Міфи стародавньої Греції народження афродіти. Афродіту у культурі. Афродіта – що це за божество

Хто така Афродіта? Найпрекрасніша з усіх олімпійських богинь, перед чарами якої були безсилі люди та безсмертні боги. Уособлення кохання, весни та нескінченної юності. Поети оспівували її красу, а художники намагалися сфотографувати на своїх безсмертних творах. З ім'ям Афродіти пов'язано безліч переказів та легенд, про які ми дізнаємося у статті.

Афродіта – що це за божество?

Афродіта - одна з найшанованіших і найулюбленіших Важливість її може підтвердити те, що вона входила до ряду дванадцяти великих олімпійців. Афродіта - це, насамперед, богиня кохання та краси. Також вона є покровителькою шлюбу та дітонародження, уособленням вічної весни. Силам Афродіти були слухняні як люди, а й безсмертні боги, крім Афіни, Артеміди і Гестії. Жінок вона благословляє красою і дарує їм щасливий шлюб, а в серцях чоловіків розпалює вогонь істинного та вічного кохання.

Міфи про походження та життя богині

Грецька богиня Афродіта фігурує і в міфі про Пігмаліон. За легендою, він був талановитим скульптором, який витворив статую прекрасної дівчини. Чим більше милувався він нею, тим більше закохувався. Коли почуття його стало настільки сильним, що він уже не міг з ним упоратися, почав просити Афродіту, щоб вона подарувала йому дружину, схожу на його скульптуру. У відповідь на благання богиня оживила прекрасну статую. Ця дівчина і стала його дружиною.

Цікавим є міф про те, як чоловік богині Гефест дізнався про її зв'язок з Аресом. Розсердившись, він викував золоту мережу, надзвичайно міцну, але тонку і невагому, як павутиння, і потай прикріпив її до ліжка. Потім він сказав дружині, що збирається відлучитися на кілька днів. Недовго думаючи, Афродіта покликала Ареса. Вранці коханці виявили, що оточені мережею і не можуть звільнитися. Незабаром з'явився Гефест. Арес звільнився лише пообіцявши заплатити багатий викуп, чого, втім, він так і не зробив.

Відносини Афродіти та смертних

У Афродіти було багато коханців серед богів. Але й зі смертними у неї були дуже близькі стосунки. Одним із найвідоміших міфів є історія про почуття богині та молодого юнака Адоніса. Він був, мабуть, самий сильним коханнямАфродіти. Адоніс був талановитим мисливцем, єдиним чоловіком, з яким богиня забувала про свою красу. Вона боялася за його життя та просила уникати хижих звірів. Але одного разу на Адоніса напав вепр, нацькований на нього ревнивим Аресом. Богиня любові та краси не могла допомогти своєму обранцю, і Адоніс загинув. З крові його виросли чудові квіти – анемони.

Афродіта опікувалася тим, хто любить, але в той же час жорстоко мстилася тим, хто відкидав її допомогу. Наприклад, на дочку жерця Мірру, яка не хотіла виконувати обряди на честь богині, вона наслала неприродну пристрасть до її батька. Нарциса, який відкинув кохання німфи Ехо, вона покарала смертю.

Аналоги Афродіти в інших культурах

Знаючи, хто така Афродіта, можна перерахувати богинь з інших відповідних їй міфологій. Так, наприклад, у древніх римлян покровителькою кохання була Венера. У давніх єгиптян її аналогом була Ісіда, а у фінікійців – Іштар.

У слов'янської міфологіїбогинь, що повністю відповідають Афродіті, не було. Але можна ототожнити її з Мокошью, що уособлює родючість. На думку деяких міфологів, у слов'янському пантеоні була і своя богиня кохання, покровителька сім'ї – Лада. Втім, більшість авторитетних вчених вважають її фікцією.

Найпрекрасніша у колі олімпійських богів

Образ цієї богині напрочуд привабливий, і не в останню чергу - своєю двоїстістю. Вона і прихильно заступається закоханим і жорстоко мститься тим, хто заперечує це високе та світле почуття. Це і втілення гріха, і взірець чистої краси.

То хто така Афродіта: краса чи вульгарність, одухотвореність чи чуттєвість? Можна сказати, що Афродіта - це сама любов у всіх її проявах, земна і піднесена одночасно. І до цього дня вона залишається найпрекраснішою богинею в історії людства.

Афродіта Афродіта

(Aφροδίτη, Venus). Дочка Зевса і Діани, за переказами, походить із морської піни. Афродіта - богиня кохання та краси, що називалася у римлян Венерою. Вона була дружиною Гефеста, але не була вірною йому. Вона любила богів Арея, Діоніса, Посейдона та Гермеса та смертних Адоніса та Анхіза. Паріс оголосив її найкрасивішою з богинь і віддав їй відоме яблуко розбрату. Кожен, хто одягав на себе її чарівний пояс, одразу робився гарним і ставав предметом кохання та бажань Афродіти. Зазвичай її супроводжує син Ерот. Квітень як весняний місяць вважався священним місяцем Афродіти. Їй були присвячені, як символи кохання: мирт, троянда, яблуко; як символи родючості: мак, голуб, горобець, заєць; як морській богині – дельфін. Ймовірно, Афродіта однакового походження із сирійською богинею Астартою, або Астаретою. Зображення Афродіти, з мармуру і на полотні, є одними з чудових творів стародавнього мистецтва. Такі: Афродіта, що виходить із хвиль, Апеллеса; Венера Книдская, роботи скульптора Праксителя, що у Книді, у храмі Афродіти. Фріна послужила взірцем обох цих великих творів мистецтва. У Книд стікалися мандрівники з усіх куточків землі, щоб бачити статую Венери. Пліній та ін. вважали її найпрекраснішою статуєю у світі. Втім, мабуть, доведеться віддати перевагу Венері Мілоській, знайденій в 1820 р. на острові Мілос (нині Міло), одному з Цикладів і зберігається в Луврському музеї в Парижі.

(Джерело: «Короткий словник міфології та старожитностей». М.Корш. Санкт-Петербург, видання А. С. Суворіна, 1894.)

