Detský karnevalový národný kostým "Švédka" pre dievčatá. Národný odev Švédov Švédsky národný kroj
(Poznámka: v post-video "Ľudový tanec")
"Milované dieťa má bohatý imen", - tak sa hovorí vo švédskom prídavnom mene. Približne sa dá povedať o tradičnom Švédsky kostým... Na prvý pohľad, aby bol postavený, jeden a ten istý odyag, yaka je bohatý nové mená... Folkdirect, Landscapsdrect, Sokkedrect, BygDedrect alebo Hembyugdsdrect, Heradsdrect. Národný kroj, Krajinský kroj, Spevácky krajinský kroj alebo napríklad ľudový kroj, kroje ľudového tanca.
Máme veľa materiálov o NÁRODNOM ŠVÉDSKOM KROJI ZAGALOM (Allmenna Svenska nachunaldrekten) ...
Na fotografii vyššie - typický švédsky národný kostým - Din Svenska Drekt (Váš švédsky kostým)
Yogo "premietané" Merta Jorgensen v roku 1903 roci. Mertha YOrgensen (Palme) (1874-1967) bola dcérou bohatého muža z Norrköpingu. V roku 1900 sa stala študentkou záhradníka a vzala ju do kráľovského sídla Tulgarn v provincii Sedermanland. Na konci hradu kopla princeznú Viktóriu z Baden-Badenu. Kráľovná Maybutnya sa stala čarovnou, demonštrovala svoju príslušnosť k novej národnej kultúre a nosila kostýmy v ľudovom štýle - rôzne kostýmy v parafiach Wingokera a Esterokera, ako aj variácie tradičného kroja elandského ľudu. Rovnaké plátno nosili aj dvorania. Cena slúžila ako základ pre MERT Palme, ktorý bol zaslaný na koniec ženského národného kroja.
Už v roku 1901 získali rotsi šukak tých istých mysliteľov, myšlienku uviesť do života myšlienku hlavy - postaviť národný kostým a rozšíriť ho na široké kolíky. V roku 1902 otvoril Mert Yorgensen dvere do švédskeho Zhinoche pre národný kroj (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Vedúci oddelenia bol reformovaný odyagu. S cieľom čeliť francúzskej móde sa vybudovalo nové súkno, konštrukcie sú vyrobené podľa zásad praktickosti, hygieny a šmejdov - spokochno "švédsky". "Prečo nie je mojou vinou nosiť naše krásne vidiecke kroje?" - napíš Mert YOrgensen. Otzhe, zloženie otvorenia buv ..
Merta svoj štýl opísala nasledovne: oblek bol roztrhaný podľa zásad malosti, ale prirodzene v zdravých strapcoch. Tse znamenalo, že ding Svenska Drekt mіg buti dva dizajny.
Os otvárania je ešte krajšia večer, ktorý zahŕňa partnera a život, ktorý prechádza do intenzívnej modrej farby. Obov'yazkovyu materiálom pre takýto oblek bola vlna a prenáša sa aj os možností s červovitým životom. Zhovty aprukh je v pozícii s modrým sp_dnitsyu, švajčiarsky prápor sa previnil symbolickým zuvati. Lіf je obov'yazkovo vinný z toho, že je vo vybranej vishivke, ako si to predstavovali mnohé národnosti. Spіdnitsa і život by mohol byť, ako to bolo šité, tak і zaberať okremo. Obov'yazkovym atribútom obleku vvazhavshis pás, ktorý je videný ako strieborná pracka. A os v spodnej časti chrbta je natiahnutá široká lemovka, rovnakej farby ako živôtik obleku. Košeľa, podľa myšlienky Jorgensen, je vo všeobecnosti vinná zapínaním širokého goliera a podväzok na hlave sa javí ako obzvlášť rozkošný. A os farby panchіkh a opuch je čierna, ale ten, kto nebeží.
Zbierka projektov je sp_dnitsya so šnurovaním vesta, ako okolo predmetov.
Ďalšou možnosťou, akceptujúcou viac, je krátka životnosť a rýchlosť, nosiť naraz, dizajn z okresu Wingoker.
Spіdnitsya і life - modrá švédska farba alebo spoločníčka modrej farby a život - jasne červená farba, s národnou vishivkou, ktorá sa dá zladiť s mnohými národnosťami. modrá i zhovty kolir(Fartuh) z viny za krásu tlmenej farby švédskeho warrantu (nie takej farby moderných materiálov). Zástera predstavujúca hlavu a strednú časť obleku, ušitá z ľanu, bavovny, krepu alebo šálu. Nosili tiež yaskravі zástery, čiapky, lemované ozdobnými a tenkými hustkami na ramenách.
Z šperkových ozdôb sa perevaga dostala k skvelým okrúhlym strieborným brošniam.
Mužský oblek je poskladaný zo špičkových zhovtých alebo zelených krátkych (tri do spodnej časti brmbolca) nohavíc, celorozopínacích vrchných nohavíc, topánok na topánkach so skvelými kovovými prackami, krátkeho ľanového alebo semišového saka, vesty s kovom klobúky s kapucňou.
