Vēstures periodizācija Valsts kases monētas, kuras tiek pieņemtas misionāru vajadzībām, bija nelielas; uz tiem nevarēja ne tikai uzcelt baznīcas, bet arī uz stundu paņemt misionāru dzimteni. Sākot ar Altaja misijas ieviešanu, misionāru iestāžu (staciju, skolu,

1. Primārā piemaksa 1,5 miljoni - IV -III utt. pirms tam. nē. (Komunālie-cilts, cilts), uzkrājot laikmetu, kad parādījās pirmie cilvēki pirms valsts beigām. To raksturo pāreja no zemkopības, makšķerēšanas un novākšanas uz zemkopību un lopkopību, kolektīvo praksi un apmešanos. Galvenās primārās mājsaimniecības centrs, pēc lielākā sieviešu skaita, bija mātes ģimene, kuru patriarhāta pakļautībā nomainīja daudzbērnu ģimene, bet pēc tam – sūdu kopiena. Virobnitstv un suspіlnogo rozpodіlu pratsі attīstība noveda pie privātās varas, individuālās kundzības un klana sabrukšanas, vīzijas par iespējamu augstāko šķiru, jaki pārvērtās par vergiem no militāri pilnīgas, pēc tam zbіdnіlih vienas cilts atbalstītājiem. no viklіalіv.

2. Vēsture senā gaisma veikta no pirmo pilnvaru attaisnošanas ( IV-III utt. pirms tam. nē.) stunda, kad suspenstam tiek sadalīti čeruyučih un kerovanih, iespējama un neiespējama, plaša verdzības paplašināšanās. Senatne (I T.L. BC — A.D. sākums), Senās Grieķijas un Senās Romas civilizācijas pamats.

3. viduslaiku laikmets pieņemts 5. - 17. gadsimtā.

Tsієї laikmeta pirmais periods (V-XI g.) Rietumromas impērijas krišanas piemiņas pasākumi, jauna veida suspіlnyh vіdnosin veidošanās, povyazanih іz sacietēšana stanovoj režīmā Eiropā. Jogas ietvaros ādas nometnei var būt savas tiesības un stiprinājumi. Šai stundai vairāk raksturīgs dabas valdīšanas nozīme, īpaši svarīga ir reliģijas loma.

Vēl viens periods (XI vidus- 15. gadsimta beigas)- šī ir feodālo lielvaru veidošanās, pilsētas nozīmes pieauguma stunda. Smirdas kļūst par amatniecības, tirdzniecības, garīgās dzīves centriem, kas iegūst arvien laicīgaku raksturu.

Trešais periods (XVI- 17. gadsimta vidus) sasaistot ar feodālās harmonijas vālīti, yogo іnodi raksturo kā agru Jauno stundu. Eiropieši rada pasauli sev, sāk veidot koloniālās impērijas. Shvidko razvivayutsya preces-groshovі vіdnosiny, nabuvaє plaša platuma manufaktūras ražošanu. Tiek veidota spriedzes sociālā struktūra, un arvien biežāk mēs ieejam travestijā un kļūstam arvien padevīgāki. Reformācija un kontrreformācija iezīmē jauna garīgās dzīves posma sākumu. Augošo sociālo un reliģisko protirichu prātos centrālā valdība ir nosvērta, vainojot absolūtistiskās monarhijas.

4. Jaunās stundas laikmets - industriālās, kapitālistiskās civilizācijas veidošanās un apstiprināšanas laikmets - arī sadalīts šprotu periodos.

vispirms sāc no XVII gadsimta vidus, ja būtu pienākusi revolūciju stunda, valsts režīma pamati tika iznīcināti (pirmais no tiem bija revolūcija Anglijā 1640.-1660. gados). Ne mazāk svarīgs ir apgaismības laikmets, kas saistīts ar cilvēku garīgo paplašināšanos, ticiet viņiem saprāta spēkam.

Kārtējais Jaunās stundas periods nāk pēc Lielās franču revolūcijas (1789-1794). Apvērsums, kas radies Anglijā, klejojot pa kontinentālās Eiropas malām, strauji virzoties uz kapitālistisku pilsētu veidošanos. Šī ir koloniālo impēriju zviedru izaugsmes stunda, pasaules tirgus attīstība, starptautiskās prakses sistēma. Līdz ar buržuāzisko lielvaru veidošanās pabeigšanu lielākajā daļā no tām tiek nostiprināta nacionālisma ideoloģija, nacionālās intereses.

