Sofia Chrám Božej múdrosti na Sofijskom nábreží. Sophia Church u stredných záhradníkov. Renovácia chrámu
Ako sa dostať do kostola sv. Sofie Božej múdrosti v Sadivniki: čl. stanica metra Borovitska, Kropotkinska.
Moskva má dva kostoly Sofiysky: jeden na Garmatniy ulitsa a druhý - v Zamoskvorichcha, na Sofiyskiy nábreží oproti Kremľu. Chrámy Obidva sú spojené s históriou koreňov Veľkého Novgorodu. Kostol na Garmatniy postavili samotní Novgorodčania a ten, ktorý bol schovaný na nábreží - Moskovčania, na počesť víťazstva nad Novgorodom. V preklade starej gréčtiny Sophia znamená múdrosť a deň svätej Sofie Božej múdrosti rešpektuje Svätá Matka Božia.
V oboch moskovských sofijských kostoloch oltár posvätne označoval 28 kosákov, ako v Novgorode, ale keďže chrám na Garmatnom bol veľkým parafickým kostolom na presídlenie Novgorodčanov, potom hral dôležitú úlohu Sofijský kostol v Zamoskvorichchyi. Vo Veľkom Novgorode, akýmsi dobytím Moskvy pre Ivana III., bol kostol sv. Sofie hlavnou katedrálou mesta. Najkrajší drevený Sofijský kostol v Zamoskvorichcha sa objavil v 15. storočí a týčil sa asi bližšie k Budinke na Naberezhniy. Prvé hádanky o nej sú skryté v kronike z roku 1493.
V tú hodinu sa Zamoskvorichcha volala Zarichchyam a cez ňu viedla cesta do Zlatého Ordi. Riečne stáčanie pravidelne zaplavovalo pobrežné územie, takže sa tu usadilo len najviac ľudí. Prechod cez rieku bol vybudovaný na plávajúcom moste chichovny. V roku 1493 otriasla čergovská pevnosť celou osadou (toto miesto bolo podobným múrom Kremľa). Na mіstsі, scho vigorіv, námestie sa usadilo, v našich dňoch vidíte ako Chervona, a na zadnej strane sa to volalo takto: Pozhezha. Osada na ňom bola oplotená, aby ste mohli zomrieť. Plot pre každodenný život sa rozšíril a na území Zarichchya, ktorý bol oproti Kremľu.
Pri čistení územia v roku 1495 bola rozbitá nová panovnícka záhrada, ktorá sa volala Caricinská lúka. Po osade ma začali volať Sadivniki - podľa osady záhradkárov sa usadili neďaleko. V 17. storočí sa v samotnej záhrade začali usadzovať záhradníci a v roku 1682 bol zriadený smrad nového kamenného kostola sv. Sofie.
V roku 1701 bola postavená Panovníkova záhrada a kostol Sofie. V roku 1722 sa v kostole sv. Sofie objavil bočný vvtar v mene apoštola Andrija I. povolaného a v roku 1757 rotácia - v mene sv. Ešte raz bol kostol prestavaný v roku 1784 a napríklad v 19. storočí sa za novým refektárom objavilo bočné okno svätého Mikuláša Divotvorcu.
V predvečer roku 1812 zhorel osud všetkých drevených budiniek vysadených na sofijskom nábreží a postupne ich nahrádzali kameňmi. V rokoch 1836-1840 sa v blízkosti Zamoskvorichchya objavil kamenný násyp a slávna Kokorivska obiysta. Podvir'ya bola budіvlya, v yakіy rozmіschuvavsya veľkom hoteli, ktorý sklad. Obchodníci, yakі zupinalis tu, často videli kostol sv. Sofie, modlili sa za úspech vpravo. Poverenie bolo známe dobrodincovi Bakhrushinsky budinok, ktorý si mohol zadarmo prenajať byty pre študentky a deti od detí.
V rokoch 1862-1868 architekt N.I. Kozlovského, ktorý vytvoril nový stan v tvare stanu v rusko-byzantskom štýle pozdĺž červenej línie nábrežia, akoby sa stal tou správnou farbou tej pýchy kostola sv. Sofie. Samotná budova chrámu bola pokrytá búdkami a vetvu bolo vidieť z opačného brehu rieky. Klenba bola štylizovaná v 17. storočí; Koshti na kostole tsyu darovanie tsukrozavodchik Kharitonenko. A ďalší Kharitonenko - Pavlo Ivanovič, napríklad v 19. storočí, ktorý z kostola vytvoril krásny kaštieľ s výhľadom na Kremeľ. Od začiatku storočia bola panoráma Kremľa maľovaná v pohľade francúzskeho umelca Henriho Matissa. Po revolúcii Zhovtnevoy bolo anglické veľvyslanectvo rozšírené.
