Prečo nemôžeme byť šťastní: o zničení hlavy prikázaní blaženosti. Požehnaný za pravdu

Blahoslavení vi, ak ťa zmlátia, budú pobúrení a povedia o tebe každé zlé slovo, klamú kvôli mne.
.
Blahoslavení sú vyhnaní za pravdu, bo їхнє є Kráľovstvo nebeské.

Blahoslavení vi, ak ťa zmlátia, budú pobúrení a povedia o tebe každé zlé slovo, klamú kvôli mne. Radujte sa a bavte sa, pretože vaše mesto je v nebi skvelé. ( Mt. 5:11)

Existujú dve zásady blaženosti naraz, zápach je podobný jednému. V ruštine sa prikázania 8-a a 9-a čítajú takto: Blahoslavení pereshidvani za pravdu, pretože také sú nebeské kráľovstvo. Nech je požehnané, ak vás začnú hanbiť, a viganati, povedzme, že sa rútite s nitovaním na vás cezo mňa. Buďte šťastní a bavte sa, pretože v nebi vám budú vyplatené vyššie platby.

V posledných dvoch prikázaniach blahoslavenstva sa hovorí o tých, ktorí žijú v pravde, budú znova odovzdané. Pre spravodlivosť je potrebné porozumieť životu za Božími prikázaniami. (Toto je slovo „spravodlivý“)... Inými slovami, požehnaní, ktorí sa usilujú o vieru a zbožnosť, o dobrú vieru, aby ste mohli žiť v mene Krista, pre svoju silu a nepripravenosť. Takí ľudia v život byť požehnaný blaženosťou nebeského kráľovstva.

Vignannya za pravdu je akceptovaná formou rіznі. Tse môže byť duchovne vidieť, vidieť buď odsúdenie, alebo proti Božiemu dobrému dielu, žiť podľa pravdy, nitovania, smútku, keď opravovali, posilannya, torturi a nareshti, smrť.

Pamätajte na slovo - keď som povedal Ježiš Kristus -, ako som vám povedal: Nie je väčším služobníkom svojho pána. Yak oni perelіduvali, budem ťa utláčať; ako bolo prijaté moje slovo, postaraj sa o svoje. Ale všetka hrdosť na teba pre Іm'ya Moє, pretože nepoznám toho, ktorý ma poslal ( .Н. 15: 20-21). V týchto slovách je Kristus poslami vyzývaný, aby zdedil Yogo od všetkého, vrátane jogínskeho sebazničenia. Užívať si Krista nie je bezcitné trápenie ani víťazstvo primus vimoga. Inými slovami, nie je to výzva k majstrovstvu a opakovaniu jogínskeho vinkinkivu a kutilov. Kristovo dedičstvo nie je živé, lepšie sa nám darí vyrovnávať Kristov náboženský a morálny život silou lásky, kým nie je on, podobne ako jeho ideál, Spasiteľom a Spasiteľom. Aby sme sa zamilovali do Krista, poklikáme sa prejsť nevyhnutnou cestou samovіddanostі. Prostredníctvom sebavedomia je možné prísť k zmiereniu so všetkými druhmi nepríjemností, smútkom za všetkými druhmi nepresností. „Sláva mne, nie veľkému, pokiaľ ide o distribúciu hanby Iiusovi“, - s láskou hovorí veľký svätý metropolita Moskvy Philaret.

Verní kresťania budú prenesení prostredníctvom Krista. Zápach sa z Neho prenesie okamžite, dokonca aj do Ny, pretože sa báli pravdy, ktorou sa inšpirovali, a dobre. Povedali, že prenasledovanie sa môže prejavovať vo veľmi detských podobách, a to nielen fyzických, ale aj keď to bude cítiť, bude to hluché, nespravodlivé, divoké a nerozumné, pretože po slove apoštola Pavla musíme, ak chceš žiť s Kristom, 2 Tim. 3:12). Sme však vinní za milostivý „komplex peresliduvan“ a márne, že občania k nám chodia iba za pravdu, a nie za naše silné slabosti a hriech. Apoštolské spisy ich zjavne predbiehajú: Je to dosť dobré, - teraz apoštol Peter, - ako prostredníctvom peňazí pred Bohom nie je spravodlivé znášať utrpenie, utrpenie je nespravodlivé. Bo yak chvála, ak vydržíš, ak ťa zmlátia vinou? Ak vydržíte s utrpením pre dobré veci, potom je cena pre bohov dobrá. Bo on tsi poklikanі, bo і Kristus trpiaci pre teba, ktorý nás zbavil zadku, vzlykal po stopách Yogo ( 1 domáce zviera 2: 19-21).