(Άφροδίτη), в грецької міфологіїбогиня кохання та краси. Богиня малоазійського походження. Етимологія цього негрецького імені богині не зрозуміла. Існують дві версії походження А.: згідно з однією - пізньою, вона - дочка Зевсаі Діони(Hom. Н. V 370); згідно з іншою (Hes. Theog. 189-206), вона народилася з крові обкопаного Кроном Урана, яка потрапила в море і утворила піну; звідси т.з. народна етимологія її імені «пінороджена» (від грец. "αφρός, «піна») і одного з її прізвиськ - Анадіомена - «що з'явилася на поверхні моря». Міф відображає стародавнє хтонічне походження богині, яке підтверджується також повідомленням Гесіода, що разом з А з крові Урана з'явилися на світ ерініїі гіганти(Отже, А. старше Зевса і є однією з первинних хтонічних сил). А. володіла космічними функціями потужної любові, що пронизує весь світ. Це її надихаюче, завжди юне початок описано у Лукреція в поемі «Про природу речей» (I I-13). А. представлялася як богиня родючості, вічної весни і життя. Звідси епітети богині: «О. у садах», «священносадова», «А. у стеблах», «А. на луках». Вона завжди в оточенні троянд, миртів, анемонів, фіалок, нарцисів, лілій та у супроводі харит, ор(Див. Гори) та німф(Hom. Н. V 338; Od. XVTTT 194: Hymn. Hom. VI 5 слід.). А. прославлялася як дарує землі достаток, вершинна («богиня гір»), супутниця і добра помічниця у плаванні («богиня моря»), тобто земля, море і гори обіймаються силою А. Вона - богиня шлюбів і навіть пологів ( Paus (I 1, 5), а також «дітоживителька». Любовній владі А. підпорядковані боги та люди. Їй непідвладні тільки Афіна, Артемідаі Гестія(Hymn. Hom. IV 7-33).
За своїм східним походженням А. близька і навіть ототожнюється з фінікійською. Астартою,вавилоно-ассірійській Іштар,єгипетській Ісідой.Подібно до цих східних богин родючості А. з'являється (IV 69 наст.) у супроводі почту диких звірів - левів, вовків, ведмедів, упокорених вселенним у них богинею любовним бажанням. У фрагменті трагедії Есхіла «Данаїди» (frg. 44) А. теж виступає як богиня родючості. Однак у Греції ці малоазійські риси богині, що зближують її також богинею-матір'юі Кибілої,стають м'якшими. Хоча служіння А. часто мало чуттєвий характер (А. вважалася навіть богинею гетер, сама іменувалася гетерою і блудницею), поступово архаїчна богиня з її стихійною сексуальністю і плодючістю перетворилася на кокетливу та грайливу А., що посіла своє місце серед олімпійських богів. Ця класична А. - дочка Зевса та Діони, її народження з крові Урана майже забуте. У Гомерівському гімні (VI) богиня утворюється з повітряної морської піни поблизу Кіпру (звідси А. - Кіпріда, «кіпро народжена»). Гори в золотих діадемах увінчують її золотим вінцем, прикрашають золотим намистом і сережками, а боги побачивши «фіалковенчанної» А. дивуються принади Кіфереї (культ А. був поширений і на острові Кіфера) і займаються бажанням взяти її за дружину. Чоловіком А. є Гефест -наймайстерніший майстер і найнекрасивіший серед богів. Хромоногий Гефест трудиться у коваленого у своїй кузні, а Кіпріда, ніжно в опочивальні, розчісує золотим гребенем кучері і приймає гостей - Геру та Афіну (Apoll. Rhod. Ill 36-51). Любові А. домагалися Посейдоні Арес. Пролюбові Ареса та А. оповідає ряд джерел і називаються діти від цього незаконного шлюбу: Ероті Антерот (явно пізньоелліністична символіка), а також Деймос, Фобос («страх» і «жах» - супутники Ареса) та Гармонія (Неї. Theog. 934-937). Спочатку Ерот - космічне божество, породження Хаосу (116 слід.), в олімпійській міфології став сином А. Парменід пише про народження Ерота: «Першим із усіх богів Афродіта створила Ерота», підкреслюючи саме самостійну силу силу богині кохання. У пізній літературі (Apoll. Rhod. III 111-159) Ерот виявляється набагато сильнішим, ніж його мати, і, незважаючи на свій дитячий вік, замикає А., ставши її постійним супутником, крилатим хлопчиком, озброєним луком і стрілами, що вселяють любов . Сином А. від Гермесавважається Гермафродіт(Називається також Афродітом).
Як і інші олімпійські боги, А. протегує героям, але це заступництво поширюється тільки на сферу любові. Вона обіцяє Парису любов Олени (Apollod. epit. Ill 2) і стежить за міцністю їхнього союзу, терплячи лайку з вуст Олени (Hom. П. III 399-412). А. намагається втручатися у військові події під Троєю, будучи принциповою захисницею троянців, разом із такими богами малоазійського походження, як Аполлон,Арес, Артеміда. Вона рятує Парісапід час його поєдинку з Менелаєм (III 380 наст.). Вона втручається в бій, в якому здійснює свої подвиги Діомед,і намагається винести з битви троянського героя Енея -свого сина від коханого Анхіса(V 311-318). Однак Діомед переслідує богиню і ранить її в руку (V 334-343), так що Енея підхоплює Аполлон, закривши його чорною хмарою. Арес своєї золотої колісниці доставляє А. на Олімп, де її укладає в обійми мати Діона (V 370 слід.). А. піднімають на сміх Гера та Афіна - її постійні противниці (V 418-425), і Зевс, посміхаючись, радить дочці не займатися війною, а влаштовувати шлюби (V 429 слід.). А. з насолодою вселяє любовні почуття людям і сама закохується, зраджуючи хромоногому чоловікові. Навіть Гесіод, що дав таку давню генеалогію А., приписує їй звичайні любовні функції - солодку наругу кохання, сміх, посмішки, обмани, «п'янку радість обіймів» (Нее. Theog. 205 слід.). У Гомерівському гімні (IV) А. зображується закоханою в троянського героя Анхіса, і ця любов представлена ​​в дусі розкішної та витонченої картини пізнього часу, хоча сама А. наділена рисами матріархальної володарки, перед якою відчувається вся нікчемність чоловічого початку, як і в історії кохання А. до Адонісу,подібної історії Кібели та Аттіса.
У гомерівському епосі А. набуває все більш кокетливих рис і ставлення до неї лагідно-іронічне. В «Одіссеї» розповідається любовна історія А. і Ареса: під час побачення їх хитромудро прикував невидимими оком мережами до ложа Гефест - законний чоловік А., і в такому вигляді вони постали перед богами, які сміються, які самі не проти були б зайняти місце Ареса . Звільнені Гефестом на прохання Посейдона коханці негайно розлучилися. Арес помчав у Фракію, а А. на Кріт у Пафос, де її викупали і натерли нетлінним маслом харити (VIII 266-366). Хоча поява класичної А. все ще вселяє жах (Hom. П. III 398), вона завжди називається «золота», «прекрасновінчана», «солодкоумільна», «багатозолата», «прекрасноока». Рудиментом архаїчного демонізму богині є її пояс, який вона передала Гері, щоб спокусити Зевса. У цьому поясі укладено любов, бажання, слова спокуси, «у ньому полягає все» (XIV 215-221). Це древній фетиш, наділений магічною силою, яка підкорює навіть великих богів. А. присвячений гімн поетеси Сапфо (1), в якому богиня називається «строкатої» і «плетучої підступи»; на золотій колісниці, запряженій горобцями, вона мчить із зевсова хати до чорної землі і готова стати для поетеси союзницею в любовному побаченні. Допомагаючи тим, хто любить, А. переслідує тих, хто відкидає кохання (вона покарала смертю Іполитаі Нарциса,вселяло протиприродне кохання Пасіфаї та Міррі, а Гіпсипілуі лемноських жінок наділила огидним запахом).
Платону в «Бенкеті» належить протиставлення А. Уранії («небесної») та А. Пандемос («всенародної»). Хоча давня А. з крові Урана навряд чи несла одухотвореність, вона переосмислена Платоном як небесна у зв'язку з походженням від неба - Урана. А. Пандемос для Платона вульгарна, доступна і зрозуміла всім, не така давня і не пов'язана з небом, а дочка Зевса і малозначної Діони.
Геродот повідомляє про шанування А. Уранії в Сирії (I 105), Персії (I 131), в арабів (III 8) і навіть скіфів (IV 59). Ксенофонт (Conv. VIII 9) та Павсаній (I 14, 6) згадують храм А. Уранії в Афінах. Храм А. Уранії на острові Кіфера вважався у еллінів найдавнішим і найсвященнішим; статуя самої богині була дерев'яною і зображувала богиню збройною (Paus. III 23, 1). А. Пандемос теж мала свій храм на афінському акрополі. Павсаній повідомляє, що поклоніння їй було введено Тесеєм, «коли він звів усіх афінян із сільських будинків до одного міста» (I 22, 3). Тут цілком ясно підкреслюється загальнодержавний зміст культу А.
Численні святилища А. були в інших областях Греції (Корінф, Беотія, Мессенія, Ахайя, Спарта), на островах - Кріт (у місті Пафос, де знаходився храм, що мав загальногрецьке значення, і звідси прізвисько А. - Пафоська богиня), Кіфера, Кіпр, Сіїілія (від гори Еріке - прізвисько Ерікінія). Особливо шанувалася А. у Малій Азії (в Ефесі, Абідосі), в Сирії (в Біблії, цьому присвячено трактат Лукіана «Про Сирійську богину»). У Римі А. вважалася під ім'ям Венериі вважалася прародителькою римлян через свого сина - троянця Енея, отця Юла - легендарного предка роду Юліїв, до якого належав Юлій Цезар. Тому Венера - "рода Енеєва мати" (Lucr. II) - постійна покровителька Енея не тільки під Троєю, але головним чином після його прибуття в Італію (Verg. Aen.), особливо прославляється в епоху принципату Августа.
Літ.:Лосєв А. Ф., Олімпійська міфологія у її соціально-історичному розвитку, «Вчені записки Московського державного педагогічного інституту ім. В. І. Леніна», 1963, т. 72, ст. 3, с. 141-45; Otto W. Р., Die Gutter Griechenlands, 3 Aufl., Fr./M., 1947; Pestalozza U., Religione Mediterranea, Mil., 1951; Langlotz E., Aphrodite in den Garten, Heidelberg, 1954; Lullies R„ Die kauernde Aphrodite, Munch.- Pasing, 1954; Schilling H„ La religion romaine de Venus..., P., 1954; Simon E., Die Geburt der Aphrodite, Ст, 1959.
А. Ф. Лосєв.

