Matrona skalný život. Životopis svätej matróny Moskvy. Posledné útočisko na zemi

Deň národa Matróny Moskvy je významným dňom, ak sa na svete objavil svätý, pomocník a príhovor, žena s úžasným podielom a silou vôle. Poslanie Matrony na zemi sa stalo osvieteným pre týchto osamelých ľudí, aj keď sa narodili a boli pokrstení.

V článku:

Národný deň Matrony v Moskve

Matrona sa narodila v devätnástom storočí, v r Provincia Tula, obec Sebine, ktorá sa nachádza v okresoch Epifansky. Presný dátum a dátum narodenia svätých neboli pochopené: v r rіznih dzherelakh označené a +1885 a 1881 a skaly medzi nimi. Niektorí nazývajú dátum narodenia Matróny Moskvy na 22. liste jeseň roku 1881. Vtedy sa robilo sčítanie obyvateľstva a pri krste zapisovali mená a rіk ľudí, ale všetko sa minulo.

Až do 132. dňa ľudí svätej Matrony Moskvy vo vlasti otvorili múzeum.

Svätý sa narodil slepý. Slepí ľudia už boli v budúcom storočí a otec sa chcel postaviť chrbtom do úzadia, ale o matke, ktorá sa bála Boha, hlboko dôverovala žene v mene Natal, sa snívalo o dcére v podobe panovačnej krásny biely vták s ľudskou podobou, so zavretými očami. Natalya spoznala Božie znamenie a povedala sen muža, tak sebavedomého a zbožného Dmitrija. Smrad smradu nechcel dievča vidieť, aj keď nežili dobre.

Ak pri krste kňaz Vasiľ (keď ho farníci otriasli, keď bola osoba posvätená, Volodya bola požehnaná vierou), po spustení Matrony do kupole sa nad ňou zdvihol ľahký voňavý dima s vôňou kostolného kadidla. . Todi Vasiľ povedal, že dieťa kontroluje nepredstaviteľný podiel av prípade potreby alebo potreby dievčaťa otec odišiel do nového. Ja sám zdivuvavsya taký obrat podіy.

Matrona a skutočný obraz Boha: od detinskosti ukončila pôst. Či v stredu a piatok nepila mlieko z matkiných prsníkov, dvadsať rokov spala v dobe, nedalo sa zobudiť. Na svadby druhov sa rodilo so znakom na tele v podobe kríža. Keby matka štekala pre tých, ktorých Matrona poznala rodný kríž, Vidpovidala, scho є Vlasny. A Natalya klamala, že bolo nesprávne štekať kvôli tomu svoju dcéru, a uznala takýto prejav ako diabolské znamenie Boha.

Matroni Child of the Rocks

Budinok v obci Sebin, región Tulsk, kde sa narodila blahoslavená Matronushka. Foto 6. júla 2001

Bolo tam málo znamení Boha – počnúc fyzickými črtami dievčaťa a končiac vibráciami, a stále sa páčia Zázračný nemožno pomenovať. Matróna nie je malá: oči sú pokryté storočiami, ktoré nevyrástli. Vaughn je malý viac, duchovná hviezda, neumovirnі sluch, dotik a vôňa.

Od detstva trávila veľa času v tieni pred ikonami, v modlitbách a myšlienkach o Bohu. Silní duchovia ju prenasledovali, mučili a mučili ju všetkými možnými spôsobmi, Matrona poznala svojich kamarátov a priateľov medzi ikonami svätých. Krém prirodzenej príťažlivosti celého nebeského, samotný život prinútil Matronu myslieť si, že poriadok je vo vetre.

Zdravie sa prejavilo zo siedmich alebo ôsmich osudov - dievča sa radovalo z chorôb, karhalo utrpenie v podobe telesných a duchovných chorôb. Na koho matka povzbudzovala a povedala, že čoskoro bude mať jej dcéra zábavu. Matka zavolala na kňaza a príčastie na dievča. Nezabar do domu Natálie a Dmitra, sprievod išiel, veľa ľudí kŕmilo Matronu. Tu sa objavil zázračný dar uzdravenia: požiadali o požehnanie ísť domov zdraví, chceli veľa ľudí, ktorí nemali žiadne choroby ani kalisteniku.

W skorý rock Mayday Matrona Moskovska je poznačená talentmi, darom darovania. Stanem sa duchovným a pomôžem vidieť budúcnosť. Vіdchuvala, ak sa blíži nebezpečenstvo, hovorila o obrovskej alebo živelnej pomlčke. Malá duchovná a telesná čistota, k tomu її modlitby majestátnej sily - uzdravení v chorobe, utešení v smútku, oslobodení v núdzi.

Oslovili divotvorcu, aby ho požiadali o požehnanie Ruska. Z tajomných síl a dedín, z ďalekých krajín prichádzali ľudia, ktorí verili povesti o slobodnom liečiteľovi. Priniesli chorých ľudí, yakі nevstal sám, beznádejný. Na znak holdu za prídel bol smrad zaplavený darmi, štedrými na hodinu. Spiace dievča sa zmenilo na hlavu ročného.

Kostol Usnutia Svätá Matka Božia v Sebine

Deti osudov Matrony prešli v chráme - kostol Nanebovzatia Matky Božej bol postavený, aby porazil dom Nikonova. Ako je povedané vyššie, otcovia Matróny si vo svojich dušiach uchovávali hlbokú vieru v Krista a zachovávali služby Božie, snažili sa nepremeškať rok. Dcéra preto najprv išla do chrámu so svojimi otcami a potom aj ona sama, zabudla na podrobnosti a nevyžadovala sprievodcu. Mala svoje primárne miesto: pre vchodové dvere, Zlіva, de vona stála neposlušne na bohoslužbe. Tam її poznal som matku, keby dcéra nekričala.

Od samého detstva budúcnosti svätica poznala modlitby, ukončila pôst. Osudy života Matrony v Moskve sú plné ťažkostí a prechodov, ale Boh je ponechaný uprostred duše. Matróna sa podieľala na skromnosti, ako identifikovať skutočne pravoslávnu osobu.

Vidieť osudy sv. Matróny

Jedinečný dar liečenia prinútil Matronu vrátiť sa domov. Ale, dievča nenapísalo: začala cestu k pravej svätosti. V štrnástich osudoch za pomoc zbožnému dievčaťu Lýdia Janková, Dcéry zástupcu asistenta, išli na púť k svätým tajomstvám, videli duchovné stúpy - Kyjevsko-pečerská lavra, Trojičná-Sergijská lavra. Navštívil som Petrohrad, ale aj iné veľké i malé miesta, posvätné miesta Ruska.

Otec Ivan z Kronštadtu vymenoval Matronu, ak prišla slúžiť do Katedrály svätého Ondreja. Volať dievča k sebe, nazývať ju nástupkyňou. Otec John so silou predvídavosti odovzdal špeciálnu službu Matrony na hodinu blížiaceho sa prenasledovania pravoslávnej cirkvi a osudu boľševicko-komunistického teroru.

Život Matrony Moskovskej skončil v rozmaríne a obshtovane za sedemnásť rokov - boli viditeľné nohy liečiteľa. Pre bohatých ľudí je podobný obrat znakom dokazovania Boha a pochybností o Yogovej vôli a prozreteľnosti, ale nie pre Matrony. Panna vedela vopred, čo by žena chcela vidieť, a dovolila dar obliekania. Matrona na podiel nevolala. Až do konca dňa, až do konca storočia pokorne niesla svoj kríž životom, pomáhala trpiacim a o nič nežiadala pre seba.

Ikona bola namaľovaná okolo roku 1915. Matrona sa od nej celý život nerozlúčila. Teraz sa ikona Matky Božej nachádza v Moskve, v Pokrovskom kláštore pre ženy.

Celý život Matrony opustili ikony. Na tіy kіmnati dievča strávilo skaly, - tri červené kuty. Ikony viseli na stenách až po stélu. Svätý a stvorenie jedného z nich sa uchýlilo: s pomocou vzali kosti na vytvorenie ikon “ kontrakcia zloženého". Obraz Matky Božej so zázračnou mocou sa stal na dlhý čas predmetom púte. V hodine sucha zhorstokoy bola ikona odvezená na lúku, slúžila sa modlitba. Začal som z dosky posiatím zeme životodarnou vodou. Taká je sila Matky Božej.

Žartovali s Kristom, uzdraveným rukami Matrony, prúdy ľudí skalou neoslabovali. Vaughn pomáhal chorým a smútiacim, žiadal o nich, modlil sa za ľudí, akoby nič zlého smradu nenapáchali. Modlitba Matrony nad vodou dala zvláštnu silu: pili a bozkávali sa. Neodvážte sa posvätiť vodu, nie právo kňaza, ale čučoriedku, robila zázraky, skromne o nich hovorila. A ako vieme, skromnosť je ozdobou poctivosti.

Osudy života za boľševikov

V predvečer sedemnásteho osudu, keď sa k moci dostali boľševici, sa bratia Matroniovci stali prenasledovanými komunistami a aktivistami obce. Prítomnosť pravoslávnej sestry v búdke, ku ktorej ľudia chodili v smútku, bola pre nich ako veľká vec. Bratia sa báli, že tento druh polemiky nebude pre nich a ich rodiny bezpečný – v priebehu vekov získaval protináboženské a protipravoslávne obaly, smerujúce k víťazstvu v Kristovi ťažení.

Bez stopy hnevu na svojich zatúlaných bratov matka pripravila svoju rodnú dedinu a presťahovala sa do hlavného mesta Ruska, kde žila až do konca svojich dní. It’s rich who cares, scho tsya podia - point of viewing, turn of share, de znikla silska svjata a Matrona Moskovska sa narodila. Cesta sa ukázala ako zložitá: život Matrony v Moskve bol sprevádzaný ťažkosťami, úľavou a problémami. Musel som obchádzať byty, prežiť od chleba k vode, báť sa príchodu polície - mohol som dobehnúť po výpoveď susidov a uniesť vládcov. Zázračný dar pomohol svätcom preniesť príchod polície. Vіn ryatuvav sám a ukradol vlasnikіv byty v zatknutí.

Od slepého vidiaceho zazneli hrozné slová: v jednom z domov, kde bývala, bola taká zima, že žene primrzli vlasy k stene. Zároveň, keď vedela o príchode milície, Matrona sa v byte úplne stratila. Povedala milicionárovi, že to nedôjde, pretože je slepá, ale je potrebné, aby ste sa doma opili. Po vypočutí svojej matky a oddielu vryatuvav mohol jak horieť o hodinu neskôr. Potom sa policajt rozhodol zatknúť Matronu.

Matróna počas dňa naďalej prijímala ľudí a počúvala klebety. V noci som sa modlil. Chi nespal, ako kedysi askéti. Snívalo sa mi na zhorstom gauči. Modlitby boli vryatulyah za odpustenie a smrť, za plytvanie dušami.

Matrona a prichádzajúce svetlo vojny pominuli. Svedok: Rusko sa nemýli, ale budete trpieť, kým sa nezbavíte koristi. Povedala, že nepriatelia Tulu neuvidia. Všetky boli potvrdené.

Dopomoga її tak dієva. Čchi nikomu nerozkazovala matku, ale zlým ľuďom, so zlým úmyslom. Pri každej stratenej duši bolo svetlo, ale samotní ľudia o poriadku nežartovali a prišli sa radovať. Potichu, koho mohla, odhovárala bez ohľadu na tlak komunistickej moci.

