Kostol Mikolaja Divotvorcu v Dubovom parku. Chrám pri slamenej vrátnici: história a fotografie. Yak іsnuvav monastir v období ZSSR

Scho є scho v kostole

Veliteľ čaty plukovník A.A. Mozalevskij a V.I. Zaglukhіpskіy. Celkovo sa na stavbu kostola vybralo 3000 rubľov. Na ikonostas si vzali ikony hlavného mesta XVI-XVII, väčšina z nich bola ozdobená kráľovskými bránami - kópiou kráľovských brán Feodorivského katedrály v Carskom Sele.

Už dávnejšie stál kostol na prvom mieste - v Petrovskom-Rozumovskom pri vrátnici Solomiany. Dnes pri raste lesa došlo na základe Petrovského lesníckej a poľnohospodárskej akadémie k strate olistenia. Na ich ochranu bola strážnica so slamou. Z jej chrámu to nazvem „pri Straw Hatch“.

Kostol sv. Mikoli sa stal známym až do roku 1935. Celú hodinu Vlada kostol ignoroval, čo znamená, že ide o pamätník architektov.

Keď sa stal Fedir Shekhtel, stal sa väzňom, ale o obnove budovy nevedeli bez rešpektu.

Popri technických výzvach na prípravu života literárnej spoločnosti, nenáročnej na vyhotovenie, ešte viac premýšľam o výzdobe chrámu v strede obrazom. Sme šťastní a šťastní, farníci nás majú radi a možno boli spokojní aj bez nového kostola. Všetko jasné svetlo v strede s rajskými kvetmi má na svedomí tie očarujúce a charakter umelca nie je shkodvati, z nejakého dôvodu nie je vitrati príliš veľký pre zvyšok vitality ... Ferapontov kláštor і za іnshim dzherels XIV storočia. Nemyslím si, že tím ľudového komisariátu pre moje podania je odstraňovať prikázania, ohnivé staré obrazy a šialený záujem, ako svätec z 15. storočia. Mistseviy obraz Spasiteľských listov cárskeho maliara Simona Ushakova alebo Nesvitského učenca. Gonfalony ušité pre moju eskizami grófku M.D. Bobrinskoi. Svіchki, choros, veľké panicadilo wikuvans s mojimi najmenšími, majstrami čaty, tiež shkіryanі panely v spodnej časti ikonostasu kvetov. Všetko, čo viem, je obeta ikoni, neviem si predstaviť starodávnu hodnotu, takže sa o to postarám a pošlem to na opravu ...

V roku 1935 bola rotsi kostola pri Solomyanoye prestavaná na gurtozhitok. A v roku 1960 to stačilo na prebudenie cirkvi. Na yogh mіsci sa objavilo 15-povrchové obývacie izby pre pracovníkov mіlіtsії.

Adresy: 127434, Moskva, ul. Ivanivska, 3.

cestovanie: m. "Timiryazevska", 1. vozeň z centra, priamo pozdĺž podzemnej chodby, choďte do kopca, choďte do parku "Dubki" blízko 5 min.

O chrámoch

svätý trón

St. Mykola divotvorca (22 tráv, 19 pŕs);
Mts. Ľudmila Cheskoi (29. jar).

svätý

Shanovani ikoni: Matka Božia "Tikhvinskaja", "Iverska";
Svätyňa katedrály Sanaksarskiy s kúskami relikvií sv. Theodora, správne. Vojna Theodora Ushakova, ctihodný іsp. Oleksandra;
Ikona sv. Leontiya іsp. Michajlovský s časťou relikvií;
Ikona sv. Mykolaja z Mirlikisky Viyavleniy;
St. Martin Turskogo s časťou relikvií.

pripisované cirkvám

Kostol sv. blgv. viv. kniha Dimitrija Donskoy v prvom moskovskom kadetnom zbore

Dodávka služieb

- Pracovný deň: 8:00 - Božská liturgia,
vopred 17:00 - večer. Matušky.
- týždenné a sviatočné dni:
07:00 a 10:00 - Božská liturgia,
vopred o 17:00 - Celodenná služba.
Akafist svt. Zázračníci Mykola.
- v piatok: Akafist mts. Ľudmila Cheskoi.

