Podrobný popis účastníkov arcibiskupskej služby. Prezentácia božskej liturgie biskupom. Po evanjeliu môžete nahlas kázať

Náš Chergovaya Rozmov z vedúceho biblického oddelenia Saratovského pravoslávneho teologického seminára Oleksiy Kashkin sa venuje zvláštnostiam hierarchickej služby. Arcibiskupské bohoslužby milujú paratisti, bohatší je smrad kostola, v ktorom sa prejavuje láska a tradičná česť ľudu svojmu pánovi a všímame si aj mimoriadny význam kňazstva, ktoré vykonáva sv. arcipastier.

- Oleksiy Sergiyovich, koľko jedla: kto je taký veľkňaz, inak sa zdá, biskup? Mi zvikli priymati jogo ako hlavný, kerіvnik, yak, ako vždy, vodca. Ale potom to ľudia berú tak, že podľa veku do Cirkvi sú povolaní. Kto je biskup v Cirkvi, ak nie Telo Kristovo? Zároveň vysvetlite, buďte láskaví, prečo, zdanlivo „biskup“, nemôžeme mať len moc biskupa, ale arcibiskupa, metropolitu a patriarchu?

- Od prvých osudov kresťanstva je biskup (v preklade z gréčtiny - „poddať sa šelme“ alebo „pozorujúci“) v spoločenstve veriacich symbolickým predstaviteľom samotného Ježiša Krista. Aja, apoštoli boli prvou časťou, keď stúpali bez stredu smerom k Novému. A potom apoštoli oslavovali Jeho prikázania – obesili biskupov (Div.: 1 Tim. 3 , 1-5) a biskupi sa nimi stali predstaviteľmi Vzkriesenia pre vysviacku veriacich. Prvú hodinu slávili Eucharistiu iba biskupi; Potom vo svete vzrástol počet veriacich a vznikali nové farnosti na skvelých miestach, biskupi začali uznávať svojich pomocníkov, takže kňazstvo bolo obviňované. Dnes bez biskupa niet Cirkvi a kňaz darmo tvorí sviatosť, biskup pre neho sviatosť povoľuje. A sviatosť kňazstva, ktorá je posvätná, má ukradnúť iba biskup.

V cirkvách dominuje katolicita, čo znamená „celkom“: Cirkev nie je obklopená časom, priestorom ani pozemskými zákonmi; v zastosuvanni až po kožu, celá prijatá omša znamená, že je v nej prítomná všetka hojnosť darov naplnených milosťou a Kristus v tejto omši tvorí sviatosť rukami veľkňaza - Jeho zástupcu. Toto je znázornené v prílohe chrámu: nebeské miesto pri vivtare je symbolický trón Ježiša Krista a na miesto môžu ísť iba biskupi.

Arcibiskup a biskup - v skutočnosti synonymá, ale je potrebné rozlišovať medzi dvoma vzájomne súvisiacimi význammi slova „biskup“: arcibiskupi vzagali (t. j. І arcibiskup, і metropolita, і patriarcha) a pevna, mladá šťaveľ biskupstva. Splnomocnenie v tituloch stredných biskupov vinikli s rozvojom kresťanskej cirkvi; smrady neznamenajú rozdiely v daroch milosti, ale len v administratívnych záležitostiach.

- Otzhe, prišli sme do chrámu na biskupskú bohoslužbu. Najprv na scho mi zvetaemo rešpekt - zostup v strede chrámu, na poste Vladika potom, ako išiel do chrámu. Čo je to?

- Biskupská kazateľnica. Niektorí ľudia nenazývajú jogu správne kazateľnicou. V starobylom kostole pri tejto príležitosti biskup alebo kňaz čítajú evanjeliá a prednášajú kázne a tento rok nám biskupská kazateľnica hovorí o učiteľskej úlohe biskupa.

- Arcikňaz v chráme určite zavolá urochistu ...

- V ukrajinskej tradícii to bývalo takto: veľkňaz zavolal do stánku s jogom a unisono ho odprevadil do chrámu. Zároveň o ničom neviete, ale ak veľkňazi prídu k dverám chrámu, zazvonia naňho zvonením, a ak prekročíte prah, rechtor chrámu na špeciálnej miske, pokrytej t. kríž, spievaj ti nazustrichský kríž. Arcikňaz pobozká kríž, dáva jogu duchovenstvu na bozkávanie, potom kňaz otočí kríž vo vіvtar. Dali, ako keby to bola vechernya, potom biskupi vstanú na kazateľnicu, pobozkajú ikony, požehnávajú ľudí a vstupujú do vіvtaru. Ak je liturgia rovnaká, potom biskup nevstúpi na vіvtar okamžite. Protodiakon číta vstupné modlitby. Ty smrad, ale na parádnej liturgii, ale ak presbyter pred vchodom do zajtra tajne číta, tak v tomto rozpoložení protodiakon - výkriky. Arcikňazi vstávajú na kazateľnicu, na kazateľni od vchodu sa číta hlavná modlitba: „Pane, pošli svoju ruku ...“ - a potom Vlad, ako varovanie pred vytvorením liturgie, požiada duchovenstvo a ľud na remisiu. Protodiakon odpovedal: "Nech ti Boh odpúšťa, Pane svätých, odpusť nám a žehnaj nás." Potom sa biskupi obrátia k biskupskej kazateľnici a začína sa rúcho.

- Prečo sa inak nosí rúcho biskupa, spodné rúcho kňazské - nie vo vіvtaroch, ale v očiach všetkých?

- Takže nezačínajte, biskup môže mať právo obliecť sa a biele vo vіvtar. Ale obliekanie uprostred chrámu je potvrdením urologickej čistoty arcibiskupskej bohoslužby. Okrem toho je vstup biskupa do vivtar vrcholom bohoslužby. Preto vo väčšom vipadkive sú biskupi oblečení až po vchod vo vіvtar. Tak to bolo už dávno. Len na hierarchickej liturgii môžeme neprerušovane spievať, akoby sa mihali rúcha kléru.

- Prečo oblečenie biskupa vyzerá ako rúcho kňaza?

- Takéto predmety vo svetle biskupského rúcha, ako mitra a panagia, druhotný zápach, sa v dejinách Cirkvi javili tak. Golovne a najnovšie vіdminnіst - omophorion. Bez omoforia nemôžu biskupi konať bohoslužby. Slovo "omophorion" v preklade z gréčtiny znamená "nosiť sa na ramenách." Symbolicky omofor znamená práve to, čo pastir dvíha na plecia (div.: Lk. 15 , 5): hierarcha výkrikov zdediť Krista v pikluvanni o kožu závoj, o kožu duša je uzdravená. Keď bol omofor položený na veľkňaza, protodiakon zvolal: „Na ráme, vzal Kristus hviezdy, priniesol ťa, Boh otcov ťa vštepil na veky vekov a na veky vekov, amen.“ Modlitby Reshta za rúcha veľkňaza prebiehajú od kňaza. Iba prvá osoba je nahradená inou osobou, ktorá je vyjadrená inou osobou, nie je oblečená. Napríklad zástupca „Takže moja duša je zdravá ...“ (nasadenie kňaza, kňaza alebo sakkosnika na biskupa) - „Takže vaša duša je zdravá v Pánovi ...“. K tým prvkom rúcha, ktoré kňaz nemá, sa samozrejme pridávajú modlitby. Napríklad nasadenie mitry - "Boh dal na hlavu korunu ako kamenný priateľ ...". Po skončení rúcha protodiakon hlasno spieva: „Nech sa teda rozsvieti vaše svetlo pred ľuďmi, ako keby robili vaše dobré dielo a oslavovali nášho Otca, aj v nebesiach, na veky vekov a na veky vekov. navždy, amen.“ . 5 , 16).

- A ak biskupi vstúpia na vіvtar, ako budú sláviť liturgiu?

- Na liturgiu hierarchovia vstupujú na vіvtar až po malom vchode (vstup s evanjeliom). Prečo tak? Časť liturgie, ktorá bola pred malým vchodom, sa objavila výrazne a asi do 10. storočia bola prijatá, ako keby bola neobov'yazkove - mohli byť vynechané. Pre prvých kresťanov sa liturgia začala od chvíle, keď duchovní vstúpili do sveta s evanjeliom. Preto by biskupi mali v tej chvíli vstúpiť na vіvtar, ktorý je dlhoročným uchom liturgie.

- S takýmto obradom hierarchickej liturgie sa z nás stáva prvé storočie kresťanskej cirkvi?

- Dá sa povedať, v V-VII storočí. Pred malým vchodom nasleduje liturgia s nádherným obradom: veľkňaz spočíva na biskupskej ambe a tajne číta modlitby antifóny. Vstup biskupa do vvtar sa slávi viac urochisto, dolný vstup na liturgiu zvichainyy, vstupný verš („Poď, pokloňme sa a padnime pred Kristom“) sa spieva raz za čas. Za malým vchodom arcibiskupov je kadinnya. Od 5. do 7. storočia sa začala samotná bohoslužba: biskup vstúpil a celebroval spev. Zároveň zbor spieva „Ispolla tsi despot“ – v preklade „Po mnoho rokov, Vladiko.“ Dôležitý detail: samotné obrady hierarchickej liturgie zahŕňajú hymny v gréckom jazyku. (Na nádhernej židovskej liturgickej službe v gréčtine to nie je obov'yazkovo, vyberte si rektora chrámu). Pred čítaním Apoštola sa Trisvyate spieva v gréčtine („Agios o Feos, Agios Ischiros ...“). Trisvyat svіvaetsya nie trikrát, ako zvonenie, ale tentoraz; potom, čo prví traja biskupi pristúpia k kazateľnici a povedia slová: „Pozri sa z neba, Bože, a čuduj sa a pozri túto vinicu, tú a daj ti ju a zasaď svoju vládu“ (odd.: Ž. 79 , 15-16), žehnajúc ľud krížom a divým. Hrozno je Boží ľud, v žalmoch slová ležia pred starozákonným Izraelom a pre nás - pred Cirkvou. Po dokončení rúcha veľkňaza sa spieva „Tone despotin ke archivieriev ...“ - modlitba za arcipastiera. Spiv v gréčtine sa vysvetľuje tým, že ruská cirkev bola dlho metropolou a až do polovice 15. storočia ju grécki metropoliti oslavovali.

- Ak biskup vstúpi na vvtár, proskomédia od kňazov je už nastavená, na oltári je známy návrh Svätých Darov: čo je to veľkňazská proskomédia?

- Prečo chcete sláviť grécku špecialitu archijerejskej liturgie - priateľa proskomedia: arcikňazi viymaє časti prosfory, zdiisnyuyuchi spomienka na živých a mŕtvych. Menej ako sekundu je na oltári patrón Svätých Darov. Vidieť hodinu Veľkého Vchodu.

- A prečo v hodinu Veľkého vchodu nevychádzajú biskupi súčasne s duchovenstvom, prečo nedôjdu vína vo vіvtárii?

- Tsezh vіdgomіn starej praxe, zgіdno z kakoi Dari boli zasvätení v okremou vіvіrіnі („návrhy“; ísť do . Preto v tomto roku biskup prijíma dary od vіvtari, a nie aby ich priniesol od nového.

pred čítaním symbol viri na vіvtarі vіdbuvaє tsіluvannya svіtu: hierarchovia hovoria kožnému panovníckemu kňazovi: „Kristus je medzi nami“ a kňaz odpovedá: „І є i bude“, bozkávajúc ho na plece a pravú ruku hierarchu. Vedieme potom podobný dialóg s bozkávaním jedného druhého na plecia a podávaním ruky medzi kňazmi (takto sa bozkáva na koži liturgia, akurát na liturgii hierarchická hodnosť vyzerá viac urochisticky). Eucharistický kánon a spoločenstvo kléru a laikov týmto spôsobom nemajú žiadne iné obrázky. Prax je však taká, že biskup číta modlitbu taemni hodinu kánonom tak, aby ich ovoňali, aspoň ak sú všetci vo vvtar.

Noviny "Pravoslavna Vira" č. 8 (532)

Pri liturgickej službe sa ako biskup zvyká na predmety, ktoré sa stávajú doplnkom len arcikňažskej služby: najmä svietniky - divé a trikir, ripidi, orlety, prút (palica).

Dikirіy a trikirіy predstavujú dve ručne tvarované lampy so stredmi pre dve a pre tri sviečky. Dikyriy s horiacimi sviečkami znamená svetlo Pána Ježiša Krista, známeho v dvoch prirodzenostiach. Trikiriya znamená nestvorenie svetla Najsvätejšej Trojice. Divoký máj v strede medzi dvoma sviečkami zástavy kríža. Na trikiriyi sa v dávnych dobách neakceptovalo udierať do kríža, takže ako pekelný výkon sa bezhriešny Boh iba prikradol.

Sviečky, ktoré horia vo voľnej prírode a trikiriya, sa nazývajú dvojtkanie, trojtkanie, jeseň, jeseň. Pred štatútom sa pred biskupom nosia vipadaky divočiny a trikiriya, ktoré nimi požehnávajú ľudí. Právo požehnávať ich lustrami majú niektorí archimandriti niektorých kláštorov.

Na liturgii, po rúchach a vstupe až do zajtra, pri speve „Poď, pokloňme sa“, veľkňazi padajú na divokých ľudí, aká trimá v ľavej ruke a trikiriya - v pravej. Po malom vchode biskup zriaďuje kadinňu, trasúcu sa v ľavej ruke divočiny. Na spіvі Trisagion vіn osіnyaє evangelіє na tróne divochov, potulujúcich sa jogou v pravej ruke, a potom, tromâyuchi v ľavej ruke kríž, a v pravej - divoch, požehnaj nimi ľudí. Tieto čísla ukazujú, že jednota Najsvätejšej Trojice bola ľuďom zjavená najmä prostredníctvom príchodu Božieho Syna do tela, nareshti, že všetko, čo stvorili biskupi v cirkvi, je v mene Pána a z vôle Yogo. Pád ľudí so svetlom, ktoré znamená Svetlo Kristovo a Najsvätejšiu Trojicu, povzbudzuje tých, ktorí zvlášť veria v milosť, a hovorí im o Božom svetle, ktoré prichádza k ľuďom na ich osvietenie, očistenie a zasvätenie. V tú istú hodinu divočina a trikiriya v rukách biskupa znamenajú plnosť Božej milosti, keď sa prediera novou. U starých otcov bol biskup nazývaný vychovávateľom, alebo osvietencom a nástupcom Otca svetiel a Pravého Svetla – Ježiša, ktorý môže byť milosťou apoštolov, ako ich nazývali svetlom sveta. Arcibiskupi sú cestujúcimi za svetlom, nasledujú Krista – svetlo sveta.

Dikirіy a trikirіy boli zavedené do kostola vzhivannya, ymovіrno, nie skôr ako IV-V Art.

Ripidi (grécky - ovievaný, fúkaný) si od posledných hodín zvykol na sviatosti Eucharistie. V liturgických vkazіvkach apoštolských nariadení sú dvaja diakoni, ktorí sa previnili tým, že orezávali boky trónu ripidi z tenkých koží, alebo z pávových hodov, alebo z tenkého plátna a potichu vyvolávali kómu. Ripidi si teda začal zvykať, čo je dôležitejšie, na praktický mirkuvan.

V hodine Sophronia, jeruzalemského patriarchu (1641), v cirkevnom svedectve boli ripidi už obrazmi cherubov a serafov, neviditeľne sa zúčastňujúcich na sviatostiach Cirkvi. Imovirno, práve v túto hodinu sa na ripidi začali objavovať obrazy anjelov, často pre iných - serafov. Konštantínopolský patriarcha Fotios (IX. stor.) Hovoriť o ripidi z pir'ya a obraze šesťkrídlových serafov, yak na túto myšlienku nazval „nedovoliť neosvetlené zupinyatsya rozum na viditeľné, ale pozdvihnúť smrad mysle, aby smrad obrátil oči ruže na tvojej mysli zostúpil od viditeľného k neviditeľnému a k neviditeľnej kráse. Za tvarom sa ripidi stávajú okrúhlymi, štvorcovými a hviezdami. ruský Pravoslávna cirkev od hodiny prijatia kresťanstva ripidi bojovali s metalim, podľa obrazov serafov.

Zvyšný vzhľad, ako pridbala ripidi - je kruh zo zlata, striebra, pozláteného bronzu z obrazov šesťkorunovaných Serafov. Kolo opevnenia na starom držiaku. Takýto pohľad na celý svet odhaľuje a symbolizuje význam predmetu. Ripidi znamenajú prenikanie anjelských síl do tajomstva obradu, do sviatosti Eucharistie, údelu nebeských hodností v bohoslužbách. Podobne, ako diakoni vrhajú kómu pred očami Svätých Darov a vytvárajú nad Darmi plameň ako dve krivky, tak nebeské sily inšpirujú duchov vtákov na mieste najväčšieho z tajomstiev, rozpamätávajú sa a osvetľujú to s ich prítomnosťou. Je lepšie uhádnuť, že v starozákonnom kostole na príkazy Boha vo svätostánku svadby nad archou zmluvy boli odliatí dvaja cherubíni zo zlata a na iných miestach boli neosobné obrazy tých istých anjelských hodností.

Oskelki diakon zobrazuje anjela, slúžiaceho Bohu, pri zasvätení za diakona novovymenovanému diakonovi sa dávajú do rúk ripidi, takéto víno sa podľa poriadku pohody začína nenútene pochovávať s kríž- ako ruky Svätého Daru pre viguku: „Streľba, krik...“

S vlnkami žiarili diskotéky a kalich pri veľkom vchode do liturgie, treba ich obviňovať na štatutárnych miestach hierarchickej bohoslužby, v krstných pasážach, za účasť biskupa a pri iných významných príležitostiach. S vlnkami sa leskla na trupe zosnulého biskupa. Promenistium pozláteného kololo ripidi s obrazom serafíka je svetlom väčších nehmotných síl, slúžiacich v nepretržitej blízkosti Boha. Takže, keďže biskupi na bohoslužbách zosobňujú Pána Ježiša Krista, ripidi sa stali len doplnkom k hierarchickej službe. Ako vinyatok bolo právo slúžiť s ripidamom udelené archimandritom niektorých veľkých kláštorov.

Na hierarchickej liturgii sa zakoreňujú aj Orlety – okrúhle kilimky z obrazu mesta a nad ním sa vznáša orol.

Orly ležia pod nohami veľkňaza v monzúnoch, de vin spievajú, počnúc hodinou uctievania. Najprv začali žiť v XIII. storočí v Byzancii; Títo smradi zastupovali na čestnej hede cisára konštantínopolským patriarchom. Dvojhlavý orol - štátny erb Byzancie je často zobrazovaný na kráľovských kreslách, kilimoch, na chrbtoch kráľov a šľachtických hodnostárov. Potom začali zobrazovať patriarchov Konštantínopolu, Antiochie a Oleksandrie. Z čista jasna sa obraz zmenil na kilimov svätých. V niektorých chrámoch, pred vіvtar, na svahoch starých hodín, mozaikový stĺp s obrázkami orla. Po vydrancovaní Konštantínopolu Turkami (1453) sa Rusko historicky stalo pokračovateľom štátnych a cirkevných tradícií Byzancie, takže štátny znak byzantských cisárov sa stal znakom ruského štátu a orly sa stali čestným symbolom. ruských archivárov. V ruskej hodnosti menovania biskupa v roku 1456 sa rodí orol, za čo metropolita stojí na svojom tróne na zamračenom mieste. V rovnakej hodnosti je velený na platforme, špeciálne sporudzhuєtsya pre biskupské svätenie, maľovanie "orol je jednohlavý."

Orol na ruských Orletoch bol jednohlavý na vіdmіne a dvojhlavý na Orletoch byzantských svätcov, takže orol v Rusku nebol kráľovským mestom, ale samostatným symbolom Cirkvi.

V XVI-XVII storočí. Orli v Rusku si pri vchode do chrámu kládli nohy pod nohy biskupov a pri východe z nového stáli na novom, biskupi venovali veľkú pozornosť uchu bohoslužby a vykradol zvyšok kúta. V moskovskej katedrále v roku 1675 bolo rozhodnuté, že v prítomnosti patriarchu Orletsa môžu byť korunovaní iba metropoliti Novgorod a Kazaň. Potom Orletsi široko vošli do príbytku arcikňažskej bohoslužby a začali sa klaňať k nohám biskupov, bolo potrebné, aby spievali na modlitbu a žehnali ľuďom toho druhého sveta. Všade sa hrnúc na orla, biskup akoby bi celú hodinu odpočíval na orlovi, aby sa orol ustavične niesol na biskupovom tele. Orol je symbolom vyšších tvorov anjelských radov.

Súčasťou služby biskupa je palica - vysoká palica so symbolickými obrazmi. Yogov prototyp je veľká pastierska palica pri pohľade na starobylé palice zaoblené na hornom konci, široko rozšírené od starých čias stredných národov. Dlhá palica pomáha nielen pošpiniť ovce, ale ešte ľahšie vyliezť do hory. S takouto palicou chodiac okolo stáda svojho svokra, Mojžiša v krajine Madiam. I Mojsejev bol posúdený ako prvý ako znamenie spásy a znamenie pastoračnej nadvlády nad verbálnymi vinicami Boha - starovekého ľudu Izraela. Pán sa zjavil Mojžišovi na bitúnku a ohnivých kríkoch pri hore Khoriv, ​​Horiaci ker, a rozhodol sa oživiť zázračnú silu Mojžišovho kurčaťa (). Rovnakú silu dostal aj Áronov elixír (7, 8-10). Mojžiš svojou palicou rozšíril Červené more, aby Izrael mohol prejsť po dne jogy (). S touto palicou Pán, ktorý potrestal Mojžiša, načerpal vodu z kameňa na tamuuvannya spragi do Izraela na púšti (). Premenu významu palice (prútika) odhaľujú aj ďalšie pasáže Svätého listu. Ústami proroka Mіheyho Pán hovorí o Kristovi: „Nasýť ľud svojím belom z oviec svojho pádu“ (). Pastierstvo vždy zahŕňa pochopenie spravodlivého súdu a duchovného trestu. Apoštol Pavol na to povedal: „Čo chcete? s palicou prísť k tebe s láskou a s duchom jemnosti? »(). Evanjelium poukazuje na palicu, ako na príslušnosť mandrivingu, v ktorom nevyžadujú podľa Spasiteľa apoštolov, aby mali oporu a oporu – milosťou naplnenú moc Pána Ježiša Krista ().