V ďalšom máji 1952 vstúpila Matrona Moskovska na ďalší svet. Її pochovaný v Danilovskom poklade, kam ľudia oddávna chodili. Tento rok na pohreb Matronushky pribudli tisíce listov z Ruska aj mimo kordónu. Smrť sa stala začiatkom kanonizácie a oslávenia svätý a posol Boží.

Svätá Matka Božia z Moskvy

Cherga k ikone s relikviami blahoslavenej Matrony z Moskvy

Platí pre víno 9 Nedeľa - alebo 2. mája pre nový štýl. Celý deň v Pokrovskom stavropegickom kláštore sú černosi dvakrát starší. Pri nezhasnutej lampe boli pozostatky beztvárnych zlatých a strieborných ozdôb, smrad obetavých ľudí za vytváranie zázrakov matkou.

Priviedol k relikviám sily poznať silu. Robia z nich čaj, pomáhajú liečiť dôležité neduhy. To isté som cítil s ľuďmi. U veriacich pomáhali čriepky Boha ľahšie sa k nim dostať.

V deň svätého dňa sa konajú bohoslužby. Je dôležité, aby spoločenstvo vo svätej Matrónii malo veľkú moc. Preto sa ľudia ponáhľajú, aby sa dostali k relikviám a vypili zasvätené Cahors.

Matróna nenechá nikoho bez rešpektu a pomoci. Žite v živote ľudí, k tomu hriechu. A na zemi budú ľudia na kshtalt tsієї svätá stará žena - bezkorislivy, blízko Boha, ktorí sa modlia za ľudskú rasu. Oslavuje sa dátum narodenia Matrony Moskovskej, deň svätého dňa svätosti, ktorý oslavuje veľa ľudí, a tí, ktorí nezabudnú na miesto, kde sa narodila Matrona Moskovskaja - všetko ukazuje, že ruská Zem zaľudnila a bude ľuďmi nepredstaviteľných dobročinných ľudí. A je našou chybou udržiavať vieru v našich srdciach kvôli Matronushke.

Aj keď ľudia videli dar zázračnej práce, pred smrťou sa stala domovom ako žena, ktorá sa modlí a askéta na Božiu slávu. Celý môj život sa stal príkladom veľkého duchovného výkonu lásky, trpezlivosti, sebavyjadrenia a reči.

Za život Matronushky boli v jej dome pútnici. Ľudia so svojimi neduhmi, úzkosťami, trápeniami prichádzali po pomoc k matke vzdialenej desiatky kilometrov. Ja Matronushka pomohla, vyliečila, poučila.

Blahoslavená Matrona nehľadela na ľudí kvôli mnohým veciam, ale určite videla - veriť v Boha. Nepadni teda do rúk vdov a vo svete síl, aby si nabral silu a s Božou pomocou napravil svoj život proti hriechom a nerestiam.

Tok pútnikov, aby sa klaňali її svätým relikviám, nevisí a tento rok: od skorého rána do neskorej noci na Abelmanovu základňu, okrádajúc, ľudia chodia s lístkami. Najviac zo všetkého boli trójske kone a chryzantémy - Matrona ich milovala viac ako všetky a nemala rada kusové kvety. Pred Matronushkou - tak láskavo nazývanou її ľudia - prichádzajú so svojimi deťmi, ženy, ľudia.

Obsluha si pamätala o niečo jasnejšie, nižšie, s tichým hlasom. Neprisahala a prijala všetko, čo jej pripadlo, ako keby to bolo dané v očiach Božích.

Blahoslavený povedal: „Po mojej smrti málokto pôjde k môjmu hrobu, iba tí, čo sú blízko, a ak zomrú, nech môj hrob prázdny, ak niekto príde. Ale cez veľa skál sa o mne ľudia dozvedia a pomôžu NATO o pomoc v ich trápeniach a modlia sa za nich až Pán Boh a ja každému pomôžem a o každého sa postarám.

Ešte pred smrťou Matrona povedala: „Všetci, všetci, poďte predo mňa a povedzte mi, ako keby bol živý, o svojich žiaľoch, porazím vás a trochu a pomôžem vám.

A matka hovorievala, že vryatuyutsya každý, kto verí sebe a svojmu životu, aby sa rozčuľoval pred Pánom. "Všetci, ktorí sú odoslaní predo mnou na pomoc, budem po ich smrti vyrezaný z kože."

Krátky život

Matrona Moskovska (rodená Matrona Dmitrivna Nikonova) (22 listov na jeseň, 1881 - 2. máj 1952) - svätica Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Matrona Dmitrivna Nikonova sa narodila v roku 1881 v dedine Sebine, Epifanskiye povita (deviaty okres Kimovsky) v provincii Tulsk, bola štvrtým dieťaťom v rodine. Zgіdno so životom svätej Matrony, Batky, Natálie a Dmitra Nikonova, chceli slepú ženu posadiť do zátylku, ale matka si to rozmyslela, keď mala nevídaný sen: biely vták nadľudskej krásy, ale slepý sedel na jej hrudi. Potom, čo vzala sen na transparent, bohabojná žena bola inšpirovaná svojimi myšlienkami, aby videla dieťa na verande. Dcéra sa narodila slepá, no matka svoje „nešťastné dieťa“ milovala.

Hovoria tiež o bezcitnom, telesnom znamení boha - na prsiach dievčaťa bola vydutina v podobe kríža, zázračný natіlny kríž. Pіznіshe, ak sa to už stalo osudným, šesť matiek akoby štekalo її: "Navіscho poznáš ten kríž pre seba?" "Mami, mám svoj vlastný kríž na hrudi," povedalo dievča.

Život nám hovorí, že už od siedmeho a ôsmeho veku mala Matronushka dar prenosu a liečenia chorôb. Za її modlitby ľudia vzali uzdravenie z choroby a radosť zo smútku. Pred ňou začali chodiť a cestovať, aby videli. Bazhayuchi vіddyachiti Matrona, smrad zaplavený її batka produkty a darčeky. Takže dievča, zástupkyňa toho, aby sa stalo traktorom pre rodinu, sa stalo hlavou ročného.

Do Matrony prišlo o pomoc veľa ľudí. Na chotyrokh kilometroch za Sebine žije muž, ktorému nešli nohy. Matróna povedala: „Poďme k rane, choď ku mne, vezmi si ma. Výročie o troch dodatočných povze. Vіn povz tsі chotiri kilometer, a vіd neї pіshov na nohách, zdravé.

Pred nami bola recitácia o svadbe Matronushky so svätým spravodlivým Jánom z Kronštadtu, ktorý po skončení bohoslužby v Andriivskej katedrále v Kronštadte požiadal ľudí, aby ustúpili pred slávnostnou 14-riečnou Matronou a verejne hovorí: „Matronushka, poď, choď. Axis go moja zmena - ôsmy stov Ruska. Matka nikomu nevysvetlila význam týchto slov, ale jej blízki sa domnievali, že otec John odovzdal špeciálnu službu Matronushke Ruska a ruskému ľudu na hodiny prenasledovania Cirkvi.

Na sedemnástej zákrute bola Matrona schopná chodiť: nohy jej prudko vyčnievali. Matronushka sama povedala: "Taká bola vôľa Božia." Až do konca svojich dní bola „sedavá“. Vaughn nehovoril nič o svojich chorobách, ale pokorne niesol svoj ťažký kríž.

V roku 1925 sa Matron presťahovala do Moskvy, kde žila až do konca svojich dní. Dožila sa stretávania – s priateľmi a známymi. Cez deň Matrona prijala až štyridsať ľudí. Ľudia prichádzali s bruchom, psychickými aj fyzickými bolesťami. Vaughn v pomoci nikomu neradil.

Matróna prekonala svoju smrť za tri dni a naďalej v nej prijímala ľudí dni odpočinku. Zomrela 2.5.1952. Pochovaný v Danilovskej pokladnici v Moskve. neskôr sa stal neoficiálnym pútnickým miestom.

8. marca 1998 boli telesné pozostatky exhumované; relikvie boli doručené do kláštora Danilov v Moskve, potom prenesené do chrámu na území ženského kláštora príhovoru a umiestnené v špeciálnej miestnosti.

2. mája 1999 bola Matrona vyhlásená za svätú z Moskvy. Vymenovanie Svätej synody 17. septembra 2004 oslávilo osud: „Zaraďte pred nadchádzajúci biskupský koncil jedlo o oslave Najsvätejšej blahoslavenej moskovskej Matrony (Nikon; 1881-1952)“. V tom istom čase sa roci dočkali kanonizácie cirkvi cirkvi. Dokument o rozhodnutí bol prijatý na zasadnutí Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi 6. júna 2004.

Pamätné dátumy

2 tráva- Deň spomienky Svätej Matrony v Moskve na inštaláciu pravoslávnou cirkvou v Deň smrti (5. 2. 1952); Deň svätorečenia;
22 opadá lístie- Meniny (Anjelský deň). Deň, v ktorý sa narodila svätá Matrona (22. novembra 1881);
7, 8 * breza- Posvätenie relikvií Najsvätejšej Matróny (3. 8. 1998).
Svätá blahoslavená Matrona tiež háda v dňoch katedrály moskovských svätých - 2. jar a katedrály svätých v Tule - 5. augusta.

* - 7. marca priestupný rok asi 8 brezy v skalách bez skokov ( Pravoslávny kalendár)
- 8. marec je dňom spomienky Svätej Matróny Moskvy na rozhodnutia Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi zo 16. apríla 2013 (časník č. 81).

V Rusku je svätá blahoslavená Matrona Moskovska jednou z najväčších spievajúcich svätíc novej hodiny. Dokonca aj veľa ľudí sa obracia o modlitebnú pomoc na svätého, ale zďaleka nie každý vie o tomto pozemskom živote. A ešte dôležitejšie je poznať toho svätca, ktorého žiadate o pomoc a na ktorého príhovor podporujete.

Nižšie, v krátkodobý, Predstavuje sa život (biografia) Matrony v Moskve, ako aj samotné video o nej. Recepcia a čítanie Korisnogo!

Život Matrony z Moskvy v krátkom vydaní

Mayday of St. Matrona Moskovska, rodená Matrona Dimitrievna Nikonova, sa narodila vo vzdialenom deviatom roku 1881 v obci Sebin v regióne Tulsk. Sim'ya Matrony bola chudobná a zbožná a zarábala na chlieb, čo bola dôležitá vidiecka prax. V rodine boli štyri deti. Ak prišla hodina narodiť sa mladé, otcovia dali dieťa na verandu pre núdzne deti (v tom čase bohabojní ľudia na potraty nemysleli). Ale os, v noci chovateľ podľahol sen: Biely vták s ľudskou maskou a sploštenými očami sedel na pravej її ruke. Keď si vzala sen za sen, žena sa s dieťaťom nerozlúčila a po ľuďoch Matrony (dieťa sa narodilo slepé) ho milovala.