Ak hackujete pre Kristovo meno, potom buďte požehnaní, pretože na vás spočíva Duch slávy a Boží Duch. ... ahoj netrpí, ako ťa, jak vbivtsya, alebo darebák, alebo zlo, alebo ako rebel; a ak ste kresťan, nenechajte sa odradiť, ale oslavujte Boha za tých ( 1 domáce zviera 4: 14-16).

Prečo je moja žena pravá viera, zbožnosť, pravda, ktorá nie je taká dobrá pre samotného svätca? Slovo Boh nám povedal: svetlo na klamstvo so zlom ( 1In. 5:19). Ľudia, podľa slova kráľa Dávida, sa zamilovali do viac zla, menej dobra ( Ps. 51: 5), І princ svit ts'go, diabol, ktorý prechádza nahnevaní ľudia„Nenávidieť pravdu a manželku, ako teda slúžiť vicitíde nepravdy. Tretí pohon St. správny. Ioann Kronstadtsky napísal: „Buďte hlavou zla, darebáci nenávidia spravodlivých a prenasledovaných a bude nenávisť a hryzadlo. Nenávidel Kaine svojho spravodlivého brata Ábela, prenasledoval ho pre zbožnosť a vháňal ho; nenávidel beštiálne rovnakého Іsav lagidného brata svojho Jakova a nenávidel yogo, pogrozhuyuchi porazil yogo; nenávideli nespravodlivé deti patriarchu Jakova, ich brata, spravodlivého Jozefa, a predali ho tam v Egypte, aby nemali na seba veľa peňazí; nenávidieť bezbožného Saula zaostalého Dávida a prenasledovať ho na smrť, zasahujúc do jeho života; nenávideli Božích prorokov, bičovali zlý život a niektorých bili, boli vháňaní, ukameňovaní, cit. “Archpriest Ioanna Sergiev, zv. I, s. 218-224).

Honička na strane nepriateľov kresťanstva zahŕňa celé bohatstvo povolaných myslí starovekej Cirkvi. Dôležitý útlak pereslivanu bolshuvavsya stále viac, takže priemerný život sa stal ryžou prvých kresťanov. Prekvapenie - napíšte ap. Pavlo Korintyan, - hto vi, poklikanі: nie je to veľa múdrosti pre teba, nie je veľa múdrosti pre mäso, nie je veľa ľudí, ktorí sú silní, nie je veľa mudrcov ... jednoduché svetlo, je ponížené a bezvýznamné vibra Bože, to nie je dôležité pre poznanie ( 1 Kor. 1: 26,28). Krym viprobuvannya, materiálne bіdnі, aj keď s duchom kresťanstva, vinný tyran, tolerujú v neposlednom rade dôležitosť vnútornej viprobuvannya - temperamentné, rúhanie, ohlušujúce, husky, nitovanie a inshe.

Dejiny Cirkvi nám ukazujú, že kresťania, ako žiť v pravde, netrpeli iba ľuďmi z celého sveta, ale iba tými, ktorí sa narodili, pretože kresťanstvo sa stalo zvrchovaným náboženstvom rímskej ríše. Nevedomky, rozprávanie, hanobenie a mučeníctvo boli dané takým svätcom ako Athanasius Veľký, Ioann Chrysostom, Maxim Spovidnik, Ioann Damaskin, Sophrony Rusalimskiy a mnohí z nich. Takže v našich dňoch, ak v komunistických krajinách so špeciálnou silou bol panovník uvrhnutý do poníženia kresťanstva a kresťanov.