Mandrivnitstva, kázanie, pastierstvo, ako symbol múdreho kerіvnitstva, sú izolované v prútiku (klube). Palica je teda duchovná sila, ktorú dal Kristus Jeho učeniu, voláme kázať slovo Božie, čítať ľudí, zväzovať a páchať ľudské hriechy. V zmysle symbolu moci je prútik odliaty v Apokalypse (2, 27). Celý význam, ktorý zahŕňa rôzne súkromné ​​významy, spočíva v umiestnení biskupskej palice – znaku arcipastierskej moci biskupa nad cirkevným ľudom, podobnej moci, akú má pastier nad stádom oviec. Je príznačné, že najnovšie symbolické obrazy Krista pri pohľade na Dobrého pastiera predstavovali Yogo s palicou. Môžete uznať, že prúty gúľ v praktickom obydlí apoštolov a medzi nimi prešli od spevu duchovného a symbolického významu k biskupom – ich príhovorcom. Ako obov'yazkova kanonická príslušnosť arcikňazskej palice sa formuje v západnej cirkvi od 5. storočia, pri svätej cirkvi - od 6. storočia. Na chrbte je tvar biskupskej tyče bula podobný pastierskemu kuriatku s hornou časťou, zahnutou nadol. Potom sa objavili palice s yardovým horným brvnom, ktorého konce boli mierne ohnuté nadol, čo bolo podobné tvaru kotvy. Za temnotou blahoslaveného Simeona, arcibiskupa solúnskeho, „obušok, ktorým sú traja arcibiskupi, znamená silu Ducha, potvrdenú kabinetom a pastierskym ľudom, silu cestujúcich, aby odolali Božiemu trestu a dostali sa ďaleko. k sebe. Preto má prútik rúčky (rebrá na prútiku), ako kotvy. A nad týmito rukoväťami Kristov kríž znamená víťazstvo. Drevené, lemované striebrom a zlatom, prípadne kov, zvonenie strieborno-pozlátené, alebo bronzová arcibiskupská palica s nádvornými ramenami na pohľad kotvy s úhorovým krížom – stará podoba biskupských palíc, boli v ruskej cirkvi široko používané. V XVI storočí. na pravoslávnom Skhodі av XVII storočí. A v ruskom kostole sa pri pohľade na dvoch hadov objavili palice s rukoväťou, ktoré zhoria tak, že jeden je divoký s hlavou k druhému a kríž sa im vloží medzi hlavy. Stálo za to zamyslieť sa nad vznešenou múdrosťou arcipastierskeho kléru, zrejme na slová Spasiteľa: „Buďte múdri ako hady a buďte jednoduchí ako holubice“ (). Prútiky dostali aj opáti a archimandriti na znak ich nadvlády nad čiernym bratom.

V Byzancii boli biskupi zdobení palicami z rúk cisára. I v Rusku v XVI-XVII storočí. patriarchovia sňali svoje prúty v podobe kráľov a biskupi - v podobe patriarchov. Od roku 1725 Svätá synoda strumy odovzdala taktovku novovymenovanému biskupovi na vysviacku veľkňazov. Arcibiskupskú palicu, najmä metropolitnú a patriarchálnu, bolo zvykom skrášľovať drahé kamene, Maličké, intarzie. Zvláštnosťou ruských súostrovných tyčí a lôžok sú dva chustki, z ktorých jeden je vložený do druhého a priviazaný k tyči na hornom priečniku - rukoväť. Sulok vinik na spojnici s ruskymi mrazmi, v hodine ktorych sa dalo sakra vypadnut tadeto. Spodný khustku je zodpovedný za pochovanie ruky od dotika po studený kov tyče a horný - od mimo tohto sveta chladu. Є DUMKA, SHO VUL'N PO SPIRY MESTSKÉHO SYSTÉMU SPONYUKALE ROSІYSKIY ІєRRHIV NEMÁTE SVOJ JEDINÝ VZŤAH JE ZHO SOKHOKA MOVAGE GRATEY, SHEY SKRIEHOпа LYUDSKI NEMOCI DOMÁCI.

liturgia

proskomédia

Proskomídia sa koná, kým biskup nepríde do chrámu. Kňaz spolu s jedným z diakonov prečítajú vstupné modlitby a oblečú si vonkajšie rúcha. Proskury, hlavne na Baránka, zdravého a pohrebného, ​​priprav sa skvelé ruže. Kňazi pri úcte k Baránkovi rešpektovali počet účastníkov kléru. Na výzvu arcibiskupa sú pripravené dve okremі proskuri, z ktorých vína si odriekame časti hodiny cherubínskej piesne.

zustrich

Vezmite si údel sluhov biskupov v chráme ráno, aby sa na hodinu obliekli, komu je to potrebné, a pripravte všetko potrebné. Subdiakoni pripravili hierarchove rúcha, položili Orlety na kazateľnicu, pred pánov (Spasiteľa a Matky Božej), chrámové a Svyatkovo ikony, pred kazateľnicu a porazili vchodové dvere z predsiene do chrámu. .

Keď je biskup blízko chrámu, každý vstúpi, keď sú kráľovské dvere zatvorené (záclona vzduchu), pivnіchnі a pіvdenniy vіvtarya vіvtarya na zastrіch a biela na vchodových dverách sa roztopí. Vďaka tomu je pár kože orezaný na vlastnú úroveň. Ієreyї (v sutanách a pokrývkach hlavy - SKUF, kamilavka, kapucne - podľa seniority (pri vchode) stoja v dvoch radoch, navyše zdіysnyuvav proskomidіyu (v plnom držaní) stoja v strede (medzi zvyšnými ієreys), ktoré sa týčia v rukách oltárny Kríž, držiac protodiakona a prvého diakona (v plnom držaní) s trikiriyou a dikiriya, orezávajúc ich na rovnakú výšku, a s kadidelnicami a medzi nimi stojí svieconos v rade oproti vchodu, šliape na svah na skale.Poddiakoni stoja vedľa vchodových dverí z predsiene do chrámu: prvý je vpravo s plášťom, druhý a obušok (asistent) sa hnevá.

Biskup po vstupe do chrámu stojí na orlovi, dáva palicu a tri razy sa pomodlí a pokloní biskupovi, ktorý ich požehná. Protodiakon kričí: „ múdrosť"Čítam:" Stojí za to jesť skutočne..."Spivochі, zároveň spia:" Hodné... » vytiahnutý, so sladkým spevom. V tú istú hodinu si subdiakoni oblečú plášť na biskupa, ktorý po jednej poklone prijme kríž a pobozká kňaza ako kňaza a kňaz pobozká ruku veľkňaza a vstúpi na jeho miesto. Kňazi podľa seniorátu bozkávajú kríž a ruku biskupa; po nich - kňaz, ktorý zdіysnyuvav proskomіdia. Biskupi znovu pobozkajú kríž a odnesú ho do misy. Kňaz, ktorý prijal kríž a pobozkal biskupovi ruku, stojí na svojom mieste a potí sa, klania sa so zvyškom požehnaniu biskupa, ide so Svätým krížom ku Kráľovskej bráne a prechádza dverami pivnich vo vvtar, de vvazhay Svätý kríž na tróne. Za kňazom s krížom je kňaz-nosič, za ním je protodiakon, ktorý sa omotáva pre biskupskú ideu biskupa (ako dekilka). Za arcikňazom choďte ієreyї vo dvojiciach (starší vpredu). Kňaz-nosič stojí na soli, zbitá ikona Matky Božej, biskupi - na orlici na kazateľnici; za novým - dvaja kňazi za sebou, protodiakon - z pravej strany veľkňaza, pred ním dal poddiakonovi trikiriju s kadidelnicou. Subdiakon s ďalším diakonom pôjde až zajtra.

Protodiakon: " Požehnaj Vladiko.»Archіrej:« Požehnaný je náš...„Protodiakon, na zavolanie, prečítajte si vstupné modlitby. Keď arcidiakon začne čítať: „ Milosrdné dvere...“, Arcikňaz dal paličovi palicu a choďte na kazateľnicu. Vin uctieva a bozkáva ikonu pri čítaní tropária od protodiakona: “ Tvoj najčistejší obraz...» « Milosrdné bytosti...“ a chrám. Potom, čo si rozbil hlavu pred Royal Doors, si prečítal modlitbu: „ Pane, pošli svoju ruku...“ Protodiakon po zavolaní znie: „ Bože, nechaj to tak..."Obliekajúc si kapucňu a prijímajúc palicu, biskup z kazateľnice žehná všetkým, budúcnosť na troch stranách, pričom spieva:" Tone despotin ke arhієreїv Imon, Kirіє, filatte »(Raz), " Despota polovičnej qi"(Trichi) (" Pan a náš biskup, Pane, ušetri mnoho rokov“) Idem do stredu chrámu, na kazateľnicu (zamračené miesto). Tam prejdite cez ієreyї. Stojac v dvoch radoch a po jednorazovej poklone do zajtra, smrad dostane požehnanie od veľkňaza a prejde pivnіchnymi a pivdenniymi dverami, kým sa vvtar neoblečie.

biskupské šaty

Ak odchádzajú veľkňazi z amba do sakristie, z vvtar prichádzajú poddiakoni a iní, aby slúžili, v surplicoch, s misou, prikryjeme modlitby, a s misou s arcibiskupským rúchom, ako aj prvý a ostatní diakoni. s kadidelnicami. Keď urazili diakona, postavili sa nižšie ako kazateľnica proti biskupovi. Držiteľ knihy vezme kapucňu, panagiu, chotky, plášť, sutanu a vezme ich do vivtaru na miske. Pred biskupom stojí subdiakon s biskupským rúchom.

Protodiakon s prvým diakonom, ktorí sa poklonili pred kráľovskými bránami, kričia: „ ". Za požehnanie prvého diakona sa zdá: „ Modlime sa k Pánovi“, arcidiakon znie:“ Vyžar svoju dušu v Pánovi; obleč sa do rúcha spasenia a do rúcha radosti koberec si, ako menovanému, nasaďte si korunu, a ako vás budem menovať, ozdobte sa krásou.

Subdiakoni, ako Pán arcibiskup koženého rúcha, si oblečú stichar (podakkosnіk) na novú hlavu, potom si oblečieme druhé rúcho, v poradí, navyše diakon kože raz povie: „ Modlime sa k Pánovi“ A protodiakon je vіdpovіdny vіrsh. Zbor spieva: " Tak ahoj...»Abo іnshі nelezhnі pisnespіvi.

Ak nasadia na arcibiskupa omofor, z vvtar vyvinia mitru, kríž a panagia na riad.

Dikirіy a trikirіy víno z vvtar poddiakona a smrad sa prenáša na biskupa. Protodiakon po hlase diakona: „ Modlime sa k Pánovi“, Hovorte výrečne evanjelické slová: Nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi, ako keby robili vaše dobro a oslavovali nášho Otca, aj v nebesiach, na veky vekov a na veky vekov, amen". Zbor spieva: " Tónový despotín...»Arcibiskupi padajú na stranu chotiri (na skhіd, zakhіd, pіvden i pіvnіch) ľudí a vіddaє trikirіy i dikirіy іpodyakon. Spіvochі na krylasі svіvayut trikrát: " Na polovicu...„Subdiakoni stoja v rade s protodiakonom a diakonom, ako keby cenzurovali biskupa po troch, potom sa všetci poklonili pred kráľovskými bránami a potom biskup. Subdiakoni, ktorí vzali kadidelnice, idú k vvtárovi a protodiakon a diakon idú hore k biskupovi, prijmú nové požehnanie, pobozkajú mu ruku a prvý sa postaví za biskupa a druhý ide až k vvtárovi.

Konce roka

Ak arcibiskupi zatienia ľudí trikir a divoch, z vvtar, pivdenniy dvere vyjde - kňaz, ktorý zdiisnyuvav proskomidiyu, pivnіchnіy - čítať. Biela biskupského stolca stojí: pravá ruka je kňaz, na levovi je čitateľ a po trojnásobnom poklone sa do zajtra, jednej hodiny, s protodiakonom, diakonom a subdiakonom klaňajú veľkňazovi. Po skončení môjho spánku na krídlach: " Іс semi... "kňaz kričí:" Požehnaný je náš..."Čítať:" amen»; potom začneme čítať roky. Po skin viguku sa kňaz a čitateľ poklonia biskupovi. Zástupca Wiguku: " Cez modlitby našich svätých otcov... "zdá sa, že kňaz:" Skrze modlitby nášho svätého Pána, Pána Ježiša Krista, nášho Boha, zmiluj sa nad nami. "Prečítajte si to isté ako:" V mene Pána, vladiko, žehnaj“, zástupca:“ V mene Pána žehnaj otca."

Pri čítaní 50. žalmu z vvtar choďte k prvej kazateľnici a k ​​ďalším diakonom s kadidelnicami, pokloňte sa pred kráľovskými dverami, pokloňte sa biskupovi a po požehnaní kadidelnice choďte až k vvtar a inkadujte trón, oltár, ikony a duchovenstvo; potom - ikonostas, ikona Svyatkov. A zіyshovshi z kazateľnice, hierarcha (tri po troch), kňaz, čítanie. Volám na kazateľnicu, urážajúc kliros, ľudí a potom celý chrám; stojac pri zadných dverách chrámu, urážajúc diakona, aby išiel na kazateľnicu, cenzuroval kráľovské brány, sväté ikony, biskupa (trichi), modli sa do zajtra (jeden uklin), klaň sa biskupovi a choď do zajtra.

V kadinnyi sa prijíma toto poradie: prvý diakon kadidlo na pravú stranu, druhý na leva. Zároveň kadidlo iba trón (vpredu a vzadu), kráľovské brány a biskup.

Ak sa číta ročenka, biskup sedí a stojí na: „ Aleluja", na:" Trisvyate"Ja do" Chesnish"(Oficiálny).

Na konci kadіnnya, subdiakon a palamar víno nádoba na umývanie rúk s loptou a uterákom, (palamar postavte sa vedľa subdiakona) sa začnite modliť ku kráľovským dverám (zaspievajte naraz, dokončili kadinnyu diakonmi) , potom sa obrátil k archivárom, poklonil sa archivárskym katedrálam a spieval pred biskupmi. Prvý subdiakon leje vodu na ruky biskupa, spolu s druhým subdiakonom vezmú uterák z pliec palamara, podajú ho biskupovi a potom ho znova položia na plecia. Protodiakon v hodine umývania rúk s biskupmi spevom prečíta modlitbu: „ Umyjem si ruky v nevinnosti... “, a po umytí, pobozkaní ruky biskupovi, subdiakon a diakon pobozkajú aj ruku biskupovi a idú do zajtra.

Na konci roka v modlitbe: „ Aj keď je to hodina... "Stojím v poradí seniorátov k trónu, pokloním sa pred ním trikrát, uctievam ho, kým sa nový pokloní jeden druhému, vyjde z vіvtaru (na pіvnіch a pіvdenna dverima) a postav sa blízko. na kazateľnicu v dvoch radoch: v strede berú hodnosť kňaza, ako viguki na výročie.

Nosič sviečok a obušok stoja na svojom mieste kráľovských brán: prvý - zo strany pivnіchny, druhý - z pivdenny. Držiteľ knihy stojí blízko biskupa na ľavej strane. Na inú prax by mal držiteľ knihy odísť z vvtar na začiatku liturgie, po viguku: „ požehnané kráľovstvo... „Arcidiakon a diakonské urážky stoja v rade pred kňazmi. Do zajtra sa všetci poklonia - biskupovi. Hierarcha s rukami človeka číta modlitby pred klasom liturgie. Kňaz a diakoni sa s ním tajne modlia. Za modlitbovú bohoslužbu všetci prisahajú veľkňazovi. Potom sa zdá, protodiakon: „ Hodina stvorenia Pána, Jeho Eminencia Vladiko, žehnaj". Biskupi ich všetkých žehnajú rukami slovami: „ Nech je zvelebený Boh...“ a dať vládu prvého kňaza. Po požehnaní kňaz vstupuje do vіvtar cez dvere pіvdenna, pobozká trón a postaví sa pred jogu.

Po prvom kňazovi idú hore k biskupovi na požehnanie protodiakona a diakonov. Starší hlasno spieva: „ Amen. Oroduj za nás, svätý VladikoTak oprav, Pán zastav svoje". Protodiakon: " Pamätaj na nás, svätý Vladiko". Hierarcha, žehná oboma rukami, hovorí: Dovoľte mi spomenúť si na vás... „Sami diakoni teda hovoria: „Amen“, pobozkajte ruku biskupovi, pokloňte sa a vstúpte; protodiakon ide k soli a stojí pred ikonou Spasiteľa a diakoni reshta stoja za biskupom na dolnom zasadaní kazateľnice.

Po skončení roka otvárajú kráľovské brány poddiakoni. Prvý kňaz, stojaci pred trónom, a protodiakon na fyziologickom roztoku, naraz uctievajú zdiisnyuyut modlitbu na skhid (kňaz na tom istom tróne) a obrátiac sa k biskupovi sa uklonia a prijmú toto požehnanie.

Začiatok liturgie. Protodiakon kričí: „ Požehnaj, vladiko". Prvý kňaz hlasno: požehnané kráľovstvo... „Po zdvihnutí kríža nad svätým antimensionom evanjelia a roblyachi, potom pobozkáme evanjelium a trón, pokloníme sa biskupovi spolu s protodiakonom, spolu slúžiaci ako kňazi, subdiakon a čitateľ a postavíme sa z vyvýšenej strany trónu.

Protodiakon spieva veľké litánie. Na klase a napríklad na veľkých litániách a na dvoch malých litániách otvára majiteľ knihy zákrutu pred úradníkom biskupa An na čítanie modlitieb.

Na prohannі veľký єktenії: " Shchob vzvolitsya nám... „diakoni vychádzajú spoza kazateľnice a kráčajú stredom medzi radmi kňazov po soli; prvý je proti obrazu Matky Božej a druhý bije protodiakona z pravej strany. Najprv kňaz vädne viguk trónu: „ Bo Tobi si ľahni... “a pokloniť sa v kráľovských bránach biskupovi. Zároveň sa po ňom biskupovi klania protodiakon s diakonmi a ďalším kňazom. Protodiakon z podošv išiel na kazateľnicu, stál vzadu, pravou rukou smerom k biskupovi; ďalší kňaz na pіvnіch vіvnіch vіvtar vstúpi do vіvtar, tsіluє trón, pokloní sa hierarchovi cez kráľovské brány a postaví sa na jeho miesto, proti prvému kňazovi.

Po malej litánii sa prvý diakon pohne, druhý kňaz pohne vigukom: „ Ako váš štát... “a pokloniť sa biskupovi. Zároveň sa mu klania diakon a dvaja kňazi, ktorí stoja pri kazateľnici: do zajtra ostaňte prejsť bočnými dverami, pobozkať trón a pokloniť sa cez kráľovské brány biskupovi.

Podobne aj duchovenstvo a subdiakoni zostali po vvtar, po inom malom chtenia a chergovom viguku: “ Yak dobré a cholovіkolyubets...»

Pod hodinou spevu tretej antifóny abo“ Blahoslavený»Je pozorovaný príjem mália.

malý vstup

Subdiakoni berú trikirіy a dikirіy, palamari - ripidi, deyakoni - kadidelnice; prvý kňaz, ktorý urobil uklin pred trónom a hneď sa poklonil veľkňazovi, protodiakonovi, vezmi evanjelium a uvidí protodiakona, ktorý stojí za ním na tróne, najmä na ceste. V túto hodinu prvý a ďalší kňazi po vysvetľujúcej poklone pobozkajú trón, poklonia sa biskupovi a jeden po druhom nasledujú protodiakona. Všetci vychádzajú z vvtar na pivnіch dverách v útočnom poradí: kňaz, asistent, dvaja diakoni s kadidelnicami, subdiakoni s trikirіy a dikirіy, ripidchikі, protodiakon s evanjeliom i ієрії podľa seniority. Kňazi po príchode na kazateľnicu stoja na bokoch pred kazateľnicou až do zajtra. Sviečkár a pomocník stoja na svojich miestach pri kráľovských bránach. Protodiakon s evanjeliom - pod kazateľnicou, v strede, oproti biskupovi; po stranách evanjelia - ripidchikі, tváre jedna k jednej. Za nimi, bližšie ku kazateľnici, diakoni a poddiakoni. Po vykradnutí jedného rohu zapálite všetko s požehnaním biskupa. Biskupi a kňazi potajomky čítali modlitbu: „ Vladiko Pane Bože náš..."Arcidiakon spieva nahlas ako:" Modlime sa k Pánovi". Po prečítaní modlitieb veľkňazov a po zdiyasnennya, ako keby, uctil a virobnits v najvyššej hodnosti, protodiakon, preložil evanjelium na ľavom ramene, zdvihol pravú ruku s oráriom do kopca a povedal verš: „ Požehnaj, Vaša milosť Vladiko, svätý vstup". Zdá sa, že veľkňaz, požehnanie: „ Požehnaný je vstup tvojich svätých na veky vekov, na veky vekov." Protodiakon kričí: „ amen„Od subdiakona idem hneď hore k biskupovi, ktorý je bozkom evanjelia; protodiakon pobozká pravú ruku biskupa, ktorý pri bozku berie evanjelium a kráča s evanjeliom k násilníkom. Subdiakoni sú ponechaní pri kazateľnici a odovzdaní veľkňazovi trikirіy a dikirіy. Arcidiakon, zdvihnúc trocha do kopca, evanjelium hovorí: „ Múdrosť, prepáč"Ja, otočiac sa k tváram zahida, spievam s fúzmi správne:" Poď, poklonme sa... „Sami diakoni teda kadia na evanjelium, potom na veľkňaza, ak sa patrí lúpiť luk pred svätým evanjeliom a jesenným potom, trikiriya a divé duchovenstvo sa klaňajú jome duchovenstva.

Arcibiskupi padajú trikiry a divokých ľudí na ceste, vo dne iv noci. V túto hodinu protodiakon pred diakonmi prinesie sväté evanjelium do vvtar cez kráľovské brány a uctí ho na tróne; všetci ostatní duchovní vchádzajú do kostola cez pivničné a pivdenné dvere a kňazi sú ponechaní na dne soli.

Biskupi, aby opustili kazateľnicu a išli na kazateľnicu, keď rečníci prehovoria, padnú: „ Zachráň nás, Sinu Boží...»Trikiriy a divokí ľudia na oboch stranách a choďte do vvtar. Pri kráľovských bránach je Yogo prebodnutý protodiakonom, ktorý prijíma novú trikiriju a umiestňuje Yoga za trón. Biskup, ktorý pobozkal ikony na nohách kráľovských brán, trónu a vzal kadidelnicu v podobe diakona, začne ceniť.

Za biskupom vchádzajú kňazi do vvtar, bozkávajúc koženú ikonu v kráľovských bránach na čižmách.

Biskupi s plným sprievodom duchovných: “ Zachráň nás, Sinu Bože... „Vpredu protodiakona s trikiriyou okadite trón, oltár, horúce miesto, kňaza na pravej a ľavej strane, duchovenstvo a vyjdite von na soľ. Sviecnik a pomocník zostupujú zo solí a stoja nižšie ako kazateľnica oproti kráľovským bránam; іspollatchikі jemne a spievaj orgován: "Je polovičná qi, despota". Kňazi bozkávajú trón. Arcibiskupi kadmia kráľovské dvere, ikonostas, krídla, ľudí, sväté ikony, vchádzajú na vіvtar, kaddia trón, kňaza a protodiakona.

Sviečkár a asistent sa obrátia na svoje miesto. Spia na krídlach: “ Na polovicu...»Long (raz) a potom troparia a kontakia podľa štatútu.

