За които в Русия има добри герои. Образът на свещеник в пеене, за когото в руския живот е добра характеристика на героя Некрасов твир. Килка от цикавишки творения

Въведе проблемът за главни герои в поезията на Юрмилов Гирин Мотрон Корчагин Гриша Добросклонов Висновок

Влизане

Пеенето „На кого в Русия животът е добър“ е едно от най -важните и най -важни произведения на Некрасов. Той е замислен като квинтесенс на писателя и на огромния актьор и не е достатъчен за мащабно чудовищно богоявление, което отразява живота на всички социални сфери на следреформената Русия. Болестта и смъртта на Швидкоплина не дадоха на автора цял свят да реализира идеята му: това, което е ми maêmo, е по -малко от половината

Създадена от роботи, колекция от самолети на Некрасов падна не по -малко от седем части.

В същото време при тихите раздилах, както виждаме, вече може да се различи мащабът и характерният ориз на националната епопея.

Един от тези оризове е видимостта на главния герой, който е ясно завъртян, чиято фигура е преминала през целия път.

Проблемът за героите в поемата

Историята трябва да бъде поправена, защото седемте селяни са на път да опознаят щастливите хора в Русия. Звучат цих симох Демьян, Роман, Пров, Пахом, Лука, Иван и Митродор Губини. Без значение за онези, които имат воня от воня, създадена от главните герои на „Кой в Русия е добър за живот“, било то някакъв ярко предписан индивидуален ориз, но за тях това е практически невъзможно и дори в първата част на мен бачимо, Надушвам "род" артистичен приём ".
О, читателят е изумен от броя на героите, яскравихи, виразни, като в действие и в главата, хората ядат.

По -долу е представена къса глава, характерна за героите "За кого в Русия има добър живот".

Урмилов Гирин

Общинският ръководител на Урмилов Гирин се появява в първата част на страната, за да се храни като герой на историята, тъй като мандатите са възпитани в една от силите. (Често vikoristovuvanii priyom тук - в песента "На кого в Русия животът е добър" героите често въвеждат героите на вмъкнатите съобщения). Його се нарича първият кандидат в щастливия живот: обръщайки се към съдия -изпълнителя по основателна причина и честност, Ермилов от тези скали справедливо ръководи своя пост и заслужава голямата сила на цялата общност. Още веднъж, позволявайки на вината да бъде зло от собственика: да не е вербувал младия брат Митрий, да го замени със синия от селяните. Ермила дотогава измъчваше съвестта на Ермила, но не много вина не си сложи ръце.

Ситуацията беше скрита от обкръжението на господина, сякаш обърна селянина, който беше несправедливо изпратен на служба. Урмилов обаче тръгна на път от служба и стана мелничар. Вин продовжував се използва от вулгарността на селяните: ако продадат наетия млин, Урмилов спечели изгодната сделка, но той не видя завдатка с него; селяните взеха хиляда рубли за нова година и бяха отведени от руините.

История rmila Girína обаче ще свърши възможно най-скоро, когато бъде изпратено известие на колинарския стюард да седне в затвора. За уривчастните щамове е възможно да се има предвид, но Гирина се застъпи за онези, които не искаха да помогнат на Влади да се разбунтува тихо в селото му.

Мотрона Корчагин

Мотрона Тимофиявна Корчагина на губернаторското присвиско е един от най -красивите женски образи на руската класическа литература.
Мотрона е жена на средна възраст от „рок тридесет и осем“ (за селянина вик чималий), силна, с капак, по свой начин едра. С оглед на храната на мандривниците, които са щастливи навън, аз имам история от моя живот в региона, типична за селската жена по това време.

Вона е родена в добро, нехранващо семейство, бащите я обичаха, протестирайки, че е изоставена, тъй като и голям брой жени са се хранели „с божествената холи в жегата“; Свекърът и тъстът се ядосаха на нея, тъстът беше пияница. Чоловик, след като цял час беше загубен с печалби, дори не се застъпи за нея. Сам подстримкой їй був от тъста, старият Савелий.

Мотрон имаше много преживявания: тъгата на роден холовик, смъртта на любима първа жена, господството на кекс, невроза и глад. Терпиня я е отвлечена, тъй като мъжът без параклис е взет във войник. Жената зневирена отиде на мястото, видя рутинната управа и се хвърли в краката на неговия отряд, молейки да се застъпи.

Персоналът на губернаторския отряд обърна главата на Мотрон. За час тя отне славата и славата на щастието. Това обаче е невероятно, но проверката е в бъдеще; като самата Мотрон, "Ключовете са от щастието на жената / ... / Изхвърлени, съсипани / При самия Бог!"