Parafyzická aktivita

V kostole je pravoslávne sesterstvo na počesť sv. Mikuláša Mykolu, zázračného robotníka, s cieľom podporiť centrálny moskovský región klinickou psychiatrickou školou č. 1, špeciálnou (základnou) školou č. 81, VIII. typu kadetný zbor, A tiež sa postarať o bezdomovcov a uviaznutých;
Služba „Dobrý napravo“ - potrebujeme ďalšiu pomoc pre duševne chorých, drogovo závislých ľudí, trpiacich alkoholizmom a tiež vyvolávať rodinné a psychické problémy;
Mládežnícky klub;
Vіyskovo-vlastenecký klub "Vityaz";
Rozhovory katechétov pred tajomstvami;
Škola nie je skvelá;
Púť.

História

V knihách je napísaný klas stolіttya, ale tu pri ceste bola búdka krita so slamou, ktorú ľudia nazývali „strážcom slamy“. Ak bol kostol svätého Mikoli v tsikh mіstyah, spomienka na ľudí sa pridala k názvu vkazіvka - "na vrátnici Solom'yany."

Iniciátormi založenia nového kostola boli zriadené vojny neďaleko 675. Tulskej gardy a prvý za všetkých veliteľ plukovník A.A. Mozalevsky, ako aj obeť, hlava cirkvi V.I. Zaglukhіpskіy. Pár drobných na stavbu nového kostola si odniesli aj letní obyvatelia obce Petrovsko-Rozumovskiy.

Proektuvati Temple of Buv Žiada Akademik architektov F.O. Shekhtel, autor početných udalostí, vrátane kultových (kaplnka pri luteránskom kostole a kostol Vasyľa Kesariského, obrob kostola sv. Krok Volodymyra IV pre prácu na hodinu.

Pereyshov v roku 1915 rotsi v pravoslávnom kresťanstve Fedir Osipovič dúfal v základy projektu dreveného kostola v neo-ruskom štýle. Výsledkom bolo, že v roku 1916 trvalo jeden mesiac postaviť drevený chrám so stanovou strechou za jeden mesiac. F. Shekhtel napísal, že "kostol je usporiadaný v charaktere kostola provincie Olonets, s vinou dvinitsa, takže kostol bol umiestnený v blízkosti kostola na kostole".

Kostol Bula bol zasvätený osudu 20. apríla 1916 za prítomnosti veľkovojvodkyne Alisaveti Fedorivnya, moskovského guvernéra, starostu, veliteľa moskovského vojenského okruhu, veliteľov brigád milície, dôstojníkov komunity Tulskaja. .

Za posledných niekoľko hodín, keď je kostol blízko seba, počet farníkov kostola sv. Mykolu vzrástol z 300 na 2000 cholovikov. Stimuly v rámci spôsobom, chrám násilne nahrádza farníkov a víťazstvá minulosti Shekhtel pre ich technický tábor. Počnúc polovicou 20. rokov vo výbore Budivelnaya s dodatočnou poznámkou, nechajte cirkev ísť do kostola, s radosťou za svoju účasť, zriadiť stálu švédsku technickú kontrolu, poraziť stredné steny suchými listami elektriny ...

V záverečnej poznámke vin povidomlya, ako "vigadav" je spôsob, ako zrobiť z kostolov v zime s bránovým čalúnením uprostred dvoch dosiek.

Schechtelove plány neboli odsúdené. Samotný architekt zomrel v roku 1926 rotsi, vo vіtsi 67 skalách. A v roku 1935 tu bol kostol bulvárov zakritiy, jogo dzvinitsya a označenie guľôčok zla. Na stretnutia starobincov sa jeden deň v kostole konali bohoslužby. Ale nezabarom v dňoch prebudenia uhasili gurtozhitok.

V 60. rokoch rr. XX storočia kostol zostal pozadu Bagatoperkhovy stánokč. 4 na ulici Dubki.

O tri desaťročia teda prefekt moskovského správneho obvodu Pivničnyj Michail Dyomin a Georgij Polozov vyhrali myšlienku obnovy kostola. Roboty na obnove kostola boli od konca roku 1996 poctené skalou.