Druhý subdiakon preberá úlohu arcikňaza dikyriya, protodiakona – kadidelnice (trikirija je prenesená k prvému subdiakonovi). Všetci traja stoja za trónom a zároveň sa klaňajú pri kadennya veľkňazom veľkňaza trichi by trichi; potom sa obrátia k svojim tváram, protodiakon odovzdá kadidelnicu palamari, všetci štyria sa utiahnu, poklonia sa biskupovi a idú na svoje miesto.

Poddiakoni, smú chirotéziu, posaďte trikiriya a dikiriya na trón, nie chirothesia - na stojan za trónom. Držiteľ knihy ide k biskupovi s úradníkom, aby prečítali modlitbu: „ Svätý Bože, odpočívaj so svätými...»

Po zaspievaní tropárov a kondakiv protodiakon pobozká trón, trasúc orarion tromi prstami, zdá sa, že spievajúcim hlasom: „ Požehnaj, Vaša Eminencia Vladiko, hodinu thrіsvyaty “; pobozká žehnajúcu ruku biskupa, vyjde k soli a napodobňuje obraz Spasiteľa: Modlime sa k Pánovi". Spivaki: " Pane zľutuj sa". Arcibiskup presúva svoj prvý viguk: „ Bo Ti Svätý je náš Boh ... ninі, i povyakchas". Protodiakon, ktorý stál v kráľovských bránach, otočil sa k tváram ľudí, dokončil wiguka: „ Ja na wiki wiki“, Vedúci s orarom z ľavej ruky do pravej, na úrovni jeho choly. Zbor spieva: " amen"a potiť sa:" Svatý Boh..." Protodiakon, ktorý do zajtra zomrel, berie diviaka a dáva ho biskupovi; bіlya vіvtarya všetci spievajú: „ Svatý Boh..." Arcibiskupov, aby vytvorili divoký kríž nad evanjeliom.

Druhý kňaz vzal oltárny kríž za horný a dolný koniec a obrátil sa prednou stranou, na ktorej je známy posvätný obraz, k trónu, podal ho biskupovi a pobozkal ruku biskupa.

Pred kazateľnicou oproti Kráľovským dverám stojí kňaz a asistent.

Arcibiskup, visiaci v ľavej ruke Khrestu, v pravej ruke - divoch, spievajúc v recitatíve: „ Svatý Boh..." choď na kazateľnicu a spievaj: " Hľaď z neba, Bože, a čuduj sa a pozri na tú vinicu, tamtú a daj jej tamtú, aby si zasadil svoju vládu.“

Za hlasové modlitby, ak veľkňazi požehnajú cestu, účinkujúci spievajú: „ Svatý Boh" na pіvden - " Svätý Mitzniy", na pіvnіch - " Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami."

Biskupi vstupujú vo vіvtar. Spіvochі na krilasі spivayut: " Svatý Boh..." Sviečkár a asistent stoja na svojom mieste. Archpriest, ktorý dal Krista (Chrest prijíma iného kňaza a ctí ho na tróne) a pobozkal trón, choď na hornaté miesto.

Keď biskup vstúpi, misia zhorí, všetci služobníci vo veľkom poradí sú nasadení na trón a keď vstúpia, misia zhorí, postavia sa za trón podľa svojej hodnosti.

Arcibiskup, ktorý obchádza trón z pravej strany a požehnáva divoké horské miesto, vidí divokého subdiakona, ktorý na to miesto kladie jogu. Protodiakon, ktorý stál na vrchole hory, nahnevaný na trón, čítal tropár: „ Trojica je prejavom v Jordánsku, sama Najbožská Matka Božia hlása: Tse khreshchuvany Sin Miy Loves; Duchu, príď k podobnému, ktoré ľudia žehnajú Yogo a zväčšujú pre všetky veky“ a daj trikiriju arcibiskupovi, ktora jesenna trikirija z hornateho miesta rovno, dolava a sprava so spiv vsetkych spolubojovnikov: „ Svatý Boh..." Po tejto piesni Trisvyate skončí, začínajúc: “ Sláva a žiadna.

Čítanie apoštola a evanjelia

Protodiakon, ktorý prevzal úlohu biskupa trikiriye, prechádza cez jogového subdiakona, a to položí jogo na tanier. Prvý diakon ide hore k biskupovi s apoštolom, položí jogo orarion na poschodie, vezme požehnanie, pobozká ruku biskupa a prejde po ľavej strane trónu cez kráľovské brány na kazateľnicu na čítanie apoštola . V túto hodinu protodiakon prinesie biskupovi kadidelnicu s vugilami na spálenie a jedného zo subdiakonov (z pravej strany veľkňaza) – nádobu s kadidlom.

Protodiakon: " Požehnaj, Vaša Eminencia Vladiko, kadidelnica Arcibiskup vložil lyžicu, kadidlo do kadidelnice a modlil sa: Tobyho kadidelnica je prinesená... »

Protodiakon: " Buďme ohľaduplní!»Archіrej:« Svet je usim“. Protodiakon: " Múdrosť."Čitateľ apoštola wimovlyaє prokimen a iné, pre zvichaєm. Pre viguku biskupa: „ Usim svet" subdiakoni vezmú biskupov omofor a dajú ho na ruku ďalšiemu diakonovi (alebo subdiakonovi), ktorý pobozká žehnajúcu ruku biskupa, vstúpi a postaví sa z pravej strany trónu. Prvý diakon číta Apoštol. Protodiakon na kadidlo, na povolanie. (Deyakі dotremuyutsya spieva kaditi na allіluіаrіі.)

Pri čítaní Apoštola sedia biskupi na stoličkách horskej omše a v znamení jogy si kňazi sadajú na sedadlá pre nich pripravené. Ak protodiakon po prvý raz kritizuje veľkňaza, vstávajú veľkňazi a kňazi a oslavujú oheň: veľkňazi - požehnanie, kňazi - klaňanie. Pred hodinou iného dňa nevstávajú ani biskupi, ani kňazi.

Po skončení čítania Apoštola všetci vstanú. Palamari, ktorý prijal ripidi, subdiakonov - dikirіy a trikirіy, choďte na kazateľnicu, pravú a ľavú stranu pultu pripraveného na čítanie evanjelia. Alleluiaarii spievajú na zavolanie. Biskupi a všetci kňazi recitujú tajnú modlitbu: Zapísané v našich srdciach...“ Prví kňazi a protodiakon sa klaňajú biskupovi a po požehnaní vystupujú na trón. Najprv vezmite Evanjelium a pozrite sa na protodiakona. Protodiakon pobozkal trón a prijal evanjelium, obetoval ho arcibiskupovi, čo je bozk evanjelia a víno – ruku veľkňaza, a prejde kráľovskými bránami k rečníckemu pultu, pred ktorým ide diakon s. omofor. Ak diakon s omoforiom (chodiaci po kolku rečníckeho pultu) dosiahne čítanie Apoštola, tak kým vvtar (ako diakon - cez kráľovské brány) a nepostaví sa na leviu stranu trónu a diakon s o. omofor - na veľkom stole. Na urážlivých stranách protodiakona vystupujú subdiakoni s trikiriyou a dikirіy i ripidchikі a pozdvihujú ripidi nad evanjelium. Protodiakon, ktorý položil sväté evanjelium na rečnícky pult a prikryl ho orarionom, načmáral hlavu evanjelia nad evanjelium a zvolal: „ Požehnaj, Vaša Eminencia Vladiko, evanjelista...“

biskupa : "Bože, modlitbami..." protodiakon hovoriť : "Amen»; a keď položil orarion na rečnícky pult pod knihou, zjavil evanjelium. ďalší diakon : "Múdrosť, odpusť..." biskupa : "Mier usim". prejavy : "Do tvojho ducha." Protodiakon: " Pohľad (rieka im'ya) na čítanie svätého evanjelia. prejavy Prvý diakon: Buď úctivý." Protodiakon číta evanjeliá rôznymi spôsobmi.

Ak sa začne čítanie evanjelia urážaním diakona, pobozkajte trón, choďte pod požehnanie k biskupovi, pobozkajte mu ruku a ctite apoštola a omofora do svojho úradu. Kňazi počúvajú evanjelium s neochvejnými hlavami, biskupi - v mitre.

Po prečítaní evanjelia zbor spieva : "Sláva tebe, Pane, sláva tebe." Vyčistite rečnícky pult, zoberte ripidi vo vіvtar. Arcibiskupi, aby zostúpili z hory, prešli kráľovskými bránami na kazateľnicu, pobozkali evanjelium, ktoré držal protodiakon, a padli na divoch a trikirov, zatiaľ čo spali na krídlach : "Je polo..." Protodiakon odovzdal evanjelium prvému kňazovi a že na vyvýšené miesto trónu postavil jogu.

Subdiakoni sa modlia pri skhіd (jeden uklin), klaňajú sa biskupovi, stanovujú dikirіy a trikirіy na svoje mesiace. Kňazi zostanú na svojom mieste.

ektenii

Vinyatkovove litánie celebruje protodiakon alebo prvý diakon. Keď sa prohanna hýbe : "Zmiluj sa nad nami, Bože..." všetci prítomní na vіvtar (diakoni, subdiakoni, palamari) stoja za trónom, modlia sa na zhromaždení a klaňajú sa biskupovi. Pіslya prohannya: "...ao Pane našej Eminencii..." stáť za trónom spievať (spolu s kňazmi) trichі: „ Pane zľutuj sa", modliť sa na stretnutí, pokloniť sa biskupovi a ísť na svoje miesto. V tú istú hodinu dvaja starší kňazi pomáhajú biskupovi otvárať antimenziu z troch strán. Diakon pokračuje v litániách. veľkňaz Vimovlya Viguk : "Ako milosrdný..."(Podpíšte biskupovi, aby rozpodіlyaє viguki služobníkom kňazov).

Diakon sa poklonil biskupovi, aby prešiel dverami pivnіchnі k soli a predniesol litánie o ohluchnutých. keď prokhanni : "Evanjelium pravdy im bude zjavené" tretí a štvrtý kňaz otvoria hornú časť antimensionu, pomodlia sa skhidovi (jeden uklin) a poklonia sa biskupovi. Pіd hodina viguku prvá ієrey : "Ten smrad nás pochválil..." biskupi urobia špongiou kríž nad antimenzionom, pobozkajú ho a rešpektujú na pravej strane antimenzionu.

Protodiakon a prvý diakon stoja v kráľovských bránach; protodiakon sa zdá byť: " Elіtsa oznámila, pozri ";ďalší diakon : "Ohromene, pozri", prvý diakon: Elіtsa oznámila, pozri."Ďalší diakon pokračuje v litániách sám : "Žiaden z nich nie je omráčený, Elіtsa virnі ..." iným spôsobom.

Arcibiskupi a kňazi čítajú tajné modlitby.

Prvý diakon vezme kadidelnicu, prosí o požehnanie od biskupa, cení trón, oltár, horiace miesto, vіvtar, biskup tri po troch, všetci koncelebranti, trón je vpredu, biskup - traja, dáva palamar kadidelnica, odpor modliť sa za skhіd, arcibiskup sa ukloní . V túto hodinu bude ďalší diakon litánie : "Obnovujem a obnovujem ..." wiguk : "Áno, áno, pod Tvojou mocou ..."- vymovlyaє hierarchovia.

Skvelý vstup

Po skončení litánií sa diakon ide do zajtra pomodliť na zhromaždení a pokloniť sa biskupovi. [Che nie je povinným obradom: jeden z mladých kňazov ľavého radu ide k oltáru, zdvihne nádobu a rešpektuje ho na pravej strane oltára; znimaє z pakos pokrytý a zvіzditsa і vіdkladaє na stranu; pred diskotékami položte prosforu na tanier a malú kópiu]

Subdiakoni s nádobou a vodou a Lakhani a palamar s uterákom na pleciach idú ku kráľovským dverám umyť ruky biskupovi.

Archpriest po prečítaní modlitby : "Nikto nie je dobrý..."(V hodine modlitby kňazi poznajú svoje mitry, kamilavki, SKUF; biskup je v mitre), choďte ku Kráľovským dverám, modlite sa nad vodou, žehnajte vodu a umyte si ruky. Po očistení subdiakona a palamára pobozkajte ruku biskupovi a spolu ako kňaz-nosič a pomocník choďte do zajtra. Biskupi stoja pred trónom, protodiakon a diakon si nasadia nový malý omofor, biskupi sa modlia (tri úklony) a rukami troch čítajú trichi. : "Pred cherubínmi..." Arcidiakon vezme mitru od biskupa a položí ju na misu nad veľký omofor, ktorý na nej leží. Hierarchovia, ktorí pobozkali antimension a trón a požehnali spolusluhov, idú hore k oltáru; prvý diakon vám dá kadidelnicu. Biskupi cenia oltár, dávajú kadidelnicu diakonovi a položia ju na ľavé rameno.

Diakon vchádza k arcibiskupovi, cení kráľovské brány, sväté ikony, krídla a ľud.

Po biskupovi prídu kňazi vo dvojiciach k trónu vpredu, uklonia sa dvoma úklonami, pobozkajú antimens a trón, uklonia sa ďalším úklonom a potom sa poklonia jeden druhému so slovami : "Váš veľkňaz (alebo: kňazstvo) nepamätá na Pána v Jeho Kráľovstve..." a ísť k oltáru. Biskupi v túto hodinu, aby vytvorili spomienku na prosfore bieleho oltára. Kňazi podľa seniorátu, protodiakon, diakoni, subdiakoni pristupujú k biskupovi z pravej strany, zrejme : "Pamätajte si ma, Eminent Vladiko, kňaz, diakon, subdiakon (rieka im'ya)", a pobozkať Yogo na pravé rameno; to isté, okradnúť diakona, ktorý zdіysnyuvav kadіnnya. Keď biskup uhádol zdravie, vezme pohrebnú prosforu a pripomína zosnulých.

Po ukončení arcibiskupskej proskomídie preberajú omoforium biskupa subdiakoni. (Povedzte obrady: jeden z kňazov dá veľkňazovi hviezdu, ako keď po navoňaní kadidelnicou položíte biskupov na diskotéky, potom dáme ochranu kňazovi, ktorým sa disko prekryje.) Protodiakon, stojaci na pravé koleno, hovor : "Vezmite, Vaša milosť Vladiko."

Arcibiskup berie obom rukami paten, bozkáva jogu, dáva bozky paten a ruku protodiakonovi, podáva patenu na choli protodiakona (arcidiakon berie jogu obom rukami), imovlyaє : "Na svetlo sveta sú tvoje ruky sväté..." Protodiakon vstúpiť. Prvý kňaz prichádza k biskupovi, prijíma posvätný kalich pred očami biskupa, zdanlivo bozkáva biskupovi ruku : "Nepamätaj na svoje biskupstvá, Pane, blízko Jeho Kráľovstva, na veky, na veky a na veky, na veky vekov." Prichádza ďalší kňaz, klusá v ošúchanej polohe Khrest (horný koniec vpravo) oboma rukami a pohybuje sa: „ Nezabudni na mňa tvoja hierarchia...“ bozkávanie ruky biskupa, ktorý vvazhaє її na rukoväti kríža, a bozkávanie kríža. Reshta ієreyї, zdanlivo tie isté slová a bozkávajúc ruku biskupovi, vezmi na seba nový posvätný predmet oltára - lož, kópiu toho іn.

Je tam skvelý vchod. Choďte cez pivnіchni dvere diakon s mitrou a homofónom na tanieri, sviečkonos, asistent, diakon s kadidelnicou, subdiakon s dikirіy a trikirіy, palamari s ripidami (zazvoňte jeden pred diskotékami, druhý - za kalichom). Protodiakon a kňaz podľa seniorátu.

Sviečkár a pomocník stoja pred soľou. Diakon s mitrou ide až do zajtrajšieho dňa a vstáva z bieleho kutu na trón. Rіpіdchikі a іpodyakoni stoja po stranách orla, ležia na soli, protodiakon - pred orlom, stojaci na jednom kolene, diakon s kadidelnicou - pri kráľovských bránach z pravej ruky v pravej ruke arcibiskup, kňaz - v dvoch radoch, obrátený na pivnіch a pіvden, starší - na kráľovské dvere.

Biskup ide ku kráľovským dverám, vezme kadidelnicu od diakona a vyčíta Dari. Protodiakon hovor potichu : "Vaše hierarchie ...", biskup vezme disko, spomenie podľa hodnosti a vezme disko na trón. Prví kňazi stoja pred orlom a ticho hovoria, idú k veľkňazovi : "Vaše hierarchie..." Arcibiskup kadidlo pohár, vezmi si ho. Prvý diakon, ktorý vzal kadidelnicu v podobe biskupa, ide hore na pravú stranu trónu; prví kňazi, pobozkajúc biskupovi ruku, stoja na ich mieste. Biskupi sa pripomínajú podľa ich hodnosti a vezmú kalich na trón; za arcikňazom vchádzajú kňazi do vvtar. Čítajúc tropár, biskupi, ktorí vzali kryt, opakujú paténu a misu, potom oblečú mitru a po kadinnya Dariv prehovoria : "Brat a súdruh sluha, oroduj za mňa." youma : "Nájdi na sebe Ducha Svätého a moc Všemohúceho ťa zatieni." Protodiakon a spivservanti : "Orodujte za nás, Vladiko svätí." biskupa : "Naprav teda Hospodina svoje nohy." Protodiakon a ďalší : "Pamätaj na nás, Vladiko svätí." Arcibiskup požehnáva protodiakona a diakonov protodiakon : "Amen."

Blahoslavený je prvý diakon, ktorý sa stal belochom pravého kutu na trón, kritizoval biskupa tri po troch, vzal kadidelnicu palamari, urazene sa modlil pri skhide, poklonil sa biskupovi a diakon vychádzal vvtar a vykonáva litánie. Biskupi na soli žehnajú ľud divočiny a trikir. Zborový spev : "Je polo..." Kráľovské dvere pri Veľkom vchode NIE sú počas hierarchickej služby opravované. Pomocník a kňaz-nosič stoja na svojom mieste pri kráľovských bránach.

Prvý diakon recituje litánie : "Našu modlitbu zasväcujeme Pánovi." Pod hodinou єktenії archhієrey a ієreyї recitujte taєmno modlitbu : "Pane Bože, všemohúci..." wiguk : "Veľkou štedrosti Tvojho jednorodeného hriechu..." Po ekténii, ak sa zdá, že diakon : "Poďme milovať jedného z jedného", všetci spievajú tri polovičné úklony, hovoriac tajne : "Budem ťa milovať, Pane, moja pevnosť, Hospodin je moja pevnosť a môj prístav." Protodiakon vezme mitru pre biskupa; hierarch tsіluє diskos, zdanlivo : "Svatý Boh" misa : „Svätý Mitzniy»Trónim : "Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami", stojaci na tróne z pravej strany na orlovi. Všetci kňazi tiež pobozkajú diskotéky, kalich a trón a idú hore k biskupovi. Jógový kúpeľ : "Kristus je medzi nami" páchnu : "Á, budem" a pobozkať biskupa na pravé rameno, na ľavé rameno a ruku a pobozkajúc rovnakú hodnosť medzi sebou (a v prítomnosti veľkého počtu spolusluhov pobozkať len jednu ruku od jedného), postavte sa biely na trón na ich mieste. slovo : "Kristus je medzi nami" uistite sa, že starší hovorí.

Potom diakon kričí : "Dvere, dvere, rešpektujte múdrosť" aj pochnetsya spіv : "Verím..." – ієreyї vezmi poіtrya cez okraje a preleť ponad Dary a ponad hlavu veľkňaza a zároveň si o ňom číta : "Verím..." Po prečítaní symbolu viery arcibiskupa pobozkám kríž na strope, kňaz pokladu sa viac hnevá na trón, protodiakon nasadzuje mitru na biskupa.

zasvätenie Dariv

Diakon spieva na soli : "Poďme sa polepšiť..." a vstúpte na vіvtar. Subdiakoni sa modlia pri skhіd (jeden roh), poklonia sa biskupovi, vezmú trikirіy a dikirіy a dajú biskupovi, bozkávajúc mu ruku. Zborový spev : "Milosrdenstvo svetu ..." Biskupi idú na kazateľnicu s trikiriya a dikirіy i, obrátia svoje tváre k ľuďom a kričia: „ Milosť nášho Pána Ježiša Krista...

prejavy : "Som s tvojím duchom." Arcibiskup (povoľujúci pivdennú stranu ): "Beda srdcu."

prejavy : „Imami Pánovi". Biskup (autor strany pivnich ): "Preboha." prejavy : "Dôstojný a spravodlivý..." Biskupi sa obrátia do zajtra, subdiakoni si vezmú novú trikiriju a dikiriu a položia ich na stôl. Biskup, klaňajúci sa pred trónom, číta modlitbu spolu s kňazmi : "Je hodné a spravodlivé spať s tebou ..."

Prvý diakon pobozkal trón a poklonil sa biskupovi, vzal hviezdu prstami s orarionom a keď biskupi spievali : "Prekonám pieseň spiac, kričať, plakať a napredovať" stosuetsya jej paténu k šelme ktorá strana, Chrestopodibno, bozkávať hviezdu, skladať ju, vvazhє na ľavej strane trónu viac ako Kríž a spolu s protodiakonom, bozkávať trón, klaňať sa biskupovi.

zborový spev : "Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov...": "S tsim a mi blaženými silami ..." Po skončení modlitby arcidiakon vezme mitru pre biskupa, subdiakoni nasadia na biskupa malý omofor.

Protodiakon s pravou rukou za orarionom ukazuje na disko, ak biskupi, tiež ukazujúc rukou na diskos, : "Prijať, pokojne..." a na pohári, ak je arcibiskup hlasný : "Vypi z toho všetko ..." s hlasovaním : "Tvoje tvoje..." protodiakon pravou rukou s orarionom berie disko a ľavou, dolnou pravou rukou Kalich a zdvihne ho do kopca nad antimension. Zborový spev : "Spíš ...", hierarchov a kňazov, aby prečítali obrady modlitieb taєmnі.

Arcibiskup sa s pomocou rúk modlil nahlas : "Pane, Tvoj presvätý Duch..."(Priests - taєmno), trichi, koža raz s mašľou. Protodiakon a za ním tajne a všetci diakoni spievajú verše : "Srdce je čisté ..."(Po prečítaní : "Pane, čo je najsvätejšie..." prvýkrát) a " Chi ma nevidí...“(Po ďalšom prečítaní: “ Pane, aký svätý...»)

