Viņi to izdarīja: lielā vīndaru dzīve. Mstislavets petro timofiovych - baltkrievu vārdi vēsturē Ivans Fedorovs un draudzības auss

Ivans Fedorovs Moskvitins dzimis gandrīz 1510. gadā, ale de nevidomo. Skaitlisku hipotēžu vidū par Ivana Fedorova meistarību es cienu mūsu cieņu pret heraldisko iedrošinājumu. Par pamatu ņemiet Ivana Fedorova tipogrāfisko zīmi, vidomiju trīs grafiskās opcijās. Uz ģerboņa tiek parādīts "līniju" attēls, kas ir izliekts spoguļa formā latīņu "S", vainagots augšpusē ar bultiņu. "Līniju" malās ir burtu variācijas, tāpēc tie iederas vienā vipad іm'ya Iwaн, bet іnshomu - іnіtsіali I.

Pagājušā gadsimta pirmajā pusē P.I. Köpens un E.S. Bandneke tika instruēts par tipogrāfiskās zīmes līdzību ar poļu dižciltīgajiem ģerboņiem "Shreniava" un "Družina". (2, 88. lpp.) Pizni, iepriekš stiklotie, čukstēja dziedošas simbolikas zīmē. Piemēram, "Strychka" tika pagodināta ar rikas attēliem - vecā krievu rakstu mācītāja redzējuma simbolu par veco krievu rakstu mācītāju: "Grāmatas ir mazu bagātību būtība, piemēram, visādas lietas." Strelka, nibito, uzlika grāmatas funkcionālo lomu - pārklājuma paplašināšanu. (3, 185.-193. Lpp.) Yaukomsky, kurš noskaidroja savu identitāti ar Baltkrievijas dižciltīgo dzimtas Rogoza "Šrenyavas" ģerboni. (4, 165.-175.lpp.)

Svidsi viplivav visnovok, tāpēc pershodrukar, kas līdzinājās veselai ģimenei, vai ar pielāgošanās aktu "Shrenyava" ģerbonim. "Ivans Fedorovičs Moskvitins", "Ivans Fedorovičs Drukars Moskvitins", "Ivans Fedorovs sin Moskvіtin", "Ioans Fedorovičs Drukars no Maskavas" - tā viņi sevi sauca par draugu Vidana malā, kuri tika nosūtīti uz Zabludovu, Ļvovu . Ivans Fjodorovs nosauca šo vietu, uzvaras zvaigznes sauca par "Z Moskvi". Ale familne prizvisko Moskvitin nav pienākuma izlikties par Maskavas štata galvaspilsētas valdnieku. Є Vidomostijs bija Moskvitins, kurš dzīvoja XVI-XVII gs. Maskavas štatā, kā arī Lietuvas Lielhercogistē. (5, 6.-8. Lpp.) Tomēr pavediens par dižciltīgo krievu, ukraiņu vai krievu Moskvitinu ģimeni nebija tālu. Ar "Šrenyavas" ģerboni Jakimu koristuvavu Ivanu Fjodorovu iepazīstināja desmitiem baltkrievu, ukraiņu un poļu nosaukumu dekilu pārstāvju, ale Moskvitin viņu vidū nečīkstēja.

Jūs varat to atlaist, bet Moskvitins ir līdera ģimenes vadītājs, un Fjodorovičs ir krievu ekvivalents - Fjodorovs. Fedorovs - tsyychano, nevis klanis prisvishko, bet saskaņā ar vadītāja tēvu.

Deyakie vіdomosti, navchavsya Krakіvskiy Unіversitіtі і kausēts 1532. gadā. bakalaura grādi. Par Bula Krakovas universitātes grāmatām tika veikts ieraksts, kas informēja par tiem, kuri bija 1532. gadā. bakalaura grāds dabaszinātnēs, bakalaurs, godinot "Johannes Theodori Moscus", tobto "Ivan Fedorov Moskvitin". Pilnīgi, 1563. gadā. vin buv diakon no Kremļa baznīcas Mikoli gostunskiy Maskavā. (6, 49.-56. Lpp.) Nav informācijas par tiem, kuriem ir krievu tipogrāfijas noslēpumu izpildītājs.

Pirmie ar roku rakstītie grāmatas vārdi parādījās Balkānos, ale tse buli verbālā rakstīšana, tāpat kā Krievijā XV-XVI gs. hodinnya nevis mali. Līdz 15. gadsimta beigām. Krakovā būs grāmatas pēc kirilicas; divi no tiem ir datēti ar 1941. gadu. Іm'ya їkh vidomo draugs - Šveipolts Feolens. Baltkrievijas pedagogs Francysk Skaryna lasa grāmatas par mana dzimtā Prazā 1517 Turklāt ir septiņas grāmatas, kuras Krievijā uzraudzīja 16. gadsimta piecdesmitajos gados, Tobto desmit gadus pirms pirmā drukātā "apustuļa". Tomēr līdz šim nav precīzi noteikts ne grāmatu izdošanas brīdis, ne datums, ne draugu vārdi.