Projekt chrámu vypracoval architekt A. Bormotov na ochranu kresiel F. Shekhtela, amatérskych fotografií a zamaloviek. Po pohľade na realizáciu projektu architekt-reštaurátor V.I. Yakubeni. Obchod viedla akciová spoločnosť Arkada. Nový chrám príloh na zimnú hodinu, vyhrievaný, dodávky na napnutom kameni z dreva a stena vikonanu z baru a krytina je prekrytá praporcom. Všetko je dôležité, aby sa zároveň prebúdzalo miernejšie.

Nový chrám buv motívov neďaleko mesta, na ktorom je coli, necelý deň na obrad a zasvätenie 20. apríla 1997.

V záverečnej poznámke vin povidomlya, ako "vigadav" je spôsob, ako zrobiť z kostolov v zime s bránovým čalúnením uprostred dvoch dosiek.

V 60. rokoch rr. V 20. storočí kostol zostal pozadu, pri її Місці bola veľká horná búdka číslo 4 na ulici Dubki.

Nový chrám buv motívov neďaleko mesta, na ktorom je coli, necelý deň na obrad a zasvätenie 20. apríla 1997.

Malá staromódna dedinka Astradamovo, zasadená do osady Petrovsko-Rozumovskoy, pripnutá na klase z 19. storočia. Pozemky dediny boli prevedené do Volodinnya Akadémie Petrovsky Sylkogospodarskoy, Yaka na nich vykonal jednodielnu výsadbu. V knihách je napísaný klas stolіttya, ale tu pri ceste bola búdka krita so slamou, ktorá sa medzi ľuďmi nazývala „strážca slamy“. Ak bol kostol sv Mikoli v tsikh mіstyah, spomienka na ľudí pridaná k názvu vkazіvka - "na vrátnici Solomyanoy."

Iniciátormi založenia nového kostola boli vojny roztashoy neďaleko 675 tulských vlasteneckých oddielov a prvý za všetkých, veliteľ plukovník A.A. Mozalevsky, ako aj obeť, hlava cirkvi V.I. Zaglukhіpskіy. Pár drobných na stavbu nového kostola si odniesli aj letní obyvatelia obce Petrovsko-Rozumovskiy.

Chrám Proektuwati F.O. Shekhtel, akademik architektov, autor numerických udalostí, vrátane kultových (kaplnka pri luteránskom kostole a kostole Vasyľa Kesariiyského, obrob kostola Pimen Nového, kostol v Ivanove-Voznesensku a dejaky ordinára), IV krok za prácu na celú hodinu.

Pereyshov v roku 1915 rotsi v pravoslávnom kresťanstve, Fedir Osipovič dúfal v projekt dreveného kostola v neo-ruskom štýle. Výsledkom bolo, že v roku 1916 trvalo jeden mesiac postaviť drevený chrám so stanovou strechou za jeden mesiac. F. Shekhtel napísal, že "kostol bol usporiadaný v charaktere kostola v provincii Olonets, s vinou dvinitsa, preto bol kostol umiestnený blízko kostola pri kostole." Shekhtel je vo svojom dizajne doslova stopou drevenej architektúry minulosti. Súčasne je technológia budovy veľmi často odvodená od tradičného: chrám podnetov rámovým systémom, takže trámy sú opláštené z dvoch strán bokom a nie vyberanie z lesa. Cena nemohla nezodpovedať výbave a vertikálnym charakteristikám, viď v centrálnej časti drepu, pod ranými prototypmi.

