Arhibīskapa dievkalpojuma dalībnieku detalizēts apraksts. Dievišķās liturģijas arhibīskapa vadīšana. Pislya Evangelia var sludināt možumu

Mūsu chergova rozmova no Saratovas pareizticīgo garīgā semināra bibliotēkas nodaļas vadītāja Oleksima Kaškina ir veltīta arhibīskapa dievkalpojuma īpašajām iezīmēm. Arhibīskapa dievkalpojumus iecienījuši parafiji, smirdoņa templim piesieta vēl vairāk bagatokh, kurā mīlestība un tradīcijas nenovedīs tautu savā varā, un īpaši saskatu svētā rituāla nozīmi, lai veicas.

- Oleksijs Sergijovičs, ne velti: kas ir šis arhipriesteris, inakše kažuči, bīskaps? Mēs dzirdējām galvas skaņu, galvu, galvu, labo, vadoni. Un tas pats attiecas uz cilvēkiem, kuri ir audzināti līdz Baznīcai ar nosaukumu. Kas ir bīskaps Baznīcā, kurš nebūs Tilo Kristus? Tajā pašā laikā, lai paskaidrotu, lai mēs glāstu, kāpēc, šķiet, "bīskaps", vai tas ir ne tikai bīskaps, bet arhibīskaps, metropolīts un patriarhs?

- Pirmie kristietības spārni, bīskaps (šķērsenā no valriekstiem - "bash no augšas" vai "vizuāli") viručiha lielākajā daļā ir paša Jēzus Kristus simbolisks pārstāvis. Apustuļi, kā milzīgs vairums, pacēlās gaisā, kāpjot blakus Njogo. Un tad apustuļi svinēja Viņa baušļus – viņi svinēja bīskapus (Div.: 1. Tim. 3 , 1-5), un bīskapi kļuva par augšāmcelšanās pārstāvjiem tiem, kuri tika sajaukti ar viņiem. Pirmā bīskapa tilka stunda pagāja uz euharistiju; Tad pasaulē, kurā arvien vairāk jaunu parafīru atrodas lielajās vietās, bīskapi sāka atpazīt savus priesterus, tāpēc priesterība bija uzvaroša. Un šodien bez bīskapa nav Baznīcas, un priesteris ir labs.Sakramentam ir atņemts pārējais, oskilka, bīskaps atļauj. Un priesterības sakraments, tobto svētais, aplaupa tikai bīskapu.

Baznīcā dominē katolicitāte, viss termins nozīmē “visās lietās”: Baznīcu neapņem laiks, telpa vai zemes likumi; stāzē pie ādas kopienas vide nozīmē, ka šajā klātbūtnē ir klātesošas visas žēlastības dāvanas, un Kristus kopumā ir noslēpums arhipriestera – Viņa pārstāvja – rokām. Tas ir attēlots tempļa pielikumā: pilsēta pie vivtari ir simbolisks Jēzus Kristus tronis, un tajā pašā laikā lejā vajadzētu nokāpt tikai arhibīskapam.

Arhibīskaps un bīskaps - pēc būtības sinonīmi, bet ir jāizsecina divas savstarpēji saistītas vārda "bīskaps" nozīmes: arhibīskaps vzagal (t. Pierādījumi titulā vidus bīskapi uzvarējušajiem ar kristīgās baznīcas attīstību; smaka nenozīmē žēlastības dāvanu atšķirību, bet gan administratīvās jaunās.

– Oce, mēs ieradāmies baznīcā uz arhibīskapa dievkalpojumu. Pirmkārt, es cienīšu jūs - ejot baznīcas vidū, uz Vladyka jaku staba, lai dotos uz templi. Tātad tse ņemt?

- Arčireiska kancele. Viens no tiem nav pareizi nosaukts par departamentu. Senajā baznīcā no dienas tsih bīskaps vai priesteris lasīja evaņģēliskos un vigoloshuvali sprediķus, un pašreizējais arhibīskapa ambons mums pastāstīja par bīskapa mācīšanas lomu.

- Arhipelāgs templī ir izveidots, lai būtu skaidrs ...

– Pēc ukraiņu tradīcijām bija tā: arhibīskaps spēlēja māju un ar uzrauga palīdzību uz baznīcu. Inficēts, ja arhibīskaps iet pie baznīcas durvīm, viņš izdod zvana skaņu, un, ja šķērso durvis, baznīcas abats uz īpaša trauka, ko savārījuši sekotāji, lai iegūtu baznīcas vārdu. Archirey tsiluh chrest, kas tika dota garīdzniekiem garīdzniekiem, tad priesteris pārvērta chrest par vivtar. Dale, kā vakarā, tad arhibīskaps dodas uz kanceli, tsilu ikoni, svētī tautu un ieiet pie vivtar. Kamēr liturģija, tad bīskaps uzreiz neienāk vivtarā. Protodiakons lasa lūgšanas. Smaržo tā, par priesterisku dievkalpojumu, ja presbiters to nolasa ieejas priekšā pirms priestera, tad protodiakons šajā vypadyakonā - izsauciens. Arhibīskaps dodas uz kanceli, lai nolasītu atnākušo galvas lūgšanu: "Kungs, sūti savu roku ..." Protodiakons teica: "Nedod Dievs tev piedot, svētais kungs, piedod mums un svētī mūs." Dodiet arhipriesterim vērsties pie arhibīskapa kanceles un nožēlot grēkus.

- Kāpēc bīskapa monarham vajadzētu redzēt priestera, zemākā priestera vārdu - nevis vivtārā, bet visu priekšā?

- Tāpēc negaidiet, arhipriesteram ir tiesības tikt galā un bilya vivtar. Aleksejs baznīcas vidū, ir prezentācija par arhibīskapa dievkalpojuma tīrību. Turklāt arhibīskaps ieiet vivtārā - dievišķā kalpošanas kulminācijas beigās. Šim nolūkam lielā vipadkova arhīvā saģērbieties līdz ieejai vivtārā. Tātad tas bija sen. Tilki arhibīskapa dievkalpojumā var iztikt bez viduvējības, jo redzami garīdznieku tērpi.

- Kāds ir priestera tērps, lai to uzskatītu par priestera apmetni?

- Tādi priekšmeti nav arhibīskapa tērpu varā, piemēram, mitra un panagia, otrkārt, Baznīcas vēsturei šķita pievienota smaka. Galva un prāts ir omofors. Bez arhibīskapu omoforijas dievišķo kalpošanu nevar noturēt. Vārds "omophorion" tulkojumā no valrieksta nozīmē "valkāt uz pleciem". Simboliski omofors nozīmē, ka ļoti vivtsyu, kā mācītājs uz pleciem (div.: Lk. 15 , 5): virspriesteris no Kristus uztura brīdinājumiem baznīcā par dvēseles ādu, par vides dvēseles ādu. Apsolot omofora virspriesterim, protodiakonam vigološu: "Uz Rameku, Kristus, paņēmis ķermeni, atnesa dievus, dievus un tēvus, lai uzpotētu šos prinčus, nini un uz visiem laikiem, un uz vīnu vīniem , amīns". Rašta lūgšanas par arhibīskapa vēlmi tikt atņemtai no priestera. Tikai Persha ir īpašs cilvēks, kuru var aizstāt ar citiem, tāpēc cilvēka balsī nav dzirdams pats apmetnis. Piemēram, aizstājiet "Tik laba ir mana dvēsele ..." (nadyagannya ієreєm no priestera vai podakkosnika uz archirea) - "Tātad labestība ir jūsu dvēsele Kungā ...". Ir lepni pievienot lūgšanas tiem apģērba elementiem, kas ir mēmi ar priesteri. Nadyagannya mitri, naprklad - "Liek Kungu uz galvas no akmens dragiha ...". Pislja protodiakona tērpa beigas ir nepārprotami vigolīga: "Tāpēc lai jūsu gaisma kļūst apgaismota cilvēku priekšā, it kā viņi būtu pietiekami labi, lai godinātu jūsu ... 5 , 16).

- Un, ja arhipriesteris ienāk vivtarā, kā tas nākas, ka viņš atrodas liturģijas vidū?

- Liturģiskajā arhīvā ieejiet pie vivtar tikai pie mazās ieejas (ieeja no evaņģēlija). Kāpēc tā? Pārsteidzoši labi parādījās Literatūras daļa, kas atrodas iepretim mazajai ieejai, un aptuveni līdz 10. gadsimtam tā pazuda, it kā tas nebūtu vajadzīgs - to varēja arī izlaist. Pirmajiem kristiešiem liturģija atkāpās brīdī, kad garīdznieki ienāca Vivtarā no evaņģēlija. Ka tajā pašā laikā arhibīskapi tajā brīdī ienāk vivtarā, kas ir sena liturģijas auss.

– Ar šo arhibīskapa dievkalpojuma rituālu mūs pārvērta kristīgās baznīcas pirmajā gadsimtā?

- Var teikt, V-VII gs. Pirms nelielas liturģijas ieejas bija neparasts rangs: arhibīskaps Perebuva uz arhibīskapa ambo un lasīja arī antifonu lūgšanas. Arhibīskapa ieeja vіvtarā tiks parādīta precīzāk, nevis ieeja īslaicīgajās liturģijās, ieraksts vіrsh ("Nāc un pielūdz un nāc pie Kristus"), lai gulētu mazliet attīstības. Tūlīt pēc mazās ieejas arhipelāgā zdіysnyu kadіnnya. No 5. līdz 7. gadsimtam arī dievkalpojums tika atsākts: bīskaps ienāca un ienāca birojā. Tajā pašā stundā koris spivє "Ispolla ci despot" - šķērsgriezumā "Uz daudzām litām, vladiko." Svarīga detaļa: pats arhibīskapa dievkalpojuma rituāls ietver ziņas par valriekstiem. (Nomodā dievkalpojumu ķecerībā riekstkoka veidā tas nav obligāti, jo priestera vibir uz templi). Pirms apustuļa lasījumiem Trisvyata ("Agios about Theos, Agios Iskhiros ...") ir uzrakstīta grieķu valodā. Mēģiniet gulēt nevis trīs reizes, kā aicinājumu, bet septiņas reizes; Pirmajiem trim arhibīskapiem, kas iet uz ambo un pat vārdi: "Paskaties no debesīm, Dievs, un brīnies, un redzi šo vīna dārzu, to dasi tsi, ka tu iestādīsi savu valdnieku" (Div.: Ps. 79 , 15-16), svētī tautu ar krustu un mežoņiem. Vīnogas ir Dieva tauta, psalmos vārdi ir Vecās Derības Izraēlam, bet mums - Baznīcai. Pabeidzot arhipriestera tērpu, jādzied "Arhīva despota tonis ..." - lūgšana par arhimācītāju. Ļaujiet man grieķu valodā paskaidrot, ka Krievijas baznīca bija metropolīts, un līdz 15. gadsimta vidum metropolītu tas uzturēja dzīvu.

- Ja bīskaps ienāk vivtarā, priesteru proskomidija joprojām ir tur, Česniha Dariva piedāvājums būt uz upurētāja: un kas ir archireyska proskomidia?

- Panākt arhibīskapa liturģijas valriekstu specialitātes beigas - proskomidijas draugs: prosforas vjima daļas arhibīskaps, laba dzīvo un mirušo atmiņa. Tam ir liegta vēlme redzēt patronizēto svēto dāvanas uz upura. Vidbuvatsya tse pirms Lielās ieejas stundas.

- Un kāpēc gan arhipriesteris neiet kopā ar garīdzniekiem pirms Lielās ieejas, kāpēc viņam vajadzētu būt in vivtari?

- Vecās prakses ķēde, par kuru Darja tika iesvētīta primāta apkārtnē ("piedāvājums"; grieķu valodā tas bija skevofilakiona nosaukums - "asinsvadu saglabāšana"), ievadot. Tam un šogad bīskaps tiks pieņemts kā dāvana no vivtar, nevis taisīt no jaunā.

pirms lasīšanas simbols viri in vіvtarі redzēt tsіluvannya svіtu: arhibīskaps runā ar vāju un bezspēcīgu priesteri: "Kristus ir mūsu vidū", un priesteris saka: "Es esmu bude", stāvot uz arhibīskapa pleciem un labās rokas. Tad notiek analoģisks dialogs ar vienu plecos un starp priesteriem redzama roka (arī runa uz Literatūras ādu, tikai liturģijā kā viglyādas arka pakāpe). Euharistiskais kanons un garīdznieku un laju kopība šajā gadījumā nepalaid garām nevienu vidminnyh rīsu. Taču praksē arhipriesteris nolasa tās pašas lūgšanas pirms kanona stundas, lai to varētu sajust, vismaz ja viss ir in vivtar.

Laikraksts "Pravoslavna Vira" № 8 (532)

Dievkalpojumu laikā, piemēram, bīskapa amatā, priekšmeti pie tiem pierod, un tie kļūst par daļu no tikai arhibīskapa kalpošanas: īpaši māsas - mežonīgas un trikiry, ripid, Orlets, rod (stafs).

Savvaļas un trikiry ir divas ar rokām darinātas figūriņas ar alternatīvām diviem un trīs mazajiem. Savvaļa ar degošām svecēm apzīmē Kunga Jēzus Kristus gaismu, kas pazīstama abās tautās. Trikiriy nozīmē Vissvētākā Triytsi gaismas neizšķīšanu. Dikiriy maє pilsētas centrā ar divām svecēm, krusta zīmi. Sen trikir_y chrest netika pieņemts, tāpēc Dieva grēks kļuva par nezūdošu varoņdarbu.

Sveces, kas deg savvaļā un trikiry, sauc par divu pītu, trīs pinumu, aizēnotu, aizēnotu. Tie, kas ar Statūtiem ir nodoti mežonīgu un trikiri rudenī, skrien bīskapam priekšā, svētīdami ar viņiem tautu. Tiesības svētīt Tsim ar klusinātājiem tiek dotas klosteru arhimandrītiem.

Ģērbšanās un ieiešanas liturģijā veterāna priekšā sapulcē "Nāc, paklanieties" osinya tautas arhipriesteris ir mežonīgs, kurš ir trimms līvij rutsi, bet trikiriy - labajā pusē. Pislya mazā ieeja bīskaps zdіysnyuє kadіnnya, atgriezumi in livіy rutsі dikirіy. Kad Trisagion vīni, Ovangelin atrodas mežoņu tronī, kas var būt pareizajās riestās, un vēlāk tie tiek apgriezti kreisajās riestos, bet labajā - mežoņi, svētot ar tiem cilvēkus. Tsі dії parādīt, ka Trīsvienība ir īpaši redzama cilvēkiem caur atnākšanu pie Dieva Sina miesas, nareshti, ka viss, kas ir zināms kā arhipriesters baznīcā, ir redzams pēc Kunga tēla un no Jogo griba. Cilvēku apgaismošana ar gaismu, kas apzīmē Kristus Svēto Gaismu un Svētos Darbiniekus, kas dod viņiem īpašu žēlastību un liecību par Dievišķo gaismu, lai cilvēki varētu nākt svētīt, šķīstīt un svētdarīt. Tajā pašā stundā mežonis un trikiry virspriestera rokās nozīmē Dieva žēlastības pieaugumu, kā izliekties cauri jaunajai. Seno tēvu vidū bīskaps sevi sauca par apgaismotāju jeb audzinātāju un Gaismas un Patiesā Skata Tēva mantinieku – Jēzu, kas ir apustuļu žēlastība, kurus sauca par kausli par pasaules gaismu. Arhibīskapi ceļo uz gaismu, mantojot Kristu – pasaules gaismu.

Savvaļas і trikirіy boules ieviestas baznīcas implantācijā, bet ne agrāk kā IV-V gadsimtā.

Ripidi (grieķu valodā - fans, gausa) no atrastajām stundām pieradusi pie euharistiskā noslēpuma. Apustulisko lēmumu liturģiskajās pavēlēs ir divi diakoni, kas vainīgi trimati par troņa sānu bojājumiem ripidi no plānām ādām, vai bandinieku mielastiem, vai no plānas veļas un klusi izraisīja komu. Ripidi tagad sāka pierast pie praktiskās pasaules.

Urusalimska patriarha (1641) Sophronia stundā baznīcas liecībā plosījumi joprojām bija ķerubu un serafu veidā, lai nemanāmi piedalītos Baznīcas sakramentos. Jmovіrno, pašā pulksten Ripidi sāka parādīties eņģeļu būtņu attēli, bieži vien viņiem - serafīmi. Konstantinopoles patriarhs Fotijs (IX gadsimts) Lai runātu par pagātnes nobriedušajiem, seškāršo serafu tēls, piemēram, pēc jūsu domām, kliedziens nokāpa no redzamā uz neredzamo un uz neredzamo skaistumu. Aiz ripidi formas tie ir apaļi, kvadrātveida, zirkopodibny. krievu valoda Pareizticīgo baznīca Kristietības pieņemšanas stundā Ripidi baidījās no metāla, no serafu attēliem.

Atlikušā viglija, kā ripidi - vesels zelta, sudraba, apzeltītas bronzas aplis no sešstūra serafima attēliem. Pastiprinājumu skaits vienai rokai. Šāds skats uz visu pasauli ir atvērts un simbolisks objektam. Ripidi apzīmē eņģeļu spēku iekļūšanu kambaros, Euharistijas noslēpumā, debesu pavēles likteni dievkalpojumos. Tāpat kā dijakoni redz komu no Svētajām Dāvanām un paceļas pāri Dāvanām bi dejaku līkņu veidā, tik Debesu, lai audzinātu garus mūsdienās, no šīs dienas pasaulē Baznīcas vecajos laikos, Baznīcas vecajos laikos par dievišķajām pavēlēm liecinieku teltī virs šķirsta.

Diakons Oskilki attēlo sevi kā eņģeli, kas kalpo Dievam, kad tiek iesvētīts par diakonu, jaunieceltais tiek nodots nobriedušā rokās, kurš pēc laba ranga ir sācis, neveiksmīgi apglabāts ar kristību rukām, Svētās dāvanas par vigukuchi:

Viņi dziedāja diskotēkas un biķeri pie lielās ieejas liturģijai un vīnu arhibīskapa dievkalpojuma statūtos, kristību ejās, bīskapa pusē un vissvarīgākajās vipadās. Ripidijs apdomāja mirušā arhipriestera trompeti. Apzeltīto colo ripidi mijmaiņu ar serafu tēlu atspoguļo nemateriālie spēki, kalpo Dievam nepieredzētā tuvumā. Tātad, kā arhibīskaps dievkalpojumos, kuros attēlots Kungs Jēzus Kristus, ripids kļuva par daļu no arhibīskapa kalpošanas. Yak vinyatok, tiesības kalpot laikos tika piešķirtas lielo klosteru arhimandritiem.

Ar arhibīskapa dievkalpojumu dzīvo arī Orlets - no pilsētas tēliem apaļi kilimi un virs tās paceļas ērglis.

Ērgļi nolika arhipriestera kājas miesos, de vin zupinyaetsya, zdіysnyuchi dії pirms dievkalpojuma stundas. Pirmo reizi viņi sāka dzīvot no XIII gadsimta Vizantijā; šī smaka attēloja imperatora Konstantinopoles patriarhus, ieraugot imperatora augstumus. Divgalvainais ērglis - Vizantijas suverēnais ģerbonis bieži tiek attēlots uz karaļa kristāliem, kilimiem, lai pārvietotos uz kronētajiem cariem un dižciltīgajiem. Tad viņi sāka atdarināt Konstantinopoles, Antiohijas un Oleksandra patriarhus. Tēla zzuttya pārgāja svēto kilim. Priesteris priestera priekšā jau labu laiku plecus rausta mozaīkas kolonna ar ērgļa attēliem. Pēc Konstantinopoles iekarošanas turkiem (1453.g.) Krievija vēsturiski kļuva par Vizantijas valsts un baznīcas tradīciju pārkāpēju, līdz ar to Vizantijas imperatoru valsts ģerbonis kļuva par Krievijas valsts ģerboni, bet ērgļi – par Krievijas valsts ģerboni. godājamais Krievijas arkas simbols Pie bīskapa iecelšanas Krievijas rangā 1456. gadā ir paredzēts ērglis, uz kura metropolīts ir vainīgs, stāvot pie sava troņa mākoņainā mēness. Tajā pašā laikā pakāpe tiek komandēta uz platformas, kas ir īpaši aprīkota episkopālajai chirotoniai, malyuvati "ērglis ir viens".

Ērglis uz Krievijas Orletiem būs viengalvains, skatoties uz Vizantijskas svēto orletu divgalvainajiem, tāpēc ērglis Krievijā nebija karaliska pilsēta, bet gan neatkarīgs baznīcas simbols.

XVI-XVII gadsimtā. Ērgļi Krievijā nolika bīskapu kājas pie baznīcas ieejas, un, izejot ārā, viņi nostājās uz jaunā, bīskapi pagodināja dievkalpojuma ausi, aplaupīja pēdējo novirzi. Maskavas katedrālē 1675. gadā tika paziņots, ka Ērgļa patriarha klātbūtnē var raudāt tikai Novgorodas un Kazaņas metropolīts. Tad orleti plaši iedziļinājās arhibīskapa dievkalpojuma dzīvē un sāka klanīties līdz bīskapu kājām, tāpēc bija nepieciešams bīskapiem lūgties, svētot cilvēkus un viņu dvēseles Ērgļa garīgo sajūtu par vīziju debesu pasaule nākotnē Klīst visur pa ērgli, virspriesteris jaks bi guļ uz ērgļa visu stundu, lai ērglis jaks bi nepārtraukti tiek nēsāts uz sava bīskapa. Ērglis ir eņģeļu kārtas debesu radības simbols.

Bīskapa dievkalpojuma klātbūtnē stienis ir augsts spieķis ar simboliskiem attēliem. Jogo prototips - ļauns ganu nūja pie vecās vāles viglyadi ar noapaļotām malām augšējā galā, plaši izplatīta no seniem laikiem vidējo tautu vidū. Dovgy personāls ir ne tikai papildu palīglīdzeklis aitu iznīcināšanai, bet otrs iet uz leju. Ar tādu spieķi, ejot garām sava sievastēva tra, Mozus ganāmpulkam Madijamska zemē. Moisejeva tsipk mani pirmo reizi vērtēja kā pestīšanas zīmi un pastorālās varas zīmi pār Dieva – senās Izraēlas tautas – verbālajiem vēstījumiem. Kad Moisejevs parādījās degošajā meža ugunī netālu no Khorivas kalniem, degošā krūma, Kungs deva priekšroku Moiseja brīnumainajam spēkam (). Tāds pats spēks tika piešķirts lodei pret Ārona galu (7, 8-10). Ar savu zizli Mozus izlja Chervones jru, lai Izrail zmig staigtu pa ts dibenu (). Ar spieķa palīdzību Kungs pavēlēja Moiseevi izliet ūdeni no akmens uz vtamuvannya sprague Izrail tuksnesī (). Svētās vēstules pirmajās vietās tiek atklāta kluba (zižļa) nozīmes pārradīšana. Ar pravieša Miheja lūpām Tas Kungs runā par Kristu: "Gani ļaudis ar savu berli, Sava slīdņa avis" (). Ganīšana vienmēr ietver izpratni par taisnīgu spriedumu un garīgo sodu. Uz to apustulis Pāvils saka: “Ko jūs vēlaties? lai nāktu pie jums ar stieni, mīlestības un ilgmūžības gara dēļ? "(). Evaņģēlists uzliek personālu, kas attiecas uz mandātu, kam, pēc Pestītāja domām, nav nepieciešami apustuļi, jo viņiem ir atbalsts un atbalsts - Kunga Jēzus Kristus svētīgais spēks ().