16. gadsimta 40. un 50. gadi ir ceptas šķiru cīņas stunda un feodāļu vidusslāņa nopietnas ideoloģiskas degsmes. Ideoloģiskā cīņa tajā laikā bija ļoti maza atbilstības ziņā. Pakāpeniski uzsāktās muižniecības un zemāko garīdznieku stabu reformas, kā arī ievērojami samierinošākā opozīcija asi kritizē pareizticīgās baznīcas virsotnes "attieksmi".

Reakcionāri padarīja lasīšanas procesu bezjēdzīgu. "Nelasiet daudz grāmatu, jo es nekritīšu ķecerībā" - sacīja smirdoņa. "Grāmata ir cilvēku garīgo slimību cēlonis." Tumsonīgo ieslodzītie pacēla roku uz Svētā raksta autoritāti: "Piedod man, ka lasīju apustuli un evaņģēliju!"

Lai iebilstu pret vīru un principu grāmatas vajātāju programmām, humānists, talantīgais publicists Artēmijs nobalsoja: "Lasiet līdz nāvei!"

Apgaismojuma propagandu, kritiku par huligānisma ar roku rakstīto grāmatu sagatavošanas metodi atsaucīgi izstrādāja uryadovy gurta "Vibrana glad" dalībnieki, kuriem cara Ivana IV jaunajā klintī bija visa vara. Oleksijs Fjodorovičs Adaševs un Blagoviščenska katedrāles galminieka priesteris Silvestrs stāvēja uz holas gurtas. Garīgā cieņa bez zaazhivaya Sylvester rūpējas par pasaulīgajām tiesībām. Win buv maystrom visās rokās.

Silvestra mājas stendā maestri tika turēti, gatavojot grāmatas rokrakstus un ikoni. Tieši tur, uz 16. gadsimta 50. gadu auss Vinikla Persha Maskavā Drukarnya. Labajā pusē mums ir jauna lode, un Silvestrs nezināja, kā to pieņems garīdznieki. Iespējams, tas nav norādīts vienā no grāmatām, kuras tiek pārraudzītas citās grāmatās, hto, de і, ja tās ir izturīgas. Cenu grāmatas sauc par "ļaunām", bet draugus - par "anonīmām".

50. gadu sākumā Silvestrs negodīgi ieturēja maltīti. Jogo tika nosūtīts uz tālo Kirilova Monastiru. Dienesta grāmatu sagatavošanai cars Ivans IV 1563. gadā aizmiga. Uz Rietumeiropas Maskavas vidminu drukarnya Bula nav privāts, bet gan valsts uzņēmums, kas tika atvests no cara noliktavas līdz Drukarnyi Boula galam. Pristіy drukarnі bulo tika nodots Maskavas Kremļa Sv. Nikolaja Gostunska baznīcas diakonam Ivanam Fedorovam, atzītam paliturnikam, grāmatu pārrakstīšanai un bērnu māksliniekam. Drukarna bulo ir nepieciešama īpaša prioritāte, un ir nepieciešams īpašs Drukarsky dvir, kuram viņi ir atveduši vietu netālu no Kremļa, Miķeļa ielā. Ivans Fedorovs uzreiz ar savu draugu un vīratēvu Pjotru Mstislavetu Drukovany pagalma dzīvē ļoti bravūrīgi brauca.

Dienas nobeigumā paša rokraksta organizēšana, ar roku rakstītā versta noformējums un sagatavošana, pievienots fontam utt. Pats pārējo nelokāmo burtu princips ir Ivans Fedorovs. Mozhlivo, Fedorovs ir redzējis Maksima Centrālā izstāžu kompleksa Trinity-Sergius Lavra, kas Itālijā dzīvo visvairāk laika un ir īpaši pazīstams ar slaveno itāļu tipogrāfu Aldu Manuciusu. Tomēr drukarstva tehnika, visticamāk, netiks paskaidrota ziņojumā. Fedorovs kautrējās no skaitliskajiem testiem, vreshty-resht, guvis panākumus, viņš bija spiests redzēt labas kvalitātes vēstules, tās aizpildīt un strādāt pie dokumentiem.

Fedorov, bezsumnivno, buv zināšanas Rietumeiropas rokasgrāmatās. Iespējams, viņa drauga vēstuļu forma, viņš vadījās pēc krievu rakstīšanas tradīcijām un krievu rokrakstu grāmatām.

1563. gada 19. aprīlī Ivans Fedorovs kopā ar Pjotru Timofijoviču Mstislavetu ar metropolīta Makari svētību sveica "apustuli". Gandrīz uz īsu brīdi 1 bērzs no 1564. gada Persha noteikti bija datēts ar Maskavas grāmatu. Sākumā Pisļamovs tika nomainīts, jo viņš nosauca draugu vārdus, un viņš veltīja robota ausi pār grāmatu un jautājumu. (7., 7. – 9. Lpp.)

