Katedrála vzkriesenia Krista na krvi. Kostol Spasiteľa na preliatej krvi: Prečo je chrám, budovy z tragickej jazdy, môžem sa pozrieť na Vianoce
Katedrála zmŕtvychvstania Krista na krvi - taký je názov kostola - pre jej vikony, Katedrála svätého Bazila Blaženého neďaleko Moskvy. Okrem toho sa jej prototypmi stali moskovské kostoly Najsvätejšej Trojice v Ostankine a Mikitkách, ako aj jaroslavlské: Jána Krstiteľa v Tolčkove a Jána Zlatoústeho v Korivnikách. Protorozpoznanie medzi nimi a názvami kultových spór je zrejmé. Savior-on-the-Blood nie je menej pre architektonické, ale pre umelecké charakteristiky, jedinečný a spontánny.
Život Chotiryohkutna, ktorý je korunovaný piatimi veľkými a dvoma menšími divíziami, tromi zaoblenými apsidami so zlatými kupolami na opačnej strane a štítmi-kokoshnikmi, ktoré skrášľujú pivničné a pivdenné fasády, okrádajú monumentálneho pravoslávneho svätca v dome. Výška Spasiteľa na krvi nie je o nič menej nepriateľská, čo sa stáva 81 metrov, že jogové mesto - v strede jedna hodina môže byť až 1600 osіb.
Blízki turisti, najmä tí tichí, ktorí prichádzajú do Petrohradu a Ruska ako prví, neuhádnu, že Chrám Spasiteľa na krvi preliatej nad kostolom, de ponad pred 135 rokmi, bola preliata tá správna krv. Je to strašné pódium, ktoré bolo v ten deň trapilos a bol to pohľad, ako sa tu objavil pamätný jednooltárový kostol, ktorý sa stal symbolom pokánia celému ľudu za skutok, spáchaný kúpou dobrodruhov. Už sami za seba hovoria tí, ktorí boli vybraní pre každodenný život po celom Rusku.
Katedrála vzkriesenia Krista na krvi je skutočnou pamiatkou patrimoniálnej architektúry, ktorá má svoje najlepšie tradície ruského architektonického štýlu. V tejto hodine vína a múzeí sa zoznámenie s ním nevyhnutne začlení do programov výletov hlavného mesta Pivničnaja.
Prehistória každodenného života
Druhá polovica 19. storočia sa zdala byť pre Rusko ťažká. Na jednej strane bol štát oslabený účasťou v krymskej vojne a významným miestom v hospodárstve, na druhej strane malým miestom veľkých transformácií, kde stál cisár Alexander II. Poďme, zamyslime sa, o príbehu roku 1861 k osudu hlavného mesta, ktoré sa stalo tvrdou poštou pre vzdialený vývoj krajiny. Nástup 23 miliónov roľníkov z otroctva vlastníkov pôdy, ktorí odňali ľuďom šľachtický titul „kráľovej vôle“ a prežili históriu.
Zároveň o tých reformách, ktoré uskutočnil panovník - Zemstvo, Sudov, Viysk, osveta a iné - aj keď bleskovo priniesli pozitívne zmeny, ale za starých čias boli pardony, ktoré vyvolali silnejšie revolučné hnutie. . Časť obyvateľstva bola nespokojná s inováciami a radikáli sa hnali, akoby vstúpili do boja proti autokracii – práve ten smrad bol rešpektovaný za špinavé zlo. Napríklad v 70. rokoch 20. storočia organizácia „Narodna Volya“ víťazne zvíťazila nad svojimi metódami boja proti terorizmu. Ten smrad sa postavil za účelom zahnať cára k tomu nízkemu predstaviteľovi veľkého kerrivnitstva krajiny, rešpektujúc, že ich privediete na ruiny más, zhodiť autokraciu a majestátne impérium sa stane republika.
Po hlasovaní týmto spôsobom sa smrad okamžite rozpochali zdiisnennya, obvinil Oleksandra II zo smrti a pripravil právo nadávať na autokrata. Na novom bulo bola organizovaná vetvička hojdačiek, yakі vydbulisya jeden po druhom. Teroristické útoky sa nevydarili, no keď sa zrútili, zahynulo množstvo nevinných ľudí. Vláda bola v rozpakoch vynútiť si represálie proti „ľudovým dobrovoľníkom“ a inšpirovať ich k činom. Zdá sa však, že sklamaní zostali iba cárevbivci. 1. os 1. marca 1881 Osud smradu ovládol cára ešte jedným švihom, ktorým sa stal zvyšok.
Zhorstoky teroristický čin relatívne pripravil na toho, kto raz dosiahol svoj cieľ. Stalo sa to v tej chvíli, keď cisár, odbočujúci z vojenskej prehliadky v Michajlovskom manéži, prechádzal okolo svojho koča po nábreží Katerininského kanála: revolucionár M. Rusakov na ňu hodil bombu. Niekoľko ľudí z pošty si odnieslo dôležité rany vrátane úmrtí, ale kráľ zostal nažive a okamžite prišiel o ruku. Jeden z tіlookhorontsіv, ktorý bol ženatý, po skrútení zločinca o pomoc pri útoku, ďalší pіdbіg dopovіst, sho temperamentný už spіymany. "Vďaka Bohu, som v bezpečí, ale ..." - po umytí cisára, ukazujúc na zranených, ktorých odviezli do brukivtsi. Kamarátova bomba mu letela pod nohy, hodil ju iný terorista, ako kontrola v jeho hodine, - I. Grinevitsky...
Ak prachový dym stúpal, ľudia so zábleskom zúrivosti kývali krivé telo na zemi. "Shvidshe ... v paláci ... tam zomrieť," - šepkal rany veľkovojvodovi Michailovi Mikolajovičovi, ktorý ho podviedol. Tse buli jogo oddychové slová a o 16:35 už v Zimnom paláci cisár zomrel. Syn zosnulého Oleksandra III., ktorý si uctil pamiatku otca chrámom na mieste likhodijskogo vvbivstva. Budіvnitstvo, ako keby trvalo 25 rokov, sa uskutočnilo podľa projektu architekta Parlanda a rektora archimandritu Trinity-Sergius Ignatyho.
Zavedený cárizmus otriasol celou krajinou. Dehonestácia „Narodnaja Volja“, ktorú ľudia nasledovali, aby zvrhla autokraciu, neuspela. Ľudia, navpaki, odskočili stráviť teroristický útok na mieste, aby sa modlili za dušu cisára a mŕtveho s-pomіzh osіb, ako keby ho sprevádzali. Boli obzvlášť ohromení viruyuchi, ktorí podľahli tragickej smrti cisára na pódiu evanjelia. Takže v biblickej hodine Ježiš Kristus zahynul na kríži, odložil hriechy všetkých ľudí, a cár Oleksandr Mikolajovič bol ako ruský ľud zabitý za hriechy, nie je prekvapujúce, že myšlienka uctiť si pamiatku mučeník sa narodil sám od seba.
Tse bazhannya zaplavila všetky vrstvy obyvateľstva, vrátane väčšiny. І os, pre šproty skál, na mіstsі, de іmperator stiahol smrteľne zraneného syna joga a ochrancu Oleksandra III potrestal postaviť pamätný chrám, chrám pokánia. Yogo budіvnitstv, ktorý prosperoval 24 rokov, prodovzhil sám dlhú tradíciu vytvárania kultovej polemiky na pripomenutie si významných historických podіy alebo na hádanku o mŕtvych. Podľa nariadenia cisára cisár podporil uznesenie petrohradskej mestskej rady. Po pravde, poslanci naliehali, aby kaplnku zvolali do kaplnky raneného cára. Cisár však bral do úvahy, že na tomto mieste stál pravý chrám.
Prote budіvnitstvom povnotsіnnoї kult ї sporudi jednoducho nebolo ľahké a nepredvídateľné a hodina nechcela ísť do pekla. Na mieste smrti cisára bola na klase postavená drevená stanová kaplnka ako obchodník I. F. Gromovej sponzoroval architekt L. N. Benois. 17. apríla 1881 sa na 63. výročie oslavoval osud Oleksandra II., yakbi vіn live, a deň prvých ľudí v kostole bol dátumom vysvätenia kaplnky.
Panahida o odpočinku duše cára Oleksandra Mikolajoviča sa tu dnes čítalo. Časť brukivky a malý oplotený dvor nábrežia, na ktorom sa stratili stopy cisárovej krvi, - cez presklené dvere kaplnky bolo všetko jasne viditeľné. O dva roky neskôr bol Bulo presunutý na námestie Konyushennaya a bol na rok demontovaný a život kostola Spasiteľa na preliatej krvi sa začal na її mіstsі.
Ako bola postavená Katedrála vzkriesenia Krista na krvi
Na klase to bolo prehnané usporiadaním dvoch súťaží o najlepší projekt. Prvý 26. jún bol pripravený 31. decembra 1881. Veľa architektov tej doby, ako napríklad ja, predstavilo svoju vežu budúceho chrámového pamätníka. S. Bogomolov, A. L. Gun, I. S. Kitnera, aj dohady L. N. Benoisa sú nízke. Osobitná komisia vybrala 8 projektov, ktoré najviac zohľadňovali na diaľku, pričom za najlepšiu prácu uznala O. I. Tomishka, vikonan v rusko-byzantskom štýle a pomenovaný ako „Vlasť vlasti“.
Projekty-peremozhtsі, zrozumіlo, boli preukázané dôstojnému panovníkovi, protejoden z nich youmu nebol hodný. Oleksandr III. chcel navštíviť budúci chrám ruskej architektúry, moc cirkví 17. storočia, najmä Jaroslavľ. A uprostred ničoho bol kráľ smrteľne zranený;
Ďalšia súťaž, pіdbags kakogo bulo pіdbito 28. apríla 1882, tezh nepreukázal zvyškový prebytok. Existuje už 31 projektov pre nové nápady, ich autormi boli mnohí slávni architekti - napríklad R. P. Kuzmin, N. V. Sultanov, R. A. Gedike, A. I. Rezanov, A. L. Ober, A. N. Benois a ďalší. Oleksandr III zmusheny buv vіdkhiliti їх, oskolki zhodna robot neukázal yogo vežu budúcej katedrály.
Osem, po hluchej hodine, nareshti, sa objavil projekt, ktorý som nechcel robiť, no napriek tomu ma potešila mocná podoba panovníka. Medzi rozrobnikov patrili architekt Alfred Parland a rektor Trinity-Sergius Conservatory Archimandrite Ignaty (Mališev). Cisár položil na nový 29. vápno 1883 svoje vysoké uznesenie a potrestal autorov, aby doplnili svoje vyšetrovanie, a 1. januára 1887 tam boli nejaké zvyškové kalenia.
Spasiteľ-on-Blood pri večernom svetlePrvý kameň na základoch chrámu bol však položený na Zhovtni 1883 skale. Bola schválená špeciálna komisia pre život kostola Spasiteľa na preliatej krvi, ako keby sa veľkovojvoda Volodymyr Oleksandrovič, najmladší syn mŕtveho cára, uzdravil. Architekti R.B. Bernhard, D.I. Grimm, A.I. Zhiber, R. A. Gedike, ktorý v procese práce vykonal úpravy projektu. Úlohu Chimalu obohatila katedrála Grava I. W. Storm: zvuk jogy k propozíciám divokej kompozície už nehral chrámu.
