Nesvēto svēto sieviešu arhimandrīts teofāns. Monika, Taisnīgās Monikas svētā dzīve, svētītā Augustīna māte

Svētā Monika dzimusi 332. gadā Āfrikā, Tagastas pilsētā, iespējamā kristiešu dzimtenē. Atšķirībā no tiem, kas stundām ilgi klusi sauc, viņa atstāja novārtā svētnīcu, prata lasīt un labi zināja Svēto Vēstuli, par to, kas manā jaunībā bija daudz pasaules. Nopietno izliešanu viņai svinēja nevis tētis, bet gan kalpotāja kundze, kuru gudrības vadītāji un bērnu paziņojums nodeva ģimenei. Tsya Zhinka, auklēja tēti Monika, grauza mazuļus līdz pieticībai, razvazlivosti un pompovanosti, īpaši magajučiem, lai sargātu visas mazās vīna atslēgas. Neņemot vērā cenu, jaunā Monika ledus nepārveidojās par pjaņicu, un zvans nav tas, kas ir pelnījis vīnu, navpaki, yo gusto buv їy nenožēlo, bet ātrāk, izmantojot podlitkovye, superlasīšanas spēku, bazhanya і spēcīga griba, "no pārmērības, kūstošiem spēkiem, kā čukstēšana shvidkoplinnyh vіvki". Ja tētis lika man atnest vīnu no vīna dzērienam, katru reizi, kad pievienoju glāzi, es to malku uz maza skapja, arvien vairāk un vairāk, līdz es neizdzēru neatšķaidītu vīnu tasītēs. Un tā tas bija līdz klusām dzīrēm, kamēr kāds no kalpiem to nenosauca par "pjanitsa", nevis palīdzības dēļ, lai kļūtu labāks, bet gan tāpēc, lai sāpīgāk injicētu jakomogu un "iekļūtu sevī". Ja Monika būtu ļauna podlitkom, nekautrētos ne par ko, neizsvaidīja labas cieņas vārdus, ak, var kausēt, reaģējot uz to cilvēku baumām, kuri bija kritiski un kritiski pret sevi, viņa paskatījās apkārt, paskatījās uz viņu pa labi, nesniedza b, iegulti zvana signāli. Stiepjoties uz visu citu dzīvi, lai redzētu, vai tas ir kā bulo paņemts Afritsā, stundu no viena no svēto kapiem apstaigāju kapus ar vīna kausu, laba atmiņa, man apkārt bija viens mazs kauss. , kādā ūdenī, ne vairāk.

Ja Monika sasniedza savu mīļoto, tēvi redzēja, ka viņu vietā ir romiešu milzīgais vīrietis Patrīcijas vārdam, kolikas, svētā Augustīna liecībām, "virspusējas laipnības un ļaunu dusmu cilvēkiem". Cholovik nіtrohi salokāmais raksturs Monikai neglaimoja, viņa nepietrūka jomas, kamēr viņa negāja cauri šķebinošajai putrai, bet gan skarbi skaidroja cholovi cūkas. Vін її “mīlējusi, pieskārusies un brīnījusies” un vienreiz uz mūžu, negatavojot kopā ar viņu.

Ja es gribu patrīciju un uzdrošinājos izģērbties, esmu atradis tālu kristietības veidu un esmu redzējis valodas skaņas, un Monikas galvas vārds bulo "atnes to Kungam", un arī triumfē nākotnē, ir divi jūsu bērni. Runājot par meitām, vēsture nav izglābta, acīmredzot, ja viņa kļūs par atraitni, nekļūs par Hippo sieviešu klostera abati. Patricietis saņēma kristības dienu līdz nāvei 370 m augstumā, jo Monici bija trīsdesmit akmeņains. Trīsdesmit deviņu gadu vecumā viņa kļuva par atraitni.

Svētā Augustīna liecībām agrā bērnībā viņš par Kristu zināja no mātes un, ja zēns bija smagi slims, lūdza viņu kristīt, bet pēdējam zem viņa palīdzēja sakraments, viņu redzēšana un būšana. kristīts. Tajā stundā kristības bija bagātīgas līdz pilnbrieduma sasniegšanai, kristības kopā ar čūskas pirmdzimto dabu un visas kristības, caur dzīves stiepšanu. Nerіdko, kaili tika kristīti tikai līdz nāvei. Pieaudzis, Augustīns aizmirsa par sava bērna ticību un brīvību pieņemt kristības, atvainojos par māti. Tēvs zohočuvv Augustīna bazhannu, viņš lasīja, nevis barbarisks jauneklis, viņš rakstīja par grāmatu Tagastā, pēc tam Kartāgā, kļūstot par uzvarošo retoriku savā dzimtajā vietā un papildinājis zināšanas par spēku un popularitāti. , skolā. Tagad stunda ir navchannya Kartāgā, nonākot pie Manikheis sektas. Turklāt viņš ir vainīgs kaislīgā dabā; Uzvarot ar sievieti, vienkārši nevarēju sadraudzēties caur tiem, kas nav pārliecināti sava stāvokļa dēļ, un zvana dēļ bērns piedzima. Ja viņi savā veidā zina, ka ir saplosījušies ar dārgu sievieti, tad to var uzreiz pazaudēt no otra. Māte, kas bija nemierīga viņa dvēselei, bija maģiski apmeklēt ar jauna veida prātu, turēt prom no gaismas fokusa, ala synovi, kuru kakās neietekmēja, kā viņš bija redzējis pirms viņas, un vārdi tika teikti "Mājas sievietēm". Desmit gadus vēlāk, nejūtot iespaidu pret māti, viņš devās uz Romu, apmānījis Moniku, un devās viņam līdzi. Monika pēc viņa sāka kliegt "vairāk, lai nesēro mirušo bērnu mātes". Šajā viņai ļoti svarīgajā stundā, kad viņas sirds cēlās no sāpēm un nemiera dēļ, Dievs sūtīja viņu gulēt, kurā viņa prātoja, kā nostāties uz koka koka un atgriezties pie skaista jaunekļa. , kas dzers radīs skumjas un, zinot, ka brēc par savu sīnu, mīļi perekonu nemocot, bet dziedot, ka sine būs tajā pašā vietā, de un ārā. Un tajā pašā čilinā sina izsita, hto stāvēja viņai blakus, uzticot dooshtsi. Ar chvilini palīdzību Monika stingri ticēja, ka Dievs jūt lūgšanas un slēpšanās sinonīmus.

Es zinu, ka māte un grēks tika radīti Mediolanā (tagad Milānā), Kudi Augustins, kurš arī satricināja manichey, to lūdzis, lai sāktu tur retorikas skolu. Smaka bīskapam Mediolanam Amvrosinam pietuvojās mazajam gliboku povagu. Viris Manichees Ambrose ģimenē ir svētīgs atklāsmes, bet Augustīns zina, ka es zinu patiesību, un, reiz teikusi Monikai, viņa laipni lūdza bīskapu runāt ar viņu zilā krāsā: "Jūs nevarat noslīcināt tādas asaras."

Lieldienu naktī 387 r Augustīns veica kristības. Jogo zvērs bija tik gluds, kā tas nākas, ka tu pievērsies Āfrikai un velti savu dzīvi mūkam. Monika virishila sina ar prieku. Gatavojieties, Monika un Augustīns ieradās Ostijā, zvaigznes nebūs daudz dārgākas. Šeit, ochіkuvanni kuģī, smirdoņa dažas dienas pavadīja lakricas rozēs par mūžīgo svētlaimi. Un pēc dažām dienām Monika saslima ar drudzi, un pēc deviņām dienām 27 sirpji RUB 387 "Jūsu dzīves piecdesmitajā dzimšanas dienā ... dievbijīga dvēsele tika notriekta no zemes".

Tie tika svinēti Ostijā, tika konstatēta nāve. Neilgi pirms viņa nāves viņa bija redzama no lieliskā prāta, kad choloviks viņu uzreiz sajūsmināja, sakot: ja tas ir pabarots, un tas nav biedējoši, ja tas būs tik tālu no vecās pasaules: "Tas nav tālu no Dieva un nav daudz jābaidās, bet galu galā Win neuzminēs, de man, augšāmcelsies"... Šeit Ostijā relikvijas tika zaudētas līdz 1430. gadam, ja bulciņu smaka tika pārnesta uz Romu, uz Sv. Trifons (nina St. Augustine). Dievišķā sieviete, kristīgās mātes lieciniece, aiz vārdiem її sina deva viņam dzīvību dvіchі, svētā Monika shanuєatsya kā mātes patronese.

Anna Kudrika

Svētās Monikas litānija

Kungs apžēlojies!
Kristus apžēlojies.
Kungs apžēlojies.
Isus, pasmaržo mūs!
Isus, pasmaržo mūs.

Debesu Tēvs, Dievs, apžēlojies par mums.
Grēks, gaismas Pestītāj, Dievs, apžēlojies par mums.
Svētais Gars, Dievs, apžēlojies par mums.
Svētais Triice, viens Dievs, apžēlojies par mums.

Svētā Marija, lūdz par mums.
Svētā Marija, bez grēka ieņemtā, lūdz par mums.
Svētais Josips, Svētās Ģimenes galva, lūdz par mums.
Svētā Monika, kristiešu pulkiem, lūdz par mums.
Svētā Monika ar savu dibenu un lūgšanu paņēma sava cholovika zvēru, lūdz par mums.
Svētā Monika, prototips ir kluss, māmiņ drebē, lūdz par mums.
Svētā Monika, atraitnes prototips ir kluss, trīc, lūdz par mums.
Svētā Monika, svētā Augustīna māte, lūdz par mums.
Svētā Monika, apraud viņa grēka kapu, lūdz par mums.
Svētā Monika, patiesi nelūdzas par šo zvērību, lūdz par mums.
Svētā Monika, kas kritusi no saviem svētajiem, lūdz par mums.
Svētā Monika, viņa ir pagodināta, ka tu ar mums neuztraucies, lūdz par mums.
Svētā Monika, tiek aicināts Tims, kurš piekāvis sava grēka zvēru, lūdz par mums.
Svētā Monika, vienlaikus ar zilo bija galvojums runāt par Dievu un dzīvi, lūdz par mums.
Svētā Monika, kā viņa ar savām zilajām lūgšanām pazina mieru Dieva gaismā, lūdz par mums.
Svētā Monika, neejiet apkārt savu māšu aizbildnim, kā, piemēram, jūs nevēlaties, lūdzieties un raudiet, lūdzieties par mums.
Svētā Monika, viņa jau ir nākusi palīdzēt mātēm savās sirds bailēs, lūdz par mums.
Svētā Monika, ņem mūsu bērnu nevainību, lūdz par mums.
Svētā Monika, ļauj zēniem klusi iet pretoties gaismas fokusam, lūdz par mums.
Svētā Monika, apžēlojies bērniem, kuri ir pazuduši, kāpēc viņi nejūt nedzirdīgo smaku, līdz mātes 'mātes un māšu mātes, aizlūdz par mums.
Svētā Monika, Vissvētākā Divi kristīgo akmeņplekstu māšu ziedotājas, Mātes māte, lūdziet par mums.

"Es neapsmīdināju Tevi - es sasprindzināju sevi: mans dārgais Tobi, mans apgaismotājs!" - tā par savām zvērībām stāstīja viens no senākajiem Baznīcas tēviem, svētīgais Augustīns, bīskaps Iponijskijs (354-430). Ar dievišķo spožumu un glibīnu, un tautas vārdiem ar sirdi jaunajā pasaulē es esmu bez viena kritiena un mana Radītāja skatiena.

Svētā Augustīna dzīve var nebūt dievišķa. Jūs, ceļš pie Dieva, mēs būsim ļoti svarīgi un apmaldīsimies, jaunā stilā tumsā un stundu redzēsim zemiskās puses, lai neatklāts kristietis varētu celt patieso Baznīcas kalpa svētumu. Svētītā Monika, kas bija dedzīga kristiete, kas spārdīja un spārdīja savus svētos kristiešu dienās, Yunak Augustine īsti necentās mantot ķiplokus. Pēc stundas Kartāgā man tiek apsolīta dzīvība atsevišķu lapu skaitā. Jogo dzīve ir veco vīra likums: “mīli un mīli, bet mīli”. Vins iesaistās dzīvē ar sievieti, kā tas parādās no United Syn jaunajiem cilvēkiem. Pirmie reliģiskie joki noveda Augustīnu līdz maniheismam, jo ​​viņš sportēja 10 gadus, kas notika ķecerībā un viņa tautā. Pēc Romas uzcelšanas, jauna garīguma, filozofiskiem laimes jokiem viņi katru domu par skepsi un kaut ko bagātu sagrozīja... kā upuri jakim, kas nes ļaunu taisno.

Ale viss bija īpašs svētā svarīgajā dzīves ceļā. Tie, kuriem, ieraugot rozi, ir atņemtas smadzenes no pieskāriena savai sirdij un no tādiem mājieniem. Pats svētīgais Augustīns ir saprātīgs par šo procesu, zvērīgs Dievam ar vārdiem: "Manī būs daudz manu kalnu un manu augstumu."

Tiklīdz mēs skaļi klausāmies svētā Augustīna vārdos, tas ir sāpīgi

Vinesene no naypotaєmnіshh skovanok no sirds, ideja par nav dievišķā spēka, un tiek apcerēta dermāla kristieša dzīve. Mazliet dievišķa noslēpuma cena, kā ienākšana mūsu dzīvē ar nesaprotamu rituālu, ledu cilvēki iemācās, lai jaunā veidā aplaupītu jaunu atdzimušo. Tse ir Dievišķās movchannya tamnitsa ...

Tiklīdz kāds skaļi klausās svētā Augustīna vārdus, tas ir baudāmi šiks. Vjavļajeca, tātad puika vimagavā atrodas no Joga kristību mātes, bet Kungs bērnam ir atņēmis bērnu, neredzot. Tāpat Tas Kungs neredzēja svētīgo māti Augustīnu, svētīgo Moniku uz maizes, par kuru mīļotā sine dzīve būs ārkārtīgi nepārvarama. Par її dedzību tso svētītajā zgaduvāvā: “Es nevaru pabeigt vislovīti, kā es mani mīlēju; viņa brīnījās par mani savā dvēselē ar lielu viltīgu kāju, bet valkāja to savā dvēselē. Čī neskatīdamies uz svēto mocekli, Kungu un tikai tad, ja Augustīns aplējās ar uzpūtīgiem pragmatiķiem, Augustīns brauca uz Romu, pazaudējis asaras un lūdzis par jauno māti. “Kāpēc es Tev, Kungs, jautāju ar tādiem vārdiem? - saka svētītā. – Par tiem, kuri man neiedeva displeja sarakstu? Hei, es priecājos par Svoiku, kas jūt bazhanjas smieklu, nepiebilst par tiem, piedodot, ka viņa lūdza todi: tik zrobiski man, piedod, ka tu to prasīji.