Pārspēja "apustuli" ar lielu tirāžu tajā stundā - līdz pirmajiem tūkstošiem piemēriem. No tiem tika pasargāti gandrīz sešdesmit. Pershodrukovany "Apustulis" - labākais pārdevējs XVI gadsimta tipogrāfiskajā mākslā. Noslēpumaini sagatavots fonts, brīnišķīgi skaidrs un vienkāršs burtnīca, brīnišķīgs smogu izkārtojums. "Anonīmajās" vīzijās, kas pārņēma "apustuli", vārdi, kā likums, neparādās vienā un tajā pašā veidā. Rindas iet īsākas, tad labākas, un malas labā puse ir zivist. Fedorovs ar vārdiem iegāja lāpstā un no sāna labās puses paņēma absolūti vienādu līniju.

Grāmatu apstrādā melnas un sarkanas farboi. Divu krāsu druku nagaduє priyomi tehnoloģija "anonīms" drukarnі. Ivans Fjodorovs spēja uzslavēt Silvestra "anonīmo" draugu, un šī iemesla dēļ vikorists bija tik poligrāfisks, jo tagad, tāpat kā Silvestra draugs, neiesprūda. Ale Fedorovs ienesīs jaunu. Laimē pirmo reizi, kad mums ir divu draugu draugs ar vienu veidlapu. Vikoristovuє vin і divu salokāmu formu drauga divu velmēšanas metode (sk. "Tridodi pisoi"), jo to izmantoja visi Eiropas draugi.

Apakšā ir 46 dekoratīvi galvassegas, kas spēlētas uz koka (melns uz balta fona un melns uz melna fona). V'yazi rindas, kas arī iegravētas kokā, parasti tika apstrādātas ar sarkanu farboy, jūs redzat galvas ausu. Tāda pati loma ir 22 dekoratīviem "burtiem", lai tie būtu gan novatoriski, gan lieliski burti.

Maskavas "apustulis" lielā priekšplāna gravējums, kas parāda evaņģēlista Lūkas tēlu. Figūra Lūka, lai redzētu reālistiskas interpretācijas un kompozīcijas vitalitāti, tiek ievietota mākslinieciskā vikonāna rāmī, piemēram, Ivans Fedorovs vikoristovuvs, lai izrotātu viņu vīzijas. "Apustulis" beidzas ar vēstuli, kurā teikts par drukarnas ieķīlāšanu Maskavā, tiek cildināts metropolīts Makarios un "dievbijīgais" cars un lielkņazs Ivans Vasilovičs.

Viss Ivana Fjodorova darba brīnums krievu draugu paaudzēm kalpoja kā neatjaunota vīzija. (8.c.27)

1565. gadā. Ivans Fjodorovs, un viņi bija atbildīgi par divu "Floridas" viedokļu publiskošanu. Tse drauga suverēna drukarnі grāmata. Pirmā no tām ir 1565. gada 7 serpnijas. un pabeidza 1565. gada 29. pavasarī.

Vēl drukuvalosya z 2 heres par 29 zhovtnya. Mēs tolaik mācījāmies. "Floridas" galvenais raksturs un mazais formāts Grāmata tika ātri izlasīta un veca. "Stundu grāmata" tika atrasta vienreizējos eksemplāros, ka un tad tā ir svarīga ārvalstu grāmatnīcās.

"Stundu grāmata" vidrukuvaniyu Arkušas astotajā daļā. Grāmata ir atlasīta no 22 zoshits, ādas, no kurām 8 arkushes, vai 16 sānos. Atliek atriebties par 4 lapām, pirmajā izdevumā ir 6 lapas, un viena no tām ir tukša. Visi zoshiti ir numurēti, paraksts ir piestiprināts ādas zosīta pirmās arkas apakšā. Folijas (arkushiv numerācija) "Stundu grāmatā" ir vācu valoda. Šāds rīkojums ir kļuvis par normu Maskavas vidāniem, atcelts "astoņos". Pirmajam "Florida" tipam ir 173 loksnes, otram - 172. Obshyag deva izmaiņas kompaktākam un pareizākam komplektam. Kokteiļos parasti ir 13 rindas.

Abu skatu mākslinieciskā atlase ir vienāda: 8 ekrānsaudzētāji, kas parādīti 7 formās, un 46 izgudroti 16 veidos. Ekrānsaudzētājus var iedalīt divās grupās, kas nozīmē, ka tiek parādīts viens viena veida veids. Pirmās grupas vidū ir mazie čotiri, kuri dodas uz Arabesque Maskavas dekoratīvistu skolu. Līdzīgi motīvi ir atrodami manuskriptu grāmatās. Cita grupa, kurā ietilpst trīs ekrānsaudzētāji, agrāk nebija iekļauta krievu rokrakstos. Pilnīgi līdzīgus ekrānsaudzētājus var redzēt 16. gadsimta vidus poļu un ugru grāmatās. Lai tiktu būvēts, kopumā var runāt par metāla polītēm, ko no Polijas atvedis Ivans Fedorovs. Nadals un šīs personas politiķi uzvarēs Zabludivas un Ļvovas vīziju attēlu kvalitātē.

