V. Chiesa e politica. Religione e politica. La Chiesa Ortodossa Russa come attore politico

Molte persone ortodosse sono state perseguitate, che la politica è stupida a destra e l'unica strada corretta per un cristiano è seguire la politica. Ma la politica è una parte invisibile della vita dell'anima. I politici di mezzo sono persone, come lo sono i valori cristiani. Come riconoscere la scelta? Cosa è possibile creare una festa cristiana? Un ortodosso può essere comunista o liberale? Con questi pasti, ci siamo rivolti al clero, ai politici di spicco e ai diavoli degli hromada.

Vasilina ORLOVA, scrittrice, recensore del Moscow News: "È meglio non ereditare i politici". - Sii una specie di politico serio che grida allegramente alla gente. Ad esempio, per alcuni Petro è un grande riformatore, per altri è un essere umano, poiché il leader della Russia non era altro che uno shkodi. I primi non hanno mai battuto altri e navpaki. Non prendo una cifra del genere... machiavellica. Cinismo Bezmezhny, ma il pavimento della porta, che fa piangere. Sono onesto io stesso. Forse, varto eredita il machiavellico? Mi arrendo, come se volessi già ereditare qualcuno, piuttosto metterlo in mezzo ai politici. Ma accettare che l'attività politica di una persona non fosse per noi primordiale. Accetta che noi stessi non siamo politici.

Non so di che tipo di scelta di una scelta semplice si possa parlare. Secondo quanto riferito, Navіt yakscho da maє o'clock fa conoscenza con il programma pre-elettorale, questi programmi, di regola, sono scritti in un linguaggio così vestito che è raro che siano sani fino a metà. Quindi di più, secondo me, derubare la tua scelta a pari emozioni.

La politica ortodossa non è una teoria, è vero. La Chiesa mistica è il Corpo di Cristo, ma la Chiesa è terrena, guerriera, è anche un'istituzione enorme, come un'istituzione che ha i suoi interessi. I nostri arcivescovi interagiscono con rappresentanti di altre organizzazioni e confessioni non solo in Russia, ma anche all'estero e nelle terre della CSI. Nient'altro, come la politica cristiana. E come può la politica cristiana nel quadro della politica sovrana risiedere nella disponibilità dei laici ortodossi ad andare alla grande politica e stare lì per i principi della propria fede. Teoricamente è possibile. E, ovviamente, cristiano, come se fosse un membro di una società, ho il diritto di creare il mio partito. E scho stogo viyde, pokazhe meno pratica. Ma non mi rispetto per il diritto di affermare che non può derivarne nulla di buono, che l'Ortodossia per un politico non è altro che una congiuntura. Chi incolpa la sua infallibilità, incolpa il categorico mirkuvannya. Mi arrendo, non possiamo dare a nessuno il diritto all'autodeterminazione. Tu chiami una persona ortodossa per te stesso - non spetta a noi giudicare quanto siano bravi gli ortodossi. Prima di tutto, se ti consideri un ateo o un agnostico, non hai bisogno di pensare a qualcos'altro, il che è vero, nel profondo della tua anima, sei ortodosso. È necessario onorare la scelta umana.

Alla nostra ora, ci sono molte persone (non solo le generazioni più anziane, ma anche quelle giovani) che mangiano al proprio discorso guardando la luce, come se fossero pazze. In quel numero, l'Ortodossia con il comunismo e il liberalismo. Ale yakscho tse є, significa che è possibile. Insha rіch, scho mi bachimo è più un lato straniero: la persona sembra essere un liberale ortodosso o un komunista ortodosso. E come fai a sapere che liberalismo e comunismo? Dall'altro lato, l'auto-miglioramento di una persona non è un atto una tantum. È confermato oggi dal tratto di una vita di baffi.

Sul mio pensiero, sul cibo, chi può il potere impegnarsi nel nutrimento della moralità, è impossibile dirlo inequivocabilmente. Come se “così, forse”, allora per tutta la vita allenteremo le tracce di questo tramandato. Ale, dì "nі" stupidamente: il potere non può fare a meno di essere coinvolto in un discorso del genere. Nutrizione, come te la cavi da solo? A mio avviso qui servono un minimo di emozioni e un massimo di conoscenza e consapevolezza della situazione. Per alcuni stati, la vtruchanna sarà costruttiva e, in una situazione diversa, potrebbe essere meno probabile che comprometta il potere.

Oleksandr CHUEV, deputato della Duma di Stato della Federazione Russa, ha gridato in anticipo (il partito Russia giusta): “Non capisco come si possa essere un liberale ortodosso o un comunista”. - Apprezzo anche il contributo della storia russa a Oleksandr I e al santo portatore di passione zar Mykoli II, ma non ho ancora chiamato gli imperatori politici. La politica è la lotta delle idee, la competizione dei partiti politici. La monarchia è un esempio del fatto che le madri possono governare e conquistare a beneficio delle persone e non essere una politica. E i politici sono meno in sintonia con Roosevelt (infilato in una sedia a rotelle, amando il paese e bene!), Margaret Thatcher, Jawaharlar Nehru, Gandhi. E solo perché la gente puzza. Per me, un politico è una persona davanti a noi. І vybortsy ha bisogno di meravigliarsi delle persone, їх travestimento. Ascolta cosa sembra la puzza e, oscenità, come appaiono. Come un aspetto abbronzato, che fuoriesce, non appare sullo schermo, come un discorso di garni, la persona non ha detto, non crederci. E yakscho Bachimo negli occhi del fuoco ... Forse, schirіst può essere un criterio di selezione. Se il candidato del partito corre per primo, allora è impossibile scegliere diversamente. E se il politico sta già lavorando alla Duma, possiamo valutarlo a destra.

Ho compiuto 12 anni, dal 1990 al 2002, essendo diventato un Partito Cristiano Democratico Russo. Vaughn si è esibito con successo alle elezioni del blocco Unity. E dopo la legge sul partito del 2002, i partiti hanno consentito la registrazione: non è possibile che il nome calunnia la religiosità del partito. Ma il partito può essere cristiano e avere un nome diverso, importante per lo spirito. Penso che quest'anno un tale partito riapparirà sulla scena politica. La politica del grido di Tilky sulla loro religione sulla pelle è diventata nulla. Gli ortodossi sono visibili sulla destra.

Libertà di coscienza, diritti politici e civili, diritto a una vita privata di follia per tutti, e gli ortodossi non possono fare a meno di scuoterli. Ma se la vita privata schizza sullo schermo e tremolano i neri che fanno capolino? A mio avviso, la distruzione stessa dei diritti delle persone. Chi ha una visione della mente ortodossa della libertà alla luce del liberale. Non capisco come puoi essere un liberale ortodosso.

È anche importante per me rivelare un comunista ortodosso. Il comunismo è una religione atea. Un credente può essere un sostenitore dell'equivalenza sociale, della giustizia, difendere il socialismo nella versione europea. Come se fosse nuovo per la comprensione del comunismo, non abbiamo ancora idee, è meglio che tu ti definisca comunque un socialdemocratico. Tuttavia, nel nostro Paese la parola “comunista” richiama associazioni con un'ideologia specifica, intollerante alla religione. Le ore di Radyansk erano in uno stato di depressione, se cercavano di cambiare il CPRS, ma non per volontà di vlasnoi, erano furiosamente circondate. Oggi nessuno esita ed è meraviglioso unire il popolo ortodosso al partito comunista.

Uno Stato non ha il diritto di essere chiamato potere, per non ergersi in difesa di una moralità piena di suspense. Rispetto il fatto che oggi il potere abbia sollevato tali problemi. Ma se non ci prendiamo cura di noi stessi, non cambiamo il clima spirituale nella società, i successi economici non ci aiuteranno.