Po revolúcii sa aktivity chrámu sv. Sofie postupne pripájali. Krátko pred svojou smrťou v roku 1925 tu Jeho Svätosť patriarcha Tikhin slúžil liturgiu. V roku 1924 bol mladý veľkňaz Oleksandr Andrejev rektorom kostola menovaní (2000 k osudu Svätých nových mučeníkov Ruska). V predvečer jogínskeho napomínania v osade pri kostole sa slávilo požehnané pôsobenie 30 sestier. Všetci verní parafii, ako bez prijímania černetov, sa starali o zveľadenie chrámu, pomáhali chorým, organizovali nenákladné urážky pre siroty a nemožné. Rektor, ktorý farnosti pomohol s opravou kostola, z kláštora, do ktorého sa Simonova tvár zvlnila, premiestnil unikátny pozlátený ikonostas. Vіn tiež kúpil od obchodníka kníhkupectvo od Optina ї pustel, jak mohol zomrieť - obchodník vyhral list brožúry ako obal na produkt.
Takáto aktívna činnosť bola novou vládou považovaná za protiradiačnú agitáciu. V roku 1929 bol opát zatknutý a poslaný do Kazachstanu. Sofianský kostol bol zrušený a tu sa šírila Spilka ateistov. Hodnota ikony Volodymyra bola odovzdaná Treťjakovskej galérii, podiel reshti určite nebol známy, možno smrad prišiel do Rizpolozhenského kostola na Donskom. Krajská knižnica sa objavila bez stopy. Po odbočení od správy sa otec Oleksandr, žijúci neďaleko Riazane, obrátil na Moskvu a bol zablokovaný. Zrazu bol otec Oleksandr zatknutý „za svoj osud s kontrarevolučnou skupinou“ a v roku 1937 bol v tábore zastrelený.
Prebudenie cirkvi v tú hodinu bolo odovzdané za vikoristannya ako živého. Na vіvtarі boli rozbité dvere, namiesto krížov boli nainštalované antény. V roku 1960 bol obnovený roci dvіnitsu a samotný kostol sa začal dávať do poriadku v roku 1976. V roku 1994 dostal kostol horný kostol av roku 2004 kostol sv. Sofie. Prvou liturgiou bola Liturgia, slúžili tu na Veľký deň blízko apríla 2004 a pri kostole hrali spisovateľa Viktora Rozova, dramatika, na pieseň ktorého bol nakrútený film „Preleťte žeriavy“. A v našich dňoch, reťazec je pripojený k rešpektu z diaľky, nibi merezhivna je život Sofiyskaya dvіnitsa spodnej erysipel farby.
Historický dôkaz:
1493 p. – pri kronike drevený kostolík sv. Sofie pri Zarichchi
1682 s. - bol postavený nový kameň pre Sofijský kostol
V roku 1722 p. - v kostole sv. Sofie sa v roku 1757 objavil bočný vіvtar v mene apoštola Andrija Prvého povolaného. - buv vlashtovany laterálny vіvtar v mene svätého Demetria z Rostova (pіznіshe slová)
1784 s. - kostol sv. Sophia v Sadivniki bola znovu prebudená
19 čl. - na novom refektári sa objavilo bočné okno sv. Mikuláša Divotvorcu
narodený v rokoch 1862-1868 - architekt N.I. Kozlovský postavil nový stan na rusko-byzantskom pobreží pozdĺž červenej línie nábrežia
1924 - rektor kostola menovania mladý veľkňaz Oleksandr Andrejev
1925 – Jeho Svätosť patriarcha Tikhin slúžil liturgiu v kostole Sofia
1929 - rektor chrámu bol zatknutý a poslaný do Kazachstanu a kostol v Sofii bol zatvorený
1960 – obnovil odkaz
1976 – začala obnova života kostola sv
1994 - kostol dostal horný chrám
2004 – Kostol Sofie bol odovzdaný kostolu neďaleko Sadivniki a potom bola prvá bohoslužba prerušená.
Oproti Kremľu, na nábreží Sofie, stojí chrám Ikony Sofie. Je vidieť nádherný okrajový pohľad na centrum hlavného mesta. Významná pamiatka sa nachádza na pivden breza rieky Moskva. Názov mu dal samotný kostol Sophia na Sofiskom nábreží. Biely odkaz na chrám zázračne ladí s červenými stenami Kremľa. Na tento účel bolo vybraných veľa historických a architektonických hodnôt hlavného mesta.
História vinárstva
Prvý drevený kostol bol naplnený trochami ďaleko od mesta, kde bol chrám postavený. Vyhrala sporudzhena po víťazstve Moskovčanov nad Vijským Novgorodom. O її každodennom živote sa hádalo v starovekých kronikách XV storočia. Novgorodčania boli násilne vysídlení. Smrad spieval Sophia Wisdom a chrám bol pomenovaný podľa jej cti. V roku 1493 sa v písomnostiach uvádzalo, že veľké následky kremeľského múru sa rozšírili do Zarichchy a úplne podkopali drevený kostol.
V roku 1496 vydal Ivan III dekrét o vyvolaní všetkých dní Kremľa. Tu bol oplotený, aby tam bol príbytok toho kostola. Keď sa územie vyprázdnilo, videli vytýčenie Veľkej záhrady pre panovníka. Tsyu mіstsevist sa začal nazývať cársky luk. V priebehu roka sa na tomto území vybudovala osada, v ktorej žili záhradkári, ktorí akoby sledovali záhradu. Samotní zavďakovia ich nazývali Sadivniki.