Svätí Ján Zlatoústy, arcibiskup Konštantínopolu, sa stali veľkým zanietencom pravdy. Ak sa bojíte prenasledovania, pre vašu posvätnú poslušnosť nie je možné, aby ste sa čudovali zlozvykom ľudí a vikrivav. Zlí a zlí ľudia z ich strany nemohli tolerovať svedectvo hlásateľa pravdy a sociálnej spravodlivosti. Zlodeji sa znásobili, ale po pravde, pripravení znášať prenasledovanie. Zlí nepriatelia Jána Zlatoústeho zvíťazili a svätý po odsúdení do zmätku. Ak vaši priatelia rozprávali a hovorili o nových veciach, budú úplne pokojní a šťastní. „Modlite sa, moji bratia,“ povedal Vin, „hádajte ma vo svojich modlitbách.“ Ak spíte, uvidíte tyrana, referenčný životє drahšie, pred hodinou toho, čo treba vydržať, je dobré, a škaredé “. Jána Zlatoústeho, aby položil zázračné slová, ako to mučeníci a spravodliví za rok radi opakovali: „Sláva Bohu za všetko, ale najmä za smútok“.

Kresťania sú vinní, prijímajú ich, či už sú krajanmi, radi, z milosti, pokiaľ nie sú pripravení. Yak Christ, Yaki sídliaci v Kristovi so slovami: Otče, odpusť mi ... ( OK. 23:34), Jak, prvý mučeník Štefan, bil som kamene, ako by som sa modlil: Pane! nehnevaj sa na tento hriech! ( DIY. 7:60). Kristus povedal: Buď pozdravený, počuješ, ja ti prikazujem: Milovať svojich nepriateľov, byť k nim dobrý, nenávidieť vás, potichu požehnávať, kto vás preklína a potichu sa modliť za kohokoľvek. Hto vás zasiahne do záberov, keď ste ukázali svojmu priateľovi a uvidíte, že máte vrchný kabát, neberte si tričko. ... Milovať svojich nepriateľov a dobrotu okrádať a posedávať, nečakajte na nič späť, ak pre vás bude skvelé mesto, a budete modrou palicou All-Seed Bo Win, ktorá bude mať smolu a zlo. Znovu buďte milosrdní, ako je milosrdný váš Otec. Nesúďte, nesúďte; neodsudzuj a nebudeš odsúdený; odpusť, potom odpusti a ty, poď a bude ti dané ... ( OK. 6: 27-38).

Ostannya, 9-a, Prikázanie blahoslavenstva, je pre mňa prípravný proces na odstránenie proroctiev Ježiša Krista o smerovaní po ňom a trápení vášho živého kríža; a šmejd - choďte bližšie k veľkej Taumnitse úbohých spoluobčanov samotného Spasiteľa.

Neobťažujte sa neutiecť z otvoreného zdroja v celom svete klamstiev nad pravdou, zmiernite sa pred svetlom. Hlavnou pravdou kresťanských dobrých správ je, že Kristus vstal z mŕtvych, že víťazstvo je Paramount smrti a že nás, ktorí žijeme v Nyogu, budú okradnutí hovorcovia a rozpad procesu zmeny. Viruchim v Nyogo Kristus dáva kríž - silný proti zlu. Na obraz Krista Narodenia došlo k zasväteniu veľkonočných zábleskov pasáží - zvrhnutiu Božej pravdy nad kráľovstvom kniežaťa Svätého.

Skúsil si to u mňa v mojich lúčoch, - hovorí Pán svojim skutočným poslom - a ja ti prikazujem ako môj otec, moje prikázania, Kráľovstvo ( OK. 22: 28-29).

V apokalypse čítame o ľuďoch, ktorí videli pozostatky prikázaní blahoslavenstva: tse, ktorí prišli z veľkého žiaľu, smrad ukradol ich šaty z Baránkovej krvi. Potom to smrdí pred Božím trónom a slúžim vám v deň, nie v chrámoch Yogo, a Ten, ktorý sedí na tróne a uvoľňuje v nich značku ( O. 7: 14-15).

* * *

Od prvých a najnovších strán Evanjelia o Kristovom apoštolovi, od Matky Božej, naraz a všetci kresťania neustále vysielajú o prinesených maličkostiach.