Yaskravi kolori od švédskeho práporčíka, o myšlienke na Mertiho, sú práve tie, ktoré sú potrebné pre všetkých Švédov. Zápach malinkého účinku na národné cítenie krásne kontrastoval s veľkými citátmi švédskej prírody – so zeleňou borovíc a studenou cviklou. K obleku si určite oblečte jednu z dvoch pokrývok hlavy, panchokhi - black colorah, aj keď v obleku nie je žiadna červená farba, todi panchokhi red colorah. Vzuttya perevazhno s opravami alebo na šnúrky, čierna colora, nie zhovtoy farby.
Zusill chovateľov Merti Jorgensen, maliari Gustav Ankarkron, Anders Zorn a Karl Larsson, ŠVÉDSKY NÁRODNÝ KROJ, prehliadka štiepenia a predstavenia etalonu jakov v roku 1903 vo Falune (lev Dalarna). Farbenie predmetov na základe násilníka predstavuje od národného švédskeho práporčíka. Všade sa však vyskytuje oblek bitiek ako Národný oblek, vlastne z roku 1900, kvôli tomu, ako veľkosť kráľovnej Silvie nadil yogo 6 sŕdc v Národnom posvätnom v roku 1983.
Ozha Swede je skvelý človek. Vona variyuє vypadol zo sociálnych, ekonomických a prírodných myslí. Ale v sortimente kmeňov, v spôsoboch úpravy vŕb, v režime zberu, ktorý je bohato spilický pre celú krajinu.
Chlieb je dobrý ako kupovaný, takže má svoje pečenie. Dedinčania piecť živý kyslý alebo kyslo-sladový chlieb v blízkosti veľkých kráv oválny tvar, Často z davannyam kminu, anіsu a іnsh korenie. Navyše upiecť všetky koláče z jednoduchého živého jačmenného pečiva v takom koláči, len čo ho necháte niekoľko mesiacov. Koláčiky sú navlečené na tenkej koľajnici a uložené v komorách. Je to tiež suchý a tvrdý chlieb, takže tituly knackebrodet . Win to dokáže, nezožierajte chuť. Pšeničný chlieb v dedinách žiť až do konca dňa. Do svätosti a na miestach a v Hodvábnom jedle varia chutné rolky, figúrky, perníky, sušienky, praclíky, jedlá, bagely, mlinty, oladki, Drach.
Varte chutné polievky s jačmeňom, mannou, ryžovými krúpami, s haluškami, ale aj s borošmi. Polievku dochutíme mliekom, prípadne uvaríme v mäsovom vývare.
Mäso dedinčanov je veľmi dôležité pred hodinou poľskej jari a vyberacích robôt, ako aj u svätca v týždni. Kým sa svätí dedinčania nechajú zjesť odrody kravského, zdravého bravčového a jahňacieho mäsa, Kovbas sa dochucuje rascou, korením, cibuľou. Pre varené, údené, solené a olejované druhy. Často varte blood'yanka ( palt , paltbrod ) z čerstvej krvi prerastenej domácej stravy, do ktorej sa dobre pridáva jedlo, je v malom množstve mäso, sirup a korenie. Na porážku chudákov pripravujú mäso v rezerve: veľká časť je solená, niekedy údená.
Polievka je pre mňa uvarená. Bravčové mäso namažte a jedzte najčastejšie s koláčmi, jedzte aj uvarené a dusené mäso s karpatou alebo oblohou. Je chladnejšie ako varené mäso, teľacie mäso s hlavou, podávajte ako predjedlo. Uvarené teľacie mäso uvarené v mlieku alebo sali, ochutené korením a trochou múky, choďte na panvicu. Tri čerstvé bravčové a teľacie mäso sa varí ako želé. špeciálne jedlo uvaríme z piecok: uvarené, pomelieme na smat, pridáme mäso, silicu, korenie a korenie podľa chuti. Na poslednom stolіttі susіdi zazvychay požiadal o jedno jedlo vyskúšať. Pre mäso vtáka môžete variť a získať nejaké občerstvenie. V blízkosti lesov žije mäso divých vtákov a zajacov.
Z tuku do izhkiv ísť maslo a masť. Dedinčania si maslo plnia sami.
Riznomanitna mliekareň їzha Švédi. Tse sirna masa, ochutená korením, brinzou, kyslým mliekom. Mlieko je p'yut okremo і s cava, jesť s obilninami, polievkami, cartopley, koláče. Smotana pripravená s čerstvým mliekom, osolená a okorenená rascou, sa hodí k cartopley.
Rіznі siri sa varí z mlieka - je pevnejšie, kým sa mäso neroztopí. Х praženie z čerstvého a z kyslého mlieka s prídavkom soli a min. V prípade kožných hmôt sa plemenníci vyznačujú svojimi vlastnými zvláštnosťami - pokiaľ ide o silu, vôňu a silu. Svyatkovy siri možno nájsť vo formách dreva. Sire sa často používa ako ľahké občerstvenie medzi občerstvením a príležitostným alebo dokonca príležitostným večerom.