Pomenovanie chrámu
Zvláštna múdrosť a poznanie kresťanstva - Sophia Wisdom. Tento výraz je pre ešte jedno Kristovo meno. Nábrežie Sofіyska v Moskve je pomenované na počesť toho, kto chápe chrám s takýmto názvom. Kozák ženy pri Božej múdrosti Sophie. Nábrežie Sofie je vypálené týmto duchovným symbolom.
S takýmto názvom sa volalo veľké číslo cirkvi na celom svete. Neďaleko Moskvy obyvatelia Novgorodu nazývali chrám Sofie Božej múdrosti na Sofiskom nábreží. Zápach rešpektoval najmä obraz Sophie a cirkev toto meno odobrala.
Medzi Novgorodčanmi na dlhú dobu vštepovať bojový pokrik hodnosti bov povyazaniya s tsim: "Poďme zomrieť za sv. Sofiu!" Na svojich minciach nepoužívali portréty princov, ale obraz Sophie (yangol s krídlami - vštepovaná múdrosť). Obyvatelia Novgorodu oslavovali tento obraz ženy a poklonili sa pred ikonou Matky Božej na hodinu modlitieb za Sophiu na hodinu uctievania pred pochodmi do iných krajín.
Historické fakty
V roku 1682 postavili záhradníci na území záhrady kamenný kostol. Vaughn sa postupne rozvíjal a stal sa veľkým chrámom na nábreží Sofie. Po veľkom osude v roku 1812, po útoku Francúzov, kostol bezvýznamne utrpel. Bulo spálil a ukradol deakі posvätné knihy.
Už na prsiach rovnakého osudu v chráme sa konala modlitebná služba na odkaze s víťazstvom nad strážami. V roku 1830 bol na počesť chrámu vytýčený a pomenovaný kamenný násyp. V roku 1862 burácal život novej pobočky a trval 6 rokov. Taká je potreba vinylu v starobe a bola potrebná pre dobu, v ktorej sa konali jarné bohoslužby. Lebo ak sa rieka vyliala, zaplavila starý chrám.
V roku 1908 sa kostol na sofijskom nábreží po záplavách vážne zrútil. Potom voda v blízkosti rieky stúpla o 10 metrov. Výročiu po povodni sa darilo skalnej vetvičke.
Ale pri kostole sa dlho nemohli konať bohoslužby. Po revolúcii bola spustošená a viedli sa majestátne bitky, ako brázda života, a posvätné reči. Chrám bol dlho v zabudnutí a nezvíťazil na uznanie. Pre radiánové hodiny vín a príloh k rastline "Chervoniy smoloskip".
V prvý deň roku 1992 bol osud Budova odovzdaný Ruskej pravoslávnej cirkvi. Represívny tábor bude 2. v roku bez možnosti konať liturgie. Až v roku 1994 sa konala prvá bohoslužba v dvinici.
Na Veľký deň v roku 2004 sa prvá vianočná liturgia konala bez prestávky v kostole Sofie Božej múdrosti na Sofii nábreží. V roku 2013 sa urobila veľká práca na obnove fasády domu. Nie sú o nič menej grandiózne úvodné návštevy uprostred života.
Chrám v našich dňoch
V roku 2013 boli osadené nové zvony. Zápach ovplyvnil modlitbu a vytvoril celú harmonickú kompozíciu. Najdôležitejší z nich má viac ako 7 ton. Tu sa pravidelne uskutočňujú opravy na podporu praktickosti chrámu.
Fúzoví farníci môžu prísť pomôcť vyčistiť búdky na území po opravách. Prijímajú sa aj dary na toto výročie Pána. Chrám na sofijskom nábreží sa aktívne zapája do spoločenských aktivít. Dúfame, že budeme naďalej pomáhať produktom a prejavom.
Existuje aj špeciálna skupina dobrovoľníkov, ktorí pomáhajú nemožným farníkom pri menších opravách obyvateľov tých istých ľudí v likérkach. Ľudia, ktorí nedokážu samostatne zmeniť názor, dúfajú, že dostanú pomoc:
- išiel do obchodu a lekárne;
- upratovanie v kabínke;
- suchá oprava.
Bohoslužby sa konajú každý deň o 8:00 v pracovných dňoch. V týždni služby začínajú o 7.00 a 9.30. Celovečerný banket začína o 18.00 hod. Usporiadanie svätých liturgií si môžete pozrieť na webovej stránke kostola.
Týždenná škola
Chrám Sofie na Sofijskom nábreží je školou bez týždňov. Tu sa môžu zapojiť deti od 3 rokov a dospelí. Aktivity pre deti do 6 rokov sú prezentované formou hry. Tu sa deti učia, ako sa dostať k otcom tej cirkvi. Existuje 25 lekcií o učení sa Biblie a tradícií.
