Základy uctievania pravoslávnej cirkvi. Hlavní kresťanskí svätci. O modlitebnom pravidle v dňoch svätého pasca

Chrám už jeponáhľal a pripravený na službu,ale je potrebné, aby sa každý dostal von. І dvere musia byť zatvorené. Teraz v našom chráme - životodarnom hrobe Spasiteľa. A my sami ideme do nového, ako keby ženy myrhy boli popichané.

urochisty dzvin

__________

Základom sveta je týždeň. Číslo šesť ukazuje na výtvory sveta a číslo toto - hádanky o tých, ktorí boli stvorení pokrytí požehnaním. Tu je kľúč k rozuminnya svyatkuvannya sobotu. Je to siedmy deň, to je sobota, Boh požehnal tých, ktorí to stvorili, a keď v sobotu odpočíval vo svetle pravice, táto osoba sa previnila oslavou Stvoriteľovho práva, oslavovaním Yoga pre tých, ktorí zázračne vyhrali všetko. V sobotu nie je človek vinný bula ukázať vlas

___________

Bez viery vo vzkrieseného Krista niet kresťanstva. To je dôvod, prečo sa všetci odporcovia našej viery z arogancie pokúšajú ukradnúť pravdu o zmŕtvychvstaní.

Prvá recitácia: Kristus nezomrel na kríži, len som upadol do hlbokej nekomplikovanosti, tvárou v tvár ktorej sme sa potom ponorili do pece, vstali z postele, rozbili majestátny kameň vo dverách tunela a pisov z pece ... K tomu ...

_____________

PÍŠTE KOMENTÁRE

Všetko je ako stopa. Duša cíti na vašej stránke: neexistujú žiadne bohaté a prázdne informácie. Je vidieť, že váš kostol milujú farníci. Je to tak úžasné. Súdiac od spodného riadku, a máte rektora, ktorý je potrebný, pretože takáto práca sa vykonáva. Veľa šťastia a Boh ti pomôže. Rád skontrolujem vaše aktualizácie. Igor. Kaluga

________________________

Všetko je s vami v poriadku. Veľa štastia. Voronež

________________________

Duzhe tsіkavy stránky !!! Pamätám si na chrám detí... V ktorom chráme som bol pokrstený ja a boli pokrstené aj moje deti. V 09. rokoch muž pokrstil otca Theodora. Ešte viac vdyachna yomu ... Publikácie cіkavі a kognitívne Teraz som súčasťou hosťa ... Magadan

___________________

Betlehemu je milší pôst, týždenný deň. Čo je ešte potrebné pre dušu? Modlitba. Pane, otec Fedir, zachráň vás a stránku spivrobitnikiv pre vaše turbulencie o našich dušiach, srdciach a mysliach. Svitlana

____________________

Žijem! Dnes sa v chráme povrávalo o tých, ktorí majú miesto v našej Katedrále vzkriesenia. Takže rád a úprimne si prezrite túto stránku, teraz pôjdem na miesto nášho chrámu a prečítam si oduševnenú literatúru. Boh ochraňuj všetkých robotníkov v chráme! Ďakujem veľmi pekne za vaše turbo a prácu! Júlia

______________________

Zlý dizajn, yakіsnі statti. Vaša stránka je hodná. Úspech! Lipetsk

tropár je svätý

Spievajúca nedeľa - blahoželám, že bude vrúcne vzkriesenie mŕtvych; persh Vaše vášne - prvé z jeho utrpenia; postavený - vzkriesenie teba; tim w - k tomu; ako mládežníci - ako deti. Deti, ako dospelí, spievali Krista s dedinskými hlavami a oslavovali Yogo. Nositeľ transparentu Peremogi - nesúce známky víťazstva. Tu sa pod znamením alebo znakmi víťazstva Ježiša Krista nad smrťou prebúdzajú kurčatá stromov, s ktorými stojíme v chráme. ospalý - kričíme; Požehnaný, ktorý ideš v mene Pánovom - gіdny oslávenie, ktorí idú na slávu Pána