Jaunās stundas trešais periods nastaє XIX gadsimtā- 20. gadsimta sākums. Vinam raksturīgs tas, ka industriālās civilizācijas vētrainā attīstība ir “platumā”, jaunu teritoriju attīstībai pie tā attīstās. Vieglo tirgu kapacitāte ir nepietiekama, lai apšuvinātu augošos obligātos produktus, kas tiek izlaisti. Ir pienācis laiks izzust pasaules krīzēm, pieaugot sociālajām grūtībām rūpnieciskajās zemēs. Cīņa starp viņiem par pasaules nodošanu sākas un sākas.

Studenti šo stundu uztvēra kā industriālās, kapitālistiskās civilizācijas krīzes periodu. Jogo ārišķīgs їm šķita persha viegls karš 1914-1918 lpp. un jauna satricinājuma sākums, pirmais visai 1917. gada revolūcijai Krievijā.

5. Jaunās stundas vēstures ietvaros ir divi galvenie periodi.

Iznīcības process, pieaugošā jaunās stundas industriālās civilizācijas krīze, kas sākās 19. gadsimta beigās, smacē visu perzhu puse XX gadsimta. ce - agra jauna stunda. Superprecizitāšu nopietnība, kā viņi sevi pasludināja pasaulē, turpināja pieaugt. Lielā krīze 1929.-1932 nostādot uz sabrukuma sliekšņa attīstītāko valstu ekonomiku. Suverēnā lielvara, cīņa par kolonijām un produktu pārdošanas tirgiem izraisīja vēl vienu pasaules karu 1939.-1945. gadā, vēl postošāku, vispirms zemāku. Eiropas lielvaru koloniālā sistēma sabrūk. Nomazgājiet "auksto ziemu", lai atvērtu vieglā tirgus vienotību. Ar vainu par rūpnieciskās civilizācijas kodolkrīzi, kļūstot par visas cilvēces nāves draudiem.

Jakіsnі zmіni, pov'yazanі zі zmіnoy raksturs pasaules vadošo spēku sociālās, aizdomīgās-politiskās attīstības jomā sāk parādīties mazāk otra puse- XX gadsimta piemēri.

Šajā periodā, paplašinoties datoriem un rūpnieciskajiem robotiem, daba darba aktivitāte, Virobņitstvas centrālā figūra ir intelektuālās prakses praktizētāja. Rozvinenu zemēs veidojas sociāli orientēta tirgus ekonomika, mainīsies cilvēku raksturs. Starptautiskajā arēnā tiek veiktas simtiem izmaiņu, lai mainītu suverēnās lielvaras nāk spivpratsy. Attīstās integrācijas procesi, veidojas vienotas ekonomiskās telpas (zahidnoevropeiska, pivnichnoamericanskoe un іn.). Sabrūkot Padomju Sociālistiskajai Republikai un šķelšanās sistēmai, tiek atjaunota pasaules tirgus integritāte, sāk attīstīties ekonomiskās dzīves globalizācijas procesi, veidojas globāla informācijas sakaru sistēma.

Tajā pašā laikā rūpniecības sektora krīzes simptomi atklājas bagātajos pasaules reģionos un XXI gadsimta sākumā, tostarp lielās SRSR teritorijā.

Vēstures priekšmeta mērķi skaidro vēsturnieka gaismas vērotājs, viņa filozofiskie uzskati.

Vēsturnieki, kas nostājas uz materiālistiskām pozīcijām, uzskata, ka vēsture, tāpat kā zinātne, ir konkrēta, ko ieskauj dziesmoti laiktelpas rāmji, elastīgas attīstības regularitāte, kas parāda cilvēku aktivitāti.

Pan_vnim pie zahіdnіy nauci perekonannym є tie, kas ir galvenais vēstures izglītības objekts є cilvēki. Vidomijs franču vēsturnieks Marks Bloks nosauca vēsturi kā "zinātni par cilvēkiem stundā", turklāt priekšplānā ir cilvēku darbības garīgā puse, ievērojot, ka vēstures priekšmets "precīzā un paliekošā nozīmē ir zināšanas par cilvēku. cilvēki."