Deti staršieho veku sa učia Boží zákon prístupnou formou. Uskutočňujú sa aj kurzy výtvarného umenia. Pіdlіtki pіd іv hodine lekcií vvchayut Starého zákona. Dospelý, aby prešiel väčším kurzom ničenia na niekoľkých priamych cestách:
- "Boží zákon";
- "Liturgia";
- "Starý Zapovit";
- Anglický jazyk.
Aktivity vykonávajú certifikovaní učitelia a duchovní mentori. V škole tiež často absolvujte majstrovskú triedu v inom priamom vývoji:
- maľovanie;
- vyšívanie;
- ikonografia
Na sväté dni je sila detí bohatá, príďte do toho čajového kúpeľa. Všetci vedci môžu zabezpečiť rôzne exkurzie a výstavy. Lekcie pre deti zacinaju po tyzdnovom dietati a skusaj 2-3 roky.
Spive škola
Chrám na nábreží Sofiysky stráviť hodiny v škole spіvochіy. Tu sa spevu a spevu v zbore venujú ľudia rôzneho veku. Po vypočutí sa žiaci rozdelia rôzne skupiny ladom v dôsledku rovnakej prípravy.
Škola absolvovala osobné hodiny hlasu s certifikovanými filantropmi. Naučiť sa, ako absolvovať spevácky kurz, mať dovolené spať v hodinu bohoslužieb v kostole.
Recepcia sa uskutočňuje na základe výsledkov konkurzu. Prítomnosť hudobného osvetlenia sa vznáša, ale nie obov'yazykovoy vymogoyu. Deti sa učia spievať v zbore. Rušné aktivity sú počas pracovných dní večer a cez víkendy po službách.
Profesionálni hudobníci a ministri chrámu sú vyškolení ako učitelia. Na základe týždennej školy celý požadovaný zoznam hudobné nástroje ten druhý pomocník.
Sociálna aktivita
Pomôžem chrámu s prejavmi ku Kurskému fondu „Milosrdenstvo“. Don Mikhaylo má túto organizáciu veľmi rád. Fond pomáha v kríze bohatým rodinám z vidieckej komunity. Z rodín detí sa na hodinu nezobral základ organizácie živého dieťaťa.
Kostol často navštevuje stredoškolské kurzy a len farníci prvýkrát lekárska pomoc. Realizuje sa napríklad schéma pomoci premrznutému človeku na ulici.
Sluhovia chrámu tak môžu pomôcť ľuďom, ako keby sa dostali do ťažkej situácie, postarať sa o to právne poradenstvo. Na webovej stránke chrámu sa často nachádzajú aj informácie o poskytovaní dobrých služieb bohatým rodinám v meste.
Na území chrámu sa konajú priaznivé zhromaždenia a deti sú sväté. Pod hodinou takýchto návštev sa rodinám s nízkymi príjmami a deťom z rodín v kríze rozdávajú darčeky a slad. Deti z nevzdelávacej školy na scénu vistawis na motívy rozprávok. V tomto rangu „dôležitých“ deti začínajú byť láskavé a milosrdné.
V kontakte s
Kostol Sofie Božej múdrosti v blízkosti Serednіkh Sadivniki je pravoslávny kostol moskvoreckého dekanátu Moskovskej diecézy, naopak roztashovaniya na ostrove Balčug. Sofie nábrežie bolo pomenované podľa kostola (prihіd zamaє d. 32, stor 13 a 14).
História
Prvý drevený chrám tu ožil v roku 1493. Imovirno, zasvätenia v mene sv. Sofie v spojení s ním, že odchody z Novgorodu pretrvali. Uprostred tejto brezy boli vysadené cárske záhrady a mesiac sa začal nazývať Záhradníci.
Nikolaj Naidenov (1834-1905), Public DomainKam'yanijský chrám buv pobudovaniya na kostole mіstsі derev'yanoyї v polovici 17. storočia, prvú hádanku možno vidieť až do roku 1682.
Imovirno, v 80. rokoch 17. storočia sa konal prvý perebudovský chrám, po ktorom bola jedna hlava nahradená piatimi hlavami. V 18. – 19. storočí bol kostol viackrát oživený.
V rokoch 1891–1893 bol starý refektár nahradený novým refektárom medzi sv. Ondrejom Prvozvaným a Mykoliom Divotvorcom. Okná refektára sú zdobené kýlovitými listami. Zovnіshnє ozdoblennya chrám bulo vikonano ruský štýl. Päťhlavé bubny sú zdobené kokoshnikmi.
Nikolaj Naidenov (1834-1905), Public Domain V rokoch 1862-1868 osudy stojace za projektom architekta N.I. Kozlovský bulvár bol vyzvaný, aby vám povedal, aby ste zostali stáť, aby ste išli na nábrežie.
Dzvinitsya, vikonan v rusko-byzantskom štýle, sa skladá z troch úrovní. Štýlovo sa posúva z druhej strany rieky. Ide o architektonickú dominantu Sofijského nábrežia.