Narodil sa Budinok de Saint Matrona

Pred hodinou obradu krstu, keď kňaz spúšťal dieťa do kupole, všetci spievali a cítili vôňu zapáchajúceho dymu nad nemým. Dieťa bolo vyvolené Pánom, aby slúžilo Yome. Svätý list hovorí, že taká buva (a viac ako raz to bola):

Pán sa svätému prorokovi Jeremiášovi zdá: „Prvého som vložil do tvojho lona, ​​poznal som ťa, a predsa máš zvnútra viishov, posväcuje ťa, dáva ťa“ (Er. 1, 5).

Ako dievča Matrona ukázala svoj vlastný vzhľad Boha. Raz povedala otcom, že zomrel kňaz, ktorý bol kresťan, a bolo to tak (otec Vasiľ zomrel v ten večer).

Matrona nebola len slepá - nemala vôbec žiadne oči. Poháre boli stáročia silne zviazané. Viac na tele Matrony (v oblasti hrudníka) bola vydutina v podobe kríža. Mlčať - Matronushka nebrala materské mlieko v stredu a piatok (v takýchto dňoch veľa spala). V noci dievča s neporušenou hodnosťou vzalo ikony a ich postele na stole na políciu a hralo sa s nimi. S ostatnými deťmi Matronushka nemala pahýľ, smrad zobrazený її. A od ôsmich rokov dostali svätí dar znovuzrodenia a uzdravenia.

Dievča často chodilo so svojimi otcami do kostola a ako dieťa vyrastalo – a tak chodilo do kostola na bohoslužby samo. Ak otcovia nevedeli, kde je dcéra Matronushky, zápach vždy išiel do chrámu a poznal vás tam.

Svätá blahoslavená Matrona Moskovska sa stala nenarodeným výročím pre celú vlasť. Do ich domu prišli ľudia z rodnej dediny a z najvýznamnejších síl. Dievča mohlo svojou modlitbou zdvihnúť ležiaceho a pomodliť sa za úľavu smútiacim. Ľudia, ktorým svätec pomáhal, yakuvali їy nizh mohli - priniesli jedlo a dary otcom її.

Buv a ešte jeden tsіkaviy vypadok. Matronushka a jej otec zostali sami, aby sa každý týždeň modlili doma, a її matka išla do chrámu a v hodine Božej služby sa celá bála o tých, ktorí k nej neprišli. A keď sa odvrátila, cítila od svojej dcéry nasledujúce slová: „Ty, mama, si nebola v chráme, ale môj otec áno. A ako často vy, bratia a sestry, prečo nestojíte v chráme v novom? ...

Srdcia jedného dobrodinca - matky Matrony trocha stúpli na cene na sväté dni Ruska. Zustrichalas von a zі svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu. Po skončení bohoslužby Ján z Kronštadtu požiadal ľudí, aby ustúpili a povedal:

Matronushka, poď, poď predo mňa. Axis go moja zmena - ôsmy stov Ruska.

V sedemnástich rokoch bolo vidieť nohy svätých. Vaughn vedel o tých scho, aby sa dostali preč, ale nevedela, čo Pán tak veľmi chcel. Päťdesiat rokov svojho života Matrona žila „sedavo“. Vaughn urobil neosobné proroctvo o budúcich krajinách, previedol akcie a straty na životoch bohatých ľudí. Ešte bohatšie, ktorí by na chvíľu obrátili svoje životy a životy svojich príbuzných pod hodinu problémov (po revolučnej hodine), yakby počúval radosti veštca.

Nehroziace úsvit a navіt oči - svätá požehnaná Matrona vedela bohato. Vaughn sa pozrela „do vnútra“ na vidstanі, vedela, ako budinki a katedrály vyzerajú ďaleko za kordónom, vedela, ako sú ikony zošívané v rôznych kostoloch, v ktorých nikdy v živote nebola. Vona poznala názvy ulíc a čísla domov v iných krajinách, nevedela čítať a nevedela písať.

O všetkých zázrakoch a príbehoch chi sa nedá napísať v tejto krátkej knihe zo života svätých. Ako vás môžem zamіg zatsіkaviti - môžete varto čítať mimo života svätej blahoslavenej matky Matrony z Moskvy (jogo je možné kúpiť v obchode so sviečkami alebo si prečítať parafiálna škola). Nižšie - navrhujem, aby ste žasli nad dokumentárnym filmom o svätcovi, o ktorom viete veľa zo všetkého ostatného!

Videofilm o Matrone z Moskvy

Baldachýn nad svätyňou s relikviami svätej spravodlivej blahoslavenej Matrony z Moskvy. Mesto Moskva sa nachádza v Pokrovskom Stavropegickom ženskom kláštore neďaleko Pokrovského. 2003 r

Ľudia často žiadajú svätú Matronu o pomoc pri liečení chorôb, v rôznych životných potrebách a rodinných ťažkostiach, v najrôznejších trápeniach. Pred smrťou blahoslavená povedala: „Všetci, všetci, poďte predo mňa a povedzte mi, ako živý, o svojich žiaľoch, zbijem vás a trochu a pomôžem vám.

Biografia blahoslavenej Matrony sa rozrástla na bezmennú skupinu ľudových rozprávok. Zustrichalas zі Stalinim? Chi bachila bіsіv, vlіtayut cez kvatirka? Mal si zaneprázdnený rozprávaním vody a iných chaklunskych práv?

„Chápem závažnosť hlúposti, ale ľudskú hypertrofiu spievajúcich svätých, ich známe mená - Ksenyushka, Matronushka - nerozumel som ... Povýšenie pravoslávnych počas shanuvanácie blahoslavenej Matrony , Vidím pravoslávie niekoho iného a viac politickú prax.“ Takáto myšlienka môže byť zdieľaná a často. Informačné činy o požehnanej Matrone z Moskvy, „životy ľudí“, apokryfné a vzrušenie z relikvií, ako keby boli prenesené do Pokrovského kláštora v Moskve, často vyzerajú úžasne a nálepky sú veselé. Požehnaná je však Matrona úžasný človekŽila životom viery a plody tohto života sú Cirkvi zrejmé, keď v roku 2004 oslávila starenku pred tvárou svätých.

Náš text je pokusom predstaviť históriu blahoslavenej Matrony bez mýtov a špekulácií, dnes akoby rozšírené a, žiaľ, niekedy vytvárajú obraz svätca, ktorý je pomätený kresťanstvom. Ozhe, aká bula tento rok podstrčili milióny starej ženy, ktorej život padol na dôležité skaly prenasledovania a vojny?

nebazhana dieťa

V psychológii, ktorá je dnes populárna ako medzi svetskými ľuďmi, tak aj medzi veriacimi, nie je bezdôvodne akceptované povedať koreň bohatých životných problémov človeka v jogovom dieťati a vštepiť vnútromaternicový vývoj. Zdá sa, že takýmto prístupom sa malá Matryusha previnila krutosťou s vážnymi nárokmi a životom a Bohom: ľudia nechceli nikoho. Mati Matroni, Natalya Nikonova, aby vyzerala dospelo. Stará vidiecka vlasť mala už tri deti: dcéru Máriu a dvoch synov Michaila a Ivana. Nikonova žila v dedine Sebine v provincii Tulsk neďaleko známeho poľa Kulikovo a na malej ceste pred nimi kňazov pomocník gróf Jurij Olsufiev organizoval 40 mesiacov útulok pre siroty. Tam a bolo to urobené pre štvrté dieťa, ktoré sa ešte nenarodilo - kvôli banálnej nemožnosti sondovať dieťa ...

Matrona sa narodila v roku 1885 (pre iné pocty - v roku 1881). Krátko pred vystúpením dcéry vo svete Natálie Nikonovovej mali sen: sedel na ramene s bielymi vtákmi v ľudskom rúchu a ostro uzavretých storočiach. Žena, ktorá uhádla tento sen, spoznala jogu ako znamenie a zmenila názor na dieťa. A potom sa v Dume pevnejšie utvrdilo, že sen nie je prázdny, ak porodila novonarodenú dcéru: dievča sa objavilo na svete s vývojovou chybou, anoftalmom: plné jablká boli vo dne, alebo boli veľmi nevyriešené, poviki - uzavreté.

Život je bohato chiméricky prepletený a varto hádať o verande, ktorá nestačí na to, aby sa stala budúcou blaženou búdkou. Túto zásteru zorganizoval gróf Jurij Olsufiev a jeho tím Sofia Volodimirivna. Bohabojní a dijalní ľudia, ktorých duchovným otcom bol optinský starec Anatolij (Potapov), Jurij Oleksandrovič cherubov a pamätný kostolný pamätník na počesť Sergia z Radonezského práve tam, na poli Kulikovo a v skalách Radyanskej lávy. ryatuvav vіd Sergius-Sergius. V roku 1938 sa na strelnici butovo prerušilo veľa života a tím Jurija Oleksandroviča, Sophia Volodymyrivna, zomrel o päť rokov neskôr zraneným v kláštore Sviyazhsky ...

prvé zázraky

Moskva má vetvičku hmly, zviazanú s požehnanou Matronou. Nayvіdomishe - Pokrovský kláštor, kde sú známe relikvie svätca, ale є y іnshі mіstsya, pov'yazanі z її іm'yam - de žila Matrona Moskovska, de її vіdspіvuvali.

S radosťami radyanskoy vlady Matrona neskôr zavrie hubu, ale zároveň je to len malé slepé dievča. Tesne pred hodinou sviatosti krstu nad ňou sa ukázalo, že to napokon nie je jednoduché. Axis, ktorý uhádol hlavu kostola Nanebovzatia Panny Márie, pokrstil požehnaný deň, Pavlo Ivanovič Prochorov: „Dva dni pred krstom kňaz o. Vasiľ z obce Boryatin, ktorá je vzdialená 5 km od obce Sebine. Pred dňom to bolo také sväté. Toto je kňaz a pokrstená Matryushenka. Keď sa blížila hodina krstu, kňaz, ktorý sa ponoril do prameňa, z prameňa do stély, stúpal, buď para, alebo ľahký páchnuci dym, už si presne nepamätám. Kňaz buv vkrai vladyvaniya pred ním povedal: „Nemám veľa krstu, ale stále bežím vpred a toto dieťa bude sväté.

Navkolishni si stále viac a viac všíma, že mladé dievča videné medzi tými istými ľuďmi sa nenarodilo len z kameňa, ale ako nadpozemská múdrosť a ... jasnozrivosť. Nі, tse sche zvichayna dieťa, ktoré tiahne k igor i z radosti z bigav bi naboso na hodvábnych uliciach. Ale on tsikh vulitsyah - іnshі selyanskі dіtlahi z їkh zhorstokіstyu zhorstokіstyu. Vezmite žihľavu, naostrite Matronu a použite ju, spáľte ju z jednej strany, potom z druhej: hádajte, kto vás trafil, no hádajte, ste výnimočný! Raz deti položili Matronu do jamy a vzdychli, pozerajúc sa, ako slepé dievča, ktoré sa snaží vibrovať na bodku.

Bachachi prežíva svojho malého parafína, otca Vasiľa vtishav її, zdanlivo: gris nie sú tí, ku ktorým ste povolaní, máte viac, nižšie pre tieto deti.

Takže od raných osudov išli slepí tam, kde nepotrebujete oči, - do vnútorného života duše. Sama sa dostala do chrámu, kde slúžila bohoslužby v chatrči. A v noci, uprostred malého vіtsі, sa nevedomky dostala do červenej chaty, ale poznala ikony - a smrad bol prvý "igrushka".