Nopietnas atšķirības starp dažādiem jēdzieniem ir ne tikai par vēstures priekšmeta definīciju, bet arī par vēstures procesa skaidrojumu.

Marksistiskajā vēsturiskajā un materiālistiskajā Kinceva koncepcijā visu svarīgāko vēsturisko pieeju, procesu cēlonis un vīrišķais postošais spēks ir prakse, virbnitstvo un virobnitstva metode. To secība ir zināma un īpaši vēsturiskajā procesā - vēsturiskie prāti (šķiru cīņa, savstarpēji ar citām zemēm, ģeogrāfiskās un citas īpatnības u.c.), kā arī atsevišķas - vēsturiskās īpatnības.

Rietumu jēdzienu vidū plašāka plurālistiskā vēstures procesa interpretācija, ja nav zināms vēsturiskās attīstības pamatcēlonis, bet svarīgi, lai sajaukumā būtu dažādas kārtības bezpersoniski faktori, kurus regulē dažādi interešu grupām.

Piemēram, amerikāņu sociologs un vēsturnieks R. Paips un angļu vēsturnieks Tibors. Samuels tika nosaukts par Krievijas vēstures (un visas pasaules vēsturiskā procesa) vainu:

1. Bіdnіst augsnes klimatiskie prāti, kas tuvināja suverēnās varas patrimoniālo formu.

2. Tatāru-mongoļu jūga injekcija, kas pārnesa uz krievu susp_lstvo līdzīgu piekares ierīces formu.

3. Kristietības stāvoklis Bizantijā, kas noveda pie "analītiskā prāta" nezināšanas, pie autoritārās varas iznīcināšanas.

4. Krievu tautas īpatnības, spēks, etniskās īpašības. Šo iemeslu dēļ Krievijā radās jauna augsne demokrātisko tradīciju un institūciju veidošanai.

Nebija vēsturnieku par jebkāda veida svetoglyadniye pozīcijām, visa smaka vikoristovuyut savā labi izveidotajā zinātniskajā aparātā, dziesmas zinātnes kategorijā "vēsturiskā stunda". Šajā kategorijā, ja tas ir iespējams, varat nenovērtēt laika un telpas īpašības. Un vēsture, tāpat kā process, nav tikai bezpersonisks roztashovannyh punktētu dibenu uzdevums, bet gan pats ruhs no apakšas uz leju.

No izpratnes par "vēsturisko stundu" periodizācija ir neuzkrītoši saistīta - kā vēsturisko procesu kolkіsny (timchasov) atpazīšanas forma. Vispirms izmēģiniet periodizāciju visas pasaules vēsture zrobili vēsturnieki - humanitārās zinātnes. Smakas vidus izskatījās pēc kritiena, pirmais visam - kultūras kritumam, un viņi savu stundu novērtēja kā renesansi.

Apgaismības ideologi (J.-J. Rousseau) iedalīja cilvēces vēsturi trīs periodos: dabiskajā, mežonīgajā un civilizētajā.

Jaunie vinikli un citas periodizācijas teorijas. Angļu vēsturnieks Alfrēds Toinbijs (XX gadsimta 30 gadi) vietējās civilizācijas(Kopā esmu redzējis 21 civilizāciju). Viņu āda iziet cauri dzimšanas, augšanas, paplašināšanās un nāves posmiem.

Marksistiskā vēsturiskā un materiālistiskā koncepcija pieņēma periodizāciju, balstoties uz virobņitsva jeb aizkaitināmo-ekonomisko veidojumu veidu izmaiņām (maiņām), it kā secīgi mainot viena otru.

Vēstures zinātnei var būt taisnība ar faktiem, kas veido jebkuru vēstures zināšanu pamatu. Visi apgalvojumi un jēdzieni ir balstīti uz faktiem. Ņemot vērā faktu ticamību, ir nepieciešams likt pamatus un skaidrot vēsturisko darbību, vēsturiskā procesa realitātes osmozi.