Stoljaroff, Public Domain 1930 bol kostol zrušený. Ikona bola pred zberom odovzdaná do chrámu "Bogomatir Volodymyrska".
Ludvig14, CC BY-SA 3.0 Požičiam si palicu továrne Chervoniy Smoloskip, kostol zobudím polovičato, potom vyhráme prerábku obytných priestorov a zlepšíme medzipovrchové presahy. 1941 kameň pohltila nemecká bomba. Očitý svedok napísal o chráme v roku 1965:
Kostol môže byť oblіzli, brudny vyzerajúci. Štuky opadali v záplatách, vyskočili deaky cegliny, dvere boli rozbité na vіvtarі. Prejdite tých zlých, nahraďte ich pevnou TV anténou. Vo vnútri bytu.
V 70. – 80. rokoch 20. storočia prebehli reštaurátorské práce, po ktorých bolo v Ústave ocele a zliatin zriadené laboratórium termomechanického spracovania. Dzvіnitsya bol daný do trustu "Soyuzpіdvodgazbud".
NVO, GNU 1.2V roku 1992 bol chrám premenený na pravoslávny kostol, v roku 2004 sa v ňom konala prvá liturgia.
V roku 2012 sa začalo s obnovou krovu. V predvečer roku 2013, pod výstavbou zvonov moskovského Kremľa a Katedrály Krista Spasiteľa, boli nainštalované nové zvony: harmonicky zjednotené zvony na choli s požehnaním požehnania simských ton. V túto hodinu je najdôležitejší parafiálny hovor do centra Moskvy.
Fotogaléria
Pri breze 1862 Arcikňaz A. Nechaev a kostolný dozorca S. G. Kotov sa obrátili späť na moskovského metropolitu Filaret, aby prohannyam o živote nového domu, črepy starého bula boli už staré. Nová budova bola požiadaná o vybudovanie línie nábrežia Sofiyskaya s priechodnými bránami s prístavbami s dvojitými vrcholmi, v jednej z nich bude malý kostol na počesť ikony Matky Božej „Zúženie mŕtvych“. Potreba každodenného života bola motivovaná aj potrebou pokračovať v bohoslužbách pri zaplavení hlavného kostola vodou. Život dzvіnitsa prekvital šesť rokov a bol dokončený v roku 1868. Budova Sofiského kostola sa stala prvým mrakodrapom postaveným v centre Moskvy po dokončení evanjelických prác na Katedrále Krista Spasiteľa, ktoré boli dokončené v roku 1859. Život pobočky bol len časťou veľkňaza Oleksandra Nečajeva a architekta Kozlovského. Tak bol koncipovaný grandiózny život hlavného života chrámu, ktorý odráža rozsah tohto architektonického vzhľadu domu. V čase projektu sa Sofia Ensemble bezpochyby stal najvýznamnejším architektonickým súborom Zamoskvorichchya.
V srdci myšlienky súboru Sofiinej dvinice a kostola sv. Sofie ležalo množstvo nápadov spojených s Katedrálou Krista Spasiteľa. Rovnako ako chrám Krista, aj chrám Sofia bol prenesený do byzantského štýlu. Rovnaký Viraz „byzantský“ podopierajúci historicky ortodoxný koreň ruského štátu. „Budova v centre Moskvy sveta s Katedrálou Krista Spasiteľa a kremeľskými katedrálami, Chrám Sofie Božej múdrosti, ktorý je podobný hlavnému chrámu Byzantskej ríše, nafúkol viac ako skutočný zvuk. . Viedlo to ku konceptu „Moskva - Tretí Rím“, ktorý hovorí o veku pravoslávia a osamelosti ruského štátu, o požehnaní Grécka a nútenej tureckej slová národov Yang, ako aj hlavná pravoslávna svätyňa – Chrám Sofie Konštantínopolskej.
Moskva sa presvedčila nielen ako nástupca Ríma a Byzancie, ale aj ako pevnosť svetla Pravoslávna cirkev, ktorá bola v súlade s myšlienkou Moskvy, ako Budinka Matky Božej. Hlavnými symbolmi tejto skladacej kompozície boli Kremeľské katedrálne námestie s katedrálou Nanebovzatia Panny Márie a námestie Chervona s kostolom príhovoru na priekope, akási architektonická ikona mesta Božieho - Nebeského Jeruzalema. Zamoskvoričja zopakovala Kremľu po svojom a predstavovala druhú časť miestneho modelu Moskvy. Pan Garden of vlastovaniya na obrázku Getsemanskej záhrady vo Svätej zemi. A rovnako skromný kostol sv. Sofie sa stal najvýznamnejším symbolom Matky Božej a obrazom hlavnej kresťanskej svätyne Getsemanskej záhrady – Pohrebnej jamy Matky Božej. Presvätú Pannu Matku Božiu symbolicky pripomína Svätý Usnutia, ako by sa malo pripomínať oslávením Matky Božej ako Kráľovnej nebies, a sofijský kostol vnukne samotnú myšlienku, samotný obraz Matky. Boha v ozvene kremeľskej katedrály Nanebovzatia Panny Márie.