Na základni kostola je pôdorys v tvare kríža, ak do dolného štvoruholníka, je zakončený celtou, na bokoch chotiri sú vyrezané sudy a je vyrobený kríž. Bol rozšírený v sudoch, čo umožňuje vnútorný priestor pre tichých ľudí, aby sa modlili. Jadro kompozície je čisto podávané s obrysom a sudmi po stranách, vidieť za takým pohľadom na architektúru Pivnochu, ako je Klementov kostol v dedine Una (XVI. storočie), kostol Matky Božej v Zaostrovye (1726), Voznesenska kostol na konci (752) Slávny poník kostola Nanebovzatia Panny Márie vo Varzuge (1674). Je zrejmé, že і і і і і і і і і і іv týchto kostoloch (keďže samotný smrad pochádza z jedného druhu), аlе základ rozsiahleho, priestranného zloženia žiarovky sprostredkoval Shekhtel z bystrých zmyslov pôžitok a proporcie. Už neexistujú žiadne pritiahnuté formy, variácie od skutočnej štruktúry národnej stromovej architektúry. Tam je princíp integrity zničený, napríklad, keď je moc pri moci, je to obzvlášť užitočné. Posunula úcta, že referenčná forma tu vzniká tak, ako pach tyrana, staromódnych a staromódnych milencov v napríklad XIX na uchu XX storočia, takže keď príde s podšívkou, môžete ma zobudiť čistejšie a suchšie, bez sily slezu, zeleného svetla, prirodzeného chimérizmu foriem. Je príznačné, že novoruský štýl Nikolského chrámu nevdýchol modernosti starosta FO Shekhtel. Čistota a logická jasnosť foriem, prirodzená dynamika kompozície, os je základom tohto architektonického ťahu. Navigujte sudom "lamanich" pri pohľade zo zaobleného starého ruského, ale začnite nalievaním materiálu - nahradiť radlicu, a nie s určitým priyom.

Cyklus budovania interiéru chrámu, de bichni, organicky prechádza do centrálneho priestoru pod stanom. V harmónii s architektúrou výstavy a malými formami: obchody, ploty krilas, podobné nájsť sestry. Chi nezničí nepriateľské staré časy a veľké panikadilo-choros v centrálnej časti chrámu. K tým starovekým, aby ste sa dostali k spisom trojvrstvového (tyablového) ikonostasu, zibraniy z ikony XVI-XVII storočia, jedinečnej vágne organickej syntézy „nových“ architektúr so starými originálmi jeleňov. . Súbor prosperity, vyrovnanie častí a detailov (navigácia v ikone rozety) pokazí chrám jedinečným majstrovským dielom tajomstva.

Za posledných pár hodín, keď je kostol blízko v susedstve ostatných kostolov, sa počet farníkov kostola sv. Mikuláša rozrástol z 300 na 2000 cholovikov. Stimuly v rámci spôsobom, chrám násilne nahrádza farníkov a víťazstvá minulosti Shekhtel pre ich technický tábor. Počnúc polovicou 20. rokov vo výbore Budivelnaya s dodatočnou poznámkou, nechajte cirkev ísť do kostola, s radosťou za svoju účasť, zriadiť stálu švédsku technickú kontrolu, poraziť stredné steny suchými listami elektriny ... Vin napísal: "Je veľa technických návštev pre výchovu nového života. Nech je to ľahké, stále dúfam, že ozdobím chrám uprostred obrazom. Môžeme byť šťastní a požehnaní manželmi, kostolmi bude ťa milovať - so stredom, s rajskými kvetmi, na vine sú tie očarujúce a charakter umelca nie je shkadvati, z nejakého dôvodu nie je vitrati príliš veľký pre zvyšok vášho pohodlia. .. Kláštor a pre ostatných džerelov XIXIV storočia. Nemyslím si, že tím ľudového komisariátu za moje dary na diskreditáciu starých čias Gonfalony šité na moje odznaky grófke MD Bobrinskoy. z mojej kresby kam od maestrov tímu, ako aj panely shkiryani na spodnej časti ikonostasu kvetov. Všetky nové obete ikon, neviem si predstaviť staré hodnoty tých starých, takže sa o ne postarajú a dostanú ich na opravu ... " ...

V 60. rokoch rr. V 20. storočí kostol zostal pozadu, pri її Місці bola veľká horná búdka číslo 4 na ulici Dubki.

O tri desať rokov teda prefekt moskovského správneho obvodu Pivničnaja Michail Dyomin a Georgij Polozov vyhrali myšlienku obnovy kostola. Roboty na obnove kostola boli od konca roku 1996 poctené skalou. Projekt chrámu vypracoval architekt A. Bormotov, ktorý zachránil kreslá F. Shekhtela, amatérske fotografie, drobné ženy. Po pohľade na realizáciu projektu architekt-reštaurátor V.I. Yakubeni. Obchod viedla akciová spoločnosť Arkada. Nový chrám príloh na zimnú hodinu, vyhrievaný, dodávky na nútenom kameni z baru a kryt praporčíka. Všetko je dôležité, aby sa zároveň prebúdzalo miernejšie.