Po treťom čítaní biskupom: „ Pane, Tvoj presvätý Duch..." protodiakon, ktorý dáva pokyn orarionovi na diskotéky, kričí: „ Požehnaj, Vladiko, svätý chlieb. Biskupi hovoria potichu (kňazi - tajne ): "Pečiem tento chlieb ..." a pravou rukou požehnaj chlieb (tilki Baránok). protodiakon : "Amen"; ukazuje na Kalich, wimovlya : "Požehnaj, Vladiko, Svätý kalich." Archpriest hovorí ticho : "A ježko v pohári ..."(Kňazi - taєmno) a žehnaj kalich. Protodiakon: " Amen"; vzvozuyuchi na paténu a kalich hovoriť : "Požehnaj, Vladiko, tapetu." Biskup (kňazi - taєmno) hovoria : „Zmenený Duchom Svätým“ a spoločne žehnajte paténu a kalich. protodiakon : "Amen", trichi. Všetko, čo je známe vіvtarі zdіysnyuyut pozemným uklіn. Subdiakoni poznajú omoforium biskupa.

Potom sa protodiakon obrátil k biskupovi, : "Pamätaj na nás Vladiko Svätý"; všetci diakoni prídu k biskupovi a potrasú si hlavy, držiac orarion prstami pravej ruky. Biskupi ich oboch žehnajú rukami, zdanlivo : "Dovoľ mi, aby som si na teba spomenul Pane Bože..." Protodiakon a všetci diakoni súhlasia : "Amen" a zadajte.

Biskupi a kňazi čítajú modlitbu : „Tomu jakému beatymu prijmi prijímanie...“ Po skončení modlitby a spánku na krídlach : "Spíš..." protodiakon kladie biskupovi mitru, diakon podáva kadidelnicu a biskup Kadia hlučne : "Neabiyak o Najsvätejšom..." Potom biskup odovzdá kadidelnicu diakonovi, ktorý incenzuje prestol, sväté miesto, biskup trich po trichu, kňazi obnovia trón v prítomnosti biskupa, okradnú veľkňaza a vstúpia. Biskupi a kňazi čítajú modlitbu : "Pre svätého Ivana prorokov ..." Zborový spev : "Hoden є..." ale hodných toho dňa.

Na konci spánku : "Hoden є..." protodiakon bozkáva trón, ruku biskupa, stáva sa zvláštnym pri vchode do kráľovských brán, ukazuje pravou rukou na orarion, hlučný : "Ja všetci a všetci". prejavy : „Všetci a všetci».

biskupa : "Najprv si pamätaj, Pane, naša Panvica ..."

pretrvávať kňaz : „Pamätaj, Pane, a náš najctihodnejší Pan (rieka Im'ya), metropolita (arcibiskup, biskup; yog zheparkhіya), jogo, daj svojej svätej Cirkvi svetlo, zdravú, čestnú, zdravú, dlhovekú, správnu vládnuť slovu Tvoje pravdy" a ísť k biskupovi, bozkávať mu ruku, mitru a novú ruku. Biskup, žehnaj jogu, hovor : "Kňazstvo (protoprika a in.) je tvoje..."

Protodiakon, ktorý stál v kráľovských bránach a obrátil sa k tváram pred ľudom, prikázal prehovoriť : „Náš Pan, Jeho Milosť (rieka im'ya), Metropolita(Arcibiskup, biskup; yogo a єparkhіya; alebo: Jeho Milosť menom a titulmi, ako keby vytvoril liturgiu kostola veľkňazov), priniesť (inak: čo priniesť)(Otočte sa a vstúpte do vіvtar) Svätý daj Tobymu(Ukazuje na diskotéky a pohár) Pane Bože náš(Poď na nebeské miesto, kríž sa, rob uklіn i, pokloniac sa biskupovi, choď a postav sa do kráľovských brán); o Jeho Milosti arcibiskupovi a biskupovi a všetkých kňazských a mníšskych hodnostiach, o krajine a jej autoritách, o mieri na celom svete, o dobrom tábore svätých Božie cirkvi, O poriadku a pomoci s retelnistyu a bázňou Božou, komu pracovať a slúžiť, o uzdravení v slabosti klamať, o spánku, relaxe, blaženej pamäti a oslobodení od hriechov všetkých raných pravoslávnych kresťanov, o poriadku ľudí stál a v rovnakých myšlienkach o koži mať a o všetkom a pre všetko “,(Choďte vypáliť mesiac, prekrížte sa, okradnite jedného uklіna, potom choďte k biskupovi, bozkávajúc ruku joge, zdanlivo : «Іс polovičný qі despota», biskup žehná Yogo).

prejavy : "Ja o všetkom a pre všetko."

Po viguku veľkňaza : "Dávam nám jedny ústa..."ďalší diakon vstúpiť na kazateľnicu dverami pvnіchnі a po požehnaní veľkňazov ľudu z podrážok pri sondáži. : "Dovoľte mi byť milosrdný ..." dokonca litánie : "Pamätajte na všetkých svätých ..."

Po ekténii od veľkňaza poznajú mitru a vіn vigoloshuє : "Ručím nás, Vladiko..."ľudia spia : "Náš otec..." biskupa : "Lebo tvoje je kráľovstvo..." prejavy : "Amen." Biskup zdanlivo žehná ľud svojimi rukami : "Mier usim". Na biskupa sa nasadí malý omofor.

prejavy : "Do tvojho ducha." Diakon (na podrážke): " Hlavu svojho Paniv a liečiť.

prejavy : „Ty, Pane". Biskupi a kňazi so sklonenými hlavami taєmno čítali modlitbu : "Preboha..." A tak sa samotní diakoni opásali oráriom ako krížom. veľkňaz Vimovlya Viguk : "Vďaka a štedrosť..."

tvár : "Amen." Biskupi a kňazi potajomky čítali modlitbu: Počúvaj, Pane Ježišu Kriste, Bože náš...“

Kráľovské brány sa opravujú a závesy sa zadrhávajú. Diakon na kazateľnici vigoloshu : "Buď úctivý!" a vstúpte na vіvtar. Nosič sviečok položil sviečku pred Kráľovskú bránu a s asistentom vstúpil aj do vіvtaru.

Hierarcha sa hlučne trikrát uklonil spolusluhom : "Svätý svätý." Zborový spev : "Jeden Svätý..."

prijímanie

Protodiakon (stojí pravou rukou pred biskupom ): "Rozšír, Vladiko, svätý baránok."

biskupa : "Baránok Boží sa štiepi a štiepi..."

Arcidiakon, ukazujúc orarion na kalich : "Vikonay, Vladiko, svätý kalich." Biskup spúšťa časť „Ježiša“ do kalicha, : "Vikonanny smrdí boli prebudení Duchom Svätým." protodiakon vіdpovіdaє : "Amen" a prinášať teplo, hovoriť : "Požehnaj, Vladiko, teplo." Biskup zdanlivo požehnáva teplo : "Požehnané teplo tvojich svätých..."

protodiakon : "Amen"; leje teplo do kalicha ako kríž, aby som povedal : "Teplo viery, plnosť Ducha Svätého, amen."

Arcibiskup rozdelil časť „Krista“ na počet účastníkov kléru. Protodiakon a diakoni stoja v tú istú hodinu medzi girskou omšou a trónom, bozkávajúc sa na pravé plece; є zavolaj, čo je s kým starší : "Kristus je medzi nami" a mladí hovoria : "Á ja budem". Archpriest, divoký pre všetkých, zdá sa : "Vibachte mi..." Sluhovia sa klaňali biskupovi, : "Odpusť nám, Vaša Eminencia Vladiko, a požehnaj." Biskup požehnal a poklonil sa pred trónom slovami: Hľa, prichádzam...“ vezmite si kúsok zo Svätého Tela Pána, čítajte spolu s duchovenstvom : "Verím, Pane, a viem..." a mať účasť na Svätom tele a potom na Krvi Pánovej.

Počas prijímania zazvoní arcikňaz v miske arcidiakona, aby prehovoril : „Amen, amen, amen. S polovičným despotom, a potom sa obrátil ku kňazom a diakonom a kričal: „ Archimandrite, veľkňaz... Kňazi a diakoni, poďte.“ Všetci prichádzajú k biskupovi z pivnіchny strany trónu so slovami : "Hľa, prichádzam k Nesmrteľnému Kráľovi a nášmu Bohu..." a mať účasť na Svätom Tele a Krvi Pánovej na volanie.

Kňazi, ak prijímajú Telo Pánovo, prechádzajú cez trón cez horu na pravú stranu, kde prijímajú Sväté Telo nad trónom. Takže samotní diakoni odvolávajú prijímanie na ľavej strane trónu. Svätá Krv Pána, kňazi sa zúčastňujú biskupov na pravej strane trónu a diakoni - zavolajte prvého kňaza.

Jeden z kňazov láme kúsky NI a KA a spúšťa ich do kalicha na prijímanie laikov.

Biskup stojí na pravej strane pred trónom a číta modlitbu: „ Diakuemo Tobi, Vladiko ... “ prijmite prosforu, kushtuє antidor a teplo, umyte si ústa a ruky a prečítajte si modlitby. Aby ste dodali teplo, položte na riad naberačku, aby ste ju mohli zobrať ručne biskupovi a sebe: položte prosforu doprava (pred seba) a na vrch prosfory položte antidor a položte naberačka vľavo a na druhej strane je to zodpovednosť rukoväte naberačky.

Po skončení spánku na krídlach sa sviečkar a pomocník postavia na svoju misiu, subdiakoni s divou a trikirom idú na kazateľnicu. Kráľovské brány sa otvárajú a biskupi po nasadení mitry odovzdajú kalich protodiakonovi, ktorý pobozká ruku biskupa, stojí v kráľovských dverách a zaznieva : "S bázňou Božou as vierou príď". prejavy : "Požehnaný, kto chodí v mene Pánovom..."

Ako keby to boli prijímatelia, potom biskup vzal kalich a pohostil ich na kazateľnici pri spiv. : "Prijmi telo Kristovo..."

Po prijímaní biskupi položia svätý kalich na trón, idú k soli, prijímajú subdiakonov trikiriya a dikiriya a žehnajú ľud slovami: „ Zachráň, Bože, svoj ľud...“ prejavy : "Je semi ...", "Podľahli sme svetlu pravdy..." Niekto z kléru v túto hodinu spúšťa čiastočky z patény do kalicha a tajne číta modlitby.

Biskup, ktorý sa postavil pred trón, vezme kadidelnicu od diakona a potichu ocitne Sväté Dary : „Vystúp do neba, Bože, a na celej zemi tvoja sláva“, nech kadidelnicu diakonovi, diskos k protodiakonovi, ktorý pred Kadyou, diakonom, prenesie disko na oltár. Biskup berie pohár so slovami : "Požehnaní buď naši"(Ticho). Prvý z kňazov, bozkávajúc ruku biskupovi, oboma rukami prijímajúci pohár, idúc ku kráľovským dverám, ohlušujúc, dvíhajúc malý kalich : "Začni, ninі i povsjakchas, і navždy a navždy ...", a potom ideme k oltáru: diakon bude kadiť na pohár. prejavy : "Amen. Nedovoľte, aby sa naše ústa opakovali...“

Pri pohároch položených na oltári prvý kňaz incenzuje Sväté Dary a pred Svätými Darmi sa zapáli svieca.

koniec liturgie

Protodiakon po modlitbe pri skhіd a poklone sa biskupovi vyšiel z vvtar k dverám pіvnіch a povedal litánie : "Prepáčte, prijal som..."(Ako chránenec-diakon, potom litánie vimovlyaє vіn). Pod hodinou єktenії arkhієrey zі kňazi zložia Antimis, prvý ієrey dáva hierarchu evanjelia, ako keď sa volí viguk : "Pretože si naše zasvätenie..." biskupi označujú Antimis a potom, keď sme pobozkali evanjelium, rešpektujeme Yogo na Antimis.

prejavy : "Amen." Biskup: " So svetom, ktorý vidíme". Spivochі: " O mene Pánovom».

Mladý kňaz (yakscho є, potom chránenec) pobozká trón, ukloní sa požehnaniu biskupa, vyjde cez kráľovské brány a postaví sa do stredu, nižšie ako kazateľnica.

Protodiakon (alebo diakonom vymenovaný ): „Modlime sa k Pánovi". Spivochі: " Pane zľutuj sa".

Kňaz číta modlitbu ambon : "Velebte Pána, žehnajte Ťa..." Protodiakon alebo diakonský poverenec sa na hodinu modlitby postaví pred ikonu Spasiteľa a vezme pravú ruku z orária.

Diakon sa po modlitbe na zhromaždení postaví na ľavú stranu trónu, zloží ruky ako kríž na okraj trónu a položí na ne hlavu. Biskup mu požehná jogu nad hlavou a prečíta nad ním modlitbu : "Vikonanny k zákonu a prorokom ..." Diakon je pokrstený, pobozká trón a pokloní sa biskupovi, choďte k oltáru zasvätiť svätú Dari.

Protodiakon na konci amonnej modlitby vstúpi na vіvtar pіvdenna dvere ohňa mesiaca, prekročí a vykradne roh; kňaz po prečítaní modlitby za ambonom prejde do zajtra kráľovskými bránami, pobozká trón, postaví sa na stôl a spolu s protodiakonom sa ukloní biskupovi.

Spivochі: " Nech ste požehnaní Pánovým menom...“ Arcibiskupi kážu kázanie.

Zdá sa, že biskup oboma rukami požehnáva ľud v kráľovských bránach: Boh ti žehnaj..."

prejavy : "Sláva a nič." "Pane zľutuj sa"(Trichi). " Vladiko, žehnaj."

Arcibiskupi sú maskovaní pred ľuďmi, ustupujú z cesty, chvejúc sa v rukách trikiriyov a dikiriyas, a keď nimi pokrstili veriacich, vstúpili do vіvtar, pobozkali trón a pripojili sa k svätej šati (pred trónom , alebo po novom pravák).

prejavy : "Je polo..." a dlhovekosť : „Skvelý Pan...»

Kňazi, ktorí pobozkali trón a poklonili sa biskupovi, sú tiež zjednotení v posvätnom gangu.

Subdiakoni, ktorí si nasadili trikirіy a dikirіy na mіstsya, vezmú od biskupa kňazské rúcho a položia ich na misu. Protodiakon číta púť v čase modlitby (“ Ninі vodpuskaєsh ... » troparia a in., vіdpust malyi). Biskup si oblečie sutanu, oblečie si panagiu, nasadí si plášť a kapucňu a začne čítať. Pre malé uvoľnenie hierarchovia požehnajú požehnané požehnania dnešného dňa a vstúpia do kráľovských brán na soli. Asistent mu podáva palicu, biskupi sa modlia, obracajú sa k ikonám Spasiteľa a Matky Božej. Zborový spev : "Tón je despotín..." Biskup požehná ľud posvätným požehnaním pre kazateľnicu, potom pre kazateľnicu, ale z kazateľnice požehná kožu ľudu.

Po požehnaní biskupov choďte k zadným dverám, postavte sa na orla, dajte palicu asistentovi a subdiakoni prevezmú nový plášť.

O hovoroch

Dzvіn to liturgiії pri veľkom dzvіn začína v pravú hodinu. Pri približovaní sa k biskupovi do chrámu zvolanie „vo všetkom“ (zvonenie): ak biskupi idú do chrámu, volanie „pre všetkých“ sa pripne a pokračuje v jednom zvonení, až kým nebude veľkňazovo rúcho na klase.

Na klase 6. ročníka - dzvіn "vo všetkých"; yakscho je zasvätený surplice abo pod subdiakonom, dzvіn začína po prečítaní modlitieb biskupmi.

Spi na hodinu: " Verím ... "- v jednom kroku až : "Stojí..." - 12 zásahov.

V hodine spoločenstva laikov – výzva k modlitbe.

Pri východe biskupa z chrámu - volanie "vo všetkom".

o Orlets

Orol bol položený pod nohy biskupa tak, že hlava orla bola otočená týmto smerom, rovnako ako maska ​​biskupov. Na vіvtarі Orletsi položili іpodiakoni, na chodidle a na iných miestach chrámu - asistenta.

Pred príchodom biskupa do chrámu asistent vojde do Orletsi na soli pred kráľovskými bránami, pred ikony Spasiteľa a Matky Božej, chrámov alebo svätých, pred ambom a porazí vchod do chrám z narthexu, de bude zustrich arcikňaz. Keď arcibiskupi kráčali po ceste k kazateľnici, pomocník vzal orla pri vchode a položil jogu na zamračené miesto; ak idú biskupi na soľ, pomocník zobral orla z toho mesiaca, stojac biskupov, a položil na kraj kazateľnice s hlavou na chrbte. Zo soli a kazateľnice dávajú Orleti do poriadku sviec, ak idú biskupi na zamračené miesto (kazateľnicu). Pred malým vchodom poddiakoni položili Orlets bіlya vіvtarya s kolíkom k oltáru a do polovice medzi oltárom a oltárom. V hodine malého vchodu pomocník položil orla na okraj kazateľnice (s hlavou orla na chrbte), druhú - uprostred medzi kráľovskými bránami a kazateľnicou (na skhid) ​​​a upratať po modlitbách biskupa : "Pozri sa z neba, Bože..." Pri príležitosti arcibiskupovho menovania na vvtar subdiakoni upratujú Orlets, pričom pred trónom ponechajú dvoch alebo troch orlov a jednu slávu v nebeskej misii. Na začiatku čítania evanjelia bol pred rečnícky pult položený orol na soľ. Pred spevom cherubínskej piesne sú orlíčky položené v kráľovských bránach pred oltárom a predným kutom oproti trónu a stoličke trónu, orol je vystúpený a orol bol položený na pravý predný kut na trón). V čase spevu Cherubínskej piesne orol v kráľovských bránach na štvrť dňa prekračuje na prijímanie svätých darov a potom na jeseň. pri slovách : "Poďme milovať jedného z jedného..." orol je umiestnený na pravej prednej strane trónu a zatiaľ čo biskupi stoja na tom istom orli, orol stúpa pred trón. Po skončení spánku : "Verím ...", na koniec kazateľnice položili orla; na voiceover : "Nechám ťa byť milosrdným ..." - v kráľovských bránach; podľa spivі : "Náš otec..." - tiež. (Pre Wigukku: " Dovoľte mi byť milosrdný...“ na tróne je položený orol ľavého predného kutu, ako keby sa konalo zasvätenie u san diakona; pri príležitosti menovania chránenca na trón a výberu stolice vín boli odobraté a orol bol položený na pravú prednú kut trónu.) Pred prijímaním je orol položený na sv. ľudí tam, kde budú biskupi prijímať sväté prijímanie. K modlitbám za ambónom sa pred kráľovskými dverami ukladali Orlety (na pripustenie liturgie a na modlitbu biskupa po odchode z vvtar po vyzlečení rúcha), na okraj kazateľnice - za r. spiace požehnanie; na zadnom dolnom mieste stretnutia kazateľnice (znie rovnako na okraji kazateľnice) - na požehnanie ľudí; bіlya výstup z chrámu - de bude biskupi vziať plášť.

Zasvätenie a Nagorodzhennya

Obrad zasvätenia v čítaní a družnosti

Čítanie a špivak - spodné stupne cirkevného kléru, akoby sa pripravovali prejsť cez kožu, aby sa pripravili na prijatie svätej hodnosti. Zasvätenie (chirotesia) v čítaní, spіvtsya a subdiakon nie je sviatosťou, ale skôr očistíme obrad videnia najväčšieho boha zbožnosti spomedzi laikov za službu na bohoslužbách.

Posvätenie sa koná v strede kostola pred klasom liturgie. Na výber biskupa pred čítaniami roka vedú subdiakoni vyvoleného, ​​aby zasadil čítanie a spivák do stredu kostola. Vіn trichі uctievanie vіvtarya, a potom, sústruženie, trichі hierarcha. Pristúpiť k biskupovi, potriasť hlavou, akoby ste padli na zástavu pekla, položiť ruky na vysviacku, prečítať dve modlitby. Rozptýlený čitateľom a zhromaždením, jednu hodinu viscons sídla sviec, potom v prvej modlitbe biskupov prosiť Boha: „Služobník tvoj, príď sviečok s tvojou svätou sviatosťou, dovoľujúc ozdobiť neprávosť tvojho a nepoškvrneného rúcha.“ Potom spievame tropária apoštolom: „Svätí apoštoli, modlite sa k milosrdnému Bohu, daj nám ten hriech do našich duší“, k svätým, ukladajúce liturgie – sv. V celej zemi Vidieť svoju modlitbu ... “, sv. Grigorij s bránicou: „Pastierska teologická dýza vašich rečníkov, trúbte na trúbku ...“, tropár sa spieva „Sláva a Ninі“: „S modlitbami, Pane, všetci svätí a Matka Božia tvoja svetlo, daj nám a zmiluj sa nad nami, ako ten štedrý."

Ak je zasvätená čítaniu a spevu nie na liturgii, potom biskupi ako prvé pre tieto tropary spievajú viguk: „Požehnaný je náš“, potom spievame: „Kráľovi nebies“, Trisvyate, „ Svätá Trojica“, „Otče náš “, a potom bol vymenovaný tropár.

Po skončení tropária biskupi tonujú krížové vlasy kňaza-nositeľa, pohybujúc sa pri prvej tonzúre: „V mene Otca“, „Amen“, – recituje protodiakon, čítajte chi spivak. Pri ďalšej tonzúre: „I Sina“, „Amen“ - zdá sa to isté. Pri tretích sľuboch: „Ja Ducha Svätého“, „Amen“ – vám poviete. Tonzúru dopĺňam slovami: „Začni, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen."

Ako znamenie zasvätiť Bohu čitateľa chi spivak oblečeného v krátkom zločine. Potom biskup opäť požehná jeho hlavu, položí na ňu ruku, číta o ňom priateľovi modlitbu, akoby čítal a spieval: „Dávam ti, so všetkou múdrosťou a porozumením tvojich božských slov, modli sa a čítaj nepoškvrnene.

