Overlove - čo to je? Grіh sa zamiloval do pravoslávnych. Dávate právo zmeniť svoju lásku, aby ste dostali svoj obľúbený vodnosín? Láska nie je hriech

V mene Alaha, milosrdného, milosrdného. Všetka chvála a vďaka Alahovi, svet je požehnaný Yogo Messengerom. Persh za všetko, radi by sme vám dali uznanie za darovanie. Dúfajme, že vám môžeme dať za pravdu o vašich bodoch. Vševidný Pán, ktorý ohradil a opravil lásku a oplotil klobúk od milenca, akoby nerobil pokánie a nezotavil sa. Skrze opatrovníctvo sa zamilujem do Pána, nielen že sa zamilujem do seba, ale aj do všetkého, čo s ním bolo spojené, a poviem: "Nepribližuj sa, kým sa nezamiluješ, lebo je to z vody s tou špinavou cestou"(Korán, 17:32). Overlyubov vvazhaetsya jedným z veľkých hriechov po bohatých bohov a vbivstva. Perelyub - nezmysel, smrteľná ohavnosť a veľké zlo, pre zdravú myseľ neprijateľné, oddych od nasledkiv, yak nie mama medzi. Vono je náboženské omilostenie a úpadok duše, zneužívanie svätýň s touto cťou, znevaga k ľudskej dôstojnosti, čo vedie k nenávisti k čarodejniciam. Mám overlyubu neosobné negatívne stránky: 1 - Strata recesie a zneužívanie nad ním. Yakby, milenec a milenec, si uvedomil, že sa to má stať їхні zlobou a yakі v novom dedičstve: hriech, nezmysel, nenávisť voči Pánovi, bolo by pre nich jednoduchšie prísť, ale nedopustiť sa tejto škaredej zloby. 2 - Príčinou úpadku recesie a rozpadu je prehnaná láska, ktorá spôsobuje smrť národa, nešťastná tá expanzia, rozšírenie nešťastných neduhov, ktoré predtým neexistovali, ako sa prenášali v podobe Proroka (mier a požehnanie Alaha s vami): "Nerozširujte nezhody medzi ľuďmi, kým sa neozve smrad її vіdcrito (rešpekt її legálne), uvidíme, ako sa medzi nimi šíri mor a bіl, akoby nepoznali svojich predkov, ktorí boli pred nimi."(Správa Hadith Ibn Maj). Spravodlivé slová Posla (mier a požehnanie Alaha s vami). V skutočnosti sa zároveň cez prepad rozšírili neosobné, nebezpečné choroby, aby potrestali Pána za ľudí, ako keby opravovali gidotu. 3 - Zamiloval som sa do oslepenia môjho srdca a zhasnutia môjho svetla, zníženia a zníženia mojej duše, zníženia osoby pred Pánom, ktoré stvorenia Yogo. Poznanie milosti života a oslabenie chápania veľkosti Pána a bázne pred ním. Pokiaľ ide o to, čo bolo povedané, je pravda, že ten človek sa do nás zamiloval, máme dve možnosti: 1 - Vimagati čiňte pokánie z nového a okamžite ho vezmite, a ako keby ste boli vinní smrťou, potom Môžeš sa ho zbaviť, možno sa staneš krásnou, neplytvaj svojou rodinou. 2 - Oddeľte Yogo od družiny, aby sa do nej vína nenalievali, že deti. Záver: nemôžete sa spriateliť s milencom a milencom, ako keby ste poznali milenca, a smrad sa po novom nekajal. Ale o oprávnenosti slubu, že jogo prodovzhennya nevypľuje lásku jedného z priateľov po usporiadaní joga. Nuž, kto je povzbudzovaný, aby sa oddelil od svojej osoby, môže byť odolnejší, ale odpustenie a prijatie sú lepšie, aby ste nemohli spôsobiť viac škody.