Nový chrám buv motívov neďaleko mesta, na ktorom je coli, necelý deň na obrad a zasvätenie 20. apríla 1997.

Pre materiály knihy "Chrámy okresu Pivničnyj" (Moskva, 1997), stattі "Chrám sv. Mikuláša v Šalamúnskej vrátnici" (noviny "Noviy Timiryazavets", č. 10 za rok 2002 r) a

Chrám zaspal v roku 1916 v novoruskom štýle a pomenovaný po Mikolim Divotvorcovi. Architekt Fedir Shekhtel bol tvorcom projektu bouv celebrít. Malá zbierka planét bola vynaložená na to, aby bola priečnym pamätníkom Prvého svätého života. V období došlo k opotrebovaniu CPCP Budov a obnova bola obnovená až v roku 1997. Rekonštrukcia sa realizovala za novými kreslami neďaleko starého mesta.

viniknennya do chrámu

Na prvej skale ruštiny XIX storočia štátna univerzita imeni K.A. Timiryazev nesúci názov Petrovského akadémie. Zástava Tsey bola strážená človekom, búdka ako býčia vrátnica, ktorá sa nazývala kláštor. Misce, kostol bol postavený v roku 1916, bola to osada bulo dacha, cez ktorú sme sa dostali do dediny Petrovsko-Rozumovski.

O malý chotirikimnatny slamený domček, podobný kolibe, nebolo postarané, ale v histórii hry bola nevyhnutná úloha. Za slovami Kostyantina Melnikova, slávneho architekta, ktorý sa v tomto strážcovi sám narodil, bol okolo dvora nepreniknuteľný plot, na dvore bola stodola, kde skladovali palivové drevo. Aj na území búdky sa nachádzal kinsky štýl a plytká studňa. Deyaky dodatočných informácií o strážcovi je možné revidovať z oznámenia V. G. Korolenka „Prokhor a študenti“.

Od hodiny roku 1905 do skaly uprostred mladých a študentov, obec Petrovsko-Rozumovskoy Bulo dostala pod popis mestskej polície a slamená vrátnica sa stala miestom, kde býval fojt. Príbeh o revolúcii tu mal byť malým míľnikom, a keď koniec ďalšieho dňa života mal byť rosibrano. Dnes je na jogových myšiach veselá búdka.

Stráž s akadémiou stála pri garnіzonskom prápore, ktorý sa tu rozložil na poslednú hodinu. Pište ohlušenia o uchu prvej svätej vojny v cikhových myšiach, výstrelky armádnych bojovníkov mlátili, keď išli na front bez baru. Deň na to prišiel návrh prespať tu malý kostolík za darovanie centu, ktorý sa blížil k 3000 rubľov. Neboli to len dôstojníci a velitelia armády, ale aj vládcovia najobľúbenejších letných chát.

Kostol Mykoli pri Slamenej búde

Architekt prebúdzajúceho sa Fedira Ivanoviča Shekhtela, ktorý poslal opátovi leták ako obraz kláštora, aby vo svojom živote nevytvoril krajšie stvorenie. Do kláštora Budova, kde sa stretla takmer stovka farníkov, ubehlo približne tridsať dní. Pre architekta, celú dĺžku času na vytvorenie bohatej tradície priyomy a detaily chrámov v štýle hip. Dôkazy boli v rámovej konštrukcii prebudenia a dzvinitsa, yaka Bula bol kladený súčasne s kláštorom. Stromy z oblastí pivnich Ruska XVI-XVIII storočia slúžili ako svedkovia pri stavbe kostola.