Античні скульптурні зображення А. численні; в мистецтві архаїки та класики богиня поставала в одязі, починаючи ж з 4 ст. до зв. е.. - Напівнагою або зовсім оголеною. Т. зв. Venus Genetrix (Париж, Лувр) є римською копією грецької статуї 2-ї половини 5 ст. до зв. е., ймовірно, «А. у садах» Алкам'яна. «О. з Палаццо Лаццероні» є, ймовірно, копією твору Агоракріта або його майстерні (2-я половина 5 ст до н.е.). До грецьких оригіналів 5 в. до зв. е.. сходять «А. з Ліона» та «А. з Фрежюса» (обидві у Луврі). «О. Книдська» Праксителя відома за більш ніж 50 копіями; статуя послужила прототипом для багатьох відомих творівнаступного періоду («А. Медицейська», «А. Капітолійська» та ін.). До іншої статуї Праксителя – «А. Косська» сходить, мабуть, «А. з Арля». У «А. з Капуї» вбачають копію твору Лісіпа. До нас дійшло кілька справжніх статуй роботи грецьких скульпторів епохи еллінізму, в т. ч. «А. Кіренська» (4-3 ст. до н. е.), «А. Мелоська» (бл. 120 до н. е.). Слід згадати також «А., Що Купується». Дойдалсаса (3 в. е.), відому за кількома копіями, «А. Каліпігу», голову А. з Пергаму та ін. Серед грецьких рельєфів – рельєф т.з. трон Лудовізі зі сценою, що зображує народження богині. А. часто зображували в грецькому вазописі, особливо в сценах «суд Паріса», а також з Гефестом, з Оленою та Менелаєм (у сценах зустрічі подружжя після Троянської війни) та іншими персонажами. У помпейських фресках зустрічається інший сюжет: «Арес та А.». Див. також Адоніс.
Сцени з міфів про А. зустрічаються вже у 14-15 ст. у книжковій мініатюрі (особливо у Франції та Фландрії). У живописі 15–18 ст. популярністю користувалися сюжети, пов'язані з Адонісом, Аресом, Гефестом, Деметрою та Парісом, а також сцена «народження Венери» (С. Боттічеллі, Тіціан, П. П. Рубенс та ін). Не менш поширеними були сюжети «спляча Венера» (П'єтро ді Козімо, Джорджоне, Тіціан, Анібале Кар-раччі, Г. Реії, Доменікіно, Д. Веласкес та ін.), «туалет Венери» (Дж. Белліні, Тіціан, Ф. Шевченка). Парміджаніно, Дж. Вазарі, Я. Тінторетто, Рубенс, Веласкес, Ф. Буше та ін.) та «купання Венери» (Рубенс, А. ван Дейк, Буше та ін.). Популярні були сюжети: Венера і Амур (Л. Кранах Старший, Я. Госсарт, П. Веронезе, Г. Рені, Веласкес, Рембрандт, А. Куапель, А. Ватто, Дж. Рейнолдс та ін), «поклоніння Венері »(Дж. Вазарі, X. Голціус, Рубенс, А. ван Дейк, Ф. Лемуан та ін.), «Тріумф Венери» (Тіціан, А. Куапель, Ф. Буше та ін.), «свято Венери» (Тіціан , Рубенс та ін), «Венера та сатир» (Веронезе, Анібалі Карраччі, Н. Пуссен та ін). У європейській пластиці образ А. знайшов втілення головним чином 18 ст. (Г. Р. Доннер, Ж. Б. Пігаль, Е. М. Фалькон). Серед творів нового часу – картини «Венера Анадіомена» Ж. Енгра та А. Бекліна, «Венера» А. Фейєрбаха, статуї «Венера» Б. Торвальдсена та «Венера з намистом» А. Майоля.
У європейській поезії та драматургії розроблявся головним чином міф про кохання А. та Адоніса. Більшість опер та балетів 17-19 ст. також присвячено цій темі. У числі творів 17-18 ст. інші сюжети міфу - опери Ф. П. Сакраті «Ревнива Венера»; П. Коласа «Народження Венери»; А. Кампра «Кохання Марса та Венери» та ін., балетні постановки Дж. Уівера («Любовні пригоди Марса та Венери») та Ж. Ж. Новера («Туалет Венери»), Серед творів 2-ї половини 20 ст. кантата К. Орфа "Тріумф А.".

(Джерело: «Міфи народів світу».)