Yakby nie sú mozaikoví roboti, ktorí nevytŕčali tak rýchlo, ako by chceli, zasvätenie Spasiteľa na krvi sa mohlo stať osudným o desať skôr. Prišla prvá os tejto finalizácie a požehnaný deň: 6. (19.) kosák 1907, v deň pravoslávneho premenenia Pána, metropolita Anton (Vadkovskij) usporiadal slávnosť konsekrácie. Von bula bol vybavený viac urochisto pre osud cisára Mikoliho II a členov tohto rodu. Mensh yak for the river, na prelome rokov 1908 ten istý metropolita Anton vysvätil Iverskú kaplnku, ktorá bola poverená Katedrálou vzkriesenia Krista na preliatej krvi. Maloobchod bol súborom ikon, ako keby boli privedené k hádanke o tragickej smrti Alexandra II.
Spas-on-the-Blood je založený na najnovších technológiách týchto vekov a možno ho nazvať jedným z najlepších púčikov 20. storočia. Viac ako to bolo úplne elektrifikované, o čom nemohli ani snívať o bohatstve dôležitých štátnych inštitúcií. 1689 lámp osvetľovalo kostol Spasiteľa na krvi uprostred, čo bolo v tej hodine jednoducho neprijateľné! Čo stojí za cenu celého života, potom sa to odhadne na významnú sumu - 4,6 milióna rubľov. Katedrála v hádanke o zbitom cárovi bola po Izákovom chráme ďalším kultovým sporom Petrohradu, ktorý, keďže bol v rukách ministerstva vnútra, zmenil starú suverenitu.
Inšpirovala sa ním Katedrála Vzkriesenia Krista na krvi v očiach iných kostolov, ktorá bola plánovaná pre masy. Parafіyani mohol vstúpiť do nového lišajníka na prevody. Deyakі liturgia, scho vіdbulis v novom, posvätila pamiatku zosnulých z rúk teroristov Oleksandra II. Profesor P.I. bol vymenovaný za rektora katedrály na jar 1907. Leporský.
Po Zhovtnevoi revolúcii v roku 1917 boľševické oddelenie prestalo vidieť financie na ráno kostola Spasiteľa na preliatej krvi. V dôsledku toho rektorovi nezostávalo nič iné, keď sa ráno obrátil na Petrohradčanov, aby katedrálu podporili, a ak to bolo možné, aj finančne, aby mu prispeli tou najlepšou sumou.
Napríklad v roku 1919 sa mesto Vlad rozhodlo zorganizovať farnosť v kostole Vzkriesenia Krista na krvi. Petro Leporsky aktívne hovoril o opaku, správne rešpektujúc, že parafiálne vína v žiadnom prípade neboli buv. Ale Petrorada sa neobjavil pre seba a už 11. septembra 1920 bol kostol Spasiteľa na krvi odovzdaný s titulom „dvadsiatka“ tak, že bol novovytvorenou farnosťou. V rokoch 1922-1923 vedenie katedrály zriadilo Petrohradskú autokefáliu pod kostolom Mikoliho (Jaroševiča), biskupa z Peterhofu.
Okrem toho, ako príhovor patriarchálneho strážcu metropolitu Sergija (Stragorodského), po tom, čo videl „deklaráciu“, bola lojalita ku komunistickému režimu bez stráže odhlasovaná a Spas-on-Blood sa stal centrom opozičného toku v Ruskej pravoslávnej cirkvi. , dom uctievania. Yogo, stúpenci nepodporili líniu spivpratsi s boľševikmi. Ostatné som nesledoval vpravo: 30. júla 1930, zgіdno s chválou prezídia Všeruského centrálneho výstaviska, bol chrám zatvorený.
Cez riečnu komisiu Leningradskej oblasti V záujme vyživovania kultov sa rozhodlo, že vo veľkej miere treba postaviť Katedrálu vzkriesenia Krista na krvi; V roku 1938 sa vláda znovu obrátila, aby podporila potrebu ctiť si cirkev, a to už bolo urobené pozitívne, ale potom sa začala Veľká Vitchiznyana vojna, pretože priniesla moc vladovi na oslavu najdôležitejších úloh. Takže v hodine blokády katedrála zvíťazila ako márnica pre tých, ktorí zahynuli tvárou v tvár hladu, chladu a zraneným Leningradčanom. Po roku 1945 sa vo veľkom chráme, ktorý mal v tom čase v prenájme Malého divadla, šetrili kulisy na predstavenia.
Napríklad 60. roky Spasiteľa na krvi boli vzaté pod štátnu ochranu. Koncom 70. rokov 20. storočia sa v novom roku rozhodlo zorganizovať filantropiu múzea Katedrály sv. Izáka, ktorá sa pre monumentálnu komunitu stala poriadkom zvyškových problémov: aj keď vína boli v havarijnom stave a vyžadovali si neuspokojivá obnova. Na klase 80. rokov začali roboty, ktorých prvá etapa sa po roku 1997 skončila. To isté pamätné múzeum-pamätník „Spasiteľ-on-Blood“ otvorilo svoje brány pre vzkriesenie, stalo sa tak 90 rokov po zasvätení.
23. mája 2004 Volodymyr (Kotlyarov), metropolita Petrohradu a Ladozky, slávil liturgiu na liturgii Spasiteľa v krvi - prerušená prvý deň po Trivale, ktorá bola pre toto desaťročie natiahnutá o niečo nižšie. O desať rokov neskôr som prišiel do Katedrály zmŕtvychvstania Krista na krvi, keď som odstránil oficiálnu registráciu.
Video: Kostol Spasiteľa na krvi vzimku
Architektonické prvky chrámu
Bez ohľadu na to, že Spasiteľ-on-Blood by bol ako pamätný kostol na počesť zavraždeného cisára, hviezdny vzhľad Yoga je vítanejší ako Vianoce a Yaskraviy. Chrám je zdobený mnohými tvarovanými listami, kokoshnikmi, kahli a farebnými dlaždicami. V srdci kultového výtrusu je kompaktná štvorka, korunovaná piatimi divíziami, pokrytá šperkovým smaltom chotirickej farby. V chráme je ich len deväť, ako už bolo povedané, deväť a samotný smrad vytvára tú jedinečnú asymetriu, ako keby sa tam stavala katedrála Spasiteľa na krvi s jedným z najväčších domov na brehu Nevy. a Rusko.
Úlohu centrálnej kupoly má 81-metrový obrys, na dne ktorého je na stene 8 okien dlhého tvaru. Pri pohľade na kokoshnikov je málo viconov. Namet, ako zvuková šelma, vіnchaє lіkhtar іz hlava cibulínová forma s krížom. Je to vkrita s bielym, zeleným a žltým smaltom na pohľad manžela, ako nibi obal okolo її. Ďalším prvkom, ktorý dáva dôvod na uznanie, je kupolovitý bunker, ktorý sa nachádza v pivdenno-reverznej časti. V moskovskom Kremli je veľa podobností s cárom Ivana Veľkého.
Je dôležité vymenovať materiály, ktoré by vo výzdobe kostola Spasiteľa na krvi nezvíťazili: tieto a nádherný kameň, žula, mramor a smalt sa nezdajú byť o midi z pozláteného mozaika. Steny, steny a vane sú pokryté zázračnými vizierunkmi. Na voškách dekoratívnych chervonoi tsegli vyzerajú oblúky bielej farby, arkády a štíty štítov-kokoshnikov úžasne harmonicky. Mozaika zohráva osobitnú úlohu v strede chrámu a zaberá plochu 7065 m2. metrov a expozíciu tsya možno povýšiť na jednu z najväčších na celom kontinente. Nie je prekvapujúce, že Spasiteľa na krvi nazývajú múzeom mozaík. Všetky spisy vznikli v majstrovskom diele V. A. Frolova na základe náčrtov veľkého počtu umelcov – Vasnetsova, Kosheleva, Parlanda, Nesterova a ďalších. Mozaikové panely na evanjelických výjavoch prakticky pokrývajú steny, stĺpy a hviezdy. Toto je slepý vizionár, ktorý sa rád s niekým poháda, je pre neho povinné ísť dovnútra.
K mozaikovej výzdobe chrámu sú úplne v súlade s podkladom a zdobené farbami ornamentov z mramorových dosiek. Ikonostas bol pripravený a vyrezaný z talianskeho marmuru. A vzagali v zdobenom budіvlі vikoristano viac ako 20 druhov rôznych minerálov (rôzne druhy marmur, ural a altajský jaspis, porfýr, orlet a ďalšie.).
Misce, de cognizant smrteľne zraneného cisára Oleksandra IIHlavnou omšou v kostole Spasiteľa na krvi je fragment Katherine Canal, ktorý zahŕňa brukku, dlažobné dosky a časť brán - vo víziách stanu s jaspisom, virizano vіtchiznyanimi kamenerіza. Tento fragment zostal nedotknutý tichými tragickými a pamätnými hodinami, ak by sa tu smrteľne zranil samotný cisár Alexander II. Na tomto mieste bola inštalovaná „Rozp'yatya s budúcnosťou“, vyrobená z mramoru a žuly. Vždy tam stoja červené karafiáty. Po stranách tohto unikátneho kríža boli inštalované ikony zobrazujúce svätých.
Zvuk pri pohľade na chrám toho yogo vnútorné ozdoblennya, ako hovoríte, vo všeobecnosti, premyslené a vikonan v takej hodnosti, vštepiť do dribnitsa pridať jogín monumentalitu, aby k jednej hlavnej úlohe - zvýšiť pokánie ten kráľ ovdovel nevinní ľudia.
Takže nad okrúhlym oknom jedného zo zvonov Spasiteľa na krvi je mozaiková ikona zobrazujúca nebeského patróna cisára - svätého Alexandra Nevského. Kokoshniky majú obrazy nebeských patrónov iných členov cisárskeho titulu. Vo výklenkoch hobnoy arkády (smrad sa nachádza v spodnej časti stien fasády) boli nainštalované dva tucty dosiek, na niektorých z hlavných premien, viazaných na pravidlá mŕtvych. Dosky nie sú drevené, ale z čistej žuly.
Pred fragmentom nábrežia teroristi smrteľne zranili cisára, ľudia prichádzali a prichádzali. Tu prichádzajú modlitby za odpočinok jogy duše. V rovnakom čase sa koná aj rozkaz Panahidi z tohto tragického dňa.
Robotická hodina
Katedrála vzkriesenia Krista na krvi Pratsyuє dnes, v polovici Krymu, od 10:30 do 18:00. Je hlavná turistická sezóna a v období od 1. mája do 30. jari sa tento chrám, ako aj mnohé ďalšie významné pamiatky sv. Kasi sa tvári o 22:00.
Rôzne vstupenky
Cena jednej vstupenky pre dospelých do kostola Spasiteľa na krvi v roku 2016 bola 250 rubľov. Deti a mladiství vo veku 7-18 rokov, ako aj študenti stredných škôl, postgraduálni študenti, kadeti vojenských základných hypoték zaplatili za lístok 50 rubľov. Samotné toto umenie bolo inštalované pre dôchodcov z radov občanov Ruskej federácie a Bieloruskej republiky. Je to vec rešpektu: aby dôchodca získal letenku za lacnú cenu, nemôže dať svoj vlastný certifikát, ale pas.
V prípade ruštiny, angličtiny, francúzštiny, nemčiny, španielčiny a taliančiny je cena 100 rubľov.