Apvainojums redzēt "Floridu" tika zīmēts ar tādu pašu fontu kā "Apustulis". Tomēr mājas poligrāfiskā vikonannya "Florida" ir zemāka par "apustuli". Lai izskaidrotu cenu, acīmredzot, steigā.

Pirmie Ivana Fedorova un Pjotra Timofijoviča Mstislavcjas Maskavas uzskati nav zināmi līdz tth stundai, taču ar to nepietiek, Ivans Fedorovs ir kļuvis par pirmo Krievijas valdnieku. (8., 27. lpp.)

Ivanam Fjodorovam bija vēl nebijusi ziņa redzēt "Floridu", un viņš bija spiests pamest Maskavu. Šķietami, Ivans Fedorovs ir devies uz Maskavu braukt savas aktivitātes dēļ. Baznīcas feodālā virsotne, visu un visu jauninājumu ienaidnieku šķērsošana padarīja dievišķo Ivanu Fjodorovu par dievišķu, ķecerīgu. (7, 10. lpp.) "Mēs bijām dedzības pilni daudzu resi dēļ," rakstīja Ivans Fedorovs, paskaidrojot, kā Mstislavets gāja no Maskavas.

Sphatku XIX gs. Krievu bibliogrāfs V.S. Sopikovs bija viens no pirmajiem, kurš mēģināja izskaidrot Ivana Fedorova nāves iemeslus no Maskavas. Uzvarot iemeslu tam, ka Maskavas Krievijā tika popularizētas grāmatas, dievkalpojums Es kļuvu dievbijīgs pa labi. "(9, 103. lpp.)

Sopikovs iekļaus trīs motīvus:

• 1. Slikti un cēli cilvēki ... garīgums nevarēja nepārnest, jo šī paplašināšanās dēļ (lai kļūtu par draugu) visi rokraksti un solījumi kļuva par grāmatām ...
• 2. skaitliskā pārrakstīšanas amatniecība, mēs mūs apgrūtināsim ar vislielāko nozīmi ...
• 3. ... ...

Par savu līdzcilvēku Ivanu Fjodorovu par to nerunā. Mi diznaєmosya atņemts, scho sauciens bija "mēms no paša suverēna, ala priekšnieks, svētais priekšnieks un skolotājs".

M.N. Tikhomirov vozdavshis, ka pārcelšanās uz Lietuvu tiks informēta par karaļa vecumu un, iespējams, viņam par tiešiem uzdevumiem pareizticības izglītošanai Lietuvas Lielhercogistē. (10, 38. lpp.)

G.I. Kolyada ir galvenais iemesls iebraukšanai Uresi pilsētā. Visu motīvu no rakstniekiem pirms "apustuļa" 1574. gadā apstiprināja pats Ivans Fedorovs. Par domu par G.I. Carols, galvenais iemesls, bija čūskas seryoznі, ko Ivans Fedorovs ieviesa pirmā drukātā "apustuļa" tekstā. (11, 246. lpp.) Mav baznīca san of diyakon, Ivans Fedorovs vivizs no Maskavas ir ne tikai komanda un bērni, bet tie ir nepieciešami instrumentu un materiālu (matricu, kas sastāv no mīklas un .).

Mstislavets Petro Timofiovičs

Tipogrāfs, pirmā valdnieka līdzgaitnieks Ivans Fedorovs .

Petro Timofiovičs Mstislavets (Timofevs) dzimis Mstislavļas pilsētā uz XVI gadsimta auss. (Nini Bilorus, Persh - Lietuvas Lielhercogiste).

Visu dienu literārajos dzherelos ir taisnība, ka Pētera Mstislava dzīves laiks ir datēts ar 1564. gadu. Iespējams, pats fakts, ka Petro uzzinās par grāmatu apstrādātāju, uzpotējis viņu uz Maskavu un ļāvis iepazīt robotu Ivana Fjodorova rokas kabīnē.

1564. gadā, vienlaikus ar diakonu Ivanu Fedorovu, Petro Mstislavets atcēla Persha Maskavā, it kā krievu drukovan grāmata būtu datēta - "apustulis" vai "apustuļa akts un nosūtīts no Svētā apustuļa katedrāles". Tse bulo ir pirmais Drukovane vārds Krievijā.

Tiem, kam drukovs pa labi parādījās Krievijā pirms desmit gadiem, nav nozīmes, jo Ivans Fedorovs un kurš bija redzējis savu pirmo grāmatu, pati smarža varēja to noorganizēt jaunajā rivni un aizmirst manu draugu agrīnās grāmatas. Tā rezultātā Ivans Fjodorovs un kurš tika aizvests vēsturē kā krievu cilvēks. Ale robots їkh nožēloja, ka ir gatavs uz podiņu.

Sākot no pisļamova un beidzot ar "apustuļa" vidomo, robots pār grāmatu tika vadīts, izstiepjot likteni. Tas tika izplatīts 1563. gada 19. aprīlī, un tas tika pabeigts 1564. gada 1. aprīlī. Man paskaidros, ka "apustuļa" rokai ir jāredz fonts, kā arī jāspēj to turēt. . "Apustuļa" teksta sagatavošana aizņēma nieka stundu. "Apustulis" tika uzrakstīts, lai pirmo reizi redzētu spēkus Vecā Krievija vіn vikoristovuvsya par garīdznieku navchannya. Ts_y lejā, sakraujot pershі vrazki tlumachennya, ko veica Kristus Svētās vēstules zinātnieki.