Золотоволоса богиня краси та любові, уособлення вічної юності, покровителька мореплавання. Спочатку - богиня моря, неба та родючості. Дочка Уран. Народилася біля острова Кіфери з крові обкопаного Кроносом Урана, яка, потрапивши в море, утворила білу піну. Вітерець приніс її на острів Кіпр, де її, що вийшла з морських хвиль, і зустріли Ори. Пізніше вважалася дочкою Зевса та німфи (океаніди) Діони. За Гомером, дружина Гефеста; за іншими міфами, - дружина Ареса. Мати Гермафродіта (від Гермеса), Енея (від Анхіза), Фобоса, Деймоса, Ероса та Гармонії (від Ареса). Яблуко розбрату у суперечці між Афродитою, Герою та Афіною присуджено Парісом Афродіті за обіцянку допомогти у викраденні Олени. Афродіта будить любов у серцях богів та смертних. Не підвладні її могутності лише Афіна, Гестія та Артеміда. Символом любові і сексуального бажання. Безжальна до тих, хто відкидає кохання. Афродиті відповідає римська Венера. Афродіті, як богині кохання, були присвячені мирт, троянда, мак та яблуко; як богині родючості - горобець та голуб; як морській богині – дельфін. Венері були присвячені голуб і заєць (як символ плодючості), троянда, мак та мирт. Центрами культу Афродіти були Кіпр, де в місті Пафосі був її храм, і острів Кіфера. Найрозкішніший храм Венері Прародительці був побудований Юлієм Цезарем, який вважався нащадком Енея, в I ст. до н.е. Відомі давньогрецькі статуї Афродіти - "Афродіта Кнідська" (бл. 350 до н.е., Пракситель, відома в римській копії) і "Афродіта Мілоська" (2 ст до н.е., оригінал у Луврі, Париж).

// Якопо АМІГОНІ: Венера та Адоніс // Якопо АМІГОНІ: Венера та Адоніс // Арнольд Беклін: Народження Венери // Едвард БЕРН-ДЖОНС: Хвала Венері // Сандро БОТТИЧЕЛЛІ: Венера та Марс // Сандро БОТТИЧЕЛЛІ: Народження Венери // Ентоні БРАУН: Сандро Боттічеллі - Народження Венери // Адольф-Вільям БУГРО: Народження Венери // Франсуа БУШЕ: Венера, що втішає Купідона // Франсуа БУШЕ: Візит Венери до Вулкану // Сьюзен ГЕРБЕРТ: Сандро Боттічеллі - Народження Венери // Жак Венера і три грації обеззброюють Марса // Нікола ПУССЕН: Марс та Венера // Пітер Пауел РУБЕНС: Суд Паріса // ТІЦІАН: Венера та Адоніс // ТІЦІАН: Венера та Адоніс // ТІЦІАН: Венера та Адоніс // ТІЦІАН: Венера біля дзеркала // ТІЦІАН: Венера Урбінська // ТІЦІАН: Венера та лютист // ТІЦІАН: Венера та органіст // ТІЦІАН: Венера, органіст та Купідон // ТІЦІАН: Венера зав'язує очі Купідону // ТІЦІАН: Поклоніння Венері // Жозе Маріа де ЕРЕДІА: Народження Афродіти // Валерій БРЮСОВ: Гімн Афродіті // Валерій БРЮСОВ: Гімн Афродіті // Валерій БРЮСОВ: Кроки Афродіти // Поль Валері: Народження Афродіти // Жан де ЛАФОНТЕН: Афродіта Каліпіга // Аполлон Миколайович МАЙКОВ: Народження Кіпріди // Райнер Марія РИЛЬКЕ: Народження Венери // Ангелос СІКЕЛЬЯНОС: Анадіомена // Афанасій Опанасович ФЕТ: ХОДАСЕВИЧ: Афродіта // Марина ЦВЕТАЄВА: Хвала Афродіті // Н.А. Кун: АРЕС, АФРОДИТА, ЕРОТ І ГІМЕНЕЙ // Н.А. Кун: АФРОДИТА // Н.А. Кун: ПІГМАЛІОН// Н.А. Кун: НАРЦИС // Н.А. Кун: АДОНІС// Н.А. Кун: Ерот // Н.А. Кун: Гіменей / / Н.А. Кун: ГЕРА ТА АФІНА У АФРОДИТИ

(Джерело: «Міфи Стародавню Грецію. Словник-довідник. EdwART, 2009.)

Чи не зніженої, вітряної богині Афродіті (1) втручатися в криваві битви. Вона будить у серцях богів і смертних кохання. Завдяки цій владі вона панує над усім світом.

Ніхто не може уникнути її влади, навіть богів. Тільки войовничка Афіна, Гестія та Артеміда не підпорядковані її могутності. Висока, струнка, з ніжними рисами обличчя, з м'якою хвилею золотого волосся, як вінець, що лежить на її прекрасній голові, Афродіта уособлення божественної краси і нев'янучої юності. Коли вона йде, у блиску своєї краси, у запашному одязі, тоді яскравіше світить сонце, пишніше цвітуть квіти. Дикі лісові звірі біжать до неї з хащі лісу; до неї зграями злітаються птахи, коли вона йде лісом. Леви, пантери, барси та ведмеді лагідно пестяться до неї. Спокійно йде серед диких звірів Афродіта, гордячи своєю променистою красою. Її супутниці Ори та Харити, богині краси до грації, прислуговують їй. Вони одягають богиню в розкішний одяг, зачісують її золоте волосся, вінчають її голову блискучою діадемою.

Біля острова Кіфери народилася Афродіта, дочка Урана, з білої піни морських хвиль. Легкий, лагідний вітерець приніс її на острів Кіпр (2). Там оточили юні Ори богиню кохання, що вийшла з морських хвиль. Вони одягли її в золотатканий одяг і увінчали вінком із запашних квітів. Де тільки не ступала Афродіта, там пишно розросталися квіти. Все повітря сповнене пахощами. Ерот і Гімерот (3) повели чудову богиню на Олімп. Гучно вітали її боги. З того часу завжди живе серед богів Олімпу золота Афродіта, вічно юна, найпрекрасніша з богинь.

(1) Афродіта - спочатку була богинею неба, що посилає дощ, і навіть, очевидно, і богинею моря. На міфі про Афродіт та її культ сильно позначився східний вплив, головним чином культу фінікійської богині Астарти. Поступово Афродіта стає богинею кохання. Бог кохання Ерот (Амур) – її син.

(2) На острові Кіпру Афродіту часто називали Кіпридою.

(3) Гімерот - бог пристрасного кохання.

(Джерело: «Легенди та міфи Стародавньої Греції». Н. А. Кун.)

у грецькій міфології дочка Зевса та Діони, богиня кохання та краси

(Джерело: «Словник духів і богів германо-скандинавської, єгипетської, грецької, ірландської, японської міфології, міфологій індіанців майя та ацтеків.»)

Фрагмент розпису червонофігурного килика «майстра Пістоксена».
Близько 475 до зв. е..
Лондон.
Британський музей.

Фрагмент розпису червонофігурного килика «художника Ліандра».
Близько 460 до зв. е..
Флоренція.
Археологічний музей.

Мармур.
Близько 120 до зв. е..
Париж.
Лувр.

Народження Афродіти, поруч із нею — німфи.
Рельєф так званого трону Лудовізі.
Мармур.
470-450 до н. е..
Рим.
Національний музей.

Фрагмент розпису апулійського лекіфу.
Близько 380 р. до н. е..
Торонто.
Королівський музей Онтаріо.

Римська мармурова копія.
З грецького оригіналу Каллімаха (440-430 до н. Е..).
Париж.
Лувр.