Leonid BLEKHER, sociologo, ricercatore senior presso la Fondazione Hromadska Dumka: “Il Partito cristiano può screditare immediatamente il nome di Cristo” - Skrіz, la lotta per il potere stava crescendo e le terre del paese vibravano, le persone, a modo loro, erano grandi politici visuav. In Russia, davanti a noi c'era Ivan III, che nelle recessioni ha vinto le regioni debolmente unite e ha lasciato il grande Paese al suo posto. Non riesco a pensare a politici del genere nel nostro paese in seguito.

A quanto pare, ci sono due principali strategie elettorali: o scegli di votare, scegli di votare, vai per il massimo realismo e la minimizzazione di shkod, oppure dovresti meravigliarti di noi, perché non dovresti ordinare la tua coscienza, ma su concretezza E in quello, e nel prossimo turno della giornata, il vino è nel futuro, ma nel primo turno - prima del giorno attuale, e nell'altro - prima del futuro. Per il primo il vino è colpevole di crescere e crescere, per l'altro è ascoltare la voce interiore e concentrarsi sulla ricerca di valori, come la colpa della propria mente. Uno a destra è una fede speciale, l'altro è l'eredità sociale di un'organizzazione politica per la Chiesa di quella religione. Cosa puoi riconoscere, cos'è un politico ortodosso? Mabut, come se fosse possibile. Ciao ora? È molto più importante per la nostra società moderna se il politico è un patriota della Russia e comprende correttamente perché gli interessi e gli interessi della popolazione gli sono saltati addosso. Penso che vorospovidannya su qі non sputi.

In questa fase, per un livello di sviluppo morale estremamente basso, sia il popolo, sia soprattutto la classe politica, il partito cristiano non poteva più screditare sia il nome di Cristo che la Chiesa. E un sacco di cibo, yakі può essere messo sulla nuca come un cittadino globale e accettato da tutti i russi. L'obiettivo stesso è derubare la nazione dalla popolazione. Si potrebbe pensare a quelli, a come la parte ortodossa del popolo potrebbe, dopo essersi organizzata, riconquistare gli altri e lottare per la corretta (secondo noi (tobto cristiana)) risoluzione di questi problemi nazionali critici. Immediatamente, per la presenza di una tale produzione di cibo che è importante per tutto il popolo, e per capire come è possibile raggiungerla, l'organizzazione politica dell'attività dal nome cristiano è impossibile, ed è shkidliva nella regione .
Non solo, tanti di noi siamo persone così, con criteri morali, deboli, non all'altezza della pratica totale, non all'altezza del comportamento legale, quindi più in salita, nella stessa sfera, spesso andando nella parte più alta. Allo stesso modo, in quanto potere e intervento nella moralità (che a volte è necessario), richiederà un controllo costante da parte delle unioni non statali al popolo.

Ovviamente, i russi non si sono sempre opposti alla “mano forte”. Tuttavia, se i sociologi iniziano a capire cosa stanno facendo da soli, diventa evidente ciò che le persone stanno riassumendo per solide leggi dotrimanny, ordine nella vita, ecc. In ogni caso, il prezzo non includeva lo scambio di libertà o diritti (per i cittadini uditori della legge, ovviamente). Stalin non dorme oggi. È solo che le persone stanno cercando di riassumerci per il periodo della modernizzazione e del potere. Cosa vedi, se a quest'ora il potere è governato da un mostro e da un bastardo? Quindi ne abbiamo bisogno, secondo i nostri peccati.

Voglio credere che il nostro lavoro sia scortese
Ti viene data l'opportunità di bachiti skhid all'infinito!
VS Visotsky

Ai miei tempi ho scritto dell'inammissibilità di promuovere l'ideologia religiosa e il politicismo, e in un altro mio articolo ho attaccato il fatto che nel corso delle battaglie con il metodo missionario si ha il senso di trasferire nutrimento dalla spiritualità al regno del discorso politico. Tutto è corretto! Tuttavia, in questo giorno, ho urgente bisogno di dire una parola sulla difesa della politica e, zokrema, sulla difesa dei silenziosi cristiani ortodossi, mentre portano il loro servizio in questa sfera complessa e insicura!

Il resto dell'ora per portare un po 'abbastanza meraviglioso giudizio sulla partecipazione dei cristiani ortodossi (laici) alla vita politica. Per parlare di quelle situazioni, se le proteste pubbliche (picchetti, comizi, parcheggi) “per la difesa dei valori morali”, allora altri aspetti della politica attuale, compresi quelli nelle categorie di valutazione, potrebbero essere ancora dalle loro parti. Si pensa che questo tipo di attivisti ortodossi non sia colpevole di entrare nell'arena politica, a causa di una tale tendenza nibito il giusto sermone cristiano sta cambiando e viene creato yaki tranquillità per le persone che vorrebbero combattere la Chiesa con la politica.

A conferma di tale posizione si suggeriscono le parole dell'apostolo Paolo: «La nostra lotta non è contro il sangue e la carne, ma contro le autorità, contro il potere, contro i governanti del mondo, contro le tenebre, contro gli spiriti della malvagità dei celesti” (Efes. non dividendo le persone in amici e nemici per un segno politico, la prima categoria di giudizio si riduceva a “buono” e “cattivo”, e non a “nostro/non nostro”, “a noi / non al nostro”.

Pazzo, tale mirkuvannyah є logica. Inoltre, dalla nostra vita sappiamo che tale comprensione come "politica" e "ordine" è raramente giudicata una per una, e le tecnologie manipolative dei pavimenti sono più ampie e i loro pavimenti a pelo corto sono cinici, il che è essenziale per la partecipazione dei cristiani ortodossi. azioni che potrebbero essere tiєyu chi іnshoy polіtichne zabarvlennya! In questo contesto, non chiamiamo il suono del cibo, ma perché non vinciamo? Eppure, in linea di principio, non sono adatto a coloro che si preoccupano che gli attivisti ortodossi possano essere pronti per la politica!

In Persher, in un documento offensivo, i concetti sociali delle Chiese ortodosse russe, Zokrem, recitano: "L'organismo della Chiesa Yak Bogolyudsky non è che ci sia uno SVIT e ITORICHNITS, e allo stesso modo si entra nel numero DOTITITIA con lo stato ". In uno dei miei lavori ho già mostrato che tutto Oggi siamo chiamati dalle manette del discorso politico, compresi i credenti ortodossiі La Chiesa appare naturalmente coinvolta nella vita politica del Paese. І qui è importante dire - non una chiesa lize nella politica, ma la politica lo è inevitabilmente una zona per gli interessi di qualsiasi istituzione pubblica, compresa la Chiesa di un buttya terreno! Piti da questo campo significa automaticamente essere vigili nella tua vita, essere attivo in qualsiasi attività attiva, castrare te stesso. E cosa è necessario per la Chiesa? Assolutamente giusto rispetto per coloro che è necessario essere molto attenti nella sfera politica, determinare saggiamente le priorità di spivprac, tuttavia, attraverso visibilmente pulito privare la zona di zoseredzhennya se si tratta di attività suspіlnoї. Quindi, è difficile farsi coinvolgere nella politica, come se inalare i fumi non andasse ad insultare il corpo, il prete ortodosso inala lo yoga, se vai in un altro capo del mondo, per prendere parte ai malati e ai moribondi!

È un peccato, ma ai nostri giorni "il tuo non partito" può essere solo un senzatetto ed è impossibile per una persona normale essere completamente apolitico ... Di cosa stai parlando una grande organizzazione, yak, assecondando i tuoi sfacciati interessi, non puoi non imbatterti in realtà politiche? Vlasne, la Chiesa, per il bene dell'altro mondo, ha sempre dimostrato la sua priorità a quest'altra forza politica. Nei Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa recita così: “Nella storia della Chiesa, c'è stato poco cambiamento nel sostegno ecclesiastico delle varie dottrine politiche, guardando, organizzando e agendo. Su un certo numero di piste un tale pіdtrimka bula pov'azana z necessario per gli interessi insolenti della Chiesa nelle menti estreme delle persecuzioni antireligiose, rovinose e intermedie tra autorità non ortodosse e innovatrici.