Budeme milovať nealkoholické nápoje švédskeho jaka v krajine, ako aj v dedine є kava, ktorá bola vyvinutá na deň. Čaj je dosť slabý. Bagato s pivom. Obyvatelia mäsových jedál Sylski si ich sami varia z jačmenného sladu.
Švédski robotníci a dedinčania volajú trikrát denne. Na obed si uvarte kašu (vo zvláštnych dňoch - najčastejšie jačmeň), vajíčka, chlebíčky s maslom a pánom, uvarte kava. Kaša s mliekom, medom, sirupom, brusnicovým džúsom.
Obid na uskladnenie dvoch alebo troch kmeňov a nápojov (kava, pivo). Gotuyut polievka abo boršč na perš. Polievku uvaríme najčastejšie z jačmeňa, s prídavkom pšeničného boroša a mlieka, s haluškami na mäsovom vývare, fazuľou, hráškom, kreslenými rozprávkami. Vo výnimočných dňoch často varia polievku s čerstvou kapustou, ochutenú rascou. Varte ho s mäsom a malým množstvom obilnín. variť zeleninová polievka z karikatúr, brookvi, mrkvy, tsibuli, papriky s mäsom alebo mliekom, ako aj sladkých polievok s ovocím (jablká, hrušky, slivky) s malým množstvom fermentovaného mlieka a mlieka. Grab vo veľkých množstvách si môžete vychutnať s mrazenou zeleninou a ovocím.
Mať populáciu, ktorá sa angažuje v ribalizme, polievka z rebier(Triskovy, z oseledtsya, šťuka, sleď, vugra a іnshoї ribi) s karikatúrami, knedle s karikatúrami, cereálie alebo cereálie.
Predtým Vianočný stôl nie je ľahké uvariť mliečnu polievku s obilninami manna alebo ryžu alebo mäsovú polievku.
Ďalšie bežné kmene sú najčastejšie karikatúry buvak. Výhra pôžičky je pre Švédov skvelým miestom v jedle a ako samostatné jedlo a na ozdobu. tse - zemiaková kaša s mliekom, zemiaky dusené, dresingy z múky, cukru, vajec a masla, omastené zemiaky, zemiakové halušky so slaninou a omáčkou. Kaša v ob_d їdyat rіdshe, nіzh karikatúry.
V deyakie regiónoch (Bohuslain a іn.) Príprava ostatných bylín z fazule a hrachu je širšia. Fazuľu uhaste a nakŕmte mliekom alebo uvarte a poduste s bravčovým mäsom a todi s omáčkou. Na ostrove Fer, v Nórsku a v iných regiónoch môžu podávať aj bylinky z potoka a zrelé, pripravené na rôzne spôsoby.
Mayzheov deň na druhej strane, alebo dokonca trenie húb a krémov (všetci smrady sú tzv « rogrod »), a na tichých miestach, de є ovocie a bobule, -Vsilyaki želé.
Smútite najčastejšie kašu s mliekom, mlinty s borošnom alebo strúhaným sirupovým zemiakom, p'yut kavu.
Svyatkovov štýl je viditeľný v každodennom živote veľkej všestrannosti kobyliek a kmeňov, ako aj v príprave činností tradičných kmeňov. Takže na vzostupe si uvaríme ryžovú kašu s krtkami, omastenou gandrou, jablkovým koláčom a sladkým drievkovým pivom. V deň Ivanov v dejakie regiónoch varte brukva s mäsom a korením.
Pre zábavu, krst a pochovávanie uvaríte najmä kašu s bielou múkou na mlieku, s pridanou zukru, škoricou a migdalom. Potom som nedosiahol kašu, aby som položil tvar stromu v blízkosti stromu s krásnym rezom; ak je kaša oholonová a zahustená, potom preneste jedlo na veľkú olivu a víno na hostí. U svätého pečieme malé tortové koláčiky z hustého cesta pripraveného z bielej múky, mlieka, zemiakov, yauts a tsukru, ako aj mlinty, palacinky, Drach. Svyatkovo sa často nezaobíde bez rôznych odrôd cowbasi.
Pre domáce remeslá Švédov je charakteristické veľké množstvo porcelánového, kameninového a dreveného riadu. Vyrába sa tiež z hliníka, slaného, sklyanového a brezového riadu. Drevené náčinie a vypchávky sú špecifické najmä pre zimné oblasti Švajčiarska. Cena šálok s podšálkami, misky, guličky, škorica, fľaše, všetky druhy čajových nápojov, baril najobľúbenejších foriem a veľkostí. Bagato z nich (misky, šálky, podšálky, barila - najmä na víno) sa najčastejšie skrášľujú ozdobnými ornamentami.
Odyag
Staré oblečenie vo Švédsku sa nosilo všade až do polovice XIX storočia. O ďalšiu hodinu začali rozširovať svoj horlivý európsky strih a národná špecifickosť šiat, najmä tých malých, sa trochu stala.
Naybilsh stiyko folk odyag bol nájdený v regióne Dalarna. de її і naraz nosiť u svätého. Národný odyag Shvetsia bol naplnený všestranným, aj keď miestnym označením hlavy farby, charakteru výšiviek a iných ozdôb, ženskými pokrývkami hlavy. Okrem extravagantného kostýmu, v kontexte života boule, špeciálne kostýmy: svyatkov, svadba, pohreb. Odyag bol tiež povýšený na vikovoy a sociálne znaky.
