Кому на Русі жити добре головні герої. Образ попа в поемі кому на русі жити добре характеристика героя Некрасова твір. Кілька цікавих творів

Введення Проблема головних героїв в поемі Єрмілов Гирін Мотрона Корчагіна Гриша Добросклонов Висновок

Вступ

Поема "Кому на Русі жити добре" - одне з найвідоміших і важливих творів Некрасова. Воно було задумано їм як квінтесенція його досвіду письменника і громадського діяча і мало стати масштабною розгорнутої епопеєю, що відбиває життя всіх соціальних шарів пореформеної Росії. Швидкоплинна хвороба і смерть не дали автору повною мірою реалізувати свій задум: то, що ми маємо, є лише половиною

Задуманої роботи, спочатку ж Некрасовим планувалося не менше семи частин.

Разом із тим у тих розділах, які відомі нам, вже проглядаються масштаб і характерні риси народної епопеї.

Одна з таких рис - відсутність чітко вираженого головного героя, чия фігура проходила б крізь всю розповідь.

Проблема головних героїв в поемі

Історія починається з того, як семеро селян вирушають в дорогу з метою знайти на Русі щасливої людини. Звуть цих сімох Дем'ян, Роман, Пров, Пахом, Лука, Іван і Митродор Губіни. Незважаючи на те, що спочатку вони здаються головними героями "Кому на Русі жити добре", будь-яких яскраво прописаних індивідуальних рис ніхто з них практично не має, і вже в першій частині ми бачимо, як вони "розчиняються" в оповіданні і стають свого роду "художнім прийомом".
Їх очима читач дивиться на інших численних героїв, яскравих, виразних, які в дійсності і є головні дійові особи поеми.

Нижче наведена коротка головних характеристика героїв "Кому на Русі жити добре".

Єрмілов Гирін

Общинний голова Єрмілов Гирін з'являється в першій частині поеми як героя історії, яку мандрівникам розповідають в одному з сіл. (Часто використовуваний тут прийом - в поемі "Кому на Русі жити добре" герої часто їх вводять як персонажі вставних оповідань). Його називають першим кандидатом в щасливці: обраний бурмистром за розум і чесність, Єрмілов сім років справедливо відправляв свою посаду і заслужив глибоку повагу всієї громади. Лише раз дозволив він собі зловжити владою: не віддав в рекрути молодшого брата Митрия, замінивши його сином однієї з селянок. Але совість до того мучила Єрмила, що він мало не наклав на себе руки.

Положення врятувало втручання пана, який повернув несправедливо відправленого на службу селянина. Однак Єрмілов після цього пішов зі служби і став мельником. Він продовжував користуватися пошаною серед селян: коли орендовану їм млин продавали, Єрмілов виграв торг, але у нього не виявилося при собі завдатку; мужики за півгодини зібрали для нього тисячу рублів і врятували від руйнування.

Однак ж історія Єрмила Гиріна раптово закінчується повідомленням оповідача, що колишній бурмистр сидить в острозі. За уривчастих натяків можна зрозуміти, що заарештували Гиріна за те, що він не побажав допомагати владі втихомирювати бунт в своєму селі.

Мотрона Корчагіна

Мотрона Тимофіївна Корчагіна на прізвисько Губернаторша - один з найяскравіших жіночих образів російської класичної літератури.
Мотрона - немолода жінка "років тридцяти восьми" (для селянки вік чималий), сильна, ставна, по-своєму велична. У відповідь на питання мандрівників, чи щаслива вона, Мотря розповідає їм історію свого життя, вкрай типову для селянської жінки того часу.

Вона народилася в хорошій, непитущий сім'ї, батьки її любили, проте ж після заміжжя вона, як і більшість жінок, потрапила "з дівочій холи в пекло"; батьки чоловіка змушували її працювати, не покладаючи рук, свекруха і зовиця над нею знущалися, свекор же був п'яницею. Чоловік, весь час пропадав на заробітках, не міг за неї заступитися. Єдиною підтримкою їй був дід свекра, старий Савелій.

Мотрону багато довелося пережити: знущання рідні чоловіка, загибель улюбленого первістка, домагання панського керуючого, неврожай і голод. Терпіння її похитнулась, коли її чоловіка без черги забрали в солдати. Зневірена жінка пішки дійшла до міста, відшукала будинок губернатора і кинулася в ноги його дружині, просячи заступитися.

Завдяки допомозі губернаторської дружини Мотрону повернули чоловіка. З цього часу вона і отримала своє прізвисько і славу щасливці. Однак ж невідомо, що чекає її в майбутньому; як каже сама Мотрона, "Ключі від щастя жіночого / ... / Закинуті, загублені / У бога самого!".

Гриша Добросклонов

Син дяка, семінарист Гриша Добросклонов з'являється вже в епілозі поеми. Для автора він фігура дуже важлива, що уособлює нову соціальну силу російського суспільства - інтелігента-різночинця, вихідця з низів, всього добився в житті виключно своїм розумом і стараннями, але ні на мить не забуває про народ, з якого він вийшов.

Гриша виріс в дуже бідній сім'ї, мати його рано померла, батька прогодувати Гришу і його брата було не по силам; лише завдяки допомозі селян їх вдалося підняти на ноги. Виріс з почуттям глибокої вдячності і прихильності до простого народу, Гриша вже в п'ятнадцять років вирішує стати його заступником і помічником. Народне щастя для нього - просвітництво і свобода; в Образі Гриші Добросклонова ясно проглядається тип революціонера з народу, який автор хотів зробити прикладом для інших станів.

Очевидно, що устами цього героя Некрасов висловлює свою громадянську позицію і власний світогляд.

висновок

Система персонажів у поемі Некрасова досить своєрідна: ми бачимо, що більшість героїв фігурує на протязі всього однієї голови, багато хто з них представлені як персонажі вставних історій, а семеро селян - наскрізні фігури твори - по суті, навіть не є його головними героями. Однак за допомогою цієї схеми автор, знайомлячи нас з численними характерами і особами, досягає вражаючою широти і розгорнення оповідання. Численні яскраві персонажі поеми "Кому на Русі жити добре" допомагають зобразити життя Росії в істинно епічному масштабі.

(No Ratings Yet)