Ovviamente la Russia di oggi non sta conducendo una guerra con un aggressore, ma è chiaro che siamo in mezzo al nostro Paese canto delle forze politiche (spesso regia liberale), Kotriy appendere il proprio, sano, atteggiamento fortemente negativo verso la Chiesa. Da parte mia, è assurdo che la Chiesa scherzi in un tumulto politico come “verità alternativa” o “verità morale”! Noi tutti bachimo, a cui ha portato la “lotta alla corruzione” in Ucraina, noi bachimo, come nelle terre dell'Europa occidentale voteranno come norma di tutte le malattie sessuali, la tossicodipendenza, l'eutanasia. Inoltre, queste norme dovrebbero effettivamente avere uno status elitario e le basi di una simile "moralità" in un ordine linguistico generale sono introdotte nel programma delle scuole di istruzione superiore e introdotte nel sistema dell'istruzione prescolare! È facile mostrare che la Chiesa ha seguito tendenze politiche simili nel nostro Paese.

Nei Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa, si dice più chiaramente: "Poiché il potere porterà i credenti ortodossi all'ingresso di Cristo, la Chiesa Yogo, e anche i peccatori e pieni di sentimento, la Chiesa può governare i poteri sottomessi”. Per la Chiesa, è più intelligente esercitarsi con il proprio potere, se è tutt'altro che ideale, ma comunque (in entrambi i modi e dichiarativamente) sostiene la posizione morale della fede cristiana ed esprime la sua fiducia nella Chiesa! È assurdo affermare stverdzhuvaty, scho like horst, ma corretto sulla protezione dei loro spivgromadyan di fronte alla sporcizia La Chiesa sostituisce la destra zmist khristianskaya propovidiya come ideologia politica. Bene, è tranquillo, che "si è calmato", quindi caratterizza male solo la loro intelligenza e illuminazione. È vergognoso credere in coloro che sono dentroXXI la capitale è un'organizzazione di grandi dimensioni, forse anche più apolitica. È ancora peggio pensare che la presenza di un tale campione politico possa cambiare il valore principale della Chiesa, che per 2000 anni è sopravvissuta con successo a tutti i modelli politici di quel sistema ideologico!

Ho bisogno, ovviamente, di raccontare di Cristo... Di quelli che Vin non divideva le persone per un segno politico, usando i concetti di "buono" / "cattivo", e non nemici / amici, nostri / non nostri ... E ovviamente, E noi, cristiani ortodossi, siamo colpevoli di farlo da soli, in modo che tu possa cambiare la tua postura con il discorso politico! Tuttavia, mi permetto di non chiederti di aspettare questa affermazione. Proprio in quello nel piano ontologico, Cristo davvero non aveva le corna sulla terra, Vіn priyshov vryatuvat tutte le persone, ma in termini di storici e situazionali e amici (essere buoni) e nemici (non essere buoni) nelle bocce di Cristo. Ho ancora bisogno di mostrare che Cristo stesso non ha ignorato nemmeno la cura di uscire, ma, d'altra parte, un ambiente bonario. Dio benedica la situazione per la situazione!

Quindi, proprio all'inizio del Nuovo Testamento, la santa patria vive dalla Palestina all'Egitto - dalla città, che vuole uccidere il Dio di Dio... E l'intera storia del Nuovo Testamento ci viene incontro con i nemici (la scortesia di Cristo), come Yogo scherzava per picchiare quegli amici (di buon carattere) alle cabine Il Signore sa il resto. Fino alla Sua fottuta morte, Gesù Cristo differenzia queste altre cose prima del Nuovo e le ripara in modo appropriato alla situazione. E l'intera storia della Chiesa avanza seguendo lo stesso modello di comportamento: la Chiesa non si impegna in politica pratica, ma per ordine naturale simpatizza con queste forze politiche, come questo mondo, per seguire questi principi morali.

Nasamkinets voleva significare che l'attività politica dei credenti ortodossi è sull'orlo, nasampered, l'attività dei laici, e non del clero, che è recintato per impegnarsi nell'agitazione e nella politica pratica. Sì, pazzo il legame di un ecclesiastico a dare una valutazione spirituale tіy chi іnshіy, tra quel numero e politico, podії, ma un profano può dare una valutazione politica soprattutto in quell'umore, come se fosse un politico professionista. L'apostolo Paolo dice: A yakomu ranghi chi chiamate, prendere, in volume pelle і liberarsi di prima Dio"(1 Cor. 7:20, 24). І, deisno, cristianesimo, portando meravigliosi principi morali alle persone del mondo, prote no skasovuє disciplina della vita. I fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa sono descritti come segue: “Non c'è modo di cambiare la partecipazione dei laici ortodossi alla legislatura, ai legislatori e alle autorità navali, alle organizzazioni politiche. Inoltre, tale destino, in quanto creato dalla fede della Chiesa, dalle norme morali e dalla posizione ufficiale di supremazia, è una delle forme della missione della Chiesa suprema.

Alla preghiera dello Spirito Santo, si parla di Dio: "Che è dappertutto e dappertutto!" Dio ricorda la sua grazia, sia essa l'attività di una persona, alla quale, dopo tutti i dubbi, deporre e attività politica, poiché senza un tale funzionamento del sistema statale è impossibile, come, con i propri cari, maє su il meta turbota sulle persone che vivono in questo stato. E se sento l'odore della vista degli ortodossi su coloro che "la Chiesa può essere posta dalla politica", allora sono ancora più imbarazzato. Perché è impossibile! Questa è un'utopia! Se la Chiesa diventa una posa politica, esci dal ghetto!È meraviglioso che queste persone vogliano chiamarsi ortodosse; - in modo che la Chiesa fosse chiusa al suo stesso recinto, e il її servizio fosse portato all'attività liturgica! Tuttavia, la tradizione corretta della Chiesa non è così. La Chiesa più di una volta nella storia del nostro Paese ha alzato la voce in quest'altra complicata situazione politica. Applica a questo: il reverendo Sergio di Radonez, il geromartire Ermogene, il santo giusto Giovanni di Kronstadt, i patriarchi Tikhin, Sergio, Alessio II e altri. Voglio, cosa più importante, che i loro appelli siano stati fatti alla luce, protese a valutare le loro posizioni come politicamente indifferenti, immagino, non sarebbe vero. Gli ortodossi possono al di fuori del diritto di difendere il proprio giudizio (tra l'altro, vengono citati in giudizio) per quell'altro evento politico (cioè il partito che accetta qualunque sia la legge), cioè che c'è un'altra suddivisione politica. E se i cristiani ortodossi sono impegnati nella politica pratica, allora non è meno un diritto, ma un legame diretto!

Il diacono Artemy Silvestrov, Chierico della Cattedrale in nome di S. blgv. Il principe Oleksandr Nevsky, certificatore del Centro missionario giovanile ortodosso della metropoli di Novosibirsk

VI Nei poteri odierni, gli hulk prendono parte al processo di voto secondo il modo di votare del paese. Una parte significativa di essi giace a partiti politici, rivoluzioni, unioni, blocchi e altre organizzazioni simili, create con il miglioramento di varie dottrine e sguardi politici. Tsі organіzatsії, pragnіzuvati zhіttya suspіlstva zgіdno z politіchnymi rekonnannymi їїї їїїїї, mayut zі ії їїх іїхії raggiungere, utrimannya chi che riforma il potere dello stato. Nel corso dei nuovi sviluppi, togliendo la volontà popolare al momento delle elezioni, le organizzazioni politiche possono prendere parte all'attività delle strutture del legislatore e del potere vikonavchoi.

L'emergere di una varietà di diverse riconciliazioni politiche che a volte si sovrappongono uno a uno, così come diversi interessi danno origine a una lotta politica, poiché è condotta con metodi legali e moralmente corretti, così spesso e con metodi che sovrappongono le norme del sovrano diritto, morale cristiana e naturale.