Hlavné prvky švédskeho ľudového kroja boli ohromujúce pre všetky regióny krajiny.
Cholov_chiy ľudový kroj preložený cez košeľu ( skjort ) So stojacim kabátom, širokými rukávmi a plachtami (svyatkov a záťažová košeľa bola zdobená prikrývkou a vichyou); bundy ( troja , jcicka ) z dobrej kvalitnej látky, z nízko stojaceho komerzu a dvoch radov gudzikov, často zdobených podľa komíra, vidličiek a lemu oblyamivky z materiálu druhej farby; vesta ( vdsten ) Z látka alebo semiš s gudziki na prsiach (natiahnutie vesta na saku); shtan_v to colin (<Ьухог), а в некоторых местах Швеции - длинных; фетровой или соломенной шляпы (klobúk ), Kašketi ( kciskett ) Na pletenie čiapok. Na nohy si obliekli jednofarebné alebo hnedé pančuchy, na kolenách ich zaviazali šnúrkami a na ne šmykľavé topánky, papuče alebo choboty.
V niektorých okresoch regiónov Esteryotland, Dalarna a ďalších mali namiesto saka oblečený dlhý kabát ( falltroja ).
V zimnej hodine nosili cholovici pár kožuchov z ovčej kože, všitých do pása. V ďalekej ceste som si obliekol ovčie nohavice a ovčiu zásteru, kabát a baranicu. Kôlne a kôlne sa nosili holubicami (skala).
Je pozoruhodné, že populácia estónskych ostrovov a starých estónskych ostrovov je veľmi podobná populácii Švédov.
Starenská košeľa s rukávmi ( sarken, dansark, lin- tyg) ušité z bieleho plátna. Vyhral bol postavený z dvoch častí: hornej (overdelssark) a nižšie ( nerdelssark), Šite ho z hrubšej hmoty pod vrchom. Obliekol som si blúzku cez košeľu ( overdel), Volajte vichitu na prsiach і podľa comіr, і živôtik (snorliv) z látky. Ženy nosili široký spydnitsa (kjol) z jednofarebného zvonku, alebo napivvovni (červená, zelená, tmavomodrá a іnshih kolorіv) alebo tmavosť. Nasbo-Riva a chrbát boli často prišité k listu. zástery (forklade) šili z látky vvnyana (yaskravo-chervona, zhovtoy, modrá alebo swarthy). K ženskému kostýmu pridáme obovyazkový opasok od farby smerom von so skvelými strapcami a pripevníme ho k novému swishu. Cez plecia bola prehodená veľká chustka.
Pre tradičný ženský kroj je charakteristické nosenie pokrývky hlavy z strašiakovej látky a z viglyády, hlavy alebo kovpaku. (klobúka,lurkan) і šaty na hlavu s kužeľovitým slameným rámom, potiahnuté látkou (nosili ich vlnené vlnené klobúky), ako aj pletené vlnené klobúky. Čiapky s loptou a pletené čiapky sú typické pre stredné a zimné Sladkosti a pre nové gule širšieho žlčníka hustka upliesť iným spôsobom a nastaviť voľnú hlavu na odstránenie chimérických foriem.
Na nohy, na vrchu vonkajších obložených pančušiek, si ženy obuli klzké topánky. Infikované nosiť aj papuče, barefoot topánky a podobne a skôr plsti.
V chladnom letnom počasí sa na blúzku a živôtik obliekol sako zo súkna s rukávmi alebo ramienkom. Bunda bola všitá do vesty. Na komiksoch, na prsiach, manžetách a pozdĺž lemu boli lemované linkou alebo ozdobené vichy. Takéto bundy sa nosia v Pobaltí. Na estónskych ostrovoch Tarvastu a Kun je zápach mali, rovnako ako na švédskych. Takéto bundy sa nosili vo Fínsku a Karélii. Odyag ( tdpa , plavidlo , fris ) bol uložený z jedného z decilkokh šitých shmatkіv materії. Qia je staromódny odyag, ktorý sa potuloval v regiónoch Bagatyokh v západnej Európe, ako aj v Nórsku, Fínsku a pobaltských štátoch.
V zimnom období ženy nosili viac oblečenia, menej bavlny a kožušiny z ovčej kože. Osem žien a mužov malo na sebe kabáty (Karra), šité najčastejšie zo súkna.
Svyatkiv bol vyzdvihnutý zo všedného dňa veľkej farby, vratkého kvetu a bula vichita.
Smútočný sa obliekal do tmavej, najčastejšie čiernej farby, za vinetou zástery a ženskej pokrývky hlavy. Fartuh buv bіlim abo zhovtim, a hlava ubіr - bіlim. Zomrel v honosných šatách.
V čase, keď je oblečenie miestami rozvešané, tak na dedinách sú rozšírené úplety vlnených svetielok, šálov, čiapok, palčiakov, palčiakov, pančokov. Rukavice a palčiaky prijímajú Daruvati ako znak lásky a povaga.