Серед образів російських селян, створених Некрасовим, особливо виділяється образ Єрмілов Гирина. Він, так би мовити в творі, «не князь, чи не граф ясновельможний, а простий мужик", але, тим не менш, користується у селян великою пошаною. На прикладі образу Єрмілов Гирина в поемі "Кому на Русі жити добре" Некрасова можна проаналізувати, які риси характеру вважалися важливими [...] ...
Над своїм твором "Кому на Русі жити добре" Микола Олексійович Некрасов працював багато років, віддавши йому частину своєї душі. І протягом усього періоду створення цього твору поета не покидали високі уявлення про досконалої життя і скоєному людині. Поема "Кому на Русі жити добре" - підсумок багаторічних роздумів автора про долі країни і народу. Отже, [...] ...
1. Які типи селян зобразив Н. А. Некрасов в поемі "Кому на Русі жити добре"? Н. А. Некрасов створює кілька типів селян. Це семеро мужиків, що шукають щасливих людей на Русі. Другий тип - борці за народ: Савелій-богатир святорусский, Єрмілов Гирін, розбійник Кудеяр. Третій тип - трудівники, які ще терплять, але протест у них вже зріє: [...] ...
Поема "Кому на Русі жити добре" - підсумок роздумів автора про долі країни і народу. Кому на Русі жити добре? - з цього питання починається поема. Сюжет її, подібно сюжету народних казок, Побудований як подорож селян-людей похилого віку в поіс- ках щасливої людини. Мандрівники шукають його серед всіх станів тодішньої Русі, але головна мета їх - знайти [...] ...
Микола Олексійович Некрасов досить тривалий час працював над своїм поетичним твором під назвою "Кому на Русі жити добре". Письменник, безумовно, віддав цього твору більшу частину своєї душі. Варто зауважити, що протягом усього часу написання цієї поеми автор не розлучався зі своїми уявленнями про скоєний живу людину і про його досконалого життя. Тому з упевненістю [...] ...
Микола Олексійович Некрасов, створюючи в поемі "Кому на Русі жити добре" широку картину життя, населяє її і різними типами характерів: це і мужики-мандрівники, які шукають щасливого, поп і поміщик, що попадаються на їхньому шляху, а найбільше, звичайно, селян , убогих і цілком благополучних, як Єрмила Гирин. У безплідних пошуках ходять наші мандрівники, поки не порадили їм знайти [...] ...
Вся поема Некрасова "Кому на Русі жити добре" - це розгорається, поступово набирає силу мирської сход. Для Некрасова тут важливий сам процес, важливо, що селянство не тільки задумалося про сенс життя, а й вирушило у важкий і довгий шлях пошуку правди. В "Пролозі" зав'язується дія. Семеро селян сперечаються, "кому живеться весело, привільно на Русі". [...] ...
Жанр і композиція. Спори про композиції твору ведуться до цих пір, але більшість вчених прийшло до висновку, що вона повинна бути така: "Пролог. Частина перша ";," Селянка ";," Мізинок ";," Бенкет - на весь світ ";. Доводи на користь саме такого розташування матеріалу наступні. У першій частині і главі "Селянка"; зображений старий, відживаючий світ. В "недобитки"; показана загибель цього [...] ...
Поема "Кому на Русі жити добре" була написана Н. А. Некрасовим незабаром після скасування кріпосного права. Реформа не виправдала надій, які покладав на неї селянство. Становище селян не поліпшилося, їм довелося викуповувати свої наділи, тим самим впадаючи в економічну залежність. Н. А. Некрасов був яскравим представником людей, яких хвилювала доля народу. Адже в дитинстві йому [...] ...
У 1866 р у пресі з'являється пролог поеми Некрасова "Кому на Русі жити добре". Цей твір, видане через три роки після скасування кріпосного права, відразу ж викликало хвилю обговорень. Залишивши в стороні політичну критику поеми, зосередимося на головному питанні: в чому сенс поеми "Кому на Русі жити добре"? Зрозуміло, почасти поштовхом для написання [...] ...
Події в поемі Н. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре" розгортаються після скасування кріпосного права в 1861 році. У цей час російське село представляла з себе жалюгідне видовище: старі форми господарювання повністю зжили себе, багато господарств були розорені, спалахували численні селянські повстання. У країні спостерігався глибокий занепад в економічній І культурного життя. Селяни, формально [...] ...
1. Семеро мандрівників, які шукають щасливої людини. 2. Єрмілов Гирін. 3. "Фортечна жінка" Мотрона Тимофіївна. 4. Григорій Добросклонов. Тема пошуку щасливої долі і "правди-матінки" займає значне місце у фольклорній традиції, на яку спирався Н. А. Некрасов, створюючи поему "Кому на Русі жити добре". Мандрівництва відігравало особливу роль в культурі народу: подорожуючи до святих місць, мандрівники часто [...] ...
Поему "Кому на Русі жити добре" можна назвати енциклопедією народного життя. Сам Некрасов говорив перед смертю, що в цю поему він "хотів ввести ... весь досвід, даний йому вивченням народу, всі відомості про нього, накопичені за слівцю протягом двадцяти років". У поемі відбилися багато аспектів російської дійсності після скасування кріпосного права. Тут відтворено цілий ряд [...] ...
Ідейно-художня своєрідність поеми "Кому на Русі жити добре" 1. Проблематика твору побудована на співвіднесенні фольклорних образів і конкретних історичних реалій. Проблема народного щастя - ідейний центр твору. Образи семи мужиків-мандрівників - символічний образ Росії, тронувшейся з місця (твір не закінчено). 2. У поемі відбилися протиріччя російської дійсності в пореформений період: а) Класові протиріччя (гл. "Поміщик", [...] ...
План I. Головні герої з сіл з промовистими назвами. II. Пошуки щасливого в рідній батьківщині. 1. Сприйняття щастя різними верствами суспільства. 2. Половинчасте, збиткове, швидкоплинне "щастя". 3. Авторське розуміння справжнього щастя. III. Найщасливіша людина у світі. Головними дійовими особами в поемі "Кому на Русі жити добре" є семеро простих мужиків "з суміжних сіл - [...] ...
"Кому на Русі жити добре" - найдивовижніше твір Н. А. Некрасова. Це не поема в звичайному сенсі слова і навіть не роман у віршах, а народна епопея нового часу, яка зберегла зв'язок з давньоруським билинним епосом. У цьому творі втілені споконвічні, вічні риси російського національного характеру, Його непорушні моральні підвалини, народне горе і народне щастя. [...] ...
План Введення Еволюція поняття "щастя" у свідомості головних героїв Образ щастя як свободи в поемі Висновок Введення "Народ звільнений, але чи щасливий народ?". Цим питанням, сформульованим у вірші "Елегія", Некрасов задавався неодноразово. У його підсумковому творі "Кому на Русі жити добре" проблема щастя стає основоположною проблемою, на якій і будується сюжет поеми. Семеро [...] ...
Чому Н. А. Некрасов сказав про своїй поемі "Кому на Русі жити добре": "Їй не судилося закінчитися"? Відповідаючи на поставлене в завданні питання, відзначте, що поема, над якою Н. А. Некрасов працював з 1863 по 1877 рр., Не була завершена автором. Ідея-задум полягала в продовженні мандри "тимчасовозобов'язаних" мужиків по містах і селах Росії з метою [...] ...
Підсумком двадцятирічної праці стала для Некрасова поема "Кому на Русі жити добре". У ній автор озвучив найважливіші питання епохи, описав народне життя пореформеної Росії. Критики називають цю поему епосом народного життя. У ній Некрасов створив багатоплановий сюжет і ввів велика кількістьдійових осіб. Як в творах фольклору, оповідання будується в формі шляху, подорожі, але головний [...] ...
Микола Олексійович Некрасов - великий російський поет 19го століття. Величезну славу йому принесла поема - епопея "Кому на Русі жити добре". Мені б хотілося саме так визначити жанр цього твору, бо в ньому широко представлені картини життя пореформеної Росії. Ця поема писалася 20 років. Некрасов хотів представити в ній всі соціальні шари: від [...] ...
У поемі "Кому на Русі жити добре" Некрасов шукає відповідь на головне питання своєї творчості, який сформульований в "Елегії": "Народ звільнений, але чи щасливий народ? .." Тому в центрі твору знаходиться збірний образ народу, зображуваного в масових сценах і в персоніфікованих образах. Позитивні герої 1. Єрмила Гирин прославився надзвичайною справедливістю, лише одного разу за сім років своєї [...] ...
Вся поема Некрасова - це розгорається, поступово набирає силу мирської сход. Для Некрасова важливо, що селянство не тільки задумалося про сенс життя, а й вирушило у важкий і довгий шлях пошуку правди. В "Пролозі" зав'язується дія. Семеро селян сперечаються, "кому живеться весело, привільно на Русі". Мужики ще не розуміють, що питання, хто щасливіший - поп, поміщик, [...] ...
Типи селян в поемі Н.А. Некрасова "Кому на Русі жити добре" I. Вступ Головний геройпоеми Некрасова - селянин, мужик. Некрасова цікавлять всі сторони життя селянства: побутовий уклад, психологія, ідеали і т.п. II. Головна частина 1. Селянство в поемі Некрасова не є безликою масою, воно в уяві автора неоднорідне: а) селяни - правдошукача і борці. [...] ...
Народ - герой поеми "Кому на Русі жити добре" У центрі великого твору Н. А. Некрасова знаходиться збірний образ головного героя - народу. Перед нами виникають узагальнені картини народного життя, особи людей з народу. Одні з них лише миготять перед нами в строкатому натовпі; інші докладно розповідають про себе; про третє говорять герої поеми. Написана [...] ...
1. Кращі людські якості, які втілилися в образах людей з народу. 2. Образ Мотрони Тимофіївни Корчагиной. 3. Голота і холопи. 4. "Селянський гріх". У своїй поемі "Кому на Русі жити добре" Н. А. Некрасов показує широку панораму народного життя, характерів і доль. Мотив мандрівки сімох селян, задався метою з'ясувати, кому ж "привільно, весело живеться на Русі", [...] ...
"Кому на Русі жити добре" - поема-епопея. У центрі її - зображення пореформеної Росії. Некрасов писав поему протягом двадцяти років, збираючи матеріал для неї "по слівце". Поема надзвичайно широко охоплює народне життя. Некрасов хотів зобразити в ній всі соціальні шари: від селянина до царя. Але, на жаль, поема так і не була [...] ...
Поему "Кому на Русі жити добре" Н. А. Некрасов присвячує символічним пошуків щасливої людини на Русі. Семеро головних героїв, мандруючи, дізнаються про життя різних верств населення Росії: духовенства, поміщиків, селян. Але особливою темою Некрасівській твору є доля російської селянки. Некрасов показує життя російської жінки в усій повноті - з дитинства до того моменту, коли вона [...] ...
Поема "Кому на Русі жити добре" - підсумок роздумів Некрасова про долю російського народу після скасування кріпосного права. Некрасова, громадського діяча-демократа, хвилювало питання про свободу і рабстві. "Кому на Русі жити добре" - з цього питання починається поема. У поемі вирішується найголовніше питання про сучасну автору дійсності що принесло народу звільнення і чи добре [...] ...
У поемі Некрасова "Кому на Русі жити добре" повніше і яскравіше, ніж в інших творах, виступає головним героєм творчості великого поета - народ. Тут Некрасов малює різні типи селян, всебічно показує їхнє життя - і в горі, і в "щасті". Одним з найяскравіших в поемі є образ Мотрони Тимофіївни, типовою російської селянки, образ, що втілив [...] ...
"Кому на Русі жити добре" - найпотужніше і дивовижне створіння Некрасова. Це не поема в традиційному сенсі слова і навіть не роман у віршах. Це народна епопея нового часу, що ввібрала традиції давньоруських билин. В "Кому на Русі жити добре" втілені споконвічні риси російського національного характеру, його непорушні підвалини, народне горе і народне щастя. Свою [...] ...
У розповіді "про двох великих грішників" звучав заклик до боротьби з гнобителями. Розбійникові Кудеярови прощаються всі гріхи за те, що він убив пана Глухівського. Значить, боротьба з панами - свята справа. Яке значення глави "Бенкет на весь світ" в поемі Н. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре"? Глава "Бенкет на весь світ" показує стан [...] ...
Одна з основних тем творчості Миколи Олексійовича Некрасова є тема народу і їх важка, нещасне життя. Основний твір творчості цього письменника, посвщенное цій темі, - "Кому на Русі жити добре." У цьому творі відображаються події скасування кріпосного права, наслідки цього. Починається поема із зустрічі сімох мужиків: На стовпової доріженька Зійшлися сім мужиків ... Вони відразу почали [...] ...
Сбирается з силами російський народ І вчиться бути громадянином ... Н. А. Некрасов Одним з найбільш відомих творівН. А. Некрасова є поема "Кому на Русі жити добре", що прославляє російський народ. Її по праву можна назвати вершиною творчості Некрасова. Написана автором в зрілі роки, вона увібрала в себе всю його любов до простих людей, співчуття до [...] ...
Поема Некрасова "Кому на Русі жити хо- рошо" з'явилася вершиною творчості поета. У цьому монументальному творі, кото рої по праву можна назвати епопеєю народ- ної життя, Некрасов намалював панораму дореформеної і послереформенной Росії, показав ті зміни, які відбулися в країні в цей час. Сама поема писалася в пореформену епоху, коли стала зрозумілою для селян вся [...] ...
Поема Н. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре" написана автором у віршованій формі. Поема складається з чотирьох частин. Перша частина поеми складається з п'яти глав і починається з прологу. У пролозі автор оповідає читачеві про те, що "сім мужиків" одного разу вирішили дізнатися "кому живеться весело, привільно на Русі". Суперечка поступово перейшов в бійку. На [...] ...
Поема Н. Некрасова "Кому на Русі жити добре" написана після реформ Олександра II і скасування кріпосного права на Русі. В якійсь мірі твір повторює сюжети російських народних казок, в яких головні герої відправляються в шлях, намагаючись відшукати щастя. Не обходиться поема і без традиційної скатертини-самобранки і без птахів, що говорять людським голосом. Однак цей твір казкою [...] ...
Єрмілов Гирін - людина надзвичайно чесний, все його любили за це, і люди тягнулися до нього з-за його щирості, безкорисливого ставлення до народу. Про це свідчить випадок, коли Ерміло прийшов на торги, де "боровся" з купцем за млин. Коли він виграв, то повинен був за млин тисячу рублів, але грошей при собі не мав. Тоді [...] ...
Час роботи над поемою (60-70-і роки. Спад визвольного руху і новий підйом). Джерела поеми - особисті спостереження, розповіді сучасників, фольклор. Задум поеми - мандрування по Росії в пошуках щасливої людини; поступово мандрівники від думки знайти конкретної людини приходять до думки пошуку щастя для всіх (тут позначається зростання національної самосвідомості не тільки семи мужиків, а й [...] ...
Поема-епопея "Кому на Русі жити добре" (1863- 1877 рр.) Відбила болісні роздуми Н. А. Некрасова про долю російського селянства. Реформа 1861 р стала новою формою економічної кабали. Некрасов щиро співчував важку долю російського селянства. Він створив народну поему про пробудження сил народу. У поемі "Кому на Русі жити добре" показані і рядові представники бідноти, і [...] ...
Ця поема - сама повністю це питання. Мужики-сперечальники вирішують піти по Русі - відповідь шукати. Звичайно, не обходиться без чарівництва: тут скатертину чарівна не тільки їм готує, але ще і стирає. Мені було дуже цікаво слідувати за цими шукачами щастя. Вони думали, що щасливий багатий. Чи не збиралися вони питати про щастя у селян і солдатів. [...] ...