Spor pobočky spadá do obdobia po údere v krymskej vojne, ktorý viedol k prudkému oslabeniu pozície Ruska. Kontroverzia Sophia Ensemble v ich mysliach pôsobí ako materiálne vyjadrenie modlitby za budúce víťazstvá a pocit pohody a veľkej sily. Dodatkovo znejúce tsіy temі fackoval geograficky roztashuvannya St Sophia chrám. Rovnako ako Chrám Krista Spasiteľa, ktorý sa nachádzal na západnej strane Kremľa, ako pamätník boja zo západnej haldy, aj tábor kostola sv. Sofie na východnej strane Kremľa geograficky smeroval priamo od Čierne more.
Žiaľ, veľkolepé plány nezodpovedali malej rozlohe dediny, silne zabudovanej do údolia medzi riekou Moskva a obtokovým kanálom. Výbor rozhodol, že pučanie sa do vinohradu nezmestí a možnosť rozšírenia dvora sa vyčerpala. Hneď po otvorení nového chrámu sa začalo sláviť. Výsledkom bolo, že rozmaríny dverí boli prechladené rozmarínmi samotného chrámu.
14. apríla 1908 chrám prežil dôležitý čas, v hodine kostolnej uličky, že život bol plný majestátnych Shkodi, ktorých suma sa odhaduje na viac ako 10 000 rubľov. Na druhý deň voda na rieke Moskva stúpla o 10 metrov. Pri chráme Sofie voda zaplavila vnútorné nepokoje vo výške asi 1 metra. Ikonostas bol položený v hlavnom kostole a pribudove, v sakristii boli prehodené šafi a rúcha. Na hlavnom tróne bola na pidlogu umiestnená strieborná archa so svätými darmi. Po nástupe osudu sa v chráme vykonal veľký komplex opravárenských a renovačných prác.
Porevolučné skaly
O podiele chrámu v budúcnosti po revolúcii sa vie len málo. V roku 1918 p. nová vláda skonfiškovala posvätné hlavné mesto chrámu, z ktorého sa stalo 27 000 rubľov. V roku 1922 odznela kampaň za vydieranie cirkevných hodnôt na potrestanie hladných. Z pohonu excesov, ktorým sa vyčítala prehnanosť. Svätý patriarcha Tikhin napísal: „Naše srdce bolo plné zmätku, keď sme počas výberu cirkevných prejavov počuli správy o masakri a krviprelievaní, ktoré sa odohrali na iných miestach. Verím, že je právne správne vyhlásiť o vimogi in vlady, takže v prípade, že by to nebolo pohostinné, existuje viac naruzhi їх náboženského cítenia, schob sudca, ako posvätné predmety pri svätom prijímaní, yakі nemôže pre kánony matky žiť neposvätné, pіdlyali vikupu їміхі rovné. materiály, aby zástupcovia samotných veriacich boli strážení za správne vystavenie cirkevných cenností na pomoc hladujúcim. A potom, pod nadvládou všetkého, nebude čas, aby som veril v hnev, čarodejnice a hnev. Viluchene mayo, čo je dôležitejšie, bulo je popísané in vagu. Z jedného strieborného rezu bolo dvadsať kusov. Obzvlášť si cením zlatú rizu bula, ozdobenú dvoma diamantmi. Napríklad: Z kostola zrútených hodnôt Vaga 12 libier 74 zlatých mincí sv. Sofie - 9 libier 38 libier 56 zlatých mincí. Najznámejšou ikonou, ktorá je v chráme známa a opísaná v mnohých predrevolučných vedeckých prácach, bola ikona Matky Božej Volodymyrovej, ktorú v roku 1697 napísal kňaz John Michajlov. Pod hodinou likvidácie chrámu 1932 všetky hlavné kostoly boli skonfiškované. Ikona Matky Božej Volodymyra bola prenesená do Treťjakovskej galérie, kde sa odoberajú spisy.
V cirkevnom cirkevnom živote dlho znela revolúcia, že її ostaň skalný pred záverečnými hodinami osvetľovali Nemcov v noci jasným svetlom, ktoré prichádzalo, zjavenie duchovného života, akoby opravovalo opir bezbožnosti. Jeden z prominentní ľudia, ako keby stáli v chráme Sofie Božej múdrosti, metropolitu Tikhina (Obolenského) z Uralu.