Ľudia sú tradične Švédi Odyag, keďže sú Európania, dúfajú, že iba v dňoch národných svätých. Koža zo švédskych provincií má svoju charakteristickú ryžu kroja. Dá sa to však popísať.
Mužský oblek je poskladaný zo špičkových zhovtých alebo zelených krátkych (do kolena) nohavíc, celorozopínacích vrchných nohavíc, topánok na tovarišských topánkach s veľkými kovovými prackami, krátkeho pláteného alebo semišového saka, vesty s kovovými klobúkmi a nohavice.
Ženský oblek vrátane ľanovej blúzky, krátkeho živôtika so šnúrkou () alebo skrýše vpredu, píšem spydnitsa. Nosili tiež yaskravі zástery, čiapky, lemované ozdobnými a tenkými hustkami na ramenách.
Z šperkových ozdôb sa perevaga dostala k skvelým okrúhlym strieborným brošniam.
Historická a kultúrna poznámka o švédskom národnom kroji.
Švédsky ľudový kroj yak symbol národnej identity
Oblek a politika
K tým šťastným patria tendencie rešpektovať ľudový odev prostredníctvom nástroja formovania národnej identity. Politika kňazskej ľudovej kultúry aspoň do jednej hodiny, búranie nových tradícií. A tak sa tento kúsok v 18. storočí z kiltu a kartyt z látky - "tartan" stal nepoznateľným atribútom Škótska.
Podobná hodnosť sa nachádza na pravej strane s „národnými krojmi“ v európskych krajinách. Švédsko za to nemôže. Záujem o ľudový odev v celej krajine obliekania, z jednej strany, so záujmom po poslednú a od poslednej - nie všetky z najlepších funkcií, vrátane "švédstva". Najmä cena ide do švédskeho národného kroja, chcem, aby bol princíp hlavy otočený až do posledného.
O „ľudovom kroji“ vo Švédsku
Na prvý pohľad odpustíme a bezhlavo vytvoríme „kroj“. Pri podrobnejšom skúmaní problému sa všetko javí ako skladnejšie. Keď vivchenna švédsky ľudový kroj, vývoj kňaza "ľudový kroj", "kroj obyčajných ľudí."
Ľudovým krojom (folkdräkt) v užšom zmysle slova možno nazvať iba doklady (všetky súčasti kroja sú zachované) dedinský kroj spievajúcich myší so speváckym súborom charakteristických obrázkov. Takéto obleky sa používajú v oblastiach s jasnými prírodnými hranicami (les, oheň, vody). Postarali sa o spevácke pravidlá, ako je krásna a čistá úroda násilníka, ktorý bol dohnaný pred hrozbou pokuty, za cirkevný trest - znaky a charakteristické znaky kroja jednej dediny od začiatku. . Neznamená to však, že by švédski dedinčania nosili uniformu – deyaki jednotlivých názorov sú stále tyrani.
Na farský kroj (sockendräkt) a na farský kroj (häradsdräkt) sa môže použiť národný kroj rovnako ako farský kordón alebo bude úhľadne vyzdobený.
Крім "folkdräkt", іsnu tiež rozumieť "bygdedräkt" і "hembygdedräkt" - celý kroj regiónu, prestavba, alebo kroj vyrobený na základe ľudu.
Názov „Landskapsdräkt“ je kroj Leny, ktorý je skôr vínnym chodcom éry národného romantizmu, nižším pojmom. V zhodniy povita, pre príchod takého obleku nemal symbol, oblek, záhyby malých detailov, aby slúžil ako symbol jednej z 25 historických provincií Švédska. Bez ohľadu na neschopnosť tohto dizajnu je však v populárnej literatúre vždy možné hovoriť o tých, ktorí majú úzky oblek. Môžete hovoriť o tom istom, ako o pažbe „vinaydenoiskej tradície“, ktorá sa neviaže na historickú minulosť, ale skôr na popularitu.
Sklzový vývoj „kroj“ (folkdräkt) a „kroj prostého ľudu“ (folklig dräkt). Bláznivý ľudový kroj - odev obyčajných ľudí, aj keď nie každý sa oblieka ľuďom - ľudový odev. Napríklad ľudový odev nemôžeme pomenovať ako ľudový odev.
Výraz „národný kroj“ je ešte bežnejší. Pred „národnými“ modelmi boli na prelome 19. – 20. rokov predstavené kroje dedinčanov, ale vikoristov bol používaný miestnym obyvateľstvom, prípadne zástupcami všeobecnej spoločnosti na špeciálne vypadkiv. Napríklad kostýmy, ktoré reprezentovali krajanov na kostýmových večierkoch študentov univerzity v Uppsale, ale aj „dalikarlisky“ kostýmy dvoranov kráľa Oscara II pred hodinou divadelných predstavení. "Natsіionalniy" môže byť tiež použitý na stavbu v rokoch 1902-03 rr. všeobecný švédsky národný kroj (almänna svenska nationaldräkten), ktorý sa nazýva aj „sverigedräkt“.
Národný romantizmus a obroda kroja
Švajčiarsky tradičný vidiecky kroj sa používal ako symbol tradičného zimného kroja až do roku 1850.