Ako Otec, keď som sa do mňa zamiloval, tak som vás miloval, - Pán hovorí: - Zostaňte v mojej láske. Ak sa budete starať o moje vysoké prikázania, potom v mojej láske prejdete, pretože ja preberám prikázania svojho Otca a som ohromený láskou. Pretože som povedal, povedal som ti, moja radosť je s tebou a tvoja radosť je opäť ( .Н. 15: 9-11). ... A tvoje srdce, - hovor v Kristovi vo svojom srdci, - a tvoja radosť nie je z teba vidieť. ... v mene Moє sme nič nežiadali; Pýtaj sa a odmietaj, potom tvoja radosť ( .Н. 16: 22-24).

Šťastná kresťanská radosť nie je pozemské šťastie, uspokojené hodinovým časom, aj keď nie ľahostajným ... vo viere ( Rím. 15:13), Radosť z poznania Božej lásky, radosť z Boha, podľa slova ap. Peter, bratia, osud Kristových spoluobčanov ( 1 domáce zviera 4:13).

Duchovná radosť je úzko spätá s duchovnými spoluobčanmi. Je nesprávne myslieť si, že je to radosť prichádzať iba od spoluobčanov: Kristova radosť prísť naraz k Kristovým spoluobčanom. Smrad je ľahnúť si sám vo svojej sile a sile. Keďže smútok nad hriechom prichádza súčasne s radosťou zo záchrany, občania v celom svete zvuku a navi sú priamo zlou a nedôležitou radosťou z poriadku. Na to, podobne ako apoštol Jakov, sa kresťania vinia rešpektovaním veľkej radosti, ak smrad spadne do myslí, viem, že Yak. 1: 2-3). Perekonannya apoštola Pavla je tiež pevná, ako napísal: ... Chválim nádej na Božiu slávu. A nielen s ňou, ale v tlačiach sa chválime, viem, ako priniesť trpezlivosť do výtlačkov, ale trpezlivosť vidieť, ale vidieť nádej, ale nádej nie je sklamaná, pretože Božia láska bola v našich srdciach Duchom Svätým dávame ( Rím. 5: 2–5). Taká je duchovná radosť kresťanov, radosť mučeníkov, pretože informácií o pravde kresťanského ducha a spravodlivosti kresťanského duchovného života je stále viac.

Noví mučeníci a spoločníci Ruska

Noví svätí mučeníci a spoločníci Ruskej cirkvi budú založení v nie dlhý deň, keď nám bude odhalená svätá Pascha Pána. Zdá sa, že svätá Cirkev žije podľa tela a žije podľa ducha. Choďte po tіlom, nemôžete čakať na bohov. Kráčať po pokoji, najviac sa báť smútku a smrti. Ale smútku, podobne ako smrť, nemôže byť jedinečné. Prvýkrát pociťujte Krista do konca roka, nevibrujte v jogínskych slovách, tí, ktorí sa nám podobajú, hrajte tých, ktorých milujeme. Zdá sa, že nás Pán vtiahne: „Nebuď ticho, môžeš jazdiť v duši, ale nemôžeš jazdiť v duši“, Pán dá: „Dávajte si však pozor na toho, kto môže zničiť dušu a zničiť duša v Genne “(Matúš 10:28). Nepriateľské slová! Povedzte, buďte pohladení, čo znamená riadiť v duši? Chi môže poháňať dušu? Hibaova duša nie je nesmrteľná?

Moja myseľ, Pán o tom hovorí a Win to sám vysvetlí: „Nuž, som pred ľuďmi, vidím to a ja pred svojim nebeským Otcom.“ Os toho, z čoho sa bojím. Sám, koho sa bojím - nehnevaj sa, priznaj sa Pánovi. Vidieť mimo Krista znamená riadiť sa vo svojej duši. Shkodi sú prenasledovatelia v kostoloch a zradniki. Viac úmrtí má na svedomí strach zo straty panenstva v dušiach.

Televízne relácie teraz diskutujú o tom, ako vryatuvati tých a tých jednotlivcov z jedla na základe znalostí, ale prirodzene, nemôžeme sa len opýtať na jedlo, ktoré nás má okradnúť, ako vryatuvati ľudí na základe znalostí. Nepokazím to. Os toho, čoho sa Pán v ľuďoch bojí. Nemôžeme byť neutrálni. Chceme počkať na vibrovanie. Za mňa pre Krista, proti Nyogovi. Hraničná rýchlosť videnia. Náš život je nekonečne vážny. Nebojujte so smrťou duše, bojujte so smrťou duše. Noví svätí mučeníci a spoločníci Ruskej cirkvi nám ukázali veľký cit. Všetko, čo je vidieť tu na zemi, je len tréning do hlavy.