Bulo bez tváre vipadkіv, yakі nepripravil sumnіvіv o toho, o ktorom dievčatá hovorili, že je bohatší, nižší. Jednou z nich bola spomienka na smrť Vasilyho otca: raz v noci Matrona zobudila každého a povedala, že otec zomrel. Ponáhľali sa do nového domu a správne vedeli, že kňaz iba zomrel. V tom istom čase sa ozvalo dievča, akoby stálo na ďalšom kroku noci.

Nikonovov príbuzný vstal a povedal toto: „Raz sa Matryushenka zdá byť: „Mami, choď za kňazom, v archíve je kniha v takom a takom rade, v spodnej časti štvrte a je v nej zobrazený ikona Kráľovnej nebies“ Zovretie mŕtvych.takéto ikony v chráme nemáme. Poznali knihu s obrázkami, napísali ikonu chrámu a jej zoznam nosila Matrona každý rok všade so sebou, ak by sa nešťastie začalo.

Buv i taký vpadok. Raz otec Matrony, Dmitro Nikonov, nechcel ísť do chrámu naraz s družinou a vyšla sama. Batko sa modlil doma, čítal bohoslužby, a matka sa zrejme viac trápila cez osobu a inšpirovala sa svojimi myšlienkami, modlila sa nižšie. Ak sa otočila, Matryusha povedala: "Otec bol v chráme, ale ty si tam nebol." - "Ako to? Otočil som sa hneď?" A dievča hovorilo o úctivej modlitbe, a nie o skutočnej prítomnosti v stenách kostola.

Keď sa ľudia v Sebíne dozvedeli o neznámych dedinčanoch, natiahli sa. Spýtal som sa: dovoľte mi modliť sa. Takže dieťa, ako hrozba, že sa stane "tse zayviy ústa" a nakladač tohto, stáva sa її rok starý.

Persha je drahšia a sťahuje sa do Moskvy

Na 14. výročie Matrona prekročila hranice svojej dediny: v prvom a poslednom, najdrahšom v živote, sa jej ujala dcéra asistentky, ktorá žila sama, Lydia Yankova. Pútnici navštívili Kyjevsko-pečerskú lavru, Trojično-sergijskú lavru a pre poučenie aj v Kronštadte, kde si sám spravodlivý Ján z Kronštadtu zavolal: „Poď, poď ku mne, Matronuška. Moja zmena sa chystá ... “.

A na 17. výročí sa objavili dievčenské nohy. Od tsikh pіr požehnane prijal sediaci ľudia. A potom som začal hovoriť o nadchádzajúcich hrozných dňoch: „Bude lúpež, pustošenie chrámov a prenasledovanie všetkého“ ... Ale, zdalo sa, nikto neprijal slovo ako blízke proroctvo: buď, možno, pivo - s nami sotva.

Pre ňu sa prenasledovanie začalo od її búdky: urazení bratia, ktorí vstúpili do strany, nemohli zniesť poverenie blahoslavenej sestry od seba, ľudia šli na taký povraz. V roku 1925 sa Matron presťahovala do Moskvy a žila tam až do konca svojich dní. „Žil“ nezačal meniť jazyk slova - mýlil sa v pivniciach, prístreškoch, v bytoch, kde sa nedalo dlho zdržiavať, aby nedošlo k predstaveniu pánov. Na Uljanovskej ulici, na ulici P'jatnickyj, v Sokolniki, vo Vishnyakivskom pruhu, v blízkosti Nikitských brán, na ulici Petrovsky-Rozumovsky, v Caricyne, v Nareshti, v ulici Starokonyushenny. Nie raz sa mi podarilo otočiť sa v rodnej dedine, za starými otcami.
Zatknutie bolo unikátne bohatým spôsobom: na lekárske ošetrenie chodila až do príchodu polície. Keď „služobník poriadku“ stále videl starenkinu ​​slepú, je možné ju prísť vyzdvihnúť a cítiť sa ako: „Ponáhľaj sa, si v búdke nešťastná! A ty si slepý, nikam nemôžeš ísť, ja sedím na posteli, nikam nejdem." Keď som počul, odišiel domov a videl som tam spálenú čatu v prítomnosti polyhnusného petroleja, podarilo sa mi priviesť її do likéru, všetko skončilo šťastne. Ospalý poslušne nikam nešiel, ale v nasledujúci deň, keď prišiel do práce, sa policajt pobral, aby ho vyzdvihol.

Ako dieťa...

Skaly ísť, a pred nami žena už dospela. Zo vzácnych fotografií, na ktorých bolo nájdené, že Matrona sedí na posteli a kladie si svoje malé chlpaté ručičky na kolená, vieme, že sedí s absolútne nepresným, jednoduchým úsmevom na tvári. Yaka teraz vonku?

Jedna rada, ktorú môžete poslať ďalej.

Z dediny Tulskej oblasti južne od Sebinu išli brat a sestra predať kravu do Zhaivoronky pri Moskve. A za cenu utrácali dokumenty: a ich špeciality a na kravu ... Brat spanikáril: „Ak viete bez dokladov, budete si myslieť, že krava bola ukradnutá! Neochoriete naraz, všade okolo je hliadka. To je všetko, neoklamete! vstanem! Zavesím! "-" Ech, ty blázon, ty blázon! Nie je hanba niečo také povedať! Spýtajme sa Matronushky - možno nám pomôžte, “povedala sestra. "Takže, ako môžem pomôcť, ako môžem sedieť na posteli tu v Moskve, slepý ako ľudia?"

Napriek tomu sa pýtali...

Trvalo im 10 dní, kým sa dostali do Moskvy a nevedeli vôbec nič, chceli pustiť cudzích ľudí v zlom čase domov, dokonca aj bez dokladov, dokonca aj s kravou na reťazi. Raz v chate, brat a sestra zupinilis, po príchode hliadky. Ale, páni, akoby nedôveryhodne, začali vyhrávať hostia: "Všetci máme svoje." Bezpečne ste dosiahli mesiac, predali ste kravu a otočili ste sa a šli do Matronya. Blahoslavená sa stala takto: sedieť na vysokej posteli, v modrom plátne, vlasy česané na obe strany, nohy viseli ako malé dieťa, ale ona sama sa smiala. Tі, scho prišiel a spoločnosť nezachytila ​​vіdkriti, ale von їm:

No dali mi prácu! Celú cestu viedla ich kravu za chvost! Axis, prines mu kravu a ukáž mu, kde má bývať dobrí ľudia, De on nіchlіg pustiť.
A ak sa lúčili, Matrona sa obrátila na svojho brata a samotný ľad prúdil.
- Ako sa to stalo, Vanya, prečo ťa tvoja sestra, ktorá je od teba mladšia, označila za blázna? Ach nie nie nie! - Pokračoval som, kým Vanyin deň nebol mŕtvy, a prekvapene som si povzdychol: - Pas si môžeš opraviť za desať rubľov... "Polepším sa!" Zavesím! “- už láskavo napodobňuje chlapca. - Nehovorte viac takýchto bláznov! - potriasol som jej malíčkom.

Mabut, os a portrét. Možno, to je „Matronushka“: malá žena s malými opuchnutými rukami ako blázon a prefíkaným úškrnom na tvári – nepotrebuje fotku, prečo by sa nesmiala.

hrozné osudy

Matroniho život v Moskve pripadol na najhoršiu hodinu: koniec hromada vojna, Zlidni, hladomor, "Jezhovshchina" - strašné osudy rokov 1937-1938, ak ľudia zmizli, všade panovala atmosféra strachu a odsúdenia a potom - prišla vojna. Väčšie je more ľudského smútku. A ľudia túžili po radosti a nádeji, po uzdravení duše i tela. Aby sme si boli istí, že Matka Božia často videla podiely tých, ktorí bojujú na fronte, podľa modlitieb sa tí, ktorých si neznáma temnota vážila, otočili. Jedna žena, ako trich, „pohreb“ prišla k človeku, blahoslavená povedala: „Nažive, príď do Kazane, klopanie na konci,“ a skutočne sa táto osoba obrátila v roku 1947.

Vaughn hovoril ľuďom slová, nikto na tomto svete nemôže nahradiť kresťanstvo: verte, že Boh a Yogo majú všetko pod kontrolou; nos kríž, modli sa, prijímaj častejšie, nespi v snoch, nestrácaj nádej, staraj sa o seba. Vaughn nepočúval, zavádzal ľudí, potľapkal ich po hlave, dával konkrétne rady v konkrétnych situáciách, často s humorom, vždy s radosťou. Choroba kvôli prijímaniu častejšie a choroba - aby sa stala vážnou, či už to bola tuberkulóza alebo epilepsia - to začalo. „Musíte sa o seba postarať, buďte trpezliví“; "Pán sám virivnyaє všetko!"; „Modlite sa, proste, čiňte pokánie! Pán ťa nezbaví a nezachráni našu zem.

A bolo vidieť zázračné reči - cі istoriї možno povedať neúprosne - ale potіk vіdvіduvachіv nie vycherpuvavsya.
Neosobná pomoc svätých sa zachránila, no o nej samotnej, o detailoch jej života v hlavnom meste, už menej, menej o nej vpravo. V skutočnosti som celý život strávil pred modlitbou a pomáhaním ľuďom. Vedeli, že vo svojom živote uhádli, že na krku Matronya sa vytvorila diera v tvare pôstneho kríža: stará žena sa v noci modlila.

Blahoslavený prežil dôležitý život a v tichosti zomrel 2. mája 1952. Vedela o blížiacej sa smrti a bála sa: ako správne zložiť ruky do povrazov. Ak prídete hovoriť a prijať prijímanie, kňaz zdivatsya tsoma sa spýta: „Nebojíš sa smrti? - "Obávam sa," - blažene vіdpovila. Požiadal som, aby som bol pochovaný v Danilovskom poklade, bielenie chrámu - „malá služba“. Mikola Golubcov v kostole Zonesenia Pána Riziho na ulici Donskoy. 4. mája, v deň Družina nesúceho myrhu, s veľkým zástupom ľudí pochovali v Danilovskom sklade požehnanú bulu, ktorá bola poverená jednou z chudobných bánk, ktorá tie chrámy postavila.

1. januára 1998, s požehnaním patriarchu Alexyho II., boli úprimné pozostatky starenky prenesené do príhovorného stavropegického kláštora na Taganskej ulici a smrad pretrváva dodnes. Blahoslavená Matrona bola uväznená pred tvárou svätých, moskovských, svätých v roku 1999 a o päť osudov neskôr bola vyhlásená za svätú v cirkvi. V roku 2013 Svätá synoda ustanovila doplnkový (Krym 2. januára) deň spomienky na blahoslavených, na pamiatku vzkriesenia úctyhodných relikvií -8 brezy (pre n. sv.).

"detské rozprávky"

Je škoda, že v formovanej shanuvannya blahoslavenej Matrony є reči, často, alebo budem superhovoriť pravoslávny svetoglyad.

Keď vidíme prvý neoficiálny život Matrony - „Príbeh Matrony“ od Zinaidy Zhdanovskej, cítime ucho kresťana histórie, napríklad o hraní blues, napríklad kvôli bluesu piesne. ľudia z povіtryam s dihanni, žijú v krvi. O tých ľuďoch, ktorí požiadali blahoslavených, aby „prečítali modlitby nad nimi“, „trochu nad vodou“, ktorí perekuyutsya s praxou, ako keby zvíťazili s chaklunmi. O tých, ktorých blažený žiadal, aby počas dní demonštrácií zatvorili okná a byty, aby hordy démonov neprenikli do miestnosti... zaistili pohľad Pána.