Navit, hto, hto, es būtu bijis neapšaubāmi vainīgs, parādot Augustīna karstās dabas likteni un palīdzot uzzināt patiesību, viņi tika uzskatīti par iesaistītiem šajā dzīvē. Ņemovu ieveda neredzamā Dieva roka, smirdoņu vārīja talantīgie Radītāja runasvīri. Tātad, bīskap, pirms kāda svētā Monika asarās, lai runātu ar zilo, kad viņi nodarbojās ar maniheismu, stingri teica: “Apglabājiet viņu tur un vienkārši lūdziet Dievu par viņu... Ejiet! Jā, tā ir taisnība, jūs dzīvojat, tiesa, tie, kas nepazūd šādās asarās. ” Čī, neiznīcinot Dieva un svēto svēto Ambroziju no Mediolanska kapelu, ar Augustīna Kunga aicinājumiem. Jaks ir pats svētīgais: “Es nezināju par savām vētrām un ganībām, mani ievietoja. Es nedomāju par barošanas bloku no jauna, par to, ko es vēlos un kā es vēlos, lai mūs audzināja cilvēki, kuri bija aizņemti, jo es viņiem palīdzēju grūtās lietās. Ja es gribēju, man bija labi, un ass tika uzdots noteikt šo stundu, ja lielais Baznīcas svētais, brīnumdaris un labais askēts ir vainīgs dvēseles atvešanā pie Kristus. Tomēr Tas Kungs caur Savu svēto pārņēma motivāciju caur Savu svēto, un tagad Tas Kungs paraugs...

Čī, neiznīcinot Dieva un svēto Mediolanska Ambrazijas dziedāšanas kapelu ar Augustīna aicinājumu Kungu

Buv uz mirkli, ja pats Augustins būtu aizceļojis uz valsti vienu kroku no patiesības atziņas; ja viņš pats, pārbraucis pie kaut kādas filozofijas marnostijas, viznav, tad patiesi devās uz šukati Kogos Іnshoi. Tik maz ir izdzisis - Radītājs vēlas sevi parādīt, trokšņojot. Ale un šeit Tas Kungs pamudināja, pats nezinot, tik daudz par tuvošanos svēto Dievam zgaduvav: “Kungs, patiesības Dievs, hiba, ko tu pazīsti, tev pat patīkami? Nešķīstais choloviks, kas visu zina, tevi nepazīst; Svētīgais, kas tevi pazīst, lai redz, vai tu neko nezini.

Bulo nastіlki acīmredzami, bet pēc stundas svētīgais bija pārsteigts: “Mana cerība ir no jaunības vіku, de Ti bouv і kudi pishov? .. es tev čukstēju bez jēgas un nepazinu "Dievs manā sirdī" un deišovs "līdz jūras dzīlēm", dusmojos un dusmojos par to, ka var zināt patiesību.

Tse zdivuvannya zrozumilo ādu. Un pat mūsu dzīvē bieži gadās brīži, jo Dievs tiek barots ar spēka spēku, Dieva kliegšanu, iedrošinot Jogo gribu zināt, diemžēl... Dievs mums to nestāsta. Mēs neiebilstam, raud, dusmīgs, narcaymo, lūdzu, Dievs virza tikai vienu lietu.

Prāta cilvēkiem Radītājs bieži ir pārāk biedējošs, lai baidītos, tas nav prāta jautājums, baidīties. Ale є šādās attiecībās ar Dieva gājienu kristietim ir svešs. Pirmie svētie Augustīns redzēja, ka tā ir atbilde uz Radītāja gājienu: “Par Tevi slava, Tev slava, žēlsirdības Džerelo. Es kļūstu vislaimīgākā, un viss ir tuvāk."

Tātad, Dievs var kustēties. Un tas mums bieži ir noslēpums. Ale, mūsu Dievs - ir atdevis sevi, lai mūs bagātinātu, un tas nozīmē, Jogo - vikono mīlestība, tas nozīmē, ka Njogo ir iemesls meklēt, nemudinot mūsu lielākos saucienus uz Njogo. Es zinu, varbūt Radītāja motivācija ir pārējā žēlastība pret mums, kas paši sevi nosodīs ar savu pragmatismu. Mēs neesam vainīgi, ka baidāmies no viņa, jo mūsu Dievs ir viss Kungs, Win nemīl mūs, Win ir burvīgi mīlēt Viņa radību.

Mūsu Dievs ir mīlestības Dievs. Tas nav jautājums par to, ka tiek aizmirsts atrast vietu labākajā tējā

"Neesiet iemests, mana dvēsele: neļaujiet sirdij kļūt kurlām jūsu metushna gurkotam," - Augustīns, zvērīgs pret savām svēto dvēselēm. I tse bulo shiro. Efektīvi izcīnīt lielu varoņdarbu - sajust Dieva kustību, pieņemt viņu, pazīt Radītāja žēlastību jaunā veidā un atbalstīt Dievu tiem, kas neļāva viņam iegrimt savā elementā: “Es par to domāju; i zithav - i Ti chuv mene; tas iemeta mani uz slavējumiem - un Tie keruvav by me; Es esmu uz plašā pasaulīgā ceļa, ale Ti, manis nepalaidot garām."

Kungs parūpēsies, esi pietiekami pacietīgs, lai vikonāna griba ir liela mīlestība un garīgums cilvēkiem. Mūsu Dievs ir mīlestības Dievs. Tas nenozīmē, ka jāaizmirst atrast kādu no vislabākās dvēseles, un Kungs nepamet mūsu cerību bez pamudinājuma. Ja vēlaties būvēt, nav cerību uz noilgumu un ieskauj jūs stiprāku par mums, vienkārši ieklausieties: iespējams, mūsu dzīvē tas ir aicinājums rīkoties gudri, rast pazemīgu atbildi uz šīs dienas mīlestību.

Monika no Tagastes- visu laiku lielākā kristiešu teologa un filozofa mātes, kuras aizņemas vinjatkovo vietu zemākajā no senajiem Baznīcas tēviem, Svētais Augustīns Iponietis... Pats Augustīns uzmundrināja, pat caur savas mātes lūgšanām viņš atveda zvēru pie Kristus. Praktiski visi skati par Sv. Monitsi ieradās pie mums ar garīgo autobiogrāfiju Sv. Augustīns pēc vārda "Spovid".
Monika apdzīvota 331. gadā Pivnichniy Afritsi (mіscem її cilvēki mіg buti Carthage аbo Tagaste - nini Suk-Akhras mūsdienu Alžīrijas teritorijā) kristiešu dzimtenē, tiltā, piederēja iedzīvotājiem ... Vai jūsu ģimene ir ieguvusi vēršu kā vecāks bērns.
Majestātiskā uzlējums uz її vikhovannya ir vecs kalps, kurš ļoti nopietni apgrieza Khazi bērnus. "Par savu centību ... (taisnā Monika) neslavēja savu māti, kā veca kalpone, it kā viņa būtu mazliet uzlikusi mugurā, kā jūs vēlaties valkāt mazas vecākas meitenes," raksta Sv. Augustīns. - Par cenu, par vecumdienām un vārda tīrību viņi ar kungu viltību devās uz kristīgo bodē. Tam un akmeņplekstei tika iedota akmeņplekste par Khazi meitām, un viņa to cītīgi nēsāja. Pamatojoties uz soda smagumu un nevlahanna, ja ir vajadzīga smirdoņa, ieteikumos iebiedētājs ir saprātīgs un centīgs. Piemēram, Vona ļāva meitenēm bez pieķeršanās dzert ūdeni uz cepamās špakteles, dzert ūdeni tikai stundu, pat vairāk nekā labi pavadīts laiks pie tēva galda. Vona brīdināja pret plānām sirēnām ar gudru vārdu: "Ja jūs piesārņojat ūdeni, nelietojiet vīnu, bet, ja jūs kļūsit par lokhivu un komoru cholovik bodē, jūs varat zaudēt ūdeni un jūs varat pazaudēt savu pīkstienu. ”. Tādā pakāpē, saprātīgi un prasmīgi sodīts, griežot zemākā vēja alkatību un aicinot spragu starp meitenēm apmesties aptumšotā: neielaidiet tos, kas ir neķītrās.
Bet jaunībā Monika joprojām kļuva atkarīga no alkohola, bet, ja kāds no kalpiem viņu nosauca par "p'yanitsa", viņa atdeva viņu ciemam, lai turpmāk viņa dzertu tikai ūdeni un redzētu šo noteikumu. tālu prom no dzīves.

Kad tēta tētis bija sasniedzis punktu, viņi redzēja Moniku, kas iestājās patriciešu patricieša vietā, kas bija dabiski bagāts ar cilvēkiem no Tagastes apgabala, kurš iepriekš bija ieņēmis amatu Urjadovas administratīvajā nodaļā. Patrician bouv nekādā gadījumā nav cilvēks, eilu un vibuch raksturs. Būdams valodnieks, viņš neiesaistās reliģijā, bet mīl staigāt ar draugiem un pakāpeniski zrajuv komandās. Monika no savas puses uz cieto laivu netrāpīja nevis pēc maksimālās cholovika ticības, bet gan pēc pēdējās iemīlēšanās līdz šim. Tās spēku pasaulē ir vīrietis, kurš ir kļuvis gudrs, turklāt palīdz viņam visos labos remontdarbos. Vona kabīnē radīja klusuma un klusuma gaisotni, patrīciņi, kas nāca pie robotiem, tāpat vien.

Zinot cholovika ugunīgo raksturu, Monika nekādā veidā nebija viņam pretrunā; Tas vecpuisis, nu, labi, choloviks parādīja un nomierinājās, viņa mierīgi paskaidroja šo žēlastību. Bieži rakstīja šo rozi un Patrīcija pats viznav, scho vārot marno. Līdz tam laikam, neaizraujoties pret nepretenciozo izturēšanos, patrīcija uzreiz netrāpīja komandai — tajā stundā tā bija tikai dusmas —, bet arī viņš nepagatavoja nikolas pareizi.
Dažu no viņām sponsorētas Monikas dzimtenē, šīs sievietes nebeidza brīnīties un nemitīgi barojās, – kāds te noslēpums? Arī, lai apmeklētu spocīgāko un vičīgāko choloviku pulkus, nevis patriciešus, piekautajiem nebija bieži uzvilkta uz sejas. Monika, atbildot uz biedru un viņu skargu izdalīšanu cholovikiem, līdzīgi kā bi zartome, visu ģimenes dzīves netīro lietu cēloni nosauca par nežēlīgu sieviešu valodu.

Monikas ģimenes dzīvē ir vēl viena problēma. Jaku ass raksta par Sv. Augustīne: "mana vīramāte, mana māte, mana cilvēka acs, neuzvaramai pacietībai un atpalicībai, es varu tā darīt, bet viņa pati svārki vīramātei zilo, pamodiniet viņus pieturzīmes. Sakarā ar to, kā ir, mātes dzird par darba vidus kārtību un par gadu dzimtenē, es redzēju viņus pie tiesas, viņa draudēja, ka, tajā pašā pilsētā, viņas dēļ es esmu vainīgs ādas izraušanā, es nedomāju, ka esmu vainīgs... Nіhto nesaņēma pārāk daudz, un smaka dziedināja lakricas ievērojamajā draudzīgumā.

Postupovo Patrician kļuva par drauga draugu. Uzvarot pārliecību Kristū un neilgi pirms viņa nāves pieņēma Khreschennya. Monika, kura 40 klinšu vīrieša nāves brīdī neienāca jaunajā dzīvē, bet dzīvoja piemiņā un lūgšanā par mirušo pulku, kas tika mudināts attīstīties nākotnes dzīvē.

Monikai un Patrīcijai piedzimuši trīs bērni: zilā Augustīna (vecākā) un Navi un meita Perpetua. Hreščeni smird nevārās, šķembas Baznīcā Āfrikas svētkos vēl nav sapludinātas, lai to darītu. Uz templi tika atvesti krūtis bērni, un virs viņiem es ieiešu katehumenātā ceremonijā: priesteris viņiem nodod simboliskās krykhta soli un viklādes svētības.

Tēva galvenās cerības saistījās ar viņa pirmo personu, kas pravietoja lielu spēku vai deva viņam karoru un kas deva viņam brīnišķīgu apgaismojumu. Augustīnu un, tiesa, līdz pat dienas sākumam viņu modināja lieliska veselība, neaizmirstot par jaunības uzplūdiem. Jau 15 gadu vecumā viņš kļuva par dzīvi uzreiz ar zemu staigājošu sievieti, kā tas bija ar jauno Adeodat.
Pranguči vidvaditi sina pretējā dzīvesveida dēļ Monika Kartāgā vadīja ceļu uz Jauno laiku, tomēr tur iekļuva Manihejeva sektā, kļūstot par vienu no strīdīgākajiem un pusdomīgākajiem piekritējiem. Manicheyske vchennya par tiem, kas nav materiāli vchinki neapdraud morālo vērtību, cēla dvēseli Augustīna nemiers. Un dedzīgajai katolietei Monikai grēka atgriešana ķeceriem bija šausmīgs trieciens. No brīža un līdz pat Augustīna brutalitātei pret Kristu visa stunda un visas Monikas dvēseles vainoja viņas lūgšanas par viņas īslaicīgo pārākumu.
Stundas beigās svētās Monikas miegs iestājās, pēc Augustīna aprakstiem: “Es sapņoju, ka tu stāvi uz koka kā koks; uzvarēja bēdās un iznīcināja ar summu. Es pajautāšu par iemesliem, kāpēc es atdodu šīs laimes asaras, un ar šādu vigliādi es jums par to negribētu stāstīt, bet gan pamācīt. Vona vidpovidaє, scho pavēsti pār manu līkumu; Es prātoju, vai esmu tik mierīgs un ar prieku ar cieņu prātot: izkāpiet, es būšu tur, de es uzvarēju. Vona bija pārsteigta un šokēta, ka es stāvēju kopā ar viņu tajā pašā dienā.
Augustīns zgaduvavs, kurš yogo māte lēja "vairāk asaru, sērojot par manu garīgo nāvi, zemāka māte tajā pašā grēka nāvē." Monika prodovzhuvala lūdz par Augustīna noteiktību 17 klinšu garumā. Viņa bija gavējusi savas lūgšanas, viņa gavēja, tāpēc Svētā Komūnija buvalo, viens, labi pazīstams vīrs. Bīskaps Tagaste, kurš neglāba sevi, šķiet, gribu jaunu un ietiepību, bet jaunajai brutalitātes stundai ir mazliet "zilās asaras nevar pazaudēt".