Wigukov po modlitbe ohluchnutých posúvajú ich spoluslužobníci v poradí podľa seniority. Wiguk: " Za dar Krista... „Podporujte arcibiskupov. Dovoľme teda, aby biskupi prišli (podľa trojnásobného čítania: „Nin_ nebeské moci“) a poklonili sa trikrát sv. návrh, ako napríklad: „ Boh ma očisti od hriešneho, daj mitru a daj kadidelnicu protodiakonovi. Protodiakon vytvára metannu. Poďme potiť arcibiskupov, pričom obe ruky v poradí, vvazhє jogo na ráme. Ak vstúpi protodiakon, prvý archimadrit alebo druhý primát z kňazov príde k Archpriestovi a ukloní sa vám. Biskup, ktorý vezme obe ruky s paténou a pobozká Yogo, položí Yogo na hlavu archimandritu, neukazuje vôbec nič. A archimandrita pobozkal ruku veľkňaza, podporovaného diakonmi. Potom príde ďalší archimandrita alebo hegumen, alebo veľkňaz alebo kňaz, pokloniac sa prijme vystúpenie arcibiskupa sv. Kalich, pobozkaj jogu a potni ruku biskupa. A potom niesť kríž, lož, zoznam, pery, že іn., Kto z posvätných lodí a pobozkať ruku biskupa. Do pivničných dverí vchádza archimandrita, za ním dvaja diakoni nesúci sýte višne nad sv. diskotéky a krútiť ich. Nasledujme nasledujúceho archimandritu sv. trenie, bez ripid. Ostatní diakoni vychádzajú s mitrou a omoforiom. Protodiakon ísť pre diakonov s kadidelnicami. No pred dverami pivnіchnіy kontrolujú dva svietniky, ako keby sa ponáhľali dopredu. Choďte teda: obušok s farárskou palicou a kňaz (kňaz-nosič) so zapálenou lampou pred fúzmi. Protodiakon a archimandrita jednoducho nič nehovoria. І vyjdite čitateľ ... (І vyjdite čitateľ s tyčou as lampou pred kráľovské brány a pokloňte sa arcibiskupovi: a postavte sa po stranách kráľovských brán. ostatní diakoni - s omoforium a arcibiskupi vezmú omofor a vstúpia do vіvtaru so správnymi dverami). Protodiakon sa obrátil k biskupovi, aby napálil arcikňaza. Biskupi sa postavili pred kráľovské brány a vzali kadidelnicu, aby oklamali sv. Taєmnitsі trichі, so strachom a úctou, a klaňajúc sa, prijmite diskotéky v podobe hlavy archimandritu a bozkávajte jogu a ukážte to ľuďom, nič neukazujte. Počkajme do zajtra, miláčikovia, posaďte Yoga na trón. Ďalší kňaz vtierajúci sa do vіvtara, tiež nič nevyzeral. І Biskup dosadí na trón pre volajúceho jogu. Ostatní duchovní vstupujú do vvtar bez toho, aby sa niečo zdalo. Biskupi z mesiaca, toho istého, de varto, žehnajú ich rukou a vezmú krivky v diskotékach a vtierajú ich a vvazha єx na okraji trónu na volanie. Vezme rameno z ramena protodiakona, nasadí ho na kadidelnicu a oranými kosami prikryje diskotéky a kalich: a vezme kadidelnicu, aby oklamal iba Svätého a hneď otvoril kadidelnicu, nikto iný nie je Kadia. . Zaspievajme si modlitbu sv. s mašličkami. Ak má arcibiskup mitru, ozve sa pád.

Diakon viyshovshi z vvtarya, ktorý stál na nádhernom mieste, zakričal litánie: „ Spievame večernú modlitbu, ta іnshі ... Arcikňazi sa modlia: " Aj ten neviditeľný..."Počas modlitby sa zdá, že diakon:" Oroduj, zachráň, zmiluj sa "," Večery tohto dňa, sväté" a ďalšie. Pre lekténia a arcibiskupi volajú: „ Ručím nás, Vladiko.Ľudia: " Náš otec"(І zv. D. - div. arch. teológ.). Arcikňaz na obálke Božieho Daru položil ruku na životodarný chlieb s úctou a bázňou. Diakon je prebodnutý oráriom ako kríž a pokrútiac hlavou hovorí: „ Buď úctivý"(Kráľovské brány sú zatvorené). Arcibiskup kričí: „ Opätovné posvätenie Svätyne svätých“. Spivochі: " jediný svätý." Biskup pozná sv. opakovať. Vstúpme teda diakonom do sv. vіvtar. Protodiakon stojí blízko arcibiskupa a zdá sa: „ Rozdribnit Vladiko St. Jahňacie." Arcikňaz razdribnyu zі veľký rešpekt Baránok na chotiri častiach, zdanlivo: " prestávky... „Dal som kúsok do kalicha, zdá sa, že nič nie je. A protodiakon nalieva teplo do kalicha, nič sa nezdá. Nechajme arcibiskupov vytvoriť odpustenie pre hierarchov. Vezmi kúsok svätých tajomstiev do pravej ruky a ohol si hlavu, oroduj za nás: „ Verím Pane...“ Takže: " Večera Tvoje tajomstvo...», "Nie na súd..." Poďme na sv. diskos a s požehnaním a úctou prijímaj Sväté Telo a Krv Pánovu, hovoriac: „ Chesne a Najsvätejšie a najčistejšie Telo a Krv Pána...„Pot, vezmi si peru, šúchaj si ruku, zdalo sa: "Sláva tebe, Bože"(Trichi). Pobozkal som si pery a položil na tanier. Berúc sv. Trením obom rukami, s krytom, p'є z nového, zdá sa, že nič nie je. Utierajme si pery a sv. Kalich s pokrievkou, ako obruba v rukách, a dať jogu na sv. jedlo. Nechajme pána arcibiskupa, aby si dal mitru. Protodiakon volá na jedného z archimandritov zdanlivo: „ Začať." A potom jeden archimandrita vystúpi z ľavej strany veľkňaza, pokrčí hlavu a tlieska rukami ako kríž (napravo od ramien šelmy) a zdá sa: „ Prichádzam k Nesmrteľnému Kráľovi a nášmu Bohu a daj mi Tvoja Milosť Vladiko, česť a Najsvätejšie a Najčistejšie Telo a Krv Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Biskup, ktorý vzal do pravej ruky tromi prstami kúsok Svätého tela a Kristovej krvi, vložil archimandritu alebo kňaza do rúk zdanlivo: Hovorí sa, že ty ... Chesne a najčistejšie a nesmrteľné telo a krv Pána ...»Prijímanie diakonov a obetovanie na počesť Kristovho Tela a Krvi patrí archimadritovi. Pohľad na St. a šúchal si ruky samotného veľkňaza archimandritom, opátom, protopresbyterovi a kňazom bez toho, aby sa zdalo, že je to niečo. Archimandrita ako diakona, ktorý si mädlí ruky, akoby trestal arcibiskupov, nie je ničím. Po prijímaní arcibiskupi prijali anaforu, umyli si ruky a pery a postavili sa blízko sv. k trónu a spievaj modlitbu podiaki: „ Diacuemo Tobi Spasiteľ...„Diakon (ktorý bude mať príkaz ušetriť Svätý Dar) v tej chvíli nepil z kalicha, ale modlitbou za ambónom a pokojom sa časti Svätého Tainu stratili. Protodiakon vzal sv. diskotéky, liftingová joga nad sv. Šúchanie a šúchanie pier s veľkou úctou, vkladajúc svätú Tajmnicu do stredu sv. Kalich, a pobozkal sv. diskotéky, blízko St. Kalich. Potіm mať vzal a ochranu, pokrývajúci sv. Kalich. Na sv. No, paten vvazhaє zvіzditsa i pokrіvtsі, a opäť sa zdá, že nič nie je a uctievať trichi. Otváram kráľovské brány. Vzal som arcibiskupa sv. Kalich a pobozkal jogu, vіddaє jogu protodiakonovi. Protodiakon, ktorý prijal Pána svojimi rukami, pobozkal ruku veľkňaza a vyšiel cez kráľovské brány a priniesol sv. Kalich a povedzte: " S bázňou Božou... "Spіvochі w svіvayut:" dobrorečím Pánovi... „Nechajme arcibiskupov vyjsť z kráľovských brán, požehnať ľudí trikirov a divokých. Zdá sa, že príkaz: " Boh ochraňuj svoj ľud... "Spivaki:" Іс despota polovičnej qi » povіlno i zі sladký spev. A začnite znova k svätému jedlu, padnite na spolubojovníkov a uvidíte trikiriju a divokosť. Potom vezmeme svätý kalich z rúk protodiakona a nastavíme jogu na svätú večeru, keď vezmeme kadidelnicu, aby sme oklamali iba Svätého (trichi) a otvoríme kadidelnicu, nikto iný Kadia. Arcibiskup nech prijme sv. paten a dal jogu na hlavu protodiakona. Protodiakon, berúc jogu rukami, vstúp do návrhu, nič nepredstierajúc, a daj tam jogu. Biskup, ktorý prijal svätý kalich a pobozkal ho prvému archimandritovi alebo opátovi, ticho: „ Buď požehnaný náš." Archimandrita, ktorý prijal Yogo Om svojimi rukami a pobozkal Yogo a ruku biskupa, sa obracia ku Kráľovskej bráne, maskujúc sa ľuďom a zdanlivo veliteľsky: Na veky vekov a na veky vekov." Príďte na sv. návrh podporovaný dvoma diakonmi a dať tam jogu. Spivochі: " Amen "" Nenechaj sa otáčať ústami... "Niekedy arcidiakon vyjde dverami a narazí na skvelé miesto, ako:" Prepáč, prijal si... "Arcikňazovia, ktorí vytvárajú kríž evanjelia nad antimensionom, volajú:" Bo Ti ysi zasvätenie... »Reč:« Amen." Biskup: " Môžeme vidieť svet." Spivochі: " O mene Pánovom. Protodiakon: " Modlime sa k Pánovi." slová: "Pane zľutuj sa". Kňazi by mali vyjsť von, postaviť sa na veľké miesto a zdanlivo sa modliť za amwon: “ Vladiko Všemohúci... "Arcikňaz má povedať poslednú modlitbu:" Pane Bože náš... „A viac podľa hodnosti, ako sa píše v Liturgii sv. Jána Zlatoústeho. Poďme z cesty: " Náš pravý Kristus, prostredníctvom modlitieb Jeho najčistejšej Matky,že іnshi cez deň, pripomínajúci svätý deň (rieka im'ya). "... Ja dokonca v St. otec nášho Gregora Dvoeslova a všetci svätí, zmiluj sa a zachráň nás, ako dobrého a človeka milujúceho človeka. Tento sviatok sa číta až do Veľkého týždňa: vo Veľkom týždni je špeciálny sviatok.

v hierarchickej službe

liturgia.

Vysvätenie diakona a kňaza

Vkaz_vki pre stavnikov.

Prihlášky na subdiakona

Na konci pandemónia a Litii.

Funkcie v Službách

Žite v prítomnosti zamestnancov, ktorí nie sú zamestnancami arcibiskupa.

Rád arcibiskupa Zustrichi

Pri pohľade na kostol.

Arcibiskupská bohoslužba liturgie

Vopred posvätené dary.

liturgia.

PRoskomidiya. Proskomídia sa koná, kým biskup nepríde do chrámu. Kňaz spolu s jedným z diakonov prečítajú vstupné modlitby a oblečú si vonkajšie rúcha. Proskury, najmä pre Baránka, zdravého a pohrebného, ​​pripravte sa na veľké znovuzrodenia. Kňazi pri úcte k Baránkovi rešpektovali počet účastníkov kléru. Na výzvu arcibiskupa sú pripravené dve okremі proskuri, z ktorých vína si odriekame časti hodiny cherubínskej piesne.
zustrich. Vezmite si údel sluhov biskupov v chráme ráno, aby sa na hodinu obliekli, komu je to potrebné, a pripravte všetko potrebné. Subdiakoni pripravili hierarchove rúcha, položili Orlety na kazateľnicu, pred mauzóleá (Spasiteľa a Matky Božej), chrómové a Svyatkovoi ikony, pred kazateľnicu a porazili vchodové dvere z vestibulu do chrám.

Keď je biskup blízko chrámu, každý vstúpi, keď sú kráľovské dvere zatvorené (záclona vzduchu), pivnіchnі a pіvdenniy vіvtarya vіvtarya na zastrіch a biela na vchodových dverách sa roztopí. Vďaka tomu je pár kože orezaný na vlastnú úroveň. Ієreyї (v sutanách a pokrývkach hlavy - SKUF, kamilavka, kapucne - podľa seniority (pri vchode) stoja v dvoch radoch, navyše zdіysnyuvav proskomidіyu (v plnom držaní) stoja v strede (medzi zvyšnými ієreys), ktoré sa týčia v rukách oltárny Kríž, držiac protodiakona a prvého diakona (v plnom držaní) s trikiriyou a dikiriya, orezávajúc ich na rovnakú výšku, a s kadidelnicami a medzi nimi stojí svieconos v rade oproti vchodu, šliape na svah na skale.Poddiakoni stoja vedľa vchodových dverí z predsiene do chrámu: prvý je vpravo s plášťom, druhý a obušok (asistent) sa hnevá.

Biskup po vstupe do chrámu stojí na orlovi, dáva palicu a tri razy sa pomodlí a pokloní biskupovi, ktorý ich požehná. Protodiakon kričí: „Múdrosť“ a číta: „Je hodné jesť, ako keby v pravde... Hovor, v túto hodinu spievajú:“ Hodno... „vytiahnuté, sladkým spevom. Poklonnynnya, Priimaє Vіd Sacredika Hrestov І Ziluє yo a saccharian civoёє ruka Archієrei І V_TERSHIK MISTER ІєРїi na seniority Tsіlütte Hunga Archієreya ;. Після и и руситька за зазісавав зноводідіювію застов ивая зна цільє истья čo prijal kríž a pobozkal biskupa ruky, stoja v mieste a pot, pokloniac sa s nami ostatnými pre požehnanie biskupa, choď so Svätým krížom do Kráľovských dverí a choď k dverám pivnich vo vіvtar, zlož svätý kríž na trón. , za ním - protodiakon, zabaliť sa do dermálnej idey arcikňaza.Za arcikňazmi idú ієreyї v pároch (starší vpredu). rad kňazov, protodiakon - z pravej strany bol veľkňaz, pred ním dal poddiakonovi trikiriju s kadidelnicou. Subdiakon s ďalším diakonom pôjde až zajtra.

Protodiakon: Požehnaj, Vladiko. Biskup: Požehnaný je náš Boh... Protodiakon, na povolanie, prečítajte si modlitby. Ak arcidiakon začne čítať: „Milosrdenstvo ku dverám...“, veľkňazi dajú palicu palici a idú na kazateľnicu. Uctievajte a bozkávajte ikonu, zatiaľ čo protodiakon číta tropária: „Váš najčistejší obraz...“ „Milosrdné bytosti...“ a chrám. Pote sa, tvarujte si hlavu pred kráľovskými bránami, prečítajte si modlitbu: „Pane, pošli svoju ruku...“ Protodiakon, na zavolanie, čítaj: „Bože, ukľudni sa, pusti ma dnu...“. kazateľnica žehná všetkým, budúcnosť na troch stranách, so spivі: „Tón despota ke archієreїv Imon, Kirіє, filatte (raz) a podlaha despotu“ (trichi) („Pán a náš biskup, Pane, zachráň na mnoho rokov") a choďte do stredu chrámu, na kazateľnicu (zamračené miesto). Tam prejdite cez ієreyї. Stojac v dvoch radoch a po jednorazovej poklone do zajtra, smrad dostane požehnanie od veľkňaza a prejde pivnіchnymi a pivdenniymi dverami, kým sa vvtar neoblečie.

biskupské šaty. Ak odchádzajú veľkňazi z amba do sakristie, z vvtar prichádzajú poddiakoni a iní, aby slúžili, v surplicoch, s misou, prikryjeme modlitby, a s misou s arcibiskupským rúchom, ako aj prvý a ostatní diakoni. s kadidelnicami. Keď urazili diakona, postavili sa nižšie ako kazateľnica proti biskupovi. Držiteľ knihy vezme kapucňu, panagiu, chotky, plášť, sutanu a vezme ich do vivtaru na miske. Pred biskupom stojí subdiakon s biskupským rúchom.

Protodiakon s prvým diakonom sa poklonil pred kráľovskými dverami a zvolal: „Požehnaj, Vaša milosť Vladiko, kadidelnicu.“ Na požehnanie prvý diakon akoby povedal: „Modlime sa k Pánovi,“ číta protodiakon: „Takže tvoja duša je v Pánovi, obleč sa do rúcha spásy a do rúcha radosti, prikryte sa, čo sa týka menovaného, ​​daj ťa do vіnetov a ako keby som bol menovaný, ozdob ťa krásou."

Subdiakoni, ako Pán arcibiskup koženého rúcha, si oblečú stichar (podakkosnіk) na nové rameno, potom si oblečieme ďalšie rúcho, v poradí, navyše diakon kože raz povie „Modlite sa k Pánovi “ a protodiakon – votívny verš. Zbor spieva: „Tak budeš šťastný...“ alebo inak, mal by si byť šťastný.

Ak nasadia na arcibiskupa omofor, z vvtar vyvinia mitru, kríž a panagia na riad.

Dikirіy a trikirіy víno z vvtar poddiakona a smrad sa prenáša na biskupa. Protodiakon po hlase diakona „Prosme Pána“ hovorí evanjeliové slová: „Zbor spieva:“ Tón despoty. Trikrát spievajú na krídlach: „Je podlaha ...“ Subdiakoni stoja v rade s protodiakonom a diakonom, ako keby cenzurovali biskupa po troch, potom sa všetci uklonili pred kráľovskými bránami a potom - biskupa. Subdiakoni, ktorí vzali kadidelnicu, idú k vvtárovi a protodiakon a diakon idú hore k biskupovi, prijmú nové požehnanie, pobozkajú mu ruku a prvý sa postaví za veľkňaza a druhý ide k vvtárovi.
Konce roka. Ak arcibiskupi zatieni ľudí trikir a divokosť, z vvtar, vyjdú nové dvere, kňaz, ktorý zdiisnyuvav proskomidiya. Pivnіchnіy - čítať. Biela biskupského stolca stojí: pravá ruka je kňaz, na levovi je čitateľ a po trojnásobnom poklone sa do zajtra, jednej hodiny, s protodiakonom, diakonom a subdiakonom klaňajú veľkňazovi. Po skončení môjho spánku na krídle „Som na podlahe...“ kňaz kričí: „Požehnaný je náš Boh...“ čítaj: „Amen“; potom začneme čítať roky. Po skin viguku sa kňaz a čitateľ poklonia biskupovi. Zamіst viguku "Skrze modlitby našich svätých otcov ..." kňaz hovorí: "Skrze modlitby nášho svätého Pána, Pána Ježiša Krista, nášho Boha, zmiluj sa nad nami." Prečítajte si to isté ako: "V mene Pána, Vladiko, žehnaj," zástupca "V mene Pána, žehnaj otca."

Pri čítaní 50. žalmu z vvtar choďte k prvej kazateľnici a k ​​ďalším diakonom s kadidelnicami, pokloňte sa pred kráľovskými dverami, pokloňte sa biskupovi a po požehnaní kadidelnice choďte až k vvtar a inkadujte trón, oltár, ikony a duchovenstvo; potom - ikonostas, ikona Svyatkov a zіyshovshi z kazateľnice, veľkňaz (tri po troch), kňaz, čitateľ, nový zіyshovshi na kazateľnici, urážajúci kliros, ľudí a potom celý kostol; stojac pri zadných dverách chrámu, urážajúc diakona, aby išiel na kazateľnicu, cenzuroval kráľovské brány, sväté ikony, biskupa (trichi), modli sa do zajtra (jeden uklin), klaň sa biskupovi a choď do zajtra.

V kadinnyi sa prijíma toto poradie: prvý diakon kadidlo na pravú stranu, druhý na leva. Zároveň kadidlo iba trón (vpredu a vzadu), kráľovské brány a biskup.

"Ak sa číta rok, biskup sedí, postaví sa za Alluiya, za Trisvyat a za Chesnish" (dôstojník).

Na konci kadіnnya, subdiakon a palamar víno nádoba na umývanie rúk z Lakhani a uterák (palamar stojí medzi subdiakonom) zdіyyuyut modlitba ku kráľovským dverám (spievať naraz pre kadinnyu ukončené diakonmi), potim, poklonil sa špeciálnemu biskupovi, poklonil sa archivárskej zvonkohre pred biskupom. Prvý subdiakon leje vodu na ruky biskupa, spolu s druhým subdiakonom vezmú uterák z pliec palamara, podajú ho biskupovi a potom ho znova položia na plecia. Protodiakon v hodine umývania rúk veľkňazov spevavým hlasom prečíta modlitbu „Svoje ruky použijem v nevinnosti...“ a po umytí pobozká ruku veľkňaza, subdiakona a diakon pobozká ruku aj veľkňazovi a choď do zajtra.

Na konci roka pri modlitbe „Pred hodinou...“ vstávajú kňazi v poradí podľa seniorského veku na trón, poklonia sa pred ním trikrát, uctievajú nového a poklonení sa sami vyjdú z vvtar pri kazateľnici v dvoch radoch: v ich strede zaujímajú vіdpovіdne miesto podľa hodnosti kňaza, ako viguki na výročie.

Kňaz-nosič a obušok stoja na svojom mieste Kráľovských brán: prvý - z pivnіchny strany, druhý - z pivdenny. Držiteľ knihy zostáva v blízkosti biskupa z ľavej strany (pre inú prax vychádza držiteľ knihy z vvtar pri uchu liturgie, po viguke „Požehnaj kráľovstvo...“). Protodiakon a prehrešok diakona stoja v rade pred kňazmi. Do zajtra sa všetci poklonia - biskupovi. Hierarcha s rukami človeka číta modlitby pred klasom liturgie. Kňaz a diakoni sa s ním tajne modlia. Za modlitbovú bohoslužbu všetci prisahajú veľkňazovi. Keď to protodiakon počuje, zdá sa, že hovorí: "Hodina stvorenia Pána, Vaša Eminencia Vladiko, žehnaj." Biskup ich všetkých požehná rukami slovami: „Nech je zvelebený Boh...“ a udeľuje regulu prvého kňaza. Po požehnaní kňaz vstupuje do vіvtar cez dvere pіvdennu, pobozká trón a postaví sa pred jogu.

Po prvom kňazovi idú hore k biskupovi na požehnanie protodiakona a diakonov. Starejší hlasno spieva: "Amen. Modlime sa za nás, Vladiko svätí." Protodiakon: "Pamätaj na nás, svätý Vladiko." Biskup, žehnajúc oboma rukami, zamrmle: „Nezabudni na teba...“ Diakoni teda sami hovoria: „Amen,“ pobozkaj biskupovi ruku, ukloň sa a choď; protodiakon ide k soli a stojí pred ikonou Spasiteľa a diakoni reshta stoja za biskupom na dolnom zasadaní kazateľnice.

Po skončení roka subdiakon otvoril svoje kráľovské brány. Prvý kňaz, stojaci pred trónom, a protodiakon na fyziologickom roztoku, naraz uctievajú zdiisnyuyut modlitbu na skhid (kňaz na tom istom tróne) a obrátiac sa k biskupovi sa uklonia a prijmú toto požehnanie.
klas liturgie. Protodiakon kričí: "Požehnaj, Vladiko." Prvý kňaz kričí: „Požehnaj kráľovstvo...“ dvíha sväté antimens, Evanjelium a roblyachi їm kríž, potí evanjelium a trón, klania sa arcibiskupovi naraz s protodiakonom, spoluobsluha kňazov s trónom, stojac ako kresťan

Protodiakon spieva veľké litánie. Na klase a napríklad na veľkej litánii a na dvoch malých litániách otvára majiteľ knihy zákrutu pred biskupom úradníkom na čítanie modlitieb.

Pri veľkej litánii „Kiežby sme boli slobodní...“ diakoni opúšťajú kazateľnicu a kráčajú stredom medzi radmi kňazov po soli; prvý je proti obrazu Matky Božej a druhý bije protodiakona z pravej strany. Prvý kňaz pokrúti vigukom k trónu: „Pre Tobyho...“ a v kráľovských bránach sa ukloní biskupovi. Zároveň sa po ňom biskupovi klania protodiakon s diakonmi a ďalším kňazom. Protodiakon z podošv išiel na kazateľnicu, stál vzadu, pravou rukou smerom k biskupovi; ďalší kňaz na pіvnіch vіvnіch vіvtar vstúpi do vіvtar, tsіluє trón, pokloní sa hierarchovi cez kráľovské brány a postaví sa na jeho miesto, proti prvému kňazovi.