10. Zostúpenie Ducha Svätého na APOŠTOLA (Letnice) , alebo Deň Najsvätejšej Trojice, - na päťdesiaty deň po Veľkom dni.

Kostol Ducha Svätého začína odzvoniť večerným bohoslužbám po liturgii Najsvätejšej Trojice. Na bohoslužbe kľačiac na kolenách čítali tri zápalné modlitby sv. Bazila Veľkého, v ktorých odpúšťame svoje hriechy pred Nebeským Otcom a pre veľkú obetu Sin Yogo, prepáčte; prosíme tiež Pána Ježiša Krista, aby nám udelil Božieho Ducha, pre osvietenie a pevnosť našich duší, a áno, modlíme sa za našich drahých otcov a bratov, aby ich Pán mohol spočinúť vo svete svetla, zelene a odpočívať. /div>

Na sväté Turíce bolo zvykom skrášľovať chrám a vlastný život dedinskými hlavami a kvetmi a stáť v kostole s kvetmi v rukách. Ozdoba chrámov a osla počas celého dňa je zelená a kvitne, po prvé, ako uznanie tvorivej sily Ducha darujúceho život; a iným spôsobom, k verným zasväteniam Jomu, klasom jari. /div>

Nasledujúci deň po pohrebe sa nazýva Duchovný deň a zasvätenie oslávenia Ducha Svätého.

tropár je svätý

Počas celej liturgie (ráno) je vzkriesenie Krista na bohoslužbu. Po veľkom slávnom kňazovi, oblečenom do kňazského rúcha s fúzmi a chvejúcim sa nad hlavou svätý kríž, ozdoby perinami, za spevu „Svätý Bože“ prinášajú jogu z vvtar do stredu chrámu a poklad na prirovnaní . Pod hodinou trojnásobného spevu tropára „Zachráň, Pane, svoj ľud“ kňaz inkaduje Svätý kríž. Zapotiť sa pri speve „Uctievame tvoj kríž, Vladiko, a oslavujeme tvoje sväté zmŕtvychvstanie“ všetci sa klaňajú a bozkávajú Svätý kríž. Svätý kríž je ozdobený zeleňou a kvetmi na znak toho, že skrze nový (teda skrze utrpenie a smrť na novom Spasiteľovi) nám bol daný večný život. /div>

Nasledujte duchovenstvo, aby ste šli na kríž, uctievali a bozkávali Yogo všetkých veriacich. V túto hodinu zbor spieva stichera, v ktorej sa prejavujú oddané kresťanské city pri rozprávaní o Kristovej ruži. /div>

Na liturgii tohto dňa zástupca Trisagionu spieva pieseň „ Uctievame Tvoj kríž, Vladiko“, Od apoštola sa číta o slovách pekla, ako „zahynúť, potom hlúposť“ a ryatuemo – „moc Božia“ a z evanjelia o rozp'yatt Ježiša Krista. Suvoru posti. ktorý je svätý na pamiatku získania čestného a životodarného stromu kríža Pána Rivno-apoštolskou cisárovnou Helenou (326) a od 7. storočia začali sláviť obrátenie života- Udeľovanie kríža z Perzie ako gréckeho cisára (69). Ako v dôsledku nabutti, tak aj v nastavení kríža, odvráteného od Perzie, patriarchu, dať príležitosť všetkým prítomným na triumfe svätého miesta, majúc sporudzhuv (zdvihnúť ho) kríž, obracajúc to divo na všetky strany, navyše ľud úctivo vzdychal a mával: "Pane zľutuj sa!"

1) Od Tizhnya Fomino až do Veľkej noci bohoslužby A požiadavkám predchádza trojitá strofa alebo čítanie tropára „Kristus vstal z mŕtvych...“ (odd. aj v odseku 5).

2) Celú noc „Kristus vstal z mŕtvych ...“ (trichy) spievame podľa tradície zástupcu „Poďte, poklonme sa ...“ a nasledujúce „Boh žehnaj ...“ , pred uchom šiestich žalmov (por.: s . 5).

3) Na týždennej celonočnej bohoslužbe sa po skončení veľkonočného sticheronu pri veršovanom vecherne spieva tropár „Kristus vstal z mŕtvych ...“ (raz): musíte vstúpiť do zvyšku sticheronu , byť ohromený.

4) Na liturgii „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trichy) sa spieva pieseň „Bless the Kingdom...“.

Poznámka. Zazvoňte ucho vešpier a liturgie, duchovní zaspievajú tropár ešte 2-krát a po tretí raz – so slovami: „...premohol som smrť,“ a zasvätenia sa skončia: „Ja Tim, v hroboch darujúc život“. V niektorých chrámoch duchovenstvo spieva tropary „Kristus vstal...“ (raz) a potom (raz) opakujú jogové urážky do zboru. Pred šiestimi žalmami spievajte „Kristus vstal z mŕtvych...“ všetky tri spievajte refrén.