V našej hodine sa rozdelenia a neplechu za rozdelením tak rozmnožili, že zlo teraz preniká aj medzi veriacich, kresťanov. A čriepky medzi tými, ktorí veria v iniciátorov odlúčenia a ich príčinu, sú spravidla tou stranou, ktorá padla, padla do očí Boha, potom strana, ktorá trpí, je najnevinnejšia a najvernejšia Pánovi. Utrpenie ako morálne, tak aj fyzické. Škoda, že tento problém nebol dobre pochopený slovami janského dobrodružstva a nebol správne pochopený. Z neznalosti ducha Svätého listu sa veľmi jasne ukázalo, že nie je možné, aby sa každý, kto je bez viny odlúčený, spriatelil, inak sa zrazu stane, že sa z nás stanú milovníci smradu. A je jasné, že strana, ktorá padla pred Bohom, je vinnou stranou, v takom čase sa bude iba usmievať, ale trpela - trpí ešte viac a (tak sa zdá) je vinná, že znáša celý trest za cudzie hriechy, znášať nezaslúžený trest.
Či tse veľtrh?
Kde je logika?
Je veľa veriacich, ktorých treba nasýtiť a uvažovať, ale v takejto situácii neexistuje žiadna logika, žiadna spravodlivosť, ale nevedia, ako vysvetliť Kristove slová: čím si sa možno previnil tým, že nesieš svoj kríž?
Ale je také ľahké povedať Timovi, s kým sa nechcete stretávať. Nech si niekto nesie kríž... A padol na nich ten istý kríž, tak ľudia spievali inú pieseň.
Za dlhé roky svojho života v Kristovi som sa ako kazateľ evanjelia a autor nízkych kníh naučil veľa smútku a veľa spomienok na život prostredníctvom takého nesprávneho chápania, že nevinná strana je vinná za to, že "kríž", alebo lepšie povedané, znášať trest za vinu vinníka. Boli pády v jeseni, vstup do kostola, sebestačné priateľstvo s neznesiteľným a navit zaradený medzi priateľov duše bez škrupiny. Ale navit a tі, ktorí v takýchto vipadkách, keď sa upokojili, opustili celý život so sebestačnosťou a sebestačnosťou, neboli šťastní. Ten smrad sa stal trápnym, nespokojným, narcistickým, skrytým, sebeckým a stiahnutým do seba. A to všetko pre pokoj, ktorý v hodine čítania Písma nekoroduje ani rozumom, ani logikou, ani spravodlivosťou, odhaľujúc ducha Svätého listu.
Inými slovami: hybne rozumіnnya a zastosuvannya literi Napísané bez ducha Napísané tento rok prinieslo a prináša viac sumárneho ovocia.
V západnej Európe, v Amerike je problém už dávno eliminovaný, možno ešte liberálnejšie, ale uprostred slov janských veriacich je stále veľa ľudí, ktorí sú fanaticky bičovaní, ako sa snažia o odpustenie. pochopenie, že v skutočnosti stíhajú komáre a pozorujú komáre. І tse prinášajú ťažkosti v kostoloch.
Nemyslím si, že sme vinní za prijatie starého liberalizmu, ale mali by sme sa na tento problém pozerať s rešpektom vo svetle slova a ducha Svätého listu. Napľujem na slovo „duch“, lebo tak hovoril Kristus. Klamstvá fúzov sú obviňované a obviňované na základe skutočnosti, že heretici nerozumejú duchu Písma. Apoštol Pavol v 2. Kor. 3:6 píšte: "Dáte nám budovu, buďte služobníkmi Nového zákona, nie litera, ale duch, ktorého vháňa litera, ale duch žiť."
Zoberme si pár aplikácií. V Evanjeliu podľa Lukáša sú napísané tieto slová: a skin, ktorý sa spriatelí s oddelenou osobou, milovať sa.
V tomto texte nie sú žiadne každodenné vysvetlenia o odlúčení, ale odlúčenie je jednoducho ohradené. Odlúčení ľudia a čata, ako keby sa zrazu spriatelili, však budú milenci. Nemôžem povedať, že písmeno tohto textu je nesprávne. Nie, to je pravda, lebo ak sa priatelia rozdelia nie pre nevinnosť jednej strany, ale z nejakého iného dôvodu (nemali napríklad postavy) a chce stúpať zášť, tak môžu zapáchať, ale v takom smrade nie je to tvoja chyba, že si sa zrazu dostal do pobehlice. Takúto možnosť pripustil apoštol Pavol v 1. Kor. 7:10–11.
Ale ak je jedna strana nevinná, ale vernosť zničila priateľa, ak len jedna strana ničí, ako potom bude spravodlivé a logické, aby Boh uvalil na nevinných rovnaký trest ako na víno?
Biblia nám hovorí, že Boh je láskavý a spravodlivý a že spravodlivý Boh vinných a nevinných potrestal rovnakým spôsobom, aby sa obaja spriatelili! Kde je tu jednoduchá, elementárna logika? Prote znahodyatsya ľudí, yakі razumіyut sám tak. A uprostred nich priveďte є kazateľov! Prečo to nie je tragédia?
Teraz Abrahám pochopil, že Boh nemôže konať nespravodlivo (Butya 18:25).
Je prípustné, ale tse buva, že človek nenávidí svoj sprievod iba pre tých, ktorí ho boli hodní, a víno sa bez strachu z Boha zapálilo, začalo sa starať o družinu, znuschatsya z nej a potom ju opustilo s deťmi a spriateliť sa s ňou. Čo možno dovoliť, aby milosrdný Boh, ktorý sa postavil pred nich, a bezbožník boli preradení do čaty? Má táto doba logiku? Kam prišla spravodlivosť a o čo väčšia je Božia spravodlivosť? Nie je dôležité pochopiť?
Zaujmeme iné miesto Svätého listu – Mat. 5:32. Tu je to napísané takto: „Kto je odlúčený od svojej ženy, obviňme z toho prelásku, ktorá jej dá šancu napraviť prelásku; a kto sa spriatelí s odlúčenou, napravte milostný pomer. Tieto Kristove slová. Hiba z tsikh slіv nie je jasné, že odlúčenie je prípustné len kvôli pádu lásky? Len tá istá osoba, ako keby sa spriatelila s inou, by nebola milenkou. Ale tomu, kto sa spriatelil s rozpustilou ženou, len to, keď sa pomiloval,
Tento text má stále vplyv na ďalšie možnosti, ale pre seba, ako človeka, je možné odlúčiť sa od vašej družiny nie kvôli láske k láske: „Tej prinesiem lásku. To znamená, že táto žena je zo smútku, v obraze tej hanby za nepravdu sa môže stať smilnicou, hoci nechcela žiť v priateľskom živote. Došlo mi, že v takomto zmysle pravicový, pravicový Izraelčan a v dnešnej dobe pravý kresťan nie je vinný za to, že sa spriatelil s takouto zdegenerovanou ženou, aj keď vypadla z pocitu viny. kolosálny, neveriaci človek.
Je to vinné, ale uvedomil som si, že je to tak, prečo je čata nevinná v tom, že ukazuje svoj smútok a dôležitosť skúšania a zbavenia sa čestnosti, chce rozpustilého človeka, keď ho stratila, dala ho na spadnutie, potom môžete vstal na to pred ňou bez toho, aby vedel? Vaughn bula a staňte sa čestným, bohabojným kresťanom. Všetko її chyba v tom, že її razluchnitsa sa ukázala byť pre ňu krásna, a možno mladá alebo bohatá, a її osoba, ktorá uvarila pravdu a dala pokoj. Prečo potom spravodlivý Boh trestá hlbší nedostatok lásky k už načmáranej žene? Prečo nemôže zostať všetok život sám? To nie je všetko! Prečo je varovanie také dôležité, že môžete ísť k tretej osobe – k slobodnej osobe, ktorá sa s ňou chce kamarátiť?
Ako môže Boh stáť na čižmách rozpustilého človeka, ktorý tvrdo vytvoril svoj tím? Ako môže Boh nahradiť milosrdenstvo takej zvrátenej žene, aby trestal jej sebaúctu na celý život? Čo môže Boh oplotiť, nech je to niekto, kto vezme takúto ženu do čaty? Takýto list sa nedáva.
Aj keď nám, keď sme zlí, vidno v našich srdciach, že zavčasu môžeme padnúť na hlavu vinára alebo vinárskej čaty, potom láskavejší Boh nemôže dopustiť takú nespravodlivosť, takže vinní a nevinní, sú však rozbité milencami! Pripustiť takúto myšlienku by bolo rúhanie.