Vēstures zinātnē faktus uztver divās nozīmēs:

1) kā manifestācijai, vēsturē ir maz vietas;

2) kā joga vēstures zinātnē (fact-knowledge).

Ale mіzh viņiem іsnuє tіsny zv'yazok. Cits nav iespējams bez pirmā. Paši par sevi "plikie fakti", kā šķiet, "darbības fragmenti" lasītājam neko nevar pateikt. Tikai vēsturnieks dod faktu, ka viņš kaut ko zina, kas ir melot gan dziļzinātnisko, gan ideoloģiski teorētisko uzskatu gaismā. Tāpēc citās sistēmās, aplūkojot vienu un to pašu vēsturisko faktu, mēs ņemam vērā tumsas atšķirību, dažādas vērtības. Mіzh istorichnym fakts (podієyu, yavishchem) un vіdpovіdny yoma zinātniskais un vēsturiskais fakts ir izskaidrošanas vērts - іinterpretаtsіya. Tā pati (interpretācija) pārvērš vēstures faktus zinātnes faktos. Vai tas nenozīmē pašu dažādu vēstures faktu interpretāciju klātbūtni, ka nav vēsturiskas patiesības, vai kāda no tām? Nē, tas nenozīmē. Vienkārši mainām mūsu apgalvojumus par patiesību. Rukh zinātne їde yak bіd vіd nepovnoї, vіdnoї іtіnі līdz pat modernākam. Bet absolūtā patiesība, kā šķiet, nav zināma, ka, kamēr dvēsele ir dzīva, vēstures "atlikušais dalījums" netiks rakstīts.

Vēsturnieks, kā likums, var būt uzreiz pēc beigām un nevar nekavējoties paredzēt sava notikuma objektu. Galva, un pārsvarā vipadkiv, vienīgais informācijas avots par pagātni jaunajam ir vēstures piemineklis, ar kāda vīna starpniecību ņemam nepieciešamos konkrētus vēstures datus, faktu materiālu, kas kļūst par vēstures zināšanu pamatu.

Zem vēsturiskā dzhereļa tiek atsauktas visas pagātnes paliekas, kurās atklājās vēstures liecības, kas atspoguļo īstās vijīgas dzīves un cilvēka dialitātes izpausmes. Speciālo zinātnisko disciplīnu par dzhereļa vēsturi, tās izpausmēm, kritiku un kritiku vēsturnieka darbā sauc par dzhereloznavstvo.

Visas vēsturiskās atsauces var iedalīt 6 grupās:

1. Lielākā dzhereļu grupa - tse dzhereļa burti (epigrāfiskie pieminekļi, tādi seni uzraksti uz akmens, metāla, keramikas u.c.; grafīts - ar roku rakstīti teksti uz budvelu, trauku sienām; bērza mizas burti, rokraksti uz papirusa, pergaments un papīrs, citi materiāli un citi).

2. Runas piezīmes (prakses, amatnieku priekšmeti, sadzīves priekšmeti, trauki, apģērbi, rotājumi, monētas, stropes, iedzīvotāju atliekas, arhitektūras sporas u.c.).

3. Etnogrāfiskie pieminekļi - līdz mūsdienām tiek glabāti pārpalikumi, dažādu tautu senās dzīves paliekas.

4. Folkloras materiāli - atgādinājumi par dzimtās tautas mākslu, piemēram, atstāsti, dziesmas, pasakas, teicieni, pasūtījumi, anekdotes u.c.)

5. Valodu pieminekļi - ģeogrāfiskie nosaukumi, īpašie nosaukumi utt.

6 filmas un foto dokumenti.

Redzot visu dzhereļa skatu kopumu, var izveidot pilnīgu un ticamu priekšstatu par vēsturisko procesu.

"Vēsture – savā laikā rakstījis krievu vēsturnieks Sergijs Fjodorovičs Platonovs – ir zinātne, kas vienas stundas un mēneša prātos izstrādā konkrētus faktus, un galvenā metode ir atpazīt sistemātisku tēlu attīstību un izmaiņas citu cilvēku dzīvē. vēsturiskie biedri.