Римська мармурова копія.

Рим.
Капітолійські музеї.

Римська мармурова копія.
З грецького оригіналу Праксителя (350-340 до н. Е..).
Париж.
Лувр.

Картина П. Веронезе.
1580-ті роки.
Турін.
Галерея Сабауда.

Картина Д. Веласкеса.
1657.
Лондон.
Національна галерея.

Стародавні елліни шанували безліч богів, серед яких була і прекрасна Афродіта. Відомо, що вона входила до пантеону дванадцяти верховних богів Олімпу.

Відповідно до міфології, існує кілька версій народження богині краси та кохання. Так, у міфах стародавніх греків можна знайти інформацію про те, що Афродіта є дочкою німфи Діони та верховного бога Олімпу Зевса. Інша версія – вона дочка богині Артеміди та головного бога Зевса. Стародавні греки визнавали батьками богиню землі Гею, і бога неба Урана.

Чим вона відрізнялася серед інших богів у пантеоні?

Своєю красою богиня Афродіта перевершувала всіх богинь у пантеоні.Відрізнялася вона тим, що була єдиною богинею, що була зображена гола. Неймовірної краси вона підкоряла серця як богів, а й простих смертних чоловіків.

Дівчину найчастіше зображували серед безлічі квітучих квітів, в оточенні птахів та рослин, поряд із дельфінами. Її головним атрибутом вважався пояс – любов, що приносить, і пристрасть, який вона дарувала жінкам з метою возз'єднання сердець. Тому її асоціюють із плідністю, красою та любов'ю.

Афродіта у міфології

Давньогрецькі міфи розповідають, що вона була дружиною бога Гефеста, який займався ковальським ремеслом. Чоловік богині не мав особливої ​​краси, і вона шукала втіху на боці. Так, вона закохалася у бога війни Ареса. Від неї вона народила дітей. Гефест дізнався про зраду дружини, і вирішив їх провчити. Він викував невидимі сіті, і впіймав у них свою дружину з Аресом.

Серце богині краси підкорив і простий смертний хлопець на ім'я Адоніс. Він прищепив їй любов до полювання. Одного разу полюючи на вепря Адоніс загинув. Жінка дуже переживала смерть коханого. На тому місці, де падали краплі крові Адоніса, виростали гарні білі квіти – анемони. Зевс побачив, як вона страждає за коханим, і попросив Аїда – бога царства мертвих, дозволити перебувати там Адонісу взимку, а навесні зустрічатися з коханою.

Елліни часто пов'язували Афродіту та Аполлона, вважаючи їх жіночим та чоловічим початком життя.

Богиня любові та краси настільки сподобалася древнім римлянам, що вони почали називати її Венерою. Відомий римський полководець Гай Юлій Цезар свою спорідненість пов'язував із богинею Венерою.

Легенди розповідають і про конфлікт Афіни з Афродітою через пасмо. Перша викрила богиню краси у посяганні на її володіння та повноваження. Дівчина, не бажаючи сваритися з богинею війни, пообіцяла, що більше ніколи не сяде за пасмо.

Гарною богинею захоплювалися багато хто.Бог виноробства Діоніс вже давно був закоханий у красуню. Але добитися її розташування було не так легко. Від зв'язку з Діонісом народився син Пріам, від якого відмовилася мати через його потворність.

Міфи та легенди

• Чарівна богиня не терпіла конкуренток, і коли почула про земну красуню Психеї, то вирішила з нею розправитися. Для реалізації свого підступного задуму вона надіслала свого сина – Ероса. Психея полюбила Ероса, але він пішов від неї. Не втрачаючи надії на те, щоб повернути свого коханого Психея, звернулася за допомогою до матері Ероса — Афродіти. У свою чергу, вона вигадувала дуже жорстокі випробування, які Психея успішно пройшла. За турботу бог кохання - Ерос просить Зевса подарувати Психеї безсмертя.
• Чудовим чином красуні був зачарований Гомер. У своєму творі «Іліада» він згадав про неї, коли йшлося про те, яка з трьох богинь: Афродіта, Афіна чи Гера найкрасивіша. Гефест віддав яблуко Парису і попросив розсудити жінок. Кожна їхня жінка запропонувала Парису своє. Він зупинився на пропозиції Афродіти - отримати любов Олени Прекрасної. Віддав яблуко розбрату Афродіті. Вона разом із Парісом викрала Олену та допомагала їхньому союзу. Так і розпочалася Троянська війна.
• Бог моря Посейдон так само не зміг встояти перед її красою. Давно катував до неї світлі почуття, але вона не відповідала йому взаємністю. Бажаючи, щоб Арес її приревнував, богиня відповіла любовні почуття Посейдона. У них народилася дочка – Рода, яка стала дружиною бога сонця – Геліоса.

Образ богині кохання, достатку та краси також проник і в інші народи та культури. Як би її не називали, але вона завжди асоціюється з любов'ю, гармонією та красою, які поєднують люблячі серця і дарують їм радість.

Образ божества у світовій культурі

Давньогрецька міфологія дуже глибоко проникла у всі галузі культури. Образ богині часто-густо можна зустріти у літературі, скульптурі, живопису, музиці. Вона є розкіш, плодючість, є покровителькою закоханих.

Елліни стверджували, що богиня має два образи: з одного боку вона виступала покровителем коханих, а з іншого жорстоко розправлялася з тими, хто не визнавав світлих почуттів або ігнорував їх.

Про її смерть нічого не відомо. Вважається, що вона є безсмертною.

Афродіта народжується з морської піни.Афродіта, одна з найшанованіших богинь Олімпу, народилася з білої піни морських хвиль біля острова Кіпр. [тому називають її Кіпріда, «Народжена на Кіпрі»], а звідти підпливла до священного острова Кіфера [від назви цього острова пішло ще одне прізвисько — Кіферея]. На чудовій раковині дісталася вона до берега. Оточили богиню юні крики, богині пори року, нарядили її в золототканий одяг, увінчали вінком із квітів. Де тільки не ступала Афродіта — там усе розцвітало, а повітря наповнювалося пахощами.

Прекрасна Афродіта! Дивним світлом любові горять її очі, глибокі, як море, з якого вона вийшла; шкіра її біла і ніжна, як морська піна, що її породила. Висока, струнка, золотоволоса, сяє Афродіта своєю красою серед богів Олімпу. Богиня любові та краси, панує Афродіта над усім світом, і навіть боги підвладні їй. Тільки Афіна, Гестія та Артеміда не підпорядковані її могутності.

Афродіта будить любов у серцях богів і простих смертних, у серцях тварин та птахів. Коли йде вона по землі, за нею попарно йдуть всі тварини, і в цій їхній ході олень безпечно йде поруч із кровожерним вовком, а люті леви припадають до ніг богині, як щенята. Дає вона красу та юність дівчатам, благословляє щасливі шлюби. На знак подяки за свій шлюб дівчата перед весіллям приносили в жертву Афродіті виткані ними самими пояси.

Але не лише дівчата моляться Афродіті. Овдовілі жінки теж шанують її і просять про те, щоб вона дозволила їм одружитися. Милостива богиня, і часто сходить вона до прохань смертних. Адже, хоча самим одруженням займається Гіменей, який пов'язує пари своїми міцними узами, саме Афродіта збуджує в людях те кохання, яке закінчується їхнім одруженням.