V.2. La Chiesa, per comandamento di Dio, può cantare ai suoi ordini dell'unità dei suoi figli, del mondo e del successo nella prosperità, dell'educazione di tutti i membri a un lavoro creativo assonnato. La Chiesa è chiamata a predicare ea creare il mondo con l'aiuto delle benedizioni che sono per lei: «Se è possibile da parte tua, sii in mezzo al mondo con il popolo baffuto» (Rm 12, 18); “Fatti con noi madre del mondo” (Eb. 12, 14). E ancora più importante per lei è l'unità interiore di quell'amore: «Ti benedico, fratello, nel nome di nostro Signore Gesù Cristo, affinché... non ci fosse tra voi un effluvio, ma foste uniti in un'anima sola ” ( 1 Corinzi 1 10). L'unità della Chiesa è come il corpo segreto di Cristo (Ef 1, 23), in forma di culo immeritato, che è deporre la salvezza eterna di una persona, per lei il valore più grande. Sant'Ignazio Portatore di Dio, rivolgendosi ai membri della Chiesa di Cristo, scrivi: «Ognuno edificate per voi un solo tempio di Dio, come un solo altare, come un solo Gesù».

Di fronte alle divisioni politiche, all'opposizione e alla lotta, la Chiesa propaga la pace e lo spirito delle persone, che cercano diversi sguardi politici. Vaughn ammette anche l'apparizione di varie riconciliazioni politiche tra i vescovi, il clero e i laici, per colpa di questi, poiché è ovvio che portano a diy, che supera la fede ortodossa e le norme morali della trasmissione della Chiesa.

Il destino della Gerarchia ecclesiastica e del clero, e anche della Chiesa Povnot, è impossibile, nell'attività delle organizzazioni politiche, nei processi pre-elettorali, come il sostegno pubblico alle organizzazioni politiche che partecipano alle elezioni, o altri candidati , campagna. Non è consentito votare per candidati al clero durante l'elezione di autorità rappresentative di tutti gli eguali. Un tempo, nulla è colpevole di rimescolare le sorti dei vescovi, del clero e dei laici, come altri hulk, al volere del popolo, al modo di votare.

Nella storia della Chiesa ci sono state poche manifestazioni del sostegno ecclesiastico di varie dottrine politiche, sguardo, organizzazioni e atti. In una serie di atteggiamenti, tale pidtrimka era associato alla necessità degli interessi insolenti della Chiesa nelle menti estreme delle persecuzioni antireligiose, delle autorità rovinose e intermedie non ortodosse e innovirnoy. Per altri versi, fu simile alla pressione dello Stato o delle strutture politiche e portò alle pieghe e alle cianfrusaglie di mezzo alla Chiesa, all'ingresso della parte instabile tra la gente del mondo.

Nel 20° secolo, sacerdoti e vescovi della Chiesa ortodossa russa erano membri di vari organi rappresentativi del potere, il governo, la Duma sovrana dell'Impero russo, i Rada supremi della SRSR e della Federazione Russa, i consigli ministeriali bassi e elezioni legislative. In alcuni casi, la sorte del clero nell'attività degli organi di potere ha recato rimprovero alla Chiesa e alla Chiesa, mentre, al contrario, una simile sorte ha dato luogo ad azioni insostenibili. C'è poco spazio, se l'appartenenza al clero fosse consentita solo nelle fazioni parlamentari cantanti, e se il clero appendesse le proprie candidature alla commissione elettorale senza la benedizione della chiesa. pratica Zagalom uchastі svyaschennosluzhitelіv in dіyalnostі organіv Vladi ha mostrato scho Takeo nemozhlive pratica senza di accettazione su se stessa vіdpovіdalnostі per vinesennya rіshen scho zadovolnyayut іnteresam odnієї Chastain popolazione che superechat іnteresam іnshoї Yogo Chastain, scho seryozno uskladnyuє pastirsku che mіsіonersku dіyalnіst chierico poklikanogo le parole dell'Apostolo. Paolo, sii «per tutti... impariamo, per prenderci cura dei servi» (1 Cor 9, 22). Allo stesso tempo, la storia mostra: la decisione sulla sorte o la non partecipazione del clero all'attività politica è stata accolta e può essere accolta a seconda delle esigenze della pelle di una determinata epoca, dal miglioramento dello stato interno della organismo ecclesiastico e stato di potere. Prote dal punto di vista canonico della nutrizione, che è colpa del sacerdote, che occupava lo stato sovrano, esercitato a titolo professionale, è chiaramente negativo.

L'8 luglio 1919, San Tikhin si rivolse al clero della Chiesa russa con i messaggeri, in cui invitò il clero a non unirsi alla lotta politica e, zokrema, dichiarando che i servi della Chiesa "dietro il loro rango sono più responsabili e per loro yatat le regole canoniche della Santa Chiesa, come se proteggessero i loro servi dalla vita politica del paese, si sdraiano a eventuali partiti politici, e per loro lavorino più riti liturgici e clero per manifestazioni politiche .

Alla vigilia delle elezioni dei deputati popolari nella RSSR, il Santo Sinodo del 27 dicembre 1988 ha decretato "benedire i rappresentanti della nostra Chiesa, che sono stati onorati dai deputati del popolo a loro tempo, per servire il bene del nostro benessere. " La Crimea fu chiamata dai deputati popolari della SRSR, un certo numero di arcivescovi e chierici presero seggi di vice nei consigli repubblicani, regionali e municipali.

Le nuove menti della vita politica hanno spinto il Consiglio episcopale della Chiesa ortodossa russa nel 1989 ad aggiungere grande rispetto alla discussione di due pasti: in un altro modo, come si può agire per la Chiesa partecipando al processo legislativo ed essendo in grado di dare una spinta morale al processo politico, anche in vista dell'elogio della decisione di mettere da parte la quota della terra”. Di conseguenza, il Consiglio dei Vescovi ha riconosciuto la nomina del Santo Sinodo il 27 dicembre 1988, che ci sono solo poche elezioni passate. In futuro è stata adottata una procedura, a seconda del grado di sostegno affinché la partecipazione di rappresentanti del clero alla campagna elettorale possa avere uno specifico tipo di pelle davanti alle autorità ecclesiastiche (il Santo Sinodo - per i vescovi, la sentenza vescovi - per il bene dei sacerdoti).

Deyakі rappresentanti del clero, non otrimavsya benedizione obbligatoria, hanno comunque preso il destino delle elezioni. Il Santo Sinodo del 20 febbraio 1990 dichiarò con rammarico che “La Chiesa Ortodossa Russa si assume la responsabilità morale e religiosa della sua partecipazione agli organi elettivi del potere”. Dalla pace dell'economia, il Sinodo utrimavsya di fronte allo stosuvanya ai trasgressori della disciplina delle sanzioni, "affermando che un tale comportamento ricade sulla loro coscienza".

L'8 luglio 1993, chiedendo la creazione di un parlamento professionale in Russia, in una riunione allargata del Santo Sinodo, è stata presa la decisione di punire i sacerdoti per aver partecipato alle elezioni parlamentari russe come candidati a deputati. È stato stabilito per gli incaricati sinodali che il clero, che ha distrutto lo yoga, deve essere deposto dal rango. Cattedrale Arkhiyani delle Chiese Ortodosse Russe 1994 Knockuat Dana Voznoschnya Sacro Sinodo, “Yak è così saggio”, ho ricucito lo yogo “sul destino delle Chiese sacerdotali ortodosse Maybutno a pari linee”.

Quello stesso Consiglio episcopale, in fedeltà ai santi canoni, risponde ai luoghi comuni della realtà odierna, avendo stabilito alcune delle regole più importanti che li commiserano. Quindi, in una delle nomine del Consiglio c'è: "Conferma l'impossibilità per la chiesa di sostenere il sostegno di partiti politici, rivoluzioni, blocchi, sindacati e organizzazioni, così come okremikh їkhnіh dіyachiv, siamo in davanti all'andamento delle campagne promozionali, il clero nel clero serve anche... in partiti politici, movimenti, sindacati, blocchi e organizzazioni simili a loro, portandoci davanti a loro a combattere".