Pіdіb'єmo pіdіb'єmo podbag pirmajā ēdienreizē. Vēstures veidošanās ir salokāms pagātnes rekonstrukcijas process, kas veidojas no dzhereļa atsegšanas sakausējuma, labākās vēstures zināšanu liecības, kas ietver zinātnes zināšanas.

1. tēma.
Līdzīgu vārdu SAISTĪTĀ UN AGRĪNA VĒSTURE

Pokhodzhennya skhіdnih slov'yan kļuva par salokāmu zinātnisku problēmu, kas visas dienas garumā apgrūtināja jaunāko informācijas vēstuļu saņemšanu par viņu apmetnes rajonu un valsts dzīvi. Var droši redzēt, ka mūsu senči I - VI Art. nē. ieņēma lielus apgabalus Centrālajā un Ziemeļeiropā. Pie antīko autoru prakses - Plīnijs Vecākais un Tacits (I gs. pēc mūsu ēras) - stāsta par Venediv, Šo kavēties starp vācu un sarmatu ciltīm. Daudzi mūsdienu vēsturnieki mīņājas ar seniem vārdiem, it kā viņi glābtu savu etnisko vienotību un ieņemtu aptuveni devītās Pivdenno-Skhidnoy Polijas teritoriju, kā arī Volynu un Polissya.

Bizantijas vēsturnieki VI Art. bija vairāk cieņā pret vārdiem, piemēram, zmіtsnіvshi līdz stundai, sāka apdraudēt impēriju. Jordānija pašreizējos jūmu nosauks vārdiem "jaņ" Venedivs, Slavīnsі antiv- līdz vienai saknei un paši nostiprinot savu vālīti, kas tika nodota VI-VIII gadsimtā. , tādā smārdā apmetās (finougri, balti, irāņu ciltis) un kontaktējās ar tādiem (vācieši, bizantieši) . Ir svarīgi teikt, ka visu Jordānijas noteikto grupu pārstāvji piedalījās trīs vārda vārdu veidošanā - skhіdnoї, zahіdnoї un pіvdennoy. Naytsіnishі vіdomosti par slov'yan podomlyaє mums "Apmēram gadi" (PVL) mūks Nestors (pēc XII gs.). Vіn rakstīt par prabatkіvschinu slov'yan, yaku pіschaє baseinos Donavas. (Ņemot vērā Bībeles leģendu par viņu parādīšanos Donavā, Nestor pov'yazuvav z "Babylonian stupefactions", kas pēc Dieva gribas tika uzpotēti līdz roz'ednannya mov un їkh "rozsіyuvannyu" visā pasaulē). Vārdu ienākšana uz Dņepro no Donavas tika skaidrota ar kareivīgo susidu - "volohiv" - uzbrukumu tiem.

Vēl viens veids, kā pārnest vārdus no Eiropas, ko apliecina arheoloģiskie un lingvistiskie materiāli, pārejot no Vislas baseina uz Ilmena ezeru. Nestors brīdina par slovāku cilšu savienību sākšanos: pļavas , apmetās Vidus Podņiprova "laukos" un tā viņus sauca; drevlyans, yakі dzīvoja starp viņiem uz pivnіchny zakhіd blīvos mežos; ziemeļnieki, kas dzīvoja uz skhіd un pivnіchny skhіd pļavās gar Desnі upi, Sulі un Sіverskiy Donets; Dregoviči - starp Pryp'yattu un Rietumu Dvinu; polochani - upes baseinos. audekli; Kriviči - Volgas augšdaļā un Dņepro; radimichi un v'yatichi, litopisom, lai atgādinātu ģints "lyakhiv" (polyakiv), un tos, labāk par visu, atveda viņu vecākie - Radimovs, sava veida "priyshov un siv" upē. Sožs (Dņepro pieteka) un Vjatka - pie upes. Otsі; Ilmēnijas slovēņi dzīvoja pivničā Ilmen i r ezera baseinos. Volhovs; buzhani abo dulibi (kopš 10. gs. smirdoņus sauca par volyniešiem) Bugas augšdaļā; bіlі horvāti - Karpatos; ielas un tivertsy - starp Dņestromu un Donavu. Arheoloģiskie pierādījumi apstiprina Nestora iecelto cilšu savienību apmetnes kordonu.