„Kniha Ždanovej na pomstu je pre kresťanské ucho príliš evokujúca, ako keby mesiac v mene Matrony. Ešte mi nebolo povedané, že samotná Matrona nepovedala tieto slová, - Prejdem si ikony ... “- napísal účastník jednej z internetových diskusií. Ako sa povie joga? Aké úžasné je, že v ľudovej tradícii sú takéto príbehy blahoslavenej Matrony úzko prepojené s menami bulharskej chaklunky Vanga?

Po prvé, kniha Zinaidy Zhdanovej - prvý neoficiálny život blahoslavenej Matrony, ktorý nestačil na jej hodinu kolosálneho úspechu - bola preskúmaná Synodálnou komisiou pre kanonizáciu svätých a bola podrobená tvrdej kritike. Cirkev to neodporúčala, ako keby to bola správa o sv. Matrone, bez ohľadu na tých, ktorých Zhdanova poznala najmä starú ženu. Po rokoch sama autorka vedela, že v tejto knihe je veľa z toho, čo vymyslela...

Komisia sa zamerala na inú verziu života – „Život spravodlivej Matrony, blahoslaveného moskovského staršieho“. I zokrema, v ktorom texte spoznáte tieto slová: „Pomoc, ako Matrona chorým dávala, nielen trochu spánku kúzlami, čarodejnicami, tak nazývame ľudovú cirkev, mimozmyslové vnímanie, mágiu a iné čaklunsky skutkami, s pomocou druhých“ v spojení s temnou silou, malým princípom rozkazovania, kresťanskej povahy. Veľmi spravodlivá Matrona bola tak nenávidená chakluni a rôznymi okultistami (ľudia o tom môžu rozprávať, pretože to v moskovskom období života poznali). Persh za všetko, Matrona sa modlila za ľudí. Ako služobnica Božia, bohato obdarená duchovnými darmi, nebude žiadať Pána, aby zázračne pomohol tejto chorobe. História pravoslávnej cirkvi pozná veľa takýchto aplikácií<…>Matrona prečítala modlitbu nad vodou<…>O týchto modlitbách nevieme, ale očividne nemohol existovať film o posvätení vedenia na ustanovenie cirkevnej hodnosti, na ktorú môžu mať kanonické právo iba duchovní. Ale je tiež jasné, že vďaka liečivým silám naplneným milosťou Volodyu<…>voda takýchto vôd, džerel, kolodyaziv, spomienky na karhanie a modlitebné životy v ich blízkosti svätých ľudí.

Iným spôsobom sa, žiaľ, v hodine odpočívať nedá, v jakovi žila blažene. Pre nikoho nie je tajomstvom, že v dedinách prekvitalo čaklunstvo aj rituál. Jeden letný obyvateľ Iževska, ktorý sa presťahoval do mesta z dediny, priznal, ako keby jeho príbuzný nemohol zomrieť, starú čaklunku, ktorej „dar“ čarodejnice neprijala ani dcéra, ani vnučka - a dal na svoje vedomosti, spoznal ľudové presvedčenie, bosorka nemôže zomrieť. Ako to vidiecki obyvatelia triedili a vymýšľali ďalšie veci, aby sa duša nešťastnej babičky mohla vysťahovať z tela. Takéto príbehy - bolo by podané v ateistickej hodine - by bývali na dedinách a spolu s obyvateľmi by sa presťahovali do radianskych miest. Pri pohľade na ľudí, ktorí neboli osvetlení, zatiaľ zmenili šťastie na vianočný čas a sväté Kristove Vianoce, „Bitku duchov“ a televízne vysielanie veľkonočných bohoslužieb, modlitieb a horoskopov - to isté!

Z tohto dôvodu sa ešte okultnejšie momenty, ako môžete poznať v prvom „živote“ Matróny, stále berú v poradí prejavov.

Takže šialené, chvála zvratkov po prijímaní je pre kresťana neprijateľná. Navіt ako kňaz vipadkovo proroll Prijímanie na púti, bohoslužba spieva a na mieste v podloži to vrie ohňom alebo je zničené - podlahy sú vážne položené Kostol je umiestnený až po instilácie v Tilo a krv chleba a vína Pána. Ak bol optinský starec Josip (Litovkin) požiadaný o prácu, ako v chorobe, spomienka na 6. výročie večera po zvracaní pivnoch bula zvracala: „Prijímanie prebehlo bohato a nebolo nič vyčítavého. A vtіm, nebolo by možné vstúpiť do zirvany do tečúcej vody, inak by bola na stranu, kde by nebola žiadna nečistota. Toto je božské prostredie, nie v zadku toho, čo opísala Z. Zhdanova.

Citáty o bisiv sú tiež ilustráciou absolútne nekresťanskej inscenácie temným silám. Mních Anton Veľký hovorí o bisivovi: „Démoni Yakbi boli obklopení takými telami, aké boli, mohli povedať: ľudí nepoznáme, keď sme sa presťahovali, ale poznáme shkodi. Mohli sme sa v nich schovať a schovať a zavrieť dvere. Ale nepáchne tak; môže vstúpiť cez zatvorené dvere."
Slová o plotoch Pánovho pohľadu, ktoré sa pripisujú blahoslavenej Matrone, sú ďalšou vecou, ​​ktorá nahrádza ducha kresťanstva. Starší z Optiny Macarius napísal o podobných:<…>, Scho "celé mesto jogy je orezané modlitbami", je nemožné uveriť tejto svätosti; nikde v ich živote, že by si tak kázali sami svätí alebo spravodliví, ale naopak, brali si prach k sebe a pili aj mŕtvi a cez nich pôsobila milosť Božia.

Je tu ešte jedna vec, ktorá sa nezhoduje s pravoslávnou svetelnou vežou, neexistujú žiadne záznamy o slovách blahoslavenej Matrony Zinaidy Ždanovovej. Pred blokádou Leningradu sa vojaci pokúsili otvoriť hrob spravodlivého svätého Jána z Kronštadtu, za čo sa postavili a hrozili, že sa Petrohrad "utopia v krvi a vyhladujú" ... superhovoriť ako obraz shanovanného svätca , tak a všetky kresťanské tradície, potom živo hádajte apokryfné evanjeliá (odpustite Cirkvi a nevstúpili do kánonu Nového zákona). Napríklad v „Evanjeliu o detstve Kristovom“ je príbeh o tých, ktorí ako malý Ježiš za pomoci zázraku vozili chlapca, posmievali sa mu. Blázon, človeče, dobre si vedomý Evanjelia, kremácie budovy nespornej yomy „životov ľudí“. No dobre, familiárnosť je povrchná – vyčíta sa taká suma pardonov a mýtov. Keďže v rokoch 1989 až 2011 rešpektoval komisiu pre kanonizáciu svätých, metropolitu Juvenaly z Krutitsy a Kolomny, „kanonizácia spravodlivého neznamená kanonizáciu kože, je napísané“. Ak sa takéto opatrenie dostane k slovám samotných svätých, potom je to skôr pre nich - pre slová iných ľudí o nich ...

cherga

Ďalší kazateľ z 13. storočia, biskup Serapion Volodymyrsky, zvolal niektorých veriacich (alebo sa tak nazývajú) v tom, že viac páchnu po zázrakoch, chaklunіv a uzdravovaní o pomoc „vodichka“, „zemlіchki“, nižšie k prijímaniu a modlitbe. І moderní kňazi Zdá sa to bolestivejšie: "na Vodohresche, na" med "Spasiteľ, na týždeň Verbnu - chrám je preplnený, nie je kam padnúť jablko. Ľudia sa strkajú, ponáhľajú sa svätiť med, jablká, vŕby, zbierať viac svätenej vody<…>, Rovnako ako Kristus vyslovuje kožu dňa na liturgii, oveľa viac - pre seba. A dajte nám med a vodu! ... »

Tomu, čo je muž, ukovaný v strave cirkevného sobáša, a nie je to ľahké pre černocha v Pokrovskom kláštore, kde cítiť pár ruží a o tých, z ktorých nôh je práve do toho. relikvie požehnaného kroku a o porozumenie, poprosím o pomoc ikonu a ešte bohatšie "úžasné prejavy."
Ale chi gіdno žalovať ľudí, yakі v ktorejkoľvek hodine osudu tu stáť? Nebrať si čo a smrad na sebe intuitívne výkon, bez ktorého je dôležité myslieť kresťansky? Malý príspevok, zarámovaný do praxe, - príď sem, zamrzni v chladnom počasí, navpaki, udus sa v teple, zver sa tým, ktorých Boh poslal... Toto je nízke, čiernu ľudského smútku ťahajú stovky, tisíce ľudí. A ako by sme sa nenechali osvietiť, vediac, že ​​kresťanstvo je pred nami – o Kristovi, mali by ste právo sa im posmievať, ktorý je v hučivej horúčave pred údermi života?

„Vrieskajúce dosky, prenikajúci vietor, dav ľudí osvetľujúci chrám... Oblečený som v legeni demisezónnych topánkach, na pleciach pršiplášť. A taký - razdyagnenih, ako ja - bohatý ... Topchiy, modlím sa, žiadam vás, aby ste dali mojej matke zdravé. Prešli dva roky. V mraze sa po celom tele rozliehala spaľujúca fujavica. A tu si myslím, to je ono... Už to nedokážem. "Pane, zmiluj sa, daj mi silu!" Už je to rok, zima, stláčanie bránice, cítite, že pľúca prestávajú divoť. Volám svojej drahej sestre, plačem, prisahám, prosím ťa, aby si ma podporil v mojom rozhodnutí piť, už nemám síl. Sestra počuje, som zamilovaný do svojej malej sestry, vzlyká so mnou a zároveň si mrmle. Existuje myseľ, kvôli matkám ... kvôli matkám ... "Pre Deer Alexandrova (Olena Alexandrova. Mama a matka. - Webstránka), jeden pre ženu za čierneho, jeden pre tisíc. Som zdravá mama, pred prejavom som sa dala do poriadku...

Aké slová by som mohol použiť na opísanie dôležitého a spravodlivého života blahoslavenej Matrony a tsyu čiernej a stoviek a stoviek ruží - na pomoc ľuďom o pomoc, odrežem pre modlitby svätca? Môžeš korisť, tsimi? Poď ku mne, si unavený a utiahnutý, a ja ti dám odpočinok (Mt 11, 28)

Zustrich blahoslavenej Matrony a Stalinim: Čo to bolo?

Jeden z mýtov na oslavu, že na jeseň roku 1941 osud blahoslavenej Matrony tajne prišiel „otec ľudu“, samotný Josip Stalin. Blahoslavený Nibito vám sprostredkoval pomoc ruského ľudu vo vojne a povedal, že jeden z viníc nepochádza z Moskvy. Hádanka o nás je známa z tej istej knihy Z. V. Ždanova o spoľahlivosti vyhlásení, v ktorých už bola uvedená v našom článku. Historici Moskovskej teologickej akadémie špeciálne rozvinuli túto hypotézu a dospeli k jednoznačnému záveru: takáto hypotéza neexistovala. Synodálna komisia pre kanonizáciu svätých, až do takej výšky, dala impulz, že v jednom historickom dokumente nie je žiadny dôkaz, ktorý by zaťažoval „zustricha“, a to všetko nie je nič iné ako len dohad.