Mandarīns, pravietojums, pastorālisms, kā gudra kalpa simbols, stāvēt zizlī (vālē). Tātad, spieķi ir garīgs spēks, ko Kristus dāvā saviem zinātniekiem, kuri sauc, lai sludinātu Dieva vārdu, lasītu cilvēkus, lai adītos un pretotos cilvēku grēkiem. Pie varas simbola zizlis tiek uzminēts Apokalipsē (2, 27). Nozīmes cena, kas sevī ietver privātās nozīmes daudzpusību, tiek novietota ar arhibīskapa stieni - zīmi bīskapa arhipastīrijas valdīšanai pār baznīcas ļaudīm, es došu varu, kas ganam ir pār aitu ganāmpulku. . Raksturīgi, ka tad, kad simboliskie Kristus attēli tika atrasti Labā mācītāja viglādē, viņi pārstāvēja Jogu, lai sazvanītos ar personālu. Ir iespējams pieļaut zizli apustuļu praktiskajā implantācijā un no dziedāšanas garīgās un simboliskās nozīmes pāriet uz bīskapiem - ofensīviem. Jaka obov'jazkova kanoniskā arhīva piederība, darbinieki ir atrodami V Rietumu baznīcā, Baznīcas baznīcā - no VI gs. Lodes bīskapa stieņa forma ir līdzīga ganu galvai ar noliektu augšējo daļu. Tad parādījās nūja ar divu ragu augšējo šķērsstieni, kuras gali ir nedaudz saliekti uz leju, kas izskatās kā enkura forma. Svētlaimīgajam Simeonam, Solunskas arhibīskapam, “stienis kā arhipriestera apdare apzīmē Gara spēku, ko nocietina Ministru kabinets un cilvēku ganības, ceļvežu spēku pretoties Dieva sodam un būt. tālu prom no sevis. Tam pie stieņa un ir rokturi (saķere uz stieņa), jaku enkuri. Un pār šīm rokām Kristus krusts nozīmē uzvaru. Koki, kas izklāti ar vidēju un zeltu, vai metālu, mirdzoši ar sudrabaini apzeltītām vai bronzas arhibīskapa nūjiņām ar abpusējām rokām pie noenkurošanās ar zušu krustu-bīskapa Palitsas baznīcas atrasto centru XVI gadsimtā. pareizticīgo salidojumā, un XVII gs. un Krievu baznīcā parādījās nūja ar rokturi pie viglyadi divām čūskām, kā noliekties tā, ka vienu sit ar galvu uz inshoi, un krustu tur starp galvām. Tse bulo poklikan vylovit domāja par arhipastra ierēdņa pievienoto gudrību, kas redzama Glābēja vārdos: "Esi gudrs kā čūska un vienkāršs kā baloži" (). Makšķeres tika dotas arī abatiem un arhimandritiem kā zīme par varu pār melno brāli.

Vizantijā bīskapi tika kronēti ar stieņiem no imperatora rokām. Es Krievijā XVI-XVII gs. patriarhi nogrieza nūjiņas no ķēniņiem, bet bīskapi - no patriarhiem. 1725. gadā Zobovu svētā sinode, sasaistījusi vecāko par chirotoniyu archireevi, nodeva stieni jaunieceltajam bīskapam. Arhibīskapa nūjiņas, īpaši metropolīta un patriarha, tika pieņemts izrotāt dārgi akmeņi, Malunks, inkrustācijas. Krievu arhibīskapa nūjiņu є sulok īpatnība ir divi khustki, no kuriem viens ir ievietots іnshіy un piesiets pie zižļa augšējā šķērsstieņa - roktura. Vinik sullok netālu no zv'yazyk ar krievu salnām, pirms stundas, kas jums atnesa veiksmi. Apakšējais hustku vainīgs, ka sargā roku no punktiem līdz aukstajam zizļa metālam, bet augšējais - no liela aukstuma. Є doma, kā bijība pret šīs simboliskās tēmas svētnīcu rosināja krievu dievus ar kailu roku neraustīties, tad kā jūs varat cienīt Dieva žēlastības karogus, kā lielo mēmo cilvēku valdnieks,

liturģija

proskomidia

Proskomidia tiks atgriezta pirms arhibīskapa ierašanās templī. Tajā pašā laikā ar vienu no diakoniem es lasīšu lūgšanas un ceru ārpus tērpiem. Proskuri, it īpaši Lamb, veselībai un iegādei, gatavojieties lielisks razmіrіv... Kad Jērs ir virulents, rūpējieties par priesteru kalpotāju skaitu. Arhire aicinājumam tiek pagatavoti divi okremi proskuri, no dažiem Cherubims ciema vīniem.

zustr_ch

Lai piedalītos no garīdznieka no virspriestera є līdz baznīcai stundas priekšgalā, lai jūs varētu uzreiz saģērbties, kam vajadzētu būt, un sagatavot visu nepieciešamo. Sodiyakons, ģērbušies arhireyske tērpos, nolika orletus uz ambo, baznīcas (Glābējs un Dieva Mātes), tempļa un svēto ikonu priekšā, kanceles priekšā un ieejas durvīm no vestibila uz templi.

Kad arhipriesteris ir tuvu baznīcai, visi dodas uz baznīcu, kad ir aizvērti karaļa vārti (atkarībā no atvēruma) un atveramās durvis no vārtiem līdz atveramajām durvīm. Tajā pašā laikā ādas pāris pieskarsies savai rivnjanijai. Ієrei (sutanās un galvassegās-SKUF, kamilavkoy, klobuks - pēc darba stāža (no ieejas) stāv divās rindās, turklāt, kad prokomīdijas (vispārējā mākonī) stāv pa vidu (kur tās atstātas), pirms lіvіy rutsі, uz traukiem, ko sedz kalpi.. Es gribētu stāvēt pie ieejas durvīm no narteksa uz templi: pirmais ir pa labi no mantijas, otrs un nesējs (pososhnik) ir ļauns.

Arhibīskaps, aizgājis uz templi, nostājās uz ērgļa, iedeva spieķi un visi trīs reizes lūdza un paklanījās arhibīskapam, kurš viņu svētīja. Protodiakon vigoloshuє: " gudrība"ES lasu:" Tas ir tā cienīgs, cik tā ir patiesība..."Sp_vochі, visu stundu mēs gulējam:" Cienīgs..." kavējas, ar saldu dzērumu. Tajā pašā laikā priesteris uzvilka mantiju arhipriesterim, kurš, veicis vienu pielūgsmi, uzņem priesteri Krestu un garīdzniekus, un priesteris vada arhibīskapa roku un dodas uz savu vietu. Ієrei, pēc darba stāža, tur Chrestu un arhibīskapa roku; viņiem nosūtīts - priesteris, kurš saticis perspektīvu. Archirey zina tsilu Chrest un vvazhaє uz trauka. Priesteris, pieņēmis Kristu un noskūpstījis arhibīskapa roku, nostājās viņa vietā un tajā pašā laikā paklanījās mūsu priekšā arhibīskapa svētībai, kas no Svētā Kristus līdz Karaliskajām durvīm un pie pirmajām durvīm. Svētais Krusts Svētā Krusta dienās. Aiz Chresta priestera stāv svečturis, aiz viņa protodiakons, ietīts ādai līdzīgam archirey (yaksho decilka). Par archireєm ejiet ієrei pa pāriem (vecākie priekšā). Kapličas nesējs atrodas uz sāls, Dievmātes ikonas biljas, arhibīskaps atrodas uz ērgļa pie kanceles; aiz jaunā - divi rindā ієrei, protodiakons - no archpriesta biķera labās puses, viņam priekšā iedodot trikirіy іpodiyakon uz kvēpināmo. Ipodiyakon ar citu diakon ide uz vivtar.

Protodikons: " Svētī Vladiko."Arčirijs:" Svētīgs ir mūsu...»Protodiakon, par skaņu lasiet lūgšanas. Ja protodijakons sāk lasīt: " Žēlsirdīgas durvis...”, Arčirijs iedeva zizli stieņa nesējam un devās uz kanceli. Vīni, ko pielūgt un cilu ikonas, kad tos lasa protodiakons troparia: " Tavs vistīrākais tēls...» « Žēlsirdīgas būtnes..." un templis. Tad, satvēris galvu karalisko vārtu priekšā, viņš noskaitīja lūgšanu: " Kungs, sūti savu roku ..." Protodiakon, kas paredzēts zvichaєm, lasīt: " Dievs, apgulies, ielaid mani..."Pavilcis motora pārsegu un paņēmis personālu, arhibīskaps no ambo svētīja visus, var no trim pusēm ar palīdzību:" Tone despotin ke archireyev Іmon, Kirin, fiilatte "(vienreiz), " Ar pusdespotu"(Trichі) (" Pans un mūsu arhibīskaps, Kungs, rūpējas daudzus gadus») Es dodos uz tempļa vidu, uz kanceli (vestment mіsce). Lūk, pārejiet pāri ієреї. Nokļuvuši divās rindās un vienreiz paklanījušies votam, smaka saņems svētību no arhipriestera un ies pa durvīm, līdz vivtārieši būs gatavi.

arhibīskaps

Ja virspriesteris dodas no kanceles uz halātu vietu, mēs izejam no priestera un kalpojam priesterim pārpalikumā ar trauku, mēs apkrāpsim šefpavārus, bet ar trauku - ar apģērba arhīvu. kā arī pirmā un pārējās kadilijas. Diakona apvainojums kūst zem kanceles, pret arhipriesteru. Knigodderzhets pieņem no archireya uz trauka klobuk, panagia, chotka, mantiju, sutanu un aizved to uz vivtar. Pirms archpriest, subdiakons ar archireyskiy odyag.

Protodiakons ar pirmo diakonu, atvēris nogāzi pirms karaļa vārtiem, vigoloja: “ ". Šķiet, ka pirmā dejakona svētībai: " Lūgsim To Kungu", Protodiakon lasīja:" Tava dvēsele ir Kungā; ceru uz tevi pestīšanas tērpā un prieka drēbē, it kā uz iecerēto, noliec vēju un kā es tevi aicināšu izrotāt tevi ar skaistumu.

Ipodiyakoni, tā kā Kungs ir ādas kleitas arhipriesteris, uzvilka jaunu stičardu pāri (podakkosnik), pēc tam і інші odyagu, kārtībā, un ādas diakons vienreiz vimovlya: “ Lūgsim To Kungu", Un protodiakons ir vispārīgs pants. Koris spivak: " Tik labi ...»Abo інші labas bildes.

Ja jūs cerat uz arhibīskapa omoforiju, uz ēdieniem vajadzētu pagatavot vīnu ar mitru, chrest un panagiju.

Savvaļas un trikiry vīns no priestera priestera, un nodot smaku arhipriesteram. Protodiakons krāsots ar diakonu: “ Lūgsim To Kungu" Tātad, lai jūsu gaisma apgaismo cilvēku priekšā, it kā viņi darītu labu, pareizi jūsu un pagodiniet mūsu Tēvu, pat debesīs, vienmēr un mūžīgi, un katru dienu.". Koris spivak: " Despotīna tonis ...»Archiєrey osinyaє chotiri pusēs (uz skhid, zad, pivden un pivnich) cilvēki un trikiriy un savvaļas ipodiyakon. Spіvochі uz krilasі spēlē trīs reizes: " Ic daļēji..."Kadeti stāv rindā ar protodiakonu un diakonu, kā arhibīskapa garīdznieki pa trim, par kuriem visi pielūdz karaļa vārtu priekšā, un pēc tam - arhipriesteris. Lietvedis, paņēmis kvēpināmo trauku, iet pie arhibīskapa, un protodiakons un diakons dodas pie arhibīskapa, paņem viņa svētību, noskūpsta viņam roku, un vecais aiz arhibīskapa, bet otrs aiziet pie arhibīskapa.

Godinniki

Ja tautas virspriesteris ir trīskāršs un mežonīgs, priesteris nāk pa durvīm no priestera, kurš zina perspektīvu, un lasītājs ir lasītājs. Ir arhibīskapa katedras skola: labā roka ir priesteris, lasītājs ir iemīlējies, un pēc trīs reizes paklanoties priesterim, stundu, kopā ar protodiakonu, diakonu un priesteri, paklanoties arhipriesteram. Pislija beidz manu miegu uz krilas: " Daļēji... "priesteris vigoloshuє:" Svētīgs ir mūsu..."Čitets:" amīns"; tad mēs to varam labot ilgu laiku. Par ādu viguk priesteris un lasītājs paklanās arhipriesteram. Nomainiet viguku: " Ar mūsu tēvu svēto lūgšanām... "šķiet, ka priesteris ir:" Ar mūsu svētā kunga Kunga Jēzus Kristus, mūsu Dieva, lūgšanām apžēlojies par mums... "Izlasiet to šādi:" Kunga vārdā, Vladiko, svētī", Aizstāšana:" Tā Kunga vārdā svētī Tēvu."

Lasot 50. psalmu no priestera, ejiet uz kanceli un vēl vienu diakonu ar kvēpināmajām ierīcēm, pielūdziet karaļa vārtu priekšā, paklanieties arhipriestera priekšā un, svētījušas kvēpināmo trauku, dodieties pie priestera un lietvedībā garīdznieku, konservatoru; Potens - ikonostāze, Svjatkova ikona. A zіyshovshi no ambo, archіreya (trīs no trim), priesteris, chittsya. Es pazīstu ziyishovshi uz kanceles, kas apvaino kliros, cilvēkus un pēc tam visu templi; Apsēdies pie baznīcas aizmugures durvīm, diakona aizvainots, ej pie kanceles, kadet karaliskos vārtus, monarhus, arhipriesteru (trīs), lūdz priesteru (viena novirze), paklanies arhipriestera priekšā un dodies uz vintars.

Kad kadinnya tiek ievērota šī kārtība: pirmais dejakons vīraks labajā pusē, otrs - pa kreisi. Tajā pašā laikā pieglausties tikai tronim (priekšpusē un aizmugurē), karaļa vārtiem un arhipriesteram.

Ja godinniku lasa, arhipriesteris sēž un stāv: " Aliluja", Ieslēgts:" Trisvjata"І uz" Chesnish"(Oficiāls).

Beigās caddy priestera un palamar, lai uzvarētu kuģis saliekt rokas no bumbu, nodaļa un guļus priekšā arhitekta. Pirmais subdiakons lēja ūdeni arhipriestera rokās, vienlaikus ar citu subdiakonu, kurš pazina palamāra plecus, deva arhipriesteram un pēc tam atkal uzlika dvieli uz palamāra pleciem. Protodiakons nolasa lūgšanu: " Prāts rokas nevainībā...”, bet ar virspriestera rokas pieskārienu dievišķais un diakons var pieskarties virspriestera rokai un doties pie priestera.

Gada beigās lūgšanā: " Pat uz kādu stundu... "ієreї stāvēt troņa stāža secībā, kautrēties viņa priekšā trīs reizes paklanīties, pieturēties pie jaunā un, viens pret vienu paklanoties, iziet no durvīm (durvju sākumā) і stāvēt tuvu pie kanceles divās rindās: pa vidu aizņemamies priestera pakāpi, kā vimovļavviguki uz gadu.

Svečnesis un svečneša nesējs plūst uz savu vietu pie Karaliskajiem vārtiem: pirmais - no pivnichny puses, otrs - no ieejas. Knigodderzhets atrodas tuvu arhibīskapam no kreisās puses. Lai Іnschoi praktizētājs Knіdyrzhetz dotos uz Vіvtar pie Catherm LіTurgії, Pisl Wiguka: " svētītā valstība... "Protodiakons un dijakona pārkāpums saplūdīs rindā ієreivs priekšā. Visi paklanās priesterim, tad arhipriesteram. Virspriesteris no vīrieša rokām lasa lūgšanas liturģijas auss priekšā. Priesteris un dijakoni lūgt kopā ar viņu ir slepeni. Par lūgšanu pilnu pielūgsmi, lai visi kautrējas no arhipriestera. Pislya Tsyogo, protodiakons, piemēram: “ Tā Kunga, Viņa žēlastības Vladiko, svētīšanas stunda". Arhirey svētī visus ar rokām ar vārdiem: “ Lai svētīts Dievs..." un jā pirmā priestera valdniekam. Atņēmis svētību, priesterim jāieiet pie vivtara pa ieejas durvīm, viss tronis un jānostājas viņa priekšā.

Pirmajam priesterim, kurš aiziet pie arhibīskapa pēc protodiakona svētībām ar diakoniem. Vecākā balss vimovļa: " Amin. Lūdz par mums, Vladiko SvētieTā Kungs sataisa tavas kājas". Protodiakons: " Atcerieties mūs, Vladiko svētie". Arčirejs, svētī ar rokām, vimovlyaє: " Ļaujiet man tevi atcerēties... "Tātad paši diakoni saka:" Amin ", pieskarieties virspriestera rokai, paklanieties un nāc; Protodiakons ir aizgājis pie sāls un nostājies Pestītāja ikonas priekšā, un dijakoni ir aizkāpis aiz arhibīskapa pie zemākā krēsla.

Pēc gada beigām katedrāles atver karaļa vārtus. Pirmais priesteris, stāvot troņa priekšā, un protodiakons uz sāls, nekavējoties dodas lūgt dievkalpojumu baznīcā (priesteris visā troņa baznīcā) un, pagriezies pret arhibīskapu, paklanās, pieņem viņa svētību. .

Liturģijas auss. Protodiakon vigoloshuє: " Svētī Vladiko". Pirmais priesteris vigoloshuє: " svētītā valstība... ”pārnācis pār evaņģēlija svēto antimenstruāciju un bailīgo krūzi, evaņģēlija baznīcas un troņa dēļ, noliecies virspriestera priekšā kopā ar protodiakonu, kalpojot kopā ar priesterību, priesteri un vecās puses priesteris.

Protodiakon vigoloshuє lieliska litānija. Uz vālītes un, piemēram, lielajiem notikumiem un uz diviem mazajiem knigotrzhets atvērās pie Archirem Amatpersona lūgšanu lasīšanai.

Par lielisko notikumu: " Lūdzu, apmeklējiet mūs... "Dijakoni iet no aiz kanceles un iet pa vidu gar priesteru rindām uz sāli; Pirmais solis ir pret Dievmātes tēlu, bet otrs ir protodiakons labajā pusē. Pirmais priesteris Vimovlja Viguks Bilja tronī: “ Bo Tobi izsekot..."un paklanieties arhipriesteram karaliskajos vārtos. Vienu stundu viņi paklanās arhipriesteram, protodiakonam ar dijakoniem un vēl vienam priesterim. Protodiakons no Solei Ide uz kanceli, atpalicis, ar labo roku no arhipriestera; cits priesteris pie pivnich durvīm, ieejiet pie vivtara, viss tronis, paklanieties arhipriestera priekšā caur karaļa vārtiem un nostājies savā vietā pret pirmo priesteri.

Pislja mazais ktenia yaku, vimovlyaє pirmais dejakons, cits priesteris vimovlyaє viguks: " Yako ir jūsu spēks... "un paklanieties arhibīskapam. Vienu stundu viņam paklanās diakons un divi inreji, lai stāvētu pie kanceles: pārstāj staigāt pa vecpuiša durvīm pie priestera, paklanies troņa priekšā un cauri karaļa vārtiem paklanās arhipriesteram.

Tāpat, lai dotos uz vitarju, tur vairs nebija ierēdņu un podijakonu un citu tās mazo īgņu — Čergovija viguka: Labs jaku un cholovy mīļākais...»

Es eju gulēt ar trešo antifonu. Svētīts»Skatīt maliy enter.

maliy vkhid

Іpodiyakoni ņem trikirіy і dikirіy, palamari - ripіdi, diyakoni - cenzūras; Pirmais priesteris, atvēris izvairīšanos troņa priekšā un vienlaikus ar protodiakonu paklanījies arhipriesteram, sargādams Evaņgelīnu un ieraudzījis protodiakonu, kurš atrodas aiz viņa aiz troņa, īpašu cilvēku rietumiem. Dienas beigās pirmo un pirmo reizi, pārrāvuši paskaidrojumus, paklanieties, paklanieties troņa priekšā, paklanieties arhipriesteram un sekojiet protodiakonam pa vienam. Visi nāk no priestera līdz durvīm aizskarošā secībā: svečturis, voshņiks, divi dijakoni ar kvēpināmajām traukiem, epifānija ar trikiri un dīva, priesteris, protodiakons ar vecāko. Ierodoties nodaļā, priesteris ir aizvainots no nodaļas līdz vikāram. Svētais nesējs un posošņiks paliek savās vietās pie karaliskajiem vārtiem. Evangelima protodiakons - zemāks par ambo, vidū, pret arhipriesteru; uz Evangelia sāniem - rіpіdchіki, denonsējot viens pret vienu. Viņiem, tuvāk kancelei, diyakoni un іpodiyakoni. Izdarījuši vienu novirzi, visi ņems arhibīskapa svētību. Arhirey un priesteris slepeni lasīja lūgšanu: " Vladiko Kungs, mūsu Dievs ..."Protodiakons tādā balsī kā:" Lūgsim To Kungu". Pisļa, ko skaitīja lūgšanu arhibīskaps, un labestības vēsts, piemēram, є, tika nominēta un virobniztva priestera, protodiakona pakāpē, pārceļot evaņģēliju uz kreisā pleca, pidnimє uz labo roku nabadzīgākajā kalnā: Svētī, godājamais Vladiko, svētais ienāk". Archirey, svētība, piemēram: " Svētīga ir Tavu svēto, nindzju, ieeja mūžīgi un katru dienu. " Protodiakon vigoloshuє: " amīns»Tūlīt, no dievišķā, ejiet pie arhipriestera, kas ir tsilє evaņgelīns; Protodiakons atrodas arhibīskapa labajā rokā, kurš uzņems evaņģēliju, kad viņš būs tsiluvannya, un dosies no evaņģēlija uz epizodēm. Podiyakoni zalishayutsya pie departamenta un dot archpriest trikiriy un mežonis. Protodiakons, pidnimayuchi trochi kalnup, Evangelin izteicās: " Gudrība, piedod"Es, pagriežoties pret seju uz rietumiem, spіv no usіma pa visu vietu:" Nāc, paklanīsimies... "Tātad pats diakons raud pie evaņģēlija, tad pie arhibīskapa, ja ir ierasts paklausīt svētā evaņģēlija un osinajas pielūgšanai, trikīra un mežonīgā vietā paklanās kādam no garīdzniekiem.

Arhipelāgs ossynyak trikiriy un mežonīgi cilvēki rietumu, pivden un pivnich. Stundas beigās protodiakonam diakona priekšpusē vajadzētu caur karaliskajiem vārtiem ievest svēto evaņģēliju Vivtarā un iekarot troni; Visiem garīdzniekiem vajadzētu ieiet pie ieejas pa privātajām un jaunajām durvīm, un priesteri dosies sāls apakšā.

Arčirijs iet no kanceles un iet uz kanceli Glāb mūs, Sina Dievs ...»Trikiriy un mežonīgi cilvēki no divām pusēm un pirms vivtar. Pie karaļa vārtu karaliskajiem vārtiem protodiakons, pieņemot no jaunā trikirija un nostādot viņu aiz troņa. Arhipriesteris, noskūpstījis ikonas pie karaļa vārtu spārniem, troni un paņēmis no diakona kvēpināmo trauku, sāka kadīti.