Прізвиська Афродіти.

На золотій колісниці, запряженій горобцями, мчить вона на землю з Олімпу, і всі люди з нетерпінням чекають на її допомогу у своїх любовних справах.

Афродіта опікувалася всякої любові. Якщо то була любов груба, неприборкана, то вона знаходилася у віданні Афродіти Пандемос («Всенародної»); якщо ж це було піднесене почуття, то йому опікувалася Афродіта Уранія («Небесна»).

Чудове почуття, яке вселяє людям Афродітою, і тому багато її прізвиськ були ласкаві, відбивали її красу. Її називали «золотою», «фіалковенчанною», «солодкоумильною», «прекрасноокою», «пестротронною».

Пігмаліон.Тим, хто вірно служить їй, дарує Афродіта щастя. Ось що сталося з Пігмаліоном, царем острова Кіпр. Був він ще й скульптором і любив лише мистецтво, жінок уникав, жив дуже відокремлено. Багато кіпрських дівчат відчували до нього ніжне і віддане кохання, та тільки сам він не звертав уваги на жодну з них. Тоді молилися дівчата до Афродіти: «О золота Кіпрідо! Покарай цього гордеча! Нехай сам він зазнає тих мук, які доводиться терпіти через нього нам!»

Одного разу Пігмаліон з блискучої слонової кістки зобразив зображення дівчини надзвичайної краси. Здавалося, що вона дихає, що ось-ось зійде з місця і заговорить. Годинами дивився майстер на свій витвір і закохався у створену ним статую. Він дарував їй дорогоцінні прикраси, одягав у розкішний одяг... Часто шепотів художник: «О, якби ти була жива — як би я був щасливий!»

Афродіта пожвавлює статую.Настали дні свята Афродіти. Приніс Пігмаліон багаті жертви богині і благав, щоб послала вона йому за дружину жінку таку ж прекрасну, як його статуя. Яскраво спалахнуло жертовне полум'я: прийняла прекраснокудра богиня жертву Пігмаліона. Повернувся Пігмаліон додому, підійшов до статуї і раптом помітив, що порозовіла слонова кістка, ніби заструмила по жилах статуї червона кров; торкнувся її рукою - теплим стало тіло: б'ється серце статуї, життям світяться очі. Ожила статуя! Назвали її Галатея, щасливим зробила їхній шлюб Афродіта, а вони все життя славили велич богині, що подарувала їм щастя.

Мірра, Адоніс та Артеміда.Афродіта дарувала щастя люблячим і коханим, проте сама вона знала і нещасне кохання. Колись почитати Афродіту відмовилася Мірра, дочка одного з царів. Розгнівана богиня жорстоко покарала її — вселяла злочинну любов до її рідного батька. Він був обдурений і піддався спокусі, а коли дізнався, що з ним була не стороння дівчина, а рідна дочка, прокляв її. Боги зглянулися над Міррою і перетворили на дерево, яке дає запашну смолу. Ось із стовбура цього дерева, що тріснув, і з'явилося на світ прекрасне немовля Адоніс.

Афродіта поклала його в скриньку і віддала на виховання Персефоні. Минув час. Дитина виросла, але богиня пекла, зачарована її красою, не захотіла повернути її Афродіті. Довелося богиням звернутися за вирішенням суперечки до самого Зевса. Батько богів і людей, вислухавши сперечань, ухвалив: третина року Адоніс перебуває з Персефоною, третина - з Афродітою, третина - з ким забажає він сам. Так Адоніс став супутником та коханим Афродіти.

Проте щастя їх тривало недовго. Адоніс чимось прогнівив Артеміду, і під час полювання його смертельно поранив величезний кабан. З крові Адоніса виросли троянда, а з тих сліз, що пролила Афродіта, що оплакує його, — анемони.

Поклоніння Афродіті.

Люди приносили жертви Афродіті Понтії («Морський»), сподіваючись, що вона захистить їх під час морських подорожей, і Афродіті Ліменії («Портової»), покровительці гаваней і кораблів, що стоять у них.

Афродіті було присвячено багато тварин і рослин. Як богині кохання та родючості, їй належали півні, голуби, горобці та зайці, тобто ті істоти, які, на думку греків, були найплодючішими; як морській богині їй служили дельфіни. З рослин Афродіті було присвячено багато квітів, у тому числі фіалки, троянди, анемони, маки — квіти дарують коханим і донині; а з плодів - яблуко, плід, який у стародавніх шлюбних обрядах наречена подавала нареченому.

Оголена Афродіта.

Так як Афродіта була богинею краси, її (єдину з усіх великих олімпійських богинь!) Доволі часто зображували оголеною. Як думали греки, на відміну від Артеміди, яка занапастила випадково побачив її наготу Актеона, або від Афіни, яка за те саме вразила сліпотою сина однією зі своїх німф, Тиресія, - Афродіта ставилася прихильно до зображення її в такому вигляді. Та це й зрозуміло — адже неможливо було усвідомити всю красу богині, коли вона була одягнена у просторий та безформний грецький одяг.

Першим наважився зобразити голу Афродіту грецький скульптор Пракситель, людина, яка безмірно закохана в красу жіночого тіла. Кажуть, що Афродіту він воював з мармуру більше десяти разів, і серед цих його статуй була Афродіта Книдська — статуя, заради якої в давнину до Книди, де вона перебувала, приїжджали тисячі людей, аби її подивитися.

Не зніженій, вітряній богині Афродіті мішатися в криваві битви. Її царство - царство кохання. Вона будить у серцях богів і смертних кохання. Завдяки владі, владі любові, вона панує над усім світом. Дівчатам дає вона красу та юність і благословляє їх щасливим шлюбом, у серцях юнаків яскравим полум'ям запалює любов і дасть їм щастя та радість. Ніхто не може уникнути її влади, навіть богів. Тільки войовниця Афіна, Гестія та незаймана Артеміда не підпорядковані її могутності. В одному поясі Афродіти укладено стільки чарів любові, що навіть велика Гера часто просить Афродіту дати їй на якийсь час цей пояс, щоб сильніше полонити Зевса.

Прекрасна Афродіта, прекрасніша за всіх богинь. Чудовим світлом кохання горять її очі, глибокі, як море, з якого вона вийшла. Тіло її біло і ніжно, як морська піна, що породила її. Висока, струнка, з ніжними рисами обличчя, з м'якою хвилею золотого волосся, як вінець лежачого на сі невимовно прекрасній голові, вся уособлення божественної краси і нев'янучої юності, сяє серед богинь Олімпу Афродіта. Коли йде вона, сяючи своєю красою, у блискучому одязі, тоді яскравіше світить сонце, пишніше цвітуть квіти. Дикі лісові звірі біжать до неї з хащі лісу, до неї зграями злітаються птахи, коли вона йде лісом. Леви, пантери, барси та ведмеді лагідно пестяться до неї, і вони підпорядковані владі богині кохання. Спокійно йде серед диких звірів Афродіта, гордячи своєю променистою красою. Її супутниці гори та харити, богині краси та грації, прислуговують їй. Вони одягають богиню в розкішний одяг, умощують пахощами її ніжне тіло, зачісують її золоте волосся, вінчають її голову блискучою діадемою.