Umelci maľujú kostol Spasiteľa na preliatu krv
Ako dosiahnuť
Najbližšia stanica metra ku kostolu Spasiteľa na krvi je Nevsky prospekt. Keď vyjdete, z pravej strany veľkého Katerininského kanála (poverenie z námestia Konyushennaya a Michajlovského záhrady, neďaleko Marsovho poľa), uvidíte tento monumentálny chrám, ktorý podnecuje jednu z najdôležitejších politických udalostí minulé storočie.
18. júla 1883 bol na mieste úmrtia cisára Alexandra II neďaleko Petrohradu položený kostol Spasiteľa na preliatej krvi. Budіvnytstvo threeval 24 rokov. Táto pamiatka ruskej architektúry je zároveň jednou z hlavných pamiatok hlavného mesta Pivničnaja a najkrajších chrámov v krajine. Za ním sa skrývajú neosobné tajomné príbehy a pomenovania faktov.
Zakrivené kamene
Na zadnej strane toho miesta, keď bol cisár Alexander II smrteľne zranený, chceli postaviť malú kaplnku. A syn zavraždeného kráľa Oleksandr III., ktorý tu nariadil postaviť otvorené priestranstvá a veľký chrám. Vіn nariadil, aby v strede chrámu bol zachránený kameň brukіvka, krv otca bola preliata na jaka. V stenách chrámu zostalo dodnes veľa kameňov a spolu s nimi - dosky chodníka a fragment brán Katerininského kanála (teraz - kanál Griboyedov, pozn. red.), akoby si ten deň pripomínali kráľa zbili.Mysticizmus čísel
Výška centrálnej časti chrámu je 81 metrov. Počet úmrtí Alexandra II. je 1881. Ďalšia kupola Spasiteľa na preliatej krvi visí 63 metrov nad potokom. Postava Tsya - vek cisára v čase smrteľného zranenia. Historici vvazhayut tse jednoduchý zbіgom, prote milovníkov mіsk legiend perekonani, nie je tu nič také ako vipadkovy.
Zbierka mozaík
Kostol Spasiteľa na krvi je tiež domovom vlastnej zbierky mozaík – jednej z najväčších v Európe. Plocha mozaikovej krytiny na stenách chrámu je skutočne nepriateľská - viac ako 7 tisíc metrov štvorcových! Mozaika skrášľuje ikonostas. Najlepší umelci – Nesterov, Vasnetsov, Ryabushkin a ďalší – na výtvoroch takejto luxusnej dekorácie pracovalo viac ako 30 ľudí. Táto kópia robota trvala veľa času, kým sa s takýmito majstrami dostala a zasvätila chrám na 10 rokov.
Zbierka mozaík v blízkosti chrámu je jednou z najväčších v Európe. Foto: commons.wikimedia.org
Kríž pod vodou
Po revolúcii boľševici zobrali zvony z chrámu. Existuje legenda, že Meshkantsi Mista vyrishili zahovat khresti, takže neboli poslaní na pretavenie. Khresti bol spustený na dno Gribojedovského kanála. Ako sa ukázalo, obyvatelia mesta nie bezdôvodne prevzali podiel na chráme: Radaanská vláda troch ľudí bola vybraná, aby vychovala bratov Spasiteľa na preliatej krvi, a napriek tomu sa nenaplnili. Ak by chrám nebol ničím ohrozený, nemohli by poznať kríž. O їhnє mistseznakhodzhennya reštaurátorov rozpov_v vpadkovy priechodné. Jogové slová sa potvrdili. Kríže boli zdvihnuté zo spodnej časti kanála, otočené v strede a už sa nedvíhali z kupol.
blokáda márnice
Počas blokády pri múroch Spasiteľa na preliatej krvi sa otvorila okresná márnica Dzeržinskij. Telá Leningradárov sem priviezli z centra mesta, keďže zahynuli od hladu a pod hodinou ostreľovania. Po prelomení blokády bol chrám pripevnený k zelenine, pre ktorú ľudia začali nazývať Yogo „Spasiteľ na zemiakoch“. Pre koho nebola irónia: zemiak v doslovnom zmysle vryatulyala tisíce Leningraderov hladujúcich.Projektil pod kupolou
V roku 1961 reštaurátori odkryli v centrálnej kupole kostola nemecký vysoko výbušný náboj. Vіn ležal tu, nepraskol, od hodín Veľkej Vіtchiznânoї vojny — 20 rokov! 150-kilogramový projektil prerazil kupolu kostola Spasiteľa na preliatej krvi, no uviazol v strope krypty. Zvіdsi yogo vitiagala brigáda mnohých inžinierov a reštaurátorov. Projektil bol bezpečne odstránený z kupoly a prepichnutý v oblasti Pulkovských výšin.
Prorok líšky
V roku 1972 sa začala rozsiahla obnova Spasiteľa na preliatej krvi. Bolo to trištvrte storočia – 25 rokov. Na dve desaťročia bol chrám zatvorený buddіvelniy rishtuvanni. Nad zdĺhavou opravou začali ironizovať. Oleksandr Rosenbaum teda zaspieval pieseň, v ktorej vedel, že líšky boli vzaté od Spasiteľa na krvi. No ľudia krčili plecami: ak sa z chrámu ozve budíček, Radaanská únia sa rozpadne. Tsikavo, ale stalo sa to samo. Lisi vyčistila kameň z roku 1991.
Spasiteľa na krvi často prepichuje Chrám Vasilija Blaženého neďaleko Moskvy. Fotka:
Vryatuvav na krv, alebo chrám Nedeľa Krista na krvi, - jeden z najdôležitejších cirkevných sporov v Rusku na prelome XIX a XX storočia a žiadny z najobľúbenejších turistov memorandum o Petrohrade. Bohatá farba Lakomo, trblietajúca sa zlatom, mozaikou a emallu, silueta virosta yogo na hladkom povrchu Gribojedovský kanál. Bez ohľadu na tento svätý pohľad je katedrála nabádania k misii jednou z najtragickejších pódií v histórii Ruska – smrteľná rana Oleksandra II, hviezdy a obvyklé meno " Vryatuvav na krv".
Dnes je dôležité ukázať, že ak táto oblasť miesta vyzerala inak, pohľad na kostol zo strany Nevského prospektu v perspektíve Griboyedovského kanála sa stal tak známym. Ignorujúc jogu, nie Petrohrad, ale skôr moskovský zvuk, úžasný medzi našimi nezabudnuteľnými klasickými súbormi, Vryatuvav na krv stať sa neviditeľnou súčasťou petrohradskej krajiny a jedným z najobľúbenejších chrámov medzi ľuďmi. Rad kruhových tancov jogových kapitol označuje obraz historickej časti Petrohradu s vežami Admirality a katedrály Petra a Pavla a zlatou kupolou sv. Izáka.
Pri tsіy statti mi rozpovimo o architektúra tento jasný obraz "ruského štýlu" v Petrohrade, pardon bohaté dekoratívne lemovanie a mozaiky na fasádach a zároveň parochne z tvarovaného tepaného železa, ktoré stavia katedrálu v Michajlovského záhrade. Nasamkinets poznáme s krátkym tvorivým životopisom tvorcu Spasiteľa na preliatej krvi - architekta Alfred Parland .
Popis fotografie interiéru Spasiteľa na krvi možno nájsť v oficiálnom zápise.
Praktické informácie o oslave Spasiteľa na krvi(ako vzdialenosť, roky práce, cena lístkov je príliš nízka) vznášať sa nižšie.
„Ruský štýl“: hviezdy a nové vína z Petrohradu
Veľkorysé zdobenie, majestátne a opulentné, Spasiteľ na preliatej krvi nezadržateľne napáda tradičnú klasickú krajinu Petrohradu. Budovanie tohto svätého chrámu , A. A. Parland v istom zmysle, návrat pred dvesto rokmi, do predpetrinskej éry, návrat k pamiatkam architektúry Moskva a JaroslavľXVIIstotník.
Vryatuvav na krv stať sa tým najkrajším pohľadom“ ruský štýl“, zostúpiť k pravoslávnym tradíciám cirkevnej architektúry. Tento štýl vznikol v Rusku v 30. rokoch 19. storočia, v čase úsvitu klasicizmu a formovania eklektizmu, a najväčší rozvoj zaznamenal na prelome XIX-XX storočia. Zástupcovia tohto priamo skočili vytvoriť špeciálne národný štýl, korene v starej ruskej architektúre a ľudovom umení, hlboké tradície etnickej sebestačnosti. „Ruský štýl“ sa ujal ako protopetrohradská architektúra 18. storočia – začiatku 19. storočia, ktorá patrí do hlavného prúdu globálneho európskeho baroka a klasicizmu.
Môžeme vidieť nižšie architektonické prvky Spasiteľa na krvi referovať a rozprávať o bohatej výzdobe jogových fasád.
Architektonická kompozícia kostola Spasiteľa na preliatej krvi
Spasiteľ na krvi alebo Cirkev vzkriesenia Krista, - chrám chotiristov. Tse znamená, že jóga sklepinnya špirály na chotiri podporu, stovp. Základom spóru je chotirikutny obsyag v pláne (ruská architektúra prijala názov štvornásobný). Týčiaci sa nad ním päť divízií: stredný stan a biela cibulína. Centrálne miesto zaberá osemsten namet- Vertikálna dominanta je zreteľne výrazná, čo vytvára priamosť hory. Kupola lyka po rozšírení je dodávaná do kupol bezbožných hláv a konárov, cez ktoré je postavená, ktoré zasypú oblohu do hlbín nebeského priestoru (;) (foto z pohľadu - z stránky).
Päť kapitol hlavnej časti chrámového vkritu smaltované stredné taniere, čo bolo prvý zadok na svete, ktorý si nasadil smalt, preťahuje opuchnuté byty v blízkosti takých širokých, grandióznych veľkostí". Prostredníctvom technologického skladania by sa oblasť zastosuvanny smaltu musela zúžiť: v podstate to bolo vyhraté v príručke šperkov. No a čo pokrývajúci kupoly chrámu šperkovým smaltom- odvážnejšie ako nepredstaviteľné riešenie architekta Parlanda.
Qi šťava pre farby kupolami dať budіvlі najmä malyovnіchіst. Plocha pokrytá smaltom by mala byť 1 000 m2. m - bezprecedentný prevrat v histórii vitchiznyanoy architektúry.
Sám prostredníctvom charakteristickej formy, reliéfu a polychrómie cibulínové kapitoly v spodnej časti so stredovým zárezom Vryatuvav na krv tak často porіvnyuyut іz Moskva Bazila katedrála. V skutočnosti je kompozícia úplne iná: Moskovská katedrála sa skladá z deviatich vežovitých chrámov s deviatimi kupolami a Kostol Spasiteľa na preliatej krvi má v pôdoryse štvorcové štvorcové krížové kupolové námestie s piatimi hlavami. Dovtedy nezabudnite, že Chrám Vasilija Blaženého pochádza zo 16. storočia a Parland je sprevádzaný starými pamiatkami architektúry z predpetrovskej éry. Ak chcete katedrálu Vasilija Blaženého, môžete ju vidieť s impozantnou siluetou a jasnými farbami dekorácie, porážka podobnosti týchto dvoch výtrusov - je to lepšie pre všetko. povrch sa poškodí ako prvý, pretože je to najlepší spôsob navodenia prvkov ornamentu; tak bi motion, farebno-optická ilúzia zoru» .