Na duchovnom vіdomosti za rok 1915, prvá hádanka o blízkosti arcibiskupa Tichona z Uralu k Sofiskému kostolu: „Po zvyšok hodiny Jeho Eminencia Tikhon z Uralu vidí kostol častejšie, dokonca častejšie ako nie niekoľko týždňov a Vianoc. dni." Vladika Tikhin sa ako biskup Ural a Mykolaiv zúčastnil v katedrále v rokoch 1917-1918. A od roku 1922, kvôli nemožnosti spravovať svoju diecézu (umožnením práva odísť), žije Vladika Tikhin v Moskve a je blízko patriarchu Tikhonovi. V roku 1923 p. vin uvishov do skladu Svätej synody pre svätého patriarchu Tichona. V krutom osude roku 1925, krátko pred smrťou, svätý patriarcha Tikhon slúžil liturgiu v kostole sv. Sofie. 12. apríla 1925 Metropolita Tichon bol jedným z podpísaných aktov o odovzdaní najvyššej cirkevnej moci metropolitovi Krutitskému Petrovi (Poľjanskému) a 14. apríla 1925 metropolita Tikhin spolu s metropolitom Petrom Polyanským navštívili noviny Izvestija, aby odovzdali poriadku patriarchovi. Metropolita Tikhin zomrel na jar roku 1926 a bol pochovaný v kostole Sofie Božej múdrosti.
V roku 1923 p. za dary Tichona z Uralu, rektora sofijského chrámu vyznania, joga, správcu cely, mladého kňaza, otca Oleksandra Andrejeva. Zavdyaki jogo venované zvláštnostiam chrámu Sofia, ktorý sa stal jedným z centier duchovného života v Moskve. 14 na jar 1923 Arcibiskup Ilarion (Troytsky) zodpovedný za Moskovskú diecézu, dôverujúc o. Oleksandr Andriyeva "Tim hodinový pastoračný obov'yazkіv v moskovskom kostole sv. Sofie, v blízkosti Stredných nábreží Sadivniki - až do farnosti." Stráž mala teda tri roky a od prvej hodiny bola služba p. Oleksandra bola neodvolateľne vyhnaná zo sofijskej farnosti.
Sesterstvo
Na novej misii propagandistický a organizačný talent p. Oleksandra sa otočila na celú šírku. Tu sestra obviňovala. Pred sestru vstúpilo takmer tridsať manželiek, ktoré neboli zasvätené duchovenstvu, ale hlboko veriace, v chráme bolo požehnané ľudový duch. Metódou kreovania sestier bula pomáhala chudobným a vydatým a pracovala aj okolo cirkvi, aby podporila zlepšenie blahobytu tejto cirkvi. Sestra nemala žiadny oficiálny písomný štatút. Život sestier na rehole p. Oleksandra stála na troch stanoviskách: modlitby, bdelosť a právo na milosrdenstvo. Jedna z prvých klebiet o sestrách, ktoré sa stali vládcom horúcich urážok pre mnohé ženy. Počas týždňov a svätých dní, v blízkosti vzdialeného chrámu, vládol koshtom parathian a sestier, štyridsať až osemdesiat núdznych bolo odvezených k jakom. Pred obedom p. Oleksandr obovjazkovo slúžil modlitbu a potom spravidla skončil kázeň, ktorá vyzývala k skutočne kresťanskému spôsobu života. Sestry v žiadnom prípade neprijali grošové dary za obid, oskolki parafiánov, bachačov na vysokú ušľachtilú meta svojej činnosti, samy darovali. Otec Oleksandr bol požehnaný obytnými priestormi pre sestry.
Renovácia chrámu
V rokoch 1924-1925 rr. otec Oleksandr rozpochav veľký komplex robіt z vіdnovlennya a obnovenie chrámu. Z kostola Rіzdva Bogoroditsі na Starom Simonove bol premiestnený hlavový ikonostas a ikonostas Mykilského pridilu, ako keby boli inštalované v kostole sv. Sofie. Jedna hodina napríklad 1928 Otec Oleksandr požiadal o vymaľovanie chrámu cirkevného umelca grófa Volodymyra Oleksijoviča Komarovského. V. A. Komarovskij bol nielen maliar ikon, ale aj významný teoretik ikonopisu, jeden zo zakladateľov partnerstva „Ruská ikona“ a člen redakčnej rady pre rovnomenný výber. Yogo turbuvalo vihovannya garnogo pochutnať ktorý sa týčil vpravo od ikonopisnej výzdoby chrámov. Komarovský pracoval na obrazoch počas celého dňa, no iba v noci. Vidieť priamo tam, na malú sakristiu chrámu, ktorá stála pod cencúľom. V chráme Sophie Komarovskej, ktorý zobrazuje cez stredný oblúk dej „O tebe, každé stvorenie je šťastné“ a na schodoch pod oblúkom anjelov v štýle Andriy Rublova. V refektári bola omietka celá ubitá a vymenená za novú. Sám Batko dlhé dni pracoval, často spával na líškach. V Nareshti bola oprava dokončená - aj keď sa mi, žiaľ, nepodarilo opraviť, čo sa stalo. Služba nebola prerušená v chráme počas opravy, prote, v chráme. І, najviac divovizhnіshe, rýchly bdelý mіtsny neprerušovaný hovor medzi vіvtarem a timi, ktorí sa modlia.