Il Consiglio dei Vescovi, svoltosi nel 1997, dopo aver sollevato i principi delle relazioni reciproche tra la Chiesa e le organizzazioni politiche, e aver rafforzato una delle decisioni del precedente Concilio, senza benedire il clero ad essere membro di associazioni politiche. Il Consiglio nominato “Sulle relazioni reciproche con lo Stato e il Suspіlstvo”, zokrema, afferma: “Vіtati dialogo e contatti della Chiesa con organizzazioni politiche in diversi paesi, anche se tali contatti non sminuiscono la natura del sostegno politico. Portare il permesso SPIVPROCA con tale organizzato dalla Chiesa, per la Chiesa, che le persone del venerpretsiy del Jack sono la metà ... quelli che sono trasferiti all'elezione dei loro candidati per l'elezione dello stato, piantano tutti gli eguali.

La non partecipazione della Chiesa Povnot alla lotta politica, all'attività dei partiti politici e ai processi elettorali significa che dovresti essere in una posizione pubblica da un potere sospettosamente significativo, in presenza della tua posizione davanti alle autorità Tale posizione è espressa esclusivamente dai Consigli della Chiesa, dai Gerarchi e dalle persone che li elevano. Al momento della pelle, il diritto di parola può essere trasferito alle istituzioni statali, alle organizzazioni politiche e ad altre organizzazioni laiche.

V.3. Non c'è nulla che cambi la partecipazione dei laici ortodossi alle attività di legislatori, vincitori e autorità navali, organizzazioni politiche. Non solo, tale destino, così come è creato dalle convinzioni della Chiesa, dalle norme morali e dalla posizione ufficiale del primato, è una delle forme della missione della Chiesa nel primato. I laici possono e chiamare, vykonuyuchy il loro gromadyansky ob'yazok, prendere parte ai processi, po'yazanih z vybory vlady vsіh rivnіv, che priyat sia come un'iniziazione moralmente corretta dello stato.

La storia della Chiesa ortodossa ha conservato le applicazioni impersonali della più attiva erudizione dei laici al governo dello Stato, all'attività delle comunità politiche e di altre comunità. Tale erudizione è scarsa per le menti dei vari sistemi di vita sovrana: autocrazia, monarchia costituzionale, vari tipi di repubbliche. Il destino dei laici ortodossi nei processi civili e politici è stato reso più difficile nelle menti della nuova volatilità, ma per il regime, che cerca la politica dell'ateismo sovrano.

Partecipando al governo dello Stato e ai processi politici, il laico ortodosso delle esclamazioni dovrebbe addormentarsi sulle norme della morale evangelica, sull'unità della giustizia e della misericordia (Sal 84. 11), sul rombo sullo spirituale e benessere materiale delle persone, sull'amore fino al matrimonio, sull'esercizio trasfigurato il mondo presente dalla parola di Cristo.

La stessa ora ha un cristiano - mezza abbondanza del sovrano Cholovik - è chiaramente colpevole di usvіdomlyuvati, nelle menti dello stesso reale, e Tim più nel contesto del ninish rodillah, il frammentato della corsa, la billetta del stessa parte, il nucleo della stessa parte, il nucleo della stessa altrimenti, violando gli interessi degli altri. Molte decisioni zgadanih e fai da te porteranno inevitabilmente al peccato o alla malvagità del peccato. Per lo stesso tipo di politica ortodossa come demone sovrano, sono necessarie spiritualità estrema e quella stupore morale.

Un cristiano, che opera nell'ombra della creazione di una vita sovrana e politica, riceverà il dono di uno speciale sacrificio e di una speciale espressione di sé. È necessario che tu sia rispettato al tuo stato spirituale, in modo da non permettere la riorganizzazione dello stato o l'attività politica di servizio a scopo personale, da vivere l'orgoglio, l'avidità e altri vizi. La prossima cosa da ricordare è che "quali sono i governanti, cosa sono i governanti? Tutto è stato creato da Lui e da Lui... e tutto è degno di Lui" (Col. 1. 16-17). San Gregorio il Teologo, rivolgendosi ai Volodariani, scrive: "Per Cristo ti carichi, per Cristo domini: al cospetto di Nuovo, avendo tolto la tua spada". San Giovanni Linguadorata sembra dire: “In verità, il re è colui che vince l'ira, lo zelo e il coraggio, obbedisce a tutte le leggi di Dio, si prende cura della sua mente liberamente e non permette alla sua anima di superare le passioni fino alla soddisfazione. Voglio che una tale persona sia a capo dei popoli, della terra e del mare, delle città e delle regioni, e dei viysk; a colui che, avendo sottomesso alla mente le predilezioni spirituali, facilmente cherubino dagli uomini, guidato da leggi divine... .

V.4. Il destino dei laici ortodossi nelle attività degli organi di potere e dei processi politici può essere individuale, così come nell'ambito di speciali organizzazioni politiche cristiane (ortodosse) o parti di magazzino cristiane (ortodosse) di associazioni politiche più grandi. In entrambi i modi, i figli della Chiesa trovano la libertà di scegliere e decidere sulle loro transizioni politiche, adottando una decisione su questa attuale attività praticabile. Allo stesso tempo, i laici, se prendono parte all'attività sovrana o politica, individualmente o nell'ambito di varie organizzazioni, lavorano in modo indipendente, non ottozhnyuyuchi il loro lavoro politico dalla posizione della chiesa e non entrano nella chiesa canonica istituzioni. Per questo motivo le autorità ecclesiastiche non danno una benedizione speciale all'attività politica dei laici.

Il Consiglio episcopale della Chiesa ortodossa russa nel 1994 ha elogiato la sorte dell'ammissibile appartenenza a organizzazioni politiche "laici e la creazione di tali organizzazioni da sole, come se, in tempi di autodefinizione cristiana e ortodossa, si chiamassero a una maggiore cooperazione con le autorità ecclesiastiche. Si consideri anche il possibile destino del clero, compresi i rappresentanti delle strutture ecclesiastiche canoniche e della Gerarchia ecclesiastica, nelle varie organizzazioni politiche, nonché il sostegno ecclesiastico con essi a destra, che è marrone per la Chiesa, quel sospetto, in tempi , tale sorte e spivpratica di non essere a carattere organizzazioni politiche, di servire la creazione del mondo di allora tra il popolo e il centro ecclesiastico”.

Al Vidpovly, Cattedrale di Vyznoyenny 1997 Roku, Zokrem, yade: “Possiamo conoscere il destino dei laici al diynosti mezzo di un'organizzazione che ha organizzato un modo così organizzato allo stesso tempo. Decidere che tipo di organizzazioni, come prendere parte al processo politico, che sono madri impossibili della benedizione della Gerarchia della Chiesa e in nome della Chiesa. È impossibile ignorare la benedizione della Chiesa, e una volta che questa ovvietà, le organizzazioni chiesa-pubbliche possono condurre una lotta in prima linea, coinvolte nell'agitazione politica e vedere il proprio pensiero per il pensiero della Chiesa, che parla davanti allo stato e il sostegno del Sinodo dei Santi Patriarchi, dei Consigli della Chiesa. Quella stessa comunità ecclesiastica ed ecclesiastica stosuetsya beneficia dell'informazione di massa”.

Il khristiano (ortodosso) degli organizasi semiorientati, e un tale magazzino cristiano (ortodosso) fa parte della larghezza dei suoceri semicuciti, la Chiesa del Positivo Yavle, i Dop-mariani del Piccolo Direttorio, è metà la diligsty, la sovranità delle principali fan-up. Gli organizzatori dell'organizzazione, essendo liberi nella loro attività, chiamano subito al bene della Gerarchia ecclesiastica, al coordinamento delle attività nell'ambito della posizione della Chiesa con i pasti di accompagnamento.