Čo tak inscenovať nametu zástupca ústrednej hlavy pentaglavy, potom bol tento moment inšpirovaný moskovským kostolom Rizdva v Putinkách zo 17. storočia, takým názvom, ako v Parlande, maє kilepodіbnі prorіzi. Na základni osemhranného plášťa sú vіsіm dovgastі vіkon s platňami vo forme kokoshnikov. Viac bude znieť, pri novom piercingu, prísť vpred s víťazstvami. Názov bude končiť zapaľovačom, korunovaný cibulínovou kupolou s krížom.
Fasády katedrály so silným kilimom sú pokryté skladacími detailnými ornamentami, prenesenými z diel moskovských a jaroslavských architektov 17. storočia - do obdobia, ak dekoratívne obklady a línie vizerunkových stien boli jedným z hlavných Charakteristické črty ruskej architektúry.
Podobne ako tieto prototypy, Vryatuvav na krv ozdobte ornamenty na vzhľad pasiek a krížikov na farebných porcelánových a keramických retiazkach, polychrómovanej keramike Kahli pri štvorcových vydlabaných stenách („šírky“), glazované kachličky kahelna na obkladoch apsid a valbových dahív, prelamované oblúky, vyrezávané stĺpy a kokoshniky s mramorom... Na voškách hnedočerveného ceglinu, všetky písanie vyzeralo obzvlášť roztrasené.
Ako označiť fakhіvtsі, tvar lopatiek (vertikálnych výbežkov) z kahlami v „šírkach“ je inšpirovaný jaroslavskými kostolmi. Pre nich sú príznačne rozdelené ľahkými bubnami. Pedimentálne kokoshniky pivnіchny a pіvdenny fasády zasahujú do chrámov s prekrývajúcimi sa „sudami“ a chrámové okná s dlhými stĺpmi na centrálnej apside vyvolávajú podobný motív moskovského predmestského kostola pri Tainskom a Oleksivskom. Rímsu s ozdobnými pásmi okamžite naznačil moskovský kostol Mikoli v Pizhy a veľký kilim „šírok“ vyrobených z kahlami na stenách bunkra - kostol Mikoli neďaleko Khamovniki, tiež neďaleko Moskvy.
Pri návrhu termálnych vchodov architekt skombinoval valbové strešné skrinky moskovského typu (kostoly Najsvätejšej Trojice v Nikitnikách, Rizdva v Putinkách) s jaroslavskými štítovými gankami (kostol sv. Jána Zolotústa v Korivnikách).
Figúrky architráv vikon, prezentované vo forme kokoshnikov, tiež na oslavu Spasiteľa na krvi s bdelosťou XVII. V strednej časti bočných fasád bol zavedený rám so sklopnými trojitými dostavbami; Biele časti týchto fasád sú označené listami so zdvihnutým kýlovitým kokoshnikom. Tento typ architrávov v prednej časti kostola Mikoli v Khamovniki a originály pre ochelium (ako sa nazývajú ozdobné nástavce) by mohli slúžiť ako podobné detaily kostola Najsvätejšej Trojice v Ostankine a iných pamiatok v Moskve a Jaroslavli zo 17. .
Reliéfne obrázky rovnostranných krížov v stávke, štylizované farby a iné motívy v zdobenom kahliv, platbandoch a kokoshnikoch nie sú len ozdobou. Všetky tieto detaily majú veľký význam. Tse nedávno symbolov, yakі zustrichayutsya v bohatých civilizáciách Takže, kvetina, scho razpuskaє, symbolizuє vyniknennya Vsesvitu z centra, scho symbolizuє Absolútna. Kolo, v ktorom je kvet nariasený, je svetlo, ktoré existuje vo formácii, v kruhovom Rusku, blízko stredu, a srdce kvetu je teraz, z ktorého sa rodí celý svet. Rovnostranný kríž na koli symbolizuje expanziu celého sveta od stredu za chotirmu priamo vpred.
Chrám, ktorý znie ako pamätník autokracie, je pripravený takými symbolickými detailmi, ako je kríž s korunou na bunkri a dvojhlavý orol (trojuholníkový) nad taktovkou gankov.
Mozaika na fasádach Spasiteľ na preliatej krvi
Spasiteľ na krvi - nekonečná séria mozaiková architektúra. Chrám Tsey sa stal prvým zadkom takej širokej zastosuvanya v Rusku mozaiky vo farbe fasád. Gigantické námestie mozaikového poľa, ktoré pokrýva fasády a vnútorné steny katedrály, na vrchole vysokej úrovne, je postavená mozaika Spasiteľa na krvi ako monument svetelného významu.
Mozaika označujú hlavné kompozičné detaily života a zohrávajú osobitnú úlohu pri vytváraní vianočného vzhľadu života. Námestie Zagalna mozaikové kompozície na fasádach Spasiteľa na preliatej krvi- Viac ako 400 metrov štvorcových. m.
Pripravené Mozaika Spasiteľa na krvi angažovali sa podnikatelia a zahraničné firmy, navyše najznámejšie majsternya A. A. a V. A. Frolovikh. S tvorbou mozaikovej výzdoby Spasiteľ na krvi sa začalo v súkromnom ateliéri dekoratívnych mozaík, ktorý založil A. A. Frolov na línii Kadetsky. Po skorej smrti A. A. Frolova v roku 1897, keď nahradil svojho mladšieho brata V. A. Frolova, sa maisterna presťahovala a neskôr sa usadila vo vlhkom dome Frolov na Vasilevskom ostrove. Na krátku dobu sa pre tohto majstra urobilo všetko mozaiková výzdoba Spasiteľa na krvi. Volodimir Oleksandrovič Frolov(1874-1942) sa stal veľmajstrom ruských a radiánskych mozaík a je uznávaný ako hlavný tvorca mozaiková výzdoba kostola Vzkriesenie Krista (Spasiteľ na krvi).
Hádajte čo v Frolovovi majstri vlys stánku Nabokovcov a život Partnerstva pre vzájomný kredit Petrohradu, mozaiky pre stánok vojvodu N.N. Leuchtenberg, Feodorovský katedrála v Puškine, kostol Alexandra Nevského v Tallinne, námorná katedrála Mykoli Divotvorca v Kronštadte a ďalšie cirkevné a svetské inštitúcie, kaštiele a pributkovy domy.
Zložitosti náčrtov materiálov sa chopili aj talenty ruských majstrov Oddelenie mozaiky Akadémie mystikov.
Práce sa začali v roku 1895 a do roku 1900 bola pripravená väčšina fasády a polovica vnútorných pozemkov.
Správa o histórii stvorenia Spasiteľa na krvi, a tiež o živote budúcnosti a budúcom podiele chrámu si prečítajte komentár „História Spasiteľa na krvi (Cirkev vzkriesenia Krista)“. Pro mozaiky v strede chrámu .
Najväčší mozaika vstupná časť samotného chrámu odkaz, vyvolaný nad masou smrteľnej rany Oleksandra II., a to so sebou nesie zvláštny pocit márnivosti, dokonca aj katedrála, ako vieme z histórie, sa previnila tým, že spomienka na cára-willera, osinny mučeník so svätožiarou. Takže tvorcovia jogy urobili všetko, čo bolo v ich silách, aby zdôraznili túto myšlienku, Osobitnú úctu vzdávam tej časti chrámu, ktorú cítim ako miesto katastrofy» .
Vіdmіnna ryža dvіnіtі - roztashovanі na štvorcových priekopách z troch strán її základne 134 mozaikových emblémov(podľa náčrtov umelca A.P. Čerkasova): erby všetkých provincií a regiónov Ruskej ríše, doplnené o niektoré regionálne erby. Takýto dizajn ilustroval tému celonárodného smútku a pokánia. Erby volali, aby odrážali smútok za cisárom, " dusila sa smrteľnou váhou všetkých sŕdc v neúnavnom priestore spiacej vlasti". O tých sa teda hovorilo, že chrám „postavilo celé Rusko“ (ak, ako teraz vieme, dary ľudí boli poskytnuté menej bohatým, akceptovali sa nižšie).
Pod kupolou kupoly mozaiky boli rozložené slová modlitby sv. Bazila Veľkého, ktoré odrážajú kajúcnu myšlienku chrámu (“ Sám Nesmrteľný Kráľ, prijmi našu modlitbu...»).
Prote s niektorými erbmi mozaikový dekor dvojčatá sa neprelínajú. Zároveň rovnaká technika objímania cirkevných pozemkov, ktoré odrážajú hlavnú tému Spasiteľa na krvi ako Golgota pre Rusko ( ). V strede ventrálnej fasády je základňa dzvіnitsі vіdmіchen vіdkritoy kaplnka, de pіd pozlátený baldachýn Mozaika "Ruža" na reliéfnom kríži z mramoru a žuly. Mozaika vikonanu podľa náčrtu samotného architekta A. A. Parlanda. Tse je možno najhlbším motívom pekelných múk, ktoré padli na údel Krista a prehnitého cisára prirovnaného k Yomu. Horná časť kompozície zobrazuje Boha Otca, zaostreného šesťkrídlovými serafínmi.
Na tej istej zadnej fasáde dzvinitsa na strane "ruže" mozaikové ikony pri zdokonaľovaní estónskeho marmura. smrad predstavovať Svätý Zosima Solovecký a svätý Evdokia. Dni osláv týchto svätých sa zhodovali s dátumami narodenia a smrti OleksandraII: mních Zosima sa stal patrónom dňa cisárovho narodenia (17. apríla) a v deň panovania (1 breza) sa slávi deň svätej ctihodnej mučeníčky Eudokie.
Do roku 1917 horel pred Rozpyattom lampáš.
Nad "Rozp'yattyam", po stranách veľkej napіvkrugly vіkna, je veľký trojdielny mozaikové zloženie « Spasiteľ nevytvorený rukami s možnou Matkou Božou a Jánom". Vaughn bol vytvorený pre náčrty umelca M. V. Nesterová A zobrazujem anjelov, ktorí nesú závoje Kristovej masky, aká krutosť sa pozerá do budúcnosti, aby sa modlili za pokoj hriechu za bitku. Pravou rukou stojí na úcte apoštola, nahnevaný - Bogomatir s modlitebne zdvihnutými rukami.
Potlačením pozície Bohorodičky a svätého Jána Teológa, prezentovaných na voškách hrbatej „umbrijskej krajiny“, sú višukanistické siluety a jemné farebné odtiene vznešené. Pre koho má Nesterovova práca nezabudnuteľné spojenie s prerafaelskými tradíciami a zároveň s ranými moderné. Veľké okno, ktoré preráža odkaz v tejto časti, visí interiér chrámu s krytom nad „pamätným miestom“.
Viac na fasáde domu je ikona vznešeného princa Oleksandr Nevsky(podľa náčrtu umelca V.P. Pavlova).
Stredná časť pivdennogo a pivnіchnogo fasáda dzvіnitsі obsadená scénami oslavovania Bohočloveka. Na ľavej strane je ikona mozaiky. Boh Matir, Joachim a Ganna“ („Božia matka na tróne s predvečnými mlčaniami a budúcimi spravodlivými Joachimom a Annou“), ktorú vytvoril podľa originálu umelec N. A. Bruny. Zo strany pivnіchnogo - ikona mozaiky " Deisus“ („Spasiteľ s Matkou Božou a Jánom Predchodcom“) pre náčrt V. V. Beljajeva. Kristus je tu zastúpený na tróne, na slávu veľkosti, v biskupskom rúchu.