Kad archireєm ieiet pie vivtar ієrei, nodīrāta ikona karaliskajos vārtos ar savu laivu.

Arhipriesteris garīdzniecības priekšgalā: “ Glāb mūs, Sina Dievs... "Trikīra priekšējā protodiakonā, lai kvēpinātu troni, upurētāju, pilsētas peles, cilvēkus labajā un kreisajā pusē, garīdzniekus un iet uz sāli. Sveču nesējs un pososhnik nolaižas no sāls un izkausē zem kanceles pret karaliskajiem vārtiem; іspollatchіkі klusa un iesala skanīga dziedāšana: "Ic half ci, despot"... Ієrei tsіluyut troni. Arhipriesteris, lai kvēpinātu karaļa vārtus, ikonostāzi, krilasi, cilvēkus, svētās ikonas, ieiet pie vivtar, vīraka un troņa, priesterības un protodiakona.

Svečnesis un posošņiks apgriežas savā uzdevumā. Krilasi miegā: " Ic daļēji...»Ilgi (vienreiz) і tad tropars un kontakions par Statūtiem.

Vēl viens subdiakons tika saņemts no savvaļas arhidiakona, protodiakons bija kvēpināmais (trikiry tika nodots pirmajam subdiakonam). Visi trīs nostājas aiz troņa un uzreiz paklanās pie virspriestera protodiakona trīs pa trīs; Pēc tam pievērsieties apsūdzībām uz slīdēšanas, kvēpināta protodiakons iet garām palamaram, viņi visi četri nokrata izvairīšanos, paklanās arhipriesteram un dodas uz savu misiju.

Іsodiyakoni, mayuyu chirotesіyu, likt tronī trikirіy un mežoņus, nevis slēpt chіrotessіy - par uzdevumiem aiz troņa. Knigodžeti kopā ar ierēdni dodas pie arhibīskapa, lai lasītu lūgšanu: “ Svēto Dievs, pat svētie atpūšas...»

Es sūtīju tropiešus un kondakus pie troņa protodiakona un trīs pirkstus, trīs pirkstus, it kā balsī: “ Svētī, godājamais Vladiko, svēto stundu"; Noskūpstījis virspriestera roku, man jādodas uz sāli un pret Pestītāja Vimovļa tēlu: “ Lūgsim To Kungu". Spivaki: " Kungs, apžēlojies". Arčirejs vimovljaks svijs pirmais viguks: " Bo Ti no svētajiem ir mūsu Dievs ... nini, i uz visiem laikiem". Protodiakons, stāvot karaļa vārtos, vēršas pret cilvēkiem, dokinču viguk: “ І uz vіki vіkіv”, Virziet orarionu no kreisās rokas uz labo, līdz jūsu kolas līmenim. Koris spivak: " amīns"I potim:" Svētais Dievs..." Protodeacon, pavadījis uz vivtāru, rūpējas par savvaļu un arhibīskapa dāvanu; biļja vivtarja viss guļ: " Svētais Dievs..." Archirey, lai izveidotu mežonīgu chrest virs Evangelim.

Vēl viens inrejs, paņēmis altārgleznu augšējam un apakšējam galam un pagriežot priekšpusi, uz kuras atrodas svētbilde, līdz tronim, dod arhipriesteram, kūrē arhipriestera roku.

Kanceles priekšā, ceļā uz Karaliskajiem vārtiem, atrodas sveču nesējs un posošņiks.

Archirey, mayuchi in liviy rutsi Khrest, in praviy - mežonīgs, ar spіvі ar vienskaitļa recitatīvu: " Svētais Dievs..." ej uz kanceli i vigoloshuє: " Skaties no debesīm, Dievs, un brīnies, un redzi vīna dārzu, dasi, ka tavs likums apsēdīsies. "

Par izteiktajām lūgšanām, ja arhibīskaps svētī dienas beigās, viņi saka: “ Svētais Dievs ", darba dienā - " svētais Mitsnijs", uz pivnich -" Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums."

Arčirijs ieiet pie vivtar. Spіvochі uz krilasі spіvayut: " Svētais Dievs..." Svečnesis un posošņiks dodas uz savu vietu. Arhibīskaps, atteicies no Chrest (Chrest pieņēma citas debesis un vvazhay tronī) un, satvēris troni, devās uz pilsētu.

Kad arhibīskaps nāks pie troņa, visi kalpi ļoti kārtīgi turēsies pie troņa, un, izejot ārā, viņi sekos tronim kārtībā.

Arhibīskaps, apejot troni no labās puses un svētījis mežonīgās pilsētas peles, redz mežonīgo epifāniju, kas viņu nogādā vietā. Protodiakons, kas no troņa stāv par ļaunuma pilsētu, lasa troparionu: " Trijtsi parādība Jordānijā bist, Dievišķākais Batko balsojuma stāvoklis: Tse ohreshchivaniyu Sin Myi Love; Bet Gars, nāc uz Podibni, kā Jogo svētī cilvēkus un paaugstina visā pasaulē. un uzdāvināja archire trikiry, kas ir trikiri no kalnainās pilsētas taisni, pa kreisi un pa labi ar visu kolēģu palīdzību: " Svētais Dievs..." Ja vēlaties pabeigt Trisvjatu, varat to labot no: " Slava, і nini ".

Apustuļa un Evangelijas lasīšana

Protodiakons, pieņēmis Trikiriy arhipriestera formu, nodeva tālāk jogo epodijakonu un nolika to vietā. Pirmais diakons dosies pie arhibīskapa ar apustuli, poklavls augšstāvā viņa orarionu, es atņemšu svētību, tikai arhibīskapa roku un došos uz troni pa karaļa vārtiem uz kanceli apustuļa lasīšanai. Stundas beigās protodiakonam jāiesniedz arhibīskapam uguns kvēpināmais trauks, bet vienam no bīskapiem (arhibīskapa labajā pusē) - trauku ar vīraku.

Protodikons: " Svētī, labais godātais Vladiko, kvēpiniet", Arčirijs, ieliek mēģenē karoti, vīraku, aizlūdz lūgšanu:" Tobi kvēpināmais trauks tiek atnests ... "

Protodikons: " Esi cienīts!"Arčirijs:" Pasaule ir usima ". Protodikons: " Gudrība". Chitets apustuļa vimovlyaє prokimen ka іnshe, par zvichaєm. Viguku arhīvam: " Pasaule ir usim" Dievišķais atpazīst arhibīskapa omoforiju un piesaista viņu citam diakonam (aka zīlējam), kurš pēc arhibīskapa rokas skūpsta ieiet un nostājas no troņa labās puses. Pirmais dejakons lasa apustuli. Protodeacon uz vīraks, par zvichєm. (Deyakі saņemt izsaukumu kaditi pa allіluіarіі.)

Apustuļa lasīšanas laikā arhibīskaps sēž uz pilsētas pilsētas stila un pie jogas zīmes priesteri sēž viņiem sagatavotajā dienā. Ja protodiakons ir arhibīskaps, kurš pirmo reizi kvēpina arhibīskapu, arhibīskaps un priesteri pieceļas un atgriežas amatā: arhipriesteris - uz svētību, priesteri - ar loku. Pirms citas dienas neceļas ne arhibīskaps, ne priesteri.

Pēc apustuļa lasījuma visi piecelties. Palamari, ņemot ripidi, ipodiyakoni - savvaļas un trikiri, dodieties uz kanceli, de facto pa labi un kreiso pusi no analoģijas, kas sagatavota Evaņģēlijas lasīšanai. Allіluіarіі spēlē skaņai. Arhibīskaps un visi priesteri lūgšanu lasīja slepeni: “ Turies mūsu sirdīs..." Vispirms protodiakons paklanās arhipriesteram un, noņēmis svētību, uzkāpj tronī. Pirmais no krastiem Evangelin un viddak uz protodyakon. Protodiakons, noskūpstījis troni un pieņēmis evaņģēli, pasniedza viņu arhibīskapam, kurš bija evaņģēlija ķēniņš, un vin - arhibīskapa roku, un devās cauri karaļa vārtiem uz analogu, kam priekšā bija diakons no plkst. omofors. Ja diakons ar omoforu (iet ar analoģijas mietu) sasniedz apustuļa lasītāju, kas dodas uz vivtar (kā diakons - pa karaļa vārtiem) un nostājas troņa kreisajā pusē, un diakons. ar omoforiju - uz kolišīnas vietas. Protodyacon sānu aizvainojumā, poddyakoni ar tricīriju un savvaļas un nogatavojušies, viļņojas pār Evangelim. Protodiakons, novietojis svēto evaņģēliju uz runas un pārklājis viņu ar orarionu, nozaga evaņģēlijam galvu un vigolu: Svētī, Viņa žēlastība Vladiko, evaņģēlists ... "

archirey : "Dievs, lūgšanas ..." protodiakons runā : "Amins"; es, nosūtījis orāriju uz lekciju grāmatu, atvēru evaņgelīnu. vēl viens dejakons : "Gudrība, piedod ..." archirey : "Pasaule Usims". sp_vochі : "Es smaržoju uz tavējām." Protodikons: " Skatiet (es esmu mazais bagātnieks) Evangelia chitannya. " sp_vochі Pirmais diakons: " Esi cienīts." Protodiakons spilgti lasa Єvangelin.

Ja Evaņģēlijas lasīšana tiek godināta, Diakona aizvainojums ir dzīties pēc troņa, nokāpt arhibīskapa svētībā, noskūpstīt viņa roku un nodot apustulim un omoforiju viņa misijā. Čerei dzird evaņģēli ar nesatraucošām galvām, arhipriesteris - metri.

Pisļa lasa evaņģēlijas kora spivaku : "Slava Tev, Kungs, slava Tev." Viņi sakārto ar līdzību, aizved uz Vivtāru. Arhibīskapam, lai nokāptu no pilsētas, izietu cauri karaļa vārtiem uz kanceli, Evaņģēlija baznīcu, ko tur protodiakons, un mežonīgo un trikīru cilvēku ossiju, kad viņi guļ uz krilas. : "Ic semi..." Protodiakons redz pirmo evaņģēlista priesteri un to, kas viņu piegādā tronim.

Es lūdzu par tikšanos (viena novirze), paklanos arhibīskapa priekšā, uzliek mežonīgo un trikiru. Ієrei stayut pie viņa mіstsya.

єkteniї

Vinyatkova litānija vimovlyaє protodiyakon jeb pirmais dejakons. Ja vēlies tikt ārā : "Apžēlojies par mums, Dievs ..." Visi Vivtar klātesošie (diyakoni, epodiyakoni, palamari) dodas uz troni, sapulcē lūdzas un paklanās arhipriestera priekšā. Pislya prohannya: "... un par mūsu Bīskapa Panu ..." stāvēt aiz troņa (uzreiz ar iezemiešiem) trīs: “ Kungs, apžēlojies ", lūgties sapulcē, paklanīties arhipriestera priekšā un doties uz savu misiju. Tajā pašā laikā divas vecākās priesterības papildina arhibīskapu ar anti-ieskatu no trim pusēm. Diyakon prodovunu litānija. Archirey vimovlyaє viguk : "Jako žēlsirdīgs ..."(Zvaniet pašam arhibīskapam rozpodilyaє viguki dienesta karavīriem).

Diakons, paklanīdamies arhipriestera priekšā, iet pa privātajām durvīm uz zoli un kailu litāniju. kad pagājis : "Atklāj evaņģēlisko patiesību" trešais un trešais priesteru ceturtdaļa redz antimensijas augšējo daļu, lūdz par slīdēšanu (viena novirze) un paklanās arhipriesteram. Pid stunda, lai viguk pirmo ієreya : "Šo smaku mēs pagodinājām ..." archpriest, lai izveidotu sūkļa akordu virs antimensijas, antimensijas mērķis.

Protodeacon un First Deyacon atrodas Karaliskajos vārtos; protodiyacon ir šāds: " Elytsa paziņoja, viydit "; vēl viens dejakons : "Kails, nāc ārā", pirmais dijakons: " Elytsa paziņoja, viydit ". Vēl viens diakons prodovu litāniju : "Tas nіkhto no nerātns, Elytsa vіrnі ..." ka viņā.

Arhibīskaps un priesteri lasīja slepenas lūgšanas.

Pirmais diakons paņēma kvēpinātāju un lūdza arhibīskapa svētību, lai kvēpinātu troni, upuri, pilsētas peles, vivtāru, arhibīskapu trīs pa trim, visus līdzstrādniekus, troni - priekšā, arhibīskapu - trīs, arhibīskaps, arhibīskaps ... Tajā pašā stundā cits dejakons ir kā litānija : "Es zinu un zinu ..." wiguk : "Jā, jā, ej pie sava spēka ..."- vimovlyak archirey.

Lieliska ieeja

Pabeidzis litāniju, diakonāts vivtara priekšā, sapulcē lūdzies un noliecies arhipriestera priekšā. [Chi nav obov'yazkovy rituāls: viens no jaunajiem priesteriem nākamajā rindā, lai dotos pie upura, zinot zīlnieci un vvazhaє yogo upura labajā kutі; zināt no diska, izliekoties un skanot un griežoties uz sāniem; pirms diskos vvazhaє prosphori uz trauka un maza kopija]

Staigātājs ar trauku un ūdeni, lakhani un palamar ar dvieli uz pleciem dodas līdz Karaliskajiem vārtiem, lai mazgātu arhipriestera rokas.

Arčirijs pēc lūgšanas izlasīšanas : "Neviens labs ..."(Lūgšanas stundā apustuļi zina savus mitrus, kamilavku, SKUF; arhibīskaps atrodas mitros), dodieties uz Karaliskajiem vārtiem, imovļa lūgšanu virs ūdens, svētot ūdeni un mirstošas ​​rokas. Ar domu par dievišķo un palamaru satver arhibīskapa roku un uzreiz ar svečnesi un drosmīgo dodies pie priestera. Arhibīskaps ir vecs troņa priekšā, protodiakons un diakons apgūlās uz jaunā maliy omophorion, arhibīskaps lūdzas (trīs loki) un lasa triči no rokām. : "Tāpat kā kerubi ..." Protodiakons ir pazīstams ar archpriest mitru un vvazhaє її uz trauka virs lielā omoforija, kas atrodas uz jaunā. Arhibīskaps, iecienījis antimonu un troni un svētījis līdzstrādniekus, ieiet upurētājā; pirmais dejakons, iedod vīraku yom. Virspriesteris, lai smēķētu upuri, skatīt kvēpināmo trauku diakonam un bagāžu uz zīlnieces kreisā pleca.

Diakons nāk kā arhibīskaps, lai kvēpinātu karaļa vārtus, mocekļus ikoni, krilasi un cilvēkus.

Arhibīskapa vēstule, arhibīskaps, ejiet pa pāriem uz troni priekšā, paklanieties divus lokus, stājies pretim antimensijai un tronim, ierobežojiet vēl vienu novirzi, tad vārdos paklanieties viens pret vienu. : "Proto-taisnība (abo: priesterība), neaizmirstiet Kungu Viņa valstībā ..." un ej pie upurētāja. Arhibīskaps stundas laikā, lai izveidotu piemiņu upura prosporā. Ієrei pēc darba stāža, protodiakons, dijakoni, іpodiyakoni iet pie arhipriestera no labās puses, šķiet : "Atcerieties mani, godājamais Vladiko, ієreya, diyakon, іpodiyakon (іm'ya richok)",і lyuyut yogo labajā plecā; tie ir tie paši, aplaupiet diakonu, kad viņš nāk uz biroju. Uzminējis par veselību, arhibīskaps parūpējās par prosforas iegādi un piemiņas brīdis nomira.

Epifānijas arhibīskapa Proskomidijas beigas ir zināmas no arhibīskapa Omofora. (Dodiet rituālus: vienu no arhīviem iedod skaņu arhipriesterim, jakam, apkaisījis kvēpināmo trauku, arhibīskapu noliek uz diskotēkām, tad priesterim iedod patronu, kas diskos nolād. ) : "Ņemiet, Viņa žēlastība Vladiko."

Arčirijs rūpējas par diskotēkām ar rokām, tsilu yogo, jā tsiluvati diskotēkas un roku uz protodyakon, apgādā ar choli protodiyakona diskotēkām (protodyakon spriymah yogo ar rokām), vimovlya : "Tava svētā rokas gaismā paceliet ..." Protodiakon ievadiet. Pirms arhibīskaps dodas pirmais, paņemiet biķeri no svētā biķera arhibīskapa, visu un arhibīskapa roku kazuči : “Jūsu hierarhi, neatcerieties, ka Kungs Savā Valstībā ir sadraudzējies, nini, un uz visiem laikiem un mūžīgi”. Cits priesteris staigā, ar rokām un vimovljajuči apgriežot nolaupītā stāvoklī Krestu (augšējais stūris pa labi): “ Savu hierarhiju, neaizmirstiet atcerēties ... ", visa arhipriestera roka, kas ir iestrādāta uz Krusta roktura, un viss Krests. Reshta ієреї, šķietami tie paši vārdi un visa arhipriestera roka, paņem visus upurētāja svētos priekšmetus - meli, šī ін kopija.

Tuvojas lieliska ieeja. Pirms iet pa privātajām durvīm, diakons ar griezēju un homofonu uz traukiem, sveču nesējs, posošņiks, diakons ar kvēpināmo trauku, dievišķais ar savvaļas un trikir, palamari no papidamu (pārvieto vienu diska priekšā). Protodeacon un ієrei pēc darba stāža.

Sveces nesējs un pososhnіk kūst pirms sāls. Diakons no mitra līdz priesterim un līdz tronim. Ripidčiki un podiakoni gulēja ērgļa sānos, gulēja uz sāls, protodiakons - ērgļa priekšā, stāv uz vienas kolonnas, diakons ar kvēpināmo trauku - pie karaļa vārtiem no labās rokas no arhipriestera, Inreja - divās rindās, atgriezies pie karaliskajiem vārtiem.

Archirey Ide uz Karaliskajiem vārtiem, paņēma kvēpināmo trauku pie diakona un vīraka Dari. Protodeakons runā maigi : "Jūsu bīskapi ...", arhipriests nes diskos, zd_ysnyu pieminot rangu un aizvedot diskos tronī. Vispirms vecais vīrs ērgļa priekšā un runā klusi, ej no priestera pie erchipriesteri : "Jūsu bīskapi ..." Arčirijs, lai vīraks tasi, parūpējies par to. Pirmais diakons, saņēmis kvēpinātāju no arhibīskapa, paceļas troņa labajā pusē; Priestera sviedri, skūpstot arhibīskapa roku, nostājas savā vietā. Archirey zdіysnyu, pieminot rituālu un paņemot biķeri tronī; par archireєm vivtar ievadiet ієreї. Es lasīju tropāriju, arhibīskaps, kurš zināja vāku, pagrieza diskos un bļodu, pēc tam mitru un cadinnya Dariv runāt : "Brāli un kalps-biedrs, lūdzieties par mani." uz redzēšanos : "Es atradīšu uz jums Svēto Garu un Visa Dievišķā spēku, lai jūs apgaismotu." Protodiakon un spіvaclіvі : "Lūdziet par mums, svēto Vladiko." archirey : "Tā Kungs labos tavas kājas." Protodiakon un іnshі : "Atcerieties mūs, Vladiko svētie." Archirey, svētī protodyacon un diyakoniv protodiakons : "Amins".

Ar pirmā diakona svētību, kļuvuši par sapulcējušo labējo kutu uz troni, kvēpināt arhipriesteru pa trim, redzēt palamar kvēpināmo, aizvainots lūgties sapulcē, paklanīties arhibīskapam un diakons iziet pie vimovas veterāna. Arhipriesteris svētī mežonīgo un trikiru cilvēkus uz zoles. Koris spivak : "Ic semi..." Karaliskie vārti pie Lielās ieejas NAV iecerēti arhibīskapa dienesta laikā. Posošņiks un kapličas nesējs plūst uz savu vietu pie karaļa vārtiem.

Pirmā diakons Vigoloshuє litānija : "Mūsu Kunga lūgšana ir Viconamo". Pid stunda arhibīskapam un Baznīcas arhibīskapam, lai noskaitītu lūgšanu : "Kungs Dievs, Visvarenais ..." wiguk : "Ar Tava vienpiedzimušā grēka velti ..." Pislya єktenia, ja šķiet dijakons : "Mīlēsim vienu", visi trīs paklanās, runā klusi : "Es mīlēšu Tevi, Kungs, mans cietoksnis, Tas Kungs ir mans stingrs un mans priekšraksts." Protodiakons ir pazīstams ar mitru no arhipriestera; archirey tsilu diskos, kazuchi : "Svētais Dievs", bļoda : "Svētais Mitsnijs»Es tronī : "Svētais nemirstīgais, apžēlojies par mums", tronis tika sists no labās puses uz ērgli. Visi priesteri arī bauda diskos, biķeri un troni un dodas pie arhipriestera. Par yogo vitannya : "Kristus ir mūsu vidū" smirdēt : "І є, і bude" un arhipriesteris labajā plecā, kreisajā plecā un roka, kam ir vienāds rangs savā starpā (nevainīgs, ar lielu skaitu līdzstrādnieku, tikai viens vienā rokā), kļūst par troni savā uzdevumā. vārdu : "Kristus ir mūsu vidū" gaidiet, kad vecākais runās.

Par to jaks ir dejakons dziedāt : "Durvis, durvis, lūdzu, cieniet gudrību" es ceru, ka spiv : "ES sūtu ..." – ієrei pārņemt malas un redzēt іm pār Dāvanām un pāri skribelēm virs arhipriestera galvas, tajā pašā laikā es lasu par sevi : "ES sūtu ..." Pislja nolasīja Bīskapa simbolu Tsilu Krusta arhibīskapam krēslā, Ļaunuma dārgumu tronī, protodiakons uzliek metri arhibīskapam.

iesvētīja Dariv

Diyakon vigoloshuє uz zoles : "Kļūsti laipns ..." un ieejiet vivtarā. Es lūdzu bīskapu (viena novirze), paklanos arhipriesteram, ņemu trikiri un savvaļas un dodu arhipriesteram visu roku. Koris spivak : "Žēlsirdība gaismai ..." Arhirey dodas uz kanceli no trikiriy i savge i, vēršoties pret cilvēkiem, vēršoties pret cilvēkiem, vigoloshuє: " Mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība ..."

sp_vochі : "Es ar tavu garu". Arhija (rudens pusē ): "Bēdas sirdij".

sp_vochі : "Imami Tam Kungam". Archirey (rudens pusē ): "The Lord's Dyakuєmo." sp_vochі : "Cienīgs un taisnīgs ..." Arhipriests pagriežas pret priesteru, uzņem visu triki un mežonīgo un novieto to vietā. Arhipriesteris, paklanīdamies troņa priekšā, vienlaikus ar apustuļiem lasa lūgšanu : "Jums ir cienīgi un taisnīgi ospivuvati ..."