Takúto myšlienku, ako v predchádzajúcom texte, môžeme nájsť v Evanjeliu podľa Matúša 19:3-9. Tam sa ukazuje, že farizeji povzbudili Krista: „Prečo z nejakého dôvodu môžu byť ľudia oddelení od svojho sprievodu? Bolo to tak so Židmi, že čaty boli bezmocné a bezbranné obete. Často, pre najmenšiu provinciu, môže človek napísať skupinu ruží a vygnati її z domu. Ale Kristus, nevediac o každodenných dôvodoch odlúčenia, ale jedného opustil. Os Kristových slov: a priateľov na odlúčenie lásky prestávky. (Mt. 19:3-9).
Z týchto Kristových slov je dobre vidieť, že existuje niekoľko dôvodov, prečo nedať právo na odlúčenie od toho druhého priateľstva, ale len jeden – lásku. Ak sa jednotka stane milenkou, potom môže mať človek právo sa s ňou rozlúčiť a priateľstvo joga s iným nebude milencom, viac nevinnosti a milenec bude otrokom pred Bohom. Už prorok Jeremiáš povedal: „Ak muž pustí svoju ženu dnu a ak uvidí novú a stane sa čatou iného muža, prečo sa potom môže obrátiť na toho nového? Chi nemal špinavé cim krajine, že? (Jer 3:1).
Kresťan je vinný dobrom a pevne vie, že miloval viac ako smrť. Vono zvilnyaє іnshiy bіk vіd perelyubnoї polovice.
Boh, pre ktorého veríme, je Bohom spravodlivým a neprijateľným. Vіn nerobte diskrimináciu medzi osobou a družinou. Samotné právo, ako je dané jednotlivcom, je dané čatám. Ak má osoba právo odlúčiť sa od milovanej skupiny a spriateliť sa s inou, potom môže mať skupina tiež právo zbaviť milovanú osobu a vydať sa za inú a nebyť milenkou.
Je to jasné, ako ospalý deň, a musíte sa čudovať, že diakoni Kristovi tomu nechcú rozumieť. Je to elementárna logika povedať, ale Písmo potvrdzuje, že ani Boh, ani ľudia nemôžu potrestať čatu za hriechy človeka a človeka za hriechy čaty. A tak ako sa Pán spriatelil s oddelenými, potom šialene - s tými, ktorí sa previnili láskou a inak, aby boli oddelení od svojej vlastnej viny, a nie od nevinných obetí hriechu niekoho iného.
Kristove slová (Mt. 19:3-9) dávajú právo byť oddelení, trpme a právo nájsť spolu inú lásku, ako keby boli sami oddelení. A čo môžete povedať, ako milenec alebo milenec, vy sami sa rozlúčite, pripravíte podiel svojich nevinných družín cholovikiv na swavill?! A predsa, buvaє, pripravujú ich o deti, lámu tieto detské duše.
Skúsme napríklad oľutovať tento hriech za iné hriechy, povedzme za krádež. Aje Boh neláme stupňovanie hriechov. Hriech je hriech. „Hriech je nezákonnosť“ – hovorí Písmo.
Je dovolené, aby darebák niekoho okradol a oni ho chytili. Chi buvaє tak, že súd zažaloval a potrestal darebáka, ktorý okradol? Prečo je to tak, že ľudia s rovnakým znevago boli vystavení darebáctvu a okradnutí, dorikayuchi vám pre tých, ktorí boli v nových hradoch? Navpaki, všetci ohovárajú darebákov a špehujú obeť. A ak niekto pomáha postihnutému, potom sa taký človek nazýva dobrodinec. Nikto nemyslí na recesiu, takže ten, kto pomáhal okradnutému, bol označovaný za darebáka, aj keď je to tak okolo nich, ktorí volajú prehnane milovaného priateľa okradnutého.
Uveďme si ďalší príklad. Lupiči útočia na ľudí. Zápach jogy je lúpežný, b'yut a zbavený ľadu je živý. Ale os vie dobrí ľudia, priveďte skrivgena do nemocnice, hovorte o ňom, pomôžte mu postaviť sa na nohy. Takúto osobu nazvali milosrdným Samaritánom a Kristus povedal: „Choď a urob to sám“ (Lukáš 10:37). Neznižuje zlodej okradnutého, ale krádež človeka alebo čata znevažuje obeť?
Kde je logika?
Prepichnúť telo človeka – kričať nahlas a prepichnúť srdce a dušu človeka – čo môže volať z nevedomosti?
Kde je logika?
Vo všetkých situáciách potrebujeme získať ďalšiu pomoc, ale prečo musia tí, ktorí trpia v živote priateľa, skončiť až do konca a rozdrvení dôležitým krížom? Nech leží pod ním až do smrti!
čo je spravodlivosť?
Pochopilo sa, že diakoni sú veriaci a medzi nimi aj kazatelia, nerozumejú duchu Kristových slov, že sa zamilujem do odlúčených. Zápach demonštrovania lásky poškodenej strane začne byť rozhorčený a občas nenávisť, čo sa rovná šoférovaniu. Nahraďte hodnosť dobrého smradu, aby ste odvrátili zlo, nahraďte pomoc uvalením „kríža“, ktorý Kristus neukladá.
Grih lamay nám univerzálne. Boží princíp a duch Yogo diy - pomáhať, ryatuvati, uľahčovať, dopriať si, radovať sa a pіdtremuvati vo všetkých ohľadoch.
Satan je všetko psuє. Pán všetko napraví.
Komu je duša vinná, opravte a verte. Hriech je premožený hriešnikmi a nikdy neprejde k nevinným. K tomu odlúčeniu nie je to kvôli ich vlastnej vine, že sa nazývajú oddelení, ale zbavení muža alebo čaty, pretože nezapáchali a nemysleli si, že sú oddelení. Tak ako nemožno nazvať okradnutého darebáka a zraneného - zbojníka, tak nemožno nazvať nevinne zúboženého oddeliteľným. Ten smrad je obeťou vašich neverných a milujúcich ľudí a jednotiek. Ten smrad si bude žiadať, aby vám pomohli, tak ako obete iných neplechy.
Ale ak čakáme, ak sú obete zločincov nevinné a my nie sme vylúčení z cirkvi, tak prečo zvaľujeme vinu na nich, ktorí sa kamarátia s nevinnými, alebo trávu pre nevinných?
Kde je logika?
Ako sa môžem zamilovať do jednej strany, môžem prejsť k tretej osobe cez obete?
Ešte raz chcem holohlavo povedať, že nedostatok ľudskej jednotky je pre ňu bolestnejší a strašidelnejší a bohatší, nižšia smrť. Lúpež sa dá opäť ukradnúť, ale ukradnutý človek, otec detí, srdcový priateľ, už nie je možný. Vіn pіshov navіki, zavzhd. Rany spôsobené lupičom môžu vzplanúť, ale ak je duša porazená, česť je zničená tak rýchlo, že sa nedá vyliečiť. Os, prečo takéto úbohé duše treba mať so zvláštnym rešpektom a nie ich označovať a znevažovať rúhačskou značkou: „vývoj“ alebo „vývoj“. Prečo tak buch? K tomu deakі ľudia neústupčivo a svіdomo nechcú pochopiť ducha Kristovho pokánia. A s kým sa chváliť svojou zbožnosťou, svojou spravodlivosťou.
Akoby Kristus mohol povedať správnej smilnici: „Ja ťa nežalujem; choď a nehreš! (Zv. 8:11), aké bezcitné svedomie má na svedomí matka týchto ľudí, ako sa opovažujú hádzať kamene na nevinných, ktorí boli tak silne ukrivdení a kruto zobrazovaní zlými ľuďmi a čatami?!
Strana, akoby zachraňovala priateľskú vernosť, je nevinná, na krátky čas nerešpektujúca a strana lásky je vinná na roztrhanej slube a bude potrestaná pred Bohom.
Nebuďme „sudcami so špinavými myšlienkami“ (Jak 2:4). Hádajme slová Nikodima: "Prečo súdiť našich ľudí, prečo nepočúvajú jogu skôr a nevedia, čo rozbiť?". (Jv. 7:50-51).
Nie sme „svätá inkvizícia“, ako súdiť, ako chceme a ako môžeme vidieť, ale sme vinní z toho, že súdime spravodlivým rozsudkom, vznášame sa na súde, že nás všetkých súdi Boh.
Je nejasné, ak sa ľudia ponáhľajú správne posúdiť, aký smrad nepoznajú, aký smrad nepoznali. Prečo sa na takomto súde môže objaviť kresťanský blázon, ktorý je obhajcom Pravdy? Očividne nie. Prečo nebojovať takto, ako je napísané v prorokovi Izaiášovi: „Oshukanovo srdce priviedlo Yogo do Ománu a nemôžete zavolať svoje duše a povedať: „Prečo moja pravá ruka nie je podvod? (Iz 44:20).
A samozrejme, v takejto ruke je to podvod, pretože je nemožné, aby bola pravda na súde slepá.
Konajme opatrne a vedzme, že Božia vôľa je „dobrá, príjemná a dokonalá“. Ľudia odsudzovali Krista, neuznávajúc Yogo (Dії 13:27). Preto nie je bezpečné nikoho súdiť, bez toho, aby ste poznali ľudí, to nemôžete urobiť. V tomto rangu môžete šíriť veľa zla na nevinných ľudí, Božiu pomoc a samozrejme aj na seba.