In vіdnosinah tserkovnoї Povnoti di hristiyanskimi (ortodossa) polіtichnimi organіzatsіyami Hanno yakih prendere destino pravoslavnі laici i navіt di polіtikami okremimi ortodossa i Il campione in carica dіyachami, mozhut vinikati situatsії, se dichiarato chi dії Tsikh organіzatsіy che osіb іstotno rozhodyatsya іz zagalnotserkovnoї pozitsієyu del potere chi Gromadska rispettare la attuazione di tale posizione. In tali situazioni, la Gerarchia stabilisce il fatto della divergenza di posizioni e lo denuncia pubblicamente, per liberarsi dell'incomprensibilità tra i credenti e delle versioni ampie del primato. L'accertamento di tale differenza può spontaneamente un laico ortodosso, che prende parte all'attività politica, pensare all'adesione aggiuntiva di una distinta organizzazione politica.

Le organizzazioni dei cristiani ortodossi non sono colpevoli della natura del taєmnih sspіlstva, scho dà la colpa agli ordini ai loro leader e svіdom vіdmovu con l'essenza rozkrittya dell'attività dell'organizzazione nel processo di consultazioni con le gerarchie ecclesiastiche sulla base dell'ispirazione. La Chiesa non può lodare la sorte dei laici ortodossi, e ci sono più sacerdoti e nelle confraternite non ortodosse di questo tipo, puzza di fetore dietro il loro carattere trasudano persone nell'integrità della Chiesa di Dio e dell'ordine canonico.

Perché la Chiesa non è colpevole di entrare in politica?

POLIT.RU, articolo "La Chiesa è posta dalla politica, la politica è posta dalla Chiesa" il 25 novembre 2012, Autore - Mikhailo Zakharov:

I cittadini si fidano della Chiesa proprio come Putin. Tuttavia, non voglio puzzare, perché la Chiesa lizla al politico e il governo era religioso. Col tempo, il compimento dei restanti destini mostra che la Chiesa e il potere di Svitska sono in una logica assolutamente reversibile. Questo è un male per il governo, per la Chiesa e per il Paese.

Numerosi e ampiamente discussi scandali nella Chiesa ortodossa russa, intorno agli altri - parte dei marginalmente inaccettabili - momenti, che danno maggiori informazioni su quelli che la Chiesa agli occhi di queste masse di carcasse, ama assicurarsi agli ortodossi.

Gromadyan tsikh già ricco: per il tributo dei sociologi, ci sono quasi due terzi dei russi, e anche di più. Anche prima di loro, la controversia tra la "giusta Pussy Riot" e altri superchicks su "un appartamento quell'anno" è brutale. Cibo, vtim, varto messo più ampio. In che modo la Chiesa prende in prestito spazio dalla vita dei russi? Se ti meravigli delle valutazioni di fiducia nelle istituzioni pubbliche, allora è chiaro che le chiese russe non si fidano di più. Zgidno con minuscoli omaggi al Centro Levada, la chiesa e le organizzazioni religiose si sono classificate al terzo posto nella classifica, dopo il presidente e il premier.

Inoltre, sulla dinamica negativa degli ascolti sui punteggi più alti, rivelata dal destino passato Il destino prima che i vini diventassero 55 vіdsotkіv, più così - 50.

Tuttavia, c'è poco da dire sul ruolo della Chiesa nella vita dei laici. Proteggi i risultati dell'indagine trimestrale di questo servizio sociologico per dare un nuovo modo di pensarlo. Opituvannya, ovviamente, era associato alle "femministe punk", alle loro azioni e al loro arresto, ma la cosa peggiore non è in loro. E in quella dinamica, qual è la prostezhuetsya tra la gente della popolazione per il cibo sulla reciprocità della chiesa di quello stato.

Inoltre: nel 2005, 16 centinaia di cittadini si sono schierati con veemenza per coloro che la Chiesa può contribuire all'elogio delle decisioni sovrane, e altri 26 hanno rispettato coloro che “vino di più”. I punti opposti dell'alba ("singly not wine" e "shvidshe not wine") sono stati rifiniti con una cavezza di 51 vіdsotok. Eppure, nel 2007, il risultato è stato ancora peggiore: una parte della partecipazione della chiesa alla politica (nel caso delle decisioni sovrane sensibilizzate - tse politica) si è ridotta a 29 vіdsotkіv contro 42 due destini prima, i cui oppositori sono diventati più di 60 volte. Da quell'ora il quadro non è cambiato radicalmente: nel 2012 il numero degli oppositori alla partecipazione della chiesa di destra dello Stato è già diventato 65mila, il numero dei trochiti si è ridotto a 26 anni.

Un'altra situazione importante, come hanno risolto i sociologi, è diventata un processo di svolta. I politici bevendo alla "religione" si sono avvizziti nello stesso periodo in cui lo sono. La comunità è tranquilla, a cui importa che il potere di questo mondo possa essere custodito dalla persecuzione religiosa, è passata da 43 anni nel 2005 a 29 e 28 anni nel 2007 e 2012. Il numero di oppositori di tale punto di vista è cresciuto da 46 metri quadrati (anno 2005) a 58 (anno 2007) e 56 (anno 2012). E l'asse di impostazione alla religione per tutto il periodo dei bambini praticamente non è cambiato. Otzhe, non possiamo giustamente secolarizzare il chi invece della clericalizzazione della supremazia, ma cambiare a sua volta la posizione degli hulk nella scommessa "Potere della Chiesa".

Tse reale, e non un pezzo d'acqua per la maggior parte. Il fetore non voleva la partecipazione della chiesa con i politici, ma erano stanchi dei politici al tempio.

E nonostante il governo (sia ecclesiastico che mondano) nello stesso periodo abbia dimostrato equamente pretenziosità fino al punto di serendipità (div. Sulla via della scissione). Già l'ultimo destino del Patriarcato di Alessio l'Altro è stato il Dedalo, a ricordo della spinta della Chiesa ortodossa russa alla politica e alla partecipazione ai processi in corso. "Immediatamente, come 400 anni fa, mi sveglierò di nuovo, in modo da non "entrare in contatto con le persone del mondo". Ci sembra: non leccare l'anima con la tua fede, con la tua etica, con la tua cultura. Dovremmo sentirci dire di chiuderci in noi stessi, nіbito zasterіgayuchi sotto forma di "secolarismo"... Il calcio del patriarca Ermogene ci dà un'unica scelta. La cui scelta è una rhomadyanska dia, perché non è colpa nostra aver paura dell'unico", la posizione del patriarca Kiril non è rilevante.

La Chiesa ha di fatto accettato l'ammissione a due delle più importanti istituzioni pubbliche, finanziate dallo Stato e prima ancora più importanti sotto forma di magazzini religiosi: la scuola e l'esercito. Questa, consapevolmente, non è tutta “politica” agli occhi dei cittadini (se non, ovviamente, è la stessa), ma piuttosto è stato un richiamo al ruolo della Chiesa, che è riuscita a se stessa nella generazione di decisioni sovrane.

I governanti laici e altri funzionari con dirigenti statali, con non meno spritnistyu, hanno dimostrato al mese e non al mese il potere della chiesa.

Qui puoi restauro a lungo termine dei templi, restituzione quasi legale dell'autorità ecclesiastica ("quasi" - per il bene di altra restituzione, lo stato non consente a nessuno) che altri versano come bi Ortodossia fino al rituale obbligatorio di celebrare i servizi divini della discesa dei tandemomocrati.

È impossibile dire che i russi non stiano prendendo parte a questo progetto di chiesa sovrana su larga scala. La Cintura della Santissima Theotokos, il cui giro di potere fu la Fondazione di Sant'Andrea il Primo Chiamato sotto la guida della RZ, circondò il pubblico burocratico e oltre tre milioni di "semplici russi" in tutta la Russia.

Ale qui, così com'è, e grida per una spiegazione. Le folle scuotono la politica per non un giorno intero e non vogliono, così che la Chiesa vaghi. Quindi è come se non volessi, così i funzionari statali hanno leccato con le loro mani nemmeno pulite la sfera sacra.