Eddrukovans Ivans Fedorovs un Pēteris Mstislavets Persha Grāmata tika datēta ar nākamajām dienām. Raidījuma vadītāji piecēlās kājās, vēloties, lai viņi būtu pirmām kārtām, viņi izmantoja mašīnrakstīšanas tehniku, maketu un citus līdzīgus anonīmajiem, viņi sajuta smaku pašmājā.

Viss pirmais Krievijas presi krājums tiek uzglabāts 267 arkush, 25 rindās ādas pusē. Vona tiek apstrādāta ar maziem rotājumiem, ar mazu bērnu, evaņģēlista Lūkas attēlojumiem. Skaitlis - šeit, bez aplikatoru un spiloku pievienošanas, un izkārtojumu starp galvām uz malām norāda rakhunk. "Apustulis" par Holandes baznīcas lieveņa pārraudzību.

Asij vajadzētu runāt І. Karamzins par grāmatu: “Grāmata ir ridkisna; Esmu bačiva Maskavas Drukarskas bibliotēkā. Formāts - maliy arkush, papir shilna, clean; tituls literi nodošana kinoteātrī; pareizrakstība ir ļauna. "

1565. gadā rotsi tika izdoti divi “Floridas” skati. Par citu redzējumu 1560. gadu beigās, konfliktējot ar konservatīvi izveidotajiem garīdzniekiem un pārrakstot grāmatas par līderi, viņš tika atvests no Maskavas, un bukmeikeru pirmajās dienās tika atvests cīnīties ar šiem cilvēkiem. Krym, tajā stundā Maskavā, atklājuši lielisko "labo cilvēku" klasi, viņi bija aizņemti ar grāmatu lapošanu. Grāmatvedis atņēma viņiem robotu un atbrīvoja ienākumus. Tas viss bija iemesls, kāpēc viņi zvana uz єres un chakluns.

Nezinu, kā nogalināt savā dzīvē, Ivans Fedorovs un Petro Mstislavets no nosodījuma kauslīga pārcēlās uz Lietuvas valsts galvaspilsētu - Viļņu, de ich paņēma Lietuvas Lielhercogistes etmonu, pareizticības cienītāju Grigoriju Hodijeviču. Win, lūdzot Maystrov-drukariv apgulties uz grīdas Pazaudēts un pabeigt strāvas padevi, drukuvati šajās grāmatās par Pareizticīgās baznīcas Lietuvā.

Ivans Fjodorovs bija atbildīgs par pirmās grāmatas rakstīšanu par Lietuvas zemi vairāk nekā astoņus mēnešus. Bereznija, 1569. gads, nāca gaismā "Evangeline skolotāju aicināšanas grāmata", tika izlaista "laikā, kad tika paziņots par skaidru cēlu Volodaru Žigimontu Augustu ... GA Hodkeviča plaukstas locītavas dzīvē ... pazudušo aicinājums kaķa žēlastībā. "

Zabludova evaņģelizācijas poligrāfiskajā un redakcionālajā prezentācijā ir mazāk pamācoši mācīties no Maskavas uzskatiem. Grāmata ir vidrukuvan loksnē, druk dvokolirna, Maskavas apustuļa salikuma teksts un ornaments, galvenokārt, arī Maskava. Jauns elements ir odere, kuru krievu rokraksts un Maskavas vecais vīrs nezināja. Tročas apakšā ir vairāk nekā 400 arku. Pirmās četras lapas var rakstīt ar romiešu cipariem. Tiem, kas rezervē, ir mazsvarīgs, lielisks formāts un uzbudinājums, un mākslinieciskais komforts varētu tikt pabeigts pieticīgi.

Grāmata bija redzama lielā tirāžā, tūlīt pēc tam, kad tā tika pārdota Lietuvas Lielhercogistes tirgos, daļa tirāžas tika paplašināta Maskavas štatā. Mēs esam redzējuši 50 Zabludova eksemplārus, kas māca evaņģēliju.

Viņi bija atbildīgi par atdalīšanos no Ivana Fedorova, un 1569. gadā viņš devās uz Viļņu pārējā laikā pie daudziem bagātajiem Ivana un Zinovijas Zaretsku pilsētniekiem, kā arī jaunajiem pareizticīgo tirgotājiem Kuzmi un Luka Mamonovičiem. Tur viņš izdeva trīs grāmatas - "Evaņģelīns" (1575), "Psalters" (1576) ar koka iegravētu priekšpusi ("karalis Dāvids"), ciparu galvassegas un burtus un "Stundu grāmatu" (1574 un 1576 lpp.). ). Īpaši jaunām grāmatām viņi izveidoja jaunu fontu, kas visu gadu bija kaitinošs. "Evaņģelīnu" un "Psalteru" aizsargā Pislyams, no literārā viedokļa tie nav vivchen, bet Pētera Mstislava zinātnes no Joana Damaskas "dialektikas", ko veic Artemija Trīsvienības radības. Pētera Mstislava loma Vēstuļu rakstīšanā uz grāmatām, ko uzrauga Ivans Fedorovs, nav redzama.