Tims pēc stundas, Augustīns, kurš bija izturējis 29 gadus, Nabrid Carthage, un pavadīja laiku uz Romu, lai redzētu retoriku. Monika, cīnīdamās par viņu, panāca viņu, ale vin, apmānīdama māti, aizgājusi viena. Pie Rimas Augustīns viņam priekšā bija uzņēmis lielu apgriezienu, atvēris savu skolu, un Monika, apdullināta no lapu toņa un Romas kā "koliski vad" sapuvušās godības, pārdeva ģimenes pārpalikumu. joslu un mainījās uz jauno. Tomēr, ja viņa nokļuva "mūžīgajā vietā", Augustīna tur vairs nebija: viņš pārcēlās uz Mediolanu (Milāna), kurš bija cits retorikas mentors.
Ierodoties pie Mediolana Augustīna, viņš apmeklēja Baznīcas bīskapu Ambroziju (kurš tika nodots svēto sejai, viens no svētajiem tēviem un Baznīcas vēstnesis). Daudz ātrāk Augustīns un Ambrozijs tuvojās, un Augustīns kļuva dāsns un ieradās baznīcā, lai saņemtu vēsti par Ambrozija sludināšanu. Pati šeit, pirms 30. Augustīna, nāca vairāk burvība manichy, kā tas bija pirms klusi spovivav.
Ja Monika ieradīsies Mediolanā, pirmā aiznestu to pašu buv pie Ambrose, un smirdēšana likās kā viens vārds. Vona kļuva par uzticamu svētā bīskapa mācekli un “iekaroja viņa sirdi ar savu patieso taisnību, atturību starp labticīgajiem un dzemdētajiem. Bieži vien, ja tu esi bachiv yogo [Augustīns], tu esi sācis slavināt її, tu esi laimīgs [sina] ar tādu māti. Es Augustīns izmisumā sacīju: "Es gandrīz nezinu, kas zina, kas viņai ir par grēku."
Monika bieži devās uz Ambrosiju pēc garīgās aprūpes, īpaši praktiskām maltītēm. Tse vin, uzdāvinājusi viņai dažas slavenības, priecājas par dievbijīgas uzvedības noteikumiem: “Ja esmu šeit, tad sestdienās negavēju, bet gan Romā; dariet to pats un rūpējieties par Baznīcas tradīcijām un pavēlēm, kuras jūs pieņemat šajā vietā."

Monika un Augustīns uzreiz sāka vadīt dievkalpojumu un apspriest viņiem bīskapa sprediķus. Jau būdama lietuviete, Monika bija pārsteigta, uzzinot vairāk par filozofiju un teologu, viņa spēja augt savā zilumā, ko pārņēma profesionāls filozofs. Stundas beigās Monika sāka iziet apmācību, pirms kādā no Mediolānas klosteriem saņēma jaunu veltījumu Dievam.
Augustine pid_yshov līdz rindas beigām, un burtiski vienu kroku pirms zvēra. Pirmkārt, bīskaps Simplitsians jums pastāstīja par platoniskā filozofa Viktorīna zvēru, un Ponticians pirmo reizi dzirdēja par Antonija Lielā un pēc saviem melnuma ideāliem izslāpušo ķekaru varoņdarbiem. Perekryvayus laikā Augustīns dārzā sajuta bērnišķīgu balsi, it kā aicinātu redzēt apustuļa Pāvila apustuļa vēsti. Vipalo Rom 13,13: "Tērpieties mūsu Kungā Jēzū Kristū, bet savu mīlestību pret miesu neaptiniet alkatībā." Visa lieta kļuva par pēdējo grāvi, par kuru Augustīns kopā ar māti Moniku, mūsu brāli, zilo Adeodatu, diviem divgadīgiem brāļiem, Alipinu un diviem stipendiātiem, devās uz viena drauga salu, bet pietika laika klusumā.
Augustīns saņēma Hreščenju no Ambrose Medilansky Lielajā sestdienā 387 m, 33. akmeņainā vietā.

Kopumā Monika savu zemes misiju nosargāja ar galu. Aplūkojot skatus no Ostijas (Senās Romas galvenās ostas meitenē Tibru) Tagastā, viņa sinovijā teica: "Es vairs nezinu, jo es joprojām esmu kopumā, es nezinu. Bija tikai viens iemesls, tikai viens iemesls, caur jaku es gribēju, lai vairāk trohas apgāztos: kāpēc es varētu tevi piekaut ar katoļu kristieti, pirms Tima es nomiršu. Dievs man ir devis labo, un es cerēšu vairāk, jo es svētīšu tevi kā kalpu, kas būs redzams no visu zemes prieku nicinājuma. Cik daudz mazāk zrobiti tavā dzīvē? »Svētā Monika nomira pirms diviem gadiem 56 gadu vecumā.
Svētais Augustīns savā "Spovid" atsauca atmiņā piemiņu un pievienoja interesi par vīna darītavas īpatnībām saistībā ar relikviju pārvešanu no Ostijas uz Romu 1430. gadā.

Baznīcas noslēpumā viņi iztēlojas atraitni vai mauletu ar zilu Augustīnu, kā arī augustīniešu jaunavu pulkā troņoja bullis ar grāmatu; uz ceļiem ar Augustīnu un eņģeli virs tiem, scho trima rutsi šallē, hustku vai grāmatā; lūgties Vіvtar z Augustin priekšā; atvadīties no viņa, ja uz kuģiem ir degviela; apdares plāksne ar burtiem IHS; pieņemot monstranci no eņģeļa.
Svētā Monika ir sieviešu un māšu debesu patronese.

Svētā Monika ir svētītā Augustīna (354-430), Hipo bīskapa, brīnumainu grāmatu par Baznīcas ticību autore, māte. Vona ir vēl populārāka vietnē Visit un, iespējams, pie mums viņu neredzēs. Par jūsu mātes dzīvi, svētīts. Augustīns rozpovs devītajā grāmatā "Spovid". Es savu biogrāfiju nepārpublicēšu. Es tikai virzīšu kursoru virs visa gabala no svētīgo grāmatas. Augustīns. Mova Jaunajā gadā nav par Sv. Moniky par sina, piemēram, apmaldīties Manikheyskiy uresi. Sv. Ambrozijs Medjolanskis savai mātei, raudot par Kristus Augustīna vīziju: "Tu nevari noslēpt zilos miegus", skatiet šeit. Un ass jaku divovizna zhіnka dzīvoja kopā ar savu cholovіk-lazychnik? Ko jūs atnesāt visā shlyub s ļaunajā її kristiešu ģimenē? Galvenā ass un viss laimīgais lēmums par:

"Par savu centību viņa neslavēja māti, it kā es būtu vecs kalps, es nēsāju viņas tēvu mugurā ... Par to viņa vecumdienām un tīrajām dziesmām brīnījās kristīgajā darba dienā, kā dāvana kungiem. akmeņplekste par hazjas meitām, un viņa to dedzīgi nesa. stundu vēl sliktāk nekā es ēdīšu pie sava tēva galda. zaudēt spēkus "...

Es, protestu, neiedomājami pieaudzis pie savas ... atkarības no vīna mātes. Tēti zazvychay sodīja їy, tāpat kā velna pomirnoi, distavati vīnu no mucas. Nolaidusi to pa trauka augšējo atveri, uzvarēja, persh, tīru vīnu ielej dejā, trocha s'orbaє yogo lūpu malu: viņa to vairs nevarēja, jo vīns ne der. Es jūs satricināju nevis aizrautības dēļ uz mielastu, bet gan tāpēc, ka ir pārpalikums virmojošs spēks, piemēram, čukstēšana shvidkoplinnyh votіvka; їх aicina iedzīt vecākās dvēseles pie vecākajiem.

Pirmā ass, uz vietas sasniedzot visu vīna avotu, nokļuva līdz vietai, kur no izslāpušajiem kausiem sāka liet neatšķaidītu vīnu. De Bula Todi iekļūst vecajā un nesalauztajā žogā? Hiba, vai tu nekādi nevari palīdzēt mūsu mazajai slimībai, ja tu neuzmanies par mums, Kungs, par savu mīlestību? Tēvs, mātes un klejotāji, koši klātbūtne, Yakiy atvēra mūs, Yakiy klišeja mums, Yakiy, lai virzītos cauri ... cilvēkiem jūs esat laipni robitimesh, šņukstēt, lai vryatuvati dvēsele. Nu, vai tu sagrauj Tai todi, mans Dievs? Chim kļūst lіkuvati? Chim zciliv? Čī neklauvē či Ti rupjš un gostre lilivē vārdu no citu balsīm, kā likarska niz, slaukot no jūsu neatļautajām rezervēm un nesalaužot visu ar vienu sitienu, lai sapūstu? Kalpa, kas ar viņu uzreiz devās uz bezvičaju pēc vīna, kā ce buvak tika sajaukta ar jaunkungu vič-na-viču, viņa iekrita visā pārkāpumā un no apdullinošajiem apdullinātājiem nosauca par "žirkoj pjanicu". Viņa bija satriekta ar tsim dūrienu, viņa paskatījās apkārt uz savu netīrību un nekādā gadījumā nebija nosodīta, un no viņas puses.

Vihovana cieņā un straumē, piedodot tēviem par Tobi dzirdēšanu, bet ne par Tobi, tēvu dzirdot, uzvarēja, iegājusi mīlestībā, viņam tika pasniegts cholovikova kauslis, kalpoja jums kā panna, nākt pie tevis. Visi raksti runāja ar jums par Tobi, kas padarīja to skaistu cilvēkam: pēc tam, kad atteicās no tā, mīlēja un brīnījās par to. Vona mierīgi izturēja karstumu; Piedziņa nav sametināta nevienā no tās galvām. Vona pārbaudīja, jo Ty bija nežēlīgs pret viņu un, pagriezies Tevī, grēksūdzes nometnē. Un papildus tam es esmu bijis vainīgs cilvēku augstprātīgā laipnībā un trakās dusmās. Es nezināšu, ka nav nepieciešams pārlasīt labi runāto choloviku ne tikai labajā pusē, bet arī vārdu. Ja tu nedabūsi bachila, tu mani neredzēsi un bija mierīga, viņa tev paskaidroja savus bērnus; buvalo adzhe, wіn garyachkuvav bezjēdzīgi. Starp bagatokh mātītēm, choloviks tādiem buljoniem, kādi tie bija, indivīdi pārpludināja ar saviem strupiem no kļūdām; draudzīgā haosā viņi izskanēja savu choloviku smaku un ieguva savējo; nibi zhartoma sniedza won їm nopietns prieks: no tієї khvilini, kā smirdēja kā lasot mīļāko līgumu, vainīgs dokumenta lasīšanā, pārmetis to pie kalpu meitenēm; atceries par savu nometni, nevaino smirdoņu savu saimnieku priekšā. Apzināti, ar niknu choloviku, kas jāatdzīvina, smirdēja brīnīties; Es to nejūtu, es neesmu vecpuisis, bet Patrīcija sita komandu vai uzvārīja smirdoņu un vārīja vienu dienu. Smaka bija draudzīga, її, kāds par iemeslu; Es prātoju, kā es prātoju par savu vārdu. Ja dabūja, tad izdarīja, bet nesaņēma – pacieta.

Mūsu nerātnie kalpi, pāris, ir atjaunojuši savu vīratēvu pret viņu, manu māti, manu cilvēka aci, es nevarēju palīdzēt viņai pacietību un aizkavēšanos, tāpēc es to varēju, bet viņa pati neizlaida zilo. kalpa miera dēļ es pamostos viņu dēļ. Sakarā ar to esmu informēts par mātes uzklausīšanu par darba vidus kārtību un par gadu dzimtenē, esmu redzējis viņus tiesā, esmu piedraudējis, ka, tajā pašā pilsētā, jo kautkādas vainas dēļ esmu vainīgs pie ādas vainas, nedomāju, ka es to darīšu. Nіhto nekļuva pārāk pilns, un smaka dziedināja pazīstamajā lakricas draudzīgumā.

Kungs, mīļais es! Tu sūtīji visu savu labo kalpu, kura klēpī tu mani atvēri, vēl vienu lielu dāvanu. Meitenes ar sevi nesatikās un tika gatavotas, tur viņa bija - viņa varēja - mierināt. Vona apmainījās no abām pusēm, skaitliski un žirgts, kā vivergay dvēsele, uztūkusi un slikti izturējusies no metināšanas. Un, ja visa nesatraumēto dusmu skābe manu draugu klātbūtnē ielēja ienaidniekā, tad mana māte ādā redzēja tikai tos, kuri pieņēma abus ar mieru. Esmu aptvēris divējādību būt nenozīmīgam, it kā es nezinātu, no gigantiskas informācijas, ka es neesmu vientuļš bez cilvēkiem (šeit tas ir biedējoši, plaši izplatīta draudīga infekcija), ne tikai nodoti zagļiem, vārdi par uzticību viņiem, viņiem, pirms viņiem tas nebija teikts. Un ja varto bulo b tautas ļaudīm, nevis paši porushuvati un apkaisa tautu ar dusmīgiem vārdiem, bet, navpaki, pragmatiski nodzēst tos ar labiem vārdiem. Tāda bija manas mātes Būla valoda, bo Te runāja її slepenajā skolā її sirdī.

I ass, nareshty, uzdūrās Tobi cholovik dienas nomalē; šķietami, kristiete, viņa vēl neraudāja par viņu, bet izturēja visu, ne kristianīnu. Bula ieguva tavu kalpu kalpu. Kas par viņiem zināja, tie šūpojās, šanuvali un mīlēja tevi tajos, viņi redzēja Tavu klātbūtni šajā sirdī: par jaunu svētās dzīves liecību. Vona "dabūja kausli ar vienu choloviku, viņa tos atdeva saviem tēviem, dievbijīgi vadīja sivēnmāšu māju, dabūja kausli darīt labu." Vona vikhovuvala viņas blūza, ciešanas, jaka pie nojumes, katru reizi, ja viņa bija atpakaļ, kā smirdēt no Thy Shlyakh.

Es no otras puses - Tu ļauj mums ar Viņa žēlastību saukt mūs par saviem kalpiem - par mums visiem, kas dzīvojām draudzīgā savienībā pirms mūsu laika un noraidījām Tavas Kristības žēlastību, jums tā nebija bala, visi no mums bija mēmi, mēs bijām tik mēmi mi її batkami ".

Jaka bagāta dzīve Kristū nodrošinās mums tās pašas puses! Svētā Monika vienkārši un bezbailīgi dzīvoja sava cholovika kabīnē. Ї nіkhto not lyak: "Ah-ah! Dzīvo netiklībā. Chee nav precējies ar vīrieti ..." Es, jūsu Kaya. " Es win kļuva Pan. Tas ir tik vienkārši - cilvēciski un Dieva veidā: komanda ir kļuvusi par savas personas karsējmeiteni, kas kalpo jums. No un viss!

Nu un kā ar to? Hiba uzvarēja sev? Turiet Kungu kārtībā. Un Vin її ir visur. Pārspīlēt nevajag. Axis і go: staigājiet komandu pie savas personas, katra mājā. Nelaupiet ļauno, bet tikai labo. Tātad, kāpēc jums būtu jābaidās?