Prote mýtus buv pіdhopleniya v speve stávky a dosi maє svoїh prikhlіnіv. V roku 2008 sa teda v kostole v Petrohrade objavila ikona umelca I. ja Pivnik „Blahoslavená Matrona žehná Josipa Stalinovi“, čo v podstate vyvolalo protest farníkov: chceli „ikonu“ vyniesť z chrámu. Preto môj prístup k vrcholu diskusie, veľkňaz Volodymyr Vigiljanskij, komentoval takto: „Rozmo o svätosti Stalina – modliť sa nad pamiatkou mučeníkov, ako keby zahynuli v hodine stalinského režimu, aj keď na hodinu Stalina, netrpeli tak, ako duchovenstvo, ako ich obviňovali Mayzhu. Os slova na tému šanského pastora a teológa, obyvateľa Stritenského kláštora v Moskve, Hieromonka Iova (Gumerova): „Poznám mýtus o tých, ktorí som. Stalin prišiel k blahoslavenej starej žene Matrone. Je absolútne nemožné opustiť to, čo vieme o živote tohto zázračného služobníka Božieho. V roku 1997 ma hierarchovia vymenovali, aby som pripravil materiály na kanonizáciu Matrony Nikonovovej. O jej vodosti bolo možné pozbierať zrná. Neexistuje nič, čo by mohlo potvrdiť príchod Stalina pred ňou. Vaughn bol gnano. Nech je to deň, bula je pripravená pred zatknutím. Takýto tábor sa podarilo zachrániť až do smrti 2. mája 1952. Pokus urobiť zo zatrpknutého prenasledovateľa Cirkvi veriaceho kresťana a dobrodinca Cirkvi nie je bezpečný a môže priniesť len duchovnú ujmu. Tak sa potulujú medzi dobrom a zlom.

Redakčná rada je za pomoc pri príprave materiálu pre Igumena Damaskina (Orlovského), ako aj kňazov, ktorí si boli vedomí najmä Z. V. Ždanova.

Priezvisko, po otcovi svätej spravodlivej blahoslavenej Matrony z Moskvy - Matrona Dimitrievna Nikonova. Zrodilo sa na 22. listovej jeseň roku 1882 v obci Sebin, okres Epifanov, provincia Tulsk. Okres Ninіtse Kimovsk v regióne Tulsk. Od roku 1942 do roku 1958 rieka ležala v Moskovskej oblasti. Počet obyvateľov okresu sa dnes blíži k 43 tisícom ľudí. V 19. storočí tam boli silní farmári, ktorí mohli dať chlieb do Moskvy a dovkolishnih miest.

Batkiv Matrona z Moskvy sa volala Dmitro a Natalia. Ak to boli čestní, zbožní ľudia, venovali sa dôležitej dedinskej praxi. Natália porodila pár detí. Dvaja chlapci - Ivan a Michail a dve dievčatá - Mary a Matrona. Matróna storočia bola najmladšia. Ak sa objavila vo svete, otcovia už mali cez 30. Za tú hodinu ani zďaleka nemal.

V domovine nebol veľký blahobyt, takže zo štvrtiny dieťaťa by sa odrazu stalo sústo. Vo vidieckych rodinách neboli žiadne potraty. Vyzeralo to ako rúhačský čin. Pre nebazhanyh deti boli inštalované špeciálne preklady. Ich drobci sa pomstili za štátny rahunok a za groše dobrodincov.

Natalia chcela odovzdať budúce dieťa na verande, ktorá sa nachádza v súdnej dedine Buchalki. Výtvory vín boli princ Golitsinim a deti boli pokorené v novom v prosperite a prosperite. Ale, krátko pred polovicou, jej matka zatriasla posledným snom. Pred ňou sa pred narodením objavila dcéra. Vzhľad bieleho vtáka je v ľudskej podobe malý. Oči Božích stvorení boli zatvorené. Posadila sa žene za ruku a stručne pokrútila hlavou.

Keďže bola Natalia hlboko náboženskou osobou, vzala si sen za transparent. Vaughn sa pohla myšlienkou odlúčiť sa od ešte nenarodeného dieťaťa. Dievčatko sa narodilo slepé, ale matka ju milovala viac pre ostatné deti a vždy sa zbavovala lásky a náklonnosti.

Svätý list hovorí, že Boh niekedy vopred vyberie zhromaždenie verných služobníkov skôr, ako sa objavia vo svete. Pán sa teda obracia na svätého proroka Jeremiáša: „Prvého som uložil do tvojho lona, ​​poznal som ťa, a predsa máš zvnútra viishov, posvätil som ťa. Podobne Stvoriteľ vytvoril Matronu pre špeciálnu službu. Vyhrajte od samého klasu a položte naň dôležitý kríž. Jogo vyhrala s trpezlivosťou a trpezlivosťou, ktorá ju nesie celý život.

Pri krste sa narodilo slepé dievča a dostalo meno Matrona na počesť reverenda Matrony z Konštantínopolu (392-492). Táto grécka askéta z 5. storočia, keď žila na zemi sto rokov. Spomienka na ňu je svätá na 9 (22) opadnutí listov.

O tých, ktoré Pán zhromaždil dievča, aby mu slúžilo, svedčia o tom, že ak bolo dieťa spustené do kupole, zdvihol sa nad ním opar zapáchajúceho dymu. Khrestiv ditini otec Vasiľ. Farníci spievali Yogo ako spravodlivý a zbožný človek. Vіn nevýslovne zdivuvavsya bachenny a hovorí: „Som bohato pokrstený, ale stále sa posúvam dopredu. Ditina, svätá." Potom sa otec Vasiľ obrátil k Natálii a povedal: „Ak sa pýtate dievčaťa, musíte sa obrátiť priamo na mňa. Choď a povedz, čo potrebuješ."

Kňaz tiež dodal, že Matrona by mala ukončiť túto smrť a postaviť sa na toto miesto. Tak sa to stalo požehnaním. Jedného večera neskoro večer Matrona nadšene vyhlásila, že otec Vasiľ zomrel. Otcovia okamžite vbehli do kňazského stánku a prezradili, že iba zomrel.

Dievča má zvukové telesné znamenie, že je posilnené, že bolo vyvolené Bohom. Tse vypuklina na prsiach v tvare kríža. Preto Matronushka nemohla nosiť rodný kríž, takže ako víno prítomné na її tіlі v podobe ľudu.

Matrona Moskovska od detstva nebrala od svojej matky prsia v stredu a piatok. Poobede už spala, no nebolo možné ju zobudiť. Dievča nebolo len slepé. Každý deň mala jablká. Na ich miestach boli jamy, akoby sa po stáročia mračili.

Ale, zamіst z očí van odňal duchovný zіr. V ranom detstve sa milovaní zaneprázdnení ľudia v noci vkradli do svätej chatrče, vzali ikony, rozložili ich na stôl a hrali sa s nimi. Moje dieťa nahradili tváre svätých. V tichu noci sa s nimi dieťa rozbilo, je čas sa ich zastať.

Nad slepým dievčaťom deti často vedeli. Ten smrad dráždil її, šľahal kvapkami, vediac, že ​​to nemôžu striasť, kto bol nad ňou. Bavlníci dali її do jamy a potom strážili pred cikádou, ako dieťa na dotiku, z nej vyliezlo a riadne putovalo domov. V dôsledku toho sa dievča prestalo hrať s deťmi príliš skoro a celú hodinu strávilo v stenách predného domu.

Dom Nikonovovej vlasti sa nachádzal neďaleko kostola Nanebovzatia Matky Božej. Toto je veľký a krásny chrám - jedna z najdôležitejších síl. Otcovia dievčat pravidelne navštevovali Boží kláštor. Matronushka ich neustále prerušovala. Dievča vyrastalo prakticky v chráme. Vaughn sledoval všetky bohoslužby. Rozmaznaná matkou a potom, keď vyrástla, začala prichádzať do chrámu sama.

Natália, žartujúca so svojou dcérou, ťa mohla v kostole vždy poznať. Bol si zamilovaný do toho miesta. Za vchodovými dverami bolo cítiť veľa hnevu. Dievča tam nevládne stálo celú hodinu bohoslužby. Vaughn lepšie poznal cirkevné hymny a neustále spieval hymny.

Matka sa niekedy k svojej úbohej dcére správala zle a povedala: „Vaše dieťa je nešťastné! Čo dievča zavzhdi zdivovano vіdpovіla: „Prečo som nešťastná!? Máte nešťastného Vanyu a Michaila. Dieťa je múdre, že sa mu dostalo pohľadu na Boha bohatšie, nižšie.

Dar prenosu, jasnozrivosti a liečenia chorôb vyliečila Matronushka v 7. storočí. V tú hodinu si aj oni sami začali spomínať, že panny videli ľudské hriechy, neprávosť a tiež myšlienky. Vaughn pozoroval blížiace sa nebezpečenstvo, sprostredkoval mu živelný skok a obrovské problémy. Po modlitbe Matrona dala ľuďom uzdravenie v chorobe a duchovnom nesúlade v smútku.

Ľudia sa dostali k úžasnému dieťaťu. Išli k dievčaťu z veľkých síl, z iných výhod a provincií. Privážali chorých, ktorí nevládali chodiť, ale nevedeli vstať. Dievča sa modlilo. Po ktorej sa osoba postavila na nohy a ishov. Ľudia sa snažili robiť všetko možné a mladá žena bola obdarená božským darom. Smrad zaplavil otcov s jedlom a darčekmi. Takže, aby sa stal traktorom pre toto a každé ústa, Matronushka sa stala hlavou її výročia.

Batki Matroni vždy išla do kostola naraz. Raz v St. Demetrius som nešiel do kostola, Matrona zostala doma. Otec a dcéra čítali modlitby a spali. Matka išla boží chrám sám a stále myslel na toho muža: "No, neposielaj ma na bohoslužbu." Keď sa liturgia skončila, žena sa otočila a jej dcéra akoby povedala: „Mami, nebola si v chráme. Pri tomto slove matka prenikavým hlasom zakňučala: „Prečo si nebula? Viem len ako mám volať. Aleova dcéra pokrútila hlavou a povedala: „Nie, necítila si sa tam. Otcova os je v chráme. Matronushka zahýbala duchovným videním, ktoré jej matka vyskúšala v kostole iba telesne.

Podlitkovy Vitsy Matrony mali možnosť veliť. V Trivale sa na cestu vybrala dcéra ministerovej asistentky Lýdie Yankovej. Navštívili Kyjevsko-pečerskú lavru, Trojično-sergijskú lavru, Petrohrad a aj iné miesta a sväté miesta neúnavného Ruského impéria.

V Kronštadte sa Matronushka náhodou stretla so svätým spravodlivým Jánom z Kronštadtu. Ten, ktorý na konci bohoslužby v Andriivskej katedrále žiadal obsluhu, aby sa rozišla a nechala nevidomé dievča prejsť do nasledujúcej 14. hodiny. Otočil sa k ľuďom a povedal: „Matronushka, poď ku mne. Čuduj sa ľudia – to je moja zmena, ôsmy pilier Ruska.