Pirmais diakons, noskūpstījis troni un paklanījies arhibīskapam, paņēma trīs pirkstus ar orarda skaņu un kad arhibīskaps : "Es tikšu pāri dziesmai guļot, kliedzot, ņemot un solot" mieloties ar viņas diskos no augšas chotiroh pusē, Chrestopodibno, tsilєzditsyu, noliktava її, vvazhaє troņa kreisajā pusē Kristus vārdā un vienlaikus ar protodiakonu, skūpsta troni, paklanās arhipriesteram.

koris spіvaє : "Svēts, svēts, svēts ir Sabaota Kungs ...": "Ar svētītiem spēkiem ..." Pislya lūgšanas beigas, protodiakons ir pazīstams kā arhipriests mithru, un priesteris cer uz arhibīskapu Maliju omophorionu.

Protodiakons ar labo roku ar orarionu norāda uz diskosēm, ja arhiar, tu arī izmanto roku uz diskos, vimovlya : "Pieņemt, dzīvot ..." un uz bļodas, ja arhibīskaps vigoloshu : "Dzer visu no viņas ..." ar vigoloshuvannі : "Tavs ir tavs ..." protodiakons ar labo roku ar orāru turēja diskos, un ar kreiso, apakšējo labo pusi, Chalice un pidnima їkh augšup virs antimense. Koris spivak : "Tobi sp_vaєmo ...", arhipriesteris un priesteris lasīja vienu un to pašu lūgšanu lūgšanas.

Arhibīskaps lūdzas vokālā lūgšanā : "Kungs, Tavs Svētais Gars..."(Priesteri - slepeni), triči, kozen reizes ar loku. Protodiakon, un ar viņu tas ir arī viss diakoni vimovlyayut virshi : "Sirds ir tīrāka ..."(Pislya chitannya : "Kungs, Svētais ..." pirmo reizi) і " Neredzi mani..."(Rakstot citu lasījumu: " Kungs, Vissvētākais...»)

Pislja no arhiremas trešā lasījuma: “ Kungs, Tavs Vissvētākais Gars..." protodiakons, vkazuyuchi orarion on diskos, vimovlyaє: " Svētī, Vladiko, svētais Khlib. Arčirijs runā klusi (priesteri - tā ir ): "Es izveidoju Khlib tsei ..." un ar savu labo roku svētīju Khlibu (tikai Jēru). protodiakons : "Amin"; vkazuyu uz Chalice, vimovlyaє : "Svētī, Vladiko, Svētais kauss." Arčirijs runā klusi : "Un ezis kausā ..."(Priesteri - slepeni) un kausa svētīšanu. Protodiakons: " Amins "; pievienot diskotēkas un biķeri runāt : "Svētī, Vladiko, tapetes." Archirey (priesteri - tas ir noslēpums) runāt : "Pārveidojies ar Tavu Svēto Garu" un svētījot diskotēkas un biķeri uzreiz. protodiakons : "Amin", triči. Viss ir tuvu zemes novirzei. Іsodiyakoni zina no archpriester omophorion.

Tad protodiakons, vēršoties pie arhibīskapa, vimovļa : "Atcerieties mūs Vladiko svētos"; Visi dijakoni dodas pie arhipriestera un krata galvas, apgriežot ar trim labās rokas pirkstiem. Šķiet, ka archirey viņu svētī ar rokām : "Lai Kungs Dievs tevi atceras ..." Protodiakon un visi diakoni : "Amin" un ievadiet.

Archirey un ієrei noskaita lūgšanu : "Tom scho yak biti pieņem dievgaldu ..." Lūgšana, kas beidz lūgšanu un gulēt uz krilas : "Tobi sp_vaєmo ..." protodiakonu uzlika uz arhibīskapa Mitra, diakons deva kvēpinātāju, bet arhibīskaps Kadja - vigoloshu : "Ne-abiyak par Vissvētāko ..." Tad arhibīskaps sūtīja pie diakona kvēpināmo trauku, kas ir kvēpina troni, pilsētas peles, trīs, trīs arhipriesteri, priesteri un jauno troni no arhibīskapa, lai aplaupītu arhibīskapu un iet. Archirei un Iirey noskaita lūgšanu : "Svētajam Ivanam par praviešiem ..." Koris spivak : "Cenīgs є ..." vai dienas atbalstītājs.

Kad pabeigts : "Cenīgs є ..." protodiakons tsilu tronis, arhibīskapa roka, stāv kā īpašs pie ieejas karaļa vārtos i, tiešs ar labo roku ar orarionu, vigoloshu : "Es viss un viss." sp_vochі : “Es viss un viss».

archirey : "Sākumā atceries, Kungs, mūsu Pannu ..."

dzeloņains priesteris : "Atceries, ak Kungs, mūsu Visgodājamo Panu (im'ya little richok), metropolītu (arhibīskapu, bīskapu; viņa diecēzi), piešķir savai Svētajai Baznīcai svētajā, taisno, taisno, veselīgu Savu patiesību." un ej pie arhipriestera ar veselu roku, griezēju un jaunu roku. Archirey, svētī Jogo, runā : "Priesterība (proto-priesterība un iekš.) Jūsu ..."

Protodiakons, stāvot karaliskajos vārtos un pievēršoties cilvēkiem, ir pareizi runāt : "Mūsu Pan, Viņa žēlastība (im'ya richok), metropolīts(Arhibīskaps, bīskaps; yogo zh diecēze; abo: Pareizajam godājamajam vārdā un nosaukumos, ja vien esat apmierināts ar arhīva liturģiju), atnest (abo: atvest)(Pagriezieties un ieejiet pie vivtar) Svētās dāvanas Tobi(Norāda uz diskotēku un bļodu) Kungs mūsu Dievs(Doties uz debesu vietu, kristīties, aplaupīt novirzes, paklanoties virspriesterim, iet un stāvēt karaļa vārtos); par godājamajiem arhibīskapiem un bīskapiem un visiem svētajiem un godājamajiem ordeņiem, par zemi un tās spēku, par mieru visā pasaulē, par svēto labo nometni Dieva baznīcas, Par laiku un palīdzību no atkāpšanās un Dieva bailēm, kam strādāt un dievkalpojumiem, par domu gulēšanu vājumā, par panākumiem, vieglumu, svētīgo atmiņu un visu agrāko pareizticīgo laiku redzējumu, par domām par visu un par visu ",(Sadedzini misiju, kristī, aplaupi vienu novirzi, tad ej pie virspriestera, izmēģini roku, šķiet : "Es esmu despota puse", arhipriesteris viņu svētī).

sp_vochі : "Es par visu un par visu."

Pislya viguku archirey : "Es dodu mums ar vienu muti ..." otrs diakons iet uz kanceli pa privātajām durvīm un ar virspriestera svētību ļaudīm no sāls ar vigoļošuvannu : "Lai ir žēlastība ..." kā litānija : "Atceroties visus svētos ..."

Pislya ktenia no archpriest zina mitru un vin vigoloshu : "Es piešķiru mums, Vladiko ..." cilvēki spivak : "Mūsu Tēvs..." archirey : "Bo Thyє є Karaliste ..." sp_vochі : "Amins".Šķiet, archirey svētī cilvēkus ar rokām : "Pasaule Usims". Arhipriesteris ir ģērbies ar malium omophorion.

sp_vochі : "Es smaržoju uz tavējām." Diakons (solo): " Jūsu galva ir Pan un nachil. "

sp_vochі : "Tobijs, Kungs". Archirei un priesteri, nofiksējuši galvu, slepeni lasīja lūgšanu : "Dyakuumo Tobi ..." Tātad pats dijakoni bija apjozts ar orarion chrestopodіbno. Archirey vimovlyaє viguk : "Žēlastība un dāsnums ..."

sejas : "Amins". Arčirejs un priesteri slepeni lasīja lūgšanu: " Pagaidiet, Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs ... "

Karaliskie vārti ir iecerēti un stostījušies atkarībā. Diakon uz ambo vigoloshu : "Esiet cienīts!" un ieejiet vivtarā. Svečturis nolikt sveci Karalisko durvju malā un ar kociņu, iespējams ieiet arī pie Vintara.

Arčirijs, atvēris trīs kolēģu lokus, vigošs : "Svēts uz svēto." Koris spivak : "Viens no svētajiem ..."

kopība

Protodiakons (stāv ar labo roku no arhiejas ): "Rozdribniti, Vladiko, svētais jērs."

archirey : "Audziet un izplatiet Dieva Jēru ..."

Protodiakons, nesot orāru pie kausa : "Vikonai, Vladiko, svētais biķeris." Arčirijs iemet kausā daļu "Isus", vimovlyayuchi : "Smaka smaku paņēma Svētais Gars." protodiakons vidpovida : "Amin" es, sedz siltumu, runāju : "Svētī, Vladiko, siltumu."Šķiet, ka Arčirijs svētī siltumu : "Svētīgs ir Tavu svēto siltums ..."

protodiakons : "Amin"; ieliet kausā siltumu : "Viri siltums, Svētā Gara povna, amin".

Arhipriests razdrіbnyu chastin "Kristus" vairākiem priesteru kalpotājiem. Protodeacon un diyakoni stāv stundas beigās starp Svēto tēvu un troni, viens uz labā pleca; є zvaniet man, vecākajam pie tsyom vimovlyaє : "Kristus ir mūsu vidū", bet jaunie redz : "I є i bude". Arčirijs, lopiski visiem, pat : "Vibachte mi ..." Ierēdņi paklanās arhiram, sk : “Piedod mums, Viņa žēlastība Vladiko, un svētī”. Arčirs, svētī un noliecies troņa priekšā ar vārdiem: “ Lūk, es nāku..." Es rūpējos par Kunga Svētā Tila daļu, kuru uzreiz lasa garīdznieki : "Es ticu, Kungs, un es zinu ..." un baudīt Svēto Tila, un pēc tam Kunga Asinis.

Pie arhibīskapa sakramenta no kausa, protodeikons aicināja runāt : “Amin, amin, amin. Ar pusi despotu ", un tad, zvērīgi līdz ієreїv un diyakonіv, vigoloshuє: " Arhimandrīts, arhipriesteris ... ієrei un diyakoni, turpiniet. Visi iet pie arhibīskapa no troņa puses ar vārdiem : "Lūk, es nāku pie Nemirstīgā ķēniņa un mūsu Dieva ..." Es baudu Svēto Tilu un Tā Kunga Asins dēļ.

Priesteri, ja viņi pieņem Tā Kunga Svēto Tilo, pāriet uz troni cauri pilsētai pa labi un sarunājas ar Svēto Tilu virs troņa. Tātad pats dijakoni troņa kreisajā pusē aicina pieņemt komūniju. Kunga priesteru Svēto Asiņu komūnas troņa labajā pusē esošie hierarhi un diakoni tiek aicināti uz pirmo no Svētajiem tēviem.

Viens no priesteriem salauž HI un KA daļas un nolaiž tās kausā laju sakramentam.

Vecās biļjas vivtāra arhibīskaps labajā pusē pretī tronim, skaitot lūgšanu: “ Dyakuumo Tobi, Vladiko ... " pieņemt prosforu, kushtu antidoru un siltumu, mazgājot lūpas un rokas un lasot ikdienas lūgšanas. Lai iedotu siltumu, esmu vainīgs pie kausa uzlikšanas uz traukiem, lai var paņemt bīskapu pie rokas, un prosphora vvazhaє pa labi (no sevis) un virs prosphora vvazhaє antidor, un nolikt kausu pa kreisi. , bet kauss vainīgs pie kausa.

Kad es beidzu gulēt uz krilas, svečturis un draugs dodas uz savu misiju, bet kaķdēls ​​no savvaļas un triķirs dodas uz kanceli. Ir redzami karaliskie vārti, un arhipriesteris, uzvilcis slīpu, dod biķeri protodiakonam, kurš, noskūpstījis arhibīskapa roku, stāv Karaliskajos vārtos un vigolos. : "Ar Dieva bijību un nāc ar spēku." sp_vochі : "Svētīts, kas iet Tā Kunga Vārdā..."

Jakšo ir līdzdalībnieki, tad arhipriesteris, paņēmis biķeri, miega laikā sniedz dievgaldu. : "Tilo Kristus, ņem ..."

Ar arhibīskapa kopību nolikt svēto biķeri tronī, doties uz Soleju, saņemt no epifānijas trikiriju un mežonīgo un svētīt cilvēkus ar vārdiem: “ Glāb, Dievs, Tavu tautu..." sp_vochі : "Man ir stāvs ..." Esi garīdznieks visu stundu, nolaižot daļiņas no diskos kausā, lasot lūgšanas tāpat.

Arhibīskaps, stāvot troņa priekšā, paņem kvēpinātāju pie diakona un mierīgi sadedzina Svēto Dāriju. : "Pacelieties debesīs, Dievs, un Tavs gods pa visu zemi", viddaє censer uz diyakon, diskos - uz protodiakon, piemēram, Kadya diyakon priekšpusē, pārnes diskos uz upurētāju. Archiєrei paņem kausu ar vārdiem : "Mūsējie svētīti"(Klusi). Arhibīskapa pilnība, arhibīskapa roka, ar rokām paņem kausu no rokas, dodies uz Royal Doors, de Vigolos, patērējis maz biķera : "Sāciet, nini un kādu laiku, un wiki wiki ...", un tad ej pie upurētāja: diakons vīraks uz bļodas. sp_vochі : “Amin. Nepanāksim ar savām lūpām ... "

Par bļodām, kas uzliktas uz ēzeļa, viņš vispirms sadedzināja svēto Dariju, lai vīraktu, un svēto dāvanu priekšā tiek aizdedzināta svece.

liturģijas beigas

Protodiakons, sapulcē lūdzies un paklanījies virspriesterim, iet no priestera līdz baznīcas durvīm un pat litānijai : "Atvainojiet, pieņemu ..."(Jaksho є stavlenik-diacon, tad litānija vimovlyaє vin). Arhibīskapa arhibīskapa Pid stunda ar noliktavas Antimis priesteriem, kas to iedeva arhipriesteram Evangelīnam, kuru Viguks uzdāvināja arhipriesteram. : "Bo Ti єsi ir mūsu iesvētība ..." Antimisas karoga virspriesteris un pēc tam, noskūpstījis evaņģēli, vvazhaє yogo uz Antimisu.

sp_vochі : "Amins". Arčirijs: " Ar viidimo pasauli". Spіvochі: " Par Tā Kunga Vārdu».

Jaunais priesteris (yaksho є, pēc tam stavlenik) ir tronis un, paklanījies arhibīskapa svētībai, ieiet karaļa vārtos un stāv vidū, zemāk par ambo.

Protodiakon (abo diakon-stavlenik ): “Lūgsim To Kungu". Spіvochі: " Kungs apžēlojies."

Priesteris lasa lūgšanu par ambonnu : "Svētī tos, kas tevi svētī, Kungs ..." Protodiakons jeb diakons-stavļeniks stundu lūgšanai stāv Pestītāja ikonas priekšā, turot labo roku ar orarionu.

Diakons, lūdzis par slīdēšanu, nostājas troņa malā, saliek rokas uz troņa malas un vvazhaє uz tām galvu. Arčirijs svētīja viņu virs galvas un lasīja lūgšanu : "Uzvara bauslībai un praviešiem ..." Diakons tiek kristīts, tronis un, paklanījies arhipriestera priekšā, dodieties pie upurētāja, lai dzīvotu svētajā Darijā.

Protodiakons, lūgšanas par Ambo beigās, ieejiet pie atvērto durvju durvju ieejas kalna otrā pusē, kristieties un aplaupiet izvairīšanos; priesteris, izlasījis lūgšanu par ambonu, caur karaliskajiem vārtiem dodas pie priestera, troņa, nostājas vietā un vienlaikus ar protodiakonu paklanās arhibīskapam.

Spіvochі: " Lai Tas Kungs ir svētīts ... " Archirey vimovlyaє sprediķis.

Archirey, svētī cilvēkus karaliskajos vārtos ar abām rokām, it kā: " Tā Kunga svētība lai jums ..."

sp_vochі : "Slava, i nini". "Kungs apžēlojies"(Trichі). " Vladiko, svētī. ”

Arhipriesteris ļaužu priekšā nosodīja vimovlyaє vіdpust, apgriežot triķiru un mežoņu rokās un, kristīgi pakļāvis viņus visus, ieiet vіvtaros, tіluє tronis і pastāv līdzās svētajam šati (pirms labā troņa, vīrietis).

sp_vochі : "Ic semi..." un daudzgadīgs : "Lieliskais Pans...»

Ієrei, noskūpstījuši troni un paklanījušies arhipriestera priekšā, arī tiek savilkti kopā kā svētie šati.

Podijakoni, uzlikuši pelēm trikiriy un mežoņus, no virspriestera zina svēto odeagu un vazhayut uz trauka. Protodiakons lasa solījumus visas lūgšanas laikā (" Nini vidpuskaєsh ... " tropary un ін., vіdpust maliy). Archirey nadyaga ryasu, uzliek sev panagiju, nadyaga mantiju un kapuci, paņemiet čitki. Nelielai vizītei arhibīskaps svētī bīskapa klātbūtnes svētības un dodas uz karaļa vārtiem uz sāli. Pososhnik dod viņam stieni, arhibīskapa lūgšanu, zvēriski pret Pestītāja un Dieva Mātes ikonu. Koris spivak : "Despotīna tonis ..." Arhīrs svētī cilvēkus ar svētībām no ambo, pēc tam no ambo vai no kanceles, svētot ādas cilvēkus.

Nosūtiet arhipriestera svētību uz aizmugurējām durvīm, stāviet uz ērgļa, skatiet pososhnik zizli, un priesteris pazīst mantiju.

Par dzvoni

Dzvin uz liturģiju pie lielā dzvin lai labotu īstajā stundā. Kad arhibīskaps ir tuvu templim, buva dzvin "visos" (dzvoninnya): ja arhibīskaps dodas uz templi, dzvin "go all" tiek uzzīmēts un progresē vienā dzvin, līdz arhibīra drēbes.

Sestā gada vālītē - dzvīns "visos"; tiklīdz tie ir veltīti stichartam jeb priesterībai, dzvin ir nožēlot nolasīšanu lūgšanām virspriesterim.

Stundu gulēt: " Viruju ... "- vienā dzin, līdz : "Cenīgs ..." - 12 sitieni.

No laju sadraudzības stundas - dzvin līdz lūgšanu dievkalpojumam.

Kad archpriesteris dodas uz templi - dzvin "visā".

par Orletu

Ērglis tika nolikts arhipriesteram uz kājām tā, ka ērgļa galva tika brutalizēta tajā virzienā, jaku nometnē viņi nosodīja arhibīskapu. Vіvtarі Orletsі viņi ielika іpodiyakoni, uz sāls un іnshih mіtsyah templī - pososhnіk.

Pirms arhipriestera ierašanās baznīcā, pososhnik vvazhak Orletsi uz sāls karaļa vārtu priekšā, Pestītāja un Dievmātes ikonu, baznīcu vai svjatkova priekšā, kanceles un ieejas priekšā. templis no vestibila, de esi arhipriesteris. Ja pēc arhibīskapu pavēles jūs ejat uz ambo, jums vajadzētu aizvest ērgli pie ieejas un nolikt mākoņainā misijā; Ja arhipriesteris devās uz sāli, ērgļa krasti no tās vietas, de stāvot arhipriesteram, gulēja uz kanceles malas ar galvu uz rietumiem. No sāls un kanceles Orletsi iztīrīja svētnesēju, ja virspriesteris devās uz garderobi (nodaļu). Malimas ieejas priekšā Epifānija nolika orletu bilju ar mietu uz troni un pusceļā no troņa. Pirms mazās ieejas stundas posošņiks nolika ērgli uz kanceles malas (ar ērgļa galvu pie ieejas), to vidū starp karaļa vārtiem un kanceli (pie durvīm) un sakārtoja. arhibīskapa lūgšanas : "Paskaties no debesīm, Dievs ..." Par godu priestera arhipriesteram viņi sakārto ērgļus, troņa priekšā meta divus vai trīs ērgļus un vienu slavu augstajā misijā. Pirms Evaņģēlijas lasīšanas stundas ērglis tika nolikts uz sāls priekšgala priekšā. Pirms ķerubu mugurpuses ērglim ir pienākums izteikt savu cieņu karaļa vārtos upura priekšā un pret kreiso priekšējo kut uz troni; Ar kerubu dziesmas palīdzību ērglis karaliskajos vārtos pāriet uz tamborējumu divas reizes dienā, lai saņemtu Svētās dāvanas un pēc tam aizēnotu. pie vārdiem : "Mīlēsim vienu..."Ērglis maksā troni labajā priekšējā kutā, un, kamēr arhibīskapi stāv uz ērgļa, ērglis kāpj troņa priekšā. Pisļa pabeidza spivu : "ES sūtu ...", nolika ērgli ambo galā; uz konfektes : "Lai top žēlastība ..." - karaļa vārtos; autors sp_vi : "Mūsu Tēvs..." - tas pats. (Par viguku: " Lai ir žēlastība ... " kreisā priekšējā kut ērglis maksās troni, it kā chirotonia pie Sandiakonas; saskaņā ar troņa kāpšanu tronī un katedras vidibrannju viņi uzkāpj augšā un nolika ērgli pie troņa labā priekšējā kut.) Lūgšanām ārpus ambo viņi nolika Orletus karalisko vārtu priekšā (lai atbrīvotu liturģiju un arhipriestera lūgšanu, par izeju no priestera, par muižniecību), uz kanceles malas - par īpaša svētība; pie kanceles rietumu apakšējā nolaišanās (saukt to par kanceles malu) - cilvēku svētībai; bіlya vikhodu z templis - de bude arhibīskaps valkāja mantiju.

Chirotonia un Nagorodzhennya

Veltīšanas rituāls chittsya un spivaka

Lasīšana un spіvak ir baznīcas ierēdņa zemākie pakāpieni, jo sagatavošanas darbinieks ir vainīgs, ka viņš iziet cauri ādai, lai sagatavotos priestera cieņas saņemšanai. Veltījums (hirotēzija) chittsya, spyvtsya un priyakona nav є noslēpums, bet gan atņem urohistisku rituālu redzēt labāko vainu no dievbijības no laju vidusšķiras kalpiem tempļa dievkalpojumā.

Veltījums redzēt baznīcas vidū liturģijas vālītes priekšā. Izvēlētajam arhibīskapam pirms podoloģijas gadu lasījumiem jāvada atpalikušais lasītājs un spіvak baznīcas vidū. Laimējiet trīs, lai pielūgtu priesteri, un pēc tam, pagriežot, trīs arhipriesteram. Pidіyshovshi arhibīskapam, satverot galvu, yaku tiem ossin і, vicinot rokas, lai veltītu sevi, lasot divas lūgšanas. Oskilki lasītājs un spyvak tūlīt es sēdēšu kapelas nesēju, tad pirmajās arhibīskapa lūgšanās es lūdzu Dievu: "Tavs kalps, nāc pie kapelas nesēja ar savu svēto noslēpumu un apzināti, izrotā nelietīgo ar saviem nepārajiem." Mēs palīdzam tropāriju apustuļiem: "Svētie apustuļi, lūdziet žēlsirdīgo Dievu, lai mēs lieki dāvājam savām dvēselēm", svēto vietā liturģijas tradīcijas - svētajam Jānim Hrizostomam: "Tavas lūpas kā gaisma, esi svēts, svētī Dievu. Visā zemē redzi savu kustību ... ”, Sv. Grigorijs Dvoeslovs: "Pastorka sotilka of your retorical retororic, stop trompete ..."