Būt pārsteigtam, kā vienkāršs likums, kā Sv. Monika. Viss vīns tiek uzglabāts vienā punktā - cholovikova ausī. Hiba uzvarēja b uzdrošinājās samulsināt savu choloviku valodu ar tādu neapmierinātību:

Tu drīz pārsprāgs? Ņina mums ir Petrivka. Vai ir iespēja apmeklēt pirti nedēļas laikā? Ні ні! Un visu uzreiz uz dīvāna lіg? Ir pienākusi piemiņas sestdiena. Krokom steidzos uz baznīcu! Vecais vīrs vēlas savas atbildes.

Es biju pārsteigts par TV šovu ar vienu metropolīti. Ass stāv mikrofona priekšā.Žvava ir tik veca hustochci un pārtikas: "Kā es varu pazust nedēļā? Un tad es turpinu spēlēt savu visu stundu ..." misce. Apmierināts, melodiski. Šeit es prezentēju šo attēlu. Iznāc pirms mājas un iedod savam vīrietim Metropolitan tikati degunu: pirms ikdienas, pirms ikdienas vajag nedēļām ilgi staigāt! Un svētās Monikas ass nekļuva tik bi-robiti. Es publiski nerunāju par viņa paša cholovik b.

Komanda, komanda ar manu galvu ir mans draugs. Kāpēc mums vajadzētu mēģināt? Nu tēti, tēti tēti, un atmosfēra ir šausmīga. Tse є, es neesmu apjukusi. Un vēl viens skolotājs ir Baznīca. Axis hiba b yakis presbyter riziknuv svētie Monіtsі saka: "Un nedodiet man gaļīgu cholovikovu ar gavēni. Es neesmu netīšām viltīgs. Tsikavo, jaks bi uzvarēja tse vidreaguvalā? Izmēģiniet vidgadati (tse lasītāja priekšā) ...

Ja es lasu pie Blaja. Augustīns par Sv. Monici, tad pirmā sajūta, esmu sagrauta prātā, priecāšos par viņu. Apbrīnojiet, kāda ir sievietes dzīve. Tātad, galva Sv. Monika ir valoda, ale un nekad nenāk prātā, nu, var izlutināt. Tātad, jums ir visi dogojaє. Ale nhay tilki hto-nebud pamēģini pateikt nepatīkamo vārdu par її Patrisu! Vaughn līdz sub'єktu ar muguru і gāja šņukstēt get. Ass ir tieši tāda, jo uzreiz daudzas sievietes iziet no baznīcas, noliektas pie nemīlestības vārdiem, lai iepazīstinātu ar savām valodu saimēm. Vai vēlaties Vlasny Cholovik adresē redzēt dievišķo visluhovuvati? Nu un kas, kas tas ir? Viss viens ir labs. Cholovika gods ir komandas gods, un morāles likums nav vainīgs pretrunā ar likumu. Svētā Monika, es nezināju par šādu problēmu, un es prātoju, cik laimīgs ir mans kolēģis.

Man pietrūka Sv. Monіtsі. Daudz laimes dzimšanas dienā. Viss tā sagrāva, it kā vajadzēja klīst pa komandas svētajiem: es nevienu neievietoju kabīnē, nevienu neapkaunoju, un ass joprojām bija gudra! - Es ne ar vienu neuztraucos. І viss Sv. Monika kļuva tāda, kā es teicu Kristus, svētā apustuļa Pētera, mācekļiem: bez vārda no Baznīcas puses Patrīcijas personā viņa pievienoja vienu patiesu grēku. Par tse apustuliskajā sūtnī ir rakstīts ass jaks: "Arī jūs, draugi, bēdat par saviem cilvēkiem, par tiem, kas nepārmet ne vārda, par savu pulku dzīvībām bez vārda, ja sitat savu draugu tīri bailēs ... , tāpēc viņi liek cerību uz Dievu, lai viņi izpušķojas, pielūdz savas galvas. Tā Sāra aizrādīja Ābrahāmu un sauca viņu par panu. Redziet, bērni, tāpat kā aplaupīt labu un neraudāt pēc mantkārīgām bailēm.

***

Es piedzimu ar naidu savā dvēselē pret visu savā dzīvē. Mani ādas kroks, pa mīlestības ceļu, tika uzdāvināts majestātiskajam Volovijam Zusillasam. Un, ja jau iemīlējos, tad mēmā cilvēka spēka gaismā lielā virvati no manām rokām tse mantas! Un es neatzīstu savas mīlestības, Dieva Kunga Kristus, spriedumu. Jogo rutsi zobens, un visi tie pavedieni, tāpat kā es, caur nesaprātīgumu, apmulsināja manu dvēseli, Win to sagriezt, skanot mazāk un no zemes saitēm.

Nāc, dvēsele, caur zaļajām vīģēm. Atvainojiet її. Kristiešu dvēselē ir majestātisks lūgšanas spēks, kas ir labs, lai dotu dzīvību un nogalinātu. Tas Kungs mums parādīja savas svētās kaislības. Yuna pavasara vīģe nedeva Tam Kungam augļus un nomira no Dieva lāsta. Ass nodarbība! Jūsu dēļ, pamodiniet mani, mēs varam pārspēt visu pasauli jūsu nepacietībā. Toties vainags ir zaļš! Vai esat dabūjis citātus par vīģes kokiem? Piesēja dažas saspringtas vīģes? Zryut chi? Chtozna ... Nāc un apskati vīģes kokus, nepacietīga dvēsele. Ja jūs nevarat sadedzināt sevi ar zrushuvati, tad vismaz straumējiet savu nepacietību. Ar mīlestību apbrīnojiet vīģes koku un pārbaudiet pori. Vona ir skaista, vai ne? Nelamāties, nelamāties, koks zaļāks.

Klusēdama, taunitsā, es riņķoju pa savu pavutina kokhannya. Ar tievu skatienu es apviju diegu ap pareizticīgo baznīcu, un tagad, šķiet, klusi, ar lūpām vien: lido, lido, mana pavutinka mīlestība! Es gribu lidot uz Romu. Es tevi nenosodu. Ty vilna. Lidojiet, kur vēlaties. Virs gaismas. Lai debesis ir melnas. Sered zirok. Lido!

Vārds taisnīgās Monikas Tagastinskas piemiņas dienā (4./17. maijs)

Om-sky mіt-ro-po-lit Volo-di-svit

Tātad, ja es esmu - to-sti-niy sin Tviy, Hold-in-di, tse vid-that-go,
scho Ti so-ro-val me in ma-te-ri ver-vu ra-bu Thy
Bla-squad Av-gustin Іp-niy-sky

In іm'ya Tēvs і Si-na і Holy Doo-ha!

Do-ro-Гії під Kristus-ste brālis un sisti-ri!

Šodien Svētā Pra-in-Glory baznīca svin pra-ved-noi Mo-ni-ki Ta-ga-stin-s'koi (330-387), ma-te-ri z-west-ne-she-chr. -sti-an-sko-go-word senais-no-sti - bla-druzhin-no Av-gu-sti- labi (354-430 lpp.). І kho-ty tsya ve-li-kaya pra-ved-ni-tsa zhi-la tse-lih sem-dtsyat-kov-back, aprakstā-sa-vanni їi life-ni-vi-tel -bet aizveriet daudz, smuki un izglītoti tagadējiem krievu pulkiem.

Svētais Mo-ni-ka ro-di-las apmēram 331. gads Af-ri-ke ziemeļos, ter-ri-to-rii suchas-men-no-go Al-zhi ra. Ro-di-ti-li її, autors ve-ro-is-by-vi-da-niyu b-li pra-vo-glav-ni-mi christi-a-na-mi, bet pro-is ho -de -niyu - ber-be-ra-mi. Su-ro-vaya, same-sto-kaya, piv-va neve-ro-yat-them pratsyu-no-stey dzīve tukšā vietā, līdz tam viv un ve-bērni tautas, neizbēgami, bet na-kla- di-va-et vid-pe-cha-tok na yogo ha-rak-ter: ber-ber-ri vysu-ma su-ro-vi і shil-no līdz galējam-nya. Smirdas un stunda joprojām ir nevaldāmi, tiem ir nevaldāms raksturs, pareizi-bet-jā-jā-jā tsії.

Se-Mya ro-di-ti-lei Mo-ni-ki, lai gan і b-la hri-sti-an-s'koy, arī no-si-la in se-be tsi na-tsio-nal- nav velnu .

Ģimenē b-lo neyak-do-do-four-rey, і ro-di-ti-li, saskaņā ar parasto tēju, visi tā laika b-ha-klusie cilvēki - uz sa-mi za-ni-ma -lis їkh vos-pi-ta-ni-mu, jak-to-ve-rya-vai kalps, - ko-nep-bet, chi nav pirmais nokrita, un uzmanīgi mēs-bran-nim vākam no vet-no-go de la. Vos-pi-ta-nya Mo-ni-ki і її sester in-ru-chi-chi sa-my in-reading-noi і do-ro-de-tel-niy servant-jean-ke home , old nya- Nyush-ke. Vona pol-zo-wa-lah respect-ni-mu ne visiem pārējiem kalpiem, ale un ho-zya-їv mājās. Čī nav viv-vi-tel-bet, tātad imen-bet-i-do-ve-ri-li vos-pi-ta-nya ho-zyay-sikh do-che-rei, - vecā nya-nya sāka celties up-pі-tat de-po-check is-tin-ni-mi-sti-an-ka-mi, one-Novra-men-no, when-wіv їm all tі na-wi-ki , ko-to- ri-mi, saskaņā ar її ra-zu-me-nya, must-na bl-la ob-la-dati in-chitannya-va mat-ro-na, ho-zya-ka bo-ha- that-go- māte un Stva ģimenes māte - aje imen-no ta-de bu-du-niy ju-lo ko-duyu z її vos-pi-tan-nits.

Vpro-nіzh, bu-Duchi ir-tin-noi ber-ber-coy, nya-nya po-ry VPA-da-la un galējā gadījumā. Tiecieties pēc mēra, izlasiet pārbaudi rozumi-ren-no-sti un ter-ne-nya, nya-nya NOT po-la-la in ti-che-nya. dienā, dzerot in-do, par is-lyu-che-ni-mu cha-me-ni obidvі-da.

Savā-їy know-me-ni-tiy "Іs-in-vi-di" bla-squad-niy Av-gustin palīdzēja-n-n par tse šādi: "vecajam-tel-ve- pі-ta-nya svoє ... (pra-ved-va Mo-ni-ka) neslavē savas mātes uzslavas, kā es paradīzes ale si-la shche see-tsa її uz muguras, piemēram, zvychayni-bet-sit ma-li- shey de-wal-ki vecāks. Par cenu, par її sta-brush un cilvēka tīrību, use-zo-wa-las uzvarēja christi-an-s'komu-me in-th-te no ho-zya-їv. Jaks і te-mu і in-ru-che-na їy bi-la for-bo-ta par labu-sikh-ryah, і ieguva veco tel-but-la її. Pus-va-tas ir nomodā un nesaprātīgi-ja-zāle na-ka-na-ni-yah, ja tā smird, ja tā smird, b-la vona in na-st-le -ni-yah ra-zoom- na i ras-su-di-tel-na. Vons, piemēram, if-re-sha-la de-val-cam, arī neskatoties uz slāpēm, dzer tikai in-do pid cha-ma duzhe rozumi-ren -go offense for a ro-di-tel -tel-sky galds. Vona descend-re-ha-la їkh vid hu-doyu pri-vich-ki vienā vārdā sakot: "Šis ir piemērots laiks, lai vi p'є-ti porya-zha-e-vīnos un kā-ja cholovik-ny māja simts-ni-ti ho-zyay-ka-mi in-g-bov un kla-do-wok, Jā, jūs varat to noliegt, bet, ja jūs man jautājat, es palieku si- le ”.

So-kim-ra-zom, inteliģenti-bet-mācība un spēks-bet-ka-zi-vaya, Obuz-di-va-la vona maiguma alkatība і arī slāpes-do at de-po-check hold-zhi- wa-la grāmatā gran-ni-tsah rozumi-ren-no-sti: hei, neizceļas, tie, kuriem tā nav.

Ko-not-but, in hot-com un for-dry-li-vom cli-ma-ti Se-ver-noi Af-ri-ki-add-ve unreasonable-ren-ve voz-der-zha-nya b -lo b mu-chi-tel-bet jā-labi pieaugušam vīrietim-lo-ve-ka - kam būtu jārunā par bērniem? Ale such-kim ob-ra-zom nya-nya, cenšoties redzēt labo-ro-de-tel, neviļus sasniegt-st-ha-la un pro-ty-in-no-go-zul-ta-ta, one-va not pid-sense-nuv one-well with his-їkh vos-pi-tan-nits, Mo-ni-ku, in pu-chi-well, ku-da biedējošāks Greco-ha, nіzh chre-in -ugo-die - Greco-ha p'yaniy-stva. Aje ro-di-ti-li bieži-to-si-la-li in po-grib, de zbe-ni-lis pri-pa-si, schob de-val-ka pri-nis-la pi-shi for vi -na, wi-wi-kaya to ro-li ho-zyay-ki, ir gatavi pārvaldīt kla-do-vi-mi. Chuti-shat, jaku vi-no bul-ka-et, pe-re-ti-kaya kuv-shin, b-lo Nevi-no-si-mo ar mu-chi-mo-go in-simt-yan noi slāpes-piens re-ben-ka. І vismaz par cirksni і garšo vi-na NEJUTUIES kā de-wal-ke, uzvarēja, ne-re-si-li-vay vіd-vі-wi-nya, all-that-ki mazliet a maz out-hlі-b-va-la tsey na-pі-current ... Sti-pen-bet, viss ir arvien vairāk un vairāk-wi-wi-kaya, lai redzētu-labi, uzvarēja, ka th, scho na- cha-la to-norīt jogo jau vesels-mi kubs-ka-mi.

Bla-druzhin-niy Av-gustin savā "Іs-in-vі-di" pі-shet, - "... Ak, ... atkarība no vi-well. Ro-di-ti-li zvi-but pri-ka-zi-va-li їy, yak de-vush-ke voz-der-jean-noi, pievienojiet wi-no no barrels-ki. Opy-st_v that-yes caur top-ney-ver-st_e no tiesas, uzvarēja, pirmkārt, de-n_zh pe-re-lity tse tīra vy-bet bu-til-ku, malas lūpām . .. vіd-hle-b-va-la yogo: vairāk-viņa nekļūdīsies, tāpēc jak, bet tev tas nepatika. І de-la-la-vona tse in-viss nav saskaņā ar grasping-sti to p'yaniy-stu, bet gan no z-pobut-ki-py-chih spēkiem, čukstus vi-ho-da iekšā mі- my rock_v -vih-ka-zah; їkh zvi-bet-give-la-et in vіd-ro-sho-skikh du-shah deep-bo-something uv-same-nya vecākajiem. I ass, pievienojot visai dienai dienas pilienu, pilienu pilienu - "tas, hto pre-ni-bre-ga-et ma-lim, po-ste-pen -no pa-da-et" - nebūs-ka-ti-las to-go, tāpēc zhad-no-stu po-shanui piv-no-mi cube-ka-mi sāka norīt ne-bav-len-ve wi-no.