Overlove je dobrovoľný čin jedného priateľa so špeciálnym, keďže sa s ním neprezliekate v oficiálnom (svetskom) klobúku a nezoženiete ho v kostole. Inak sa zdá - cena za nekonformnú prívetivosť.

Spojenie muža a ženy, životný štýl zo starovekých kresťanských tradícií a cirkevná sviatosť. Tse znamená dva milujúcich ľudí(mená bola pomenovaná) pre vzájomný prospech, sľub lásky, česť, ktorá zachráni vernosť jedna k jednej.

Pre smrad berieme z kostola požehnanú tú Božiu milosť pre ľudí zdravých detí, pre rozmnoženie dobroty tohto. „Veľká je sviatosť klbka...“ takto nazýval Apoštol klbko v pravoslávnej cirkvi. „... A budú dve jedno telá...“, ako keby milovali svojich veriacich a prelievali krv za vieru pred Cirkvou, takže človek môže milovať čatu, ale všetko sa dá vyčítať.

Priateľstvo je zodpovednosťou niesť rovnakú zodpovednosť za dobrú prácu, stabilitu a harmóniu v rodine. Perelyub - tse morálna zloba pred našimi blízkymi a budeme prenasledovať našu druhú polovicu. Tse vvazhaetsya veľký hriech za kresťanskými prikázaniami „Neurob si prestávku v láske (neurob si prestávku v láske) – hovorí prikázanie Starého zákona Biblie.

Ignorovaním biblických zákonov veriacim človekom, ktorý vedie k tvojej viere, míň svoju duchovnú horlivosť. Na hodinu si mittev khtiv myslel, že otupí morálny zmysel a na oplátku reve dobrého joga.

Duchovní sú inšpirovaní, že telo veriaceho človeka je chrámom Ducha Svätého, v ktorom žijem v novom. Zamilujem sa do hriechu, alebo ho nechám vo farbe. Vo forme bohatstva sú kokhannya ľudia a vo forme kokhannya všetky ostatné požehnania.

Čo spôsobuje, že smilstvo vyzerá ako láska

Smilstvo – ce post-yne uspokojenie svojich fyziologických potrieb s rôznymi partnermi. Morálne správanie, dôvody pre túto myšlienku takého lascívneho človeka nemôžu myslieť na nič spojené s pravoslávnymi tradíciami a presvedčeniami.

Smilstvo môže byť v kresťanstve najväčšou cťou, a predsa sa deň ctí menším hriechom (rovná sa láske), črepiny sú pózované pre priateľskejšie postavenie. A potom neporušujte prikázania Starého zákona.

Pri rozpustení môžu vyznieť vulgárne oblečení na ženu ľahkého správania, akoby celým pohľadom nadávali na rešpekt neznámych ľudí. Bazhannya buti v centre úcty, chytiť chamtivosť, hľadať kvôli marnoslavizmu, cynizmu a žiadostivosti.

Osoba môže stráviť status lascívneho zavdyaka svojho ľahkého správania s opačným statusom. Veľkým hriechom je aj nekontrolovateľná túžba po sexuálnom zblížení s rôznymi ženami, ktorá pravoslávnemu jogínovi, Boh žehnaj, odoberá tú energiu.

Perelyub môže byť na pokraji zničenia bohatých prikázaní. Nie je to len zlo priateľa, zlo kohanojského ľudu. Kňazom záleží na tom, čo sa tu porušuje a na ôsmom prikázaní – neškrtať. Aja vaše telo teraz ľahnúť svoju druhú polovicu, zaproponuvavshiy seba pre sexuálne vtіh іnshіy ľudí, ty vkrav chi chelovіka medzi tímom.

Deviate prikázanie je porušené a nie falošní svedkovia. Zavolajte toho, kto lieči, začnite všetky druhy trikov a klamstiev. Samotný nezmysel rodiny vzaєminah sa stáva prvým pudom k odlúčeniu.

Cirkev vyzýva, aby sme sa nehádali a nesedeli za jedným stolom s lascívnymi a zamilovanými, ako sa o tom otvorene hovorí. Taká hrdosť a sláva – cesta do duše a tela duše. To je odsúdené na zničenie triesky kokhannya, nech deti otca.

Aby sa neprebudila chamtivosť k vašej žene, jednotky by mali byť k osobe úctivé a uhasiť polovicu vášne, zúrivo rešpektovať osobu pre jej vlastný vzhľad, krásu, náklonnosť, pokirnist a lásku. Muž na súde je vinný z toho, že je čudný až do rozmaru tímu.

Manželia, ako keby odpočívali pri posvätnom zväzku, nie sú vinní tým, že by jedného podviedli rovnakým spôsobom. Vignatkom môže byť menej ako tá modlitba. Len tak sa môžeš pokojne skryť, Satan, v prítomnosti mokrej neúdernosti.