Зображення пореформеної Росії. Некрасов писав поему протягом двадцяти років, збираючи матеріал для неї «по слівце». Поема надзвичайно широко охоплює народне життя. Некрасов хотів зобразити в ній всі соціальні шари: від селянина до царя. Але, на жаль, поема так і не була закінчена - завадила смерть поета.

Головна проблема, головне питання твори вже ясно видно в заголовку «Кому на Русі жити добре» - це проблема щастя. Поема Некрасова «Кому на Русі жити добре» починається з питання: «В якому році - розраховуй, в якій землі - вгадує». Але не важко зрозуміти, про який період говорить Некрасов. Поет має на увазі реформу 1861 року, за якою «звільнили» селян, а ті, не маючи своєї землі, потрапили в ще більшу кабалу.

Через всю поему проходить думка про неможливість так жити далі, про важку селянської частці, про селянське руйнуванні. Цей мотив голодної життя селянства, якого «туга-біда змучила» звучить з особливою силою в пісні, названої Некрасовим "Голодна». Поет не пом'якшує фарб, показуючи злидні, грубість вдач, релігійні забобони і пияцтво в селянському побуті.

Становище народу з граничною виразністю малюється назвою тих місць, звідки родом селяни-правдошукача: повіт Терпигорєв, пустопорожні волость, села Заплатово, Дирявіно, Разутово, Знобішіно, Горелово, Нейолова. У поемі дуже яскраво зображена безрадісна, безправна, голодна життя народу. «Мужицьке щастя, - з гіркотою вигукує поет, - діряве з латками, горбате з мозолями!