Біля острова Кіфери народилася Афродіта з білої піни морських хвиль. Легкий, лагідний вітерець приніс її на острів Кіпр. Там оточили юні гори богиню кохання, що вийшла з морських хвиль. Вони вдягнули її в золототканий одяг і увінчали вінком із запашних квітів. Де тільки не ступала Афродіта, там пишно розросталися квіти. Все повітря повне було пахощами. Ерот і Гімерот повели чудову богиню на Олімп. Гучно вітали її боги, вражені її красою. З того часу завжди живе серед богів Олімпу золота Афродіта, вічно юна, найпрекрасніша з богинь.

ПІГМАЛІОН
Афродіта дарує щастя тому, хто вірно служить їй, як дала вона щастя і Пігмаліону, великому кіпрському художнику.
Пігмаліон ненавидів жінок і жив самотньо, уникаючи шлюбу. Якось зробив він із блискучої, білої слонової кістки статую дівчини надзвичайної краси. Як жива стояла ця статуя у майстерні художника. Здавалося, що вона дихає; здавалося, що ось вона рушить, піде і заговорить. Цілими годинами милувався митець своїм твором і полюбив нарешті створену ним самим статую. Пігмаліон обіймав її; він цілував її холодні, жорсткі вуста, розмовляв з нею, як із живою, називаючи найніжнішими іменами. Він дарував статуї дорогоцінні намисто, зап'ястя та сережки, одягав її в розкішний одяг, прикрашав голову вінками з квітів і зробив їй ложе з пурпуру Сідону. Як часто шепотів Пігмаліон:
- О, якби ти була жива, якби могла відповідати на мої ласки, на мої промови, як був би я щасливий!

Але статуя була ні.
Настали дні свят на честь Афродіти. Пігмаліон приніс богині кохання в жертву білу телицю з позолоченими рогами; він простяг до богині руки і в зверненій до богині полум'яної молитви прошепотів:
- О вічні боги і ти, золота Афродіто! Якщо ви можете дати все, хто молить, то дайте мені дружину таку ж прекрасну, як статуя тієї дівчини, яку я зробив.

Пігмаліон не наважився просити богів оживити сто статую, боявся прогнівити таким проханням богів-олімпійців. Яскраво спалахнуло жертовне полум'я перед зображенням богині кохання Афродіти, цим богиня ніби давала зрозуміти Пігмаліону, що боги почули його благання.

Повернувся митець додому. Він підійшов до статуї, обійняв її і припав до її холодних вуст. Раптом здалося Пігмаліону, що губи статуї стали теплими, що тіло її ніби здригнулося і стало м'яким, як віск з вершин Гімета, зігрітий променями сонця.
Пігмаліон не вірить цьому диву. Він торкається тремтячими руками тіло статуї, дивиться їй в обличчя повними надії очима.

О щастя, о радість! Статуя ожила. Б'ється її серце, у її очах світиться життя. Славячи велику богиню кохання Афродіту і сповнений подяки їй за те щастя, яке вона йому послала, Пігмаліон у захваті обійняв прекрасну дівчину, що спустилася до нього з п'єдесталу. Він обсипав її поцілунками. Закричала вона від дівочого сорому і очима, сповненими любові, глянула на художника. Богиня нагородила Пігмаліона за його кохання.

НАРЦІС
Але хто не шанує злату Афродіту, хто відкидає дари її, хто противиться її владі, того немилосердно карає богиня кохання. Так покарала вона сина річкового бога Кефіса та німфи Лавріопи, прекрасного, але холодного, гордого Нарциса. Всіх, хто хоч раз бачив гарного юнака, опановувала любов до нього, так був він прекрасний.
Якось, коли він заблукав у густому лісі під час полювання, побачила його німфа Ехо. Не могла німфа сама заговорити із Нарцисом. Над нею тяжіло покарання богині Гери: мовчати мала німфа Ехо і відповідати лише на запитання, повторюючи лише їхні останні слова. З захопленням дивилася Ехо на стрункого красеня юнака, прихована від нього лісовою часткою. Нарцис озирнувся навкруги, не знаючи, куди йому йти, і голосно крикнув:

Гей, хто тут! - Хто тут! - пролунала гучна відповідь Ехо.

Йди сюди! – крикнув Нарцис. – Сюди! – відповіла Ехо.

З подивом дивиться прекрасний Нарцис на всі боки. Нікого немає. Здивований цим, він голосно вигукнув:

Сюди, скоріше до мене!

І радісно відгукнулася Ехо:
- Скоріше до мене!

Простягаючи руки, поспішає до Нарциса німфа з лісу, але гнівно відштовхнув її прекрасний юнак, гордо промовивши:
- Опусти швидше твої руки, краще я помру, ніж завжди бути з тобою.

Пішов він квапливо від німфи і втік у темному лісі. Сумно пролунали йому повні суми слова: «Бути з тобою!» Сховалась у лісовій непрохідній частіше відкинута німфа. Страждає вона від любові до Нарциса, нікому не показується, і лише сумно відгукується про всяк вигук: нещасна Ехо.

А Нарцис залишився, як і раніше, гордим і холодним. Він відкидав кохання всіх. Багатьох німф зробила його гордість. І одного разу вигукнула одна з відкинутих їм німф:

Полюби ж і ти, Нарцисе! І нехай ніколи не відповідає тобі взаємністю та, яку ти полюбиш!

Виконалося побажання німфи. Розгнівалася богиня любові Афродіта про те, що Нарцис відкидає її дари, і покарала його. Якось під час полювання Нарцис підійшов до струмка і захотів напитися студеної води. Ще жодного разу не торкалися вод струмка ні пастух, ні гірські кози; навіть зламана гілка не падала в струмок. Вода його була чиста та прозора. Як у дзеркалі відбивалося в ній усе довкола: і кущі, і стрункі кипариси, і квіти, що росли на березі, і блакитне небо. Нагнувся Нарцис до струмка, спершись руками на камінь, що виступав із води, і відбився в струмку весь, у всій своїй красі. Тут-то спіткала його кара Афродіти. У подиві дивиться він своє відображення у воді, і пристрасна любов опановує їх до свого відображення. Повними кохання очима дивиться він на дивного юнака у воді, він манить його, кличе, простягає до нього руки. Нахиляється Нарцис до дзеркала вод, щоб поцілувати юнака, цілує тільки студену прозору воду струмка.
Все забув Нарцис; він не йде від струмка, не відриваючись милується своїм відображенням. Він не їсть, не п'є, не спить. Нарешті, сповнений відчаю, вигукує Нарцис:
- О, хто страждав так жорстоко! Нас поділяють не гори, не моря, а лише трохи води, та все ж не можемо ми бути з тобою разом. Вийди ж із струмка, прекрасний юначе! Я бачу, і ти простягаєш до мене руки, коли я простягаю до тебе свої. Коли я нахиляюся до води, щоб поцілувати тебе, і ти прагнеш увесь до мене, і твої уста теж чекають поцілунку. Коли я посміхаюся, і ти посміхаєшся до мене. А коли я в горі ллю сльози, плачеш і ти, сльози тремтять і в твоїх прекрасних очах. Я бачу, як ти відповідаєш мені, бачу, як рухаються твої червоні губи, але я не чую твоїх слів.