Význam týchto slov sa pre nevedomky nerozumných stratil. Môžete však hádať, že otec John preniesol špeciálnu službu Matróny na bohato trpiaci ruský ľud na hodinu prenasledovania cirkvi.

V 16 rokoch dievčaťu ovisli nohy a stratila schopnosť chodiť. Matronushka sama poukázala na to, že choroba mala duchovnú príčinu. Po prijímaní obišla kostol a vedela, že pred ňou nie je žiadna žena. Ona sama navždy dovolí її schopnosť stúpiť na zem nohami. A tak sa aj stalo. "Neoponoval som tomu. Božia vôľa bola takým požehnaním, “vysvetlila rok svätá Matrona Moskovska.

Celý život bola táto úžasná žena ponechaná v sede. Sedávala v rôznych chatrčiach a apartmánoch, kde jej ľudia dali verandu. Trivalo tse 50 rokov, Aleksey Matinka nikdy nerozprával. Vaughn pokorne niesol ťažký kríž a dal mi pohľad na Boha.

Na 17. výročie prinieslo dievča revolúciu do Ruska. Vaughn povedal, že budú voziť, vykrádať a ničiť chrámy. Začať rozdeľovať zem, chopiť sa chamtivosti veľkosti a potom ich hádzať a biť na miesta. Pozemok nebude nikomu užitočný. Veštec povedala Jankovovej asistentke, aby všetko predala a vihati za kordón. Škoda, že ten muž neposlúchol toho blaženého. Hrozné osudy červeného teroru boli zabité a moja spravodlivá a zbožná dcéra ukončila svoj život v hriechoch.

Pre kostol v Sebine, za zneužívanie Matrony Buly, bola namaľovaná ikona Matky Božej „Zovretie mŕtvych“. Ukázalo sa to hneď po uchu prvej svetovej vojny. Matushka Matronushka požiadala svojho matira, aby išiel za kňazom a povedal mu, že v kostolnej knižnici na takej a takej policajnej stanici, v takom a takom rade, je kniha, v ktorej je obraz ikony „Stlačenie mŕtvych“.

Ikona Matky Božej „Zovretie mŕtvych“

Kňaz, ktorý niečo také cítil, zdivuvavsya. Vіn pіshov do knižnice a bez problémov sa otočil s užitočnou knihou, na jednej strane bol vizuálny obraz. Matróna už bola spokojná a povedala, že by chcela takúto ikonu opraviť. Vaughn požehnal ženy, aby zbierali groše za svoje modlitby v dedinách. Ľudia darovali z rôznych oblastí. Jedna osoba dala rubeľ a nahnevane odpľula, že sa rozišiel o cent. Brat Yogo daroval cent na smiech.

Ak bola vyzbieraná suma prinesená veštkyni, prešla všetky bankovky a mince. Vyhraný rubeľ a kopіyka boli odložené so slovami: „Vráť to groše: smraď všetok ten rozruch.“ Matka zároveň vymenovala mená tých ľudí, ktorí potrebovali dar vrátiť.

Ikonu namaľoval umelec z Epfaniy. Prišiel pred svätou Matronou a ona požiadala niekoho iného, ​​aby namaľoval takúto ikonu. Lyudina povedala, že napravo pre nový hlas nepredstavuje žiadne skladanie. Tá žena mu povedala, aby išiel do kostola, vyspovedal sa, prijal sväté prijímanie a činil pokánie z hriechov. Keď bola duša umelca očistená, veštec mu opäť dala to isté jedlo. Ten, čo spieval matke, aby všetko rozbil v tom najlepšom.

Uplynula bohatá hodina a umelec sa objavil u Matronushky. Vіn povedal, že nemôžete maľovať ikonu. Nevychádzajte z nového ničoho. Celkovo mu bolo dané varovanie: „Choď a oľutuj svoje hriechy, akoby si ich nenasledoval. Osoba bov protivná do hĺbky duše. Vin sa narovnal do kostola, prijal sväté prijímanie, oľutoval a obrátil sa k matke. Prikývla hlavou a spokojne povedala: „Teraz namaľuješ ikonu Kráľovnej nebies.

Z iniciatívy veštkyne bola v Matke Božej umiestnená ďalšia podobná ikona. Prvá ikona vyžarovala svetlo v roku 1915. Celý život matky bral її so sebou. V túto hodinu sa ikona prenesie do Pokrovského kláštora pre ženy. Ďalšia ikona patrí kláštoru Svätého Usnutia Tulskej eparchie a je uložená v oblasti Novomoskovsky.

K matke Matronushke prišlo veľa ľudí so svojimi chorobami a trápeniami. Nikoho nepovzbudzovala. Ale pomoc її nie je malá na nič, čo spí s čarodejnicami, duchmi, mágiou. Vaughn bol založený na úplne inom základe. Žena sa modlila a prosila Boha, aby zázračne pomohol chorej duši a telu.

Svätá Matrona Moskovska čítala modlitby nad vodou a potom vyslovila svoje požiadavky. Vypitím vody a jej pokropením sa človek postaral o neduhy a nešťastia.

Potom, ako v Rusku, bola všade zavedená radiačná sila, bratia veštci sa pridali k strane. Bolo jasné, požehnané, že mnoho dní prijímala ľudí a volala postarať sa o pravoslávnu vieru, na bunga nebol čas. Pre starých otcov a pre bratov mohlo byť všetko špinavé. Na zaistenie bezpečnosti svojich príbuzných sa matka Matronushka v roku 1925 presťahovala do Moskvy. V hlavnom meste žila až do konca svojich dní.

Tse buv absolútne nové obdobie v živote úžasnej ženy. Vaughn sa stal tulákom bez domova. Život sa odohrával na rôznych miestach. Matku akosi odcudzili ľudia, ktorí sa mali lepšie pred ňou. Starali sa o svätého novica. Ten smrad sprevádzal Matronushku všade a hovoril o nej.

Pred vojnou matka bývala na Uljanovskej ulici s kňazom Vasiľom. Tse buv cholovik її novici Pelageya. Nezabarom však jogo zasadil. Potom sa žena presťahovala na ulicu P'yatnitskaya v Sokilniki. Tu її vládol v búdke z preglejky. Zimu prežila v čerstvej mame.

Jedna žena sa čudovala, akoby prišla k matke v hlbokej studenej jeseni. Vošiel som do chatrče, ktorá by sa dala nazvať stodolou, a zakričal som, že izbička je naplnená ľahkou parou. Pri chatrči sa topí brunátna piecka a matka leží na posteli v prestrojení k stene. Zavolala na hosťa, ale nemohla sa otočiť, akoby jej vlasy primrzli na vankúš. Knokautovali náskok.

Takže to prišlo takto: „Matka, takže je to tak. Viete, že žijem dvakrát so svojou matkou. Máme v nej dve izby teplý stánok, Okremy vstupu. Prečo si nič nepovedal a nespýtal sa pred nami?" Požehnaný si povzdychol a povedal: „Boh neprikazuje, aby si to neskôr nepokazil.

Potom, čo Sokilnikov presťahoval Matronu Moskovskú do Vishnyakivsky provulok. Tu žila hodinu v byte svojej netere. Žila aj pri Nikitských bránach v Zagorsku. V rokoch 1942 až 1949 žila na Arbate v Starokonyushenny Provulke. Usadili sa v starom drevenom kaštieli v priestrannej izbe. Tri kuty zhora nadol, matinka bola pokrytá ikonami.

Starokonyushenny provulok v našich dňoch

Svätá Matrona Moskovska žila v hlavnom meste bez povolenia na pobyt. Nič pre ňu nemohlo byť hrozivé. Už z Moskvy by určite viseli a poslali ma 100 kilometrov za najkratší pád. Ale, žena si tú potrebu úžasne uvedomovala. Vaughn vždy opustil miesto bydliska Chergovaya deň pred príchodom polície. Tim sám plakal pre seba a bol tichý, ktorý jej poskytol prístrešie.

Raz však vedela, že policajt musí prísť, no nikam nešla. Ak sa objavil služobník zákona a povedal otochyuchymu, aby zdvihol vidiaceho, aby ju priviedol so sebou, povedala: „Choďte preč, nešťastná v dome. A potom pôjdem tam, kde nekráča slepý."

Policajt, ​​ktorý si vypočul matku, odišiel domov. A tam čata leží na posteli a umiera. Kerogazi bol vytlačený von, nerežal tak a zhorel celý. Cholovіk družina v rukách shopiv, vibіg z domu, ktorý do likarni vіdviz. Ledve-ledve chytil її lekárov vryatuvati.

Na druhý deň prišiel policajt do práce a nakŕmili ho: „No, keď zatkli toho slepca? A vin vіdpovіdaє: „V žiadnom prípade nebudem robiť slepca. Yakby nie je vonku, potom strávil bi tím. A tak som to vzal do nemocnice a zachránil som si život.“

Matka, ktorá žije v hlavnom meste, prišla do svojej rodnej dediny. Tie sú pri nej vpravo, potom chýba dom a matka (matka zomrela v roku 1945). Celkovo môj život plynul ako jeden. Cez deň prijímala ľudí, v noci sa modlila. Spala ako starí askéti: driemala na čižmách s päsťou zastrčenou pod hlavu. Skaly sa míňali v takom uvoľnenom rytme.

V roku 1939 veštkyňa rozіnka prešla hroznou vojnou, ktorá ako keby priniesla do ruskej krajiny veľa smútku. Ak nemecké jednotky prekročili kordón Radians, matka prikázala priniesť jej vŕbové kuriatka. Їх vyhral lamala a porazil palice rovnakého dozhina. Očistil som ich od osýpok a modlil som sa. Je duchovne prítomná na frontoch a pomáhala vojakom. Dôrazne povedala, že ak Nemci nevezmú Moskvu, nepotrebujú kam ísť.

Svätá Matrona Moskovska si počas dňa zobrala až 40 osibov. Vaughn v pomoci nikomu neradil. Dala im trochu viac, ktorí sa pred ňou otočili s prefíkanými namirami. Niekto sa čuduje svojej matke ako ľudový liečiteľ. Prišli si po neho smradi, odniesť škodu, alebo ho zastrelia. Ale, po porade s vidiacim, ľudia boli presvedčení, že Boží muž je pred nimi, že Volodya skončil s ryativnye tajomstvami. Pravoslávna cirkev. Matka si od ľudí za pomoc nič nevzala.

Chimalo ľudia prišli s nešťastnými neduhmi. Bagatioh bol turbulentný stratou jazdného pruhu. Požiadali o pomoc s nešťastným kohannom, s dobrou prácou. Kŕmili sa, nadviazali puto so spievajúcim ľudom, zmenili bydlisko. Tsі buli zvichaynі zhittєvі výživa. Na všetkých mala matka balvan.

O kožu duše bojoval veštec, ktorý sa na ňu obracia o pomoc. Vaughn zavzhdi zdobuvala víťazstvo nad čiernymi silami. V skutočnosti dnes matka urobila veľký kúsok, s niekým sa to v skvelom živote porovnávať nedá. Všetko zvichayno visnazhuval її fyzicky a duchovne. Ale zovni vona bol fajn chlap.