»Як і раніше, селяни - люди« досхочу не едавшіе, спіймавши облизня ». Змінилося тільки те, що «тепер їх замість пана дерти буде волосний». З неприхованим співчуттям ставиться автор до тих селянам, що не миряться зі своїм голодним безправним існуванням. На відміну від світу експлуататорів і моральних виродків, холопів на кшталт Якова, Гліба, Сидора, Іпата кращі з селян в поемі зберегли справжню людяність, здатність до самопожертви, душевне благородство. Це Мотрона Тимофіївна, богатир Савелій, Яким нагий, Єрмілов Гирін, Агапіт Петров, староста Влас, сім правдошукачів та інші.

У кожного з них своя задача в житті, своя причина "шукати правду», але всі вони разом свідчать про те, що селянська Русь вже пробудилася, ожила. Правдошукачам бачиться таке щастя для російського народу: Не треба мені ні срібла, Ні золота, а дай Господь, Щоб землякам моїм І кожному селянинові Жилося привільно, весело На всій святій Русі!

У Якима Нагом представлений своєрідний характер народного правдолюба, селянського «праведника». Яким живе тієї ж працьовитої убогим життям, як і всі селянство. Але він відрізняється непокірним норовом.

Яким чесний трудівник з великим почуттям власною гідності. Яким і розумний, він прекрасно розуміє, чому селянин так убого, так погано живе. Це йому належать такі слова: У кожного селянина Душа, що хмара чорна, гнівно, грізна - і треба б Грома гриміти оттудова, Кривавим лити дощів, А все вином кінчається.

Примітний і Єрмілов Гирін. Грамотний мужик, він служив писарем, прославився на всю округу справедливістю, розумом і безкорисливою відданістю народу. Зразковим старостою показав себе Єрмілов, коли народ вибрав його на цю посаду. Однак Некрасов не робить з нього ідеального праведника.

Єрмілов, пошкодувавши свого молодшого брата, призначає в рекрути сина Власівни, а потім в пориві каяття мало не кінчає життя самогубством. Історія Єрмила завершується сумно. Він посаджений у в'язницю за свій виступ під час бунту. Образ Єрмила свідчить про таяться в російській народі духовних силах, багатстві моральних якостей селянства.

Але лише в розділі «Савелій - богатир святорусский» селянський протест перетворюється в бунт, що завершується вбивством гнобителя. Правда, розправа з німцем-керуючим носить поки стихійний характер, але така була дійсність кріпосного суспільства.

Селянські бунти виникали стихійно як відповідь на жорстокі утиски селян поміщиками і керуючими їхніх маєтків. Чи не лагідні й покірні близькі поетові, а непокірні і сміливі бунтарі, такі як Савелій, «багатир святорусский», Яким нагий, чия поведінка говорить про пробудження свідомості селянства, про накипає протесті його проти гноблення. Некрасов писав про пригнічений народ своєї країни з гнівом і болем. Але поет зумів помітити «іскру приховану» могутніх внутрішніх сил, закладених в народі, і дивився вперед з надією і вірою: Рать піднімається незчисленні, Сила в ній позначиться Непохитна.

Селянська тема в поемі невичерпна, багатогранна, вся образна система поеми присвячена темі розкриття селянського щастя. У зв'язку з цим можна згадати і «щасливе» селянку Корчагіна Мотрону Тимофіївну, прозвану за особливе везіння «губернаторша», і людей холопського звання, наприклад, «холопа зразкового Якова вірного», який зумів-таки помститися своєму панові-кривдникові, і працьовитих селян з глави «Мізинок», які змушені ламати комедію перед старим князем качатина, прикидаючись, що не було скасування кріпосного права, і багато інших образів поеми. Поема Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре» створена в останній період життя поета (1863-1876 рр.). Ідейний задум поеми позначений вже в її назві, а потім повторюється в тексті: кому на Русі жити добре Головне місце в поемі займає становище російського селянина за кріпосного права і після «визволення».

Про сутність царського маніфесту поет говорить словами народу: «Добра ти, царська грамота, та не про нас ти писана». Поет торкнувся злободенних проблем свого часу, засудив рабство і пригнічення, оспівав волелюбний, талановитий, сильний духом російський народ. Картини народного життя написані з епічною широтою, і це дає право назвати поему енциклопедією російського життя того часу. Малюючи численні образи селян, різні характери, він ділить героїв як би на два табори: рабів і борців.

Уже в пролозі ми знайомимося з селянами-правдошукача. Живуть вони в селах: Заплатово, Дирявіно, Разутово, Знобішіно, Горелово, Нейолова, Неурожайка. Їх об'єднує бідність, невибагливість, бажання знайти щасливого на Русі. Подорожуючи, селяни зустрічаються з різними людьми, дають їм оцінку, визначають своє ставлення до попа, до поміщика, до селянської реформи, до селян. Вислухавши розповідь попа про його «щастя», отримавши рада дізнатися про щастя поміщика, селяни відрізали: Ти повз їх, поміщиків! Відомі нам вони! Правдошукачі не задовольняються дворянським словом, їм потрібно «слово християнське».

Дай слово християнське! Дворянське з лайкою, С поштовхом та з зуботичиною, То непридатне нам Вони мають почуття власної гідності. У розділі «Щасливі» сердито проводжають дячка, дворового, похвалитися холопським становищем: «Забирайся геть!» Співчувають страшної повісті солдата і кажуть йому: На, випивайте, служівенькій! З тобою і сперечатися нема чого: Ти щасливий - слова немає.

Правдошукачі працелюбні, завжди прагнуть допомогти іншим. Почувши від селянки, що не вистачає робочих рук прибрати хліб вчасно, мужики пропонують: А ми на що, кума Давай серпи!

Всі семеро Як станемо завтра, до вечора Всю жито твою сожно! Так само охоче допомагають косити траву селянам безграмотної губернії: Як зуби з голоду. Працює у кожного Моторна рука.

Однак більш повно Некрасов розкриває образи селян-борців, які плазують перед панами, які не миряться зі своїм рабським становищем. У страшних злиднях живе Яким нагий із села Босово. Він до смерті працює, рятується під бороною від спеки і дощу. Груди запала; як втиснутий Живіт; у очей, у рота Закруту, як тріщини На висохлої землі ... Читаючи опис особи селянина, ми розуміємо, що Яким, все життя знемагаючи на сірому, безплідному шматочку, і сам став, як земля. Яким визнає, що велика частина його праці присвоюється «пайовиками», які не працюють, а живуть на праці таких же, як він, селян. Працюєш один, А трохи робота скінчилася, Гляди, стоять три пайовика: Бог, цар і пан!

Всю своє довге життя Яким трудився, зазнав багато поневірянь, голодував, побував у в'язниці і, «як Липочка обдертий, повернувся він на батьківщину». Але все ж він знаходить в собі сили створити хоч якийсь побут, якусь красу. Яким прикрашає свою хату картинками, любить і вживає влучне слово, мова його сповнена прислів'їв і приказок. Яким - образ селянина нового типу, сільського пролетаря, який побував в відхоже промислі. І його голос - голос найрішучіших селян. У кожного селянина Душа що хмара чорна - гнівно, гроза - і треба б Грома гриміти оттудова, Кривавим лити дощів ... З великим співчуттям ставиться письменник до свого героя Ермилу Гирину, сільському старості, справедливому, чесному, розумному, який, за словами селян , В сім років мирської копієчки Під ніготь не затиснув, В сім років не торкнув правого, Чи не попустив винному, Душею НЕ покривив ...

Один тільки раз Єрмілов вчинив не по совісті, віддавши сина бабусі Власівни замість свого брата в армію. Каючись, він намагався повіситися.

На думку селян, Єрмілов мав все для щастя: спокій, гроші, пошана, але його шану особливий, чи не куплений «ні грошима, ні страхом: суворої правдою, розумом і добротою». Народ, захищаючи мирське справу, в скрутну хвилину допомагає Ер-милу зберегти млин, виявляє до нього виняткова довіра.