5) „Kristus vstal z mŕtvych ...“ (trichy) sa číta na klase v roku, večer, večer, o polnoci a ráno: 3., 9. rok, komplementár a polnočný úrad – zástupca „Kráľovi“. neba ... “ a na 1., 6. výročie a večer (akoby nepretržite pred її ucho čítaní 9. ročníka) na tradíciu poslanec „Poď sa pokloniť...“.

6) Na liturgii „Kristus vstal z mŕtvych...“ sa spieva (raz) meno „Podľahli sme Svetlu Pravdy...“. Vstup: „Poď, pokloníme sa...vstal z mŕtvych...“.

7) Na konci liturgie, podľa wiguka: „Sláva tebe, Kriste Bože, Pane náš, sláva tebe“, partneri spievajú: „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trichi). Všetky ostatné bohoslužby po viguku: „Sláva Tebe, Kriste Bože, Pane náš, sláva Tebe“ skončili po zvolaní. Vіdpust na vsіh bohoslužbách začína slovami: "vstal z mŕtvych ...".

8) V týždni, pri príležitosti liturgie, na starodávne zvolanie, ієrey trichі osіnyaє ľudia s krížom a volajú: "Kristus vstal z mŕtvych!", Ako v dňoch Veľkého týždňa. Manželia spievajú záverečnú vetu „Kristus vstal z mŕtvych...“ (triches), „Keď nám daroval život naveky, uctievame Nedeľu Najsvätejšej Trojice“ (raz). Za sedem dní pádu svätého kríža nebvaє.

9) Tropár "Kristus vstal z mŕtvych..."

10) „Kráľ nebeský...“ sa nečíta a nespieva až do dňa Najsvätejšej Trojice.

11) Bohoslužby svätých jediacich v týždenné dni Svätých Turíc (Krym, Veľký mučeník Juraj, sv. Ján Teológ, sv. Mikuláš, sv. Rivne-apoštoli Kostyantyn a Jeleň, chrámoví a polyelejskí svätí) sa nehnevajú. s týždňom služby, „Som súčasne s kánonom Theotokos z Oktoikhu a s treblem Farebnej trojice (umiestnenej ako príloha Trojice).

12) „Vzkriesenie Kristových mládencov...“ sa spieva trikrát v týždni ráno a v ostatné dni ráno, pred 50. žalmom, raz.

13) Kánon Pascha spievajú každý týždeň ráno v Tižni čaty s myrhou, uvoľnene, o Samaritánovi a o slepom mužovi, s fúzami tropárom a Theotokos, bez záverečného „Kristus vstal z mŕtvych... .“ podľa koženej piesne a bez pridania na 9. spevný kánon. Vo všedné dni (pri bohoslužbách vo všedné dni) nemá kánon Veľkej noci spať. V týždni Antipascha a vo svätých dňoch veľkej slávy si ľahnite spať na katavasiu irmosi Veľkej noci (Krym uprostred a jún dňa).

14) Všetky tisnya (t. j. týždne) až do Veľkej noci v týždenné ráno „Chesnisha“ sa nespievajú.

15) Exapostilárna „Telo spí ...“ sa spieva v týždňové ráno v Tižni, ak sa vyžaduje kánon Veľkej noci.

16) V 1. hodine dňa, od Tizhnya Fomina po Nanebovstúpenie, bol zástupca „Zvoľte vojvodstvo ...“ prijatý, aby spieval kontakion Veľkej noci, hlas 8: „Viac a v ťažkostiach ...“.

17) Na liturgii, v dňoch pred Nanebovstúpením, svätým dňom polnoci a Novým rokom, zasluhujúci spievajú: „Anjel zavolal ...“ a „Shіtisya, shіtisya ...“.

18) Veľkonočná zvonkohra „Prijať Telo Kristovo...“ sa spieva v dňoch pred Veľkou nocou, Krymským týždňom svätého Tomáša a Svätým týždňom svadby.