Čo premrháš, keď upadneš do smilstva a zamiluješ sa

Ten človek nielenže zruinuje svoju rodinu, ale postaví medzi seba a Boha majestátnu stenu. A to znamená, že v modlitbách sa vám otvorím (a vyzvem kňazov), aby ste sa s pôvabnosťou modlili za zdravie, život blízkych a tiež za požehnanie;
Nemorálnosť – celá cesta k zabudnutiu. Akoby sa človek staral o prirodzené inštinkty, ktoré nie sú potrebné k fyzickému uspokojeniu, znamená to, že nie je možné rozdávať lásku a šťastne pracovať. Takíto jedinci skončia sami, zabudnutí svojimi príbuznými a timami, ktorí, ak vám položia posteľ;
Autorita a povesť takýchto hriešnikov sú čoraz nestabilnejšie. Takéto správanie je vždy žalované a nie je akceptované ako zdravý život. Obchodný stred nemôže zaujať veľkú finančnú láskavosť s osobou, ktorá nie je stabilná v rodinných právach. Ak vína ľahko dráždia blízkych, potom vína môžu tiež jednoducho oklamať partnerov;
Darebný spôsob života rodinného človeka vedie k duševným nepokojom, nervóznemu videniu, duševnej nestabilite, vyvoláva nedôveru až zdrvujúcu, umožňuje schopnosť užívať si jednoduché ľudské radosti;
Neverná osoba (alebo čata) sa často zotaví z choroby a môže piť na svete skôr ako jej partner. Existujú známky skorého energetického opotrebovania. Organizmus nestíha obnoviť fyzické a emocionálne zdroje, ale jednoducho zatvorí dvere pre takéto naplnenie. Zvuk života „bez kamienkov“ dáva prízrak skorej smrti;
Nekonzistentnosť priateľstva môže vyvolať plytvanie rozumom, logikou a obchodnou bystrosťou. A vy sa stanete dôvodom plytvania hlavnou časťou vášho príjmu. Pre bohatých sa takýto život skončí sobášom a vlastnou starobou.

Ako sa schovať skoro ráno, obráti sa na pravoslávnu vieru

Prvou cestou k parryatunke je uznanie mokrého hriechu. Len hlbšie pokánie a pokora môžu Boha požehnať. Smilstvo nerešpektuje prchavá, impulzívna chyba. Aby spev rozrahunok, že príprava je potrebná aj takýmto spôsobom. Pre lascívneho človeka je to hodina byť plachý a uštipačný.

Tim a zhahlivy hriech Zamilujem sa, ze clovek ide na nove miesto a nie v stave afektu a stresu. Nesprávny človek (tím) reve pre nedostatok telesnosti a neobhajuje skutočnosť, že výmenou za svoju vinu sa môže preniesť na budúce potomstvo.

Neexistuje žiadna poistka v podobe pokoja a kľudu, najmä širšieho stredu bohatého obyvateľstva. Ale, choď preč ráno, nenechaj sa ísť pre necitlivého človeka.

Mnoho ľudí, ktorí činili pokánie, žartuje o spasení pri modlitbe. Aby ste posilnili svoju bazhannyu, aby ste zmiatli hriech, musíte piť do kostola, aby ste sa vyspovedali. Najmä božská prítomnosť v hodnotiacej službe, ak vaše myšlienky nezmizli z nagalských problémov, že život je neporiadok.

V takomto období prehodnocovania činnosti sa hodnoty človeka menia a smrad sa namiesto toho obracia správnym smerom. Kayannya pomáha ľuďom k osvieteniu, aby mu mohli odhaliť nové aspekty.

Keď sa človek otočí doma, začne vidieť, čo by mohla minúť a aké dôležité by to bolo pre ňu samotnú. Ale nie varto zupinyatisya na vіdvіduvannі kostol raz. Sledujte týždennú službu, rozdávajte almužnu, ponáhľajte sa pomôcť tým, ktorí potrebujú vašu podporu.

Záštita, dobročinnosť, záštita sirôt a bohatých rodín – to všetko je dôležité, keď ste blízko Boha. Milosť Božia je v tej chvíli aktívnejšia, ak vo svojom vchinkіv začnete pociťovať radosť z toho šťastia. Zanurennya pri vykonávaní dobrých práv, trvať hodinu hľadať fyzické potešenie a zároveň.

Nezabudnite však na svoju domácnosť. Vzdávajte úctu svojmu tímu (tímu), hádajte, čo vás nasralo na vašu polovičku, zranilo vaše srdce, aby ste častejšie bili. Prečo ste sa pokúsili odovzdať svoj život sebe týmto ľuďom?

Pre takú úchvatnú chvíľu v minulosti ospalé kráča ďalej svieži vzhľad, športové hry, drahé. Vytvorte dobré rodinné tradície, rituály. Zvýšiť počet stretnutí uskutočňovaných v širšom rozsahu rôznymi a známymi.

Tradície a fakty svetelnej praxe

V dejinách cirkvi boli znaky vipadie, ak za to, že sa kňazi zamilovali, bola im povolená hodnosť duchovného a pospolitý ľud bol vzatý na oči kostola a svätil toto prijímanie za pätnásť rokov. rokov.

Priateľstvo zrada v modernom spôsobe života je najlepšie privіd pre proces strieborného lúča. V niektorých krajinách sa za takýto pád mohol zachrániť život, ale spravidla sa brali iba ženy. Pripisovala sa im taká nedôslednosť, že sa človek nikdy nechytí do sporu so svojimi pokrvnými deťmi.

Nie všetky svety kultúrnych tradíciížalovať nasledujúce články komunikácie. Niektorým ľuďom spôsob života umožňuje zachrániť slobodu špecializácie v sexuálnom správaní. V Rusku sú rodiny vzájomne regulované Zákonníkom o rodine Ruskej federácie.

V našej krajine (podľa zákona) som sa nezamiloval do vagomickej podpory pre rozirvannya slyub. Zvyšok rozhodnutia o rozirvannya sluba berie najmä koža od priateľov. Raz však zákon môže dovoliť, aby jeden z vašich priateľov platil alimenty za druhého, keďže ho to priviedlo k zlému správaniu.

V judaizme za Starou zmluvou ľudia bránia svoje životy s nevernou družinou. A v kresťanstve, aby som vnukol túžobný pohľad na cudziu čatu, aby som bol zaujatý veľkým hriechom, zamilujem sa a nechám ísť. V islame by pre takú štipľavú svyazku mohol znamenať trest sto úderov batogom. V moslimských krajinách v našich dňoch môžu utratiť ženu za smilstvo a prehnanú lásku (hoci o cene sa v Koráne nič nehovorí).

Kresťan je vinný tým, že nasýti svoje telo morálnou čistotou, ako si myslíte. Dočítate sa o tom v Novom zákone – knihe kože pravoslávneho veriaceho. však denné napätie podlaha má ďaleko od zásad evanjelia, čo je dôležité povedať slovami.

Čo je to taká láska, o ktorej hovorili svätí apoštoli a prečo pripisovali takú úctu smradu? Keď som sa rozprával s mladými dievčatami pravoslávneho vierovyznania, náhodou som vysvetlil rozdiel medzi láskou, láskou a smilstvom. Takže rozmov bol ctený a slušnosť v obliekaní, o ktorú mladí ľudia nedbajú. Pozrime sa, čo nás učia svätí cirkevní otcovia vysvetľovať mladým ľuďom mravné zásady kresťanskej morálky.