Par līdzīgu vārdu nodarbēm var redzēt, ka, apgūstot Ziemeļeiropas plašuma majestātiskās mežus un mežstepes, smaka nesa sev līdzi lauksaimniecības kultūru. Krima lauksaimniecība no VIII Art. pіvdennyh rajonos notiek lauka paplašināšanās orne lauksaimniecība , Pamatojoties uz vikoristana arklu ar aukstu daļu un iegrimes plānumu.

Pasūtīt h radība smirdēji nodarbojās ar sev svarīgākajiem amatiem: laistīšana, makšķerēšana, biškopība . attīstīties amatniecība , Jaki tomēr vēl nav augšāmcēlušies no lauksaimniecības. Īpaši nozīmīga līdzīgā vārda "matime" proporcijām ārējā tirdzniecība , Attīstās kā pa Baltijas-Volca ceļu, pa ceļam uz Eiropu vajadzēja arābu srіblo, tātad pa ceļam "no varangiešiem no grieķiem", kas bizantiešu pasauli sauc caur Dņepro no Baltijas reģiona.

plāns
Ieeja
1 Vēsture
2 Zinātniskās nozīmes

Ieeja

Vēstures periodizācija - īpašs sistematizācijas veids, it kā tas būtu vēsturiskā procesa mentālā sadalījumā tajā pašā hronoloģiskajā periodā. Tsі periodi var tі chi іnshі vіdmіnі risi, yakі vynachayutsya in zalezhnostі vіd oprezna podstav (kritēriju) periodizatsіy. Periodizācijai var izmantot dažādas pieejas: no domas veida maiņas (O. Komte, K. Džaspers) līdz komunikācijas līdzekļu maiņai (M. Maklūens) un vides transformācijām (Dž. Gudsbloms). Daudzi zinātnieki, sākot no XVIII gadsimta domātājiem (A. Barnave, A. Fergusons, A. Smith) līdz mūsdienu postindustriālistiem Nachebto D. Bell un E. Toffler, paļaujas uz ekonomiskiem un rūpnieciskiem kritērijiem.

1. Vēsture

Pirmā vēstures pirmszinātniskā periodizācija tika paplašināta jau senos laikos (piemēram, no cilvēku zelta galvaspilsētas līdz plūdiem), bet perioda zinātniskais periods parādījās tikai Jaunajā stundā, ja darba rezultātā itāļu humānisti, Žana Bodena zocrema, pakāpeniski apstiprināja rozpodіl іstorії veco, vidējo un jauno.

XVIII gadsimtā ir daudz dažādu periodizāciju. Lielākais 19. gadsimta periodizāciju skaits pieder G. Hēgelim, K. Marksam, O. Komtam. 20. gadsimtā periodizācijas ideju attīstība norisinājās, bet līdz 19. gadsimta vidum interese par problēmu bija mazinājusies. Varat norādīt protežē, lai šajā plānā jāiesniedz kāds svarīgs darbs (piemēram, V. I. Ļeņins, V. Rostovs, D. Bels, L. Vaits, E. Toflers, R. Adamss, V. Maknīls un citi).

Šķiet, ka SRSR pastāvēja piecu locekļu periodizācija, kas bija saistīta ar piecām dāsnuma metodēm (primārais kopiena, vergu vara, feodāls, kapitālistisks, komunistisks).

2. Zinātniskā vērtība

Periodizācija ir efektīvāka materiāla analīzes un sakārtošanas metode. Izmantojot periodizāciju, iespējams dziļāk parādīt vēsturiskā procesa attīstību kopumā un citos aspektos. Ir liels heiristiskais potenciāls, veidojot teorijas virkni, kas ir bagāta ar to, kāda struktūra є її і - smuki - sniedz vimіryuvannya mērogu. Tas nav neparasti bagāts viņu pētījumos, kas norāda uz periodizācijas lielo nozīmi vēstures turpinājumā.