Matróna vždy sedela na posteli alebo na obrazovke s prekríženými nohami. Mala nadýchané vlasy, vyčesané rovno. Vіd usієї її postavy žiarili láskavosťou a Božou milosťou. Hovorila jemným hlasom, hlasom čítala modlitby. Prejavila trpezlivosť k ľudským slabostiam. Nikoli nehovoril kategorickým, oficiálnym tónom a nekázal. Som rád, že budem konkrétny, bez divokých slov a vynechaní. Zustrich s kožou sa skončil modlitbou. Na rozlúčku sa blysla pekelnými transparentmi.

Matushka nijako nezanevrela na bohatstvo. Odpovedal som stručne a k veci. Zavzhdi vchila otochuyuchih nie žalovať susedov. Pred ktorým povedala: „Teraz je čas žalovať iných ľudí? Myslite na seba častejšie. Kožená ovca bude zdvihnutá za chvost. Čo sa staráš o culíky iných ľudí.

Matróna začala žiť modlitbou, ako je možné častejšie uvaliť na seba a najpodivnejšie peklo transparentu, a to z rovnakého dôvodu, na obranu zlé sily. Neustále ľudí poučovala: „Chráňte sa krížom, modlitbou, svätenou vodou a čiastočným prijímaním. Nechajte ikony visieť vo svojom stánku a pred nimi horia lampy.

Naučila sa milovať a hlavne odpúšťať starému a Nemcovi tie zlá, ako ten smrad, ktorý sa rozvíril v minulosti. O snoch povedala: „Nerešpektujte ich. Snívaj o tom, že uvidíš zlého. V ich príkazoch vstúpiť do nesúhlasných ľudí ich zmiasť myšlienkami.

Často rada opakovala: „Svetlo leží so zlom a patrí, a príslušnosť – pripútanosť duší – bude zrejmá, pozor.“ Tiež varovala dôverčivých ľudí: „Ak idete k niekomu pre radosť, potom sa modlite, aby Pán, keď sa mu podarilo dať mu správnu radosť. Matka vytrvalo učila trpezlivosti a utvrdzovala sa v tom, že skutočne veriaci ľudia nie sú v žiadnom prípade vinní z toho, že vidia medzi ostatnými a povzbudzujú ich duchovné naplnenie k Bohu. Počas hodiny modlitby sa neodvážila čudovať sa nikomu, ale zavrieť oči alebo žasnúť nad svätým obrazom, ikonou.

Blessedna sa nevinne domnievala: „Raptovova smrť je ako život bez modlitby. Nepriateľ sedí na našom ľavom ramene a na pravom - anjel. Doprajte si knihu od nich. Naše hriechy sú napísané v jednom, v druhom - rob dobro. Misky prekrížte. Kríž - rovnaký zámok ako na dverách. Nikdy nezabudnite prejsť zhu. Oslovte seba silou životodarného kríža.“

V deň demonštrácie matka požiadala svojich príbuzných, aby nevychádzali na ulicu, zatvárali byt, okno, dvere. Vaughn trval na tom, že hordy démonov boli vo vzduchu, že duše boli vyložené.

Raz sa veštec opýtal: „Ako sa stalo, že Pán dovolil, aby sa zrútili steny chrámov? Celkovo svätec povedal: „Boh dá za všetko. A počet chrámov sa zmenšil, pretože tých, ktorí veria, bolo málo. Ľudia sú známi hypnózou, nie sú svoji. Strašná sila zmáčala duše ľudí. Preniká všade. Predtým som sedával v močiaroch a hustých lesoch, ku ktorým sa ľudia pravidelne modlili, a teraz boli domy chránené svätými obrázkami, lampami a osvetlením. Včely preleteli okolo takých budinki bez toho, aby sa obzreli, báli sa, že vbehnú do ich chocholu. A teraz sedia v koženom byte a duše ľudí sú nimi obývané, takže viera v Boha sa vytratila.

Neutíchajúce modlitby pomohli svätej moskovskej Matróne niesť kríž služby ľuďom. Bol to hodný výkon. Až do konca dňa kože už svätí nemali silu hovoriť. Vaughn koktal tichšie. Ale, pomáhajúc druhým, veštec nikomu neodhalil svoj duchovný život. Vishcha dobre її dosiahol v tom, že spravodlivý život vyhrala nie slovami, ale špeciálnym zadkom. Snažil som sa dostať ľudí k duchovnému úsvitu, ale len novým spôsobom, aby som pomstil dušu.

Uzdravenie na modlitby matky Matronushky bolo neosobné. Vaughn priniesol ľuďom dobro. V tú istú hodinu jeho kuta a pruh nie sú malé. Menej žila z obetí, ktoré sama nevedela zariadiť. Všetko padlo na nováčikov a oni rozdávali jedlo a darčeky svojim príbuzným. Bez vedomia týchto žien matka nemohla jesť ani piť.

Pri dôležitých vojenských osudoch ľudia chodili do blaženej šachty, aby spoznali podiel svojich otcov, blues, bratov, ktorí išli na front. Matróna v týchto náladách neprejavila žiadne zľutovanie. Niekomu povedala, že ten človek je nažive, ale niekomu povedala, aby si to zapamätal. Matka vždy pomáhala ľuďom v dôležitých situáciách. Vaughn povedal, že sa netreba báť, keďže to nie je strašidelné. Pán sám podľa potreby zrobiť, takže všetko je v rukách jogy.

Zvyšok miesta pobytu Svätej Matrony v Moskve bol Skhidnoy. Mikrookres Tse mesta Khimok, Moskovský región. Požehnaná tu žila ulica Kurganna, Budinok 23, za adresou. Tse buv 1949 rec.

Ľudia rýchlo spoznali nové miesto požehnaného života a išli v neprerušovanom prúde. Zdravie matky je oslabené do akej hodiny. Napriek tomu sa začalo objavovať staré storočie. Ale aj tak zobrala desiatky ľudí denne. Menej ako krátko pred smrťou Matronushka utiekla z recepcie, akoby už jednoducho nemala dosť síl.

Pán zjavil dátum smrti. O jej zostávajúcom roku na zemi bola Svätá Matrona v Moskve rozpoznaná tri dni pred jej príchodom. Vaughn sa opýtal otochyuchy, schob vіdspіli її v kostole Uloženie rúcha na Donskoy Vulitsі. Matka to kategoricky nepovedala, lúčiac sa s ňou, ľudia priniesli víno a kusové lístky.

Celý svoj spravodlivý život, počas svojej nezištnej služby Bohu, veštkyňa prijímala spoločenstvo s kňazmi, ktorí prišli pred ňou. Vaughn sa ako všetci ľudia bál smrti. Pred svojou smrťou podporoval jeho otca Demetria. Po tom, čo sa spýtal blaženého: „Necítiš strach zo smrti? On scho otrimav vіdpovіd: „Takže ja sa bojím smrti. Nech je to Boh, stvorenia sa boja, pretože je to koniec telesného života a klas iného dôvodu. Strach z neschopnosti zarmútiť pokožku, ale iným spôsobom to nedokážeš.“

Matka Matronushka odpočívala 2. mája 1952. A 3. mája v Trinity-Sergius Lavra bol na spomienkovú bohoslužbu uložený odkaz na odpočinok novoreponovanej blahoslavenej Matrony. Vaughn sa obrátila chrbtom k službe mnícha. "Kto predložil odkaz, - keď sa toho muža hanblivo opýtal, - zomrela matka?"

Matky s dcérou, ktorá prišla z Moskvy, rozhodne prikývli. Povedali, že dnes večer bude v kostole Zloženia rúcha na Done inštalovaná šnúra s telom zosnulého. V rovnakej hodnosti uznali smrť blahoslavenej Matróny aj v iných kostoloch nesusediaceho Ruska.

Vіdspіvuvannya pokoіynoi zhrobiv otec Mikola Golubtsov. Potom prišli všetci prítomní a pobozkali svätcovi ruku. 4. mája v Tizhdene pochovali čaty s myrhou v prítomnosti veľkých lakomých ľudí. Matky boli pochované za bajanmi na pokladnici Danilovského.

Krátko pred smrťou svätá stará žena povedala: „Po mojej smrti idú do hrobu traja ľudia. Budú len blízko, a ak odumrie smrad, potom bude hrob prázdny. Ale cez veľa skál, ľudia o mne budú vedieť a budú chodiť ako NATO. Každému pomôžem a s každým budem cítiť.

Iná žena povedala: „Všetci predo mňa a povedzte mi o svojich žiaľoch. Budem bachiti a trochu a pomôžem vám. Všetci tí, ktorí dôverujú sebe a svojim životom môjmu klopotannyam pred Pánom - vryatuyutsya. Všetci tí, ktorí sú odo mňa poslaní o pomoc, budem pokarhaný pri ich smrti.

V 80. rokoch 20. storočia sa hrob matky pri Danilovskom pokladnici stal posvätným miestom pravoslávnej Moskvy. Ľudia prichádzali a prichádzali k nemu z Ruskej ríše a spoza kordónu. Smrad išiel k Matronushke s ich ponukami a chorobami a matka nikoho nepoučovala, všetkým pomáhala.

V súčasnosti je Matrona známa miliónom ľudí. Nazvite to láskavo a jemne - Matronushka. Pomôžem zázračne pomôcť všetkým, ktorí sa obracajú na svoju matku, prosia o príhovor a ohovárajú pred Stvoriteľom. Adže pred Bohom, blahoslavená je stará, nech má veľkú v_dvagu.

Nabutya z úprimných pozostatkov blahoslavenej stareny Matrony

Večer 8. februára 1998 v Týždni triumfu pravoslávia s požehnaním svätého patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexia II. v Danilovskom pokladnici v Moskve, pozostatky askéta zbožnosti 20. blahoslavená stará žena Matrony, boli nájdené.

Arcibiskup Arsenij z Istrinského bol ocenený komisiou na otvorenie pohrebu. Na odovzdaní čestných pozostatkov sa podieľali: biskup Oleksii z Orechova-Zujevského, archimandrita Alexis a jeho bratia, kňaz Oleksandr Abramov. Starú ženu odovzdali do kláštora Danilov a umiestnili ju v nadzbrojnom kostole v mene sv. Simeona Stovpnika.

Zástupcovia krymskej pravoslávnej cirkvi v robotickom výbore sa zúčastnili lodný lekár profesor Zvjagin Viktor Mikolajovič, ako aj doktor historických vied Tanyukovič Andriy Kirilovič. U týchto nepripravených ľudí na hrudiach starenky sa zistilo, že majú vydutinu v podobe kríža.

s požehnaním Svätý patriarcha Alexis II. mohol preniesť čestné pozostatky Najsvätejšej Matróny do Kostola svätých otcov siedmich ekumenických koncilov. Večer bratov kláštora slúžil ako pohrebný obrad k celodennému bdeniu.

1. mája ponesiem vzácne pozostatky blahoslavenej Matrony a znova ich preveziem do Moskovského príhovorného kláštora ženy, ktorý sa nachádza na základni Abelmanovskij. Tam jogo na dzvіn zustrіla abatyše Feofaniya a sestra kláštora.

V túto hodinu, úprimne, relikvie blahoslaveného odpočívajú v nejakom kláštore. Pred nimi o pomoc stál nekonečný prúd ľudí.

zimná čerešňa

Trasa jazdy k relikviám Matrony z Moskvy