Po malom chválospeve na Yakua, prvého diakona, druhého kňaza, viguk: „Ako tvoja moc...“ a poklonil sa biskupovi. Zároveň sa mu klania diakon a dvaja kňazi, ktorí stoja pri kazateľnici: do zajtra ostaňte prejsť bočnými dverami, pobozkať trón a pokloniť sa cez kráľovské brány biskupovi.

Podobne duchovenstvo a subdiakoni boli ponechaní ísť až vvtar, po ďalšej malej chtenia a chergovy viguku "Ako dobrý a cholovіkolyubets ...."

Pod hodinou spevu tretej antifóny, inak blažený uvidí malý vchod.

malý vstup. Subdiakoni berú trikirіy a dikirіy, palamari - ripidi, deyakoni - kadidelnice; prvý kňaz, ktorý urobil uklin pred trónom a hneď sa poklonil veľkňazovi, protodiakonovi, vezmi evanjelium a uvidí protodiakona, ktorý stojí za ním na tróne, najmä na ceste. V túto hodinu prvý a ďalší kňazi po vysvetľujúcej poklone pobozkajú trón, poklonia sa biskupovi a jeden po druhom nasledujú protodiakona. Všetci vychádzajú z vvtar na pivnіch dverách v útočnom poradí: kňaz, asistent, dvaja diakoni s kadidelnicami, subdiakoni s trikirіy a dikirіy, ripidchikі, protodiakon s evanjeliom i ієрії podľa seniority. Kňazi po príchode na kazateľnicu stoja na bokoch pred kazateľnicou až do zajtra. Sviečkár a pomocník stoja na svojich miestach pri kráľovských bránach. Protodiakon s evanjeliom - pod kazateľnicou, v strede, oproti biskupovi; po stranách evanjelia - ripidchikі, tváre jedna k jednej. Za nimi, bližšie ku kazateľnici, diakoni a poddiakoni. Po vykradnutí jedného rohu zapálite všetko s požehnaním biskupa. Arcikňazi a kňazi potajomky čítali modlitbu „Vladiko, Pane, Bože náš....“ Protodiakon hlasno spieva: „Modlime sa k Pánovi.“ Po prečítaní modlitieb biskupov a potom, výzdoba a virobnitstva v najvyššom postavení, protodiakon, na ľavom ramene prekladá evanjeliá, dvíha pravú ruku s oráriom do kopca a ako verš: "Požehnaj, Vaša milosť Vladiko, svätý vstup." Biskupi, žehnaj, zdá sa: "Požehnaný je vstup tvojich svätých na veky vekov a na veky vekov." Protodiakon kričí: „Amen“ a hneď od poddiakona choďte k veľkňazovi, čo je bozk evanjelia; protodiakon pobozká pravú ruku biskupa, ktorý pri bozku berie evanjelium a kráča s evanjeliom k násilníkom. Subdiakoni sú ponechaní pri kazateľnici a odovzdaní veľkňazovi trikiriya a dikirіy. Protodiakon, dvíhajúc trochsy na kopec evanjelia a kričiac: „Múdrosť, odpusť mi“ a obrátený k tváram na chrbte, spievať s fúzmi poriadne „Poď, pokloníme sa ....“ Pred sv. Gospel and Autumn Sweat, Trikiriya a Dikiriya sa klaňajú Yome z duchovenstva.

Arcibiskupi padajú trikiry a divokých ľudí na ceste, vo dne iv noci. V túto hodinu protodiakon pred diakonmi prinesie sväté evanjelium do vvtar cez kráľovské brány a uctí ho na tróne; všetci ostatní duchovní vchádzajú do kostola cez pivničné a pivdenné dvere a kňazi sú ponechaní na dne soli.

Biskupi opustiť kazateľnicu a ísť na kazateľnicu, de pád pri speve "Zachráň nás, Sin of God ..." trikirіy a divokých ľudí na oboch stranách a ísť až do vvtar. Pri kráľovských bránach je Yogo prebodnutý protodiakonom, ktorý prijíma novú trikiriju a umiestňuje Yoga za trón. Biskup, ktorý pobozkal ikony na nohách kráľovských brán, trónu a vzal kadidelnicu v podobe diakona, začne ceniť.

Za biskupom vchádzajú kňazi do vvtar, bozkávajúc koženú ikonu v kráľovských bránach na čižmách.

Arcibiskup s náležitou rečou kléru „Zachráň nás, Boží hriech...“ Vpredu protodiakon s trikiriyou incenzujte trón, oltár, trpké miesto, kňaza po pravej a ľavej strane, duchovných a ísť von na soľ. Sviecnik a pomocník zostupujú zo solí a stoja nižšie ako kazateľnica oproti kráľovským bránam; іspollatchikі jemne і solodkozvіchі sіvіyut "Іs semi tsі, despota." Kňazi bozkávajú trón. Arcibiskupi kadmia kráľovské dvere, ikonostas, krídla, ľudí, sväté ikony, vchádzajú na vіvtar, kaddia trón, kňaza a protodiakona.

Sviečkár a asistent sa obrátia na svoje miesto. Na krídlach spievajú "Is half ..." dlho, raz, a potom troparia a kontakia po Štatúte.

Druhý subdiakon preberá úlohu arcikňaza dikyriya, protodiakona – kadidelnice (trikirija je prenesená k prvému subdiakonovi). Všetci traja stoja za trónom a zároveň sa klaňajú kadinovi protodiakon veľkňaza trichi, trichi; potom sa obrátia k svojim tváram, protodiakon odovzdá kadidelnicu palamari, všetci štyria sa utiahnu, poklonia sa biskupovi a idú na svoje miesto.

Poddiakoni, smú chirotéziu, posaďte trikiriya a dikiriya na trón, nie chirothesia - na stojan za trónom. Držiteľ knihy ide k biskupovi s úradníkom, aby prečítali modlitbu „Bože svätých, odpočívaj so svätými...“

Po zaspievaní tropárov a kondakiv protodiakon pobozká trón, chvejúc orarion tromi prstami, hlasom ako: "Požehnaj, Vaša milosť Vladiko, trojsvätá hodina"; pobozkal žehnajúcu ruku biskupa, vyšiel na soľ a napodobnil obraz Spasiteľa: "Modlime sa k Pánovi." Spivaki: "Pane, zmiluj sa." Arcibiskup praští svoj prvý viguk: "Staň sa Svätým, Ty si náš Boh... žiadny a stále." Protodiakon, stojaci v kráľovských bránach, obracajúc svoju tvár k ľudu, dokončuje viguk „Ja na veky vekov“, nasmeruje orar z ľavej ruky na pravú, na rovnakú úroveň ako jeho chola. Zbor spieva: „Amen“ a potom „Svätý Bože ....“ bіlya vіvtarya všetci spievajú "Svätý Bože ..." Arcikňazi vytvárajú divoký kríž nad evanjeliom.

Druhý kňaz vzal oltárny kríž za horný a dolný koniec a obrátil sa prednou stranou, na ktorej je známy posvätný obraz, k trónu, podal ho biskupovi a pobozkal ruku biskupa.

Pred kazateľnicou oproti Kráľovským dverám stojí kňaz a asistent.

Arcibiskup, visiaci v lávovej ruke kríža, vpravo - divoch, za spevu s recitatívom: „Svätý Bože...“ choď na kazateľnicu a krič: „Pozri sa z neba, Bože, a čuduj sa, vinicu, to a daj tsi , a jogo, zasadíš svoje právo."

Pre vyslovené modlitby, ak veľkňazi požehnávajú zahid, účinkujúci spievajú: „Svätý Bože“, v deň sviatku – „Svätý Mitzny“, na pivnich – „Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“.

Biskupi vstupujú vo vіvtar. Na krídlach spievajú: „Svätý Bože...“ Na ich mieste stojí sviečok a pomocník. Archpriest, ktorý dal Krista (Chrest prijíma iného kňaza a ctí ho na tróne) a pobozkal trón, choď na hornaté miesto.

Keď biskup vstúpi, misia zhorí, všetci služobníci vo veľkom poradí sú nasadení na trón a keď vstúpia, misia zhorí, postavia sa za trón podľa svojej hodnosti.

Arcibiskup, ktorý obchádza trón z pravej strany a požehnáva divoké horské miesto, vidí divokého subdiakona, ktorý na to miesto kladie jogu. Protodiakon, stojaci vedľa hornatého miesta, je zlý pred trónom a číta tropár: „Zjavenie v Trojici v Jordánsku má byť, Najbožská bytosť samotného Otca bude hlásať: Tse krstiny hriechu, moje lásky; Duch Príďte na Podobné, požehnať ľudí Yogo a zveľadiť pre všetky veky“ dajte trikirіy arcibiskupovi, ako jesenný trikirіy z hornatého miesta Kočík, nalejte a hneď, keď sa prehovoria všetci spolupáchatelia: „Svätý Bože .... „Po túto pieseň Trisvyate skončí a opraví sa "Glory, and Nin."

Čítanie apoštola a evanjelia. Protodiakon, ktorý prevzal úlohu biskupa trikiriye, prechádza cez jogového subdiakona, a to položí jogo na tanier. Prvý diakon ide hore k biskupovi s apoštolom, položí jogo orarion na poschodie, vezme požehnanie, pobozká ruku biskupa a prejde po ľavej strane trónu cez kráľovské brány na kazateľnicu na čítanie apoštola . V túto hodinu protodiakon prinesie biskupovi kadidelnicu s vugilami na spálenie a jedného zo subdiakonov (z pravej strany veľkňaza) – nádobu s kadidlom.

protodiakon : „Požehnaj, Vaša Eminencia Vladiko, kadidelnicu,“ vložil biskup do kadidelnice lyžičku kadidla a modlil sa: „Prinášame vám kadidelnicu...“

Arcidiakon: Buď úctivý! Biskup: Pokoj všetkým. Protodiakon: Múdrosť. Čitateľ apoštola wimovlyaє prokimen a iné, pre zvichaєm. Na viguku biskupa „Pokoj všetkým“ vezmú subdiakoni omoforium veľkňaza a dajú ho na ruku ďalšiemu diakonovi (alebo subdiakonovi), ktorý pobozká žehnajúcu ruku biskupa, vstúpi a postaví sa z neho. pravej strane trónu. Prvý diakon číta Apoštol. Protodiakon na kadidlo, na povolanie. (Deyakі dotremuyutsya spieva kaditi na allіluіаrіі.)

Pri čítaní Apoštola sedia biskupi na stoličkách horskej omše a v znamení jogy si kňazi sadajú na sedadlá pre nich pripravené. Ak protodiakon po prvý raz kritizuje veľkňaza, vstávajú veľkňazi a kňazi a oslavujú oheň: veľkňazi - požehnanie, kňazi - klaňanie. Pred hodinou iného dňa nevstávajú ani biskupi, ani kňazi.

Po skončení čítania Apoštola všetci vstanú. Palamari, ktorý prijal ripidi, subdiakonov - dikirіy a trikirіy, choďte na kazateľnicu, pravú a ľavú stranu pultu pripraveného na čítanie evanjelia. Alleluiaarii spievajú na zavolanie. Arcikňazi a všetci kňazi potajomky čítali modlitbu „zasiatu do našich sŕdc...“ Prví kňazi a protodiakon sa klaňajú veľkňazovi a po požehnaní vystupujú k trónu. Najprv vezmite Evanjelium a pozrite sa na protodiakona. Protodiakon pobozkal trón a prijal evanjelium, obetoval ho arcibiskupovi, čo je bozk evanjelia a víno – ruku veľkňaza, a prejde kráľovskými bránami k rečníckemu pultu, pred ktorým ide diakon s. omofor. Ak diakon s omoforiom (chodiaci po kolku rečníckeho pultu) dosiahne čítanie Apoštola, tak kým vvtar (ako diakon - cez kráľovské brány) a nepostaví sa na leviu stranu trónu a diakon s o. omofor - na veľkom stole. Na urážlivých stranách protodiakona vystupujú subdiakoni s trikiriyou a dikirіy i ripidchikі a pozdvihujú ripidi nad evanjelium. Protodiakon položí na rečnícky pult sväté evanjelium a prikryje ho orárom, načmára cez evanjelium kapitolu a zvolá: „Požehnaj, vaša milosť Vladiko, zvestovateľ ....“

Biskup: Bože, s modlitbami... Protodiakon hovorí: Amen; a keď položil orarion na rečnícky pult pod knihou, zjavil evanjelium. Ďalší diakon: Múdrosť, odpusť... Biskup: Pokoj všetkým. Spivochі: K tvojmu duchu. Protodiakon: Pohľad (rieka im'ya) na čítanie svätého evanjelia. Spivochі: Sláva tebe, Pane, sláva tebe. Prvý diakon: Buď úctivý. Protodiakon číta evanjeliá rôznymi spôsobmi.

Ak sa začne čítanie evanjelia urážaním diakona, pobozkajte trón, choďte pod požehnanie k biskupovi, pobozkajte mu ruku a ctite apoštola a omofora do svojho úradu. Kňazi počúvajú evanjelium s neochvejnými hlavami, biskupi - v mitre.

Po prečítaní evanjelia zbor spieva: "Sláva tebe, Pane, sláva tebe." Vyčistite rečnícky pult, zoberte ripidi vo vіvtar. Archієrey ide z gorishny mіszya, prejsť cez carski brány do Ambon, tsіluє єwangelіє, dicirіim prodiakon, і осіняє дикирій і Trikiriy Ľudia na Spevі na Krilasі: "ісальник ..." Prodiyacon vіddaє єVangelіє пер пер пер miesto na trón.

Subdiakoni sa modlia pri skhіd (jeden uklin), klaňajú sa biskupovi, stanovujú dikirіy a trikirіy na svoje mesiace. Kňazi zostanú na svojom mieste.

ektenii. Vinyatkovove litánie celebruje protodiakon alebo prvý diakon. Keď sa prohannya „Zmiluj sa nad nami, Bože...“ všetci prítomní vo vvtar (diakoni, subdiakoni, palamari) postavia na trón, pomodlia sa na zhromaždení a poklonia sa biskupovi. Po prohannya "...a o našej Eminencii Pan..." sa postavte za trón, spievajte (spolu s kňazmi) trich: "Pane, zmiluj sa," pomodli sa pri skhide, pokloň sa biskupovi a choď k ich miesto. V tú istú hodinu dvaja starší kňazi pomáhajú biskupovi otvárať antimenziu z troch strán. Diakon pokračuje v litániách. Arcikňaz krúti vigukom "Ako milosrdný..."

Diakon sa poklonil biskupovi, aby prešiel dverami pivnіchnі k soli a predniesol litánie o ohluchnutých. Počas tretieho a štvrtého „Odhalenia evanjelia pravdy“ kňazi otvoria hornú časť antimensionu, pomodlia sa pri skhide (jeden roh) a poklonia sa biskupovi. V hodine viguku prvého kňaza, „tak smrad sme boli oslávení...“ veľkňazi urobia špongiou kríž nad antimensionom, pobozkajú ho a vvazha v horách na pravej strane antimensionu.

Protodiakon a prvý diakon stoja v kráľovských bránach; protodiakon kazhe: "Elіtsa je ohlušený, pozri"; ďalší diakon: "Ohluchnutý, pozri," prvý diakon: "Elita ohluchnutý, pozri." Ďalší diakon pokračuje v litánii sám: ​​Takže nikto nie je ohlušený, elita je verry ... a ďalšie.

Arcibiskupi a kňazi čítajú tajné modlitby.

Prvý diakon berie kadidelnicu a so žiadosťou o požehnanie od biskupa, cení trón, oltár, sväté miesto, vіvtar, biskup tri po troch, všetci spolusluhovia, trón - vpredu, biskup - trichі, vіddaє palamar kadidelnica, odpor modliť sa za skhіd, klaňať sa archívu . Zároveň sa zdá, že ďalší diakon litánie: „Čoraz viac...“ Viguk: „Áno, áno, pod Tvojou mocou...“ pokúšajú biskupov.
Skvelý vstup. Po skončení litánií sa diakon ide do zajtra pomodliť na zhromaždení a pokloniť sa biskupovi. [Čchi nie je záväzný obrad. Jeden z mladých kňazov v ľavom rade podíde k oltáru, zdvihne nádobu a rešpektuje ju na pravej strane oltára; znimaє z pakos pokrytý a zvіzditsa і vіdkladaє na stranu; pred diskotékami položte prosforu na misku a malú kopiju.]

Subdiakoni s nádobou a vodou a Lakhani a palamar s uterákom na pleciach idú ku kráľovským dverám umyť ruky biskupovi.

Arcikňaz po prečítaní modlitby „Nikto nie je dobrý...“ (počas hodiny modlitby poznajú kňazi svoje mitry, kamilavki, SKUF; biskup je v mitre), choďte ku Kráľovským dverám, pomodlite sa nad vodu, požehnaj vodu a umyte si ruky. Po očistení subdiakona a palamára pobozkajte ruku biskupovi a spolu ako kňaz-nosič a pomocník choďte do zajtra. Veľkňazi stoja pred trónom, protodiakon a diakon si nasadia nový malý omofor, veľkňazi sa modlia (tri úklony) a rukami rúk čítajú trichy „Pred cherubínom ....“ . Hierarchovia, ktorí pobozkali antimension a trón a požehnali spolusluhov, idú hore k oltáru; prvý diakon vám dá kadidelnicu. Biskupi cenia oltár, dávajú kadidelnicu diakonovi a položia ju na ľavé rameno.

Diakon vchádza k arcibiskupovi, cení kráľovské brány, sväté ikony, krídla a ľud.

Po biskupovi prídu kňazi vo dvojiciach k trónu vpredu, uklonia sa dvoma poklonami, pobozkajú antimens a trón, uklonia sa ešte jednou poklonou, potom sa poklonia jeden po druhom so slovami: „Arcikňazstvo (alebo: kňazstvo) vaše, pamätajte Pán Boh vo svojom Kráľovstve...“ A choďte k oltáru. Biskupi v túto hodinu, aby vytvorili spomienku na prosfore bieleho oltára. Kňazi podľa seniorátu, protodiakon, diakoni, subdiakoni idú k biskupovi z pravej strany, zdanlivo: „Pamätajte si ma, Eminencia Vladiko, kňaz, diakon, subdiakon (rieka im'ya),“ a pobozkajú ho na pravé rameno; to isté, okradnúť diakona, ktorý zdіysnyuvav kadіnnya. Keď biskup uhádol zdravie, vezme pohrebnú prosforu a pripomína zosnulých.

Po ukončení arcibiskupskej proskomídie preberajú omoforium biskupa subdiakoni. (Zayvі obrad. Jeden z kňazov dá arcibiskupovi hviezdu, ako voňavú kadidelnicu, položí biskupov na diskotéky, potom kňazi poskytnú ochranu, ktorou sa disko zakryje.) Protodiakon, stojaci na pravom kolene , povedať:

Veľkňaz vezme paténu rukami, pobozká ho, podá paténu a ruku protodiakonovi, podá paténu s arcidiakonom (protodiakon ju vezme rukami) a povie: Prvý kňaz prichádza k biskupovi, prijíma svätý kalich pred očami biskupa, bozkáva biskupovi ruku, zdanlivo: „Nepamätaj na svoje biskupstvo, Pána Boha, v Jeho Kráľovstve, na veky vekov, na veky vekov. .“ Ďalší kňaz kráča hore, klusá v krehkej polohe kríža (horná úklona vpravo) oboma rukami a pohybuje sa „nepamätaj si svoje biskupstvo...“ bozkáva ruku veľkňaza, akoby ste rešpektovali rukoväť sv. kríž a bozkávanie kríža. Reshta ієreyї, zdanlivo tie isté slová a bozkávajúc ruku biskupovi, vezmi na seba nový posvätný predmet oltára - lož, kópiu toho іn.

Je tam skvelý vchod. Choďte cez pivnіchni dvere diakon s mitrou a homofónom na tanieri, sviečkonos, asistent, diakon s kadidelnicou, subdiakon s dikirіy a trikirіy, palamari s ripidami (zazvoňte jeden pred diskotékami, druhý - za kalichom). Protodiakon a kňaz podľa seniorátu.

Sviečkár a pomocník stoja pred soľou. Diakon s mitrou ide až do zajtrajšieho dňa a vstáva z bieleho kutu na trón. Rіpіdchikі a іpodyakoni stoja po stranách orla, ležia na soli, protodiakon - pred orlom, stojaci na jednom kolene, diakon s kadidelnicou - pri kráľovských bránach z pravej ruky v pravej ruke arcibiskup, kňaz - v dvoch radoch, obrátený na pivnіch a pіvden, starší - na kráľovské dvere.

Biskup ide ku kráľovským dverám, vezme kadidelnicu od diakona a vyčíta Dari. Arcidiakon potichu prehovorí: „vaše hierarchie...“ biskup berie disko, spomenie podľa hodnosti a berie disko na trón. Prví kňazi stoja pred orlom a potichu hovoria choď od vvtar k biskupovi: „Vaše biskupstvo ....“ Arcikňaz zapálte pohár, vezmite si ho. Prvý diakon, ktorý vzal kadidelnicu v podobe biskupa, ide hore na pravú stranu trónu; prví kňazi, pobozkajúc biskupovi ruku, stoja na ich mieste. Biskupi sa pripomínajú podľa ich hodnosti a vezmú kalich na trón; za arcikňazom vchádzajú kňazi do vvtar. Čítajúc položenie tropária, biskupi, vzali prikrývky, zopakovali paténu a misku, potom sme si nasadili mitru a po kadinnyi dar ako: "Brat a sluha súdruh, modlite sa za mňa." Hovoria vám: „Duch Svätý je nad tebou a sila Všemohúceho zažiari nad tebou.“ Protodiakon a služobníci: "Oroduj za nás, Vladiko svätí." Biskup: "Tak Pán vyrovnaj tvoje nohy." Protodiakon a iní: "Pamätaj na nás, Vladiko svätí." Biskup, žehnajúci protodiakona a diakonov: "Bože, Pane Bože, pamätaj na teba..." Protodiakon: "Amen."

Blahoslavený je prvý diakon, ktorý sa stal belochom pravého kutu na trón, kritizoval biskupa tri po troch, vzal kadidelnicu palamari, urazene sa modlil pri skhide, poklonil sa biskupovi a diakon vychádzal vvtar a vykonáva litánie. Biskupi na soli žehnajú ľud divočiny a trikir. Zbor spieva: „Is the floor ....“ Kráľovské dvere pri veľkom vchode NIE SÚ počas hierarchálnej služby otvorené. Pomocník a kňaz-nosič stoja na svojom mieste pri kráľovských bránach.