Tse - chiede un ideale morale, la purezza morale della Chiesa.

E quelli che i vescovi vivono e vagano in una logica assolutamente protegica, ancora più sommariamente e in modo inquietante. Se l'arciprete Vsevolod Chaplin ha parlato del “partito ortodosso” (il partito di div. Chaplin è il potere degli ortodossi), si dovrebbe pensare alla categoria politica. E il gregge sembrava volere di più, per avere più cuori a destra dello spirituale. Se il patriarca Kirilo fa campagna per Putin davanti alle elezioni con un testo, allora è anche contrario al pensiero della popolazione. Per essere vicino a tali arredi, spendere un grande rischio per fidarsi, poiché è inevitabile essere elencati nell'affidamento alla Chiesa. I gromadiani hanno bisogno di uno standard di moralità, e non della filantropia della "Russia Unita", ma del ministero della spiritualità. Per il Paese una tale Chiesa è importante anche per la presenza di altre strutture e meccanismi non statali di sostegno nelle macchine elettriche "integrate verticalmente".

La Chiesa in questa funzione sensi vikonu della missione, dove si può bere, se non c'è più dove andare. Per questo, la cintura della Madre di Dio, afferrandone tre con una coda, milioni di hulk, nel complesso, stavano nelle sale per il bene di un dotik. Se le autorità ortodosse di cui non capiscono, allora potrebbe essere sporco ma non solo per te, ma per noi.

Giornale ortodosso "dzvin - la campana" Intervista al vescovo Sergiy Vasilovich RYAKHOVSKY, capo dell'Unione russa dei cristiani evangelici, membro della Camera di Gromadska della Federazione Russa.

Compromesso chi?

Non si può dire nulla di nuovo qui, tutto è già stato detto nel vangelo. I discepoli di Cristo volevano mettere Yogo sul trono di Gerusalemme - Vіn vіdmovivsya. Detto questo, il Regno Yogo non vede il mondo e appartiene al cielo, e il trono di Gerusalemme è troppo piccolo per il Nuovo. Dovresti provare i tuoi stessi insegnamenti per promuovere Yogo ad un'attività politica attiva. Yogo è stato provocato dai farisei, dai sadducei, dagli scribi... Puoi intuire la storia, se il Signore chiede: "Perché è necessario dare le tasse a Cesare?". Gesù disse anche la famosa frase: "Di Cesare è di Cesare, Dio è di Dio". È importante ricordare che anche i Cesari sono tenuti a rispondere, ad attenersi al potere, altrimenti non puoi distorcerlo, questo fa parte della nostra vita.

Se parlo del destino dei cristiani in politica, non parlo del destino del clero nella destra politica. Abbiamo un potere mondano, e in esso è stata fondata la Chiesa, come è chiaramente affermato nella Costituzione. Come denominazione, non possiamo e non possiamo appartenere a nessun partito politico. I cittadini di Proteo yak dei loro confini sono attivi nella sfera sociale e comunitaria. Tse vіdkrivaє possibilità per spіvpratsi z usіma forze sane di suspіlstva, yakі, al punto, unisci tse suspіlstvo! I cristiani possono creare e creare organizzazioni enormi e benevole, come se si sostenessero reciprocamente a quel potere nella sfera non religiosa. Tsі korisnі organizatsії buduyut il loro lavoro sulla base dei valori cristiani. Prima di tutto, portare i nostri valori cristiani alle persone non ecclesiastiche. Trasmetti la mia mente più saggia - il mio vchinkiv, rif.

Come questa denominazione cristiana chi іnsha mi - la posizione della politica, ma yak hromada socialmente attivo non possiamo essere sulla strada della vita uzbeka! Tutti i processi che attraversano la Suspіlstva: economici, suspіlnі, demografіchnі, ekologichіchnі, pravozahisnі - siamo ostacolati senza intermediari. Benedico i ricchi dei nostri attivi parrocchiani, se non sacerdoti, per esercitarsi nella sfera sociale-sociale, nella sfera pubblica. Le nostre parrocchie in tutta la Russia hanno membri dei partiti "Russia Unita", "Russia Fiera", Partito Liberal Democratico, Partito Comunista della Federazione Russa e nominano deputati "indipendenti" ove consentito dalla legge. Non ci interessa che i nostri paraffini siano coinvolti nella politica. Quindi, il fetore dei credenti evangelici, e un tempo potrebbe avere una posizione attiva di hromada. Indovina: l'apostolo Pavlo, avendo bramato il giudizio a Cesare, anche se capiva che non era sicuro per lui. Ale nella nuova bula della nuova missione - benedici i patrizi, le persone alla casa di Cesare, ai vertici del potere. Così prendiamo parte attiva ai processi significativi dello Stato con un unico metodo: “salare” la luce del Vangelo. Siate dunque leggeri per voi, servi del vostro popolo.

"Luce del mondo"

Capisco che la politica non è facile a destra, e la vicinanza trascendentale della Chiesa alla politica è un danno alla Chiesa (smette di violare la sua missione e diventa solo uno degli strumenti dello Stato). Ale є un tale garne è una parola vecchio stile - "sumuvannya". Ho il diritto di "sumuvati", tobto. muovi i turbamenti del tuo cuore per il paese, per le persone che abitano il mio paese. Io "sabbiasco" davanti al governo, vinco il potere dall'ingiustizia, dai malfattori, come funzionari, funzionari corrotti, truffatori che fanno cose disoneste. Ho il diritto di parlarne nel modo più equo. Ma io sono una "borsa" costruttiva: non parlo solo del problema, cerco di mostrare come risolverlo.

Inoltre, come diceva l'apostolo Pavlo, noi siamo “combattenti per tutti: elleni, ebrei”... e tra loro politici. Bozhniki ha quel senso, che, ad esempio, è soprattutto la mia missione: un politico in pelle, un funzionario in pelle, con il quale Dio mi chiama, per trasmettere il Vangelo. Per me non è così importante che tu diventi ortodosso, cattolico o protestante. Per me è importante diventare cristiano! Non solo per il nome, per la tradizione, per le vicone della parte rituale - è importante, affinché tu diventi cristiano nella vita. Shchob è stato riparato sulla base del Vangelo, shob da mav da mav vіnіshі shіzhenі christianskoїї vіri.

Dio - Dio

Se vale la pena di deporre l'espansione del Regno di Dio nelle campagne, riversando la Chiesa nello stato, allora l'ora regale in Russia ha mostrato: questo è un luogo misero. La rivoluzione del 1917 non iniziò in uno spazio vuoto. Anche se la Chiesa si è riversata in politica durante l'ora dello zar, anche se ha calunniato la politica nel periodo pre-petrino, nel periodo post-petrino, nel periodo sinodale, se la Chiesa era una delle istituzioni dello Stato (infatti , uno dei ministeri), il risultato è stato deplorevole. Lo Stato non ha il diritto di intervenire nella vita interna della Chiesa, e la Chiesa, krim "sumuvannya", vikrittya, non ha più il diritto di intervenire in quella politica, ed è così che si comportano i seguaci dello Stato.

Nell'impero romano, l'espansione del Vangelo non è avvenuta sulla scia del contributo della Chiesa alla politica, ma si è ampliata nonostante la Chiesa non sia abbastanza piccola per contribuire alla politica. I cristiani sputarono sui fuochi, stratificati, contro di loro si compirono le più alte repressioni. Ale spirito evangelico che diventa sempre più forte, sempre più forte. Il primo sangue dei martiri, versato a Roma, è diventato nostro, che ha dato un plaid: c'erano sempre più cristiani nell'impero... Perché dovrei rinunciare, se la Chiesa ha bisogno di arrabbiarsi con lo Stato, il l'espansione del Vangelo è minacciata.

Cos'è il clericalismo in Russia? Vrahovyuchi, scho clericalismo - politico direttamente, che raggiunge il primo ruolo della chiesa e del clero nel primato, nella vita politica e culturale del primato.