Preboha

Cirkev zasväcuje shlyubni uzi na hodinu svadobného obradu, čím dáva tejto akcii hlboký posvätný zmist. Milenci sú v nebi - všetko je o nich. však do modernej mysle Inštitút vám pomôže získať nejakú pomoc a potom dostanete nejakú pomoc. Teraz má móda krátke podprsenky na uspokojenie sexuálnych potrieb.

Zdá sa, že Cirkev sa po obrade priateľstva stávajú jedným telom a stávajú sa svätými. Je tiež dôležité, aby sa udržiaval čistý, ako otrok, teda otrok. Ako môže človek prejsť putami lásky po množstve intímnych kontaktov s Iný ľudia Vіn niesť svoje vlastné bremeno hriechu za nezákonné zákonné väzby. Môžete vymazať z pamäte, ale nemôžete sa duchovne očistiť.

Márnotratný zvuk poškvrňuje telo a dušu, dáva zlým duchom upokojiť ľudí a trápiť ich hriešnymi obetami. Nedávaš šťastie, ale pripomínaš ruže a nádeje.

Láska a láska

Láska a láska - prečo je to iné? Spisy Nového zákona nie sú mojim moderným ľuďom známe, je zriedkavé poznať preklad môjho ruského jazyka, ktorý znie pre našu hodinu. Preto ľudia nevedia, ako na to. Napríklad slovo „overlove“ pred vami si nezvykne na moderný jazyk, to slovo „overlove“ nie je zrozumiteľné.

Láska k evanjeliu sa nazýva predmilujúci článok komunikácie medzi mladými ľuďmi. Láska sa volá priateľka zrada. Smilstvo sa dá nazvať všetko naraz - láska a láska. Jemné stupňovanie významu slova „smilstvo“ je však smutným životným stavom s rôznymi partnermi. Toto správanie je v očiach kresťanstva nemorálne, rád ohovára čestnosť ľudí.

Hviezdy berú klas prenesených hriechov? Dzherelo grikhopadinnya - srdce ľudí, ktorí si mysleli. Yakscho dovnútra Starý testament ak bolo dieťa prehnane milované, ak to bolo prezradené alebo neodhalené osvedčeniami, potom sa v Novom zákone nazýva prázdne, aby vštepovalo myšlienky o zlých deťoch. V evanjeliu v podobe Matúša sa zdá:

Takže, ako človek vo svojich fantáziách vidí sexuálny kontakt s objektom svojej vášne, je už rešpektovaný prehnanou láskou alebo nadmernou láskou. kategoricky sa brániť takýmto fantáziám a podvádzať ich.

Rovnako tak láska prenikne do odlúčenia od človeka bez viny. Evanjelici to nazývajú smilstvom: smilniť je iniciátorom odlúčenia tej polovice tvojho priateľa, akoby bol znechutený vtipom na strane. Apoštol poslaný do Tesaloničanom povedal:

Lebo Božou vôľou je, aby verní ľudia nešli do khtivih sponukani a nešepkali ticho bokom, ale slúžili Ježišovi s čistým srdcom. V Prvom poslovi Korinťanom apoštol vysvetľuje, prečo je nemožné, aby veriaci ľudia smilnili:

Naše duše a telá ležia s Pánom, je to vina za čistotu a nevinnosť.

Smilstvo znesvätí chrám živého Boha, ako naše fyzické telo. Zdіysnyuyuchi smilstvo, vіruyuchiy zabudnúť na Boha a prikázania jogy. A ce є zamuchennyam aj obraz Boha.

Smilník je útočiskom pre démonov, ktorý ich dobrovoľne usadí v ich vlastnom tele.

Zdіysnyuyuchi sa zamiloval, človek môže byť ďaleko od boha podlahy, ktorý vyšiel na jeseň vo vіri. Tsі dії reve nielen telo tej myšlienky, ale poškvrňuje aj nesmrteľnú dušu. Ten, kto podľahol pokoju, krok za krokom degraduje ako špecialita a potom plody svojich vlastných včinkov.

Apoštol, ktorý bol poslaný pred Efezanom, hovorí, že smilník nemôže zdediť Božie kráľovstvo:

Až do rozpustenia je potrebné urobiť nasledovné:

prezeranie pornografických filmov a obrazov;
skupinový sex;
masturbácia (masturbácia);
spoluchennya pіd hodina mesačne;
sex pod zámienkou jedného článku; uyavlennya, nibi mať sex s inou osobou úrad legitímnej osoby;
inak pozri procesy rozpúšťania.

Timchasova spokojnosť môže stáť nesmrteľnosť vo večnosti. K tomu opravte opir, či už nejaký kľud, aby prišiel do mysle od diabla. Veriť, že človek je vinný inteligenciou, hviezdy prichádzajú ako myšlienky a kto je ich iniciátorom. Úlohou diabla je upokojiť ľudí a viesť cestu pravdy. Preto sa nevzdávajte jogovej prefíkanosti, hľadajte myšlienky z čistoty a svätosti.

Spôsobiť besnenie mäsa

Aký je dôvod premýšľať o smilstve? K takémuto správaniu prefíkaný vedie človeka podľa ľubovôle. Dalo sa začať odznova s nevinnými rečami:

pragnennya je krásna a príjemne vyzerá;
marnoslavizmus, pragnennya priniesť ich sexuálnu beštialitu;
závislý na triviálnom sne, že znakhodzhennya na klamstvo;
láska k úžasnému životu a svetskému nepokoju.

Tse priviesť ľudí ku hviezdam, aby otočili svoje zabaganky a mittevim bajannyam. A potom sa všetko skončí sľubmi o milostnej prestávke a rozvode. Cirkevní otcovia na začiatok, čo spôsobí jedna závislosť priateľovi, priateľovi tretiemu, tretiemu štvrtému. Celý zlomyseľný lansy, lanky takého mіtsno čipujú jeden po druhom.

Či varto hádajte, aké mrhanie môže človeka priviesť nielen k duchovným neduhom, ale dokonca aj k telesným? Pohlavná choroba, SNID a iné problémy so systémami tela є zdedené smilstvo. Morálna porucha sa môže zmeniť na neplánované tehotenstvo a vážne následky na zdraví mladého dievčaťa. Mnohé, ktoré sa po potratoch nemôžu stať matkami. K tomu počúvajte kučery apoštolov a pozerajte sa na svoje správanie.

Nenápadné Tileesne ochromia akcie, otvoria dušu a môžu viesť k samovražde. O nás je lepšie zostať pred svätými spismi a vryatuvat nehynúcu dušu vo forme rozloženia. Musíte prekonať závislosť tvora, inak vám pomôžeme. Veriaci človek sa previnil tým, že prijal zhubnosť smilstva a činil pokánie pred Pánom a v budúcnosti sa nevzdal diabolskému upokojeniu.