De b-la tad pro-ni-tsa-tel-va old-ruh-ka і її nesaprātīgi-vai-mi for-pre-ti?

Vienreiz-labi-ni-varēs-ļaut tai-woo slimību na-shu, ja Ti, Hold-on-di, nav badory-stu-їzh pār mums ar Svo-їm vra-Che-va-ni- mu? Ni vid-tsa, ma-te-ri i vos-pi-ta-ti-lei, ale pri-sut-stu-yzh Ti, Ko-to-riy radīja mūs. Ko-t-ry zo-jūs mums. Ko-to-ry arī caur ... cilvēki de-la-їzh good-roi, sob spa-sti do-shu. Nu zro-lal Ti tad, Bo-my?

Kāpēc sākāt ārstēties? Kas ir izārstēt?

Neizrunājot chi Ti ar rupju cīņu un gostre bran-ve vārdu no kāda cita vust, piemēram, vra-Cheb-nizh, see-nu-ty no neve-to-mih for-pas-so Thy-them, і neredzēju-re-hall chi viss sapuvis ar vienu sitienu?

Slu-zhan-ka, ho-div-Shaya sauc, bet kopā ar viņu aiz vīna, strīdas, jak tse b-va-et, ar jaunāko ho-zyay-coy aci pret aci, dokir-well -la-її visā pro-stup-ke і no viena caur meiteni sauc par "rūgto piedzēries-tsey". Spilling-lion-va cim uko-lom, neskatīsies apkārt savā laukumā, tas gads bija was-dі-la її un redzēs viņu cauri ba-wі-las.

Tātad dru-Zya, tishachi, kādreiz-rot-shcha-yut un ienaidnieki, zvēr-nja, zvi-bet ir-labi-la-jut.

Ty tomēr dakts-da-їzh їm ne tiem, kas de-la-їzh caur tiem, bet gan їkh na-me-re-nya.

Vaughn, ras-ser-div-shis, ho-ti-la, neiznomā jauno meistaru, bet vi-ve-sti mu chi, tas joprojām iet і no vietas і zі time-me-ny SZG-ri, jo tādā veidā, labi, es neapmānīšos. dariet par vēlu pirms mūsu ēras. Ty, Turies-dі, pa labi-ar visu, uz debesīm un uz zemes, pagriežoties atpakaļ, lai Viņa-viņu ūdens-nі pus- chi-ni і pіd-chi-nya-yu-shi Se- būt boja-ni plūsma cha-me-nі. Ti Bezu-mi-moo one-noi-du-shi dziedināja otru. Ja hto vārdu sakot, viņa-їm ir-pareizi-the-th, who wіn wіn wіn-tel-to-correct, nah wіn, pēc mana nav pri-pi-si-va-et tse-go ir-pareizi -le-nya svo-їm si-lam."

Diezgan bieži, b-va-et so, so ve-ru-yu-ro-di-ti-li, cenšoties pacelties re-ben-ke do-ro-de-ti-li i, lai pasargātu yo no grēka- ha, visā pasaulē ap mums, VPA-yes-yut citā, nevis es-ney skoda - woo edge-nist: on-a-do z for-pre-those tiešā grieķu valodā-hov-ni ve -shi iz as-lo-same-ni-mo par re-ben-ka-vizna-de- lauva-of-the-duty-for-home, vchenyh-be, in-my-elder-shim - nē, nē -nē-nē-nē-nē-bet-nē-nē-yut for-forbid-it-th-mu-cha-du і ab-so-lut-but-natural-ni, it īpaši bērnišķīgi viz-rast, raz-lu-che-nya, prasot no viena-va ievietotā-pa-yu-shch-go mazā cilvēka dzīvē-vech-ka as-ke-ti-che-skoy nomodā- sti pieaudzis , ir vairāk nekā viens rik pid-vi-for-yu-chih-sya mo-na-hov. Pre-shcha-yut ne tikai p'yu-ter-ni holok-ri-stre-vav-ki і pro-si-zhi-va-nya cha-sa-mi at tele-vі-z-ra, ale і dob-yaki children-s'ki mult-file-mi і ki-no-car-ti-ni; simts bērnu grāmatu un golok-ru-shek in-ku-pa-yut vietā bērniem ir-lyu-chi-tel-bet zhi-ku svēts; for-become-la-yut little-li-shey, lai piecelties saskaņā ar my-we-she-u-wu і cha-sa-mi stāvēt uz mo-lit-ve for read-nі-mu aka-fі-stov і ka-no-nіv ...

Vpro-nіzh, tse pro-ble-ma ne tikai-to-ve-ru-yu-chih-mei: ve-ro-yat-bet, every-to-mu z-west-not -ja tas ir ļoti-ļoti -shen-bet svitlo-s'ki ro-di-ti-vai nav pienācis laiks-sha-yut bērni spēlē і gu-ilyat ar citiem-Zya-mi, tajā-mu viss tse - "no-de -lє", un katrs free-woo mi-well-tu re-ben-nok, neraudi-pic lauva-ča-em, Do-druzhin work-dit-sya abo on ka-com-ni-be se-mei-oh-ro-de, chi on home ...

Biežāk nekā nē, in-ve-vos-pi-ta-nya nāk uz pro-rat-no-mu re-zul-ta-tu: bērni, mēģina vie-tear-sya z pro-kru-st-va lo-zha caur-mer-but-su-ro-vih pra-vil, VPA-yes-yut in ku-da more-lei nebez-ni that scary-ni greco-xi, nizh , do-poo-stim, z "Isti rib-ki Ve-li-kiy post abo - trokhi men-she-do-work on oho-ro-de ...

Ba-Gei biedējoši-ni noziegums-ni-ki, slepkava-ts, ma-nya-ki, nar-ko-ma-ni ro-budynoks imen-bet no tāda pārmēra nomodā-toh se -mey.

Is-that-rya no life-ni pra-ved-noi Mo-ni-ki, nesien un ar labu galu pastāsti mums par to pašu ...

For-do-ma-em-sya par tse! Tātad, nav iespējams iepriekš kautrēties no saviem-i-mu-di-tel-ski-mi pienākumiem, paļaujoties uz chu-do, nevis ras-vva - t-vat, kāds kalps un no mūsu bērniem , īstajā brīdī var būt tāds "kalps" no sin-ha. Vos-pi-ta-nya - on-sha vid-vet-nist, charge-druzhin-va on mums, ro-di-ti-lei un du-hov-ni-kov, Derzh-po-budinok ...

І іmen-bet mi so-dim Yomu zāģis-vet saviem bērniem.

Boo-dem f next-to-wati king-so-so-so, jo tas nav VPA došana good-ni edge-bet-si, kā bi-bla-th-sti-fid ti mala ale sti ni viglya -Deli!

Ko-li Mo-ni-ka do-syag-la Brac-no-go mozh-ras-ta, ro-di-ti-li na-yshli їy same-ni-ha, schob vi-dati za-cholovik on obi -ča-jams jūsu valstī.

Bez šaubām, vi-bor ro-di-ti-lei ka-zal-sya visapkārt-zha-u-u-u-s-hid-nim: same-them buv, yak i smird sa-mi, shit -ni-tel-no-bo- ha-tim earth-vl-del-sem, pol-zo-val-sya z-vest-no-stu, pro-la-dod daudz no-number-lon-ni-mi ta-lan-ta-mi . .. uz to-mu, for-ni-maliy kā suverēna-ny post go-ro-de ta-ga-st. Ale prese! - Pat-ri-tsiy (so-in-b-lo yogo rim-ske im'ya), patīk, pievieno-bet redzi-tsu savienojumu-ti-la Gri-go-ria Bo-go-slova-va, svētais Gri-go-ryu Vecākais, ni christi-a-ni-nom. Uzvarēt ilgu laiku atstāts-yazichin-ni-to-to-to-to-to-to-simt-precīzi-bet vienādi-dvēselē-bet redz-bet-spēku-pro-sevis re-vai -gii. Līdz tam par-la-dodot nevaldāmu noskaņojumu, lai gan dvēselē viss ir un nav grūti. "Che-lo-vik through-wi-tea-noi good-ro-ty and non-samovitiy vitty gniv-li-vo-sti" єmo vid-tse de-vya-tii nodaļā "Іс-по-ві- ді".

Rja-budinku dzīve ar šādu cilvēku diez vai ir chi mig-la buti easy-koi - i, su-dya in vos-in-mi-na-ni-yam Av-gus-na, shlyub yogo ma-te- ri dey-stvі-tel-bet ok-zal-sya so-le-ko nav laimīgs-vim.

Un es zinu – kāda šausmīga ierašanās tādiem-vīriem ro-di-ti-lei un du-hov-ni-kov!

Jak bieži vien, ass-le-vanni gir-di-ni, ka sa-mo-na-de-ya-nya, mi is-roll on-chi-na-vva-taat, tāpēc mēs zinām, ko dara mūsu ča - vajag! Jaks bieži vien pro-z-but-sit-syat-Xia na-shi bez-Apel-la-tsi-on-ni apstiprina-zde-nya - "ro-di-ti-vai slikti-labi nav tik -ve- tu-yout "," blah-ho-word-ve-nya du-hov-ni-ka vienmēr ir svēts "...

Pirmā ass jau ir mi skaidri se-be tsya-ki-mi bez-Sin-ni-mi, bez-osh-barrels-mi ver-shi-ti-la-mi citi su-deb, hard-nouveau- shey ru -koyu lo-herb life-ni bērni, na-vya-zi-vaya їm viņu pašu-ny vi-bor, svo-hu. Jaks і te-mu, scho - "Es zinu, jak, es zinu" ...

Mi for-b-va-em, tā sa-mi so-le-ko nevis z-top-shen-nē, tā arī, ja mums ir vairāk dzīves , kā-add-niy-viss nezina, ka mi vienmēr un visiem ir tiesības, ka gu-to-ved-uz trešo-mi savos veidos un atslēgas -tel-bet Dieva in-lei. І tas nav atkarīgs no mums či-tad-kur-me-nі-mi-nі-mi-scary-nі vārdi Derzh-on-yes on-she-ss-hri-sta, teica-nі chi-tse-mer -nim fa-ri-se-yam: “Tev, za-kon-ni-kam, go-re, scho na-la-ha-e-ti par cilvēkiem bre-me-na neo-bo-no-si man e "().

Vi-bir ro-di-ti-la-mi Mo-ni-ki zh-ni-ha viņai, kad-nis-kautrīgs līdz četriem-tik daudz-ry, spilgti, ka-mo kad - ienāc.

Anyway-nіzh, so-mі biedējoši-nі mūsu kļūdas-ki Hold-go on-lyon savukārt blah-gu, ja all-so-ki we-dem start -sya fix їkh.

Iespējams, pid vli-i-ni-mu his-їy su-prru-gi, Pat-ri-tsіy saņems Svēto Krustu, dzīve kļūs par іnshoyu. Ale uz tse, būs daudz rock_v, būs daudz ciešanu ...

Liktenis-ba-bl-shin-stva for-cholovik-them ber-ber-rock, yak right-vi-lo, līdz simtam-precīzi-bet-ča-la. I Mo-ni-ka ir mēms for-de-i-las stati-l-e-ni-e-e-m, t-t-t-e-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-i-ne-b-bet-happy-life -ni. Viens pret vienu-viens-viens-viens-viens-viens-viens-vienam un citos pulkos isstva, Mo-ni-ka, lai gan tas ir pre-vi-de-la bu-du-si pratsyu-no-sti-ka, all-that-ki is-roll w-la-la pre- vat їх. Pirms-sveiki NOT by-thhat-m-see-nittle-no-go-from-country-ni-nya no man-saimniece, ale by-then-vos-pi-ta-nya in se-be love-ni- nya , nesiena і na-vya-zan-no-mu ro-di-tі-la-mi, nesiena і yazichіє-nі-ku ... - ale lishe vmіti uvі-dіti yogo.

Tas nav tā, kā tas ir daudzās mūsu ģimenēs. Tāpēc nav siena un pra-in-glory-tiem. Tātad tas pats і z-zda-va-e-mikh brīvības-noi laukā.

Jaks no daudziem su-pru-tiem pašiem pāriem, tostarp-le vva-ta-yu-chih se-be-tser-co-v-lion-no-mi pra-vo-glav-no-mi chri-sti-a- na-mi, dzīvo pēc valodas čogo principa-ti-po "do ut des" - "Es dodu ti-be, dod man iespēju." Un pat tse nav laulība, ale sko-rei - vza-i-mo-vi-rik-ve partnerattiecības, de katrs čeks no cita ir-ly-ch-tel-but-no -zi for se-be: kāds-par -tas, for-bo-ti, de-juniors. І tikai ar pro-re-ti-vannu no visa, tikai šajā gadījumā viens simts-bet-vit-Xia go-to-vim vid-da-vati kaut ko vid-vet-but. Nez kāpēc - tas ir riv-bet nastilki-ko, as-ko-ko-to-chil-chil ... un jebkurā gadījumā tas nav labi ...

Pie that-who-si-yu-ze - pratsya-but-na-klikati tse laulības-com, tim bo-lei, chr-sti-an-s'kim - cilvēki būtībā vza-im-bet labi par -yut viens otru. Par mīlestību-vі šeit runāt-to-rt nі to-go-to-sya. Ale w "bez mīlestības", vārdā apo-st-la Pav-la, "viss ir ni-scho" (). No dienas līdz dienai tā pati mīlestība caur nut-ri raz-ru-sha-et, ka-za-los bi, kā arī, ja kaut kas blah-po-promin-ny shlyub, zalishati - lyaya vіd se-mi lishe pu-vienkāršs apvalks-ku.

Dzīve Mo-ni-ki - pret-pret, piemērs tam, tāpat kā kāds no su-pru-gov acs caur spa-sti un pre - pro-ra-zi tātad pats slikts laimes jaks, tas ir b shlyub.

Mo-ni-ka, cik vien spēšu, sāka dzīvot, mana-ma-ma, in-my-yom, viņiem visiem ir vairāk on-chi-na-ni-yah . .. Vaughn made-la in house at-mo-sphere-lull і in-Koya, schob Pat-ttsiy, come-dya z service-bi, mіg in-th-th-th-th-mu vid-doh-ty.