Turpat 1574.-1575. Bulo uzrauga tā sauktais "Četri evaņģēliji", kurā ir 4 visas valsts gravējumi no evaņģēlistu attēliem.

Vidannya buli nadrukovanі z kіnovar'yu, lielais krievu rokraksta lielais likumā noteiktais alfabēts, jakā, aiz muskuļu vimovi vimogiem, aizzīme tiek ievadīta burts "". Tsya Abetka kļuva par tā dēvēto evaņģēlisko fontu vālīti, jo citā baznīcas presi tie bija las vizuāli vlashtovuvali. 1576. gadā Polijas tronī, pārkārtojot Lietuvas Lielhercogisti, karalis Stefans Batorijs kļuva par katoļu un azuītu patronu. Visā Lietuvas teritorijā tika godinātas pareizticīgo kristiešu vajāšanas un viņu kultūra. Tirgotāji Mamonichi tika ievesti tirdzniecībā ar Pētera Mstislaveta rakstītajām grāmatām, un viņi piezvanīja uz kuģa aicinājumu no Vilensky pilsētas tiesas.

Pie bērza 1576. gadā r uzraudzīja P. Mstislavets un bumbiņu grāmatas netika pārdotasnodeva Mamonichi vispārējai tiesai, un drukarevs zaudēja mantu, ieskaitot fontu, un 30 kapeikas santīmus. Tiesvedības rezultātā P. Mstislavets zaudēja naudu jeb absolūti bez naudas. Tiesas spriedums netika izpildīts, 1577. gadā tiesa atkārtoja lēmumu un uzlika naudas sodu.

Par Pjotra Mstislavta darbības fona mājas netika saudzētas. Yogo Vilensky fonts Ostroz (Volin) iebiedētājā tika atcelts 1594. gadā Vasīla Lielā "Gavēņa grāmata" un 1602. gadā sapuvis "Stundu grāmata", kā arī "Abetki" titullapā viņi lauza jogas zinātni.

Pēdējā reize bija Pētera Mstislavta figūra vienā no dokumentiem, par kuru tika ziņots līdz pēdējai tiesvedībai ar Mamonichs (1579). Є sautējums, scho viltus, kas tika izgatavots Ostrozkіy drukarnі. Viņš nomira 1577. gadā.

Naukova Pratsja

1. Evangelins ir pamācošāks. - Pazaudēts: tips. G.A. Chodkevich: Pec. Ivans Fedorovs, Petro Timofijovičs Mstislavets, 8 liepas 1568 -17 bērzs 1569. - 408 g .: Il.

dzherela

1. Anuškina, A. I. Grāmatvedības rītausmā Lietuvā [P. T. Mstislavets] / A. I. Anuškina. - Viļņa: Mintis, 1970 .-- 196 lpp.

2. Gavryushin, N.K. Rossiyskii pershodrukari - Joanas Damaskinas grāmatas "Dialektika" lasītāji [P. T. Mstislavets] / N. K. Gavryushin // Fjodorova lasījums. 1983. - Maskava. - tūkstoš deviņi simti sešdesmit septiņi.

3. Zernovs, A. S. Kirillovskas drauga grāmatas, redzētas Maskavā XVI-XVII gadsimtā [P. T. Mstislavets]: darbu katalogs / AS Zernova; Krievijas Federācijas Kultūras ministrija, Derža. bibliotēka СРСР їм. V. I. Ļeņina, Vid. red. grāmata - Maskava: [dz. V.], 1958. - 152 lpp.

4. Zernova, A. S. Pershodrukar Petro Timofev Mstislavets / A. S. Zernova // Grāmata. Pirmsizlaide un materiāli: savākšana 9. -Maskava, 1964. - 9.lpp.

5. Zernova A. S. Drukarnya Mamonichiv pie Viļņas (XVII gs.) [P. T. Mstislavets] / AS Zernova // Grāmata. Doslіdzhennya і materiāli: kolekcija 1. - Maskava, 1959. - 167. -223.

6. Zernova, A.S. T. Mstislavets] / A. S. Zernova. - Maskava, 1959.

7. Nemirivskyi, E. L. Viniknennya no Slov'yanskogo grāmatu apstrādātāja [P. T. Mstislavets] / Nemirivsky E. L; RAS, Nauk. priecīgs "Gaismas kultūras vēsture", Zinātne. pagātnes centrs. іstorії kn. kultūra, Ros. turēšana b -ka. - Maskava: Nauka, 2003. - 531 lpp .: il.

8. Nemirivsky, E. L. Slovjanskogo grāmatas rokas auss [P. T. Mstislavets] / Nemirivsky E. L. - Maskava: Kniga, 1971. - 270 lpp.