Цей вчинок підтверджує здатність народу виступати спільно, світом. І Єрмілов, не побоявшись острогу, виступив на стороні селян, коли ... бунтувати вотчина Поміщика Обрубкова ... Єрмілов Гирін - захисник селянських інтересів. Якщо протест Якима Голого стихійний, то Єрмілов Гирін піднімається до свідомого протесту. Савелій, богатир святорусский - борець за народну справу. Важка була життя Савелія.

В молодості він, як і всі селяни, довго терпів жорстокі знущання з боку поміщика Альтаночницеві, його керівника. Але Савелій не може прийняти такий порядок, і він бунтує разом з іншими селянами, він закопав у землю живого німця Фогеля. «Років двадцять суворої каторги, років двадцять поселення» отримав за це Савелій. Повернувшись старим в рідне село, Савелій зберіг бадьорість духу і ненависть до гнобителів. «Таврований, та не раб!

»- говорив він про себе. Савелій до старості зберіг ясний розум, сердечність, чуйність.

У поемі він показаний як народний месник: ... Наші сокири Лежали - до пори! Про пасивних селян він каже презирливо, називаючи їх «загиблі ...

пропащі ».Некрасов називає Савелія богатирем святорусским, піднімаючи його дуже високо, підкреслюючи його героїчний характер, а також порівнює його з народним героєм Іван Сусанін.

Образ Савелія уособлює прагнення народу до свободи. Образ Савелія дано в одному розділу з образом Мотрони Тимофіївни не випадково.

Поет показує разом два богатирських російських характеру. Велика частина поеми присвячена російській жінці.

Мотрона Тимофіївна проходить через всі випробування, в яких могла побувати російська жінка. У батьківському домі їй жилося привільно і весело, а після заміжжя довелося працювати, як рабі, зносити докори чоловікової рідні, побої чоловіка. Тільки в роботі і в дітях знаходила вона радість. Важко пережила вона смерть сина Демушки, переслідування панського керуючого, голодний рік, жебрання. Але у важкі хвилини вона виявляла твердість і наполегливість: клопотала про звільнення чоловіка, незаконно взятого в солдати, навіть вирушила до самого губернатора.

Вирвала Федотушку, коли надумали покарати його різками. Непокірна, рішуча, вона завжди готова відстоювати свої права, і це зближує її з Савелієм.

Про себе Мотрона Тимофіївна говорить: Я потуплений голову, Серце гнівне ношу! .. Як на мене образи смертні Пройшли неоплачені ... Розповівши про свою великотрудного життя мандрівникам, вона каже, що «не справа - між бабами щасливу шукати! В останньому розділі, названої «Бабина притча», селянка свідчить про загальної жіночу долю: Ключі від щастя жіночого, Від нашої вільної воленьки Закинуті, загублені У бога самого. Але Некрасов впевнений, що «ключі» повинні знайтися. Селянка дочекається і доб'ється щастя. Поет говорить про це в одній з пісень Грицька Добросклонова: Ще ти в сімействі поки - раба, Але мати вже вільного сина!

З великою любов'юмалював Некрасов образи правдошукачів, борців, в яких висловилася сила народу, воля до боротьби з гнобителями. Однак письменник нс закривав очі і на темні сторони життя селянства. У поемі зображені селяни, які розбещені панами і звикли зі своїми рабською становищем. У розділі «Щасливі» селяни-правдошукача зустрічаються з «раз-битим на ноги дворовим людиною», який вважає себе щасливим, тому що був улюбленим рабом князя Переметьева. Дворовий пишається тим, що його «дочка - разом з панянкою вчилася і французькому і всяким мовам, сідати дозволялося їй у присутності княжни». А сам дворовий тридцять років стояв за стільцем у ясновельможного князя, лизав після нього тарілки і допивав залишки заморських вин.

Він пишається «близькістю» до панів і своєю «почесною» хворобою - подагрою. Прості волелюбні селяни сміються над рабом, смотрящим зверхньо на своїх побратимів-мужиків, не розуміючи всієї ницості свого лакейського положення.

Дворовий князя Утятина Іпат навіть не повірив, що селянам оголошена «воля»: А я князів качатини Холоп - і весь тут оповідь! Створюючи різні типи селян, Некрасов стверджує, щасливих серед них немає, що селяни і після скасування креп ного права як і раніше знедолені і знекровлені, зміню тільки форми гноблення селян. Але серед селян проявляється люди, здатні до свідомого, активного протесту, і вірить, що за допомогою таких людей в майбутньому на Русі всім б; добре жити, і в першу чергу настане гарне життя російського народу. Ще народу російській Межі не поставлені: Перед ним широкий шлях.

Твір Некрасова "Кому на Русі жити добре" є прекрасним прикладом того, як слід прописувати образи в творі, щоб справити на читача максимальний потрібний вам ефект. Некрасов прекрасний письменник, який в своєму творі зміг передати всі ті думки, що хотів, не відходячи від оповідання твори. Варто виділити персонажа Попа в творі "Кому на Русі жити добре".

Поп - звичайний священнослужитель в церкві, в якому немає практично нічого зовні примітного, але, проте характером і внутрішнім світом він вельми і вельми відрізняється від своїх колег по цеху. А відрізняється він такими рисами.

Характером він досить унікальний персонаж, тому що не входить в контраст з іншими персонажами, явно виділяючись на їх фоні, що дає читачеві можливість аналізувати його окремо від усіх інших представлених у творі персонажів. Він досить самостійний, мислити широко і відкрито, не заганяючи себе в рамки, хоч і є представником релігії, для яких, до речі, вільнодумство зовсім не властиво, що робить Попа дуже відмітним персонажем тільки з цієї причини. Також він досить сміливий і добрий чоловік, готовий допомогти кому завгодно і коли завгодно, хто б це не був, він завжди прийде на допомогу людині, якщо ця людина потребує допомоги.

Весь характер Попа будується на бажанні допомагати оточуючим, робити для них добро, однак, так як він є людиною релігії, то, відповідно, релігійні канони грають для нього також важливу роль. Він люто захищає ідеали православ'я, нікому, не дозволяючи похитнути його віру. Він вважає, що канони православ'я є єдино вірною релігією, яку варто приймати на віру, так як вона коригує поведінку людини в потрібну державі сторону, в сторону підпорядкування, проте він навіть не проти даного факту, а навпаки активно підтримує дану політику, так як вважає , що Русь розвалиться без сприяння православ'я і без того, під що можна буде вірити.

Я вважаю, що саме цю думку намагався донести до нас Некрасов через образ Попа в своєму творі "Кому на Русі жити добре".

Твір Поп в творі Некрасова Кому на Русі жити добре

Поема «Кому на Русі жити добре» написана Н.А. Некрасовим після скасування кріпосного права. Її вся суть полягає в тому, що кріпаки, що мріяли жити вільно, тепер не знають, що їм робити. Для поміщиків така реформа подібна смерті. Наприклад, одного з персонажів, князя Утятина, обманюють, що кріпосне право не скасували, тому що якщо він дізнається правду, то його вистачить удар. Некрасов в цій поемі зображує відносини різних людей до даної реформи. Письменник хоче з'ясувати в своєму творі кому ж на Русі жити добре? Для цього він ввів персонажів селян, які ходять і розпитують у різних людей їх думки.

Так селяни зустріли попа, і запитали, чи щасливий поп. Він відповів, що не має ні багатств, ні спокою, ні честі. А в цьому, на думку попа, і полягала щастя. Поп говорить про те, що селяни щасливі не бувають: або не врожайність, або досить багато врожаю, але обов'язково трапиться якась інша біда. Також Поп висловлює своє нещастя в тому, що він не має спокою. Що йому доводиться йти в будь-який час, як покличуть, то на похорон людини, то на народження немовлят, і болить у нього душа за страждання людські. Та й освіту священнослужителям отримати досить-таки важко.