19) Klaňajte sa zemi až do dňa Najsvätejšej Trojice

V nasledujúci pondelok 2. týždňa sa ucho rána zobrazuje takto: „Sláva Svätému a tej istej podstaty ...“, „Kristus vstal z mŕtvych ...“ (trichi). І „abie“ (negayno) podľa „Kristus vstal z mŕtvych ...“ - „Sláva Bohu v čerešniach“ a veľký žalm šesť. S ktorým bolo poznamenané, že takéto ucho rána má byť „vychovať Nanebovstúpenie“.
Div .: Valentine, ієrom. Dodatky a úpravy v knihe veľkňaza „Nástupca pred svadbou Štatútu služieb Božích Pravoslávna cirkev 2. vydanie, Add. M., 1909. S. 19.
Div .: Rozanov V. Služby Božie Štatút Pravoslávnej cirkvi. S. 694.
Div .: Rozanov V. Služby Božie Štatút Pravoslávnej cirkvi. S. 676. Myslím, že „Kristus vstal z mŕtvych...“ na klase 1. ročníka sa číta len v tom páde, ako keby bol ráno prázdny; po každodennom dopoludňajších hodinách 1. ročníka, počnúc od daného úsvitu, ako prichádza bohoslužba, začína sa opäť „Poď, pokloníme sa...“ (div.: Michajlo, ієrom. Liturgia: Priebeh prednášok M., 2001. S. 196).

Irmos deviatej piesne ku kánonu rána, ktorý znie ako svetlonosná Noc, sa nazýva aj „a dostoynik“. Tse spіvaєtsya v skladisku eucharistického kánonu v hodinu liturgie, zamіst piesne Theotokos „Je hodné jesť“ na Dvanásť svätý, Veľký deň (od Svätého dňa do nedele), Polovica Turíc, Veľký štvrtok a sobota.

"Anjel nazval Milostivý: Čistý Divo, raduj sa, a zase rieka: Raduj sa! Tvoj Syn na tretí deň vstal z hrobu a mŕtvi sa hádajú: ľudia sa bavia."
Zažiar, zažiar Nový Jeruzalem, zažiarila ti sláva Pánova. Spi a buď veselá, Sione. Ty, Čistá, ukáž sa, Matka Božia, o vzkriesení Tvojho Rіzdvu. "

Tsya vyžarovanie Paschal spіv vykonano skrytý pocit. Pre svoj význam pre uskutočnenie prípustnej pravdy kresťanstva ho možno porovnávať len s tropárom: „Kristus vstal z mŕtvych, keď zabil smrť tým, ktorí sú v hroboch a daruje život.“

Anjel Gabriel, ktorý videl hrob Ježiša Krista, zrazu Panna Mária a zrazu („balí sa“), spieva svoju Radostnú novinu, zmŕtvychvstanie: „Raduj sa!“. To isté v tsyoma - pocit tsy radisnogo psnespiv.

Ako sám Ján z Damasku píše:

“... Matka Božia odňala v nedeľu pred nami radikálne volanie o Pánovi, ako to bolo slušné a spravodlivé. Vaughn najskôr zatriasol Yogom, aby vzkriesil a užíval si Yogov božský prejav...“

Návrat k 18. Omilii svätého Gregora Palamyho:

„Iné, všetky čaty prišli za zemným robotníkom a varti a poznali strunu vetra a kameň pádu, a ak sa Mati Diva postavila, potom dážďovku a kameň a strunu vetra Svojho vlastného, tak po zemskom zbabelcovi, keď vstúpili do seba, tkáči sa nedbanlivo ponáhľali. Matka Božia, ktorá sa nebála, uzdravila, bľabotala, že fúkala. Myslím, že pre Jej prvý Život -nositeľka, nositeľka života, nositeľka života splodila pokolenie nešťastia, čo visí na nebi a čo je dole na zemi. A kvôli nej posiela anjela, aby žily svietili. ako bliskavka, aby bola ešte tma, svetlo anjelského jasného svetla, Vaughn by nielen prázdny reťazec, A rubáše sú položené v poradí a rіznomanіtne na pamiatku vzkriesenia. Blagovisnik (Vzkriesenie) bol ten istý anjel Gabriel. Pre toho, kto jej povedal na chrbte: „Neboj, Maryam, lebo si poznala Božiu milosť“ (Lk 1, 30), ten istý, ak si po mávaní prišiel k strune a teraz sa ponáhľaj hore a znova dole a požehnaj Vzkriesenie z mŕtvych Narodzhennogo vіd Neї bez semena a strhnite kameň a ukáž prázdnu strunu a pohrebné zvraty a s takým obradom zvesti pre ňu je požehnanie spoľahlivé.