Ja esat veltīts lasīšanai un rakstīšanai, jūs nelasiet liturģijas, tad pirmais arhipriestera Vigološu Viguka tsikh tropars: "Svētīgs ir mūsējais", tad varat dziedāt: "Debesu ķēniņam," Trisvjats. , " Svētā trīsvienība"," Mūsu Tēvs ", un pēc tam troparia nozīmes.

Troparijas beigu Pislja arhibīskaps pirmās tonzūras laikā tonzēja svētā nesēja vimovljajuči krustveida matus: "Tēva vārdā", "Amins", - protodiakons, lasa či spivak. Ar citu tonzūru: "I Sina", "Amin" - šķiet, tas pats. Pie trešās tonzūras: "Es no Svētā Gara", "Amin" - tiekamies. Tonzūru pabeidzu pie vārdiem: “Galvā, nini un uz brīdi, un uz visu dienu. Amins".

Kā zīmi par veltījumu Dievam, lasiet chi spіvak uzvilkt īsu noziedznieku. Tad arhibīskaps zina trīs lietas, kas svētī savu nodaļu, uzliek viņai roku, lasa lūgšanu savam draugam par viņu, kā lasa un runā: “Ar tavu gudrību un dievišķo prātu es tev dodu Tavus dievišķības vārdus, kā lasīt tavus vārdus, nelasi tos.”

Viguki ar lūgšanām ir kaili, tiek parādīti līdzatbildīgi arī darba stāžā. Viguk: " Par Kristus dāvanu..." Tad nāk arhibīskaps (saskaņā ar trīsreiz lasīto: "Nin the Debesu spēks") un noliecas trīs Sv. Es ierosinu, piemēram: " Dievs attīra mani no ļaunā." redzēt griezēju un redzēt kvēpināmo ierīci protodiakonam. Protodiakons rada metānu. Tad Archirey, paņemot abas rokas ar rokām, vvazhaє yogo uz rāmja. Ja ienāk protodiakons, pirmais arhimadrīts jeb priesteru primāts dodieties pie arhibīskapa un paklanieties viņam. Arhirejs paņēma diskos ar rokām, un pārējo to uzlika uz arhimandrīta galvas, kura, šķiet, nemaz nebija. Un arhimandrīts sasēja Arčireja roku, pidtrimuvanu diyakons. Tad nāca inšijs arhimandrīts vai hegumens, vai protopresbiters, vai priesteris, un, paklanījies, pieņēma Sv. Biķeris, vesels un turēt uz arhibīskapa rokas. Інші ir krusts, meli, kopija, lūpa, kas ін., Kas ir svētie tiesneši un arhibīskapa roka. Arhimandrīts pieiet pie pivnich durvīm, kam seko divi nejēdzīgu ripidi diakoni pār Sv. diskos un redzēt tos. Tad nākamais arhimandrīts Sv. berzējot, bez ripidi. Інші f diyakoni iet ar mitru un omoforiju. Protodiakonu staigāšana aiz diakoniem ar kvēpināmajām ierīcēm. Pozējiet pivnichny durvju priekšā, pārbaudiet divus pidsvichniki, kā un skriešanās priekšā. Tas pats ir iet: nesējs ar pastorālo personālu un primikiriy (nesējs) iededza lampu, pirms mēs ejam. Protodeakons un arhimandrīts vienkārši neko nesaka. Es eju lasītāju ... (Es eju lasītāju, neturot stieni, un pie ieejas ar lampu karalisko vārtu priekšā un arhibīskapu, lai pielūgtu: es stāvu uz karalisko vārtu sānu apvainojuma. іnshі z diyakoni - ar omoforiju, і Archіerei tsіluє omoforiju un ieejiet pie vіvtar labajām durvīm). Protodiakons, vērsies pie arhibīskapa, lai vīraku Arhirey. Arhipriesteris stāvēja pie karaļa vārtiem un paņēma kvēpināmo trauku, lai sadedzinātu Sv. Tamnitsі trihі, ar straumi un godbijību, і paklanās, ņem diskos no arhimandrīta un tsіluє joga galvas un rāda viņu tautai, šķiet, ka nekas nav. Tad mēs nonākam pie uzvarētāja, spararata, nogādājot viņu tronī. Otrs priesteris steidzīgi staigāja pie Vivtara, kas nemaz nav redzams. Pirmais arhibīskaps nogādā tronī jogu pēctecim. Інші garīdzniekiem ieiet pie vіvtar nekas, šķiet, nav. Arhibīskaps no misces, tas pats, de Varto, svētīdams viņus ar roku, і rūpējas par diskotēkām, і no berzes, un vvazhaє їkh troņa malā par skaņu. Protodiakons paņem kvēpināmo trauki no pleca un nes kvēpināmās tvertnes, un no aršanas rokas viņš saritina diskotēkas un biķeri: un, paņemot kvēpināmo trauki tikai svētos svētos, viņš uzreiz ierauga kvēpināmo trauku, kas nav Kadija. Apklusinot lūgšanu Sv. ar lokiem. Ja Archirey ir uzvilcis sviru, jūs aizēnos skaņa.

Diyakon viyshovshi no priestera un, stāvot uz atsevišķām pelēm, vigoloshu litany: “ Vikonamo vakara lūgšana", ka іnshі ... Archієrei lūdzieties: " Pat mazsvarīgais..."Lūgšanai dejakons ir šāds:" Ienāc, glāb, apžēlojies "," Labvakar, svētais" ka іnshі. Ktenii z Archirey Vigoloshu: “ Godini mūs, Vladiko. Cilvēki: " Mūsu Tēvs"(I t. D. — Div. Arch. Teologs). Savukārt arhipriests ar godbijību un bailēm pokriti dievišķās dāvanas, ieliekot roku, lai apskautu Dzīvību dāvājošo maizi. Diakons, kuru satvēra orarions, ir chrestopodibs un, satvēris viņa galvu, saka: " Esiet cienīts "(Karaliskie vārti aizveras). Archirey Vigoloshu: " Atkārtoti kristīts Vissvētākais”. Spіvochі: " "Viens no svētajiem". Arhipriesteris ir pazīstams ar Sv. veiksmi. Tad diakons ieiet Sv. vivtar. Protodiakons ir tuvu arhipriesteram un pat: " Rozdribniti vladiko sv. Jērs."Šķiet, ka arčirejs razdribnyu ar cienījamo Jēru chotiri daļā: sagraujot... "Es ziedoju gabalu Čalim, nemaz nešķiet. Un protodiakons lej siltumu Chalice, šķiet, ka nemaz nav. Lai arhibīskaps kopā ar garīgajiem kalpiem rada piedošanu. Paņemot labajā rokā vienu Holy Taine gabalu un satverot viņa galvu, lūdzieties pēc vārda: " Es ticu Tam Kungam..." Arī: " Tavu noslēpumu vakari...», "Viņa nav tiesā..." Dosimies uz Sv. Svētās Tilas un Tā Kunga Asins diskotēka un kopība ekstāzēm un bijībām, viņi saka: " Česne un Vissvētais un Visšķīstākais Tilo un Tā Kunga Asinis ..."Tad, paņemot viņa lūpu, vitira roku, šķiet: "Slava Tev, Dievs"(Trichi). Noskūpstu lūpu, nolieku to vietā. Ņemot Sv. Krīta ar rokām, ar vāku, p'є znogo, šķiet, ka nekas nav. Ļaujiet vitrai lūpām un sv. Chalis ar vāku, piemēram, apdari rokās, un uzlieciet to uz Sv. maltīte. Tad arhipriests uzliks slīpu sev virsū. Protodiakons zvana vienam no arhimandritiem, šķiet: " Sāc. "І tad viens arhimandrīts nāk no Archirey kreisās puses, sadziedējis galvu; Lūk, es nāku pie nemirstīgā cara un mūsu Dieva un dodu man pareizo godājamo Vladiko, godu un Vissvēto, un visīstāko Tilo un Tā Kunga un Dieva asinis un mūsu Pestītāju, Jēzu Kristu. " Arhimandrīta vai arhimandrīta rokās arhimandrīta vai arhimandrīta rokās arhimandrīta vai arhimandrīta rokās paņēma arhimandrīta gabaliņu un ar trim pirkstiem Česny Til un Kristus asiņu gabalu. Lai būtu ļauns ... Česne un tīrākais un nemirstīgākais Tilo un Tā Kunga asinis ...»Diakonu un goda vietnieku komūnija Tilo un arhimadrīta Kristus asinis ir vainīgs. Skats uz Sv. Nu, pats arhipriests, rīvēdams, iedeva arhimandritiem, igumeniem, protopresbiteriem un ієreєm, kuru, šķiet, nemaz nebija. Dijakons berzēja arhimandrītu, kas, šķiet, nav arhibīskapu sods. Sūtot Svēto Komūniju, arhipriesteris, pieņēmis anaforu, pieskaroties rokām un mutei, tuvojas Sv. pie troņa un pasludināja drauga lūgšanu: “ Dyakuumo Tobi Spas...»Dijakons (it kā būtu pavēlēts dzīvot Sv. Dariusam) visu brīdi no biķera nevis n'є, bet ar lūgšanu aiz Ambona, un pēc izrunāšanas Svētā Teīna gabaliņi tika pazaudēti. Protodiakons, paņēmis Sv. diskotēkas, pіdnіmaє yogo virs st. Berzējot, і vitiraє ar lūpu ar lielu cieņu, ieguldot Sv. Chalice, un skūpstīja Sv. diskos, vvazhaє tuvu Sv. Čalis. Tad viņš paņēma apvalku un saritināja Sv. Chalice. Sv. Nu, diskos pārsteidz ar skaņu un vāku, un to, ka šķiet, ka tas nav nekas cits kā pielūgt trīs. Es redzu karaļa vārtus. Es paņēmu arhipriesteru Sv. Chalice, un kissing yo, redzot yo protodyakon. Protodiakons, paņēmis rokas, tikai arhibīskapa roku un iziet cauri karaļa vārtiem, kad Sv. Chalice un pat: " Ar Dieva bailēm..." Svētī kungu... "Lai Archireys iet cauri karaļa vārtiem, svētīdami cilvēkus ar trikirii un mežoņiem. Šķietami Velemovno: " Dievs sargā tavus cilvēkus... "Spivaki:" No despota grīdas" vispār un ar saldu dzērumu. Es uzvarēšu līdz Svētajai Trapecijai, koncelebrantiem un trikīriem un mežonīgajiem. Paņemsim no protodiakona rokām Svēto biķeri un nogādāsim viņu uz Svēto Trapeci, paņemot kvēpināmo trauku, lai sadedzinātu tikai svētos (trīs) svētos un tūlīt aiz kvēpināmā vēl kādu Kadiju. Poti Archirey saņēma Sv. diskos un gulēja uz protodijakona galvas. Protodiakon, paņemiet to ar rokām, ievadiet piedāvājumu, šķiet, ka jums nav nekā, un ielieciet to. Arhibīskaps, saņēmis Svēto biķeri un sameklējis pirmo arhimandrītu jeb igumenu, klusi vimovljajuči: " Svētīgs ir mūsējais." Arhimandrīts, satverot viņa rokas un noskūpstīdams viņu un arhibīskapa roku, vēršas pie Karaliskajiem vārtiem, nosoda to cilvēkiem, un šķiet, ka: " Sāciet, nini un kādu laiku, un katru dienu." Dodieties uz Sv. ierosinot, piešķirot divus diiakonus un ievietojot tur vienu. Spіvochі: " Amins ""... "Tad protodiakons staigā pa durvīm, і zupinivshis uz vienskaitļa mіsci, piemēram:" Piedod man... "Archirey creative chrest Evangelim over antimins, vigoloshuє:" Bo Ti єsi iesvētīšana... "Spіvochі:" Amins". Arčirijs: " Viidimo pasaulē. Spіvochі: " Par Tā Kunga Vārdu". Protodikons: " Lūgsim To Kungu." sp_vochі: "Kungs apžēlojies". Iznāc ārā, sāc ar vienu dziesmu un pat lūgšanu par ambonu: “ Visvarenais Vladiko... "Archirey saka Kinceva lūgšanu:" Kungs mūsu Dievs... "Es esmu kārtībā, kā tas ir rakstīts Sv. Jānis Hrizostoms. Tad jūs varat doties uz tukšo vietu: " Mūsu patiesais Kristus caur Viņa Visšķīstākās Mātes lūgšanām, ka іnshі dienā, pieminot svēto dienu (іm'ya richok). “... Es pat Sv. mūsu tētis Grigorijs Dvoeslovs un visi svētie, apžēlojies un glāb mūs kā labu cilvēku un mīlētāju. Tsey vіdpust jālasa līdz lielajai nedēļai: lielajā nedēļā būs īpaša.

arhibīskapa dievkalpojumā

Literatūra.

Hirotonija Dijakonā un priesteris

Pasūtījumi iestudēšanai.

Padomi ipodiyakonam

Pēc Vissvētākā pavēles.

Funkcijas sadaļā Pakalpojumi

Palieciet arhīvu klātbūtnē, kas nedarbojas.

Arhipelāga organizācijas rīkojums

Baznīcas Oglyadi Їm.

Liturģijas arhīva dievkalpojums

Peredosvjačenihs Darivs.

Literatūra.

NSrozomidija... Proskomidia tiks atgriezta pirms arhibīskapa ierašanās templī. Tajā pašā laikā ar vienu no diakoniem es lasīšu lūgšanas un ceru ārpus tērpiem. Proskuri, īpaši Jēram, lai būtu veseli un pirktu, lai sagaidītu lieliskus laikus. Kad Jērs ir virulents, rūpējieties par priesteru kalpotāju skaitu. Arhire aicinājumam tiek pagatavoti divi okremi proskuri, no dažiem Cherubims ciema vīniem.
zustr_ch... Lai piedalītos no garīdznieka no virspriestera є līdz baznīcai stundas priekšgalā, lai jūs varētu uzreiz saģērbties, kam vajadzētu būt, un sagatavot visu nepieciešamo. Sodiyakoni ģērbās arhireyske tērpos, nolika orletus uz ambo, baznīcas priekšā (Pestītājs un Dieva Māte), hromētas un svētās ikonas kanceles priekšā un ieejas durvis no vestibila uz baznīcu.

Kad arhipriesteris ir tuvu baznīcai, visi dodas uz baznīcu, kad ir aizvērti karaļa vārti (atkarībā no atvēruma) un atveramās durvis no vārtiem līdz atveramajām durvīm. Tajā pašā laikā ādas pāris pieskarsies savai rivnjanijai. Ієrei (sutanās un galvassegās-SKUF, kamilavkoy, klobuks - pēc darba stāža (no ieejas) stāv divās rindās, turklāt, kad prokomīdijas (vispārējā mākonī) stāv pa vidu (kur tās atstātas), pirms lіvіy rutsі, uz traukiem, ko sedz kalpi.. Es gribētu stāvēt pie ieejas durvīm no narteksa uz templi: pirmais ir pa labi no mantijas, otrs un nesējs (pososhnik) ir ļauns.

Arhibīskaps, aizgājis uz templi, nostājās uz ērgļa, iedeva spieķi un visi trīs reizes lūdza un paklanījās arhibīskapam, kurš viņu svētīja. Protodyacon vigoloshuє: "Gudrība" un lasīt: "Tas ir patiesības cienīgs ... Gulētāji, visu stundu guļ:" Cienīgi ... "uzkavēšanās, ar saldu dzērumu. pielūgsme, saņemta no priestera Kresta un jogas garīdzniecības , un priesteris no priestera uz virspriestera roku un iet uz savu vietu.Saņēmis Kristu un satvēris virspriestera roku, nostājās savā vietā un tad paklanījās ar to palīdzību, kas bija virspriestera svētībā, kur no Svētā Krusta līdz Karaliskajām durvīm un Svētā Krusta priekšvakarā mums jāiet cauri Svētajam Krustam, Svētajam Krustam, aiz viņa - protodiakons, ietīts arhipriestera ādai. irei pa pāriem (vecākais priekšā). ієреї rinda, protodiakons - no archpriesta biķera labās puses, priekšā, dodot trikirіy іpodiyakon ar kvēpināmo. Ipodiyakon ar citu diakon ide uz vivtar.

Protodiakons: Svētī Vladiko. Archire: Slavēts lai ir mūsu Dievs ... Protodeacon, par skaņu, lasiet lūgšanas. Ja protodiakons sāk lasīt: "Žēlsirdīgās durvis ..." Laimējiet pielūgsmi un tsilu ikoni, kad to lasīs troparijas protodiakons: "Tavs tīrākais tēls ..." "Žēlsirdīgās lietas ..." un templis. Pēc tam, satvēris galvu karalisko vārtu priekšā, viņš nolasīja lūgšanu: "Kungs, sūti savu roku ..." ambo svētī visus, var no trim pusēm, ar spіvі: "Despotīna ke tonis arhīvs Imons, Kirins, filatte (vienreiz), ar despota pusi" (trichi) ("Pan un mūsu arhibīskaps, ak Kungs, glāb daudzus un ej uz tempļa vidu, uz kanceli (vestment). Lūk, pārejiet pāri ієреї. Nokļuvuši divās rindās un vienreiz paklanījušies votam, smaka saņems svētību no arhipriestera un ies pa durvīm, līdz vivtārieši būs gatavi.

arhibīskaps... Ja virspriesteris dodas no kanceles uz halātu vietu, mēs izejam no priestera un kalpojam priesterim pārpalikumā ar trauku, mēs apkrāpsim šefpavārus, bet ar trauku - ar apģērba arhīvu. kā arī pirmā un pārējās kadilijas. Diakona apvainojums kūst zem kanceles, pret arhipriesteru. Knigodderzhets pieņem no archireya uz trauka klobuk, panagia, chotka, mantiju, sutanu un aizved to uz vivtar. Pirms archpriest, subdiakons ar archireyskiy odyag.

Protodiakons ar pirmo diakonu, atvēris nogāzi karalisko vārtu priekšā, vigoloshuє: "Svētī, Viņa žēlastība Vladiko, kvēpināmais." Par svētīto pirmo diakonu saki: "Lūgsim To Kungu," protodiakons lasa: "Tātad tava dvēsele ir Kungā, sargā tevi pestīšanas tērpā un prieka drēbēs par tevi, it kā tu būtu. nosaukts, lai noliktu vēju, un es tevi saukšu" rotājiet ar skaistumu."

Ipodiyakoni, tā kā Kungs ir ādas virspriesteris, uzlika jaunu stičardu pāri (podakkosnik), pēc tam diakons kārtībā un ādas diakons vienreiz vimovlya “Mēs lūdzam To Kungu” un protodiakonu. Koris Spivay: "Tāpēc esiet radīts ..."

Ja jūs cerat uz arhibīskapa omoforiju, uz ēdieniem vajadzētu pagatavot vīnu ar mitru, chrest un panagiju.

Savvaļas un trikiry vīns no priestera priestera, un nodot smaku arhipriesteram. Protodiakons nosūtīja diakonu "Mēs lūdzam Kungu", lai runātu vangeliešu vārdus: . "Koris spіvaє:" Despotīna tonis .... " Krilas spiegi guļ trīs reizes: "Man ir grīda ..." Lietvedis, paņēmis kvēpināmo trauku, dodas pie arhibīskapa, un protodiakons un diakons dodas pie arhibīskapa, paņem viņa svētību, noskūpsta viņam roku, un vecais dodas pie arhibīskapa, bet otrs pie mantinieka.
Godinniki... Ja tautas virspriesteris ir trīskāršs un mežonīgs, tad būs durvis no priestera, priestera, kurš ir ieradies izredzes. Північній - lasiet. Ir arhibīskapa katedras skola: labā roka ir priesteris, lasītājs ir iemīlējies, un pēc trīs reizes paklanoties priesterim, stundu, kopā ar protodiakonu, diakonu un priesteri, paklanoties arhipriesteram. Pisļa Es beidzu dziedāt uz krilas "Man ir grīda ..." priesteris vigoloshuє: "Svētīts mūsu Dievs ..." lasītājs: "Amin"; tad mēs to varam labot ilgu laiku. Par ādu viguk priesteris un lasītājs paklanās arhipriesteram. Nomainiet viguku "Ar mūsu tēvu svēto lūgšanām ..." priesteris, šķiet, ir: "Ar mūsu svētā Vladika lūgšanām, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, apžēlojies par mums." Lasiet šādi: "Tā Kunga vārdā, Vladiko, svētī," aizvieto "Kunga vārdā, svētī tēvu."

Lasot 50. psalmu no priestera, ejiet uz kanceli un vēl vienu diakonu ar kvēpināmajām ierīcēm, pielūdziet karaļa vārtu priekšā, paklanieties arhipriestera priekšā un, svētījušas kvēpināmo trauku, dodieties pie priestera un lietvedībā garīdznieku, konservatoru; pēc tam - ikonostāze, līdz svjatkova ikonai, un no ambo arhipriesteris (trīs reiz trīs), priesteris, chittsya, kurš zināja ambo, sāpināja kliros, cilvēkus un pēc tam visu templi; Apsēdies pie baznīcas aizmugures durvīm, diakona aizvainots, ej pie kanceles, kadet karaliskos vārtus, monarhus, arhipriesteru (trīs), lūdz priesteru (viena novirze), paklanies arhipriestera priekšā un dodies uz vintars.

Kad kadinnya tiek ievērota šī kārtība: pirmais dejakons vīraks labajā pusē, otrs - pa kreisi. Tajā pašā laikā pieglausties tikai tronim (priekšpusē un aizmugurē), karaļa vārtiem un arhipriesteram.

"Ja gadu nolasa, arhipriesteris ir pelēks, viņš stāv uz Alliuya, uz Trisvyat un uz Chesnishu" (Oficiālais).

Katedrāles un palamāra kadija beigās laimē trauku Lakhani rokām un dvieli (palamārs stāv kadija galā), lūdz lūgšanu uz cara vārtiem (tūlīt liec beigties katedrāle) zupinyayutsya archireєm priekšā. Pirmais subdiakons lēja ūdeni arhipriestera rokās, vienlaikus ar citu subdiakonu, kurš pazina palamāra plecus, deva arhipriesteram un pēc tam atkal uzlika dvieli uz palamāra pleciem. Protodiakons pid stundu, kad arhipriesteram mazgāja rokas, balsī skaitot lūgšanu "Pārprātam roku nevainībā ..."

Gada beigās lūgšanu laikā "Pat kādu stundu..." viņi kļūst troņa stāža secībā, trīs reizes kautrējas viņa priekšā, pielūdzot, pieturoties pie jaunā un paklanās vienam pret. iziet no votara (dienas sākumā) tuvu kancelei divās rindās: to vidū ir priesteris pēc priestera pakāpes, kurš imovlyav viguki par gadu.

Priesteris un dzelzs nesējs atradīsies savā vietā pie Karaliskajiem vārtiem: pirmais - no vīna puses, otrs - no atvēruma. Knigodžets atrodas tuvu arhibīskapam no kreisās puses (šī praksei Knigodžeti dosies no priestera, lai lasītu liturģiju, rakstot viguk "Svētī valstību ..."). Protodiakons un dijakona nodarījums ganāmpulka rindā ієreivs priekšā. Visi paklanās priesterim, tad arhipriesteram. Virspriesteris no vīrieša rokām lasa lūgšanas liturģijas auss priekšā. Priesteris un dijakoni lūgt kopā ar viņu ir slepeni. Par lūgšanu pilnu pielūgsmi, lai visi kautrējas no arhipriestera. Pislya tsyogo, protodiakons, piemēram: "Radi Kunga stundu, Viņa žēlastība Vladiko, svētī." Archirey svētīja visus ar savām rokām ar vārdiem: "Svētīts Dievs ..." un jā pirmā priestera valdniekam. Atņēmis svētību, priesterim jāieiet pie Vivtara pa lieveņa durvīm, visu troni un jānostājas viņa priekšā.