Fyzická blízkosť ľudí sa nazýva láska, pretože sa menia s ostatnými. K ciєї predilekcie možno vidieť smilnice, ktoré bazhannya iného tela, nečisté myšlienky, ktoré hovoria vulgárnym spôsobom. Láska lásky nie je len liečiteľom, ale aj tým, s kým sa rodí hriech: vina toho ohovárania je na oboch stranách.

Smilstvo a prehnaná láska: prečo máš rozum

Zdá sa, že apoštoli robia najrôznejšie nečisté veci a myšlienky začnú blúdiť bez toho, aby sa previnili tým, že píšu do Svätého písma. Tento prepotrebný spor však trochu otupil morálku, ktorá vštepila kresťanským ľuďom dojímavé pravidlá tohto sporu.

Zamilujem sa do pravoslávia, budem sa s nami stýkať z priateľskosti, nevery a šťastia. Ľudia sa vzdávajú telesných myslí a ničia svoju rodinu. Vášeň možno považovať za chorobu, pre ktorú sú spôsoby súdov posvätným spojením. Ruynuyutsya v_dnosiny, choďte odmietnuť všetkých, ktorí boli hore v kohanni jeden k jednému.
Smilstvu prekáža, že sa ľudia pri odkazoch pripájajú, pri fľašiach milencov sa nemenia. Celým jej výzorom človek svojim správaním dáva najavo, že dokáže silnejšia bazhannya na dosiahnutie dosiahnutého cieľa. Život smilstva rozbíja a ničí morálne základy a oslepuje myseľ výnimočnosti, ničí zákon citlivosti.

Zle sa správajúci jedinci provokujú veľké číslo problémy, ktoré sú premenlivé. Hriech ničí domov a dáva vznik bratstvu, visiacej láske a domýšľavosti. Záchranári si doprajú veľkosť požehnania a nahradiť ich diabolským zlom.

Zdá sa, že pravoslávni kňazi si myslia, že niet nikoho, koho by bolo možné ohovárať za človeka, akoby cudzoložstvom privodil špinu.

Poznámka! Podozryuyuchi v zdraví žiť s ťažkými emóciami. Sme radi, že som urobil pripomienky s vydrami a búdky s výstrahami s nerozoznateľným zlom. Pre takýchto ľudí je zlé spať, nemilujte mojich dobrých priateľov, to jasné jasné slnko. Zápach trpí nielen vtedy, ak svoju polovičku milujete, ale keď na to myslíte.

Nadväzovanie priateľstiev môže byť jedno po druhom blízke, a preto je to tesné, ak je osoba alebo skupina obvinená z nečistej a nezákonnej služby inej osoby. Ľudia, ktorí sa zdajú byť smilní, sú často žalovaní ľuďmi tohto náboženstva. Prílišná láska je ťažšia ako trest, tomuto priateľovi položil posvätnú dohodu a prisahal vernosť jeden druhému.

O tomto v pravoslávnej cirkvi:

Verím v pomoc

Trest za lásku

Smilstvo sa nazýva časové časové bez zapodіyannya, či už je to shkoda inak.

Nadmerná láska Grіh spôsobí zatvrdnutie (nezmysel) a obraz právneho zväzku. Rovnako ako raná cirkev, môžete vidieť milenca vo vábení svätých tajomstiev už 15 rokov. Smilník je potrestaný sedemnásobným trestom.

Dôležité! Svet pokánia (cirkevného trestu) je v stave ľudí obnovený tak, aby zostal ležať ladom, ako keby sa dopustili bezbožnosti.

Ľudia by mali byť ohováraní, či už je to nevinnosť, že milenec nie je akceptovaný milencom na strane.
Tí, ktorí upadli do smilstva, nemôžu prijať prijímanie, kým nebudú činiť pokánie.
Je skoro chodiť v očiach vlastného svedomia, tak na hriech dlho nezabudni. Je menej čisté prísť po strate pamäti o duši.
Po hriechu sa zamilujem do utrpenia, ktorým sú ľudia po rozpoznaní zla. Urobím si priateľov, aby som dosiahol oddelenie, aby som zachránil svoju lásku viac skladacou.
Nech je to márnotratný hriech, ktorý zatvára duše brány do Nebeského príbytku.
Milenci „priateľovi utrpia smrť v pekelnom jazere, zapálenom týmto ohňom.
V Novom zákone sa telo kožených ľudí stáva údmi Kristovho tela, toho, kto hreší, zneuctieva Boží hriech a otvára prvotnú jednotu. Po strávení posvätnej podpory sa človek povznesie k moci lakomých démonov.
Smilstvo a zamilovanosť sporadzhuyut metafyzická stena, cez ktorú je dôležité vidieť cez modlitby toho odpustenia. Aj keď nežijete v nových vchodoch pre uzdravenie duše, je možné navždy upadnúť do Cirkvi a Boha.
V očiach milenca sa usadia, ustúpia. Yogo vvazhayut predmetom ohovárania a hnevu, priniesť zmätok svoym otcom a є predmetom nepríjemných poznámok.
Zamilujem sa do ruiny budov pravoslávia ako fyzického a duchovného obalu. Ten smrad ruší zákony morálky, ako nezávislosť mayutu tvárou v tvár ľudskej vôli.

Poznámka! Svätý Basil, rozmirkovuchi o priateľstve zrada, nie okradnutý o vіdmіnnosti mіzh lásky zo strany tímu tejto osoby. V oboch vipadoch sa hriechy stali smrteľnými a vyžadovali si úplné pokánie.

Táto pozícia sa dlho neudomácnila kresťanskej tradície skutočnosť, že čata v starých hodinách nie je malá na postavenie plnohodnotného člena spoločnosti.

Význam prikázania „nemiluj sa“

Proti tomuto hriechu možno získať zvláštnu silu spevom Svätých Otcov a piesňami evanjelií.

Milovaný viac ako ten, kto je chamtivý žasnúť nad ženou.
Deti Izraela nie sú vinní, že podľahli tejto závislosti, čriepky neba Príbytok neba neprijíma ľudí, ktorí sú nečistého srdca.
Telo pravoslávnych je považované za chrám, v ktorom žije Duch Svätý. Je dôležité, aby v hmotnom svete nebolo nič, čo by nás postretlo, aby hriech na párty bol neprirodzene ohradený.
Je potrebné starať sa o čistotu svojho tela, že príde hodina a koža kresťanská náhodou dá spomienku na vikonan života.
Perelyub obov'yazkovo žaloval Všemohúci Pán, ale čistý kabát a nepoškvrnená posteľ dovolil Boh.