Kokoshniki dzvinitsі, yak a kokoshniki, sho mozaikové obrázky neosobná ruština svätých, ako aj svätých, ktorí sú predstaviteľmi kráľovského domu.
Trikutni tympany chotiriokh gankiv na urážlivých stranách sú tiež ozdobené dzvіnitsa Spasiteľa na krvi mozaikový panel. Vrahayuchi za farbu kompozície panelov nad vchodmi do chrámu stvorenia pre náčrty umelca V. M. Vasnetsová A zrejme, na uznanie dzvіnitsі-martiria, sú zasvätené evanjeliovým príbehom a najstrašnejším chvíľam pozemského života Krista.
Scény sú prezentované na pivnіch a pivnіchno-zahіdných tympanónoch Nosný kríž» ta « Rozp'yatta»; na pivdennomu a pivdenno-zahidnomu - " Zyattya z kríža» ta « Zіyshla v pekle».
Za spôsobom kompozície má V. M. Vasnetsov bližšie k pamiatkam akademizmu, nižšie k moderne.
Choďte na akademické recepcie a bicyklujte mozaikový panelštít kokoshnik pivdenny fasáda " Kristus v sláve“ („Spasiteľ na tróne“ alebo „Kristus v sláve so sv. Alexandrom Nevským a sv. Mykolom Myrlikyským“), vytvorený náčrtom umelca N. A. Košeleva. Lesklé zlaté pozadie sa mieša s jasným farebným prevedením. Ústredné miesto v trikotovej kompozícii zaberá obraz Krista, v prítomnosti ktorého vychádza zlatý prúd premeny, ktorý preniká celým priestorom mozaiky. V srdci trónu sú zlovestné pozície budúcnosti: pravá ruka obrazov svätého Mikuláša (patróna Mykolu II., s posvätením Spasiteľa na krvi) s knihou Nového zákona, zlo - Svätý Alexander Nevský(patrón cisára Oleksandra II. a jeden z patrónov Petersburg). Z rúk Oleksandra Nevského je vzorom pre kostol vzkriesenia Krista (Spasiteľa na krvi). Kompozícia mozaikovej podlahy organicky zapadá do tympanónu, ktorý mozaikár A. Frolov nazval jedným zo svojich najlepších robotov.
Symetricky k tejto kompozícii je nainštalovaný kokoshnik na fasáde pivnіch mozaikový panel « Kristova nedeľa» za originálom M. V. Nesterová.Na zlatom pozadí otvoru hrobu visí postava Spasiteľa v bielom rubáši s červeným krížom na ľavej ruke. Bez ohľadu na pokorný vzhľad Pánovho prestrojenia, Vіn je všetko - vštepené do čistoty života nad smrťou. Na bočnej strane je bez tela postava anjela s rozšírenými krídlami. V tejto mozaike bola hlavná téma pre chrám – nádej a poriadok. Suvora a vitonchena, povna vnutorny prejav, skladba vitrimana v streamovani, tlmeny gamut a zvukova stylistika moderné.
Nareshti, centrálna apsida Spasiteľa na krvi je zdobená mozaikou. Požehnanie Spasiteľa“, vytvorený skicou A. A. Parlanda .
Doshki s nápismi o reformách Oleksandra II
V roku 1905 bolo dvadsať inštalovaných v blízkosti priehlbín sokla kostola Spasiteľa na preliatej krvi. pamätné tabule z tmavočervenej nórskej žuly - kronika života cisára Alexandra II. a najvýznamnejšie lusky jeho kráľa, akoby dejiny Ruska išli dole ako éra "veľkých reforiem".
Pamätná tabuľa, ktoré sú nakreslené blokmi šedej žuly, umiestnené na pivdennoy, podobné a pivnіchnoy stranách chrámu.
Na nich visiace a pokryté zlátením písať, ktoré demonštrujú hlavné činy Oleksandra II.
Nishі z roztashovanim od nich pamätné tabule zriadiť arkádu suterénu - akýsi symbolický základ pre vežovú časť chrámu nad ním, kde je pozemský život zbitého kráľa povýšený na úroveň vyšších duchovných hodnôt kresťanstva.
Niektoré tabule obsahujú informácie o strukoch, ktoré boli vyfúknuté na klas cára Alexandra II. Národ veľkovojvodu Oleksandra Mikolajoviča v moskovskom Kremli (17. apríla 1818); Priatelia Spadkoєmtsya Tsesarevich a veľkovojvoda Oleksandr Mykolayovych s veľkovojvodkyňou Máriou Oleksandrivnou, princeznou Hesensko-Darmstadtskou (16. apríla 1841); Hlas veľkovojvodu Oleksandra Mikolajoviča Spadkojeca na trón(12 prsia 1852).
Ďaleko prvý úradník pod trónom: Zostup na trón suverénneho cisára Oleksandra II(dňa 19. februára 1855), že Svätá korunovácia a pomazanie zvrchovaného cisára Oleksandra Mikolajoviča I. Panovníčka cisárovná Mária Oleksandrivna pri Moskve (26. september 1856).
Na jednej z týchto dosiek boli zachránené stopy po nemeckom granáte. ( Viac informácií o podiele Spasiteľa na krvi v hodine blokády).
Začnime ráno reformy Alexandra II a preskúmať územnú expanziu Ruskej ríše a ďalšie dôležité politické úspechy.
Tri vnútorné reformy sú označené takto:
Zvіlnennya dedinčania vіd krіpatstva(dňa 19. februára 1861); Predpisy o panovníckom rozpise a finančnom koshtorisi a o styku s verejnosťou pre všeobecnú informáciu (22. 5. 1862); Transformácia suverénnej kontroly. Rozvoj Merezhi Zaliznytsia a telegrafov(1862-1866); Zaplavenie telesným trestom(17. apríla 1863); Ľudová osveta(Nariadenia o začiatku národných škôl 1864, Moskovské školy a učiteľské ústavy 1872, Stanovy gymnasia a progymnázia 1864-1871, Stanovy reálnych škôl 1872, Univerzitná listina 18 Stanovy súdu(pad 20 listov 1864); Vlastuvannya pobutu dedinčania Poľského kráľovstva(dňa 19. februára 1864); Predpisy o zariadeniach zemstva(1. septembra 1864); Zákon o aplikácii plomb pre prípadnú úľavu(6. apríla 1865); Tábor Mіsteve(Chernya 16, 1870); Zagalny Vіyskovy obov'yazok(1. septembra 1874).
Úspechy Zovnіshnyopolіtichnykh Oleksandra II na tabuľkách Spasiteľa na preliatej krvi:
Položenie sveta, scho s položením okraja Skhіdnіy vіynі 1853-1856 rr.. (19. marca 1856); Prílet do Ruska, regiónu Amur a Ussuri(Aigunského dohoda zo 16. januára 1858, Pekingská dohoda o 2 páde listov, 1860); Koreň na Kaukaz(Zajatie Guniba a plno Šamila (1859), Koniec kaukazskej vojny (1864)); Dobytie Strednej Ázie(1860-1881 s.); Vrátiť Rusku jeho suverénne práva na Čiernom mori(19. júla 1870); Vojna za slobodu balkánskych kresťanov(12. apríla 1877 – 19. februára 1878); Položenie sveta v S. Stefano(19. februára 1878) (Po obchode s Besarábiou príchod Karsa a Batuma, nezávislosť Rumunska, Srbska a Chornogoria, sloboda Bulharska).
Dvadsať doshka je zasvätených kostolu Spasiteľa na krvi.
Pamätáte si, že chrám postavili v dome smrteľne zraneného Oleksandra II. za dar kráľovskej rodine a celému ruskému ľudu; položený za vlády Alexandra III. a dokončený a vysvätený za vlády Mikoliho II.
vyhliadka Michajlovská záhrada Kostol vzkriesenia Krista (Spasiteľa na preliatej krvi) vіdokremlyuє chiméra napivkrugla. kovaný plot s bránami oproti podobnej fasáde katedrály. Qia je úžasná Grati v duši raného modernéє jeden z najkrajších v Petrohrade stáva sa neviditeľnou súčasťou architektonického súboru Kostol Spasiteľa na krvi.
Kruhový plot s dozhinou nad 250 metrov bol vyrobený v rokoch 1903-1907 v továrni na umenie-slusar. Karl Winkler". Majstri závodu získali najväčší príspevok z výstavby kovového plotu na petrohradskej architektúre. Väčšina kovaných klasov XX storočia bola vytvorená v podniku "Karl Winkler", ktorý dodnes zdobí staré nádvoria Petrohradu, balkóny a oplotené východy. Prote mriežka Michailivského záhrady porazila kostol Kristovho vzkriesenia sa stal najdôležitejším dielom závodu.
Plot je upevnený na vysokom žulovom sokli, medzi tvarovanými valcovými stĺpmi, obložený dvojtónovým zaskleným blokom (pod patronátom kniežaťa Golitsina). Hlavice a základy tvrdých podpier boli vyrobené z estónskeho marmuru firmy Kos i Dyur (dobre, ako vieme z histórie života chrámu, marmur Spasiteľ na krvi). Plot sa skladá z 50 veľkých (4 x 3,7 m) lán s veľkým ornamentálnym ornamentom. Dekіlka oddiely podobné oplotenie ako sakristia Spasiteľa na preliatej krvi v priechode k 2. záhradnému mostu.
Autor grat ako keby nedomyy, ale najdôležitejší dzherel by povedal, že to bolo vytvorené pre samotného malého architekt A. A. Parland(Pravdou je, že v niektorých prípadoch sa autorstvo plota pripisuje umelcovi E. K. Kverfeldtovi).
Plot Mikhailivského záhrady neďaleko Petrohradu- skutočne jedinečný tvir raného veku moderné, zároveň podobná fantastickej flóre starých ruských „bylinných malieb“ Tse chavunne merezhivo, akoby slúžila ako vodiaci rám pre chrám oshat, niby sa rozširuje v povitrí, prakticky sa netočí do špirály na žulový podstavec. Základom malého veľkolepého plotu je veľká rastúca ozdoba z nádherných kovaných kvetov. Úžasné kvety Qi, obklopené elegantnými prepletenými kovovými stonkami, sa šíria po celom plote. Brány sú oplotené vikonanom v rovnakých viserunkách a ich schody sú zdobené likhtármi a kahlyanovými majolikami.
Pôvodný pohľad na symetrický plot bol zničený v 60. rokoch (pre iné pocty - 70. roky), ak Champ de Mars vzdovzh položil električkovú hlavnú trať s výhľadom na hmlu Trojice, cez mesto, názvy 1975, Grinevitsky Bridge ( Novokonyushenny Deväť). V súvislosti s položením električkovej dráhy medzi Michajlovského záhradou a životom školy ľudového umenia (budinok č. 2 na nábreží Gribojedovského kanála) bolo potrebné „roztrhať“ plot okolo sakristie a bol inštalovaný úsek električky.
V deväťdesiatych rokoch sa ukázalo, že jeden z najkrajších plotov miesta prišiel do žalostného tábora. V ňom sa stratilo menej ako 50% detailov (bolo to svetlé, ako na klase 20. storočia, zvíťazilo v závode Karla Winklera, nebolo viac gatunky a o nič menej vitriolu špinavého sv. podnebie v Petrohrade). Neskôr bola polovica kovových konštrukcií spotrebovaná a oplotených bolo 52 lán, ktoré sa zachránili, skorodovali. Oblitsyuvalna tsegla zapraskala, nad bránami plota sa objavili likhtáre (lampy) a majolika kahli zstovpiv. Renovácia serióznych okien. Sponzorom tohto rozsiahleho projektu bola v roku 1998 spoločnosť Tyutyunova. J. T. International .