Pirmajam priesterim, kurš aiziet pie arhibīskapa pēc protodiakona svētībām ar diakoniem. Vecākās balsis izteica: "Amin. Lūdz par mums, svēto Vladiko." Protodiakons: "Atceries mūs, svēto Vladiko." Arhibīskaps, svētot ar rokām, vimovlyaє: "Ļaujiet man palīdzēt ..." Protodiakons ir aizgājis pie sāls un nostājies Pestītāja ikonas priekšā, un dijakoni ir aizkāpis aiz arhibīskapa pie zemākā krēsla.

Pislija, Viņa karaļa vārtu dievu krišanas gadu beigas. Pirmais priesteris, stāvot troņa priekšā, un protodiakons uz sāls, nekavējoties dodas lūgt dievkalpojumu baznīcā (priesteris visā troņa baznīcā) un, pagriezies pret arhibīskapu, paklanās, pieņem viņa svētību. .
literatūras auss... Protodiakon vigoloshuє: "Svētī, Vladiko." Priesteris vigoloshuє: "Svētī Valstību ..."

Protodiakon vigoloshuє lieliska litānija. Uz vālītes, un, piemēram, lielie notikumi un divi mazi, knigodrzhets atvērās archirema priekšā Amatpersona lūgšanu lasīšanai.

Prohanni lielajā ktenijā "Tiksimies ..." Pirmais solis ir pret Dievmātes tēlu, bet otrs ir protodiakons labajā pusē. Pirmais priesteris vimovlyaє viguk bilya tronī: "Bo Tobi ..." un paklanās arhipriesteram karaliskajos vārtos. Vienu stundu viņi paklanās arhipriesteram, protodiakonam ar dijakoniem un vēl vienam priesterim. Protodiakons no Solei Ide uz kanceli, atpalicis, ar labo roku no arhipriestera; cits priesteris pie pivnich durvīm, ieejiet pie vivtara, viss tronis, paklanieties arhipriestera priekšā caur karaļa vārtiem un nostājies savā vietā pret pirmo priesteri.

Pislya little ktenia jaku, vimovlyaє pirmais diakons, cits priesteris vimovlyaє viguk: "Yako Thy state ..." un paklanās arpriesterim. Vienu stundu viņam paklanās diakons un divi inreji, lai stāvētu pie kanceles: pārstāj staigāt pa vecpuiša durvīm pie priestera, paklanies troņa priekšā un cauri karaļa vārtiem paklanās arhipriesteram.

Tāpat ierēdņi un garīdznieki apmaldījās pie veterinārārsta par otru mazo iktēnu un čergovu viguku "Jako labs un cholovykolyubets ...."

Es iešu gulēt ar trešo antifonu, pretējā gadījumā svētīgais redzēs Maliju.

maliy vkhid... Іpodiyakoni ņem trikirіy і dikirіy, palamari - ripіdi, diyakoni - cenzūras; Pirmais priesteris, atvēris izvairīšanos troņa priekšā un vienlaikus ar protodiakonu paklanījies arhipriesteram, sargādams Evaņgelīnu un ieraudzījis protodiakonu, kurš atrodas aiz viņa aiz troņa, īpašu cilvēku rietumiem. Dienas beigās pirmo un pirmo reizi, pārrāvuši paskaidrojumus, paklanieties, paklanieties troņa priekšā, paklanieties arhipriesteram un sekojiet protodiakonam pa vienam. Visi nāk no priestera līdz durvīm aizskarošā secībā: svečturis, voshņiks, divi dijakoni ar kvēpināmajām traukiem, epifānija ar trikiri un dīva, priesteris, protodiakons ar vecāko. Ierodoties nodaļā, priesteris ir aizvainots no nodaļas līdz vikāram. Svētais nesējs un posošņiks paliek savās vietās pie karaliskajiem vārtiem. Evangelima protodiakons - zemāks par ambo, vidū, pret arhipriesteru; uz Evangelia sāniem - rіpіdchіki, denonsējot viens pret vienu. Viņiem, tuvāk kancelei, diyakoni un іpodiyakoni. Izdarījuši vienu novirzi, visi ņems arhibīskapa svētību. Arhibīskaps un arhibīskaps lasīja lūgšanu "Vladiko, Kungs, mūsu Dievs ...." Rakstījis lūgšanas virspriesteris, pilsētaі virobnitstva priesteris, protodiakons, novirzot evaņģelizāciju uz kreiso plecu, dodot labo roku ar orarionu augšup kalnā, un pat pantu: "Svētī, labais godājamais Vladiko, svēto svēto." Arhibīskaps, svētība, it kā: "Svētīga ir jūsu svēto ieeja nekad un mūžīgi un katru dienu." Protodyacon vigoloshu: "Amin" un uzreiz no priestera dodieties uz archpriest, kas ir tsilu evangelīns; Protodiakons atrodas arhibīskapa labajā rokā, kurš uzņems evaņģēliju, kad viņš būs tsiluvannya, un dosies no evaņģēlija uz epizodēm. Podiyakoni zalishayutsya departamentā dod arhipriesteram trikiriy un dikiriy. Protodiakons, nododot trošas uz augšu Evangelin un Vigoloshu: "Gudrība, piedod man" un, pagriežoties pret Rietumu seju, visu laiku spītē no mums: "Nāc, mēs pielūdzam ...." Svētā priekšā Evangels un Osinja, mēs paklanāmies trikuram un mežonīgajiem garīdzniekiem.

Arhipelāgs ossynyak trikiriy un mežonīgi cilvēki rietumu, pivden un pivnich. Stundas beigās protodiakonam diakona priekšpusē vajadzētu caur karaliskajiem vārtiem ievest svēto evaņģēliju Vivtarā un iekarot troni; Visiem garīdzniekiem vajadzētu ieiet pie ieejas pa privātajām un jaunajām durvīm, un priesteri dosies sāls apakšā.

Arhibīskaps iet no kanceles un iet uz kanceli, de osenyє ar gulšņiem "Glābiet mūs, Dieva Sina ..." Pie karaļa vārtu karaliskajiem vārtiem protodiakons, pieņemot no jaunā trikirija un nostādot viņu aiz troņa. Arhipriesteris, noskūpstījis ikonas pie karaļa vārtu spārniem, troni un paņēmis no diakona kvēpināmo trauku, sāka kadīti.

Kad archireєm ieiet pie vivtar ієrei, nodīrāta ikona karaliskajos vārtos ar savu laivu.

Arhibīskaps pie galvenā garīdznieka "Glāb mūs, Dieva Sina..." Pie galvenā protodiakona ar triķiru, lai kvēpinātu troni, upura upuri, pilsētnieku, priesteri labajā un kreisajā pusē, svētais garīdznieks. Sveču nesējs un pososhnik nolaižas no sāls un izkausē zem kanceles pret karaliskajiem vārtiem; Klusi un iesala skaņu іspollatchіki dzied "іс half tsі, despot." Ієrei tsіluyut troni. Arhipriesteris, lai kvēpinātu karaļa vārtus, ikonostāzi, krilasi, cilvēkus, svētās ikonas, ieiet pie vivtar, vīraka un troņa, priesterības un protodiakona.

Svečnesis un posošņiks apgriežas savā uzdevumā. Uz krilas guļ "uz grīdas..." ilgi, vienu reizi un tad tropāri un kontakioni par Statūtiem.

Vēl viens subdiakons tika saņemts no savvaļas arhidiakona, protodiakons bija kvēpināmais (trikiry tika nodots pirmajam subdiakonam). Visi trīs stāv aiz troņa un uzreiz paklanās pie arhibīskapa protodjakona trīs, trīs pa vienam; Pēc tam pievērsieties apsūdzībām uz slīdēšanas, kvēpināta protodiakons iet garām palamaram, viņi visi četri nokrata izvairīšanos, paklanās arhipriesteram un dodas uz savu misiju.

Іsodiyakoni, mayuyu chirotesіyu, likt tronī trikirіy un mežoņus, nevis slēpt chіrotessіy - par uzdevumiem aiz troņa. Knigodderžeti kopā ar ierēdni dodas pie arhibīskapa uz lūgšanu "Svēto Dievs, pat atpūties svētajos ....".

Es nosūtīju tropāriešus un kondakus pie troņa protodiakona, un viņš ar trim pirkstiem runāja tādā balsī: "Svētī godājamo Vladiko, svēto stundu"; Noskūpstījis arhipriestera svētīgo roku, es varu staigāt pa sāli un pret Pestītāja tēlu, mēs lūgsim: "Kungam, lūgsim." Spivaki: "Kungs, apžēlojies." Arčirejs vimovlja svijs pirmais viguks: "Svēto Bo Ti, mūsu Dievs ... Protodiakons, stāvot karaliskajos vārtos, vēršas pret cilvēkiem, dookinchuє viguk "Es uz vējiem", virza orarionu no kreisās rokas uz labo, uz savas cholas rivni. Kora spivaks: "Amin" un "Svētais Dievs ...." bіlya vіvtarya visi spіvayut "Svētais Dievs ...."

Vēl viens inrejs, paņēmis altārgleznu augšējam un apakšējam galam un pagriežot priekšpusi, uz kuras atrodas svētbilde, līdz tronim, dod arhipriesteram, kūrē arhipriestera roku.

Kanceles priekšā, ceļā uz Karaliskajiem vārtiem, atrodas sveču nesējs un posošņiks.

Arčirej, majuči rutsi Khrest lavā, pa labi - mežonis, ar dziedošā rečitatīva palīdzību: "Svētais Dievs..." , un tavs sēdēs jūsu valdnieks.

Par izteiktajām lūgšanām, ja arhibīskaps svētī krišanu, baznīcnieki dzied: "Svētais Dievs", dienā - "Svētais Motsnijs", pirmajā dienā - "Nemirstīgie svētie, apžēlojies par mums."

Arčirijs ieiet pie vivtar. Runātāji par krilas dziedāšanu: "Svētais Dievs ...." Arhipriesters, atteicies no Krusta (Krests pieņēma citas debesis un tronī vvazhay) un satvēris troni, tagad pilsētā.

Kad arhibīskaps nāks pie troņa, visi kalpi ļoti kārtīgi turēsies pie troņa, un, izejot ārā, viņi sekos tronim kārtībā.

Arhibīskaps, apejot troni no labās puses un svētījis mežonīgās pilsētas peles, redz mežonīgo epifāniju, kas viņu nogādā vietā. Protodiakons, stāvot ļaunuma pilsētas sirdī troņa priekšā, lasa troparionu: "Trīskāršā izpausme Jordānijā ir Batko balsojuma dievišķākā kopiena: Sviniet Manas Mīlestības Dēlu; dodiet trikiriju arhipriesterim, piemēram, rudens trikiriy no kalnu pilsētas Pramas, kreisajā un labajā pusē ar visu kolēģu palīdzību: "Svētais Dievs ...."

Apustuļa un Evangelijas lasīšana... Protodiakons, pieņēmis Trikiriy arhipriestera formu, nodeva tālāk jogo epodijakonu un nolika to vietā. Pirmais diakons dosies pie arhibīskapa ar apustuli, poklavls augšstāvā viņa orarionu, es atņemšu svētību, tikai arhibīskapa roku un došos uz troni pa karaļa vārtiem uz kanceli apustuļa lasīšanai. Stundas beigās protodiakonam jāiesniedz arhibīskapam uguns kvēpināmais trauks, bet vienam no bīskapiem (arhibīskapa labajā pusē) - trauku ar vīraku.

protodiakons : "Svētī, godājamais Vladiko, kvēpināmais," arhipriesteris, ar karoti lejot kvēpināmajā traukā vīraku, iesaistoties lūgšanā: "Tobi kvēpināmais trauks ir atnests ..."

Protodiakon: Esiet cienīts! Archirey: Miers visiem. Protodiakons: Gudrība. Chitets apustuļa vimovlyaє prokimen ka іnshe, par zvichaєm. Arhibīskapa vigukai "Miers visiem" dievišķais atpazīst arhibīskapa omoforiju un noliek uz cita diakona (piemēram, priestera) rokas, kurš, noskūpstījis arhibīskapa roku, nāks uz troņa labajā pusē. Pirmais dejakons lasa apustuli. Protodeacon uz vīraks, par zvichєm. (Deyakі saņemt izsaukumu kaditi pa allіluіarіі.)

Apustuļa lasīšanas laikā arhibīskaps sēž uz pilsētas pilsētas stila un pie jogas zīmes priesteri sēž viņiem sagatavotajā dienā. Ja protodiakons ir arhibīskaps, kurš pirmo reizi kvēpina arhibīskapu, arhibīskaps un priesteri pieceļas un atgriežas amatā: arhipriesteris - uz svētību, priesteri - ar loku. Pirms citas dienas neceļas ne arhibīskaps, ne priesteri.

Pēc apustuļa lasījuma visi piecelties. Palamari, ņemot ripidi, ipodiyakoni - savvaļas un trikiri, dodieties uz kanceli, de facto pa labi un kreiso pusi no analoģijas, kas sagatavota Evaņģēlijas lasīšanai. Allіluіarіі spēlē skaņai. Arhipriesteris un visi priesteri lasīja lūgšanu "lai tiktu aprakti mūsu sirdīs ...". Pirmais no krastiem Evangelin un viddak uz protodyakon. Protodiakons, noskūpstījis troni un pieņēmis evaņģēli, pasniedza viņu arhibīskapam, kurš bija evaņģēlija ķēniņš, un vin - arhibīskapa roku, un devās cauri karaļa vārtiem uz analogu, kam priekšā bija diakons no plkst. omofors. Ja diakons ar omoforu (iet ar analoģijas mietu) sasniedz apustuļa lasītāju, kas dodas uz vivtar (kā diakons - pa karaļa vārtiem) un nostājas troņa kreisajā pusē, un diakons. ar omoforiju - uz kolišīnas vietas. Protodyacon sānu aizvainojumā, poddyakoni ar tricīriju un savvaļas un nogatavojušies, viļņojas pār Evangelim. Protodiakons, nolicis svēto evaņģēli uz lejas un pagriezis viņu ar orarionu, pārņēma evaņģēlija galvu un vigoloja: "Svētī, Viņa žēlastība Vladiko, evaņģēlists ...."

Arhibīskaps: Dievs, ar lūgšanām ... Protodeacon, piemēram: Amin; es, nosūtījis orāriju uz lekciju grāmatu, atvēru evaņgelīnu. Vēl viens diakons: Gudrība, piedod ... Arčirs: Miers visiem. Spіsochі: Es smaržoju jūsu. Protodiakons: skatiet (іm'ya richok) Svētā Evangelion chitannya. Spіvochі: Slava Tev, Kungs, slava Tev. Pirmais diakons: Esi cienīts. Protodiakons spilgti lasa Єvangelin.

Ja Evaņģēlijas lasīšana tiek godināta, Diakona aizvainojums ir dzīties pēc troņa, nokāpt arhibīskapa svētībā, noskūpstīt viņa roku un nodot apustulim un omoforiju viņa misijā. Čerei dzird evaņģēli ar nesatraucošām galvām, arhipriesteris - metri.

Pēc Evangelia kora spivan izlasīšanas: "Slava Tev, Kungs, slava Tev." Viņi sakārto ar līdzību, aizved uz Vivtāru. Arhibīskapam, lai nokāptu no pilsētas, lai izietu cauri karaliskiem vārtiem uz ambo, uz Evaņģēlija baznīcu, kuru tur protodiakons, un topošajiem mežoņiem un trikiri cilvēkiem, kad viņi guļ uz krilas: "Pirmais no dzimuma . ..." vietu tronim.

Es lūdzu par tikšanos (viena novirze), paklanos arhibīskapa priekšā, uzliek mežonīgo un trikiru. Ієrei stayut pie viņa mіstsya.

єkteniї... Vinyatkova litānija vimovlyaє protodiyakon jeb pirmais dejakons. Ja ir prohannya "Apžēlojies par mums, ak Dievs ...", visi tie, kas atrodas vivtari (diyakoni, epodiyakoni, palamari), iet aiz troņa, sapulcē lūdzas un paklanās arhipriestera priekšā. Pislya prokhannya "... un par mūsu Bīskapa Panu ..." stāvēt aiz troņa (vienlaikus ar izraēliešiem) trīs: "Kungs, apžēlojies", lūgties sapulcē, paklanīties arhibīskapam un doties ceļā. uz savu pasauli. Tajā pašā laikā divas vecākās priesterības papildina arhibīskapu ar anti-ieskatu no trim pusēm. Diyakon prodovunu litānija. Archirey Vimovlyak viguk "Jako žēlsirdīgais ..."

Diakons, paklanīdamies arhipriestera priekšā, iet pa privātajām durvīm uz zoli un kailu litāniju. Kad tiek nodots priestera trešās un ceturtās ceturkšņa "Vidkriva їm patiesības evaņģēlijs", viņi atver antimensijas augšējo daļu, lūdzas par novirzi (vienu novirzi) un paklanās arhipriestera priekšā. Dosimies uz pirmā prinča viguku "tā un smaka, ko viņi slavināja ar mums ..."

Protodeacon un First Deyacon atrodas Karaliskajos vārtos; protodiakons ir kā: "Elitsa kaila, nāc ārā"; cits diakons: "Apkurls, viydit", pirmais diakons: "Eletsa izģērbta, viydit." Vēl viens diakons prodovzhu litānija viens: "So nichto no kailas, Elitsa virni ..." un inshe.

Arhibīskaps un priesteri lasīja slepenas lūgšanas.

Pirmais diakons rūpējās par kvēpinātāju, lūdzot arhibīskapa svētību, lai kvēpinātu troni, upuri, pilsētas ļaunumu, vivtāru, arhibīskapu trīs pa trim, visus koncelebrantus, troni - priekšā, arhibīskapu - trīs, arhibīskapam, arhibīskapam ... Stundas beigās šķiet, ka cits dejakons ir litānija: "Arvien vairāk ...."
Lieliska ieeja... Pabeidzis litāniju, diakonāts vivtara priekšā, sapulcē lūdzies un noliecies arhipriestera priekšā. [Či nav saistošs rituāls. Viens no jaunajiem priesteriem kreisajā rindā, lai dotos pie upurētāja, pazīstot negodīgo un vvazhaє yogo upurētāja labajā kutі; zināt no diska, izliekoties un skanot un griežoties uz sāniem; priekšā diskos vvazhaє prosphori uz trauka un neliela kopija.]

Staigātājs ar trauku un ūdeni, lakhani un palamar ar dvieli uz pleciem dodas līdz Karaliskajiem vārtiem, lai mazgātu arhipriestera rokas.

Arhibīskaps, izlasījis lūgšanu "Neviens nav liels ..." (pirms lūgšanas stundas arhibīskaps zina savus mitrus, Kamilavku, SKUF; arhibīskaps atrodas mitros), dodieties uz Karaliskajiem vārtiem, turiet lūgšanu. virs ūdens, svētī ūdeni. Ar domu par dievišķo un palamaru satver arhibīskapa roku un uzreiz ar svečnesi un drosmīgo dodies pie priestera. Arhibīskaps ir vecs troņa priekšā, protodiakons un diakons apgūlās uz jauna maliy omophorion, arhibīskaps lūdzas (trīs loki) un no triju rokām skan triči "Pat ķerubi ..." ... Arhibīskaps, iecienījis antimonu un troni un svētījis līdzstrādniekus, ieiet upurētājā; pirmais dejakons, iedod vīraku yom. Virspriesteris, lai smēķētu upuri, skatīt kvēpināmo trauku diakonam un bagāžu uz zīlnieces kreisā pleca.

Diakons nāk kā arhibīskaps, lai kvēpinātu karaļa vārtus, mocekļus ikoni, krilasi un cilvēkus.

Arhibīskaps, priesterība, dodas pa pāriem uz troni priekšā, paklanās divus lokus, pretojas prettronim, cīnās ar vēl vienu novirzi, tad paklanās viens pret vienu ar vārdiem: "Protoreign (vai: priesterība) nedod jūsu Dievs karaļvalsts... un ej pie upurētāja. Arhibīskaps stundas laikā, lai izveidotu piemiņu upura prosporā. Ієrei pēc darba stāža, protodiakons, dijakoni, іpodiyakoni, pieiet pie arhipriestera no labās puses, acīmredzot: "Atcerieties mani, godājamais Vladiko, ієreya, diyakon, іpodiyakon (іm'ya rіchokoe)" tie ir tie paši, aplaupiet diakonu, kad viņš nāk uz biroju. Uzminējis par veselību, arhibīskaps parūpējās par prosforas iegādi un piemiņas brīdis nomira.

Epifānijas arhibīskapa Proskomidijas beigas ir zināmas no arhibīskapa Omofora. (Paņemiet rituālus. Vienu no arhīviem iedod skaņu arhipriesteram, jakam, izkaisījis kvēpināmo trauki, arhibīskapu uzliek diskos, tad arhibīskapam iedod patronu, kuru diskos nolādē. )

Archirey rūpējas par savām rokām ar rokām, diskotēku, cilu jogu, jā, tsiluvati diskotēku un roku protodiakonam, apgādājot protodiakonu ar disko (protodiakona protodiakons ar rokām), vimovlya: "In savu roku gaismu, virziet rokas uz svēto ..." Pirms arhibīskaps dodas pie pirmā priestera, paņemiet kausu no svētā, svētā un arhibīskapa rokas, šķiet: "Dievs, nedod Dievam Kungam atcerēties tavus bīskapus no Viņa valstības, nina un mūžīgi ”. Cits priesteris staigā, ar rokām iegriežoties nolaupītajā Krusta pozīcijā (augšējais mezgls pa labi) un vimovlyayuchi "neļaujiet savam bīskapam atcerēties ..." Reshta ієреї, šķietami tie paši vārdi un visa arhipriestera roka, paņem visus upurētāja svētos priekšmetus - meli, šī ін kopija.

Tuvojas lieliska ieeja. Pirms iet pa privātajām durvīm, diakons ar griezēju un homofonu uz traukiem, sveču nesējs, posošņiks, diakons ar kvēpināmo trauku, dievišķais ar savvaļas un trikir, palamari no papidamu (pārvieto vienu diska priekšā). Protodeacon un ієrei pēc darba stāža.

Sveces nesējs un pososhnіk kūst pirms sāls. Diakons no mitra līdz priesterim un līdz tronim. Ripidčiki un podiakoni gulēja ērgļa sānos, gulēja uz sāls, protodiakons - ērgļa priekšā, stāv uz vienas kolonnas, diakons ar kvēpināmo trauku - pie karaļa vārtiem no labās rokas no arhipriestera, Inreja - divās rindās, atgriezies pie karaliskajiem vārtiem.