Západnú Európu však na prelome 19. a 20. storočia ohromil pád novoromantizmu a spoločnosť vo Švajčiarsku nahliadla do vidieckej kultúry a ľudového odevu. V roku 1891 v Štokholme Arthur Hatselius zasnovu Skansen - etnografické múzeum pod holým nebom. Krimský sedliak pobutu v zagalnom, Hatselius oblečený v ľudovom kroji. Nohavice, šité v štýle folk, boules u Augusta Strindberga, pripravené vstúpiť do módy nájsť medzi členmi radu.
Národný romantizmus sponuka ľudu doslijuvati dedinský kroj. Nie sú to len umelci Andersa Zorna a Karla Larssona, ktorí žijú v provinciách Dalarna, ale aj najznámejší umelci. Ľudové ruhy vznikajú, aby sa zapojili do obnovy starých tradícií: ľudového tanca, hudby (spelmanov) a tradičného odjagu. Shukayut, vivchayut v ľudových krojoch (najviac v tej istej provincii Dalarna). Їх sú určené na rekonštrukciu, na základe їх sú stanovené krojmi regiónov. V roku 1912 mala spoločnosť na sebe provinčný oblek Norbotten.
U 1902-03 rr. tak sa radí švédsky národný kroj.
Sverigedräkt
Hlavné mesto Rubzh pre Švajčiarsko nie je ľahká hodina. Národný romantizmus je trend v tajomstve, jeden z hlavných zdrojov potravy pre identitu - "kto je to?" Revízia univerzity s Nórskom v roku 1905 sa ujala ako dôležitá rana, jedlo o národnom sebavedomí sa opäť vyšvihlo na denný poriadok.
Sverigedräkt bol navrhnutý ako kostým pre ženy vo Švédsku a Nórsku, ktoré v tú hodinu vstúpili do Únie. Storyuvachkoyu tsyogo kostým zapadajú do Merta Yorgensen.
Mertha YOrgensen (Palme) (1874-1967) bola dcérou bohatého muža z Norrköpingu. V roku 1900 sa stala študentkou záhradníka a vzala ju do kráľovského sídla Tulgarn v provincii Sedermanland. Na konci hradu kopla princeznú Viktóriu z Baden-Badenu. Kráľovná Maybutnya sa stala čarovnou, demonštrovala svoju príslušnosť k novej národnej kultúre a nosila kostýmy v ľudovom štýle - rôzne kostýmy v parafiach Wingokera a Esterokera, ako aj variácie tradičného kroja elandského ľudu. Rovnaké plátno nosili aj dvorania. Cena slúžila ako základ pre MERT Palme, ktorý bol zaslaný na koniec ženského národného kroja.
Obrázok zástupcu Merta YOrgensena sa presťahoval do Falunu (provincia Dalarna) a prevzal víťazstvá v Seminariet för de husliga konsterna Falu. Už v roku 1901 získali rotsi šukak tých istých mysliteľov, myšlienku uviesť do života myšlienku hlavy - postaviť národný kostým a rozšíriť ho na široké kolíky. V roku 1902 otvoril Mert Yorgensen dvere do švédskeho Zhinoche pre národný kroj (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Prvé dva stanovy družby vstúpili do platnosti v roku 1904, došlo k reforme vedúceho správy. S cieľom čeliť francúzskej móde sa vybudovalo nové súkno, konštrukcie sú vyrobené podľa zásad praktickosti, hygieny a šmejdov - spokochno "švédsky". Národný kostým, na myšlienke vedúceho pozastavenia, je vinný Francúzmi za platbu. Členovia partnerstva Mali so silným zadkom nasadzhuvati je myšlienka nosiť národný kostým v živote. Je dôležité prezliecť sa do ľudového kroja pre daný región. "Prečo nie je mojou vinou nosiť naše krásne vidiecke kroje?" - napíš Mert YOrgensen.
Národný kroj MERT Yorgensen z "proektanského" bouv. Túto myšlienku inšpirovali umelci Karl Larsson a Gustav Ancacrona. Jogo je popísané v її f statti v novinách "Idun". Spіdnitsya a život (lifstycke) sú vinní z toho, že sú šité z vonkajších látok a butikov modrej "švédskej" farby; Fartuh - zhovty, súčasne s modrým spіdnitsa vіn symbolizu prapor. Na zozname je výšivka, čo je svojrázny motív-štylizácia (v istom zmysle motívy v ľudových krojoch). Sp_dnitsa môže byť dvoch typov. Pre kostým pre príchod Wingokera do Sedermanlandu je typický buď špeciálny sp_dnitsya v talії, midjekjol, alebo livkjol (spіdnitsa і life is šitý, viac podobný sarafanu). Protest, za slovami autora, „sverigedräkt nie je kópiou Wingokerovho kostýmu, ale je to nový fenomén. Pre inú možnosť je potrebný domáci spinningový pás s priemernou tuhosťou. Pozdĺž okraja spіdnitsa je vinný lem jedného goliera s živôtikom, širokým 6 cm. Panchokhi - tilki chornі, opuchnuté tiež.