Гриша Добросклонов

Sin dyaka, семинаристът Гриша Добросклонов ще се появи отново в епизода на храна. За автора цифрата на победата е още по -важна, така че ще включа новата социална сила на руското окачване - интелектуалният агент, който е от дъното, постигнал всичко в живота със собствения си ум и с моите усилия , не забравяйте за всички хора.

Гриша е вирис в затвора на семейство, майка му почина рано, баща ми нямаше да може да взриви Гриша и брат му; ако завдяките не позволяват на селяните да се изправят на крака. Посещавайки много прозрение и гостоприемство сред обикновените хора, Гриша вече е в петнадесет години като покровител и покровител. Щастието на хората за новото е образование и свобода; В образа на Гриша Добросклонов може ясно да се различи типа революционер за народа, който беше авторът, който искаше да направи задник за другите страни.

Очевидно, чрез устата на героя Некрасов улавяше огромната си позиция и мощен светоголяд.

visnovok

Системата от герои в стихотворението на Некрасов е да допълни странността: mi bachimo, има повече герои от фигурите отстрани на една глава, много от тях са представени като герои на вмъкнатите истории, а седемте селяни - скрийте глави на тези фигури, създайте Въпреки това, благодарение на схемата, авторът ни познава с числени знаци и лица, достигащи враждебната ширина и обещаваща информация. Числените ярки герои пеят „На кого животът е добър в Русия“ допълват образа на живота на Русия в наистина епичен мащаб.

(Все още няма оценки)

Подобни публикации:

Сред изображенията на руските селяни се вижда стъбловият Некрасов, особено образът на Урмил Гирин. Спечелете, така че би-мовити в създаването, "не принц, който не е ясен благороден граф, а прост човек", Але, Тим не е човекът, за да упрекне селяните с голям трик. Proanalizuvati, като характер беше уважаван от важните [...] ...
Микола Олексийович Некрасов направи много рок над творбата си „На кого в Русия е добре за живота“, като даде тази част от душата си. През първия период от време поетите не оставиха много информация за цялостния живот и младите хора. Пеене „На кого в Русия има добър живот“ - торба с мислите на автора за дела на страната и хората. Отже, [...] ...
1. Яки типи селяни, изобразяващи Н. А. Некрасов в песента „Кой е добър в Русия“? N.A.Nekrasov svoryu kilka типове селяни. Има седем мъже, които се подиграват на щастливи хора в Русия. Друг вид са бойците за народа: Савелий богатият руски Святой руснак, Урмилов Гирин, розбийник Кудеяр. Третият тип са работниците, които са готови да издържат, но въпреки това имат протест: [...] ...
Пеене „На кого в Русия животът е добър“ - мислите на автора за дела на земята и хората. Кой е добър в Русия? - яжте за храна. Парцелът я, подобен на сюжета народни казаци, Стимули за повишаване на цените на селяните, хората на отвлечения вик в търсене на щастливи хора. Мандрелите шукаят в средата на всички становища на днешна Русия, але главна мета їх - да знаеш [...] ...
Микола Олексийович Некрасов да завърши тривиален час працював над поетичното си творение под името „Кой е добър в Русия“. Безумно писарят е дал на творението по -голяма част от душата си. Варто уважава, че след час писане авторът пее с декларациите си за богатствата в живота на един човек и за неговия задълбочен живот. Това е opevnen_stu [...] ...
Микола Олексийович Некрасов, в стихотворението „Кой в Русия е добър за живот“ има широка картина на живота, обитаваща тези и различни типове характери: селяни, бедни и добре заможни, Як Ярмила Гирин. Нашите дорници се разхождат в безнадеждни шеги, но не му угодиха да знае [...] ...
Цялото пеене на Некрасов „На кого в Русия е хубаво за живота“ е да пламне, стъпка по стъпка да набира сила от светското събиране. За Некрасов самият процес е важен тук, важно е селяните да не мислят само за смисъла на живота, но шегата на истината наруши важния и дребен начин. В "Пролози" диалектът започва. Седем селяни спорят, „които живеят щастливо, частно в Русия“. [...] ...
Жанр и композиция. Спорът за композицията на изкуството се провежда на празника на цих, но повече от тях дойдоха във Висновка, което е по вина на бути: "Пролог. Частина Перша" ;, "Селянка" ;, "Мизинок" ;, "Benket - за целия свят" ;. Донесе го на същата rostashuvannya материал гаден. В първата част и глава "Селянка"; образи на стари хора, жива светлина. В "недостиг"; показва завоя на [...] ...
Песента "На кого в Русия е добра за живот" е написана от Н. А. Некрасов. Реформата не оправда надеждите, тъй като наложи тежестта върху селячеството. Лагерът на селяните не остарява, защото те вдигат надеждите им и сами попадат в икономията на упадъка. Н. А. Некрасов ще бъде представител на хората, които са облагодетелствани от хората. Адже в династията на йому [...] ...
През 1866 г. се появява прологът да се яде Некрасов „На когото в Русия е добре за живота“. Tsey tvir, видян през трите скални писания на жестокия закон, преговорите веднага бяха зли. Като оставим настрана политическата критика към храната, зосередимията на главата се храни: защо има смисъл да се яде „Кой в Русия е добър за живот“? Zrozumilo, частично по пощата за писане [...] ...
Поди в поеми Н. А. Некрасов "На кого животът е добър в Русия" е разработен под формата на копие от закона през 1861 г. В края на деня руското село си представяше общ вид: старите форми на управление живееха сами, много държавни подаръци, розорени хулигани, спалахували броя на селските въстания. В страната имаше голям спад в икономическия и културния живот. Селяни, официално [...] ...
1. Седем мандривници, като шепнещи щастливи хора. 2. Урмилов Гирин. 3. "Фортечна жинка" от Мотрона Тимофиивна. 4. Григорий Добросклонов. Темата за шегата на щастливата партия и „майките на истината“ заимства много от фолклорните традиции, Н.А. Мандаринът е изиграл специална роля в културата на хората: цените се покачват до свети места, дорниците често [...] ...
Мога да кажа „За кого в Русия е добър живот“ може да се нарече енциклопедия на народния живот. Самият Некрасов, говорейки преди смъртта си, защо в цю казвам „Исках да представя ... цялата информация, която им се дава на хората, всичко за новото, натрупано в течение на двадесет години“. Видяхме много аспекти в действията на Русия при разработването на закона. Редица [...] ...
Идейно-художествена свобода за ядене „На кого животът е добър в Русия“ 1. Проблемът със създаването е подтикнат въз основа на фолклорни образи и специфични исторически реалности. Проблемът за щастието на хората е творческият център. Изображенията на седем човешки дорника са символично изображение на Русия, която се е преместила от Луната (твирът не е завършен). 2. Видяхме борба срещу руските действия в периода на реформите: а) Класическа защита (глава „Помищик“, [...] ...
План I. Основните герои на силите с обещаващи имена. II. Вицовете на щастливия в старата Батковщина. 1. Sprynattya Щастие с помощта на окачването. 2. Половината от времето, zbitkov, shvidkoplinne "Щастие". 3. Authorske rosumіnnya sprazhnogo щастие. III. Честит Людин на светлината. Водещите герои в пеенето "Кой в Русия е добър за живот" е седем прости мъже "от разкошните сили - [...] ...