V blahoslavenom apoštolovi Jánovi teológovi mládenec zástupu mučeníkov mlčí, pretože si obliekol krv Baránkovu. Pid hodina malého vstupu pre Božská liturgia Cirkev vyslovila prikázania požehnania a kňaz požehnal evanjelika, ktorý otvoril kráľovské brány modlitbou: „Blahoslavení tí, ktorí vstupujú do tvojich svätých“. Kostol Tse shlyakh. Viem, ako tkanie látky v histórii - pre dobro Kristovho evanjelia. Pán hovorí o hladných ženách, o hladných a spraglich, o plačoch, o mučení a gnani. Takže, riskujem, poke len jednu stranu videného, ​​je viditeľný iba povrch. V tú hodinu nám Pán predloží svetlo, ktoré je už Božou pravou rukou. Ak je všetkému koniec, ako budete s nami? Deväťkrát sa opakuje slovo „blažený“. Cena je skutočne dobrá. Dokážeme to. Hneď ako sa chystáme pohodlne orezať krajinu ďaleko, neodídeme, pretože sa zo mňa stane nevinné trápenie. Budeme rešpektovať, že smrť, krajania sú koniec ľudí. Kristus hovorí inak. "Blahoslavení sú mučení." Požehnaný za pravdu. „Blahoslavení ste, keď ste naštvaní a bez rozumu, hovoríte za seba každé zlé slovo a klamete mi. Radujte sa a bavte sa, pretože vaše mesto je v nebi skvelé. “

Svätí noví mučeníci a spoločníci Ruskej cirkvi - ak sa to požaduje, každý sa nediví svetlu, ako vivernutius navivorit. Aby sme videli ten okamih, ktorý nám Boh pripravil. Sme vinní, že svetlo vyžarujeme tak, ako ho Boh udelil - zhora, nie zdola. Okraj oblohy je už viditeľný, nebudeme vedieť, o koľko viac. Je známe iba to, že kedysi okúsili veľkonočnú milosť, že všetko bude krajšie. Svetlu nie je určená smrť, ale život, radosť. A Pán bez slova opakuje: „Blahoslavený, požehnaný, požehnaný.“

Za tretí zástup nových mučeníkov a spoločníkov ruskej cirkvi bolo kanonizovaných viac ako 1200 svätých. A z nich spravodlivo poznáme život iba nemagatokhov - veľkých svätých, pretože svätí nám osvetlia cestu. Ale noví svätí mučeníci a spoločníci ruského nagaduє pre nás, všetci chvália blaženosť nebeského kráľovstva. Svätí mučeníci sa nám zdajú: „Môj tyran jak vi, hriešnici, Kristova krv, Baránok Boží, zabijem nášho odyagu. Svätosť je prípustná pre každého. “ Pach bude pred nami jeden po druhom postávať: „Stal som sa parafiálnym kňazom, spal som na krilase, stal som sa strážcom v chráme, stal som sa učiteľom v kostole, bol som domáci učiteľ, bol som telocvikár „Natiahol som veľa skál,“. „Týždne ruského duchovného úklonu v rokoch divokého prenasledovania, úžasne prosperujúceho, nových mučeníkov a priaznivcov šťastia, svätca, kráľovských nositeľov a pastorov, Monasa a sveta, mužov, mládeže a mládeže a detí, znášajú milosť Krista. "

Možno je to len tým, že v živote našich svätých mám veľký rešpekt aj pred zázrakmi a činmi vinyatkova. Pán však nikoho nezahltil smútkom a smrťou. A svätosť je jednoducho pripravenosť samotných nekajúcnych ľudí - ako všetkých ostatných - položiť svoj život, akoby bol známy, Bohu. Život sám je truchlivý a najšťastnejší, ako sa len dá. Tu by sa malo robiť yaka, ale do Božieho kráľovstva sa nedá ísť.