Reštaurátorské práce na obnove plota Michajlovského záhrady rozpochalis naprikintsі 1990 rokiv. História reštaurovania tvorila detektívku: majstri vykonali dôsledné skúmanie, znovuobjavili tajomstvá starých technológií... ) brali z ideologických dôvodov celé hodiny). Na základe týchto fotomateriálov boli použité zapaľovače na pylónoch a veľkých kovaných listoch v strede kovaných brán.
V rámci obnovy mreže bola odstránená pivnica, 33 oplotených lán, schodov, ako aj brána s monogramami, kahli a kované lichtáre. Strhnuté ploty boli zbúrané a privezené do falšovateľskej dielne v Carskom Sele, iba rozobrané, vyčistené a prezerané archívne fotografie a kreslá, falšované fragmenty, ktoré neboli zašité starými technológiami (; ). Za kamenárske práce (nosné stĺpy, oplotený suterén) dali reštaurátorských majstrov podniku „Spetsialist“. Kovový dekor zreštaurovala firma "Stek". Kvetinová majolika na stenách plota bola prakticky opotrebovaná. V diaľke vytočte 25 kahliv z 5 druhov ozdôb, navyše za hviezdu zobrali malé kúsky kahliv, ktoré sa zachránili v sakristii Spasiteľa na preliatej krvi. V Gus-Krishtalevo (; ) bol vyrobený neštandardný dizajn skleneného stropu pre zapaľovače.
Kaplnka Iverskej ikony Matky Božej
Súčasťou súboru Spasiteľ na krvi je rád. Kaplnka Iverskej ikony Matky Božej, inšpirovaný aj projektom A. A. Parlanda. Vaughn bol vysvätený 27. apríla 1908. V kaplnke v Iversku boli zachránené ikony a predmety kostolnej výplne, prinesené k hádanke o smrti cisára Oleksandra II. Tak isto tam bol kríž s čiastočkami Životodarnej rakvy, kúskami kameňa z Golgoty, Betlehema a Getsemanských jaskýň. Krym, sakristia bula je uznávaná pre výstavu kresiel a náčrtov. Vo vzorke chrámu boli prezentované aj kamene a iné materiály, víťazstvá. Maloobchod bol vybudovaný ako múzeum, prístupné každému.
Maloobchod bol vyzvaný na jasne symetrické pavilóny, prevody architekt A. A. Parland za nerealizovaný projekt pod heslom „Starec“ (1882). Jedna hodina vonku s kópiou vrcholu galérií z grandiózneho projektu vytvoreného Parlandom v roku 1883 (oficiálne - so spoločným autorom Archimandritu Ignatia). V zostávajúcej verzii bola kaplnka prebúdzaná iba sama, navyše sa zdala byť plná života.
Maloobchod bol inšpirovaný „ruským štýlom“, získaným z motívov byzantskej architektúry. Vaughn je priamočiary z hľadiska budіvlei, lemovaný ako katedrála, Zigersdorf dekoratívny celok. Kompozičná schéma života je „vysoká štvorka“ (tse znamená, že osemhranná kupola je umiestnená na kocke). Kupola má uzavretú kryptu a šestnásťnásobný rebrovaný kryt.
Priečelie sakristie, vedúce ku kanálu Gribojedov, zdobené východným mramorom. Hlavný vchod je viditeľný dvojitými stĺpmi a nad otvorom je kokoshnik-pediment, v blízkosti ktorého je mozaiková ikona „Spasiteľ nevyrobený rukami“. Zo strán fasády - masívne stovpi, na pohrebisku ktorých žiaria zasklené kahli. Veža Dahu končí chryzmovým monogramom Ježiša Krista v prsteni.
V radianskej kaplnke víťazili pre rôzne potreby vlády. Niektoré prvky na zlepšenie boli vynaložené, rovnako ako vrchol dahi. V roku 1996 bola obnovená budova kostola, obnovená mozaiková ikona nad vchodom a v roku 2005 kostol za archívnymi fotografiami postavil korunovanú kupolu krizmu.
V roku 2013 sa roci pri obnove kaplnky-predajne Iverskej ikony Matky Božej. vіdkrivsya kamenné múzeum. Prvá rozdelila expozíciu venovania kameňu virob, ktorý zvíťazil vo vyzdobených interiéroch Dómu sv. Spasiteľ na krvi. Sú tu zastúpené vzorky zveriny a marmury talianskej, ruských jaspisov a porfýrov, serpentinitu, malachitu a iných farebných kamenných kameňov, ako aj predmety dekoratívneho a užitkového umenia z týchto minerálov.
Ďalšia časť je venovaná drahým burshtinovým viničom. Môžete tu vidieť Burshtinov model Dómu svätého Izáka od diela súčasného majstra Oleksandra Krylova a šesť Burshtinových mozaikových ikon z jeho zbierky.
O architektovi A. A. Parlandovi
Alfred (Edward Alfred) Oleksandrovich Parland (1842-1920) narodený neďaleko Petrohradu. Yogo Batko, funkcionár VI. triedy, sa narodil ako syn zo Škótska, po úspešnej kariére v Rusku. Matka budúceho architekta pochádzala zo Stuttgartu. Alfred Parland začínal na 4. gymnáziu na 6. línii Vasilevského ostrova pri Petrohrade a potom na Stuttgartskej polytechnickej škole. V roku 1863 nastúpil do architektonickej pobočky Akadémie mystikov.
Nečakane po skončení Akadémie mystikov (1871) Parland vytvoril svoju prvú polemiku: Kostol vzkriesenia Krista v púšti Trinity-Sergius (1872-1876) (nezachránil) a kaštieľ N. G. Glushkovej v St. Petersburg (1874) (1913-1913). Alfred Oleksandrovich prednášal na Akadémii umení na Katedre architektonických zákaziek a na Strednej škole technickej maľby baróna A. L. Stiglitza na Katedre akvarelových bábätiek.
V roku 1881 sa Parland odvrátil od dôchodcovskej cesty cez kordón, strávil 5 rokov (hlavne v Taliansku) a získal titul akademika architektúry. Od roku 1882 - profesor Akadémie vied a od roku 1905 - її súčasný člen.
Parland až do histórie ako významný majster "Ruský štýl" v architektúre. Šialene sa hlavným výtvorom architekta – a jedným z najkrajších aspektov „ruského štýlu“ – stáva Kostol vzkriesenia Krista (Spasiteľa na krvi), sporudzheniya v rokoch 1883-1907 osud domu smrteľne zraneného Oleksandra II na Katerininskom kanáli (Nínsky kanál Gribojedov). Zločin Spasiteľa na krvi a všetko ostatné chrámový súbor, vrátane kaplnky-roznitsa, živej prístavby a umeleckého plotu Michajlovského záhrady, Parland vytvoril množstvo ďalších cirkevné výtrusy, vrátane Kostola vzkriesenia Krista v púšti Trinity-Sergius. V rokoch 1880-1890 založil kostol Nanebovzatia Panny Márie v Opochtsy, kostoly v Novgorodskej a Smolenskej provincii a znovu prebudil kostol Znamenia v Peterhofe (1892-1896) (použitý). V roku 1910 sa architekt pustil do obnovy Kazanskej katedrály a v roku 1915 vytvoril náhrobok pre V. N. Khitrova na Mikilsky Tsvintary z Lávry Oleksandra Nevského. Od roku 1915 bol A. A. Parland vyznamenaný ako člen Archeologického spolku.
Alfred Parland bol jedným z prvých petrohradských architektov, ktorí sa vrátili k architektonickej recesii predpetrinskej éry a „vedeckému dizajnu“. národný štýl“. Jeho robotické okná často obsahujú dekoratívne motívy a kompozície starej ruskej školy architektúry.
Po revolúcii Parlandovi odobrali všetky regálie. Vin zomrel od hladu Smolenský luterán Tsvintar. V roku 1924, roci pіd pіd povenі chrest z hrobu hada. Až v roku 2012 bol inštalovaný roci v smolenskom luteránskom cvintáriu za sponzorstvo múzea „Izákova katedrála“ pomník na hrobe architekta Parlanda .
Architekt Parland nie je priateľský, ale má talentovaných príbuzných. Parlandov brat Andriy bol tiež architekt. Deti Andriyho (synovci architekta) tiež stratili svoju stopu v dejinách umenia: Alisa Andriivna Parland(1874-1938) bol umelec a Georgy Andriyovich bol spisovateľ. Prasynovec architekta Henry Parland(1908-1930) bol známy ako fínsky spisovateľ-modernista, ktorý písal vo švédskom jazyku.
♦♦♦♦♦♦♦
Môžete byť aj hodní iných
Petrohradský kostol Spasiteľa na krvi alebo Vzkriesenie Krista je považovaný za jeden z hlavných pamätníkov mesta Nevi. Chrám, inšpirovaný hádankou o smrti Oleksandra II., navrhnutý architektom Alfredom Parlandom, bol položený 18. júla 1883 na mieste, kde bol zabitý cisár. 
Prote nie je známy všetkým obyvateľom mesta, rovnako ako tajomstvá a hádanky zachraňujú Spasiteľa na krvi. V tomto článku viete, ako sa chrám zmenil na márnicu a ponoril sa do kolapsu SRSR, prečo boli kríže pod vodou, ako aj koľko skál pozemnej míny, ktorá nepraskla, ležalo pod kupolou.
1. Fragment brukivky.
Katedrála Spasiteľa na krvi alebo Vzkriesenie Krista na krvi sa zrejme prebúdza pri hádanke o tragickej smrti ruského cisára Oleksandra II. V tento mesiac, 1. februára 1881, Ignaty Grinevitsky, ľudový terorista, hodil na cisára bombu. Oslavy týchto podіy sú uložené v katedrále dosі: v strede sú kamene brukіvki, na yakі hynúcich smrteľne zranených Oleksandr II, dosky na zverený chodník a časť brán Katherine Canal (ninі - Griboyedov).
2. Potápači a kríž.
Vo svojej dobe zohralo miesto hniloby chrámu dôležitú úlohu v jeho histórii: pracovali na obnove chrámu od Bilshoviks, obyvatelia mesta vzali nový kríž a spustili ich na dno Griboyedovského kanála. Kedysi dávno, ak sa problémy pominuli a Spasiteľ-on-the-Blood sa začal obnovovať, ale oni nemohli poznať kríže, postavili chrám a stali sa cikabiálnym vipadokom: „vipadkovým okoloidúcim“ , ako keby poznal legendu, išiel na príkaz reštaurátorov a s potešením hľadal obnovu pri vode. Robotníci si vypočuli príčinu a vyslali brigádu potápačov, aby zakryli dno – na druhej strane poznali pravdu o ochrane svätyne a obrátili sa k svojim kupolám.
3. Evanjelická symbolika koexistuje s numerológiou.
Je to úžasné, ale vytvoriť proporcie kostola Vzkriesenia Krista symbolicky: výška centrálneho je 81 metrov a číslo bolo brané na predpovedanie rieky smrti cára Alexandra II - 1881. Ďalšia kupola vo výške je 63 metrov, symbol výšky zbitého cisára. Symbolika čísel sa v pravoslávnej cirkvi stala mocnou a to isté môžete poznať u mnohých architektov počtu kupol a iných detailov.