Zdanlivo aj samotná autorka nosila vždy len svoj vlastný kostým a okrádala ju až do svojej smrti v roku 1967. Členovia rodiny nosili kostýmy iba u svätca. Ak Persha Svitova Viyna ľutovala, záujem o projekt opadol. Merta YOrgensen prodovjuvala Vicladati v seminári Remisnichoi. Vedci šili zaneprázdneným ľuďom národné kroje. Na návštevu k vašim dcéram chodí Vaughn Zmushuval do školy v národných krojoch, pre ktoré šíria hnilobu. Po smrti matky v roku 1967 začali cvičiť dcéry, ktoré fenomén „národného kroja“ nepoznali.
Jednoducho, paralelne so švédskym národným krojom aj nórskym národným krojom - bunadom. Autorka jogy - nórska spisovateľka Hulda Garborg. Oblek bol navrhnutý v roku 1903, kým sa neskončila švédsko-nórska únia. Víno je tiež symbolom identity, ako aj protišvédskeho postoja. Bunad je populárny a je podobný švédskemu kostýmu, ktorý si obľúbili vianočné šaty, najmä 17. mája - v deň nezávislosti Nórska. Pre deti sociológov je národný kroj v Nórsku ešte obľúbenejší, ale nie vo Švédsku. Podľa štatistík si tretina Nórov oblečie národný kroj, zatiaľ čo medzi Švédmi je takýchto odevov len veľa.
Vidrodzhennya sverigedräkt
V polovici 70. rokov sa v Pivničnom múzeu v Štokholme dozvedeli o kópiách sverigedräktu, ktoré preniesla neznáma žena z Leksandu. V novinách „Land“ sa povrávalo o vtipe o takýchto oblekoch, pre ktoré ešte existovalo niekoľko príkladov rr 1903-05. Organizuje Bo Skräddare, Bo Skräddare. Víťazstvo v rovnakej verzii kostýmu pre cholovikov (až do tichých čias sverigedräkt buv viklyuchno zhinochim).
Na zyazyka zі zіnіnoy kladený na národnú symboliku v 80-90 pp. Dvadsiate storočie má záujem o národné a ľudové kroje. Existujú nové modely: deti, deti, ženy. Predtým, ako sa stane tradičným národným krojom, pribudnú nové doplnky, napríklad pršiplášte. Len koloru - žovty a modrá - sú nepostrádateľné.
Národný kostým nosí svyatkov. Jogo sa dá hrať na švédskych princeznách a súťažiach krásy. Pred kostýmom si oblečte hrdosť. Ale je problém vikorstannya národnej symboliky a identity nikudi nechodia. Ako rešpektovať skutočných ľudí? Či nie є propaganda národného kroja a práporčíka nacizmom? Aká je správna cena za dodávku emigrantom?
Na poslednom rotsi 6 worms vo Švajčiarsku bol buv prvýkrát vyzlečený cez víkend, ale zďaleka to nebolo jednoznačné. Vo Švajčiarsku je národne posvätný svätý stred Lita (Midsommaren), súčasný štát môže povedať „nav'yazu“ nový dátum s takými atribútmi, ako je hymnus, prápor a národný kostým. Viem, že v takomto rangu sa dá povedať, že národná symbolika je dôležitým nástrojom pri budovaní tradícií spojených s identitou.
"Írsky ostrov" - V roku 1801 sa Írsko stalo súčasťou Nového kráľovstva Veľkej Británie a Írska. Projekt. Rozšírenie kresťanstva v Írsku. Námestie Goloshenya Irlandia Republic. Vystúpenia Oliviera Cromwella v Írsku. Patrik. Koreňovou časťou Írska je angličtina. Írsky mova sa stáva anglickým jazykom.
"Neposlušný Estónec" - Východiskom zo situácie môže byť lízingový systém. Tancovalo sa so živou hudbou a diskotékami na morských brezách. Krásna pláž a čisté more. 3. Obchodná neistota. Úverové úvery sú dostupné pre 3 – 5 % domácností v eurách za podmienky až do 40 rubľov. Ako ide obnovenie podnikania v Estónsku pre ruských podnikateľov?
"Krajina Fínska" - Tu, v malom meste Rovaniyem. rostasovaniye starého domu Santa Clausa. Zem sa rozrastá medzi Ruskom, Švédskom a Nórskom. Prapor. Počasie. Uzbecké Baltské more je nádherné. Tretina Fínsko leží na pivnici od polárneho kolu. Estónsko sa nachádza cez Fínsko. Chim je slávny. Tu je prietok spravidla + 20 ° C a náboj je nižší ako -3 ° C.
"Misto Kouvola" - Aktívny spôsob života. Myllykoski Pallo -47 Futbal najvyššej ligy v Myllykoski. KooKoo Hokejový zápas na kritickom klzisku v Kouvole. Kultúrny program 2010. Shoroku cca. 4000 vojakov-stokovikov Celý vidrahuvan cca. 94 miliónov Richka Kyumi. Mісця na športovanie. Sesterské mestá: Vologda, Rusko Mülheim, Nimechchina Balatonfüred, Ugorshchina.