Veľkňaz Oleksandr Shargunov

9. Blahoslavení, ak ťa nenávidia, ak chcú, a hovoria pre mňa každé zlé slovo v tvojej lži. Radujte sa a bavte sa, pretože vaše mesto je v nebi skvelé.

Nech je požehnané, ak vás nenávidím obťažovať a ohovárať a preklínať vás všetkých pre Mňa nespravodlivo. Buďte šťastní a bavte sa, pretože vaše mesto je v nebi skvelé.

Požehnaný- požehnaný, šťastný a prijať Boha; vždy ťa otecko- ak hanbit, t. E. Layati; ezhdenut- byť gnati; rekut každé zlé slovo- povedať slovo, byť zlý, hovoriť zle, ohovárať; na vi- na teba; klamať- obmovlyayuchi, nespravodlivo zvinuvuyuchi v niečom; kvôli mne- pre mňa; Páči sa mi to- ešte k tomu, vinárskych miest- mesto; veľa- skvelé.

V poslednom, deviatom prikázaní náš Pán, Ježiš Kristus, volá obzvlášť požehnane potichu, pokiaľ ide o Kristovo meno a správnu pravoslávnu vieru v Nyogo, aby vydržala vonku, prenasledovanie, bezohľadnosť, zatvrdzovanie, poznanie samotnej smrti, rútenie sa.

Taký výkon sa dá nazvať umučený... Úkon mučeníka nikto nemôže vidieť.

Mužnosť kresťanských mučeníkov je nevyhnutne potrebná na uznanie fanatizmu, ktorý nežiarli na rozum, je nerozumné. Kresťanské mužstvo bolo tiež vnímané ako začarovaný muž v bezduchosti a ako stratený baiduzhost s veľkou horlivosťou a pýchou, veternou atmosférou a dychtivosťou.

Kresťanské mužstvo je založené na vysokých kresťanských ozdobách: na viri v Bohu, na nádeji a nádeji v Boha, na láske k Bohu a k blížnym, na vypočutí a nenáročnom ospravedlňovaní Pána Boha.

Sám Kristus Spasiteľ, s vysokým okom na mučenícky čin, slúži ako samotní apoštoli a nevinní kresťania, ktorí sa s potešením chodili trápiť pre meno Kristovo.

„K tomu a mne, nech je taký veľký taku ghast zo svidkivu blízko seba, zložte akéhokoľvek tyagara a obklopte nás gryhom a kvôli trpezlivosti prejdeme pred nami, nestarajte sa o veliteľa a Vikonavtsya, ktorí sú šťastní, šťastní predtým srdce, to je podľa vládcov Božieho trónu. To isté si myslite o tom, kto vydržal taký kríž proti sebe od hriešnikov, prečo ste nezlyhali a nespadli ste na svoje duše “, hovorí Apoštol (hebr. 12 , 1-3).

Na výkon mučeníckej smrti Pán pozýva veľké mesto v nebi, to znamená, že v živote svojho života nájdem kroky blaženosti. Ale a tu, na zemi, Pán oslavuje mučeníkov mučeníkov za ich vytrvalosť na základe ich cností a zázrakov.

„Ak si dávate roubík pre Kristovo meno, ste požehnaní, pretože Duch slávy na vás spočíva Boží Duch. Mali by sa rúhať, ale mali by ste byť oslavovaní.

„Keby som ja pre teba netrpel hto, ako vbivtsya alebo darebák alebo darebák alebo rebel; ale ako kresťan, potom sa nehnevaj, ale oslavuj Boha za tých“ (1 Petro. 4 , 14-16).

nezl_chennі mučeníkov kresťanských polomerov medzi bojazlivými spoluobčanmi, Yak o týchto informátoroch viedol spoľahlivý súpis jeho života.

POZNÁMKA: Na rímskych súdoch sú špeciálni úradníci povinní predložiť protokol (úradné záznamy) o súdnych rozhodnutiach a rozhodnutiach o víne. Boli dokončené také protokoly, ako boli skúmané na rímskych súdoch počas procesov kresťanských mučeníkov, napísané v období prenasledovania tyrana, bola vybraná Svätá Cirkev. Tsi protokoly a išli do skladu spoľahlivého popisu mučeníckych činov kresťanov.