V suteréne chrámu bolo nainštalovaných dvadsať pamätných tabúľ z červenej žuly. Sú tam pomenované mená cisára Oleksandra II.: hlavné sa datujú od 19. februára 1855 do 1. februára 1881. Na chráme tiež môžete vidieť dvojhlavého orla a na vetve - erby ruských miest, provincií a miest. Kríž svätého Kríža Spasiteľa na krvi je korunovaný pozlátením.
4. Majstrovské diela.
Bagagu vіdomo, jeden z hlavy chrámu hlavy hlavného mesta є є є є mozaika múzea, Aje ogi Yogo dahran nybagatsh, že nudi Koleki Mozaika, nad yakovali naividiyzhyyani kravatu, Nesterov, Kharlamov, Charlamov, Charlamov, Charlam Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Karlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharlamov, Kharmov, Kharmov, Kharlaov, Kharlaov, Kharlaov, Kharlamov, Kharlamov Kharlamov, Kharlamov a Varto rešpektuje, že mozaiky sú hlavnou výzdobou chrámu, dokonca navit mozaikový ikonostas Spasiteľa na preliatej krvi. Môžeme sa vzdať aj toho, že cez tých, čo robili mystiku, pôsobili už dlho, že jogínske posväcovanie chrámu bolo spoplatnené na dobrý tucet rokov.
5. Taymnichova ikona.
Pri spojení so Spasiteľom na krvi je čas hovoriť o ikone taєmnich, ktorá sa nachádza v tejto katedrále, v zašifrovanom bode obratu v histórii Ruska: 1917 - rieka revolúcie Žovtnevoi, 1941 - rieka Veľká th - smrť Josipa Stalina. Krym dátumov, na úžasnej ikone, sa objavuje viac, stále vágnych a možno, že budúcnosť je pripravená. Je pravda, že ikona je pravdivá, je to vízia mysticky položených hromotĺkov, je to neuveriteľné, proteo vedie chrám k láske k rozprávaniu príbehu ľuďom, ktorí ho vidia.
6. Blokáda márnice a „Kúpele na zemiakoch“.
Je fakt, že počas vojenských hodín (a pre radyanskú moc) cirkvi tieto chrámy praktizovali v režime, ktorý nebol pre nich - tu korivniki vlastnili a hostili pohostinstvo. Takže v hodine blokády Spasiteľa na krvi sa zmenil na pravú márnicu. V okresnej márnici Dzeržinskij, ktorá sa na určitú hodinu stala chrámom, boli zo starého miesta vyzdvihnuté telá zahynutých Leningradárov, čím sa potvrdilo jej historické meno. Okrem toho jednou z funkcií prvotnej pripomienky v týchto ťažkých časoch bolo šetrenie zeleniny - obyvatelia mesta zo zmyslu pre humor nazývali jogu „Spasiteľ na zemiakoch“. Po skončení vojny sa Spasiteľ-on-the-Blood opäť nevrátil k náboženským funkciám, ale namiesto toho začali víťaziť ako majstrovské kulisy Malej opery, akýsi deviaty sprievodca ako Michajlovský.
7. Legenda o rozpade SRSR.
Líšky Spasiteľa na preliatej krvi stáli tak dlho, že sa stali legendou Petrohradu, akoby nie mementom. Prešiel som ku kultúre: napríklad Rosenbaum vo svojej piesni „Ukáž mi Moskvu, Moskovčania...“ spieva o tých, ktorí snívajú o tom, že zoberú Spasiteľovi na krvi les. Hovorili medzi ľuďmi, jednotlivo, jednotlivo, že celý Radyansk zväz bol povolaný len na to, aby odviedol líšky. Je to úžasné, ale v roku 1991 boli vyšľachtené líšky roci, hoci sa neudržali celé desaťročia. A v roku 1991 sa zrodil osud slávnych mien, ktoré položili okraj radiánskej moci v Rusku.
8. Nevybuchnutý projektil.
S jedným z prorockých ostreľovaní na značku centrálnej lode, ktorá spotrebovala nemecký vysoko výbušný náboj s hmotnosťou asi 150 kg. Ymovіrno, prerazil kupolu a uviazol na križovatke krypty. Dyakuvati Bože, projektil nevibroval, demonštranti to mysleli vážne. Neboli žiadne poznámky, nášľapná mína ležala v blízkosti lôžok Mayzhe dvadsať rokiv a buv vipadkovo znalosti od vežičiek. Sapéri sa pod kerіvnitstvom Viktora Demidova rýmovali so životom, popíjajúc ho 28. júla 1961. Projektil bol vystrelený, bol vystrelený z miesta a bol odhodený.
Pre materiály na stránku "Ruská Simka"
Autor - Maya_Peshkova. Tse citát
Katedrála vzkriesenia Krista na krviKatedrála vzkriesenia Krista na krvi alebo kostol Spasiteľa na krvi pri Petrohrade - pravoslávny pamätný jednooltárny kostol v mene Kristovho zmŕtvychvstania; hádanie sa o hádanku o tých, ktorí v tento mesiac, 1. februára 1881, v dôsledku švihu smrteľne zraneného cisára Alexandra II. (viraz na krvi, ukazujúci na krv kráľa). Chrám Bov Sporudzheniya ako pamätník cára-mučeníka pre Koshti, prevzatý po celom Rusku
Oleksandr II Mikolajovič - cisár celého Ruska, poľský cár a veľkovojvoda Fínska (1855-1881) z dynastie Romanovcov. Starší syn veľkovojvodu a od roku 1825 do osudu cisárskeho priateľa Mikoliho Pavloviča a Oleksandriho Fedorivnu .
Na druhý deň 2. brezy sa mestská rada na svojom nadoficiálnom zasadnutí rozhodla požiadať nového cisára Oleksandra III., aby „povolil mestskej správe postaviť kaplnku alebo pomník“ padlému panovníkovi.
Baldachýn nad smrteľnou ranou cisára Oleksandra II. Pod ním sa zachránila časť brukivky a oplotenie nábrežia kanála, poškvrnené krvou cára-mučeníka. Nachádza sa v zadnej časti chrámu, nad ním je prepojenie s veľkou zlatou kupolou.
Chrám bol postavený dekrétom cisára Oleksandra III v rokoch 1883-1907 pre spoločný projekt architekta Alfreda Parlanda a Archimandrita Ignatyho (Mališeva), čo bolo šťastie pre život vidijšov. Projekt víťazstiev v „ruskom štýle“, deshcho predpovedá moskovský chrám sv. Bazila Blaženého. Budіvnytstvo threeval 24 rokov. 19. kosák 1907 bola katedrála vysvätená.
Smrteľná rana Oleksandra II. Kostol Spasiteľa na krvi. Pôvodná časť brukivky je zachránená
Po takomto povolení bola kaplnka L.N. Kaplnka Tsya bula bola inšpirovaná nákladmi na lesný priemysel I. F. Gromovej. Ak sa začali z provincií prichádzať veľké dary na pomník Alexandra II., príkazom bolo postaviť tu katedrálu.
Drobček z chrámu budúcnosti, zasvätený archimandritom Ignácom, pred realizáciou projektu architekta Alfreda Parlanda, 1883
Bola vyhlásená architektonická súťaž. Yogo umovou buli: Orientácia na ruskú kultovú architektúru 17. storočia, zaradená do internej povinnosti ku katedrále tragédie. Projekty a pohľad najmä na Oleksandra III. N.L. Benois, A.I. Rezanov, V. A. Šreter, R. I. Kuzmin a ďalší architekti. Víťazom súťaže sa stal Alfred Oleksandrovich Parland, akademik architektúry. Budem pokračovať v spolupráci s ďalším architektom - Archimandritom Najsvätejšej Trojice-Sergius Vysteli Ignatiev, blízko sveta I. V. Mališev.
Alfred Parland
Vin napísal:
„Nehnuteľnosti afirmácií pri Gatčine 1. januára 1887, mnou projekt pre kostol Vzkriesenia skladov na vystavenie Majestátu jogy v štýle hodín u moskovských cárov 17. storočia. epoche sú Kostol sv. Bazila Blaženého v Moskve a množstvo krásnych Rostovských chrámov, v Jaroslavli 'Yatkas ruských starých čias, rozmazáva ich ako myseľ, a so srdcom tých ciest a prijmi, tie mačky, s ktoré architekti v tú hodinu karí, zadymené, ako sa len dá, aby pochopili záhadu ich kreativity, dám zálohu na robotu.
Hypotéka zo dňa 18.7.1883. Prvý kameň položil syn zavraždeného panovníka, nový cisár – Alexander III. Cisár potrestal svojho brata, veľkovojvodu Volodymyra Oleksandroviča, za záchranu života. Veľkovojvoda bol prezidentom Akadémie mystikov a v hodine života mohol byť chrám oživený vďaka prepojeniam medzi architektmi a umelcami.
Hneď po položení základov katedrály bola postavená drevená kaplnka.
Spasiteľ na krvi výtvorov na základe mimoriadneho inžinierskeho riešenia, na ktorom sa jogín vzniesol na brezovom kanáli. Aby voda do kanála neprenikla do života, tu, keď bola pôda rozdrvená, presunuli sa do víťazných paliem. Prvýkrát bol na mieste budúcnosti položený betónový základ. Pre účely usporiadania dverí na násype bola vylámaná rímsa vo výške metrov.
Spasiteľ na krvi bol vytvorený v ruskom štýle, podľa obrazu moskovského chrámu svätého Bazila Blaženého. Jednou z ozdôb priečelí Katedrály Spasiteľa na preliatej krvi bola mozaika, ktorá bola ikonickým erbom ruských miest, provincií a miest.
Technika mozaiky vikonanu má tiež panely na evanjelických parcelách, vytvorené podľa náčrtov umelcov a prišité na všetkých fasádach. V blízkosti výklenkov bolo pripevnených 20 žulových tabúľ s popisom dôležitých historických hodín vlády Alexandra II.
Ikony vytvorené pre najmenších Alfredom Parlandom, mozaikové ikony - pre najmenších Michail Nesterov. Strešná plocha mozaiky v interiéroch chrámu je 7050 m2. m.;
Nad úlomkami násypu, ktoré sa zachovali v nedostatku krútenia, sú časti oplotenia, chodníkové platne, brukivka, cisár padol na jaka, vyklíčil zvláštny kryt. Vzhľad modrej dyhy s blakitom a ozdobami s trblietkami z topásov a samokvetov. Najvyššia kupola katedrály je vysoká 81 metrov.
Spasiteľ-on-Blood na dlhú dobu. Toto zasvätenie sa uskutočnilo až 19. septembra 1907, už za onuka Alexandra II., cisára Mikoliho II. Zároveň bol otvorený palác veľkovojvodu Volodymyra Oleksandroviča. Komisia pre život katedrály odhalila míňanie štátnych prostriedkov na obzvlášť veľké ruže
Radianska vlada sa zrejme s pamiatkami v cirkevnej architektúre a mozaikami nemazala. Spasiteľ na krvi nebol známy, aj keď o tomto vytriedení bolo rozhodnuté a bolo akceptované: prešiel zoznamami ako objekt, ktorý „nepredstavuje žiadnu umeleckú a architektonickú hodnotu“. Zdá sa, že steny už boli prevŕtané, bola pripravená vibračná nálož. Ale progrimіla vojna a pіdrivnikіv poslaný na front. Pred hodinou vojny v Leningradskej blokáde v chráme som poznal - nie veľa - okres Dzeržinskij márnicu a chrám zrazu zmenil svoj názov - „Na krvi“. Trohi si na rok prenajal domy opery Maliy, aby tam vládol zbierke svojich scenérií.