Apzinoties, ka rūcošs-či-vij ha-rak-ter su-pru-ga, Mo-ni-ka manā-nu-ti dusmās nav pret-in-re-chi-la yom ni de-lom, nevis in the tas pats vārds; vі-dya f, scho cholovіk vіd-bu-she-val і UZPO-co-il-sya, nevarēs to-yas-nya-la yom yo-ku. Bieži vien pēc šāda laika Pat-ri-tions pats atzina, ka tas ir labi. Līdz tam, neskatoties uz nevaldāmo raksturu, Pat-tition ne tikai trāpīja w-well - nu, vispār, b-lo in obi-chai pie ber-be-riv - ale ni-ko-hether in-a -one-a-th-so-so un nevis in-SZG-ril-sya ar viņu.

Na-blyu-daya in-do-ni-but-she-nya Mo-ni-ki ģimenē, citas komandas NAV pe-re-sta-va-vai lai pārsteigtu-sya -sto-yan-bet ras -jautā-shi-wa-vai її, - kāds šeit ir noslēpums? Tim bo-lei, so-so-so-so-to-more-lei how-they-and-pro-ho-di-tel-them cholovik-chin, niz Pat-ri-tions, bet ne bieži, bet-si -vai uz sejas un te-le seko-di in-bo-їv.

Pra-ved-ni-tsa f, vid-vet on ras-ask-si zha-lo-b par mu-slink, jak bi shu-cha, pro-vi-nya-la not mu-slink, ale їkh the tas pats attiecas uz їkh own-ny, piemēram, neturot-jean-niy mova. Un z-vet zvi-bet yes-va-la ir bezgalīgs: z tієї mi-nu-ti, jaks for-chi-ti-val-Xia Laulības līgums, bet tam nevajadzētu būt -Chi lai lasītu yogo do -ku-men-tom, sviedros pagriezies pret viņiem, bet pēc būtības, - kalpo-nok -ykh mu-slinkums. Ot-nini, pa-ma-tuya par viņa-lo-to pašu-vannu, smirdēt nedrīkst b-l-bet-sēdēt-si viņa-i-mi vīru priekšā ... tajā var-var-skuyu- ness, in some-where-where-if, like-add-ve un-vich-well, on-ve-de-nya, po-zha -luy, dey-tel-tel-tel-but-lo, one- legged-niy can-tntst-thread svit i, vismaz b vid-t-si, to-do-mu Ms uz Pra-Ved-Niy Way.

Nelaimīgajiem, ne tikai caur raibo-chi-po-sti-mu-ma-ma-h-ho-d-los Mo-ni-ke ter-spivati-bēdas-che-nya: tu tolaik-me -ni, Pat-ri-cijas ne reizi vien vid-kri-caur mani sapratu su-pru-ge. Ko-ni-ka, Mo-ni-ka tas pats mig-la b stick-it scan-daw, ale vona in-ni-ma-la, scho cim ni-cho-go nevis right-right-wit, bet tikai zināšanas par is-port-tit vid-but-she-nya z vīru un vіkon-cha-tel-bet-aizver ceļu, līdz joga ir-right-ley. Yak і tse-mu Mo-nі-ka, taisni-cha-si-zi і bіl, pro-long-zha-la ve-sti se-be ar all-but-no-cha-ny to nepareizi-moo mu- zhu es zinu un es zinu, es zinu, es gribu-cho, es lūdzu. vil yogo na shlyakh tse-lo-mud-ria.

Šeit mēs, visbeidzot, do-do-iet uz to-mu, tāpēc b-lo priekšnieki de-i-tel-ny love-in pra-ved-noi Mo-ni-ki uz e-moo su-pru-gu ...

Mo-lit-va!

Svētais Mo-ni-ku nav mіg-lo NEvelciet-ti, ko Pat-ri-tsiy, bu-Duchi yazichіє-nі-kurš, gu-sit savu dvēseli all-we-can-ni -manas kaislības un tālāk -ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-ni-g-sts. Vona neuzdrošinājās mācīt jogu tiešā veidā - tse vi-zva-lo b tikai vienreiz-dra-same-nya, - ale pilnistu-but pray-lil-las Bo-gu for su-pru -ha, apmēram -sya pārvērst yogo uz Іс-tvanі. Sa-ma f-sta-ra-las ve-sti se-be, jak in-do-ba-et christi-an-ke, patiesībā, lai muzhit-nyu atklātu patiesību par chri - simts-va vchenyh- jā, sekojot visiem tiem pašiem co-ve-tur svyat-tik per-in-top-hov-them apo-stadiem Pēteris un Pav-la:

“Tātad arī і vi, w-ni, in-wi-Nui-centies pie saviem vīriem, bez viņiem, kurš-yaki nav vienā vārdā-woo-woo-woo-tie pulki viņu-їkh bez vārda kad-pro -re-ta-e-mi b-li, ko-li-dyat va-she pure, bo-bo-yaz-nen- ve zhi-ty "(1. Pētera 3: 1-2)," ... vairāk neticīgais cholovik svētī-shcha-eh-noi ve-ru-yu-shcheyu "(). Jak, nav tā, ka bez darbības nav tas pats, līdz tam ir daudz gia’s sochas-men-ni hri-sti-an-ki - f-no neve-ru -u -why mu-slink, - pass-siv -bet ochiku-daya, shchob їkh su-pru-gi, bez ka-ko-vai-bo navchayuchi-sti no їkh side-ro-ni, Dievam -tātad fo par savējo netaisnīgi un paši nonāca pie is- tin-no-mu Bo-gu!

Jaks un add-va bez-de-i-tel-nist – visi ir vienādi, bet vienlīdzīgi. Un tas nozīmē, ka nav pietiekami daudz simts pašreizējās mīlestības pret netiklību-da-yu-shu-mu-sy-pru-gu.

Mo-ni-ka NAV so-vi-la uz mu-zha (niz, es zinu, Greco-shat many-Gii sochas-men-ni-ni), nevis na-vy-zi-va-la yomu, neve-ru-yu-shch-mu, christi-an -skikh noteikumi un po-sts (yak in-ka-zi-va-et dosvіd і senais-sty, і suchas-men-no-sti, piemēram, add-ve davshi-le -Na atņemta vid-rot-shcha- et man-ve-ka vid ver-ri).

Gudrā paradīze w Mo-ni-ka in his-їy for-bo-ti par cilvēka dvēseli so-odi-nya-la de-i-tel-wu mo-lit-wu z de-li-kat -no -stu un ras-judg-de-ni-mu.

І na-dezh-di pra-ved-noi chri-sti-an-ki Mo-ni-ki neizteica boo-li-sti-no-no. Pat-ri-tziy, respect-zhav-shy un savā veidā jebkurš-biv-shy (nah i chi-one simts plit-ski) viņa w-nu, to-ne-bet, nemaz ne es-chati її ra-zi-tel-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th of-th-th of your draugu komandām un lai nepārsteidz-a-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th. th-th-th no tiem. Protams-bet, tu-ak-viens-simt-jan-bet-ak-ti-el-nyat, blah-da-da-th-th Mo-ni-ka ostu-va-las that-yaky krіt-koyu, ikviens і - tajā pašā laikā - iekšēji spēcīgs. Jaks ir ste-pen-no Pat-ri-tziy sākās-chal іn-te-re-co-vat-sya і її ve-riy. Un іn-te-re-som, pіd-crepe-lon-nim go-ry-chi-mi-lit-va-mi-b-b-b-b-b-g-gi, came-і pro-grow -nya.

Pat-ri-tsіy ir-roll zbіl-ro-val pie Hri-simts un saprata Svēto Krustu.

Tobto, mi wee-dim, jaks tsya pid-lin-va hri-sti-an-ska i dubļu paradīze laba-ro-ka svētais Mo-ni-ki kronēts be-doyu pār " vet-chim man-ve -com "viņa vīrs.

"Beigās," raksta bla-squad Av-gustin, - ar-pro-re-la ieguva Te-be your vīrs par after-doc no jogas dienām; vid ny, chris-sti-a-ni-na, nav vairs pla-ka-la pār tim, nav ter-pe-la vid ny, Nehren-sti-a-ni-na. B-la ir Tavu kalpu kalps. Kas par tiem zina її, ti-slave-la-li, shanui-li і li-bі-li in nіy Te-ba, vairāk sajūta-va-vai jūsu klātbūtne sirdī: par jaunu svі-de-tel-stvo -va-la її svēta dzīve. "Vona bl-la zh-noi one mu-zha, wang-da-va-la ro-di-ti-lam, blah-th-th-sti-pid ve-la budinok cūkas, Zeal-na bl-la to do-rim de-lam". Vona vos-pi-ti-va-la si-no-wei svo-їkh, mu-cha-Yas, jaks dzimšanas brīdī, katru reizi, ko-li vi-de-la, scho smird SBI-va -yut-sya no jūsu-tā-tā ceļa".

Chri-sti-an-isstvo piv-no-stu caur me-ni-lo visu Patri-tsya dzīvi. Win as-ka-yal-sya bijušajā Greco-hah, ar-ut-shen-bet izvairījās no netiklības un centās izprast viņa rožaino raksturu; no Pat-ri-tsia-christi-a-ni-na Mo-ni-ke more-viņa neatnāca-to-dі-los ter-spіvati nі-cho-th-th-th-th, wona ter-pe -la vid valoda-ni-ka. Viņai na-stu-ni-li, beigās, dienas pid-lin-no-go, nevis Omra-cha-e-mo-th su-pru-zh-ha-th ...

Tiešām, jā, laime uz zemes bija īslaicīga: nezabet-re after his-th par izaugsmi un chu-des-noy pe-re-me-ni Patri-tziy for-more-lel un con-chal- sya. Ale Mo-ni-ka zināja-la, ti-per, ja šļubs kļūtu par pid-lin-bet hri-sti-an-shkim, lai nāve to nevarētu dabūt prom - nebūs ilgi- zha-la mo-lity-Xia par viņa-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th laulība-ke.

B-la pie svētā Mo-ni-ki un vēl viena problēma ...

"Na-whip-ti-va-nya dur-ni-zha-nok, - atcerējās bla-družin-nijs Av-gustins, -sna-cha-la vos-sta-no-v-či pret viņu svaigs jumts, ale lai mana māte paklausa-ja-in-stu, do-not-me-ter-ne-ni-mu un maz-tas-stu turējās pie viņas tāda be-du, scho, ka sa-ma po-zha -lo-wa-las si-nu uz plitok-ni kalpi-nok, on-ru-shav-shih mājā gaisma starp nii un nosaukts Coy , і on-tre-bo-wa-la viņiem na-ka- za-nya. Yak і next, jak wіn, dzirdot-sha-Yas ma-te-ri, uztraucoties par secību vidū-dі ra-bov un par spіv-glance-sі ģimenē, vi-sek vi-dan-them plkst. nya vi-give-she, uzvarēja-thunder-zi-la, ka tajā pašā on-gra-du no viņas vajadzētu-par ras-vva-ti -ka katru, ja-ja, darīt-zāle, lūdzu, kļūsti par їy na-go-va-ri-vat uz vārda-ku. Viņi neuzdrošinājās uzdrīkstēties, і smaka pēc-zhi-chi līdz simts piparmētru vāji cits-same-li-bii.

"Turies-dі, mi-lu-yu-me-nya!" Tava godība tsієї labā kalpa-žan-ke Tava acs, ko-t-rіy z-z-zdat mani klēpī, vēl viena lieliska dāvana. Tas vienkārši nav la-di-li starp so-bii un SSO-ri-lis, tas ir tur, tas ir po-la-las, de mig-la, umi-ro-tv-ri-tel-ni-tseu. Vona vi-slu-shi-va-la no ofense-eh ballītēm vza-im-ni, many-ch-lon-ni un bitter-ki, in pre-ki, ka-ki zvi-ni -ri-ga-et du-sha, raz-duv-sha-a-sya un whip-la-mu-chen-va SZG-riy. І kā-ja-ja-s-t-s-u-w-t-s-t-t-t-n-tsei z-li-wa-las visu komplektu-lo-ka nepe-re-va-ren-noi day-to-uuuuuntttn-tsu, tad mana māte s-general-la ikviens ir tikai tas, s-dei-is-va-lo pri-mi-re -niyu aizvaino-їkh. I vevzat bi tse good-roi kvalitāte lasītājam nav zināma, ja nezinātu, pēc rūgtā apraksta cilvēkiem ir daudz lietu (tajā ir kaut kas šausmīgs, shi-ro-to-liv- sha-a-sya Greco-hov-va za-ra-za) ne tikai-to-re-yes-em-ra-wnnn-gam vārdi-va-w-ra-wnn-ienaidnieki, bet vēl vairāk pievienojiet tiem tos kuri nav b-lo ska -for-bet. Un pat blakus-va-lo man-ve-ku-lo-etern-no-mo nav tas pats viz-buzh-date і laiks-zhi-gat ļaunie vārdi lo-ve-che-s'ku naidīgums. -do, un, on-rev-mouth, strive-sya pārspīlēt її vārdus-va-mi good-ri-mi. So-ko-va b-la mana māte, bo Ti in-Uchali її in co-wen-noi school-le її sirds.

Ale ne tikai redzēt manu vīru, bet arī redzēt kalpu at-how-dі-los ter-spіvati ātrāk-bі-ti Mo-nі-ke. Arī jaunais Av-gustins ir mazliet durstīts-či-Nil soul-viņi cieš-ny his-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-m-te-ri.

Tētis duzhe ho-tel, schob Av-gustin kļūst par svarīgu personu-lo-ve-com - ri-to-rum і advo-ka-te, in-tse-mu Av-gustin in-lu- chіl pirms skaistuma- ve ob-ra-zo-va-nya. Viens pret na-cha-lu vin, bet nav kristīts і, su-dya visā, hr-sti-an-ske vos-pi-ta-nya ma-te-ri neielaidiet ieskatu savā sirdī . Ar zha-rum youth-sti Av-gustin vid-da-val-sya udo-vol-sti-yam mol-lo-do-sti: yazi-che-s'kim ti-at-ram, cirks, komandas mums. No viena no viņiem, ne pārāk veida pro-is-ho-de-nya, 372. gadā jaunajā laulības pozā tas bija arī ro-dil-Xia sin ar nosaukumu Adeo-date ("Dan-niy no Dieva "). Turklāt raptom iet uz citu malu, Av-gustin in-shanuy ten rockiv times-de-vav here-ti-che-ske vchenih-nya man -he-їv, from-ri-tsav-shikh miesa, z-ty -ren-wu, saskaņā ar їkh menі-ni, sa-ta-noi, і arī "pro-ra-til" in tsyu єres neyak - daži draugi. Jak, jā, bet-bet, par to, vai Mo-ni-ki sirdī bija asinis, ja es uzzināšu par tse, -tya-zhe-lo їy bi-lo vі- diti si- par netiklību-ni-who, ale shche-t-lei-ere-ti-com!

Pārnests-kal-sja Av-gustins і ast-ro-lo-gi-їy ...

Jogo do-ro-ha līdz Bo-gu b-la garš un smags.