Задумався Нарцис, дивлячись на своє відображення у воді. Раптом страшна думка спала йому на думку, і тихо шепоче він своєму відображенню, нахиляючись до самої води:
- Про горе! Я боюся, чи не полюбив я себе! Адже ти – я сам! Я люблю себе. О, якби могли бути два Нарциси! О, якби я міг відокремитися від свого тіла! Страждання позбавляють мене сил. Я відчуваю, що трохи лишилося вже мені жити. Щойно розцвівши, зів'яну я і зійду в похмуре царство тіней. Смерть не лякає мене; смерть принесе мені відпочинок від мук кохання.

Залишають сили Нарциса, блідне він і відчуває вже наближення смерті, але все-таки не може відірватися від свого відображення. Плаче Нарцис. Падають його сльози у прозорі води струмка. По дзеркальній поверхні води пішли широко кола, і зникло зображення прекрасного юнака. Зі страхом вигукнув Нарцис:
- О, ти втік! Залишся! Не покидай мене, жорстокий! О, дай хоч дивитися на тебе!

Але знову спокійна вода, знову з'явилося відображення, знову, не відриваючись, дивиться на нього Нарцис. Тане він, як роса на квітах у променях гарячого сонця. Бачить і нещасна німфа Ехо, як страждає Нарцис. Вона, як і раніше, любить його; страждання Нарциса болем стискають її серце.

Про горе! – вигукує Нарцис. – Горе! - Відповідає Ехо.

І ще тихіше, трохи чутно пролунав відгук німфи Ехо:
- Прощай!

Схилилася голова Нарциса на зелену прибережну траву, і морок смерті покрив його очі. Помер Нарцис. Плакали в лісі молоді німфи, і Ехо плакала. Приготували німфи юному Нарцису могилу, але коли прийшли по його тіло, то не знайшли його. На тому місці, де схилилася на траву голова Нарциса, виросла біла запашна квітка – квітка смерті; нарцис звуть його.

АДОНІС
Але богиня кохання, що так покарала Нарциса, знала і сама муки кохання, і їй довелося оплакувати коханого нею Адоніса. Вона любила сина царя Кіпру, Адоніса. Ніхто зі смертних не дорівнював йому красою, він був навіть прекрасніший за богів-олімпійців. Забула для нього Афродіта і Патмос, і Кіферу. Адоніс був їй миліший навіть за світлого Олімпу. Весь час проводила вона з юним Адонісом. З ним полювала вона в горах і лісах Кіпру, подібно до невинної Артеміди. Забула Афродіта про свої золоті прикраси, свою красу. Під палючим промінням сонця і в негоду полювала вона на зайців, полохливих оленів і серп, уникаючи полювання на грізних левів і кабанів. І Адоніса просила вона уникати небезпек полювання на левів, ведмедів та кабанів, щоб не сталося з ним нещастя. Після полювання відпочивала Афродіта на соковитій траві зелених долин з Адонісом, схилившись до нього на коліна своєю божественно прекрасною головою. Рідко покидала богиня царського сина, а покидаючи його, щоразу благала пам'ятати її прохання.

Одного разу без Афродіти собаки Адоніса під час полювання напали на слід величезного кабана. Вони підняли звіра і з лютим гавкотом погнали його. Радів Адоніс такій багатій здобичі, не передчував він, що це його останнє полювання. Все ближче гавкає собак, ось уже майнув величезний кабан серед кущів. Адоніс уже готується пронизати розлюченого кабана своїм списом, як раптом кинувся на нього кабан і своїми величезними іклами смертельно поранив улюбленця Афродіти. Помер Адоніс від страшної рани.

Коли Афродіта дізналася про смерть Адоніса, сповнена невимовного горя, сама пішла вона в гори Кіпру шукати тіло коханого юнака. По крутих гірських стременах, серед похмурих ущелин, по краях глибоких провалля йшла Афродіта. Гострі камені та шипи терну поранили ніжні ноги богині. Краплі її божественної крові падали на землю, залишаючи слід усюди, де проходила богиня. Нарешті знайшла Афродіта тіло Адоніса. Гірко плакала вона над так рано загиблим юнаком. Щоб завжди зберігалася пам'ять про нього, веліла богиня вирости з крові Адоніса ніжному анемону. А там, де падали з поранених ніг богині краплі крові, виросли всюди пишні троянди, червоні, як кров Афродіти.
Зглянувся Зевс-громовержець над горем богині кохання. Звелів він братові своєму Аїду та дружині його Персефоні відпускати щороку Адоніса на землю із сумного царства тіней померлих. З того часу півроку залишається Адоніс у царстві Аїда, а півроку живе на землі з богинею Афродітою. Радіє вся природа, коли повертається на землю до яскравих променів сонця юний, прекрасний улюбленець златої Афродіти, Адоніс.

ЕРОТ
Панує золота Афродіта над світом. У неї, як у Зевса-громовержця, є посланець; через нього виконує вона свою волю. Цей посланець Афродіти – син її Ерот, веселий, швидкий, пустотливий, підступний, а часом і жорстокий хлопчик. Ерот швидко носиться на своїх блискучих золотих крилах над землями і морями, швидкий і легкий, як подих вітерця.

У руках його маленька золота цибуля, за плечима сагайдак зі стрілами. Ніхто не захищений від цих золотих стріл. Ці стріли розбивають усіх, навіть громовержця Зевса. Не шкодує Ерот і мати свою Афродіту; багато разів пронизував він і їй серце своїми золотими стрілами. Золотою іскрою блисне стріла в повітрі, без болю встромиться вона в серце наміченої Еротом жертви, і спалахне серце полум'ям кохання. Без промаху влучає в ціль Ерот; він, як стрілець, не поступається самому стріловержцю златокудрому Аполлону. Коли потрапить у ціль Ерот, очі його світяться радістю, він з урочистістю високо закидає свою кучеряву голівку і голосно сміється. Одне наближення його змушує відчувати його силу.

Їй підкоряються і риби у морі, і лісові звірі, і птахи у повітрі, але найбільше людина. Самі боги Олімпу шаленіють, якщо пронизають їхні серця стріли Ерота. Але не завжди радість та щастя несуть із собою стріли Ерота. Часто несуть вони страждання, муки кохання і далі загибель. Самому златокудрому Аполлону, найхмарнішому Зевсу чимало страждань завдали ці стріли.

Знав Зевс, як багато горя та зла принесе із собою у світ син золотої Афродіти. Він хотів, щоб умертвили його ще при народженні. Хіба могла припустити це мати! Вона приховала Ерота в непрохідному лісі, і там у лісових нетрях вигодували малюка Ерота молоком своїм дві люті левиці. Виріс Ерот, гасає по всьому світу, юний, прекрасний, і сіє своїми стрілами у світі те щастя, то горе, то добро, то зло.

ГІМЕНЕЙ
Є ще один помічник і супутнику Афродіти, це молодий бог шлюбу – Гіменей. Він летить на своїх білосніжних крилах попереду весільних походів. Яскраво горить полум'я його шлюбного смолоскипа. Хори дівчат закликають під час весілля Гіменея і благають його благословити шлюб молодих і надіслати їм радість у їхньому шлюбному житті.