Prvý diakon zaznieva litánie: „Zasväcujeme modlitbu nášho Pána.“ Pod hodinou kňazstva veľkňazi a kňazi recitujú modlitbu „Pane Bože, všemohúci...“ : „Budem ťa milovať, Pane, moja pevnosť, Hospodin je moja pevnosť a môj prístav.“ biskup bozkáva paténu, zdanlivo: „Svätý Bože“, pohár: „Svätý Mitzniy“ a trón: „Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami,“ stojaci na tróne z pravej strany na orli. Všetci kňazi tiež pobozkajú diskotéky, kalich a trón a idú hore k biskupovi. Na joge „Kristus je medzi nami“ hovoria: „Ja, ja budem“ a pobozkajú biskupa na pravé rameno, na ľavé rameno a ruku, pričom sa navzájom bozkávajú v tom istom obrade iba ruky), stáť na tróne na svojom mieste. Slovo „Kristus je medzi nami“ musí vždy vysloviť starší.

Potom, ako diakon, zakričte „Dvere, dvere, múdrosť buďte úctiví“ a začnite spievať „Verím...“ Znovu to vezmi na okraj a preleťte ponad Dary a ponad hlavu veľkňaza, zároveň čítanie o sebe "Verím .. .." Po prečítaní symbolu viery arcibiskupov pobozkám kríž na strope, kňazský poklad sa viac hnevá na trón, protodiakon si nasadí mitru. na biskupa.
zasvätenie Dariv. Diakon kričí na soľ: "Staňme sa dobrými ..." a vstúpte do vіvtaru. Subdiakoni sa modlia pri skhіd (jeden roh), poklonia sa biskupovi, vezmú trikirіy a dikirіy a dajú biskupovi, bozkávajúc mu ruku. Zbor spieva: „Milosrdenstvo svetu ....“ Arcibiskupi idú na kazateľnicu s trikiriyou a dikiriya, obracajú sa k ľudu a kričia: „Milosť nášho Pána Ježiša Krista ....“

prejavy : Ja s tvojím duchom. Biskup (padá na stranu): Beda srdcu.

Spivochі: Imami k Pánovi. Biskup (povolenie strany pivnich): Preboha. Spivochі: Hodný a spravodlivý... Veľkňazi sa obrátia do zajtra, subdiakoni prijmú novú trikiriju a divokosť a položia ich na stôl. Biskup, ktorý sa poklonil pred trónom, spolu s kňazmi číta modlitbu „Je hodné a spravodlivé spať s vami ...“

Purshia diyakon, potsіluvavshi trón i luk arhієreyu, berie Troma prstami orarion zvіzditsyu aj na vigoloshuvannі arhієreєm "Peremozhnu pіsnyu spіvayuchi, krichusche, vzivayusche aj promovlyayuchi" stosuєtsya ju Patente zverhu of chotiroh storіn, hrestopodіbno, tsіluє zvіzditsyu, skladaє її, vvazhaє na lіvіy storonі trón je väčší ako Kristus a spolu s protodiakonom, pobozkal trón, sa klania biskupovi.

Zbor spieva: „Svätý, svätý, svätý je Pán Savaot ....“ Arcikňazi a kňazi čítajú modlitbu „Za tieto blahoslavené sily...“ Po skončení modlitby protodiakon zdvihne mitru za sv. veľkňazovi a poddiakoni nasadili veľkňazovi malý omofor.

Protodiakon pravou rukou, orarionom, ukazuje na diskotéky, ak biskupi, ukazujúc aj rukou na diskotéky, hovoria: „Prijmi, zmiluj sa...“ a na pohár, ak biskupi kričia : "Pi z toho všetkého ..." vo svojom..." protodiakon pravou rukou s orarionom berie disko a ľavou, nižšie ako pravou, kalich a dvíha ich do kopca nad antimension. Zbor spieva: „Ty spievaš...“ arcikňazi a kňazi čítajú príkazy modlitieb taemni.

Arcikňazi sa za pomoci rúk spevom modlia: „Pane, aký je tvoj presvätý Duch...“ (kňazi – tajne), trikrát, raz poklonou. Protodiakon a za ním tajne a všetci diakoni spievajú slová: „Ó, čisté srdce...“ (po prvom čítaní „Pane, ktorý je najsvätejší...“) a „Che neodpúšťaj ja...“ (po ďalšom čítaní „Pane, čo je Najsvätejší...“).

Po treťom prečítaní hierarchom: „Pane, čo je tvoj presvätý Duch...“ zamrmle protodiakon, poučujúci orarion o paténe: „Požehnaj, Vladiko, svätý chlieb.“ Biskupi hovoria potichu (kňazi – tajne): „Ja robím tento chlieb...“ a žehnajú chlieb (tilki Baránok) vašou pravou rukou. protodiakon: "Amen"; ukázal na kalich a povedal: "Požehnaj, Vladiko, svätý kalich." Biskupi potichu hovoria: „A ježko je v kalichu...“ (kňazi – taєmno) a žehnajú kalich. protodiakon: "Amen"; Zdá sa, že vkazuyuchi na diskotékach a kalichu je: "Požehnaj, Vladiko, tapetu." Arcibiskupi (kňazi – tajne) hovoria: „Zmenení Duchom Svätým“ a žehnajú diskotéky a kalich naraz. Protodiakon: "Amen," trichi. Všetko, čo je známe vіvtarі zdіysnyuyut pozemným uklіn. Subdiakoni poznajú omoforium biskupa.

Potom sa protodiakon obrátil k biskupovi a zamrmlal: „Pamätaj na nás, Vladiko Svätý“; všetci diakoni prídu k biskupovi a potrasú si hlavy, držiac orarion prstami pravej ruky. Biskupi ich obom požehnávajú rukami, hovoriac: „Nech si na vás Pán Boh spomenie...“ Protodiakon a všetci diakoni povedia: „Amen“ a vstúpia.

Arcikňazi a kňazi čítali modlitbu „Pretože budete prijímať prijímanie....“ Po skončení modlitby a spevu na krídlach: „Spíš...“ o blahoslavenom ....“ Nechajme biskupi kadidlujú diakona, ktorý ukrivdí trón, sväté miesto, veľkňaza trikrát tri, kňazov a obnovia trón ako veľkňaza, okradnú veľkňaza a vstúpi. Biskupi a kňazi čítali modlitbu „Za svätého Ivana prorokov ...“

Na konci spivu "Je hodné jesť ..." protodiakon pobozká trón, ruku biskupa, stáva sa zvláštnou pri vchode do kráľovských brán, ukazuje pravou rukou na orár, hovorí : "Ja všetci a všetci." Spivochі: "Všetci a všetci."

Biskup: „Najprv si pamätaj, Pane, naša Pan…“

Prvý kňaz: „Pamätaj, Pane, a náš najctihodnejší Pan (rieka Im'ya), metropolita (arcibiskup, biskup; Yogo a eparchia), daj to isté Tvojej svätej Cirkvi vo svetle, zdravom, čestnom, zdravom, dlhom -žil, správne vládne slovu Tvojej pravdy“ a choď k biskupovi, pobozkaj mu ruku, mitru a novú ruku. Biskup, požehnávajúci jogu, povedz: „Kňazstvo (protopriest, že іn.) vaše ....“

Protodiakon, ktorý stál v kráľovských bránach a obrátil sa v prestrojení k ľudu, prikázal povedať: „Náš Pan, najctihodnejší (rieka im'ya), metropolita (arcibiskup, biskup; jeho eparchia; alebo: Jeho milosť menom a titulom , ako keby sa zakladala liturgia kostola ), prinášanie (inak: čo priniesť) (otočte sa a vstúpte do vіvtar) Svätý dar Tobі (ukazuje na diskotéky a misu) Pánovi, nášmu Bohu (choďte na nebeské miesto , kríž sa, okradni uklіn i, pokloniac sa arcibiskupovi, choď a postav sa do kráľovských brán); o Veľkom Pánovi a otcovi nášho svätého patriarchu Moskvy a celého Ruska ... o Jeho Eminencii metropolitoch, arcibiskupoch a biskupoch a všetky kňazstvá a mníšske hodnosti, o našej Bohom chránenej dobrej krajine, úradoch tej armády jej, za mier s každým Sväté cirkvi Božie, o spáse a pomoci s retelnistyu a bázňou Božou, ktorí pracujú a slúžia, o uzdravenie v slabosti, o spánku, relaxe, blaženej pamäti a odpustení hriechov pred všetkými ostatnými pravoslávnymi stáli o poriadku ľudí a ich kože v Dume majú a všetko a pre všetko, (choďte vypáliť misiu, krížte sa, okradnite jedného uklіn, potom choďte k biskupovi, pobozkajte ruka jogy, zdanlivo: despota, „biskup žehná Yogo).

Spivochі: o všetkom a pre všetko.

Po viguku veľkňaza „Jednými ústami nám dávam ...“ vchádza na kazateľnicu cez dvere krčmy ďalší diakon a po požehnaní veľkňazov na ľudí zo solí za zvuku hlasu „Nemám. milosrdenstvo...“ hovoria litánie „Spomínajúc na všetkých svätých...“

Po duchovenstve od veľkňaza spievajú mitru a kričia: „Učiňujem nás hodnými, Vladiko ....“ Ľudia spievajú „Otče náš ....“ Arcibiskup: „Za kráľovstvo tvoje...“ Biskup žehná ľud svojimi rukami, zdá sa: "Pokoj všetkým." Na biskupa sa nasadí malý omofor.

Spivochі: K tvojmu duchu. Diakon (na fyziologickom roztoku): Hlavu svojho Pána, aby uzdravil.

Spivochі: Ty, Pane. Arcikňazi a kňazi, skloniac hlavy, prečítali modlitbu „Aby si bol...“ A tak sa sama diakonka opásala orarimom ako krížom. Arcibiskupi wiguk: "Vďaka a štedrosť ..."

Tvár: "Amen." Arcikňazi a kňazi tajne čítali modlitbu „Pozri, Pane Ježišu Kriste, Bože náš ...“

Kráľovské dvere sa opravujú a záclony sa zadrhávali. Diakon na kazateľnici kričí: "Buď úctivý!" a vstúpte na vіvtar. Nosič sviečok položil sviečku pred Kráľovskú bránu a s asistentom vstúpil aj do vіvtaru.

Hierarcha sa po troch poklonách spolusluhom zvolal: „Svätý svätému“. Zbor spieva: "Jediný svätý..."

prijímanie. Protodiakon (stojí pravou rukou pred biskupom): "Rozšír, Vladiko, svätý baránok."

Arcibiskup: "Baránok Boží je rozdelený a rozdelený..."

Protodiakon, ukazujúc orarom na kalich: "Vikonai, Vladiko, svätý kalich." Biskup položí časť „Ježiša“ do kalicha so slovami: „Smrad smradu prebudil Duch Svätý.“ Protodiakon odpovedá: "Amen" a prináša teplo, ako: "Požehnaj, Vladiko, teplo." Biskup požehnáva teplo, zdanlivo: "Požehnané je teplo tvojich svätých..."

protodiakon: "Amen"; nalievanie tepla do kalicha ako kríž, ako: "Teplo viery, plné Ducha Svätého, amen."

Biskupi rozdeľujú časť „Krista“ podľa počtu duchovných. Protodiakon a diakoni stoja v tú istú hodinu medzi girskou omšou a trónom, bozkávajúc sa na pravé plece; є spievať, že starší povie „Kristus je uprostred nás“, zatiaľ čo mladší povedia: „І є ja budem“. Arcikňazi, obrátiac sa ku všetkým, hovoria: "Vibachte mi ..." Vojaci klaňajúci sa veľkňazovi hovoria: "Odpusť nám, Jeho Eminencia Vladiko, a žehnaj." Biskup požehnal a poklonil sa pred trónom so slovami „Hľa, prichádzam...“ zoberie časť Svätého Tela Pánovho a spolu s duchovenstvom číta „Verím, Pane, a viem... “ a máme účasť na Svätom tele a potom budeme mať účasť na Krvi Pánovej.

Keď biskup prijíma prijímanie, v kalichu protodiakona zazvoňte, aby povedal: „Amen, amen, amen. Biskup z pivničnej strany trónu so slovami: „Hľa, prichádzam k Nesmrteľnému cárovi a nášmu Bohu. ...“ a prijmite na volanie Sväté Telo a Krv Pána.

Kňazi, ak prijímajú Telo Pánovo, prechádzajú cez trón cez horu na pravú stranu, kde prijímajú Sväté Telo nad trónom. Takže samotní diakoni odvolávajú prijímanie na ľavej strane trónu. Svätá Krv Pána, kňazi sa zúčastňujú biskupov na pravej strane trónu a diakoni - zavolajte prvého kňaza.

Jeden z kňazov láme kúsky NI a KA a spúšťa ich do kalicha na prijímanie laikov.

Biskup stojí na pravej strane pred trónom, číta modlitbu „Dakuyemo Tobi, Vladiko ...“ prijíma prosforu, kushtuє antidoron a teplo, umýva si ústa a ruky a číta modlitby. Aby ste dodali teplo, položte na riad naberačku, aby ste ju mohli zobrať ručne biskupovi a sebe: položte prosforu doprava (pred seba) a na vrch prosfory položte antidor a položte naberačka vľavo a na druhej strane je to zodpovednosť rukoväte naberačky.

Po skončení spánku na krídlach sa sviečkar a pomocník postavia na svoju misiu, subdiakoni s divou a trikirom idú na kazateľnicu. Kráľovské brány sa otvárajú a biskupi si nasadzujú mitru a odovzdajú kalich protodiakonovi, ktorý pobozká biskupovi ruku, stojí v kráľovských bránach a kričí: Hľa, bázeň Božia a choď vo viere. Spivochі: "Požehnaný, kto ide v mene Pánovom ..."

Ako keby to boli komunikanti, potom biskup vzal kalich a pohostil ich na ambone pri spive: "Prijmite telo Kristovo ..."

Po prijímaní biskupi položia svätý kalich na trón, idú k soli, prijímajú subdiakonov trikiriye a dikiriya a žehnajú ľud slovami: „Zachráň, Bože, svoj ľud ....“ naozaj... „Či niektorý z duchovných v túto hodinu spúšťa čiastočky z patény do kalicha a tajne číta modlitby.

Biskup, ktorý sa postavil pred trón, berie od diakona kadidelnicu a potichu ľutuje Sväté Dary: „Vystúp do neba, Bože, a tvoja sláva na celej zemi, oltár. Biskup berie kalich so slovami: „Nech je zvelebený Boh náš“ (potichu). Prvý z kňazov, bozkávajúc ruku biskupovi, oboma rukami prijímajúc pohár, idú ku kráľovským dverám, ohlušujúc, dvíhajúc malý kalich: misu. Spivochі: "Amen. Nenechajme si zmiasť ústa ...."

Pri pohároch položených na oltári prvý kňaz incenzuje Sväté Dary a pred Svätými Darmi sa zapáli svieca.

koniec liturgie. Protodiakon, ktorý sa na stretnutí pomodlil a poklonil sa arcibiskupovi, vyjde z vvtar do pivnice dverí a zdá sa, že má litánie „Odpusť mi, keď prijal...“ (ako chránenec-diakon, potom litánie vimovlyaє vіn). V predvečer hodiny veľkňaz s kňazmi zložia Antimis, prvý kňaz dáva veľkňazovi evanjelium, ako keby viguk zaznel „Lebo ty si naše zasvätenie...“ veľkňaz označí Antimis, a potom, my , požehnal Antimis, vangeli

prejavy : Amen. Biskup: Vidíme svet. Spivochі: O mene Pánovom.

Mladý kňaz (yakscho є, potom chránenec) pobozká trón, ukloní sa požehnaniu biskupa, vyjde cez kráľovské brány a postaví sa do stredu, nižšie ako kazateľnica.

Protodiakon (alebo diakonské ustanovenie): Modlime sa k Pánovi. Spivochі: Pane, zmiluj sa.

Kňaz číta modlitbu za ambónom „Nech vás žehnaj Pánovi...“ Protodiakon alebo diakonský menovateľ sa na hodinu modlitby postaví pred ikonu Spasiteľa, držiac pravú ruku orarion.

Diakon sa po modlitbe na zhromaždení postaví na ľavú stranu trónu, zloží ruky ako kríž na okraj trónu a položí na ne hlavu. Biskup požehná Yoga nad jeho hlavou a číta nad ním modlitbu „Vikonanny k zákonu a prorokom...“ Diakon krstí, pobozká trón a klania sa biskupovi, ide k oltáru zasvätiť Svätú Dari.

Protodiakon na konci amonnej modlitby vstúpi na vіvtar pіvdenna dvere ohňa mesiaca, prekročí a vykradne roh; kňaz po prečítaní modlitby za ambonom prejde do zajtra kráľovskými bránami, pobozká trón, postaví sa na stôl a spolu s protodiakonom sa ukloní biskupovi.

Spivochі: "Nech vás požehná meno Pánovo ......" Kážu veľkňazi.

Biskup, žehná ľud v kráľovských bránach oboma rukami, zdá sa: "Boh vás žehnaj ..."

Spivochі: Sláva a Ninі. Pane, zmiluj sa (trichi). Vladiko, žehnaj.

Arcibiskupi sú maskovaní pred ľuďmi, ustupujú z cesty, chvejúc sa v rukách trikiriyov a dikiriyas, a keď nimi pokrstili veriacich, vstúpili do vіvtar, pobozkali trón a pripojili sa k svätej šati (pred trónom , alebo po novom pravák).

Spivochі: Іs semi ... a dlhovekosť: veľký Pan ...

Kňazi, ktorí pobozkali trón a poklonili sa biskupovi, sú tiež zjednotení v posvätnom gangu.

Subdiakoni, ktorí si nasadili trikirіy a dikirіy na mіstsya, vezmú od biskupa kňazské rúcho a položia ich na misu. Protodiakon číta litánie v čase modlitby ("Nini vіdpuskaєsh ..." troparі a іn., Vіdpust maliy). Biskup si oblečie sutanu, oblečie si panagiu, nasadí si plášť a kapucňu a začne čítať. Pre malé uvoľnenie hierarchovia požehnajú požehnané požehnania dnešného dňa a vstúpia do kráľovských brán na soli. Asistent mu podáva palicu, biskupi sa modlia, obracajú sa k ikonám Spasiteľa a Matky Božej. Zbor spieva: „Tón je despotin ....“ Veľkňaz žehná ľud požehnaním z kazateľnice, potom z kazateľnice, alebo z kazateľnice žehná kožu ľudu.

Po požehnaní biskupov choďte k zadným dverám, postavte sa na orla, dajte palicu asistentovi a subdiakoni prevezmú nový plášť.
O hovoroch. Dzvіn to liturgiії pri veľkom dzvіn začína v pravú hodinu. Keď je biskup blízko chrámu, volanie je „celému“ (zvonenie): ak biskupi idú do chrámu, volanie „celému“ je pripnuté a pokračuje v jednom zazvonení až do špiny biskupského rúcha .

Na klase 6. roku - dzvіn "pre celok"; no zasvätí sa sticharionovi, alebo subdiakonovi, dzvin začína po prečítaní modlitieb biskupmi.

Celú hodinu spievam „Verím ...“ - v jednom zazvonení, na „Hoden ...“ - 12 úderov.

V hodine spoločenstva laikov – výzva k modlitbe.

Pri východe biskupa z chrámu - dzvіn "všetci."
o Orlets. Orol bol položený pod nohy biskupa tak, že hlava orla bola otočená týmto smerom, rovnako ako maska ​​biskupov. Na vіvtarі Orletsi položili іpodiakoni, na chodidle a na iných miestach chrámu - asistenta.

Pred príchodom biskupa do chrámu asistent vojde do Orletsi na soli pred kráľovskými bránami, pred ikony Spasiteľa a Matky Božej, chrámov alebo svätých, pred ambom a porazí vchod do chrám z narthexu, de bude zustrich arcikňaz. Keď arcibiskupi kráčali po ceste k kazateľnici, pomocník vzal orla pri vchode a položil jogu na zamračené miesto; ak idú biskupi na soľ, pomocník zobral orla z toho mesiaca, stojac biskupov, a položil na kraj kazateľnice s hlavou na chrbte. Zo soli a kazateľnice dávajú Orleti do poriadku sviec, ak idú biskupi na zamračené miesto (kazateľnicu). Pred malým vchodom poddiakoni položili Orlets bіlya vіvtarya s kolíkom k oltáru a do polovice medzi oltárom a oltárom. V hodine malého vchodu asistenti položili orla na okraj kazateľnice (s hlavou orla na chrbte), druhú - uprostred medzi kráľovskými bránami a kazateľnicou (na skhid) ​​​a urobte poriadok po modlitbách biskupa: "Pozri sa z neba, Bože ..." veľkňazov na vvtar a subdiakonov, aby dali do poriadku Orletsi, ponechajúc dvoch alebo troch orlov pred trónom a jednu slávu na horskom mieste. Na začiatku čítania evanjelia bol pred rečnícky pult položený orol na soľ. Pred spevom cherubínskej piesne sú orlíčky položené v kráľovských bránach pred oltárom a predným kutom oproti trónu a stoličke trónu, orol je vystúpený a orol bol položený na pravý predný kut na trón). V čase spevu Cherubínskej piesne sa orol v kráľovských bránach krstí pol dňa na príchod svätých darov a potom na jeseň. Pri slovách: „Milujme jedného sami...“ je napravo vpredu k trónu položený orol, a kým biskupi stoja na tom orlovi, orol stúpa pred trón. Po skončení piesne „Verím...“ položili na koniec kazateľnice orla; na hlas "Dovoľujem ti, aby si sa zmiloval ..." - v kráľovských bránach; podľa spіvі "Otče náš ..." - tak. (Na viguku „Nedávam ti milosť...“ bol na ľavý predný kut k trónu položený orol, ako keby to bolo vysvätenie v hodnosti diakona; pri príležitosti chránenca trónu a výber stolice vín, boli odnesené a orol bol položený na pravú prednú kuta na trón.). Pred prijímaním tam ľudu dajú orla, kde biskupi prijímajú. K modlitbám za ambónom sa pred kráľovskými dverami ukladali Orlety (na pripustenie liturgie a na modlitbu biskupa po odchode z vvtar po vyzlečení rúcha), na okraj kazateľnice - za r. spiace požehnanie; na zadnom dolnom mieste stretnutia kazateľnice (znie rovnako na okraji kazateľnice) - na požehnanie ľudí; bіlya výstup z chrámu - de bude biskupi vziať plášť.

proskomédia

Kňazi, uznaní pred slúžením u biskupa liturgie, prídu do kostola vopred, obzrieť sa, všetko je pripravené pre ich kožu na rúcha. Nasledujúci (mladší) kňaz sa pred radostnou zvesťou po prečítaní vstupných modlitieb vystrojí a predstihne proskomídiu, aby stihol pred príchodom biskupa chytiť rúcho.

Na proskomide od zdravia prosfory na hornej polovici sú len dve veľké časti (pre patriarchu, biskupa a pre celú kňazskú hodnosť) a pre pohreb - jedna časť, ďalšie časti (dribni) z oboch prosfor. , kúsky prosfory biskupovi za to, že z nich vybral kúsky pri veľkom vchode.