Ale f-mi-mo Av-gu-sti-na ģimenē b-lo і shche neyak-to bērniem: yo brālis Na-vi-giy i sisti-ra, im'ya ko-to-riy mums nav zināt. Katrā ziņā, kļuvuši pieaudzis-vai-mi un simts-I-s-s-ni-s-ni-ni-nya-nya-nya-nya-nya-ja Svētais Krusts-nya. Meita, tā iet, jaku māte, to-simt-precīzi-bet-no-ov-do-ve-la i, nerejot otro laulību, pri-nya-la mo-na-she -stvo, pro -si-yav daudzos veidos.

Veiksmi, ale, ne tikai par si-no-wyah un par to, kā četri for-bo-ti-las, bet arī par visiem saviem draugiem. "Par mums visiem, kas dzīvojām līdz brīdim, kad mums bija laiks, savādāk un vislabākajā veidā, svētīti ar tavām kristībām, "es to darīju visu savu bērnu dēļ, un tas mums kalpoja kā tas ir pietiekami labi, lai mēs to darītu." Turklāt “nebūs b-la mi-lo-serd-na і no sirds, pro-shcha-la,“ do-gi-ni-kam svo-їm ”, -vspo-mi-nal bla-squad -niy Av-gustin.

For-ka, svētais Mo-ni-ka, kā-pirms-ni-mu, pro-du-la-go-ry-cho apraud kaut ko citu-ed-ve pas-de nya si-na i obi-va- la po-ro-gi epi-sko-pov un z-west-them in-dviz-ni-kov par pieprasījumu-kauju par svēto mo-lit-wah viņa NEP - te-she cha-do, scho not zh -la-ma-niy dzīvot chris-sti-an-skі.

Labi, jo tas ir no-bet-she-nya no many-nesh-them ma-te-rey uz be-de, gadījumā-chiv-she-sya ar bērniem. Tātad tas ir kluss, hto vva-ta-et se-be-cer-co-v-lion-ni-mi christi-an-ka-mi. Tātad tas ir kluss, tas ir skaidrs, bet ir skaidrs, ka їkh cha-do visu glib-grya through-em in Greco-ha. Čī nav bil-shin — viņiem pietiek ar to visu, tas ir tikai par-z-ni-se-ni-vienlīdzīgu-dvēseli-viņiem un briesmīgajiem vārdiem:

"Nu, vai tas tā ir? Šogad viss ir tik dzīvs, mo-de-zhi bez tse-go can't-zya ... Buv bi ir tikai labs-grāvis, kas ir veiksmīgs! ".

Ka-de scary-ve, gi-bel-ve oslip-le-nya! Kā zemes panākumi, veselība-ro-vie ti-la var padarīt jūs veselību-ro-dv'ya un spa-ce-nya bis-death-noi do-shi? Tse vārdi yaki christi-a-ni-na, visļaunprātīgākās valodas als-ni-ka! ..

Mіzh-du tim, dnі un no-chі on-pro-rockіv in-in-dі-la vārdos viņiem mo-lіt-wah par Av-gu-Stіn, sina savs, svētais Mo-nі- ka.

Un azhe w-w-but - Dievs nelaiž vaļā lūgšanu, neredzot-ve-ta.

Co-nep-bet, par jauno-lo-to-go izaugsmi viss-bet-tā, tas negāja uzreiz. Pie ti-th-nya de-si-ti rocky in Mo-ni-ke nāca par lieciniekiem de-tel-ni-tse desmitajā ere-si. Vona zhi-la, pro-li-wai blood-va-shi asaras par in-gi-ba-ma-shina, all-che-skі pārliecinošu jogu likuma patiesumā -slava.

"Es Ty izdzēsu tavu roku, - raksta bla-squad-niy Av-gustin, - z vi-so-ti і" -th mark, ja mana māte, ver-va Tavs kalps, žēlo-ki-va-la me- nya pirms Te-boy vairāk-viņa, nіzh lament-ki-va -yut ma-te-ri miruši bērni. Vona vi-de-la mana nāve si-lu viņa-їy pārliecībā і that-go du-ha, līdz tam Roma ob-la-da-la іd Ti-be, - un Ti usli-shal її, Der -po -di. Tev nevajadzēja gulēt un negulēji iepriekš, par to-ka-mi oro-shav-shyh zemi katrā vietā, de vona lūdzās; Ty usli-shal її. No-a-jā, pašā de-le, buv ka sapnis, līdz tam rim Ty comfort-shiv її na-nastіlki-ko, wona zi-gla-si-las life with me in one do- me and si- bērni par simtu? Pie tsomu f-bi-lo mani no-ka-za-bet no-turn-shte-nya un nena-vi-sti uz my-e-moo-shun-no-no-mu-for-netiklību- de-niyu...

Їy sapņoja, kā tu stāvi uz kāda de-re-vyan-noy dos-ke і viņai go-go-dit si-i-yu-yo-sha, ve-se -lo їy Uli-ba-yas; nebūs pe-cha-li і s-kru-she-na pe-cha-llu. Vin jautā par pri-chi-na-va-eh par pri-chi-na ch'i go-re-sti un ezis-miega dienu, ja-nizh no tāda vy-budynok, ja tas ir kā tas ir ne reizi vien -NATO par tse, bet sta-vit її. Vona vid-ve-cha-et, tik drīz-bit pār manu gi-bellyu; vіn ve-lel їy UZPO-to-it-sya і in-so-ve-so-vn-ma-tel-but-to-see: tur redzi-dit, es būšu tajā pašā vietā, de і uzvarēja . Vaughn in look-re-la un uvi-de-la, tāpēc es stāvu viņai blakus uz tā paša dēļa.

Gulēt?

Ja Ty nav iepriekš-clo-Nil klausītos His-th līdz sirdij її? Par Taju, svētīgo un visu labo, Ko-to-riy for-bo-quiet-Xia par katru māju ar mums, tāpēc tā ir tikai viena lieta, kas ir jūsu for-bo-ty tēma, un par visu tā, kā par katru māju! ..

Ir pagājuši vairāk nekā desmit akmeņi, tajā-tajā-njā par-to-to-par-to-par-par visu netīro bez-dienu un nejēdzības zīmi; bieži p-tal-sya es pieceļos і reizes-bі-val-sya strong-ney, un mіzh-du tim tsya chi-spēlē va, svētīts un pieticīgs, piemēram, kā Ti lu-pak, obid-ren-va na-dezh-doyu, ale neklusē va savā kliedzienā і ste-na-ni-yakh, pro-du-zha-la in cha-si visas savas mo-Lietuvas runā par mani pirms Te-biy, Keep -on-di, "Es nonācu Tavas mo-lit-vi її sejas priekšā", ho -tya Ti un do-p-stil shche, bet me-nya round-zhi-lo un tālāk-round-zhi-lo in tsiy imli ".

Tik bieži un mūsu ča-ma NEPu-ti-vi si-no-rov'ya in-rock-zi-va-yut-Xia uz dzīves-n-n-n-n-ti i oka-zi-va -yut -sya - hto ty-rem-noi res-shet-koyu, hto nar-ko-ma-niv un al-ko-go-li-kov vidū, hto na bil-nich-noi koi- ke, hto tajā- ta-li-tar-noi sec-ti ...

Tātad ass, lai svētais Mo-ni-ka kļūst par piemēru in-ve-de-nya klusajam ma-te-rey, scho on-pa-li in like-add-ni dzīvē ni just-i-ts. Nesmirdiet pēc tā, savas asaras par saviem bērniem, ir-pra-shi-va-yut no Dieva par nepārprotami nepatiesu on-dezh-de tiem, kas-ak-ak-nē-dv'ya pulksten. poza be-di! ..

Uzvar, bez šaubām, tāpat vien.

Bet to ir iespējams atņemt ar nosacījumu, ka sa-ma māte ir cieta līdz pirmsb-va-e Baznīcā un ve-det christi-an-su -dam Derzh-pid-nim.

Mіzh-du tim, jau atdevis Dievam Av-gu-sti-labi un jakes Viņa caur matēriju. Izgatavoja to pašu Vin tse “... caur ... one-go epi-sko-pa, jak vigoduval-lion-no-go Cer-ko-v'yu un na-chi-tan-no-go grāmatās ( ...). Ko-li mana māte darīja-shi-wa-la joga ir pelnījusi-man-nya it-їy be-se-di, noliegt-noraidīt manu netiklību-de-nya, redzēt-lasīt no ļauna і na-vchit do-ru (win by-stu-ir kritis tāpat ar cilvēkiem, kas-tas-dabūja-to-ni-mi), tad vinnē see-ka-zal-sya, tātad b -bet, on- skіlki-ko I co-pro-ra-zil tādā pašā veidā, ko-nep-bet, saprātīgi. Win vid-ve-til, es esmu par spītīgu-lyus, tādā veidā es esmu izturīgs pret mani, un mani mulsina daudzi neopiski domājoši cilvēki. -To-ri-mi poo-styach -no-mi in-pro-sa-mi, jaks uzvarēja sa-ma yomu ras-ska-za-la. "Zalish yogo tur es tikko lūdzos par jaunu Dievu: uzvariet sevi, chi-taya, see-cover, ka-de-not tse par bludzh-de-nya i ka-de-not ve - kaut ko ļaunu". Es uzreiz neteikšu, ka yogo mati z-Blaz-nі-li ma-nі-hei, і nebūs maz-či-kom no-da-la yogo їm; tas ir ne tikai par visām grāmatām, bet arī par visām grāmatām, bet arī par visām grāmatām, bet arī par to pašu un to pašu, bez jebkādām diskusijām. yak-po-riv, yak na-to-be-zhati vid tsієї sec-ti; vin un be-jav. Ko-li vin ras-ska-hall pro tse, mana māte ir tas viss, bet ne UZPO-to-i-las i pro-du-zha-la shche bil-she-st-i-vat, mo-la і pro-li-va-yas blakus-mi, uzvar uvі-del-sya ar mani un in-th-go-ril. Tie, kur win s some-rim raz-dra-ni-mu un do-sa-doyu teica: "Stu-pai, yak vir-but, ya-y-you, so vir-but i then"

Reizēm es bieži neatgriežos pie-la-la-la-la, tāpēc es dzirdēju tādus vārdus, it kā tas smirdētu pēc ča-lī skaņas no debesīm ”…

Un notika, ka 383. gadā Av-gustins to izdarīja Ita-lyu. Guli-ča-la uz Romu, pirms po-da-va-ti-lem ri-to-ri-ki un tad uz Me-Dio-lan kā galveno pri- door-no-go ri-to-ra. . Mo-ni-ka b-la pret yogo od-ez-yes: ve-ro-yat-no, won-I-las, scho in Ri-me, vai ir kaut kādi dažādi, si na pid-ste- re-ga-yut shche vairāk nebez-ni is-ku-she-nya.

“Mana māte rūgti la-ka-la par mo-mo od-ez-de un v-in-zha-la me-nya uz sa-mo-ry. Vons stingri satvēra mani, bet iesaucās vai pagriezās atpakaļ, kāpēc-skatiet-pareizi-iet ar mani," - help-on-et Av-gu-stin. One-na-ko-lo-doyu vchenykh-ny-saprata vіkon-cha-tel-ve re-hu; ņem to pašu s-b_y māti v_n nav mis, līdz-ki nelīp pie jaunas vietas. Jaks і tse-mu Av-gustins ob-ma-zero mati, ska-zav, kurš-tas-vēlētos-iet-d-plivun-va-yu-shch-go uz Romu cits-ha, i, vzoy-dya uz kuģa, by-ki-zero Kar-fa-gen. Mo-ni-ka palika krastā, lūdzās un raudāja.

Jaks ir brauciens pa Me-Dio-lan sta-no-vit-Xia Av-gu-sti-na fate-bo-nis-noi, kā tad šeit ir, ka tas tiek darīts ar to-power-ni-sko -pom - ve-li-kim savienojums-ti-lem Am-vro-si-em Me-dio-lan-s'kim, pro-po-vi-di ko-to-ro-go dzirdēt s ve-li- chai-shim in-ti-re-som.

Tajā laikā, kad ita-lyu pri-b-la un Mo-ni-ka, viss-so-ki nebija tajā pašā-lav-Shay raz-lu-chat-sya ar si-n. Ak, nē-nē-nē, pri-yat-bet b-lo saproti, ka sin vid-rek-sya vid ere-si, ale print co-bet vid-chi-yo joprojām nav tiesības uz godu- viņu hr-sti-a-ni-nom.

"No so-for-sc-nya my-e-th, so I'm not ma-ni-hey, ale and not right to-gory christi-a-nin, will't over-is-pol - ni-las ra-to-sti it kā no noncha-yang-no-th caur ve-sti: es kaut ko iespiedu in-lo-same-nya embossed-la-lo її tādā veidā -no-she-bath; uzvarēja pār-ki-va-la me-nya, jaks nomira-viņa-go, ale ko-ro-go Ti dol-družin augšāmcēlies; ieguva pārstāvniecību-la-la Te-be me-nya, jak si-na vdo-vi, gulēja-zhav-she-go uz nāves gultas, līdz ro-mu Ty teica: "Yuno -sha, ti-be go... in-ryu, piecelties "- i win atdzīvināt i" kļūst par kliedzienu, i Ti see yogo ma-te-ri yo. Jaks і tse-mu heart-tse її izslēdz for-tre-pe-ta-lo vētrainā vos-tor-ge, ko-vai uzvarēja-ša-la, pat ča -sti so-ver-shi- nozīmē. los tie, par scho out katru dienu, bet after-after-me mo-l-las te-be; is-ti-ni joprojām nav na-ishov, ale no nejēdzības jau pishov. Bu-Duchi zbil-re-na, scho Ti, offended-shy-shy-chi-com use-full-thread її mo-lіt-vi, to-top-shish that sashtoyu-ve, nebūs vēl labāks Ale , z piv-noi pārliecināts-den-no-stu vid-ve-ti-la me, tāpēc agrāk, no vona uy-ded no visas dzīves, vona uvi-dit me-nya is-tin-nim chri-sti- a-ni-nom: neticēs tse-mu pid chri-sti ”.

Šeit, Me-Dio-lany, no Av-gu-sti-mu pro-go-go vairāki so-b-ti, vikon-cha-tel-but-tel-but-yav-shikh spa nya. yogo ma-tu-sy-sya doo-shi.

Pirmkārt, vins uzzina par nepilnīgo jauniešu pro-verse, kurš-tas-yaki, prasot pe-re-ve-den-ve uz la-tin -skiy MOV "Life of holy An-to-nya" no svētā ti-la AFA-na-Xia Ve-li-ko-go autora izdarīja jaku dzīvu kustību-ni-ki, pid-ra-zhaya svētajam An-to-ni, savā sa- du.