Archirey Ide uz Karaliskajiem vārtiem, paņēma kvēpināmo trauku pie diakona un vīraka Dari. Protodiakons runā klusi: "Jūsu bīskapi ..." Priestera priesteris ir vecs ērgļa priekšā un klusi runā no priestera uz priesteri: "Jūsu bīskapija ...." Pirmais diakons, saņēmis kvēpinātāju no arhibīskapa, paceļas troņa labajā pusē; Priestera sviedri, skūpstot arhibīskapa roku, nostājas savā vietā. Archirey zdіysnyu, pieminot rituālu un paņemot biķeri tronī; par archireєm vivtar ievadiet ієreї. Izlasot troparionu, arhibīskapu, zinot vāku, pagriežot diskos un bļodu, pēc tam saģērbjot griezēju un nosūtot kardīniju Darivu kā: "Brāli un kalps-biedrs, lūdzieties par mani." Viņi jums saka: "Svēto Gars ir pār jums, un Visa Dievišķā spēks ir jūs apgaismot." Protodeacon un spіvaclady: "Lūdziet par mums, svēto Vladiko." Archirey: "Tātad Tas Kungs labos jūsu kājas." Protodeacon і іnshi: "Atcerieties mūs, Vladiko svētie." Arhibīskaps, svētī protodiakonu un dijakonus: "Dievs palīdz jums palīdzēt ..." Protodeacon: "Amin."

Ar pirmā diakona svētību, kļuvuši par sapulcējušo labējo kutu uz troni, kvēpināt arhipriesteru pa trim, redzēt palamar kvēpināmo, aizvainots lūgties sapulcē, paklanīties arhibīskapam un diakons iziet pie vimovas veterāna. Arhipriesteris svētī mežonīgo un trikiru cilvēkus uz zoles. Koris spіvaє: "No grīdas ...." Posošņiks un kapličas nesējs plūst uz savu vietu pie karaļa vārtiem.

Pirmā diakona vigoloshuє litānija: "Vikonamo mūsu Kunga lūgšana." Arhibīskapa un dievišķā stundā viņi slepeni lasīja lūgšanu "Kungs Dievs, visvarenais ...": "Es mīlēšu Tevi, Kungs, mans cietoksnis, Tas Kungs ir mans stingrs un mans ordinējums." archirey tsilu diskos, acīmredzot: "Svētais Dievs", kauss: "Svētā piparmētra" un tronis: "Svētais nemirstīgais, apžēlojies par mums," tronis no labās puses stāvēja uz ērgļa. Visi priesteri arī bauda diskos, biķeri un troni un dodas pie arhipriestera. Pēdējā dienā "Kristus ir mūsu vidū" parādās smaka: "Es, es gribu" un arhibīskaps labajā plecā, kreisajā plecā un tikai rokā), kļūsti par jūsu misijas troni. Vecākajam jāsaka vārds “Kristus mūsu vidū”.

Par to, kā diakons, izrunāt: "Durvis, durvis, esiet gudrs, es esmu cienīts", un es būšu pagodināts: "Es ..." .. "Arhipriestera lasīšana uzvaras simbolam, Baznīca Svētā Krusta krēslā, Ļaunuma dārgumu tronī protodiakons uzliek metri arhibīskapam.
iesvētīja Dariv... Diyakon vigoloshu solo: "Kļūsti labs ..." un ieejiet vivtarā. Es lūdzu bīskapu (viena novirze), paklanos arhipriesteram, ņemu trikiri un savvaļas un dodu arhipriesteram visu roku. Koris spivak: "Žēlsirdība gaismai ...." Arhibīskaps, lai dotos uz triecienu un mežonīgo, un, pievēršoties cilvēkiem, cilvēkiem, vigoloshuє: "Mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība. .."

sp_vochі : І ar savu garu. Arčirijs (rudens malā): Bēdas sirdij.

Sp_vochі: Imami Tam Kungam. Archієrey (osіnyayuchi pіvnіchnu pusē): Tā Kunga Dyakuєmo. Spіsochі: Tas ir cienīgs un taisnīgs ... Arhibīskaps vēršas pie uzvarētāja, dievišķais pieņem no jaunā trikiriy un savvaļas un novieto to uz vietas. Arhibīskaps, paklanījies troņa priekšā, lasa lūgšanu "Tev ir cienīgi un taisnīgi to iegūt ..."

Purshia diyakon, potsіluvavshi tronis i priekšgala arhієreyu, bere troma pirksti orarion zvіzditsyu i pie vigoloshuvannі arhієreєm "Peremozhnu pіsnyu spіvayuchi, krichusche, vzivayusche i promovlyayuchi" stosuєtsya viņas disks zverhu no chotiroh storіn, hrestopodіbno, tsіluє zvіzditsyu, skladaє її, vvazhaє uz lіvіy storonі pie Kristus Kristus troņa un vienlaikus ar protodiakonu, skūpstīdams troni, paklanieties arhipriestera priekšā.

Koris spivak: "Svēts, svēts, svēts ir Sabaot Kungs ..." Arhibīskaps un arhibīskaps lasīja lūgšanu "Ar tiem svētītajiem spēkiem ..."

Protodiakons ar labo roku ar orarionu norāda uz diskiem, ja arhibīskaps ir, ja arhibīskaps, viņš arī pieliek roku diskiem, vimovlyaє: "Ņem, dzīvo ..." un uz bļodu, ja arhibīskaps. ir vigolosh: "Dzer no viņas visu...." no jūsu ... "protodjakons ar labo roku ar orarionu tur diskos, un ar kreiso, apakšējo labo, biķeri un pidnimє їkh augšā virs antimensijas. Kora spivaks: "Tobi spivamo ..."

Arhipriesteris no zdіymannyam rokām vokāli lūdz: "Kungs, Tavs Vissvētākais Gars ..." Protodiakon, un pēc tam visi diakoni vimovlyayut virshi: "Sirds ir tīra ..." (pirmo reizi lasot "Kungs, Vissvētākais ...") un "Čī mani neredzēja ..." Kungs, Vissvētākais ... ").

Arhiremas "Kungs, Tavs Vissvētākais Gars ..." trešā lasījuma Pislija, protodiakons ar orāriju uz diskos, vimovlya: "Svētī, Vladiko, svētais Chlib." Arhibīskaps klusi runā (priesteri - tas ir slepeni): "Es izveidoju Khlib tsei ..." un svētī Khlibu (tikai Jēru) ar labo roku. Protodiakons: "Amin"; vkazuyuchi uz biķera, vimovlyaє: "Svētī, Vladiko, svēto biķeri." Virspriesteris klusi: "Un ezis kausā ..." (priesteri - slepeni) un svētī kausu. Protodiakons: "Amin"; vkazuyuchi par diskos un biķeri, piemēram: "Svētī, Vladiko, tapetes." Archirey (priesteri - tas ir noslēpums) saka: "Pārveidojis to ar savu Svēto Garu" un svētīja diskos un biķeri uzreiz. Protodiakons: "Amin", trīs. Viss ir tuvu zemes novirzei. Іsodiyakoni zina no archpriester omophorion.

Tad protodiakons, vēršoties pie arhibīskapa, vimovļa: "Atcerieties mūs, svēto Vladiko"; Visi dijakoni dodas pie arhipriestera un krata galvas, apgriežot ar trim labās rokas pirkstiem. Arhibīskaps svētī viņu ar rokām, šķiet: "Lai Kungs Dievs jums palīdz ...."

Arhipriesteris un arhibīskaps noskaita lūgšanu "Tam, kurš tevi sitīs, lai pieņemtu komūniju ..." par Vissvētāko ... "Arhipriesterim no kvēpināmās tvertnes līdz diakonam, kas ir troņa kvēpināšana, svētā pilsēta, arhibīskaps pa trīs, priesteris un jaunais tronis no arhibīskapa, lai aplaupītu arhibīskapu un iet uz taku. Arhirey un priesteris lasīja lūgšanu "Par svēto Ivanu praviešiem ...".

Runas "Tas ir cienīgs ..." beigās troņa protodiakons, arhibīskapa roka, stāv īpašā stāvoklī pie ieejas karaliskajos vārtos, ar labo roku vadot ar orarionu, vigološu: "Es viss un viss." Spіvochі: "Es visi un visi."

Arčirijs: "Sākumā atceries, Kungs, mūsu Pan..."

Priesteris priesteris: "Atceries, Kungs, mūsu Visgodājamo Panu (іm'ya richok), Metropolītu (arhibīskapu, bīskapu; yogh parchіya), kurš var dāvāt Svētajai Baznīcai ar labu veselību, ar veselību, ar veselību jūsu patiesības valdošo vārdu. ir "un ejiet pie archpriestera ar visu roku, griezēju un jaunu roku. Archirey, svētī jūs, piemēram: "Priesterība (proto-reign that in.) Jūsu ...."

Protodiakonam, stāvot karaļa vārtos un vēršoties pret cilvēkiem, ir pareizi teikt: "Mūsu Kungs, Godājamais (im'ya richok), Metropolīts (arhibīskaps, bīskaps; un viņa arhibīskaps; ), nesot (abo: to atnest) (nogriezties un ieiet pie vivtara) Svēto Dāvanu Tobi (norāda uz diskotēkām un kausu) mūsu Kungam Dievam (lai dotos uz debesu vietu, kristītos, aplaupītu izvairīšanos un pielūdzot arhibīskaps, kurš ); par Lielo Kungu un mūsu Svētā Maskavas un visas Krievijas patriarha Tēvu ... par Vissvētāko metropolītu, arhibīskapu un bīskapu un visiem svētajiem un godājamajiem rituāliem, par mūsu pasauli, mūsu pasauli, mūsu svēto pasauli Dieva draudzes, par pestīšanu un palīdzību aiziešanai pensijā un Dieva bailēs, kam strādāt un kalpot, par gulēšanu bezsamaņā, par veiksmi, vieglumu, svētīgu atmiņu un grēka atbrīvošanu visi agrāk bija atdzisuši pareizticīgos, viņi stāvēja ap cilvēku bandiniekiem, un viņi domē būtu novājināti, un par visu, (ja tu sadedzini, kristīsi, aplaupi vienu novirzi, tad ej pie arhipriestera, mēģini dabūt roku , šķietami puse: " despots, "archipriesteris viņu svētī).

Spіvochі: un par visu un par visu.

Nosūtiet arhibīskapu vigukam "Es dodu mums ar vienu muti ..." vēl vienu diakonu, lai dotos uz ambo pa privātajām durvīm un ar vigoloshuvanny palīdzību nosūtītu arhibīskapa svētību cilvēkiem no sāls. negribu apžēlot...""

Pislya Aktenia no arhibīskapa zina mitru un uzvar vigoloshu: "Es galvoju par mums, Vladiko ...." Tauta ir runājusi "Mūsu Tēvs ...." Arhīrs svētī tautu ar rokām, acīmredzot: "Miers visiem." Arhipriesteris ir ģērbies ar malium omophorion.

Spіsochі: Es smaržoju jūsu. Dijakons (solo): Tava Kunga galva ir nahilīta.

Sp_vochі: Tobij, Kungs. Arhipriesteris un priesteri, nolaiduši galvu, lasīja lūgšanu "Dyakumo Tobi ..." Archirey vimovlyak viguk: "Žēlastība un dāsnums ..."

Lick: "Amin." Arhināri un priesteri slepeni lasīja lūgšanu "Redzi, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs ..."

Karaliskie vārti ir iecerēti un stostīti atkarībā. Dejakons uz ambo vigoloshuє: "Esi cienīts!" un ieejiet vivtarā. Svečturis nolikt sveci Karalisko durvju malā un ar kociņu, iespējams ieiet arī pie Vintara.

Archirey, atvēris trīs lokus no kolēģiem, vigoloshuє: "Svēts svētajam." Koris spivaks: "Viens no svētajiem ..."

kopība... Protodiakons (stāv ar labo roku no arhiejas): "razdribniti, Vladiko, svētais jērs."

Archirey: "izplatīt un izplatīt Dieva Jēru ..."

Protodiakons, vkazuyuchi orarion uz biķera: "Vikonai, Vladiko, svētais biķeris." Archirey nolaida daļu "Isus" kausā, vimovlyayuchi: "Smaku paņēma Svētais Gars." Protodyacon vidpovida: "Amin" un, piemēram, siltums, piemēram: "Svētī, Vladiko, siltums." Archirey svētī siltumu, acīmredzot: "Svētīgs ir jūsu svēto siltums ..."

Protodiakons: "Amin"; Ielejiet biķerī siltumu, piemēram: "Svētā Gara siltums, amin."

Archirey razdribnyuk chastin "Kristus" saskaņā ar garīdznieku skaitu saņem komūniju. Protodeacon un diyakoni stāv stundas beigās starp Svēto tēvu un troni, viens uz labā pleca; є Zvaniet, vecākais tajā laikā, "Kristus ir mūsu vidū", un jaunie saka: "Es un es darīšu." Arhibīskaps, lopiski visiem, piemēram: "Vibachte mi ...." Ierēdņi paklanās arhipriestera priekšā, sakot: "Piedod mums, Viņa žēlastība Vladiko, un svētī." Arhibīskaps, svētījis un noliecies troņa priekšā ar vārdiem "Redzi, es nāku..." Es rūpējos par Kunga Svētā Til daļu, ko garīdznieki uzreiz lasa "Es, Kungs, es zināt ..." un baudīt Svēto Tilu un pēc tam Tā Kunga Asinis.

Līdz ar arhibīskapa komūniju no kausa, protodeikons aicināja teikt: "Amin, amin, amin. Arhibīskaps no troņa puses ar vārdiem:" Lūk, es nāku pie Nemirstīgā ķēniņa un mūsu Dieva ... "un baudīt Svēto Til un Tā Kunga Asinis par dēlu.

Priesteri, ja viņi pieņem Tā Kunga Svēto Tilo, pāriet uz troni cauri pilsētai pa labi un sarunājas ar Svēto Tilu virs troņa. Tātad pats dijakoni troņa kreisajā pusē aicina pieņemt komūniju. Kunga priesteru Svēto Asiņu komūnas troņa labajā pusē esošie hierarhi un diakoni tiek aicināti uz pirmo no Svētajiem tēviem.

Viens no priesteriem salauž HI un KA daļas un nolaiž tās kausā laju sakramentam.

Vecā bīskapa virspriesteris labajā pusē troņa virzienā, skaitot lūgšanu "Dyakumo Tobi, Vladiko ..." saņēma prosforu, kushtu antidoru un siltumu, mazgājot lūpas un rokas un lasot lūgšanas. Lai iedotu siltumu, esmu vainīgs pie kausa uzlikšanas uz traukiem, lai var paņemt bīskapu pie rokas, un prosphora vvazhaє pa labi (no sevis) un virs prosphora vvazhaє antidor, un nolikt kausu pa kreisi. , bet kauss vainīgs pie kausa.

Kad es beidzu gulēt uz krilas, svečturis un draugs dodas uz savu misiju, bet kaķdēls ​​no savvaļas un triķirs dodas uz kanceli. Ir redzami Karaliskie vārti, un arhibīskaps, uzvilcis slīdni un atdevis biķeri protodiakonam, kurš, noskūpstījis arhibīskapa roku, stāv Karaliskajos vārtos un vigoloshu: "Ar Dieva bijību un nāc augšā. ar Dievu." Sp_vochі: "Svētīgs, kas ir Tā Kunga vārdā ...."

Ja jūs esat līdzdalībnieki, tad bīskaps, paņēmis kausu, sapulces laikā komunicē ar ambo: "Ņem Kristus dvēseli ..."

Sniedzot Svēto Vakarēdienu, arhibīskaps uzlika tronī svēto biķeri, staigā pa Soleju, pieņem triķiriju un mežonīgo un svētī cilvēkus ar vārdiem: "Glābiet, Dievs, savu tautu ...." Patiesi ... " Esiet garīdznieki visas stundas laikā, kad nolaidīsiet daļiņas no diska kausā, lasot lūgšanas slepeni.

Arhibīskaps, stāvēdams troņa priekšā, paņēma kvēpinātāju pie diakona un cierēja Svēto dāvanu, klusi: "Uzkāp reidā, ak Dievs, un Tava godība pa visu zemi," upuris. Arhibīskaps paņem kausu ar vārdiem: "Lai svētīts mūsu Dievs" (klusi). Priestera pilnība, arhibīskapa roka, paņem kausu ar rokām, dodies uz cara vārtiem, de Vigolos, padzēris nedaudz biķera: "Sāciet, nini un uz brīdi, un tālāk, lai redzētu kadiju ... "bļoda. Spіvochі: "Amіn. Ļaujiet mums panākt mūsu lūpas ...."

Par bļodām, kas uzliktas uz ēzeļa, viņš vispirms sadedzināja svēto Dariju, lai vīraktu, un svēto dāvanu priekšā tiek aizdedzināta svece.

liturģijas beigas... Protodiakons, sapulcē lūdzies un paklanījies arhipriesteram, dodas no priestera līdz durvju durvīm, kā arī litānija "Piedod man, jūs pieņēmāt ..." Arhibīskapa arhibīskapa Pid stunda ar noliktavas Antimis priesteriem, kas to atdeva arhibīskapam Evangelinam, kad viguk "Bo Ti Usi svētīja mūsu ..."

sp_vochі : Amin. Archirey: ar viidimo pasauli. Spіvochі: Par Tā Kunga Vārdu.

Jaunais priesteris (yaksho є, pēc tam stavlenik) ir tronis un, paklanījies arhibīskapa svētībai, ieiet karaļa vārtos un stāv vidū, zemāk par ambo.

Protodiyakon (vai diacon-stavlenik): lūgsim To Kungu. Sp_vochі: Kungs, apžēlojies.

Priesteris nolasa ambonam lūgšanu "Svētī to Kungu, kas tevi svētī ...."

Diakons, lūdzis par slīdēšanu, nostājas troņa malā, saliek rokas uz troņa malas un vvazhaє uz tām galvu. Arhibīskaps svētī viņu virs galvas un nolasa lūgšanu "Uzvara bauslībai un praviešiem ...".

Protodiakons, lūgšanas par Ambo beigās, ieejiet pie atvērto durvju durvju ieejas kalna otrā pusē, kristieties un aplaupiet izvairīšanos; priesteris, izlasījis lūgšanu par ambonu, caur karaliskajiem vārtiem dodas pie priestera, troņa, nostājas vietā un vienlaikus ar protodiakonu paklanās arhibīskapam.

Spіvochі: "Lai Kungs ir svētīts ...."

Archirey, svētī cilvēkus karaliskajos vārtos ar savām rokām, piemēram: "Tā Kunga svētība lai ir pār jums ...."

Spіvochі: Slava, і Ninі. Kungs, apžēlojies (trīs). Vladiko, svētī.

Arhipriesteris ļaužu priekšā nosodīja vimovlyaє vіdpust, apgriežot triķiru un mežoņu rokās un, kristīgi pakļāvis viņus visus, ieiet vіvtaros, tіluє tronis і pastāv līdzās svētajam šati (pirms labā troņa, vīrietis).

Sp_sochі: Es ar pusi ... un daudziem dzīves gadiem: lielais Pan ...

Ієrei, noskūpstījuši troni un paklanījušies arhipriestera priekšā, arī tiek savilkti kopā kā svētie šati.

Podijakoni, uzlikuši pelēm trikiriy un mežoņus, no virspriestera zina svēto odeagu un vazhayut uz trauka. Protodiakons visas lūgšanas laikā lasa solījumus ("Nini vidpuskaєsh ..." troparia un in., Vidpust maliy). Archirey nadyaga ryasu, uzliek sev panagiju, nadyaga mantiju un kapuci, paņemiet čitki. Nelielai vizītei arhibīskaps svētī bīskapa klātbūtnes svētības un dodas uz karaļa vārtiem uz sāli. Pososhnik dod viņam stieni, arhibīskapa lūgšanu, zvēriski pret Pestītāja un Dieva Mātes ikonu. Koris spivaks: "Despota tonis..." Arhirey svētī tautu ar svētībām no kanceles, tad no kanceles vai no kanceles, svētījot tautas ādu.

Nosūtiet arhipriestera svētību uz aizmugurējām durvīm, stāviet uz ērgļa, skatiet pososhnik zizli, un priesteris pazīst mantiju.
Par dzvoni... Dzvin uz liturģiju pie lielā dzvin lai labotu īstajā stundā. Kad arhipriesteris ir tuvu templim, buva dzvin "vispār" (dzvoninnya): ja arhibīskaps iet uz templi, dzvin "vispār" tiks vilkts un pārvietots vienā dzvinā līdz arhipriestera drēbju vālītei.

Uz auss 6. kursa - dzvin "vispār"; tiklīdz tās ir veltītas stiharam vai dievišķā labā, viņi ir gatavi sākt lasīt lūgšanas arhipriesterim.

No stundas līdz gulēšanai "Es ..." - vienā gredzenā, līdz "Cienīgs ..." - 12 hits.

No laju sadraudzības stundas - dzvin līdz lūgšanu dievkalpojumam.

Pie arhipriestera ieejas templī - dzvin "vispār".
par Orletu... Ērglis tika nolikts arhipriesteram uz kājām tā, ka ērgļa galva tika brutalizēta tajā virzienā, jaku nometnē viņi nosodīja arhibīskapu. Vіvtarі Orletsі viņi ielika іpodiyakoni, uz sāls un іnshih mіtsyah templī - pososhnіk.

Pirms arhipriestera ierašanās baznīcā, pososhnik vvazhak Orletsi uz sāls karaļa vārtu priekšā, Pestītāja un Dievmātes ikonu, baznīcu vai svjatkova priekšā, kanceles un ieejas priekšā. templis no vestibila, de esi arhipriesteris. Ja pēc arhibīskapu pavēles jūs ejat uz ambo, jums vajadzētu aizvest ērgli pie ieejas un nolikt mākoņainā misijā; Ja arhipriesteris devās uz sāli, ērgļa krasti no tās vietas, de stāvot arhipriesteram, gulēja uz kanceles malas ar galvu uz rietumiem. No sāls un kanceles Orletsi iztīrīja svētnesēju, ja virspriesteris devās uz garderobi (nodaļu). Malimas ieejas priekšā Epifānija nolika orletu bilju ar mietu uz troni un pusceļā no troņa. Pirms mazās ieejas stundas posošņiks nolika ērgli uz ambo malas (ar ērgļa galvu uz rietumiem), un vidū starp karaļa vārtiem un ambo (līdz durvīm) un sakopa. arhibīskapa lūgšanas: "Paskaties uz debesīm, Dievs..." Priestera virspriesteris sakārto Orletus, troņa priekšā met divus vai trīs ērgļus un kalnā vienu godību. Pirms Evaņģēlijas lasīšanas stundas ērglis tika nolikts uz sāls priekšgala priekšā. Pirms ķerubu mugurpuses ērglim ir pienākums izteikt savu cieņu karaļa vārtos upura priekšā un pret kreiso priekšējo kut uz troni; Kad tiek runāta ķerubu dziesma, ērglis karaliskajos vārtos tiek kristīts par tamborējumu diviem dienā, lai saņemtu svētās dāvanas, un pēc tam par ēnojumu. Ar vārdiem: "Mēs mīlam vienu ..." ērglis labajā priekšpusē kut uz troni un atstāj bīskapus stāvēt uz ērgļa, ērglis uzkāpj troņa priekšā. Pabeiguši dziesmu "Viruyu ..." viņi nolika ērgli kanceles galā; uz vigoloshennya "Es neļauju būt žēlastībai ..." - karaliskajos vārtos; uz spіvi "Mūsu Tēvs ..." - arī. (Par viguku "Es nevēlu jums žēlastību ..." kreisā priekšējā kuts ērglis maksās troni, it kā svētnīca būtu chirotonia pie Sandiakonas; saskaņā ar troņa iestāšanos un troņa redzēšanu no troņa, viņi ieņems troni. Pirms dievgalda ļaudīm tur apgūsies ērglis dievgalda virspriestera vietā. Lūgšanām ārpus ambo viņi nolika Orletus karalisko vārtu priekšā (lai atbrīvotu liturģiju un arhipriestera lūgšanu, par izeju no priestera, par muižniecību), uz kanceles malas - par īpaša svētība; pie kanceles rietumu apakšējā nolaišanās (saukt to par kanceles malu) - cilvēku svētībai; bіlya vikhodu z templis - de bude arhibīskaps valkāja mantiju.

proskomids

Priesteri, kurus pirms dievkalpojuma iecēla liturģijas virspriesteris, ir vainīgi, ka viņi uzreiz ieradušies baznīcā, paskatās apkārt, un viss ir sagatavots viņu ādai tērpiem. Alternatīvais (jaunais) priesteris dodas uz labo vēsti, izlasījis ienākošās lūgšanas, saģērbies un sveic potenciālos cilvēkus kopā ar viņu un pamostas nāvē, pirms ierodas arhipriesters.