Образ Попа досить різноманітний. Наприклад, спочатку він представляється нам як людина, якій доводиться експлуатувати селян, забирати останнє. З іншого боку, йому шкода селян, йому небайдуже думка народу. Саме Поп торкнувся теми про дівчат крестьянках, які працюють не покладаючи рук. Але як же відноситься просте стан до попа? До духовного стану селяни завжди ставилися зневажливо. Поп розповідає, як іронізує народ над попівським багатством, що селяни пускають плітки про хабарі від поміщиків і збір з народу останніх грошей. Якось стара дала йому останні мідні п'ятаки і поп взяв їх, так як якщо він не візьме, то йому нема на що буде жити. Але також він розуміє, що стара і сама потребувала них. Сам поп служить в сільській місцевості, керує великим храмом.

З образу попа ми бачимо життя всього духовенства та інтелігенції того часу. Їм не допомагає держава, над ними насміхається народ, хоч і кличе священиків в будь-який угодне для селян час. З відміною кріпосного права, все багаті поміщики, які подавали на життя, розбрелися по різних сторонах. А на подаяння селян їм живеться тяжко.

Кілька цікавих творів

Це дві крайності, звичайно. Люди завжди намагаються підтримувати в інших і в собі надії, як то кажуть, вогник. Відчай не схвалюють, адже це щось на зразок депресії.

Одним з головних персонажів твору є Борменталь Іван Арнольдович, що представляє собою учня і асистента професора Преображенського, вченого зі світовим ім'ям.

Меню статті:

Знаменита поема Н. А. Некрасова описує ситуацію невизначеності, яка характеризує етап історії після того, як було скасовано кріпосне право.

Лейтмотив твору - щастя, адже саме його шукають персонажі поеми, ведучи на цю тему бесіди, в яких і розкриваються варіанти відповіді на питання: кому ж живеться добре і що таке щастя?

Цікаво, що письменник так і не зміг закінчити своє масштабне твір - важка хвороба вразила його раніше, ніж він реалізував свою ідею. Насправді ж, багато літературні критики відносять цей текст до жанру роману, аргументуючи свою позицію його обсягами та глобальністю авторської задумки.

Про героїв поеми-роману

Як і в багатьох інших текстах, герої цього твору теж розділені на дві групи: це герої головні і, відповідно, другорядні.

Сім мужиків-селян

Серед головних персонажів ми могли б назвати сім мужиків-селян: це Роман, Лука, Дем'ян, Пров, пахових і, нарешті, братися Іван і Митродор Губіни. Саме вони, за сюжетом поеми, вирушили на пошуки людини, яка б могла сказати, що він живе вільно і добре, тобто - що він щасливий.

Тут слід зробити ремарку: автор явно пов'язує два явища або навіть два почуття - це свобода (вільне життя) і щастя. Ця позиція має свою логіку, так як про час скасування кріпосного права багато селян не знали, що їм робити і як їм управляти знайденої свободою. Відомі випадки, коли колишні кріпаки плакали і кидалися в ноги свого пана, щоб той не залишав їх. Цікаво, що селяни часто сприймали поміщика як батька, який піклуватися про них, і потребували, таким чином, в його батьківських радах і розпорядженнях, без яких вони не розуміли, як їм контролювати своє життя самостійно і, крім того, нести за неї відповідальність.

Н. А. Некрасов виписує простих російських селян, які звикли до роботи, невибагливі і намагаються знайти відповіді на питання, які у зв'язку з новими обставинами життя виникли перед ними. Серед цих мужиків не можна виділити окремих особистостей: селяни не є ізольованими один одного, зливаючись немов в єдиний і цілісний образ.

Які риси відрізняють цих селян? Це тимчасовозобов'язаних колишнікріпаки, прості бідні люди, неосвічені, які обходяться в своєму житті мінімумом (наприклад, в поемі є слова «вмилися, освіжили»). Незважаючи на відсутність освіти, ці герої викликають до себе повагу і шану. Всі вони мають сім'ї і часом виявляють свою до них прихильність. Їх відрізняють також добродушність, мужність і звичка до праці. Вони вперті і люблять сперечатися. Разом з такими рисами, як завзятий і буйний характер, деяка войовничість, існують і совісність, і скромність, ну і, звичайно, віра.

Персонажі другого плану

Що стосується другорядних фігур, Мотрону Корчагіна, Савелія Богатиря, Якима Голого, Ермилу Гиріна, князя Утятина, Іпата, Оболта-Оболдуева, попа, а також Гришу Добросклонова.

Мотрона Корчагіна

Мотрона Тимофіївна стає однією з перших, на думку мужиків, «щасливих» людей. Однак, придивившись, ми можемо зрозуміти, що вона дуже далеко від щастя. В її житті було безліч сумних подій: тяжкий селянську працю, смерть дитини, погане ставлення з боку чоловіка і його сім'ї. Її батьки теж загинули дуже рано. Таким чином, її доля сповнена горя і нещасть, які жінці вдається стійко зносити.

Можливо, саме її вольовий і строгий характер, що не дозволяє їй зламатися під гнітом життєвих негараздів, і посприяв тому, що оточуючі бачили в ній щасливої людини.

Мотрона описана автором як міцна, повна сили жінка, їй не чужий труд, вона вміє самостійно утримувати своє господарство. Їй приписують такі риси, як розум, щирість, завзятість, сила духу, волелюбність, зухвалість, жвавість, чесність і, звичайно, терпіння.

Савелій

Недарма його названо в поемі Богатирем. Його зовнішність, і правда, виявляє в ньому справжнього богатиря. Його доля також нелегка: 40 років життя він втратив, перебуваючи на засланні. Він був засуджений на каторжні роботи, тому що виступав на захист прав народу, опираючись несправедливостям влади.

Дорогі читачі! Пропонуємо вашій увазі в поемі Н. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре"

Він - родич Мотрони, і його особистість вимальовується мужикам в процесі її розповіді. Перед Мотрею Савелій сильно винен: недогледів за її сином і того з'їли свині. Згодом за цей вчинок Богатир себе сильно картає, що штовхає його на відхід у монастир - в надії замолити свої гріхи. Як і належить богатирю, Савелій прожив дуже довге життя.

Справедливість, чесність і доброта - це три моральних стовпи, на яких тримається особистість Савелія.

Яким

Це теж «щасливий», на думку мужиком, людина. Селянин, простий і працьовитий, Яким, однак, тонко відчуває світ. Для нього характерне сприйняття краси і прекрасного: наприклад, мужиків дивує, що він колекціонує картинки і прикрашає ними свій будинок. Одного разу Якима наздогнала біда - пожежа. І тоді, перше, що він врятував з вогню, було саме картинками. Але тяга до прекрасного не позбавляє Якима сміливості і рішучості.

Єрмила

Єрмілов Ілліч Гирин, мабуть, користується найбільшою повагою серед селян. Він ставить свої інтереси на друге місце після інтересів суспільства. Справедливий і чесний, Єрмілов лише один порушив свої принципи, рятуючи свого родича від спадку стати солдатом. Відомо, що солдатчину в той час відрізнялася крайньою жорстокістю, антігуманнностью, і згубила чимало життів: якщо не винищивши людини фізично, то зламавши його морально. Але навіть в цьому вчинку Єрмілов зізнався, приховувати його від своїх співвітчизників він не став. Звідси походять коріння тієї довіри, яку відчуває до нього народ.

Він теж належить до розряду «мужиків». Неважко помітити, що всі мужики в поемі Н. А. Некрасова відрізняються простотою, рішучістю, жвавим характером і добротою. Тим часом, Єрмілов є ще і грамотною людиною. Він гордий і кмітливий, надійний, а також не по роках мудрий. Йому також не чужі чесність, правдивість, справедливість і совісність.

Але щастя Гиріна теж тлінне, тому що, підтримавши одного разу бунтівників селян, він потрапляє в тюремні стіни.

князь Утятин

Цей персонаж - приклад радикальної ретроградності. Потомствений аристократ, поміщик, який володіє значним станом і вельможа похилого віку все ще живе в рамках старої культурної парадигми: його логіці непідвладна думка, що кріпосного права більше не існує.