Aresht o.Oleksandra
25. marca 1929 o. Oleksandr bol zatknutý a uväznený až do bodu trestného stíhania podľa čl. 58 s. 10 pre tých, ktorí „ako služobník náboženského kultu, uprostred masy protiradiánskej agitácie, organizujúc túto propagáciu nezákonného sesterstva“. Okrem toho, vin zvonuvachuvavsya v tom, že "modliť sa za tých, ktorí boli bití a tichí, ktorí, keď sa zmenili na bruchu, hovorili na všetkých kazateľniach a hovorili kázeň náboženského zmistu." Jomu boli obviňovaní aj z tých, ktorí brali groše od sestier a iné dary „na pomoc duchovenstvu a členom cirkevnej rady, ako keby boli poslaní k duchovenstvu“. 10. januára 1929 bol v Kazachstane odsúdený na tri roky väzenia osud kňaza Oleksandra Andrejeva. V rokoch 1929 až 1932 boli vína pokarhané ako migrant v blízkosti stanice metra Karkaraly, región Semipalatinsk. Oskіlki po dokončení posolstva o. Oleksandr buv udelil právo žiť v Moskve a na niektorých ďalších skvelých miestach, potom prišiel do Riazane. Batko Oleksandr Andrejeva bol zatknutý 14. septembra 1936 a slúžil pod pohárom v metropolitnej oblasti Tagansky Vyaznitsa v Moskve. Špeciálny Narada pod NKVS SRSR bol 4. apríla 1936 na osud veľkňaza Oleksandra Oleksandroviča Andrejeva „za osud kontrarevolučnej skupiny“ odsúdený až na päť rokov do tábora smrti.
Zväz ateistov a klub
Po vyslaní opáta zavreli samotný chrám. Yogo obsadil Úniu ateistov. Prídem k dekrétu o zatvorení chrámu pre zamestnanie a klubu roztashovannogo neďaleko závodu "Chervoniy Smoloskip" Hneď pri chráme sa rozhorela správna dráma, o ktorej sa, žiaľ, nevie. Na svojom stretnutí 19.2.1932. Komisia pre výživu kultov na Všeruskom centrálnom výstavisku toto rozhodnutie zopakovala a rozhodla sa zbaviť kostol kostola veriacich. Avšak 16. červa, 1932. Komisia sa nanovo obrátila na toto jedlo a potvrdila rozhodnutie prezídia o likvidácii kostola „Pre myseľ továrne Chervoniy Smoloskip k Regionálnemu plánu obnovy, informácie o dostupnosti nákladov a budúcich materiálov“. O mesiac neskôr komisia bola schválená Všeruským ústredným výstavným centrom a kostol sv. Sofie rozdelil sumu bohatstva moskovských kostolov. Z kostola sa vzal kríž, vyzdobil sa interiér a urobilo sa zvonenie. Neexistujú žiadne denné správy o budúcom podiele na zveľaďovaní chrámu.
Laboratórium termomechanického spracovania
Potom, čo bol v polovici roku 1940 do chrámu vymenovaný klubový závod "Chervoniy Smoloskip". obydlie bolo znovu ovládnuté a rozdelené medzipovrchovými presahmi a priečkami. V strede chrámu pracovalo laboratórium termomechanického spracovania Inštitútu ocele a zliatin. V 60. – 80. rokoch 20. storočia bol v distribúcii Trust vodohospodárskych a celoživotných diel „Soyuzpidvodgazbud“.
rock 60-tych rokov
Mať 1960 r. budinki do chrámu a dzvenitsі dekrétom ministrov RRFSR boli uvedené na stráž ako pamiatky architektúry. 1965 rock M.L. Bogoyavlensky napísal: „Cirkev sa možno ligoce, vyzerá ako tulák. Štuky opadali v záplatách, vyskočili deaky cegliny, dvere boli rozbité na vіvtarі. Prejdite tých zlých, nahraďte ich pevnou TV anténou. Vo vnútri bytu. Dvere boli zrekonštruované v 60. rokoch.“
Mať 1972 r. Bulo držal doslіdzhennya obraz chrám. V roku 1974 začali reštaurátorské práce.
Samotné obrazy, pokryté bielymi guličkami, staré osudy boli zaprisahané obeťami. Ale on the cob 2000 reštaurátorom sa podarilo vyčistiť maľby krypty a fragmenty na stenách a naskytol sa im skutočne zázračný obraz.
Na expertnej visnovke sa nachádza chrám veľkňaza Volodymyra Volgina a parathský chrám, ktorý zničil deviaty rektor: „Fragmenty maľby chrámu, ktoré boli zachránené, sú jedinečná pripomienka Ruské cirkevné umenie XX storočia ako relikvia cirkvi, miesto osobitného uctievania.
Spomienka na služby Božie
V roku 1992 Zobudím chrám a príkaz na príkazy Moskovskému rádu bol prenesený do Ruskej pravoslávnej cirkvi. Na okraji ťažkého tábora otrimanih budіvel nedovolil vіdrazu vіdnoviti liturgiu. Menej ako v roku 1994 sa začali bohoslužby v zvoniacom kostole „Stiahnutie mŕtvych“.
11. apríla 2004, na Veľký deň, sa pri stenách kostola Sofie Božej múdrosti konala liturgia - prvá z tichých, pochmúrnych hodín spustošenia.