Spôsobte zmenu lásky a pustite hriech pravoslávia

Najdôležitejším faktorom pri páde do qiu nie je bezpečná predilekcia - je to zjavne pragnennya k soli tela a nestálemu životu. Nepriateľ (grіh), aby poznal medzery kresťanského svedectva, ako keby ostatných nenapadlo vypadnúť z mysle tej smilnice. Duša, ktorá uvoľnila kontrolu nad manželmi, sa blíži k tomu nešťastnému osudovému pádu.

Duchovní hovoria, že z tých, ktorí už prepadli moci iných vášní, sa stávajú milenci a smilníci. Koreň be-yakoy khtivostі sa nachádza v nabutti chvály a slávy.
Chyba sa zhoršuje, ak ľudia nechránia svoje telo v prítomnosti predmetov, upokojujú sa. Pýcha a marnoslavizmus, ktoré sa zriedkavo vyznačujú zvláštnosťou, podnecujú ísť do smilstva kvôli spokojnosti s vlasnoi khtivostі.
Apoštoli nazývajú dôvod prílišnej lásky (smilstva) a prílišnej lásky nad láskou. Ak telo nášho sita, bis obžerstvo vstúpi a požiada nečistého ducha, aby sa zamiloval, aby prišiel a získal myseľ zadumanými ponukami a telo - podľa rozumu.
Duch ospalosti môže vydržať aj trýzniť nešťastníkov, aby si linná a ospalá myseľ nevybudovala plnohodnotného opira k hriešnemu smilstvu.
Často je pomoc vševišského kroku tichá, kto sa pýta, viac ohovárate, vyčítate a súdite svojich susedov. Ľudia idú proti bratom a zostanú sami a zdá sa, že nedokážu odolať ničivým pokojom.
Hromadenie myšlienok je strimka dôvod, ktorý je prakticky nepostrehnuteľný svіdomistyu. Vaughn bez slova, že obraz mittevo zbudzhuє predilekciu.

Ako upokojiť lascívny hriech

Koža z vášní budovy má opatrovať dušu a používať ju v spojení s večnou čistotou Pána. Len čo sa hriechy spoja, je čoraz viac potrebné opustiť nebezpečný tábor, takže so správnou kožou pravoslávnych verte vo vinu za každú hriešnosť.

Nasampered - čistenie plášťov srdca, aby ste mohli tancovať v dušiach Božích. Postavme víno a nechajme ho odísť, aby sme ho zachránili pred nálevom hriechu. Akákoľvek myšlienka nie je shovaetsya v očiach Stvoriteľa, k tomu smilstvu zmením svoju lásku, aby som bol vinný z veľkého svinstva tvárou v tvár Vishish.
Kňazi, ktorí začínajú laikov, sú úctivejší až do tej miery, že ctia tento bazhan. Démoni zlej hriešnosti sa často objavujú v podobe hnedej a dobrej záhuby. Nečisté záhyby na klase zatemňujú myseľ a potom vložíme tie, ktoré sú pre ne potrebné.
Uzdravenie príde, ak myšlienky o šírení poľa prestanú zbudzhuvati vášeň. Na zníženie, upokojenie je potrebné zmeniť hodinu rozhovoru a použiť ju vo svojich zlomyseľných myšlienkach. Žiar arogancie sa rozhorí v ruskej myšlienke a nie v tele.
Oskіlki bisivsky útok vіdbuvaєtsya na telo a dušu, opraviť opіr next dvoma spôsobmi. Jeden telesný pôst nestačí, laik by mal rýchlo premýšľať o Svätom liste a tiež cvičiť ruky alebo ruky.
Akoby som stál pred pokojným človekom, viem pomenovať dôvod, vnútorný hlas a vykoreniť ho. Tsnotlivost vyjadruje jednoduchosť v odyas a pokojné, vlhké mäso, aby sa v mysli nedali obviňovať márnotratné nálady.

Modlitebná pomoc:

Vpravo je kresťan na koži vinný za zlý postoj. Veriaci sa tak približuje k pravému poznaniu, čistote a blaženosti.

Kresťanská struma je unikati hriech pitia, dovoliť vám opiť sa a nenechať bisovi smilstvo vstúpiť do mieru. Je potrebné očistiť srdce vo svetle, v ktorom podľa Šalamúnových slov žije smrť života a smrti. Je potrebné, aby sa ľudia stali pokornými a skromnými, pretože vášne sú obviňované zo slobody styku.
Jedným z najdôležitejších znakov boja je šetrenie rešpektu na hraniciach. Cirkev by mala stáť bokom od márnivosti a sústrediť sa na dosiahnutie hlavného cieľa – očistenie srdca a mysle. Kňazi rozdávajú nadchádzajúcu radosť: pred prejavmi môžete byť neutrálni, ako zápach z modlitieb budovy. Pre ostrenie je dôležité samotné nastavenie jednotlivca.
Kresťanská vryatuє duša vіd rozbeshchennya, yakscho je možné stratiť sa v láske s bisy. Nepriateľ nemá ani stopu superechity, pomáha ho úplne ignorovať. Protidia už nedokáže prekonať agresivitu nečistého démona, ktorý sa neupokojí, doky nepremôže pokora.
Iným spôsobom je odpustenie zo smilstva spravodlivým hnevom. Ak kresťan vo svojej duši spieva známky rastúcej chamtivosti, je vinný z toho, že sa hnevá na cieľ. Pokojne nechajte hriech dostať sa do stredu a otočte sa v momente slabosti.
Kresťan nie je vinný z posudzovania ostrosti, dôležité je, aby matka bola trpezlivá s tou milosťou. Ľudia sú morálne zaviazaní pripisovať druhým tých, ktorí ich vína s istotou nepoznajú. Cnostným sa odporúča cvičiť iba nad silou svetla, čím sa uvoľňuje cesta do nebeského príbytku.
Boj je podporovaný pomocou modlitieb. Často je táto metóda poslednou šancou pre dušu, ktorá sa hlboko nudí.

Dôležité! Dnes sa mladí ľudia stávajú obeťami „ducha hodiny“ a málokedy vedia, že stopy márnotratného života môžu viesť k vážnemu utrpeniu. Samotná stratená duša však môže mať šancu obrátiť sa na Boha, relikvie kresťanstva a náboženstva nedele. História pozná veľké množstvo zadkov na nápravu smilnice, keď sa stali svätými a vykonali kolosálny čin.

Duchovná a telesná čistota (hodnotnosť) - to je úprimnosť, ako keby som sa zamiloval do plnej lásky a nechal ísť. Grikhova Zrada za utrpenie tohto a všetkých її členov. Dojímavé volanie nikomu neposiela obraz, ale necháva nás pustiť len na kmeňovú hodinu.

Kostol struma je príčinou všetkých pravoslávnych kresťanov so silou prekonať túto zhubnú slabosť o pomoc modlitieb, spovidanie, že postіv. Znie to ako smilstvo otvorte cestu do Kráľovstva nebeského a očistite svetlo.

Pozrite si video o smilstve a cudzoložstve