O deviatom prikázaní blaženosti

9. Blahoslavení, ak ťa nenávidia, ak chcú, a hovoria pre mňa každé zlé slovo v tvojej lži. Radujte sa a bavte sa, pretože vaše mesto je v nebi skvelé.

(Nech je požehnané, ak vás nenávidí obťažovať vás, ohovárať a preklínať vás všetkých pre mňa nespravodlivo. Radujte sa a veselte, pretože vaše mesto je v nebi veľké.)

Požehnaný- požehnaný, šťastný a prijať Boha; vždy ťa otecko- ak hanbit, t. E. Layati; ezhdenut- byť gnati; rekut každé zlé slovo- povedať slovo, byť zlý, hovoriť zle, ohovárať; na vi- na teba; klamať- obmovlyayuchi, nespravodlivo zvinuvuyuchi v niečom; kvôli mne- pre mňa; Páči sa mi to- ešte k tomu, vinárskych miest- mesto; veľa- skvelé.

V poslednom, deviatom prikázaní náš Pán, Ježiš Kristus, volá obzvlášť požehnane potichu, pokiaľ ide o Kristovo meno a správnu pravoslávnu vieru v Nyogo, aby vydržala vonku, prenasledovanie, bezohľadnosť, zatvrdzovanie, poznanie samotnej smrti, rútenie sa.

Taký výkon sa dá nazvať umučený... Úkon mučeníka nikto nemôže vidieť.

Mužnosť kresťanských mučeníkov je nevyhnutne potrebná na uznanie fanatizmu, ktorý nežiarli na rozum, je nerozumné. Kresťanské mužstvo bolo tiež vnímané ako začarovaný muž v bezduchosti a ako stratený baiduzhost s veľkou horlivosťou a pýchou, veternou atmosférou a dychtivosťou.

Kresťanské mužstvo je založené na vysokých kresťanských ozdobách: na viri v Bohu, na nádeji a nádeji v Boha, na láske k Bohu a k blížnym, na vypočutí a nenáročnom ospravedlňovaní Pána Boha.

Sám Kristus Spasiteľ, s vysokým okom na mučenícky čin, slúži ako samotní apoštoli a nevinní kresťania, ktorí sa s potešením chodili trápiť pre meno Kristovo.

„K tomu a mne, nech je taký veľký taku ghast zo svidkivu blízko seba, zložte akéhokoľvek tyagara a obklopte nás gryhom a kvôli trpezlivosti prejdeme pred nami, nestarajte sa o veliteľa a Vikonavtsya, ktorí sú šťastní, šťastní predtým srdce, to je podľa vládcov Božieho trónu. To isté si myslite o tom, kto vydržal taký kríž proti sebe od hriešnikov, prečo ste nezlyhali a nespadli ste na svoje duše “, hovorí apoštol (Hebrejom 12: 1–3).

Na výkon mučeníckej smrti Pán pozýva veľké mesto v nebi, to znamená, že v živote svojho života nájdem kroky blaženosti. Ale a tu, na zemi, Pán oslavuje mučeníkov mučeníkov za ich vytrvalosť na základe ich cností a zázrakov.

„Ak si dávate roubík pre Kristovo meno, ste požehnaní, pretože Duch slávy na vás spočíva Boží Duch. Mali by sa rúhať, ale mali by ste byť oslavovaní.

„Keby som ja pre teba netrpel hto, ako vbivtsya alebo darebák alebo darebák alebo rebel; ale ako kresťan, potom sa nehnevaj, ale oslavuj Boha za tých“ (1 Pet. 4, 14-16).

nezl_chennі mučeníkov kresťanských polomerov medzi bojazlivými spoluobčanmi, Yak o týchto informátoroch viedol spoľahlivý súpis jeho života.

POZNÁMKA: Na rímskych súdoch sú špeciálni úradníci povinní predložiť protokol (úradné záznamy) o súdnych rozhodnutiach a rozhodnutiach o víne. Boli dokončené také protokoly, ako boli skúmané na rímskych súdoch počas procesov kresťanských mučeníkov, napísané v období prenasledovania tyrana, bola vybraná Svätá Cirkev. Tsi protokoly a išli do skladu spoľahlivého popisu mučeníckych činov kresťanov.