ZUSTRICH arhієreїv to rúcho

Keď je biskup blízko, zavolá sa do kostola. V túto hodinu všetci kňazi, ako keby sa chystali slúžiť s hierarchom, poklonili sa trónu, vyšli (v sutanách a kamilavkoy) z vvtar pivnіchnymi a pivdenimi dverí k zadným dverám chrámu a kňaz, ako zdіysnyuv proskomіdia, vyjdite v šatách na kríž, položte na oltárnu misu a znova ju prikryte. Všetci stoja v poriadku (starší sú bližšie k zadným dverám) a napravo pred všetkými je kňaz s krížom.

Ak hierarchovia vstúpia do chrámu a postavia sa na orla, tak zároveň s ním duchovenstvo posvätí uctievanie modlitby, po ktorej sa všetci poklonia hierarchovi na požehnanie svätého hierarchu. Subdiakoni obliekajú Yogo do plášťa a biskupi kričia: "Múdrosť." Starší diakon znie: „Hoden є ...“. V túto hodinu zbor spieva: „Pri západe slnka pred západom slnka ...“ a potom správne: „Je hodné jesť“.

Biskup: "Presvätá Bohorodička, zachráň nás," starší diakon: "Ctím cherubínov." Biskup: „Sláva tebe, Kriste Bože, nádej naša...“. Starší diakon: „Sláva a Ninі. Pane zmiluj sa (trichi). Vaša milosť Vladiko, žehnaj.

Arcikňaz urobí malú prázdnotu a prijme kríž v podobe mladého kňaza (kňaz, ktorý mu pobozkal ruku, sa stane najprv pravákom). Ak sa sám biskup dostane ku krížu a keď sa dostane ku krížu (po kamilavkách), všetci kňazi, počnúc starším, opäť idú na svoje miesto a mladý kňaz prijme kríž na mise. Modlime sa všetci súčasne za veľkňaza a po poklone sa mu o svätom požehnaní vstúpme do kostola v tomto poradí: kňaz ide za diakonmi, ktorí nesie kríž (ktorý prechádza cez ambón a kríž). pivnіchnіy dvere až po vvtar na položenie kríža na trón), po kňazovi, ktorý niesol kríž, nasledovali biskupi a za ním vo dvojiciach zvonili kňazi. (Spievaj mladý kňaz, ktorý na seba vzal podobu biskupa, klania sa ti s fúzmi, klania sa pred všetkými s krížom vo vіvtar.)

Biskupi vstupujú do samotnej kazateľnice a kňazi stoja za ňou vo dvojiciach pod kazateľnicou, aby si vypočuli vstupné modlitby (starší kňazi sú bližšie ku kazateľnici).

Kolya, Pisl Zavіnchennya v požehnaní Maybutniy ľudí, tkané požehnanie Maybutnius, Buda yti z Ambon na záver myscé, Pershi veľkostí saccharikіv pіdttriyuyt jogo súčasne, Ambon Skhodvіt yogo súčasne. pardon saccas pred zamračenou oblasťou (starší sú bližšie k biskupovi). Poďme všetci kňazi, ktorí sa naraz s veľkňazom poklonili k modlitbe a vo dvojiciach prijali požehnanie svätého, do zajtra pre rúcha (stáli na pravej strane - pivdenné dvere a stáli na ľavej strane - pivničné dvere).

VÝROČIE A LITURGIA

Po biskupovom rúchu v kostole zaspieval starší diakon: „Nech sa osvieti vaše svetlo pred ľudom“, mladý kňaz vychádza z vvtar na prvých dverách (po otvorení proskomide) a pivnichny dvere - čítať; pohoršení ísť do stredu chrámu naraz, stáť v strede medzi kazateľnicou a veľkňazom - kňaz je pravák a čitateľ sa hnevá, modliac sa uctievať až do vvtar, klaňajú sa arcibiskupovi o hod. raz so starším diakonom. Po požehnaní od vladyku kňaz povedal: "Požehnaný je náš Boh ...". Prečítajte si: „Amen“ a toto je ďalšie čítanie roka. Zaznejte v kancelárii čitateľa: „Požehnaj v mene Pána, Otče,“ povedz: „Požehnaj v mene Pána, vladiko.“ Po skin viguku budú kňaz a čitateľ prisahať veľkňazovi.

Na konci čítania roka (po viguku kňaza: „Pred tvojím kráľovstvom ...“) kňazi, akoby stáli na tróne, posvätili trojnásobnú modlitebnú službu, vyšli z vvtar pivnіchnіy a pіvdenny dvere do stredu chrámu a stáť v senioráte pred veľkňazom . Všetci sa v modlitbe poklonia biskupovi pri svätom požehnaní.

Po viguku: „S modlitbami našich svätých otcov...“ biskupi čítali modlitby pred spadixom liturgie modlitieb. Starší z koncelebrujúcich kňazov sa poklonil biskupovi a vošiel prednými dverami až po vvtar na trón (na prednú stranu jogy) a po modlitbe vshanuvannya, bozkával jogu a klaňal sa arcibiskupovi cez otvor kráľovskej dvere v túto hodinu urobte viguk: "Požehnaj kráľovstvo" Po viguku, ktorý okradol biskupa, sa postavte na jeho miesto na pravej strane trónu.

Viguk po veľkom ekteniї „Pre Tobiho...“ okradnúť prvých spolupracovníkov, stojacich na ich mieste trónu, a po viguku sa pokloniť biskupovi cez otvor kráľovských brán.

Je nepochybné, že dôjde k stretu medzi Archієrey І a ďalším slúžiacim saccharikom (IT pre stred chrámu) і Potimm, Pіvnіchnіyi Uvіyshovshi do Vіvtar, pіduThe na prednú stranu trónu, civoє yo, aby ste pretlačili Tishridreiski Gate Vііdreiski cez The Archei na vlastnej strane žrde. Ďalší kňaz vädne viguk po malom ekteniї („Ako tvoja moc...“), za ktorým sa tiež klania biskupovi cez kráľovské brány.

Zároveň sa všetci ostatní kňazi, ktorí sú v strede chrámu, klaňajú úklonom ostatných spolusluhov a vchádzajú do vіvtar (stáli na pravej strane, aby vstúpili do pivdenných dverí, a stáli vľavo - dvere pіvnіchnіy). Po poklone trónu a poklone sa cez kráľovské brány biskupovi všetci stoja pred trónom na svojom mieste. Viguk po ďalšej malej hymne „Ako dobrý a milujúci Boh єsi...“ sa tretí spolubojovník hýbe a klania sa biskupovi.

Pred malým vchodom sa prvý koncelebrant spolu s protodiakonom pomodlili pred prestolom a poklonili sa biskupovi, pričom odovzdali evanjelium arcidiakonovi. Po jednom z prvých koncelebrantov prichádza ďalší a ďalší kňazi z vlastného úradu bozkávajú trón a klaňajú sa biskupovi. Všetci vychádzajú z vvtar pivnіchnіy dverim (kňazi v poradí seniorátu - pred protodiakonom s evanjeliom, prví spolupracovníci atď.) a idú jeden po druhom, obchádzajúc zamračené miesto, krіm kňazov, ktorí postavte sa na ľavú stranu. A zaujať v strede chrámu svoje prvotné miesta, na ktorých stáli pri klase liturgie.

Na viguku protodiakona „Múdrosť, odpusť“ všetci spievajú „Poď, poklonme sa...“ a pokloníme sa pádu veľkňaza trikiriye a dikiriya. Po páde všetkých budúcich ľudí pristupujú prví dvaja koncelebranti k biskupovi na podporu jogy, ak opustíte kazateľnicu a prejdete na stupne kazateľnice. Kňazi Reshta vo dvojiciach nasledujú biskupa k soli (starší vpredu).

Po páde veľkňazov z kazateľnice budúceho ľudu slúžiaci kňazi, ktorí pobozkali kráľovské brány, s kožou iba na svojich čižmách, vstúpia za arcikňazom do vіvtar a zaujmú ich miesto, trochs z trónu na trón, schob archanjela. Po odchode arcikňaza z vvtar (pre ikonostas) pristupujú sluhovia k trónu a bozkávajú Yoga.

V poslednom čase, keď slúžil ako služobník vo vvtar, po prvý raz, „Svätý Bože“, iný služobník, ktorý vzal kríž z trónu, dal ho biskupovi, ľavou rukou orezal vrch a spodok jeho právo; potom s obratom biskupa vo vvtar prijmi kríž, pobozkaj ruku biskupa a rešpektuj jogu na veľkej omši.

Ak biskupi nastúpia na trón na vrchu, všetci služobníci, pokloniac sa krížu, idú tiež za biskupom a stoja v poriadku, po stranách hory sú starší bližšie k biskupovi; na hodinu čítania Apoštola sedia na koži na čižmách a postavia sa len pri truhle k biskupovi a jemu.

Po prečítaní apoštola prvý z koncelebrantov poklonil sa biskupovi, vstúpil na trón, vzal nové evanjelium, podal ho protodiakonovi a obrátil sa opäť do nebes, potom sa poklonil biskupovi, zaujať jeho miesto.

Po prečítaní evanjelia a po modlitebnom vtelení biskupa ikony na vrchu si prví dvaja koncelebranti na zjazde pripomínajú reverendu toho, kto je na vrchu a klaňajú sa vám spolu s celým zhromaždením za jogínske požehnanie.

Na zvláštne litánie, ak diakon spieva „O veľkej panvici a našom otcovi ...“ a pripomína službu biskupa, pri vvtar kože, ktorý sa modlí: „Pane, zmiluj sa“ (trich) a o hod. koho klaňajú, toho biskupa žehnajú; potom prví dvaja koncelebranti asistujú biskupovi pri otváraní antimencie, zakrývajúc nedoriešenú hornú časť jogy a po modlitbe k Bohu sa biskupovi poklonia.

Pri litánii za vyjadrenie pri vyslovení prohannya: „Otvorí mu Evanjelium pravdy“, tretí a štvrtý úradník spievajú hornú časť antimensionu, po čom sa poklonia k trónu a poklonia sa biskupovi. . Zvuk tsі zh spіvsluzhіnі vymovlyayut viguks na ektenіyah pre goloshenіh i pre vіrnih: tretí - "To smrad z nás oslavovaný", a štvrtý - "Bo Toby" (alternatívne tsі viguki imovyat prvý a ďalšie spіvsluch). Viguk: „Áno, áno, pod tvojou mocou“ - samotný arcibiskup sa pohybuje.

Po trojnásobnom čítaní veľkňazov cherubov ide najmladší spolupracovník k oltáru a stojac na ľavej strane jogy skontroluje príchod arcibiskupa, pripravuje na dvoch tanieroch zdravú a pohrebnú prosforu na slúžiace reverendovi. Ak sa biskupi priblížia k oltáru a po potrasení Svätými darmi ich opäť uvidíme a z patény, zakrývajúcej hviezdu, mu mladý kňaz podá prvú zdravú prosforu, nasadí jednu z prosforových dosiek a napíše, vrelá pohostinnosť na ľavej strane; po zdraví - dať pohrebnú prosforu. (Nech sa obráti k trónu a bude sa tam klaňať, ako ho okradli iní kňazi.)

Poznámka.

Na iné cvičenie ide mladý kňaz k oltáru v hodine odpočinku pred cherubínmi; tu poznáme vietor, kryt a hviezdu a pripravíme sa na fajčenie. Potom, čo sa biskup obráti k trónu a zároveň sa pomodlí pri čítaní veľkňazov cherubov, a potom, keď biskup vstúpi k oltáru, uctievajú a bozkávajú antimens medzi ostatnými kňazmi.

A ak veľkňaz prišiel k oltáru a ostatní kňazi s neochvejnými hlavami pristúpili k oltáru po dvoch na prednej strane trónu, keď im bol zverený, potom sa poklonili modlitbe a pobozkali antimens, pokloniac sa jeden druhému, choď hore k oltáru - vpravo jogobik. Keď iní koncelebranti berú kríž z trónu (ak kňazi slúžia ako chotiri, ak slúži šesť kňazov, tak kríž a tretí koncelebrant).

Ak si veľkňazi, často so zdravým proskurom, pripomínajú svätého patriarchu a synodu, vojenskí sluhovia pristupujú k hierarchovi podľa služobného veku, bozkávajúc si omoforón na pleciach, skandujú: „Pamätaj na mňa, Eminencia Vladiko, veľkňaz alebo kňaz ( som ja)". Pre inú prax sa mená významných duchovných nazývajú protodiakon.

Ak biskupi po vykonaní proskomídie nasadia na hlavu protodiakona diskos, prvý z koncelebrantov pristúpi k prijatiu biskupského kalicha, ako keby: „Nepamätaj si, Pane Bože, na svoje biskupstvo v Kráľovstve. Jeho popredia...“; prijímanie kalicha, bozkávanie vrchu a ruky biskupa. Za prvým koncelebrantom choďte k biskupovi, zdá sa, že druhý koncelebrant s úzkym krížom, pravou rukou ho ostrihajte hore a ľavou rukou dolu, dajte ho biskupovi na pobozkanie a vezmite ho na oči. arcikňaza, bozkávajúc mu ruku. Potom zrejme: „vaše hierarchie“ a potom všetci slúžiaci kňazi prichádzajú a odchádzajú podľa hodnosti za prijatie klamstva biskupa, kópia toho ďalšieho posvätného príslušenstva oltára (s ktorým bozkávate ruku biskupovi ).

Kňazi vstupujú do veľkého vchodu z vvtar pivnіchniy dverí v rovnakom poradí ako pri malom vchode. Protodiakon, ktorý stál pred kráľovskými bránami špeciálnymi pre hierarchu, na soli zamrmlal: „Pán Boh nepamätá na vaše hierarchie vo svojom kráľovstve na veky vekov, na veky vekov“ a všetko, čo kňazi slúžili, sa obracia k hierarchovi, ktorý sedí na kazateľnici po stranách v dvoch radoch: prvý a tretí na pravej strane a druhá štvrtina na ľavej strane.

Keďže biskupi boli pripomenutí nad paténou patriarchu a celého pravoslávneho biskupstva, položte paténu na trón a znova sa postavte do kráľovských brán, prvý z koncelebrantov pristúpi a pokloní sa biskupovi a povie: nі i povsyakchas ... “, podal kalich biskupovi (pobozkal arcibiskupovi ruku) a postavil sa na jeho miesto. Tie isté šepoty a všetci spіvservantsі, ak si veľkňazi pretierajú myseľ: "Ty a všetci pravoslávni kresťania ...".

Za vchodmi biskupa, vtierajúceho sa vo vіvtar, ho vojenskí sluhovia nasledujú po dvoch vo vіvtar i, po zložení posvätnej veci, ktorú nesú, de slіd, stoja na svojom mieste. (Ozvite kópiu, lož a ​​iné posvätné reči oltára, prijmite mladých spolusluhov a uctite ich na svojom mieste.)

Po hlase diakona: „Milujme jedného samého ...“ sa biskupi a všetci služobníci trikrát poklonili trónu a trikrát sa modlili: „Budem ťa milovať, Pane, moja pevnosť. Za ktorým z ľavej strany trónu prichádzajú všetci služobníci a bozkávajú kožené disko, kalich a trón a mumlajú: „Svätý Bože, svätý Silný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“, po ktorých pobozkaj pravé a ľavé plece biskupa, a tiež rukou kňaza na slová biskupa: „Kristus je medzi nami“ - „i є, budem“. Pred ním sa na pravej strane trónu postavia prví koncelebranti a za ním ostatní kňazi a jeden v druhom bozkávajú pravú ruku, navyše starší hovorí: „Kristus je uprostred nás“, a posledná: "Ja, budem."

Ak všetci služobníci dokončia modlitby a zaujmú svoje miesto, biskupi opäť vstanú, služobníci k nim priletia ponad Sväté Dary a ponad ošarpanú hlavu hierarchu. Za hlavou prvého pristupujú k biskupovi dvaja sluhovia na bozkávanie jogy; potom sa opäť odovzdáva mladému koncelebrantovi kňazovi, ktorý zloží jogu a rešpektuje ju na ľavej strane trónu.

Pod hodinou viguku: „Prijmite, buďte v pokoji ...“, „Pite s ňou ...“ a modlitbami „Ja tvorím ...“ skontrolujú všetci vojenskí služobníci, oholia si hlavy a zároveň za arcibiskup, ticho pohybuje týmito slovami (div. Arkhievreysky Official).

Po viguku biskupa: „Najskôr si spomeň, Pane, veľký pán a náš otec ...“, si prvý spolubojovník zapamätal: „Pamätaj, Pane, a pán nášho najctihodnejšieho ( som ja) biskup ( taká a taká diecéza), Udeľ Yogo svojim svätým cirkvám vo svetle, zdravé, čestné, zdravé, dlhoveké, právo vládnuť slovu Tvojej pravdy. Keď som to urobil, choďte k biskupovi, pobozkajte mu ruku, mitru a novú ruku a pokloňte sa, postavte sa na svoje miesto.

Prijímanie svätých TAJOMSTVA

Ak veľkňazi prijmú Tilu a Kristovu Krv a potom arcidiakon povie: „Arcikňazi, kňazi, hieromonci a diakoni, príďte“, všetci služobníci podľa veku idú k veľkňazovi, aby prijali novú Tilu Kristus z ľavej strany trónu kráľ ... “, a rozdrviť kožu; potom, pokloniac sa trónu z prednej strany joga, spievame kožu: „Dajte mi, Eminent Vladiko, kňaza (alebo diakona) ( som ja) Hruď a Sväté Telo Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista“ a vezmite na seba krížové skladanie rúk Telo Pána, bozkávajúc ruku arcibiskupa a omoforium na ľavé rameno a zdanlivo ( na slová veľkňaza" Kristus je medzi nami"): "i є budem". Všetci, ktorí prijali Telo Pánovo, vstúpia na svoje miesto k trónu veľkou cestou (cez hornaté miesto) a stanú sa kolom na tróne, začínajúc od jogovej pravej strany, v poradí seniority. Modlitbu „Verím, Pane, a viem ...“ sa všetci modlia súčasne s biskupom, ak si ju prečítajú pred promóciou.

Po prijatí Tela Kristovho pridávajú biskupi všetkým kňazom (a neskôr aj diakonom) Kristovu Krv. Pred kalichom postupujú kňazi jeden po druhom z pravej strany trónu v poradí, v akom išli všetci brať Telo Pánovo. Kozhen pristúpil k poháru a zdalo sa: „Hľa, prichádzam k Nesmrteľnému kráľovi a môjmu Bohu“, aby som ulúpil opasok. Potom sa obrátil na biskupa so slovami: „Dajte mi, eminent Vladiko, kňaz ( som ja) Najsvätejšej a životodarnej krvi Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista “, vezmite si ilitón do rúk (ostrihajte jeden ťah ľavou rukou pri ústach), z rúk arcibiskupa sa dostanete k miske. držte (pravou rukou) iba spodnú časť misky. Po prijímaní s kožou si kňaz potrie pery a okraj kalicha iltonom a pobozká okraj kalicha, ukloní sa biskupovi a vstúpi, aby prečítal podriadenú modlitbu.

Po prečítaní modlitieb podpory: "Dakuyemo Tobi, Vladiko ...", všetci idú k oltáru a umývadlu (prijať teplo a antidoron), krém prvých spolupracovníkov. Prvý spolubojovník po svojom vyúčtovaní, objatí trónu, stojí na jeho ľavej strane, chekayuchi, kým biskupi nedokončia prijímanie kňazov a nepoložia kalich na trón. Pre zaluchennі svyaschenikіv, ak arhієrey osіnit arhієreyskim Požehnanie pershit koncelebranti, vіn pristupaє na priluchennya diyakonіv Krovі Hristovoї (yakscho їh neboli zapletené arhієrey) Ja, vikonavshi priluchennya diyakonіv, rozbivaє svätého baránka zaluchennya vіruyuchih, pіslya CHOGM, Zroby uklіn preosvjashchennomu, vіdhodit na zhertovnika.

Pred otvorením Kráľovských dverí sa všetci slúžiaci kňazi posadia na svoje miesto blízko trónu a po zvyšku dňa Jeho Milosť na Svätú Dari a po umiestnení diskos na hlavu protodiakona, prvého z slúžiacich. služobníci, prijmite kalich, vstúpte pre ňu na počesť cárskeho požehnania: , ninі i povsyakchas, і na veky vekov “, a potom choďte k oltáru, vzlykajte, aby ste si nasadili nový svätý pohár.

V prítomnosti veľkňazov: „Vidíme svet v mieri“, najmladší zo spolusluhov poklonil sa trónu a potom biskupovi, aby po vikonanne prečítal modlitbu za ambónom. vstúpiť do vіvtar i, na svojom mieste, poklonil sa trónu, poklonil sa veľkňazovi.

Keď je liturgia prázdna, všetci sú posadení na trón a vstupujú na vikrittyu.

Môžete si priniesť knihu

V období synody bol kňaz pre zmenu viguk skandovaný: „Modlitbami nášho svätého pána...“ (nahradenie: „Modlitbami našich svätých otcov“). Takáto zmena však nemôže byť zákonným a liturgickým základom.

Liturgia, v hodine bohoslužby, je povolaný arcibiskup (biskup). arcibiskupský. Vaughn maє deyakі vіdmіnnostі vіd, ako kňaz.

Osobitosti archijerejskej liturgie

V hodine čítania deviateho ročníka prejde biskup z vvtaru na kazateľnicu – malý pokrok uprostred chrámu. Cestou na kazateľnicu dva prsty chránia tichého, kto sa modlí, a smrad sa ti klania v zemi (bez krížika).

Malý vchod do archijerejskej liturgie je usporiadaný viac urochisto: klerici vychádzajú z rána a schádzajú z kazateľnice na kazateľnicu. Potom spolu s biskupom urochistický proces stúpa na kazateľnicu. Duchovenstvo prichádza na vіvtar a biskup zostáva na kazateľnici a jeseň dikirіy a trikirіy (svietniky od dvoch a troch so sviečkami) cez pravý a ľavý kliros, potom - mlčíme, ktorí sa modlíme v chráme. Tí, na ktorých padnú, sa klaňajú až k zemi bez kríža.

Pred apoštolom, v tú hodinu, keď zbor a klérus vo vіvtáriu spievajú podľa svojej vôle“ Svatý Boh„Prvá hodina eucharistického kánonu na Viguke“ milosrdenstvo, pokoj“, Biskup tiež ísť na kazateľnicu a padať divoký a trikiriya cez pravé a ľavé krídlo, potom sa modliť. Smrdí sa klaňajú až k zemi bez kríža.

Po prečítaní evanjelia, verš cherubov, Viguk “ Zachráň, Bože, svoj ľud"(Na konci liturgie, po prijímaní veriacich), po víkendových poklonách zbor spieva" Vikoris chi, despota“(“ Bagato rock ty, Vladiko “- z valčíka). Biskup osіnyaє sa modliť divoch a trikiriya, to všetko rozvinúť pozemský kút bez kríža.