Uz proskomidijas no veselīgā prosfora augšējā pusē ir tikai divas lielas daļas (patriarham, arhipriesteram un visam priestera rangam), un pirkumam - viena daļa, otra puse prosforas daļu. archire detaļu izmantošanai no tiem pie lielās ieejas.

CUSTRICH ARCHINERY

Kad arhibīskaps atrodas netālu no tempļa, notiek zvana signāls. Stundas beigās visi priesteri, kuri vēlas kalpot kopā ar Pareizo godāto, snauž pie troņa, iet (sutanā un kamilavkā) no durvju atvēršanas uz baznīcu un priesteris, kam patīk iet. uz baznīcu, trauku, grilēt to. Visi ir sakārtoti pēc ranga (vecākie atrodas vistuvāk aizmugurējām durvīm), un priesteris ar krustu labajā pusē ir visu priekšā.

Ja arhipriesteris dodas uz baznīcu un nostājas uz ērgļa, tad garīdznieki nekavējoties ar viņu pielūdz lūgšanu, nosūtot visus arhipriesteram paklanoties ar viņa svēto svētību. Іpodiyakoni uzvilka mantiju, un arhibīskaps vigoloshuє: "Gudrība". Vecākais dejakons skan: "Cents є ...". Stundas beigās koris griežas: "No sapņa līdz saulrietam ..." un reizēm: "Tas ir cienīgs būt."

Arčirs: "Vissvētākais Theotokos, glāb mūs", vecākais diakons: "Česhs no ķerubiem." Archirey: "Slava tev, Kristus Dievs, mūsu cerība ...". Vecākais diakons: “Slava un Nini. Kungs apžēlojies (trīs). Godātais Vladiko, svētī ”.

Arčirijs, radošais malijs vidpusts, pieņem jauno priesteri chrestu (priesteris, ar roku noskūpstījis viņa roku, kļūst par labo roku pirmais). Ja arhibīskaps pats sasniegs kristības un kad visi priesteri sasniegs kristības (pazīstot kamilavki), visi priesteri varēs salabot kristības, un jaunais priesteris uzņems kristības uz trauka. Lūgsim visi uzreiz no virspriestera un, paklanījušies viņam ar viņa svēto svētību, ieejam templī šādā secībā: aiz diakoniem, kur priesteris nes, kas nes krūzi (kas iet caur kanceli un priestera durvīm). priesterim likt kristīto tronī) nesse a chrest, blakus arhipriesteram, un aiz tā pa pāriem skatījās jogu priesteri. (Pasauciet jauno priesteri, saņēmuši krustu no virspriestera un uzreiz no mūsu puses viņam paklanījušies, tūlīt viņu visu priekšā krusta priekšā krustā.)

Arhīvijai vajadzētu iekļūt pašā kancele, un priesteri seko viņam pa pāriem zemāk par kancele, lai klausītos ieejas lūgšanas (vecākie priesteri ir tuvāk kancelei).

Ja pēc lūgšanu beigām Viņa Eminence, devusi Maybut ļaužu svētības, dosies no ambo uz mākoņaino vietu, pirmais no kolēģiem priesteriem viņu ieraudzīs priestera draudžu sapulcē tērpu misijas priekšā (vecākais ir vistuvāk arhipriesterim). Lai visi priesteri uzreiz no arhipriestera vikonavshie lūgšanas dievkalpojumā un pa pāriem saņēma svēto svētību, dodas pie priestera pēc tērpiem (viņi stāvēja labajā pusē - atvērtās durvis, un stāvēja kreisajā pusē - durvis).

GODINNIK I LITURGIJA

Ejot garām arhibīskapa tērpiem, vigološeņjas noslēgumā pie vecākā diakona "Tātad lai jūsu gaisma tiek apgaismota tautas priekšā", jaunais priesteris ienāk no atvērto durvju durvīm (nāc pie durvīm), atver durvis; aizvainots nekavējoties doties uz baznīcas vidu, nostāties vidū starp kanceli un virspriesteri - priesteris ir ar labo roku, un ļaunprātības lasītājs un, izteicis lūgšanu priesterim, uzreiz paklanās arhipriestera priekšā ar vecāko diakonu. Saņemot svētību no Vladas, priesteris vimovlja: "Svētīgs ir mūsu Dievs ...". Chitets: "Amin", un slīdēja zvychane chitannya gadus. Tā vietā zvaniet lasītājam: "Svētī Kunga vārdā, tēvs," vimovlja: "Kunga vārdā, vladiko, svētī." Rakstot ādas viguku priesteris un lasot, lai apkrāptu archirey.

Gadu lasīšanas beigās (kad priesteris priesterim rakstīja: "Bo, jūsu valstība ..."), priesteri, kas stāvēja par troni, trīs reizes pielūdz lūgšanā, iet no baznīcas vidus. uz baznīcas vidu dienā ... Visi saskaņā ar lūgšanu pielūgsmi paklanās arhipriestera priekšā svētajā svētībā.

Pislya viguk: "Caur mūsu tēvu svēto lūgšanām ..." Vecākais no līdzkalpojošajiem priesteriem, paklanīdamies Taisnajam godājamajam, ieiet pa durvīm pie troņa vedora (troņa priekšgalā) un nosūta lūgšanu lūgšanu, noskūpstot viņu un paklanoties arhibīskapam cauri radīšanas valstībai. stundā. Pisļa Viguks, piegriezies arhipriesteram, nostājās savā vietā no troņa labās puses.

Viguks nosūtīja lielisko Ekteniju "Bo Tobi ...", lai aplaupītu pirmo no saviem kolēģiem, stāvot savā vietā pie troņa un caur atvērtajiem karaļa vārtiem nosūtot Viguku paklanīties arhibīskapam.

Viena stunda viņam, lai paklanītos arhibīskapa un cita priestera līdzstrādnieka priekšā (lai nostātos baznīcas vidū). Cits priesteris, vimovlyaє viguk, uzrakstīja mazo ktenia ("Jako tavs štats ..."), kurš arī paklanījās arhipriesteram cauri karaļa vārtiem.

Tajā pašā laikā paklanās citu darba biedru pielūgsmei, visi priesteri, kas atrodas baznīcas vidū, un ieiet pa logiem (viņi stāvēja labajā pusē, lai ieietu pa ieejas durvīm, un stāvēja kreisajā pusē - ieejas durvis). Turējušies pie troņa un cauri karaļa vārtiem pie arhipriestera, viņi visi iestājas par troni savā misijā. Viguks uzrakstīja vēl vienu mazu ikteniju "Kā labs un cholovik-mīlīgs Dievs ir ..."

Pirms Malimas ieejas pirmais no līdzstrādniekiem, uzreiz ar protodiakonu, lūdzas troņa priekšā un paklanās arhipriesteram, nododot protodiakonam Evangelinam. Pirmo līdzkalpu vēlme doties ir atšķirīga, un priesteriem no savām misijām tiekties pēc troņa un paklanīties arhipriestera priekšā. Visi nāk no privāto durvju priestera (priesteri darba stāža secībā - evaņģēlija protodiakona priekšā pirmie līdzstrādnieki utt.) Es aizņēmos savas īpašās misijas tempļa vidū, uz kuras viņi stāvēja pie liturģijas vālītes.

Par protodiakona viguku "Gudrība, piedod man" visi saka: "Nāc, paklanīsimies ..." Lai aizēnotu visus iespējamos cilvēkus, pirmie divi līdzkalpotāji pienāk pie cienījamas, lai jūs pamācītu, ja jūs izejat no kanceles un dodaties uz ambo kāpnēm. Raštas priesteri pa pāriem seko archireєm līdz zolei (vecākie priekšā).

Arhīvu aizēnošanai no maiju tautas ambona, priestera garīdzniecība, kas sūtīja karaļa vārtus, nodīrātus tikai uz kaujām, lai ieietu arhipriesterā priesterī, ieņemtu savu troni, izietu cauri. arhīvus nākotnē Kad arhibīskaps iziet no priestera (ikonostāzes amatam), ierēdņi tuvojas tronim un beidz to.

Dienesta beigās pirmo reizi "Svētais Dievs" cits dienesta virsnieks, paņēmis krustu no troņa, atdodot to arhibīskapam, ar kreiso roku apgriežot augšpusi, bet apakšējo ar labo; Tad, kad labais godātais vēršas pie Vivtara, paņemiet arhibīskapa krūzi, visu roku un vvazhaє yogo uz lielo pilsētu.

Ja virspriesteris kāpj tronī kalnainā vietā, visi ierēdņi, pieķērušies pie krusta, arī iet aiz virspriestera un nostājas pēc pakāpes, kalnainās baznīcas malās vecākais ir tuvāk pareizajam godājamajam. ; apustuļa lasīšanas stundai sēdies savā laivā un piecelies tikai virspriestera birojā.

Vēstījums par apustuļa lasījumu, vispirms līdzkalpošanu, noliecoties virspriesteram, uzkāpjot tronī, paņemot no jaunā evaņģēlija, nododot protodiakonam un atgriežoties debesu misijai, de, paklanoties arhipriesteram, aizņemies savu pasauli.

Pēc Evaņģēlija nolasīšanas un Ikonas arhibīskapa lūgšanas kalnā, pirmie divi līdzkalpotāji reizē redzēsies ar godāto, lai vēl kādu reizi kalpotu kalnā.

Paplašinātajā litānijā, ja diakons vigoloshu "Par lielo Panu un mūsu tēvu ..." un arhipriestera dievkalpojuma piemiņa, pie vivtari kozhen, kurš pratsyuє dzied: "Kungs, apžēlojies" (trīs) un nāc. arhibīskapu klanam; kuram pirmie divi darba biedri pieskaita pretinskata virspriesterim, pazaudējuši tā nekritisko augšējo daļu un kurš, Dievu lūdzis, noliecās virspriestera priekšā.

Mītiņā apmulsušajiem ar izskanējušo brīnumbērnu: "Atklāj evaņģēlisko patiesību" trešā un ceturtā ceturtdaļa ierēdņu atver antimensijas augšējo daļu, par kuriem, lūgdamies paklanīties troņa priekšā, Zvaniet spiegiem, lai redzētu viguki pasākumos par nerātnajiem un par jaunavām: trešais - "Tas un smirdēšana tika slavināta pie mums", bet kvartālos - "Bo Tobi" Viguks: "Jā, jā, ar tavu spēku" - vimovlyaє pats arhipriesteris.

Trīskārtējai ķerubu virspriestera lasīšanai jaunākais no līdzstrādniekiem dodas pie upurētāja un, nokļuvis viņa kreisajā pusē, pārbauda arhipriestera ierašanos, kas ir sagatavoti divos konteineros, labi paēduši un labi paēduši pārtikušajiem. Ja arhipriesteris pietuvojas upurētājam un, atstājis svētās dāvanas, to zinot, izgriežas no diskotēkām un zvaigznes, jaunais priesteris pirmajam dos veselīgu prosforu, nosūtījis viņu pie prosforas. saimnieka pusē, nevis kopijā, zvērs; laba veselība - iegādājieties prosforu. (Ja vēlaties pagriezties pie troņa un tur pielūgt, kā priesteri jūs aplaupīja.)

Piezīme.

Inshoyu praksei jaunais priesteris pieiet pie upurētāja pirms pārējās baznīcas stundas ķerubu priekšā; šeit ir zināšanas par laimi, aptverot un skanot un iegūstot proskuri. Lai pievērstos tronim un tajā pašā laikā lūgtos Kerubu epizožu arhibīskapa lasījumā, un vienlaikus arhibīskapa nosūtīšana pie upura upura, lai pielūgtu antimeniju garīdzniekus garīdznieku vidū.

Un, ja arhibīskaps ir devies pie upurētāja, tad priestera garīdznieki bezrūpīgām galvām dodas pa vienam troņa priekšpusei un, kļuvuši par instruktoru, iet uz lūgšanu un pielūdz antimirkli, paklanoties. pa labi, pa labi. Vairāku citu koncelebrantu klātbūtnē uzliek tronim krustu (ja kalpot par priesteriem, ja kalpo par priesteriem, tad krustu uz trešā līdzkalpojuma).

Ja arhibīskaps, viymauchi daļas no veseliem proskuriem, Svētā Patriarha un Sinodes piemiņai, garīdznieki dodas pie arhibīskapa pēc stāža un omofors uz pleciem, viņi saka: " es esmu)". Šai praksei vadošās garīdzniecības vārds tiek saukts par protodiakonu.

Ja pareizais godātais proskomedijas zvēram uzliek protodiakonam uz galvas diskos, kas pirmais no līdzpakalpojuma konfiskācijas pieņēma biķeri no arhibīskapa, piemēram: "Jums nevajadzētu atcerēties Kungu Dievu par Viņa Karaliste..."; ņem biķeri, visu augšējo daļu un virspriestera roku. Pirmajai kopīgajai kalpošanai dodieties pie labās godātājas, tad, acīmredzot, otra līdzdalībniece ar krustu, ar labo roku apgriežot augšpusi un kreiso apakšdaļu, nododot to arhibīskapam. ņemot no krusta arhibīskapa, visa roku. Tad, acīmredzot: "jūsu bīskapi", ejiet un visi garīdznieki priesteri pēc ranga, lai pieņemtu no meļa arhibīskapa kopiju tam vienam no priesteriem, kas pievienoti upurētājam.

Pie lielās ieejas priesteri iziet no durvju durvīm tādā pašā secībā kā pie mazās ieejas. Vienīgajā protodiakons, stāvot karalisko vārtu priekšā kā īpaša persona arhibīskapa priekšā, vimovlja: "Nedod Dievs, ka tavi hierarhi nekad un mūžīgi un katru dienu neatceras Kungu Dievu no Viņa Valstības." sānos divās rindās: pirmā un trešā labajā pusē, bet otra ceturtdaļa kreisajā pusē.

Par to, kā arhibīskaps, atcerieties pār patriarha diskomfortu un visa bīskapija ir pareizticīga, likt diskos tronī un atkal stāties karaļa vārtos, pirmais no līdzstrādniekiem, nāc tuvu un paklanīties arhibīskaps, vimilēt: nini un vsyakchas ... ", iedodot Taisnajam godājamajam biķeri (skūpstot arčireiska roku) un nostājoties viņa vietā. Tie atdarinās čukstus un visus ierēdņus, ja arhibīskaps berzēs pār vārdiem: "Jūs un visi pareizticīgie kristieši...".

Pie arhipriestera ieejas, berzējoties vivtarā, ierēdņi seko viņam pa diviem vivtārā un, sekojot līdzi nesošajam svētumam, dodas uz savu misiju. (Zvaniet uz upura upura kopiju, meliem un svētajām runām, viņa vietā saņems jaunos palīgus un vvazhaєkh.)

Pislya vigoloshennya diakons: "Mēs mīlam vienu ...", arhibīskaps un visi kalpi, pielūdzot trīs troni, atdarina trīs: "Es tevi mīlēšu, Kungs, mana svētība." Lai visi garīdznieki staigātu no kreisās puses līdz tronim un ādai, diskotēkām, kausam un tronim, vimovlyayuchi: "Svētais Dievs, svētais svētais, svētais nemirstīgais, apžēlojies par mums," pēc arhipriestera vārdiem: "Kristus ir mūsu vidū" - "i є, i bude." Tajā pašā laikā pirmie līdzstrādnieki un aiz viņa, sapelējušie priesteri, stāv troņa labajā pusē un tā vietā viens pret vienu tur labo roku, turklāt vecākā ir līdzīga: "Kristus ir mūsu vidū ", un vadošais:" Es, es darīšu. "

Ja visi kalpi pabeidz ciklu un pārņem savu misiju, arhibīskaps ir dienas patrons, kalpi raugās pār svētajām dāvanām un pār sarukto arhipriestera galvu. Pirmās vadītājam arhibīskapam pienākas divi ierēdņi šim darbam; Tad nejauši tas tiks nodots jaunajam priesterim, kas ir noliktava un vvazhaє troņa kreisajā pusē.

Dosimies uz viguku: "Ņem, dzīvo ...", "Dzer no viņas ..." un lūgšanas "Es radu ..." visi ierēdņi pārbauda, ​​satverot galvu un vienu stundu no arhipriestera, tie paši vārdi (brīnišķīgi. Oficiālais).

Pislija arhipriesterim vigukam: "Sākumā atceries, Kungs, lielo Panu un mūsu tēvu ..." es esmu) Bīskaps ( tādi un tādi єparchies), Jogo, dāvā Savas svētās baznīcas gaismā, veselas, godīgas, veselīgas, ilgstošas, pareizs ir Tavas patiesības valdošais vārds. Ja esi paaugstinājies, ej pie virspriestera ar veselu roku, griezēju un vēlreiz roku, un, sliecies, stāvi savā vietā.

Zaluchennya Saints TAIN

Ja arhibīskapam jāsaņem Kristus Tils un Asinis, un kad protodiakons saka: "Protoyorey, іnrei, іnromonks un diyakons, turpiniet" car ... ”, і lai ierobežotu ādas novirzes; Tad, no priekšpuses pieķērusies tronim, kalsnais vimovlja: “Dodiet man, Viņa Eminence Vladiko, Ireju (vai diakonam) ( es esmu) Godīgi un svēti Tā Kunga un Dieva un mūsu Glābēja Jēzus Kristus Tilo, "un spiedziet uz kristīgajām plaukstām, Tā Kunga Tilo, ar arhibīskapa labo roku un omoforu uz mūsu kreisajiem pleciem un šķietami ( Kristus vārdi) "I є i bude". Visi, kas ir pieņēmuši Tā Kunga klusēšanu, ar lielisku ceļu (caur pilsētas vietu) ieiet savā vietā tronī un iemīt troni, labojot no labās puses, stāvošā kārtībā. Lūgšana "Es esmu uzticīgs, Kungs, un es zinu ..." ir uzreiz neizmērojama no arhipriestera, ja es to izlasīju pirms pienākuma.

Kristus Svētā Gara bīskaps saņem visu priesteru (un saskaņā ar praksi arī diakonu) Kristus Asins bīskapu. Līdz biķerim priesteri pa vienam tuvojas no troņa labās puses tādā secībā, kādā visi devās atraidīt Kunga Tilu. Kozhen, pieej pie kausa un šķietami: "Redzi, es nāku pie Nemirstīgā cara un mana Dieva," Lopiski rakstot arhipriesterim ar vārdiem: “Dodiet man, Viņa Eminence Vladiko, Ireju ( es esmu) Tā Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus godājamās un dzīvības bagātās asinis ”un, paņemot rokās litonu (vienu galu apgriežot ar kreiso roku pie mutes), izkāpiet no kausa no arhibīskapa rokas un paņemiet (ar labo roku) daļu no šīs krūzes. Sniedzot komūniju ādas priesterim, priesterim Vitira mutei un biķera malai ar burtu un biķera malu, paklanieties arhipriestera priekšā un ienāciet lasīt lūgšanu.

Kad tiek lasītas lūgšanas: "Dyakumo Tobi, Vladiko ..." Pirmais no līdzstrādniekiem, sūtījis savu taisnību, ieņēmis troni, nostājas kreisajā pusē, pārbauda, ​​atstāj priesteru ordinēto arhibīskapu un noliek kausu tronī. Uzņemtajiem priesteriem, ja arhibīskaps vēlas saņemt arhibīskapa svētības pirmajiem koncelebrantiem, es stāšos Kristus Asins svēto diakonu priekšā (kuri nesarunāja hierarhus),

Pirms karaļa vārtu atvēršanas visi garīdznieki ieņem tuvu savas misijas troni: , nekad un mūžīgi, un par katru dienu ", un tad dodas pie upurētāja, tad uzvelciet jauno svēto bļodu.

Kad arhibīskaps ir vigoloshuvanni: "Mierā, viydimo", jaunākais no kolēģiem, paklanījies tronim un kopā ar arhibīskapu, dodas lasīt lūgšanu par Ambonu, saskaņā ar uzvarētāju kā ieiešanu priesterī, es vēlas pielūgt šādā veidā.

Līdz liturģijas beigām visi ir piestiprināti pie troņa un nāk pēc vicrita.

Jūs varat pievienot grāmatu

Sinodu periodā priesteris tika ierosināts atdarināt viguk brīdinājumus: "Ar mūsu svētā valdnieka lūgšanām ..." (aizstāt: "Ar mūsu svēto mūsu tēvu lūgšanām"). Ale šādas izmaiņas nav likumā noteiktā un literārā izklāsta jautājums.

Liturģija, arhipelāga (bīskapa) dievkalpojuma stundā, tiks saukta archireiskoi... Vona maє deyakі vіdminnostі vіd, kā zdіysnyu priesteris.

Arhibīskapa liturģijas īpatnības

Pirms devītā gada lasīšanas stundas bīskaps nāk no priestera pie kanceles - maza kundze baznīcas vidū. Pa ceļam uz kanceli klusē vīni ar diviem pirkstiem, kuri lūdz, un klanās līdz zemei ​​(bez krusta).

Malijs ieiet arhirejas liturģijās, tas ir tīrāks: garīdznieki ienāk no priestera un nokāpj no kanceles uz kanceli. Tad reizē ar bīskapu vienkāršs process iet uz kanceli. Priesteri ieiet pie vivtar, un bīskaps karājas uz ambo un osinaya wild un trikiriy (svečturi no diviem vai trim ar svecēm) caur labo un līvajiem klirosiem, tad - esi kluss, hto lūdz templī. Tie, kas vainīgi, klanās līdz zemei ​​bez kruķa.

Apustuļa priekšā tajā stundā, tāpat kā koris un garīdznieki pie vivtari, viņi guļ cauri. svētais Dievs"Euharistiskā kanona pirmā stunda uz viguka" Žēlsirdība, miers", Bīskaps var arī iet uz kanceli un rudenī savvaļas un trikira velna un labās un līvijas krilas, tad lūgties. Smirdīgs loks līdz zemei ​​bez kraukšķināšanas.

Pisļa lasa Evaņģēliju, raksta par ķerubiem, viguk " Glāb, Dievs, savu tautu"(Liturģijas beigās ar visu kopību), ar pēdējiem paklanīšiem spivan kora priekšā" Vikoris ci, despots"(" Bagato rockyv ti, Vladiko "- no valriekstiem). Bīskapam bija doma lūgt savvaļas un trīskāršas, lai ierobežotu zemes novirzes bez krusta.