9. Nemirovsky, E. L. Jauns dokuments par Pēteri Timofevu Mstislavtu / E. L. Nemirovsky // Fjodorovska lasījums. 1982.- Maskava. - 1987. gads.

10. Rusakova, E. “prikhilnik” pershodrukar [P. T. Mstislavets] / E. Rusakova // Tryokhsotrichya of the first drukar in Russia, Ivan Fedorov. 1583-1883. - Sanktpēterburga, 1883. gads.

11. Yalugin, E.V. Ivan Fedorov un tas, ko viņi darīja nepareizi / E.V. - Minska, 1984.

Piemineklis celts 1909
Nākamajā pieminekļa dienā parādījās anonīms vīns ar uzrakstu “ Krievijas Presi pirmajam moceklim”, Uzvilcis pirmā līdera un nedrošo, ar kuriem nokļuvu Maskavā, askētismu.

Uz pjedestāla - pirmās rokasgrāmatas izdošanas datums: 1563. gada 19. aprīlis un zīme "I.F." uz bronzas diska - sava veida ekslibris, jakims pershodrukars, zinādams savu redzējumu.

Uz zvana laivas vibrē Ivana Fedorova vārdi no grāmatas līdz pēdējai: “Esmu sācis drukāt svētās grāmatas par Maskavu” un izdomāt: “Maniem brāļiem un maniem kaimiņiem”.

Memoriāla vieta ir kļuvusi vēsturiski apgriezta: netālu (Nikolskij ielā) atrodas kolšā "Suvereign Drukovany Dvor" roztashovani kameras, kas uzceltas 17. gadsimtā Ivana Fjodorova Drukarnas noslēpumā.

Šeit pirms runas, pat Pētera stundā, ieradās Persha Krievu laikraksts"Vedomosti".

Tomēr pēc 1909. gada pārskatīšanas memoriāla tur nav.

1934. gadā, kad tika paplašināts teātra progress un paplašināta Kitaygorodskoy iela,
Tad pat 1990. gadā, kad tika uzcelts tirdzniecības centrs "Nautilus", tas tika pārvietots tuvāk viesnīcai "Metropol".
Gravieris Petro Mstislavets іmovіrno the burtveidols.
Citu iemeslu dēļ pirmajam vadītājam nezināmu iemeslu dēļ bija jāatstāj Maskava. Smarža aizmigusi Zabludovā, lietuvieša etmona un pareizticības dedznieka plaukstā G.A.

Pisļa tsiy Petro Mstislavets šķīrās no Ivana Fedorova. Uzvarot pie Vilno, de palīdzību bagātie pilsētnieki Ivans un Zinovija Zaretski, kā arī pareizticīgo tirgotāji Kuzma un Lūks Mameličs, atverot jaunu draugu.

Piemineklis Pēterim Mstislavetam Maskavā nav.

Zate є filmā "Bilorussky Suzdal", misti Mstislavļa, Mogiļivas apgabals, Jau divi:

galvenajā laukumā pie Maskavas kongresa -

Uzuytsky baznīcā -

Pēterim Mstislavtam nav vajadzīga slavas vālīte. Vins kalpoja kā īsts apustulis. Viņš ir dzīvs XVI gadsimtā, nekļūstot tālu un neķītrs. Navpaki - visiem cilvēkiem ir redzama kā viena Krievija, tā ļoti "krievu" dvēsele, jaku Usomā: attēlos uz ikonām, lūgšanās, pantos, grāmatās. Uzvari, vasne, un ej pa Bili, Mazo un Lielo Krieviju, labi, kā un kad mēs esam, neesi mēms, ala, nāc līdz mūža galam (go arī ej), kad redzēji, ka tu pūtīsi , pārvēršoties ķervona tsegli ģimenes mazajā mājā.

XVI gadsimta pirmajā ceturksnī dzimis Mstislavļa Petro Timofiovičs (Timofevs) par prizvisko Mstislavets... Kopā ar Ivanu Fjodorovu, aizmiguši Maskavas Persha Drukarnya, 1563. gada aprīlī viņi sāka rakstīt pirmo krievu datēto rokasgrāmatu "Apustulis". Drukuvannya її pabeidza 1 aizskarošā klints bērzu mežu, un tieši pāri upei mēs redzējām divas vipes "Florida" (lūgšanu teksti). Tomēr zem zdrіsnikіv un ļaundabīgas chentsіv pārrakstīšanas spiediena drukarі zmushenі kauslis ieradās no Maskavas uz Zabludіv (Polija), tūlīt pēc Lietuvas Lielhercogistes etmona Grigorija Hodkeviča. Bija iespēja gulēt draugā un rokā 1569. gadā, "Evangelin povchalne", domājot par vairākiem vēsturniekiem, - pirmais, kas ieraudzīja Bilorusā. Ņemot vērā faktu, ka aiz F. Skorini muca, maistri-drukari vēlējās visu redzēt vienkāršās valodas gaismā, "problēma dot cilvēkiem ... plaši izplatītu", nāves iemeslu problēma nevarēja.

