки. На вірші Н. З. Г. Исмагилова, Ш.З.Кульборісовим, Н.Г.Сабітовим, Р.М.Хасановим і іншими композиторами написані пісні. Депутат ВР БАССР 6-7-го скликань. Лауреат Державної премії РРФСР ім. М.Горького (1982), пр. БАССР ім. Салават Юлаєв (1972). Нагороджений орденами Жовтневої Революції (1978), Вітчизняної війни 1-й (1985) і 2-й (1945) ступеня, Трудового Червоного Прапора (1955, 1968), Червоної Зірки (1945), орденом Пошани (1999). У рідному селі відкрито будинок-музей поета; засновано премію його імені. Іменем Н.Наджмі названі вулиця і башкирська гімназія в г.Дюртюлі, сквер, де йому встановлено пам'ятник, в Дюртюлінском районі - СПК; в Уфі на будинку, де жив поет, встановлено меморіальну дошку, в рідному селі - меморіал на могилі.