"Región Pivnichna Europe" - IX-XI storočia histórie sa nazýva vývoj éry Vikingov. Termín číslo 2: urobte návštevu fjordov (akademická téma: Termín číslo 1: Prekvapte malých a skúste to opísať vo svojom živote.
"Osvita vo Fínsku" - Doshkilna osvita. 1917 r Neváhajte a hrajte Independence 6 breast 1917 r Novinky z histórie. Spravodlivosť. 1828 R Fínska univerzita bola premiestnená z Helsínk do Turku. A os variability v úspešnosti vedcov (matematika). Zákon o reforme základného školstva z roku 1968. Mysleli na nás skôr...
Celkovo 17 prezentácií
K tým šťastným patria tendencie rešpektovať ľudový odev prostredníctvom nástroja formovania národnej identity. Politika kňazskej ľudovej kultúry aspoň do jednej hodiny, búranie nových tradícií. A tak sa tento kúsok v 18. storočí z kiltu a kartyt z látky - "tartan" stal nepoznateľným atribútom Škótska.
Podobná hodnosť sa nachádza na pravej strane s „národnými krojmi“ v európskych krajinách. Švédsko za to nemôže. Záujem o ľudový odev v celej krajine obliekania, z jednej strany, so záujmom po poslednú a od poslednej - nie všetky z najlepších funkcií, vrátane "švédstva". Najmä cena ide do švédskeho národného kroja, chcem, aby bol princíp hlavy otočený až do posledného.
Sverigedräkt - švédsky národný kroj
Hlavné mesto Rubzh pre Švajčiarsko nie je ľahká hodina. Národný romantizmus je trend v tajomstve, jedna z hlavných potravín є jedlo identity, "kto je to?".
Sverigedräkt bol navrhnutý ako kostým pre ženy vo Švédsku a Nórsku, ktoré v tú hodinu vstúpili do Únie. Storyuvachkoyu tsyogo kostým zapadajú do Merta Yorgensen.
Mertha YOrgensen (Palme) (1874-1967) bola dcérou bohatého muža z Norrköpingu. V roku 1900 sa stala študentkou záhradníka a vzala ju do kráľovského sídla Tulgarn v provincii Sedermanland. Na konci hradu kopla princeznú Viktóriu z Baden-Badenu. Kráľovná Maybutnya sa stala čarovnou, demonštrovala svoju príslušnosť k novej národnej kultúre a nosila kostýmy v ľudovom štýle - rôzne kostýmy v parafiach Wingokera a Esterokera, ako aj variácie tradičného kroja elandského ľudu. Rovnaké plátno nosili aj dvorania. Cena slúžila ako základ pre MERT Palme, ktorý bol zaslaný na koniec ženského národného kroja.
Obraz zástupcu Merta YOrgensena sa presťahoval do Falunu (provincia Dalarna) a zúčastnil sa na víťazstve v seminári vo Falune (Seminariet för de husliga konsterna Falu). Už v roku 1901 vznikol šukak jednomysliteľov a hlavná myšlienka - postaviť národný kroj a rozšíriť ho na široké kolíky. V roku 1902 otvoril Mert Yorgensen dvere do švédskeho Zhinoche pre národný kroj (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Prvé dva stanovy družby vstúpili do platnosti v roku 1904, došlo k reforme vedúceho správy. S cieľom čeliť francúzskej móde sa vybudovalo nové súkno, konštrukcie sú vyrobené podľa zásad praktickosti, hygieny a šmejdov - spokochno "švédsky". Národný kostým, na základe myšlienky, základ pozastavenia, je vinný zo zodpovednosti za francúzsku platbu. Členovia partnerstva Mali so silným zadkom nasadzhuvati je myšlienka nosiť národný kostým v živote.
Národný kroj MERT Yorgensen z "proektanského" bouv. Jogo je popísané v її f statti v novinách "Idun". Spіdnitsya a život (lifstycke) sa previnili tým, že boli šité z vonkajších látok a butikov modrej "švédskej" farby; Fartuh - zhovty, súčasne s modrým spіdnitsa vіn symbolizu prapor. Na lyfách je výšivka, čo je motív prikrývky, čo je štylizácia (v istom zmysle motívy v ľudových krojoch). Spіdnitsa môže byť dvoch typov. Pre kostým pre príchod Wingokera do Sedermanlandu je typický buď špeciálny sp_dnitsya v talії, midjekjol, alebo livkjol (spіdnitsa і life is šitý, viac podobný sarafanu). Protest, za slovami autora, „sverigedräkt“ nie je kópiou kostýmu „Wingoker“, ale novým fenoménom. Pre inú možnosť je potrebný domáci spinningový pás s priemernou tuhosťou. Pozdĺž okraja spіdnitsa je vinný lem jedného goliera s živôtikom, širokým 6 cm. Panchokhovia sú vinní, ale sú to len čierne, potom by sa mali niesť, kým sa farba nenafúkne.
Zdanlivo aj samotná autorka vždy nosila len svoj vlastný kroj a skúšala to až do svojej smrti v roku 1967, kedy zomrela na fenomén „národného kroja“.