1569. gadā Mstislavetam jautāja Vīnes tirgotāji, brāļi Mamonichi un Zaretski (Ivana, Lietuvas Lielhercogiste un Zenons, Viļenska birmietis), atvaļināti no Vitno. Šeit es būšu papīra fabrika un draugs “Evaņģelīns uz altāra”, un pēc tam “Stundu grāmata” un “Psalters”, vēstulēs kādam rātsnamam par nolaidības novēršanu.

Šeit 1580. gadā nomira Petro Mstislavets. Ziemassvētki par jauniem cilvēkiem ir zināmi tikai labajā pusē: pēc Drukovānu virzīšanas pa labi uz Bilorus, uzreiz no I. Fedorovs ir grāmatu meistars Maskavā Krievijā, kā arī Ukrainā, fontos tika izmantota ukrainiete Dermanska, Ostrozka un indi draugi.

Līdz Baltkrievijas vēstuļu dienai 2001. gadā Vorošilova un Radjanskas Mstislavļas ielās bija izlikts piemineklis ievērojamam apgaismotājam un draugam Pēterim Mstislavam (tēlnieks - A. Matvenenoks). Jaunajā Petro attēli joprojām ir pieaugušā vecumā, stāvot ar pagrieztu grāmatu rokā. Netālu no pirmā līdera bronzas trīs metru figūriņas tēlnieks spēja parādīt šmuci - audzinātājas gudrības skaistumu. apstrādāts vārds un zināšanu spēks.

Vēl viens memoriāls mūsu brīnišķīgajiem tautiešiem par satricinājumiem 1986. gadā, kas tika manuāli šūpojies starp kolu kolikas ģimnāzijas draugiem un Kazuytsky baznīcu. Pirms ieejas Maskavā ir izrāžu drukārs melnās drēbēs jauneklīgā netikumā, mabut. Lai sēdētu uz pirkšanas akmens, parādiet man ar roku Krievijas bik.

Vikoristaniy Matyukav grāmatā "Zyamlya Mogilevska" = The Mogilev Land / red. N. S. Borisenko teksts; під З-53 zag. red. V. A. malaškis. - Mogilovs: Kapi. novads paplašināšanās. veids. ES esmu. Spiridons Sobols, 2012.- 320 lpp. : Il.

A.V. Voznesenskis

Maskavas drukarstvo vālīšu poru vēsture ir paslēpta tik daudzos noslēpumos. Pirmā lieta nebija saistīta tikai ar notikumiem Maskavā 16.-50. gadu draugu, iniciatoru, organizatoru un bērnu un ziedojumu vadītāju 50.-60. Nav tik daudz vairāk informācijas par krievu pershodrukaru Ivana Fedorovaі Petra Timofeva Mstislavts, Kuras nosaukums tika iedomāts pirmo Maskavas datumu dīvainajās mājās. Pirms ieejas no citas personas 1564. gadā apustuļa tēvs bija vienīgais, kurš redzēja grāmatu apstrādātāja bērnu, vismaz tiktāl, ciktāl tas tika aprakstīts 1556. gada rokdokumentos, devin buv vārdus "Rokasgrāmatu maistr." ", buv Maruša Nefeda... Kurš cits, caur mazu rociņu, par jaunu, nav atņemts un sabojāts? Kāpēc Drukarnas roboti ieguva baznīcas diakona izvarotāju Mikoļju Gostunski (“Kremļa galma katedrāle”), kā to uzskatīja akadēmiķis M. N. Jak! Žēl, tas ir stulbi.

Jak bi nebija tur, diakons, gadu ar lepnumu, nosaucot sevi par "Moskvitina", un neglīto Mstislavļas sievieti (ymovirno, vieta ir tuvu Smoļenskai), viņi domāja atpazīt savu Zusillu robotos, salīdzinot ar citām grāmatām. rezultātā radās 1564 rotši - slavenības Apustulis, Un 1565. gadā roci - divi Florida, Vidan ar mēneša kāpumu. Par tiem, jo ​​noteikumus noteica majstras, kas no viņiem pārvaldīja apustuļa un Floridas tekstu, kam piederēja valsts, kurš izstrādāja fontu, kurš atvēra priekšpuses un ekrānsaudzētāju gravējumu, nebija skaņu; Neviļus tie, kas patstāvīgi ierakstīja tekstu.

Ir iespējams pieļaut, ka efektivitāte nav abiyakuyu, bet, lai šādi roboti varētu strādāt, piemēram, Farbi pildīšana komplektā un laimesta sākums drukuvanny apritē, uzvarējušu vīriešu draugs veiksmīgi protestēja, sava veida protestētāji

Maskava līdz pēdējai bumbiņu dienai, neprātīgi, veiksmīgi. Tās redzamības redzamība no tā dizaina viedokļa, tāpēc tā bija pelnījusi, lai ragana to atpazīst un zina, un vietnes. Ivana Fedorova un Petra Timofeva Mstislaveta vīzija pievērsa uzmanību jaunajām Maskavas grāmatām, ne tikai formāta izvēlei;