Vyšetrovatelia tento likér veľmi dobre poznali. Stal sa hovorcom veľkovojvodu, tajomníkom konferencie Akadémie umení Petra Fedoroviča Issieva. Ignorujúc rozruch cisárovho brata, Іsєєva bola poslaná na Sibír. Vіm, chodil trochu, scho nažive vіn tam už bohatý.
V Michajlovskej záhrade je katedrála Spasiteľa na preliatej krvi obklopená jedinečným plotom. Vikonana zvíťazila v rokoch 1903-1907 podľa projektu Alfreda Parlanda.
V roku 1908 bola vysvätená Iverská kaplnka. 1923 sa kostol Spasiteľa na krvi stal katedrálou.
Po uzavretí roku 1930 sa katedrála stala víťaznou ako skladisko. Plánovalo sa niesť Yogo tak, aby nepredstavoval ani historickú, ani umeleckú hodnotu. Ale, v poslednej chvíli prišiel na rad podiel Spasiteľa na krvi. Jednoducho jogu nepochopili.
Pod hodinou blokády bol víťazný chrám ako márnica, prinášali sem telá mŕtvych. V jednej z kupol, ktorá spotrebovala škrupinu, nevybuchla. Po Veľkej Vitchiznyanoyskej vojne zvíťazil Spasiteľ na krvi pri ochrane scenérie Malého operného divadla.
Kaplnka Iverskej ikony Matky Božej. Zadná fasáda
V roku 1970 bola katedrála prenesená ako pobočka do múzea "Katedrála sv. Izáka". V rokoch 1977 až 1991 bol chrám obnovený, stál celý čas pri lesoch. V spojení s cim obhajovali dejiny, podobne ako príbehy o živote líšky z Dómu svätého Izáka. Hovorili, že líšky stoja doty, doky stoja radianska vlad. Zozbierali ich nedávno do kosákov neďaleko Moskvy v roku 1991. Vіdkritiy dlya vіdvіduvаchіv katedrála buv 19 serpnya 1997 roku.
Srdcom kompozície chrámu je kompaktná štvorica, korunovaná piatimi hlavami, a miesto centrálnej hlavy je vysoké 81 metrov. Usy Saviour on the Blood je korunovaný 9 kapitolami, ktoré vytvárajú asymetrickú obrazovú skupinu a niektoré delenia môžu byť pozlátené a niektoré sú smaltované.
Na základni osemuholníkového odznaku na stene joga sú vіsіm dovgastyh vecons s platňami vo forme kokoshnikov. V horách bude znieť názov, v novom je prešpikovaný skvelými výkonmi s koncami. Stan je doplnený lichtárom, korunovaným cibulínovou kupolou s krížom. Kupola je pokrytá bielym, žltým a zeleným smaltom na pohľad farebných manželov, ktorých obopínajú.
Vedľa stanu, roztashovani chotiri tsibuliny vane, uspokojujúce symetrickú formu kompozície. Fúzy chotiri kupoly sú pokryté farebným smaltom, šarlátové s rôznymi malými. Kúpele Tsі sa pohybujú na nízkych bubnoch, vďaka ktorým je rosem menší, nižší pri samotných kupolách.
V západnej časti katedrály sa nachádza spojnica doplnená kupolou, ktorá je podobná spojnici Ivana Veľkého v moskovskom Kremli. Pri dverách sú vіsіm klenuté otvory oddelené stĺpmi. Ďalšie tri kupoly, menšie za rozmarínmi, sú roztashovuyutsya na pribudov v šidnij časti chrámu.
Je to úžasné, ale proporcie kostola Kristovho vzkriesenia vytvoriť symbolicky: výška centrálneho kostola je 81 metrov a číslo bolo zvolené na predpovedanie smrti cára Alexandra II - 1881. Ďalšia kupola vo výške je 63 metrov, symbol výšky zbitého cisára. Symbolika čísel sa v pravoslávnej cirkvi stala mocnou a to isté môžete poznať u mnohých architektov počtu kupol a iných detailov. V suteréne chrámu bolo nainštalovaných dvadsať pamätných tabúľ z červenej žuly. Sú tam pomenované mená cisára Oleksandra II.: hlavné sa datujú od 19. februára 1855 do 1. februára 1881. Na chráme tiež môžete vidieť dvojhlavého orla a na vetve - erby ruských miest, provincií a miest. Kríž svätého Kríža Spasiteľa na krvi korunovaný pozlátením kráľovskej koruny.
Architektúra chrámu je jasným štádiom vývoja „ruského štýlu“. Bud_vlya je vybraný obraz ruskej pravoslávnej cirkvi, orientovaný na pamiatky Moskvy a Jaroslavľu 16.-17. storočia. Architektúra moskovskej katedrály svätého Bazila Blaženého oslávila veľký prílev do starodávneho chrámu.
Na vonkajšej strane chrámu boli rozdrvené nápisy, ktoré deklarovali dosah Ruska za vlády Alexandra II.
Výzdoba obývacej izby má rôzne dekoratívne materiály - cegla, mramor, žula, smalt, pozlátená meď a mozaika.
Savior-on-Blood stojí priamo na Gribojedovskom kanáli. Aby chrám o chvíľu vstal a vody prieplavu neprenikli brázdou života, tu sa s vykamenenou zemou presunuli do víťazných dlaní. Prvýkrát bol na mieste budúcnosti položený betónový základ. Pre stavbu dverí na nábreží bola vylámaná rímsa 8 metrov. Tsei kanál, zgіdno z legendy, zіgrav chimal úlohu v inšpirácii katedrály. Esnu sa rozpovidal o tom, ako bol Spasiteľ na preliatej krvi „krstený“ vodou v kanáli. Zdá sa, že aby ich obyvatelia Petrohradu zradili od bilšovikov, na celé hodiny radián ich strčia ... ku dnu. A ak je chrám na pokraji obnovy, potom jeden Petrohradčan, „násilný okoloidúci“, posiela príkazy reštaurátorov o tých, ktorí môžu prejsť cez buti, a ukázal miesto. Potápači poznali pravdu o ochrane svätyne a vrátili sa späť do svojich kúpeľov.
Výzdoba interiéru katedrály
Chrám bol plánovaný ako pamätník, na počesť najmladšieho malého člena cárskej cti a tohto hosťa, na to, že výzdoba interiéru bola s rozkvetom a písmom.
Vo vnútri chrámu je referenčné múzeum mozaík, ktorého plocha je 7065 metrov štvorcových.
Všetky steny krypty katedrály sú pokryté mozaikami obrazov svätých a biblických výjavov.
Zbierka mozaík Katedrály Spasiteľa na preliatej krvi v Petrohrade patrí k najväčším v Európe. Mozaiky pokrývali vyše 7 000 metrov štvorcových chrámu a príprava týchto majstrovských diel zabrala dokončenie prác na chráme, toto zasvätenie jogo na desať rokov! Medzi výbermi náčrtov k mozaikám najslávnejších ruských majstrov - Vasnetsova, Nesterova, Belyaeva, Kharlamova, Zhuravlyova, Ryabushkina. Mozaikový ikonostas u Spasiteľa na krvi. Chrám chrbtom k sebe ako elektrifikácia a visiaca jóga 1689 s. elektrické lampy. Mozaiky v takto osvetlenom priestore vyzerajú veľmi zvláštne. Krym tsgo tekhnіchnogo novovedennia - elektrikári, v chráme buli a іnshі, napríklad v yogo raznokolorovі vane maisterno vstavaný systém rozjasnenia vіdvedennia.
Mozaika bola vytvorená v náčrtoch majstrov V. A. Frolova pre viac ako 30 umelcov, medzi nimi aj takých umelcov ako V. M. Vasnetsov, F. S. Zhuravlyov, M. V. Nesterov, A. P. Ryabushkin, V. V. Belyaev, N. N. Kharlamov. Mozaiková expozícia Spasiteľ na krvi je jednou z najväčších zbierok v Európe.
Volodimir Oleksandrovich Frolov je popredným mozaikárom. Yogo roboty boli skrášlené neosobnými ruskými chrámami a radiánovými administratívnymi budovami. Zvyšným dielom majstra sa stali mozaiky pre stanicu „Novokuznetska“, vytvorené podľa náčrtov A. A. Deineka v obliehanom Leningrade v roku 1943.
Na zbierke mozaík od Frolovovej skupiny, keďže tam bolo štyridsať ľudí, ubehlo 12 rokov.
Mám špeciálnu úlohu pri pohľade na katedrálu, pri leštení základne rôznych odrôd talianskeho mramoru.
Spodná časť stien je lemovaná neapolským hadom.
Vo vіvtarnіy časti chrámu sú tri okrúhle rímsy.
Na tsikh vstupakh pravoruch a levoruch v ikonostase roztashovanі kіoti s erysipelom rodonitom.
V blízkosti ikon mačiek sú umiestnené mozaikové plátna zobrazujúce obrazy Ježiša a svätých.
Koti sú navyše zdobené ornamentami z uralského jaspisu.
Ikonostas chrámu bol bulo vikonano neďaleko Janova podľa náčrtov A. A. Parlanda. Do nového vyberali marmúr rôznych odrôd tak, aby smrad hladko prešiel jedna k jednej. Spodok vín je červenohnedý s rôznymi farebnými žilkami, viaceré vína sú postupne svetlejšie, plynule prechádzajú do okrovožltej, pahorkatiny sa stávajú bielymi. Vrchná časť je hádam rezba na dreve.
Hviezda vvtarskej časti katedrály je zdobená majestátnou mozaikou Spasiteľa.
Z opačnej strany siene, priamo pod cencúľom, je miesto, kde bol zabitý Alexander II., zakryte ho pokrievkou z Revnevského jaspisu.
Je pravda, že nikto nevie, ale pri spojení so Spasiteľom na krvi je čas hovoriť o tajomnej ikone, ktorá sa nachádza v tejto katedrále, v ktorej sa datuje zlom v histórii Ruska: 1917 - rieka Zhovtnevoy th - rieka klasu Veľkej vojny, 1953 - smrť Josipa Stalina. Krym dátumov, na úžasnej ikone, sa objavuje viac, stále vágnych a možno, že budúcnosť je pripravená. Prečo je ikona pravdivá, aká je vízia mysticky položených hromotĺkov, nevieme, ako viesť chrám k láske k rozprávaniu príbehu ľuďom.
Líšky Spasiteľa na preliatej krvi stáli tak dlho, že sa stali legendou Petrohradu, akoby nie mementom. Prešiel som ku kultúre: napríklad Rosenbaum vo svojej piesni „Ukáž mi Moskvu, Moskovčania...“ spieva o tých, ktorí snívajú o tom, že zoberú líšky od Spasiteľa na krvi. Hovorili medzi ľuďmi, jednotlivo, jednotlivo, že celý Radyansk zväz bol povolaný len na to, aby odviedol líšky. Je to úžasné, ale v roku 1991 boli vyšľachtené líšky roci, hoci sa neudržali celé desaťročia. A v roku 1991 sa zrodil osud slávnych mien, ktoré položili okraj radiánskej moci v Rusku.