Злісний, що страждає розумовими розладами, він ненавидить реформу з такою силою, що навіть захворює - у нього трапляється інсульт. У підсумку, він виживає з розуму настільки, що його спадкоємці в страху залишитися без гроша з спадщини князя вирішують потурати його самодурство, підмовляючи селян підтримати їх в цій не надто моральної затії.

За цю гру селяни за договором отримували луки, що належали поміщику. Тим часом, до самої смерті князь залишається деспотом і тираном.

Утятин не відрізняється суворої моральністю: крім законних синів, у нього також є три дочки, народжених поза шлюбом. Він пихатий, владний, загордився дворянин. Для його образу характерно зарозумілість і жорстокість, суворість і грубість у поводженні з селянами, яких він розглядає виключно як рабів.

Подорожуючи, мужики зустрічають і князя Утятина, згадуючи, як князь знущався над тими, коли вони були дітьми або кріпаками.

Оболт-Оболдуев

Ретроградність і туга за старими, дореформений, часів відрізняє і цього героя. Він - дворянин і звик до вигод кріпосного права. Після реформи він більше не може жити так, як раніше - використовуючи інших. Тому він страждає і розповідає мужикам про свою нелегку і «нещасної» життя.

Оболт-Оболдуев пишається своїм високим походженням, він не відрізняється звичкою до праці, і, проживши 40 років в селі, абсолютно не розуміє користі в сільському господарстві.

Пропонуємо ознайомитися з в поемі Н. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре"

Як і князь Утятин, він бачив у селян лише свою власність і звик жити, немов в раю. Після реформи, втім, він все одно не може відмовитися від великого штату слуг і лакеїв.

Він дуже любив полювання, але тепер зайва розкіш йому не по кишені.

Іпат

Іпат теж є персонажем ретроградним. Після реформи він не може пристосуватися до нових умов, а тому так і продовжує вірно служити своєму поміщику.

поп

Можна помітити, що автор намагається виписати образи представників усіх станів. І ось - черга доходить до духовенства. Але і тут не треба обманюватися: від реформи 1861 року попи теж мають певні вигоди. Поп хоче, щоб життя селян покращилася, щоб вони стали матеріально багатшими. Але це пояснюється тим, що дохід церковники отримують з кишень своїх прихожан, а це значить, що чим краще живе паства, тим краще живуть і самі попи. Втім, поп зовсім не приховує своєї поінформованості про негативне ставлення до духовенства з боку селян.

Але життя попа нелегка. Він, так би мовити, «завжди на роботі», адже його обов'язок приходити до людини в будь-який час, погоду і сезон. У нього важка і повна занепокоєнь життя. Незважаючи на вигоди для себе від реформи, поп щиро хвилюється за тих, кому допомагає. Він засмучується, побачивши смерті і страждань.

Але які б позитивні рис чи відрізняли попа, в цілому народ ставиться до нього зневажливо і не дуже його поважає. Про попів складають непристойні пісні, а зустріти попа - це поганий знак.

Совість і терпіння в прийнятті своєї долі - ось те, що дійсно характерно для цього персонажа.

Гриша

Григорій Добросклонов демонструє нам те, що може чекати молоде в майбутньому, він - образ позитивного ставлення до подій і віри в суспільний прогрес.

Він веде походження з родини таких же простих селян-бідняків, як і мужики. Це розумний і скромний хлопчик, який проходить навчання в духовній семінарії. Тим часом, він вже встиг пізнати багато тяготи життя: він знає, що таке голод і холод, що значить жити в суворих умовах.

Головне - це надія, яка живе в душі цього 15-річного юнака. Він щиро хоче, щоб життя народу налагодилася, а щоб підбадьорити своїх односельчан, він складає для них особливі пісні.

"Кому на Русі жити добре" - одне з найвідоміших творів Н.А. Некрасова. У поемі письменнику вдалося відбити всі тяготи і страждання, які терпить російський народ. Особливо значима в цьому контексті характеристика героїв. "Кому на Русі жити добре" - твір, багате яскравими, виразними і самобутніми персонажами, яких ми і розглянемо в статті.

значення прологу

Особливу роль для розуміння твору відіграє початок поеми "Кому на Русі жити добре". Пролог нагадує казковий зачин по типу "В деякому царстві":

В якому році - розраховуй,

У якій землі - вгадує ...

Далі розповідається про мужиків, які прийшли з різних сіл (Нейолова, Заплатова і т.д.). Всі назви та імена говорять, ними Некрасов дає чітку характеристику місць і героїв. У пролозі ж починається подорож мужиків. На цьому закінчуються і казкові елементи в тексті, читача вводять в реальний світ.

список героїв

Всіх героїв поеми можна умовно розділити на чотири групи. Перша група складається з головних героїв, які вирушили за щастям:

Дем'ян;
Роман;
пров;
пахом;
Іван і Митродор Губіни;
Лука.

Потім йдуть поміщики: Оболт-Оболдуев- Глуховской- Утятін- Шалашніков- перемети.

Холопи і селяни, яких зустріли мандрівниками: Яким нагий, Єгор Шутов, Єрмілов Гирін, Сидор, Іпат, Влас, Клим, Гліб, Яків, Агап, Прошка, Савелій, Матрена.

І герої, що не належать до основних груп: Фогель, Алтинніков, Гриша.

Тепер розглянемо ключових персонажів поеми.

Добросклонов Гриша

Гриша Добросклонов з'являється в епізоді "Бенкет на весь світ", цього персонажа присвячений весь епілог твору. Сам він семінарист, син дяка з села Великі вахлаків. Сім'я Гриші живе дуже бідно, тільки завдяки щедрості селян вдалося підняти на ноги його самого і брата Саву. Їхня мати-наймичка рано померла від непосильної праці. Для Гриші її образ злився з образом батьківщини: "З любов'ю до бідної матері, любов до всієї вахлачине".

Будучи ще п'ятнадцятирічним дитиною, Гриша Добросклонов вирішив присвятити своє життя допомозі народу. У майбутньому він хоче відправитися в Москву на навчання, а поки разом з братом допомагає мужикам як може: працює з ними, пояснює нові закони, читає їм документи, пише для них листи. Гриша складає пісні, в яких відображаються спостереження за бідністю і стражданням народу, міркування про майбутнє Росії. Поява цього персонажа підсилює ліричність поеми. Ставлення Некрасова до свого героя однозначно позитивне, письменник бачить в ньому революціонера з народу, який повинен стати прикладом для вищих верств суспільства. Гриша озвучує думки і позицію самого Некрасова, вирішення соціальних і моральних проблем. Прототипом цього персонажа вважають Н.А. Добролюбова.

Іпат

Іпат - "холоп чутливий", так називає його Некрасов, і в цій характеристиці чується іронія поета. Сміх цей персонаж викликає і у мандрівників, коли ті дізнаються про його життя. Іпат - гротескний персонаж, він став втіленням вірного лакея, панського холопа, який залишився вірним своєму господареві навіть після скасування кріпосного права. Він пишається і вважає для себе великим благодіянням то, як пан його купав в ополонці, запрягав у віз, врятував від смерті, на яку сам і прирік. Подібний персонаж не може викликати у Некрасова навіть співчуття, тільки сміх і презирство чутні з боку поета.

Корчагіна Мотрона Тимофіївна

Селянка Мотрона Тимофіївна Корчагіна - героїня, якій присвятив Некрасов всю третю частину поеми. Ось як описує її поет: "ставний жінка, років тридцяти осьми, широка і щільна. Красива ... очі великі ... сувора і смаглява. На ній сорочка біла, так сарафан коротенький". Мандрівників призводять до жінки її слова. Мотрона погоджується розповісти про своє життя, якщо мужики допоможуть в жнивах. Назва цієї глави ( "Селянка") підкреслює типовість для російських жінок долі Корчагиной. А слова автора "не справа між бабами щасливу шукати" підкреслюють безплідність пошуків мандрівників.