Il clericalismo ha un senso di espansione nei paesi islamici, de shariat è lo stato di diritto e de “potere spirituale”, è possibile in alcuni paesi indurre il presidente (ad esempio il primo presidente iraniano Abolhasan Banisadr) a quel “scusabile” ordine.

In questo senso, l'impatto delle organizzazioni religiose (ROC) sulle decisioni politiche in Russia è prossimo allo zero. Puoi dire a te stesso cosa, ad esempio, mettere il presidente fuori dalla sede del patriarca Kiril il presidente? È assurdo. E da ciò che Putin giura rapito che l'ora patriarcale è arrivata alla calma - è facile girare. I leader religiosi lobbiyuttya okremih zakonіv, ma si compiacciono reciprocamente, al fatto che la religione della Russia è il vero governo e critica l'opposizione. Vlada pidlashtovu considerava nei loro interessi un'organizzazione religiosa.

Navit transfer budіvel chiesa ordine vigіdna. A destra, in passato, tutte le chiese erano sulla bilancia dello stato. Ora non è così. Solo i più grandi (presso il Khshtalt XXC e la Cattedrale di Sant'Isacco) sono rimasti nelle mani del potere dello stato. La chiesa di Zvichaynі ora appartiene alla Repubblica Dominicana. Voglio che la Chiesa ortodossa russa paghi determinate tasse, - terra, miniere e tasse per i proventi della vendita di beni religiosi - paghi gas, luce e altro. essere portato. Vinyatki - rіdkіst.

Il “salario” del clero delle altre e medie chiese viene estorto ai parathiani. Inoltre, è necessario pagare non solo al sacerdote, ma a tutti i praticanti della chiesa (spіvuchim, venditori di beni di culto, lavoratori tibiali che in.). Non sembra che si tratti di chi ha bisogno di dare parte della vittoria alla parrocchia.

È lo stesso per il fatto che la Chiesa ortodossa russa ha una voce politica bassa. Sembra strano guardando i risultati dell'esperimento, de ponad il 70% sembra essere ortodosso. Ma è più importante della maggior parte degli ortodossi non andare in chiesa, ignorare i dogmi religiosi, non conoscerli. Troppi di loro per ispirare Dio a non credere. È dovuto al fatto che l'Ortodossia dello Zdebіlsh è una forma di conformismo, autoidentificazione nazionale e non una scelta brillante.

Dekilka applicato dalla vita politica. I più grandi partiti russi si tengono in modo diverso. Ale il religioso è uscito - grande rіdkіst. È impossibile dire che nei programmi dei partiti politici e ispirare la religione per 1 ora, per 10 mesi. I protestanti in Russia erano partiti politici, indossavano l'Ortodossia. I puzzolenti si sono sopraffatti, in modo che possano dare una mano con le vibrazioni.

Tse i party "For Holy Russia", i People's Party of the Russian Federation, i "Great Russia-Eurasian Union". Tutti questi partiti hanno miseramente fallito nell'ora delle elezioni, proprio come i partiti analoghi prima di loro e dopo di loro. Scommettere sull'Ortodossia come pensiero religioso è impopolare per il politico russo. Gli ortodossi sono gli stessi, scelgono ancora, vincono per il rahunka dell'Ortodossia, e per il rahunka di quello che appartiene al partito di governo.

Puoi ricordare come la ROC supporti costantemente i funzionari. Axis ha iniziato a parlare della barriera dell'anonimato su Internet. Prima della discussione, la Chiesa ortodossa russa si è immediatamente unita:

"L'anonimato non è il diritto alla particolarità, ma il diritto di Satana, che è il diritto alla particolarità."

Repliche simili sono tipiche della Chiesa ortodossa russa. L'organizzazione Tsya, nibito non commerciale, potrebbe non promuovere arbitrariamente, anche se - soprattutto impopolare - legittimare quell'idea di potere russo.

Se i rappresentanti della Chiesa ortodossa russa parlano in un modo chiaramente assurdo, allora non è una buona idea dire che è meno a destra nell'oscurità. Forse, in questo modo, i funzionari rivedono la reazione del tribunale a quelle altre decisioni. Qui il culo è l'esclusione degli aborti da HMS. Suspіlstvo contro, quindi la proposta della Chiesa ortodossa russa è potenzialmente praticabile, gli oskіlki consentono di risparmiare pochi centesimi, poiché è possibile essere più efficaci, ad esempio, sulle nanotecnologie, usando un centesimo dell'efficace manager Chubais.

Questo non è un vipadkovy zbіg, ma la stessa regolarità. In precedenza, non hanno elogiato la Chiesa ortodossa russa, ma poi hanno iniziato a parlare di peccati e Satana, solo per portare la follia del diavolo.

Dal lato dei nativi puoi scappare, che tutto è gratuito, il contrario sono "pezzi dal vento". Il ROC è il principale beneficiario della borsa.

Ma la Chiesa ortodossa russa è una vecchia istituzione sociale e un ordine di grandezza in più vengono versati in ZMI e campagne promozionali. La posizione della chiesa non è così stabile come si vede a prima vista. Dosvіd rozvinenikh kraїn per portare, scho sostegno di questo istituto dal lato dello stato є neobov'yazkovoy. È improbabile che oggi la Russia possa essere messa allo stesso livello delle più deplorevoli terre occidentali, quindi, forse, la Chiesa ortodossa russa sta servendo generosamente gli interessi del potere.

C'è una lunga storia qui. La religione ha funzioni specifiche per l'anima:
"Moralità, yaku ai Bidnyaks, Schmusity del Sistema Zmusiti, Bagatim, nikoli, non essere così bagatim, i serpenti degli zytrasi Bidyakiv. per attaccare la conformità Secondo l'introduzione alle norme della comunità nel suo insieme , nel suo insieme, può essere, poiché le norme possono agire sulla malinconia delle persone, come se avessero privilegi con quel potere, la religione può ottenere più di uno strumento per proteggere gli interessi ufficiali..

Ecco perché in Russia il clericalismo è l'imposizione della religione dalla parte dello Stato. La religione prote è un servitore dell'ordine, farà sempre il trucco alla bestia, vittorioso sviluppo sociale. Qui è più importante dare alle persone un pokіrnіst, diciamo, rozposti sui dogmi biblici. Se ottieni rispetto per i diaconi pubblici della chiesa, il fetore si diffonde molto spesso intorno ai pasti molto flessibili e politici, e non a quelli religiosi. Ci sono un paio di parole per lo kshtalt "grіh", "verità divina" proprio come quella religiosa.

Cerca di creare enormi organizzazioni di massa di tipo religioso: un fallimento. "Volontà di Dio" quell'analoga banda nel più breve tempo prende l'acquisto dei fanatici, e i fanatici o cercano di radunare gli abitanti del luogo, se fanno un passo contro il parco smemorato, oppure fanno una smorfia all'ora dello spettacolo, lo spettacolo dei concerti . Non c'è supporto di massa.

Dzherela

https://en.wikipedia.org/wiki/clericalismo
La Russia è battezzata, la birra è santificata. URL: https://www.pravda.ru/faith/religions/orthodoxy/19-12-2012/1139329-levada_opros-0/
La Chiesa ortodossa russa ha definito l'anonimato su Internet "il diritto di Satana". URL: http://www.rosbalt.ru/russia/2017/06/26/1626060.html
La Chiesa ortodossa russa è stata nominata uno dei principali beneficiari di sovvenzioni presidenziali nel 2013-2015. URL: https://www.vedomosti.ru/politics/news/2015/12/21/621839-rpts-prezidentskih-grantov
J. Fitzpatrick. Vіdomostі su religiyu v progrіdіvannya i vypravlennya і krimі і nespriynyattya. Commissione presidenziale per l'applicazione della legge e l'amministrazione della giustizia, Rapporto della task force: delinquenza giovanile e criminalità giovanile, p. 321.