Es, citiem vārdiem sakot, ir vērts redzēt-me-ni-te-me-ni-te par Av-g-sti-na pieaugumu, pro-z-shed-shi ar viņu dārzā, ko-li vin SMYa-ti-batas dvēselē un Dieva spēka mo-litā iet uz patiesā ceļa:

“Tāpēc es raudāju un raudāju rūgtajā ser-Dech-nogo-cru-she-vannā. I axis chu-shu I vo-los z co-sivy-ni-go-ma, es nezinu, vai tas ir boy-chi-ka abo de-val-ki, bieži vien-simt-draugs-ry- yu- chi-ras-sing: "see-mi, chi-tai! See-mi, chi-tai!". Excite-no-van-niy, ver-zero-sya Es tajā vietā, de si-pa labi Ali-pi; Es atstāju-viv tur, vuho-dya un in-nat_lki-s'ki Yak sla-nya. Es satvēru їх, redzu-līknes un kustīgās-ča-vannās pro-people head-wu, es runāju par-pav-shu-shu-Xia man acīs: "nav in pі-pі in p'yaniy - iekšā, ne guļamistabās, ne sacīkstēs, ne SZG-rs, un iemesls: pro-le-ki-tees Iisu-sa Chri-sta i po-che-nya štatā par virsma bez pe-spin-ti ceļā". Es negribu lasīt tālāk, ka un tas nav nepieciešams b-lo: pēc visa teksta-simts mana sirds ir par-vai-vai viegla un kādā veidā; pazuda manu draudžu tumsa."

І galvenais jogas dzīvē, visbeidzot, so-ver-sh-los.

Pie 387, uz Pas-hu, Av-gustin pri-ni-ma-et Holy Cross-nya no holy-ti-la Am-vro-sya Me-Di-lan- kam. Tobto, pro-go-go yogo piv-ve un vikon-cha-tel-ve du-hov-ve pe-re-peak-de-nya.

Žēl, jaks і shanuy uzreiz, visā wow, yak bi for-ver-shiv vіkon-cha-tel-ve its great de-lo, dies і saint kausējot Mo-ni-ka.

Bla-druzhin-niy Av-gustin apraksta-si-va-em con-chi-well his-їy ma-tush-ki šādi:

“Jau tuvojas beigu diena; Pazīstot Ti veselu dienu, es tev par to nestāstīju. Slu-chi-moos - du-herb, tay-noi Thy-їy for-bo-tiy, - es paliku ar viņu kopā; Noliecies uz pid-vikon-nik, paskaties no loga uz iekšējo sa-dik to-go-ma, de zhi-li Ostijā. Mute garā ceļā, beigās, viena lieta, on-b-ra-lis mans spēks spēlei. Mi sla-do-no-be-se-do-va-li vdvіchі-mu i, "for-b-vay pagātnē, rush-la-lis to that-mu, scho pirms mums", tiesības shi-wa-vai viens draugs, pirms seja ir-ti-nē, - un tse Ti, - ka-ko-va bu-du-shchaya vech-va dzīve ir svēta, - "Es neredzu to aci, ne chu-sha-lo vuho un nevis kad-ho-di-lo, tad man-in-ku sirdī "- ale sirds lūpas slāpst-jā-mi at nick uz jūsu Debesu straumēm vi to-ni-ka, " Is-to-ni-ka zhit-ni, ko-to-riy in te-be", schob, obriz-gan- ni yogo, labākajiem no mums, labākajiem no tā -se-de-n-she atnāca-yshli mi uz to-mu, lo-bii prieks-prieks, lai-kļūtu-la-yo-mayo ti-forest-ni-feelings-mi, osi-yang-ve-lo-bim earth-nim light, kas nesasniedz, bet ne tikai salīdzināt-ni-nya ar šī on-nya-budinks ar ni-mi palīdzību, tad, as-but-Syya uz Ny, Sa-mo sirds, arvien vairāk un vairāk reizes, mēs esam vai viena pēc otras visas Yogo koprades vannas і nonāca līdz pašām debesīm, līdz pat ēst-lu saule, lu-na i stars-di. І, vittya-dya in se-be, du-grass і go-th-ry about your-re-ni-yah Tavi-savējie un pārsteigums-la-Yas їm, nāca mi līdz mūsu dvēselei і vi-yshli z ney, sob-st, lai sasniegtu valsti-not-s-ka-e-my piv-no-ty, bērni uz visiem laikiem-bet-no-p-ta-їzh z-ra-ta-la pi-shi -ni, de dzīve ir tā dubļu birste, caur Ko-to-ruu vis-nik-lo viss, ak, ak, ak, ak, ak, ak Sa-ma uzvarēja nav iespējams-ni-ka-e, bet paliek-is-sya-yaky, ka-ko-va є, ka-de b-la і ka-koi vienmēr būs bērni. Ver-nei: viņai tas ir mēms "b-la" i "will-de", bet tikai viens "є", bo vona ve-na, mūžība nezina "b-lo" i "will-children" . .. Ty zn-їzh, Hold-on-dі, scho tajā dienā, ko-mi be-se-do-va-li, ni-scho-druzhin par tsієyu be-se-dou, līdz mēs redzēsim gaismu ar visiem no mums, kas gaida-ni-i-mi, un acs māte caur mani: "Grēks! man, tad dzīvē es nezinu, ko te vēl darīt і for-nіzh here bootie; svit-skі-mi na-dezh-da-mi at me-nya here in-th -no. B-lo tikai viens, kāpēc es gribu palikt šajā dzīvē: agrāk tas nebija gudri, redziet, tas ir esi pra-By-glorious-nim chr-sti-a-ni-nom.laimīgs. Kas man šeit jādara? ".

Es neatceros, es to neredzēju, bet tas neizturēja, bet tas neizturēja piecas dienas, bet tas ir nedaudz vairāk, piemēram, tas ir ļaunums li-ho-radijā. Pid cha-ma bo-lez-ni uzvarēja kādu dienu VPA-la pro-mo-roch-niy-I-nya i po-ti-rya-la ar īsu cha ma co-know-nya. Mi pri-be-zha-li, ale vona drīz-ro-ya pienāca pie viņas, uvi-de-la me-nya і brālis-tas, simts-jav-ših turpat, і ska-za-la, slav -bet jokojot: "De I bla?". Aiz-tim, vі-dya na-shu dziļākas bēdas, teica-za-la: "Šeit, ho-ro-ni-ti vi mati va-shu."

Es aizkustināju-chal, turēdams asaras.

Brālis mans shthos teica, bet riešana, nevis tas rūgtais gals; Laikam ne pani zeme, bet ro-dini. Ja sapratīsi, nevarēsi redzēt tādus mis-leys, es palaižu nepareizu skatienu, ska-za-la: "By-look-ri, win go-to-rt!" lūk, de come -de-sia; Chi Ti no dēmona-in-koi-tees par ny; Es pro-sh par vienu: in-mi-nai-ti me-nya at al-ta-rya Hold-pid-nya , de b vi nav acs cauri lapsa "".

Bla-druzhin-niy Av-gustin pe-re-da-et, bijušajā go-di saint Mo-ni-ka duzhe zh-la-la buti in-ho-ro-n-noi uz ro-dini - in Ta-ga-st, ryah-budinok ar savu vīru.

"Vona vіl-no-wa-las і bіs-in-tо-і-las par viņa in-gre-be-wannі, visu pirms-skatiet-re-la un pri-go-to-wі-la me - to sagrieziet kabīņu rindu no mana vīra. Tātad, ja dzīves smaka ir vēl sliktāka, tad tas ir ho-ti-la (man-ve-th-th-th-du-she pratsyu-but come-res-shiti-sya from earth-go) tālāk uz to-to-so-ha-stu: nah bi lu-di help-mi-na-li: "Axis yak yu-ve-los: ver-well-las z for sea -th pu-ti-she- mantojums un viņu su-pru-gov atbalstītāju putekļi ar zemu kritiku ar vienu lielisku māju.

Es nezināju, vai ar vislielāko svētību Thy-th kļuva par is-che-moviti visā w-la-nya sirdī. Es ra-do-val-sy un brīnums-vav-sya, redz-dya ar to, mana māte, lai gan, pareizi-jā, un tajā mūsu bes-se-de pie loga, kad vona ska-za-la : "Ko man te darīt?" Jaks і pēc tam dzirdēju, nu, ja mi b-li Ostijā, vinnēja viens pret-Pagaidi līdz-ver-či-in, jaku māte, grabēja no mo- і-mi-dru-Zya-mi par pirms- zo-vanni uz visu dzīvi un par nāves blah-ge. Me-nya ar tsiy be-se, kustīga, nevis b-lo, smaka nāca uz izumi-le-nya pirms mu-w-isma komandām shi ni (Ty iy give yogo) un ask-si. či, es nebaidos no tevis, bet es atstāšu savu ti-lo so yes-le-ko no kind-no-go-ro-da.

"Ni-scho ni yes-le-ko no Dieva, - no-ve-ti-la uzvarēja, - un nav ko baidīties, bet pasaules galā Win nepievieno, de me-nya res-cross-sit "".

"Pirms pašas dienas ir izlemts, kāds ir savs," raksta bla-squad-niy Av-gustin, - ir aje du-ma-la mute par to rakstīšanu in-ho-ro-nah, es to izdarīju. nedari to, es to nedarīju, izdarīju to blah-go-in-nya vai, ja ir īpašs pa-myat-nik, nevis for-ti-las par po-gre-be-vanni on ro- dini. Mēs neatstājam šādu viltību, bet ho-ti-la tikai in-mi-na-nya pie al-ta-ry. -mu-ser-la, ne par vienu dienu, es zināju, ka ir svētais upuris , viens pret vienu "uni-scho-zh-but ru-co-pi-sa-nya, buvshi-shii pret mums" un order-zha-na-be-yes pār ienaidnieku.

Pid-lin-nē, pid-lin-but, is-roll un right-to-ve-ru-yu-shu in God do-shu Hold-go umud-ry-em і way-add-la-e-shu -bo-tea-she-ho-ho-no-no-pe-re-apraisal-ki viņa-th pop-du-no dzīves. Un sava gala-či-ni-dit piekārtā sajūta kalpošanā God-gu Jogo Baznīcā-vi un faktā, ka pēc nāves tā nebūs baznīcas poza-bet-go-mi- no-ve-nya par mirušo ve-re un na-dezh-de Vos-cr-se-nya un forever-no-mu zhitti-ni.

"No tās pašas devītās dienas es esmu slims, mana , tsya ve-ru-yu-schaya і bla-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-dddled-la . .. viņai nāve nebija rūgta, ka viņai vieglāk un ne nāvei. Par tse nepārprotami-false-bet-de-tel-is-va-li і її nra-vi un "ticība nav-tse-mer-va"".

“From-radium-but-b-lo add-on-thread, - ar vārdiem Av-gu-sti-na, - scho in tsiy on-slid-niy bo-lez-ni, las-ko-in bla -gos- yes-rya me-nya maniem kalpiem of-gi, na-zi-va-la vona me-nya dob-rim si-nom і no more-shoy any-bo-v'yu help-mi-na -la, scho no-no-no-no-chu-sha-la-vona redz me-nya bro-shen-nogo їy rupjš abo Oskor-bі-tel-th vārds. Un tā kā, Dievs, mans, mūsu Tu, vai ir iespējams viņai salīdzināt-ni-vat es lasīju-nya no mana kalpa? Neatkarīgi no tā, vai es esmu ni ve-li-koy komforta-shi-tel-ni-tsi, ra-ni-na bl-la du-sha manā, es sliv-bet-no-dra-na dzīvē, esmu kļuvusi par-Shai viena. ; Mana dzīve un mana dzīve saplūda vienā."

І z vust bla-squad-no-go Av-gu-sti-na z-li-las tāda lūgšana par viņa svēto ma-te-ri:

"Tātad iepriekš būs-de-won pasaulē ar savu vīru, līdz some-ro-go un pēc some-ro-go ni for kim nav labi, co-that-ro-mu ser-la "pri-but- sya fruit in ter-pe-vanni", schhob pri-pro-re-sti yogo te-ba. І inside-shi, Hold-on-di Bo-same my, inside-shi ra-bam Thy-im, brāļi mo-im, si-us Thy-im, dear-in-dam mo-im, kurš - mēs domājam ar vārdu, sirdī un vēstulē, katru reizi, izlasi to, in-mi-na-ja smird pie tavas-tās Moni -ku, tavs kalps, al-ta-ary, aizstāj-sta ar Pat-ri-ci-em, kādreiz su-pru-gom її, caur miesu, līdz tam tu esi redzējis Ty mani visu mūžu, bet jak, es nezinu... No jebkura-bo-v'yu on-me-aunazirņu smakas ak, ro-di-ti-lei mo-їkh, kopumā pirms-ho-dya-ti-ti, і mani brāļi Te-be, Batko, pre-b-va-yu-chikh in Pra-v-glorious-noi Church-vi, my-oh so-thunder-dan in Vichy-n Ieru-sa-li-me, par kādu -rom vzdi-ha -et savā valsts mantojumā, sākot no na-cha-la yogo un līdz vikon-cha-nya, Tviy tautai. І nhay mo-lit-va-mi daudz piv-nei tiks izmantots-puse-ni-na after-nya її pieprasi-ba man, -caur my use-by-adzhe, un ne tikai caur vienu no mans mo-lit-vi".

Svētā Mo-ni-ki Chi-tse un bērnu bērni, viens no viņiem ar kādu buv Av-gustin Bla-druzhin-niy, mēs redzam-blāvi ieejot, īpaši -ar-vid-no -she-niy, lay-live-shih-Xia ģimenē. Salīdzinoši mizh-du ma-te-Ryu un її bērni.

Holy Mo-ni-ka ir ne tikai in-ma-te-rin-ski, bet arī in-christi-an-ski viss se-be-da-la vos-pi-ta-niyu de -ty, spa seanss viņa-th-th si-na. Vona pe-re-zhi-la fast-bі і pa-do-sti: drīz-bі par jogu pas-de-nі-yah un pa-do-sі no yo-u-si-nya. Jūs varat ska-moviti, tāpēc svētā Mo-ni-ka kļuva par savas ģimenes centru, viņas sirdi. Spa-se-nya no visiem se-mi won-la dalībniekiem se-be, ru-to-water-to-Yas apo-nastilki-ski-mi vārdi: Bet-si-ti bre-me-par vienu otru-ha, un ar šāda veida-ra-zom ir-pol-ni-ti Kristus likumu ( ).

Jaks і mo-lim-sya f, brālis і sisti-ri, par tiem, kas ir tādi ne-tse-mer-va ve-ra mo-lit-va-mi svētie Mo-ni-ki Ta -ha-stin- s'koy uko-re-ni-las mūsos un in-ser-la-b uz spa-si-tel-niy forever-no-mu-life-ni mums un kind-ni - mūsu.

Par noteiktu-rim isto-ni-kam, meita svētā Mo-ni-ki no-si-la im'ya Per-pe-tuya. Duzhe ve-ro-yat-but, scho won-la yarmu-me-ni-їy one-of-one z mo-na-ste-rey in North Af-ri-ke.