Мотрона Тимофіївна Корчагіна народилася в непитущий, хорошій сім'ї, і там жилося їй щасливо. Але після заміжжя вона виявилася "в пеклі": свекор - п'яниця, свекруха забобонна, на зовицю доводилося працювати, не розгинаючи спини. З чоловіком Мотрону ще пощастило: він тільки раз її побив, але весь час, крім зими, він був на заробітках. Тому за жінку не було кому і заступитися, єдиний, хто намагався її захистити, - дідусь Савелій. Жінка терпить домагання Ситникова, на якого немає управи, тому що він панський керуючий. Єдиною втіхою Мотрони стає її перша дитина - Дьома, але через недогляд Савелія він гине: хлопчика з'їдають свині.

Проходить час, у Мотрони з'являються нові діти, вмирають від старості батьки і дід Савелій. Найважчими стають неврожайні роки, коли всієї сім'ї доводиться голодувати. Коли її чоловіка, останнього захисника, забирають в солдати позачергово, вона йде в місто. Знаходить будинок генерала і кидається в ноги його дружині, просячи заступитися. Завдяки допомозі генеральші Мотрона з чоловіком повертаються додому. Саме після цього випадку її всі вважають щасливиць. Але і в майбутньому жінку чекають одні біди: її старший син уже в солдатах. Некрасов, підбиваючи підсумок, каже, що ключ від жіночого щастя давно втрачений.

Агапіт Петров

Агап - нелагідний і дурний мужик, за словами обізнаних його селян. А все тому, що Петров не бажав миритися з добровільним рабством, на яке штовхала селян доля. Єдине, що могло його заспокоїти, - вино.

Коли його спіймали, що ніс колоду з панського лісу, і звинуватили в крадіжці, він не витримав і висловив господареві все, що думає про реальний стан справ і життя в Росії. Клим Лавін, не бажаючи карати Агапа, інсценує жорстоку розправу над ним. А потім, бажаючи втішити, напуває його. Але приниження і надмірне пияцтво призводять героя до того, що вранці він помирає. Така плата селян за право відкрито висловлювати свої думки і бажання бути вільними.

Веретенников Павлуша

Веретенникова зустріли мужики в селі Кузьмінському, на ярмарку, він збирач фольклору. Некрасов дає небагату характеристику його зовнішності і не говорить про його походження: "Якого роду-звання, не знали мужики". Однак чомусь все звуть його паном. Це невизначеність необхідна для того, щоб образ Павлуші носив узагальнений характер. На тлі людей Веретенников виділяється своїм занепокоєнням про долю російського народу. Він не байдужий спостерігач, як учасники безлічі бездіяльних комітетів, які викриває Яким нагий. Некрасов підкреслює доброту і чуйність героя тим, що вже перше його поява знаменується безкорисливим вчинком: Павлуша виручає селянина, який купує черевички внучці. Непідробна турбота про народ має і мандрівників до "пана".

Прототипом образу послужили етнографи-фольклористи Павло Рибников і Павло Якушкін, які беруть участь в демократичному русі 60-х років XIX століття. Прізвище ж належить журналісту П.Ф. Веретенникову, який відвідував сільські ярмарки і публікував звіти в «Московських відомостях».

Яків

Яків - холоп вірний, колишній дворовий, про нього розповідається в частині поеми під назвою "Бенкет на весь світ". Герой був вірним господареві, терпів будь-які покарання і виконував покірно навіть найтяжчу роботу. Це тривало до тих пір, поки пан, якому сподобалася наречена його племінника, не відправив того на рекрутську службу. Яків спочатку запив, але все ж повернувся до господаря. Однак мужик хотів помститися. Одного разу, коли він віз Поліванова (пана) до сестри, Яків звернув з дороги в Чортів яр, розпріг кінь і повісився на очах у господаря, бажаючи залишити того на всю ніч наодинці з совістю. Подібні випадки помсти дійсно були поширені серед селян. За основу своєї історії Некрасов взяв справжній розповідь, почуту ним від А.Ф. Коні.

Єрмила Гирин

Характеристика героїв "Кому на Русі жити добре" неможлива без опису цього персонажа. Саме Ермилу можна віднести до тих щасливцям, яких шукали подорожні. Прототипом героя став А.Д. Потанін, селянин, керуючий маєтком Орлових, що прославився своєю небувалою справедливістю.

Гирин почитаємо серед селян через свою чесності. Сім років він був бургомістром, але тільки один раз дозволив собі зловжити владою: не віддав свого молодшого брата Митрия в рекрути. Але неправедний вчинок до того мучив Єрмила, що він ледь не вбив себе. Врятувало положення втручання пана, той відновив справедливість, повернув несправедливо відправленого в рекрути селянина і відправив служити Митрия, проте особисто дбав про нього. Гирин після цього пішов зі служби і став мельником. Коли ж млин, що він орендував, продавали, Єрмила виграв торг, але у нього не було з собою грошей сплатити завдаток. Селянина виручив народ: за півгодини зібрали для нього тисячу рублів пам'ятають добро мужики.

Всіма вчинками Гиріна управляло бажання справедливості. Незважаючи на те що він жив в достатку і мав чимале господарство, коли спалахнув селянський бунт, не залишився в стороні, за що і потрапив в острог.

поп

Триває характеристика героїв. "Кому на Русі жити добре" - твір, багате персонажами різних станів, характерів і прагнень. Тому Некрасов не міг не звернутися до образу священнослужителя. На думку Луки, саме попу має "житися весело, привільно на Русі". І першим на своєму шляху шукачі щастя зустрічають сільського священика, який спростовує слова Луки. У попа немає щастя, багатства або спокою. Та й здобути освіту дуже нелегко. Зовсім не солодкі життя священнослужителя: він проводжає в останню путь вмираючих, благословляє народжуються, і болить у нього душа за стражденний і мучить народі.

Але і сам народ не особливо шанує попа. Він і його сім'я постійно стають об'єктами для забобонів, анекдотів, непристойних насмішок і пісень. А все багатство попів складалося з пожертвувань прихожан, серед яких було багато поміщиків. Але зі скасуванням велика частина багатої пастви розбрелася по світу. У 1864 році духовенство позбавляється і ще однієї статті доходу: розкольники за указом імператора переходять під опіку цивільної влади. А з грошей, що приносять селяни, "живитися важко".

Гаврило Опанасович Оболт-Оболдуев

Наша характеристика героїв "Кому на Русі жити добре" добігає кінця, зрозуміло, ми не змогли дати опису всім персонажам поеми, але включили в огляд найважливіших. Останнім із значимих героїв став Гаврило Оболт-Оболдуев - представник панського стану. Він кругленький, пузатенький, усатенькій, румяненькій, прісадістий, йому шістдесят років. Один з прославлених предків Гаврила Афанасійовича - татарин, який розважав імператрицю дикими звірами, крав з казни і замишляв підпал Москви. Оболт-Оболдуев гордий своїм предком. Але його засмучує скасування кріпосного права, так як тепер він уже не може наживатися на селянській праці, як раніше. Свої печалі поміщик прикриває турботою про мужика і долі Росії.

Цей дозвільний, неосвічений і лицемірна людина переконаний, що призначення його стану в одному - "жити чужою працею". Створюючи цей безсторонній образ, Некрасов не скупиться на недоліки і наділяє свого героя ще й боягузтвом. Ця риса проявляється в комічному випадку, коли Оболт-Оболдуев приймає беззбройних селян за грабіжників і загрожує їм пістолетом. Великих зусиль мужикам коштувало переконати колишнього господаря.

висновок

Таким чином, поема Н. А. Некрасова насичена рядом яскравих, самобутніх персонажів, покликаних з усіх боків відобразити положення народу в Росії, ставлення до нього різних станів і представників влади. Саме завдяки такій кількості описів людських доль, часто мають у своїй основі реальні історії, Твір нікого не залишає байдужими.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Аналіз вірша Некрасова "; Трійка" ;. Докладний аналіз вірша "; Трійка"; Н. А. Некрасова
Некрасов "; Залізниця" ;: короткий зміст поеми
Чи може передати думку автора короткий зміст? Некрасов, "Дідусь": вірш про героя