Feropontov Monastir Bouv zadok pre tvarovanie a vyrysovanie celého stredu. Centrálne ikony hlavného mesta VI-VII vypĺňali vnútornú výzdobu chrámu a najdôležitejšie z nich boli zdobené hlavnými bránami. Na dizajne sa podieľali Shekhtelove rodné deti, ktoré sa naučili o maliarskom umení. Architekt žije neďaleko svojej práce, takže v tom čase často vidí kláštory a hodnotí ich tábor.

persha dіyalnіst

Biskup Dimitriy buv v mužovi, čo je chrám na vrátnici Solomyanoy 20. apríla 1926. Ceremoniál sa konal za prítomnosti moskovského generálneho guvernéra Alizaveti Fedorivnya, dôstojníkov, veliteľov a miestneho obyvateľstva. V ten istý deň bol tyran vigoloshen urochista promova o veľkoleposti významu novobudovi, yaka sa stal prvým pamätníkom strašných skúseností z vojny.

Za desať rokov vykorisťovania sa gule objavili v kostole. Fedir Shekhtel sa zúčastnil komisie na prebudenie a požiadal o stenu uprostred gule pokrytej azbestom alebo švédskym kartónom. Vin odporúča vykonať elektrické napaľovacie stehy za táborom pidpillu. Škoda, že guľky boli ignorované.

Yak іsnuvav monastir v období СРСР

Pred revolúciou bol kostol ocenený pre potreby armády; Množstvo ľudí, ktorí kostol navštívia, zmysluplne posilní, ak zatvoria kláštory. Chrám môže slúžiť triviálnu hodinu obsluhou všetkých ľudí, ktorí to potrebujú. Je málo duchovných, ktorí môžu žiť a pracovať v mene ľudu a Boha a budú poistení pred tvárou svätého ľudu. Názov spomienky na históriu chrámu: Vasil Nadzhdin, Volodymyr Ambartsumov, Michailo Slavsky.

Prvý bv zo znakov iєreєm (vysvätený spriatelený s kňazom) do chrámu na vrátnici Solom'yanoy v roku 1921 rotsi. Na Vasila Nadzhdina boli uložené povinnosti duchovnej a morálnej vikhovannya detí profesorov akadémie. K týmto zásluhám môže priviesť založenie cirkevného zboru a vykonávanie sobotných propagandistických programov. V roku 1929 vám na chrbát položili Nadzhdinovu rotsi zaareshtovuyu radianska vlada, Ambartsumov. 1932

Kostol na vrátnici Solom'yanoy bol postavený v roku 1935 a na druhý deň bol označený. Svedkovia však hodinu spievali, ako prebiehali bohoslužby a krstiny. Piznishe budovu prerobili na gurtozhitok a v roku 1960 to bol kolosálny kláštor, pozemná mreža a bulvár. Yogo mіsce vzal zhitlova bagatopoverhіvka pre mіlіtseyskih.

Nový život kláštora

Na začiatku roku 1995 dostal Bula predstavu o oživení súdu do hlavy cirkvi. Novým miestom pre nadáciu sa stalo 33 akrov pozemku, ktorý sa nachádza na okraji parku Dubki. Nápad bol prijatý skvelé číslo občania mesta, opáti a deyaki podnikania.

Architekt Bormotov urobil pri pohľade na stoličku nový plán do budúcnosti. V roku 1996 vládla robota a kostol bol vysvätený skalou. V priebehu založenia neboli splnené pravidlá vedeckej inovácie. V záujme úspechu ľudia nezobrali všetky potrebné a zdokumentované informácie o obchode. Georgy Polozov, opát, ktorý našiel svoje schopnosti, nepovedal, že robota nedokončí, akoby sa snažil dodržiavať pravidlá architektonického remesla.

Veľkým právom sa stala obnova kostola svätého Mikuláša na vrátnici Solomyanoy. Nachádza sa tu sezónne múzeum, otvorené pravoslávne sesterstvo a nebytová škola. Paragrafy znamenajú akceptovať obývačkovú atmosféru celého festivalu a aktívny prístup rektorov a duchovných.

Chrám na vrátnici Solom'yanoy: distribúcia služieb

Monastir roztashovut pre adresu: Misto Moskva, Ivanivska vulytsya, stánok číslo 3. V blízkosti stanice metra „Timiryazevska“, ktorá sa nachádza 400 metrov od vchodu do vonkajšieho nádvoria kostola Mikoli pri vrátnici Solomyanoy. Distribúciu robotov a služieb je možné zálohovať pri hlavnom vchode, predtým sú všetky informácie o procese v Global Net.