Prote, periodizācija var būt pareiza ar ekskluzīvi locīšanas procesiem, kas attīstās laika tipā, un tāpēc neizbēgami rupjš un vienkāršot vēsturisko realitāti (karte nav teritorija). Tāpēc, vai periodizācija cieš no vienpusības un lielākām vai mazākām atšķirībām no realitātes. Īpaši jāatzīmē, ja včeni sāk absolutizēt noteiktu faktoru nozīmi, aizmirstot, ka periodizācija joprojām spēlē dienesta lomu. No otras puses, šādu atšķirību skaitu un nozīmi var krasi mainīt, lai stingri ievērotu metodiskās procedūras noteikumus un specifiku. Zocrema, pobudova periodizatsiy vymagaє dotrimannya noteikumi vienādos apstākļos, lai, redzot vienādus taksonomiski nozīmīgus periodus, būtu līdzīgi iemesli (kritēriji). Vēl viens noteikums: iesniedziet periodizāciju vainas dēļ, it kā no svinīgās pēdējās koncepcijas, tātad no periodizācijas atzīšanas (kā jūs varat būt).

Vēl svarīgāk un produktīvāk ir izmantot papildu pamatojuma noteikumus, kas balstās uz to, ka periodizācijas galvenā pamatojuma krimi, jo tas nosaka novērojamo periodu skaitu un raksturlielumus, papildu papildināšanas nepieciešamību. , kura palīdzībai ir norādīta hronoloģija. Citiem vārdiem sakot, periodizācijā ir jānošķir nozīme (konceptuālā) un hronoloģiskā puse.

literatūra

· Griņins, L.E. 2006. Produktīvie spēki un vēsturiskais process. Skatīt. 3. M .: KomKniga.

· Griņins, L.E. 2006. Vēstures periodizācija: teorētiskā un matemātiskā analīze // Vēsture un matemātika: vēstures makroprocesu periodizācijas problēmas. / Red. Korotajevs A. V., Malkovs S. Ju., Griņins L. E. M .: KomKniga / URSS. 53.-79.lpp. ISBN 978-5-484-01009-7.

· Griņins, L.E. 2006b. Vēstures periodizācijas metodiskie pamati. Filozofijas zinātnes 8: 117-123; 9:127-130.

· Grinčenko S. N. Cilvēces vēsture no kibernētiskām pozīcijām // Vēsture un matemātika: Vēstures makroprocesu periodizācijas problēmas. M .: KomKniga, 2006. S. 38-52.

· Sorokin, P. A. 1992. Par tā sauktajiem faktoriem sociālā evolūcija// Sorokins, P. A. Ludina. Civilizācija. Suspіlstvo, lpp. 521-531. Maskava: Politizdat.

· Shoffman, A. S. 1984 (red.). Visas pasaules vēstures periodizācija. Kazaņa: Kazaņas Universitātes izdevniecība.

· Jaspers, K. 1994. Vēstures izjūta un atpazīšana. M .: Respublika.

· Bell, D. 1973. Postindustriālās sabiedrības atnākšana. Ņujorka: pamata grāmatas.

· Comte, O. 1974. Cours de philosophie pozitív //The essential Comte: izvēlēts no Cours de philosophie pozitīvas / Rediģējis un ar ievadu autors Staņislavs Andreskis. Londona: Kroms Helme.

· Goudsblom, J. 1996. Cilvēces vēsture un ilgtermiņa sociālie procesi: ceļā uz hronoloģijas un fazeoloģijas sintēzi // Cilvēces vēstures kurss. Ekonomiskā izaugsme, sociālie procesi un civilizācija / Red. J. Goudsbloms, E. L. Džounss un S. Mennels, lpp. 15-30. Ņujorka, NY: Šārps.

Grīns, W. A. ​​1992. Periodizācija Eiropas un pasaules vēsturē // Journal of World History 3 (1): 13-53.

Grīns, W. A. ​​1995. Pasaules vēstures periodizēšana // Vēsture un teorija 34: 99-111.

· Griņins, L. E. un A. V. Korotajevs. 2006. Pasaules sistēmas politiskā attīstība: formāla kvantitatīvā analīze // Vēsture un matemātika. Sarežģītu sabiedrību vēsturiskā dinamika un attīstība / Red. P. Turčins, L. Griņins, V. de Munks un A. Korotajevs. Maskava: URSS.

· Toffler, A. 1980. Trešais vilnis. Ņujorka.

· White, L. A. 1959. The Evolution of Culture; civilizācijas attīstība līdz Romas krišanai. Ņujorka: McGraw-Hill.