„За кого в Русия има добър живот“ - намерете твира на Н. А. Некрасов. Ние не пеем думите в злия смисъл на думата и не е роман във виршах, а народна епопея от новия час, тъй като тя спаси пръстена от старата руска билинова епопея. В много творчество, в споконвични, вични ориз русийского национален характер, Yogo некорозивни морални pidvalini, скръбта на хората и щастието на хората. [...] ...
План Въведена еволюция на разбирането "Щастие" при свидетелството на героите на главата. Некрасов неведнъж се питаше за храната, която се формира от стиха „Елегия“. Проблемът за щастието ще се превърне в основен проблем за младия мъж „Кой в Русия е добър за живот“, по който сюжетът ще бъде изяден. Седем [...] ...
На когото Н. А. Некрасов е казал за стихотворението си "На кого в Русия животът е добър": "Uy не е преценено да свърши?" В резултат на снабдяването в отдела за кетъринг, между другото, ние пеем над това, което Н. А. Некрасов працюва от 1863 до 1877 г., незавършено от автора. Идеята-идея се бори в популяризираните мандри на мъжете, „гонещи екипи“ в местата и селата на Русия с [...] ...
За Некрасов песента „Кой в Русия е добър за живот“ се превърна в писец от двадесет пъти. В нея авторът изрази навижливата храна на епохата, описвайки живота на хората от следреформената Русия. Критиците наричат qi poeey епоса на живота на хората. В Ний Некрасов, след като реши богатопланов сюжет и вив голям бройдийови промоции. Як е във фолклора, известието ще бъде под формата на начин, по -скъп, бира от golovny [...] ...
Микола Олексийович Некрасов - великите руски певци на 19 век. Poema - епопея „На когото в Русия е добро за живота“ ви донесе голяма слава. Бих искал да обърна повече внимание на жанра на самото произведение, в него са широко представени повече картини от живота на следреформената Русия. Песента е писана 20 години. Некрасов искаше да представи всички социални топки: от [...] ...
Ние пеем „Кой в Русия е добър за живота“ Некрасов шукак вижда на главата на храната на своето творчество, подобно на формулировките в „Елегия“: „Хора на вълнение, добре щастливи хора? ..“ и в персонифицирани образи. Положителни герои 1. Урмила Гирин стана известна със своята суеверна справедливост, лишавайки го веднъж от всичките му скалисти [...] ...
Цялото пеене на Некрасов е свързано с разгаряне, стъпка по стъпка набиране на сила от светския произход. За Некрасов е важно, че селяните не са мислили само за смисъла на живота, а са изпращали шега на истината по важен и достоен начин. В "Пролози" диалектът започва. Седем селяни спорят, „които живеят щастливо, частно в Русия“. Селяните още не са разумни, нахранени са, щастливи са - поп, помпозност, [...] ...
Типи селяни в N.A. Некрасов "На когото животът е добър в Русия" I. Влизане Главен геройяжте Некрасов - селянин, мъж. Некрасов цикалят всички страни от живота на селяните: ръчен начин на живот, психология, идеали и др. II. Главата част 1. Селячеството в стихотворението на Некрасов не е безличен масой, но според автора не е еднообразно: а) селяните са истината и борецът. [...] ...
Народът - героят пее „Кой е добър в Русия“ В центъра на великото дело на Н. А. Некрасов има сборнически образ на главния герой - хората. Пред нас са загалните картини на народния живот, личности на хора от народа. Някои от тях не трябва да мигат пред нас в жилаво НАТО; инши доклад за себе си; за третия разговор на героите ядат. Написано от [...] ...
1. Красота на човешките качества, тъй като те се включиха в образите на хора и хора. 2. Образът на Мотрони Тимофиивни Корчагина. 3. Голота и лакеи. 4. "Селянски грих". При пеенето си „На кого в Русия има добър живот“ Н. А. Некрасов показва широка панорама от живота, характера и продължителността на народа. Мотивът на мандривката на смохите селяни, които се питат за зясувати, който е „щастлив, забавен да живее в Русия“, [...] ...
„Кой в Русия е добър за живот“ - епичната поезия. В центъра е образът на Русия след реформата. Некрасов написа стихотворението в участък от двайсет ракети, като взе материал за нея „по дума“. Пеем го отново и отново и отново и отново. Некрасов искаше да изобрази всички социални шари в тях: от селянина до царя. Але, жалко, не пеех така [...] ...
Пеене „Кой в Русия е добър за живот“ Н. А. Некрасов възлага символични шеги на щастливите хора в Русия. Седем водещи герои, мандрухи, научават за живота на местните вярвания на населението на Русия: духовници, помощници, селяни. Цялата специална тема за създаването на Некрасивски е дялът на руския селянин. Некрасов ще покаже живота на руска жена в усилие - от детството до този момент, ако [...] ...
Пеенето „На кого в Русия има добър живот“ е въпрос на мислите на Некрасов за дела на руския народ, който пише за закона. Некрасов, огромен демократ, похвали храната за свободата и робството. „На кого в Русия има добър живот“ - ядем за храна. Научаваме се да виждаме най -добрата храна за щастливия автор, действието донесе на хората здрав и добър [...] ...
Ние пеем Некрасов „Който в Русия е добър за живот“ е все по -яскравиш, отколкото в други произведения, хората са главните герои в творчеството на големия поет. Тук Некрасов е малко дете на селяните, показващо на всички живота си - както в планината, така и в „щастието“. Един от тези, които намериха образа на Мотрони Тимофиивна, типичен руски селянин, образ, който има [...]
„На кого животът в Русия е добър“ - най -добрият и божествен раздел на Некрасов. Це не пее в традиционния смисъл на думата и навит не е роман във виршах. Цената на новата епопея на народа, поела традициите на старите руски билини. В „Кой в Русия е добър за живот“, съвременният ориз на руския национален характер, неговия неруски национален характер, горкото на хората и хората на щастието. Моят [...] ...
При съобщението „за двама големи престъпници“, прозвучал вик за борба срещу изгнилите. Розбийников Кудеяров и се сбогувайте с всички грехове за тези, които убиха Пан Глухивски. Това означава, че борбата срещу Панами е свята вдясно. Яке, значението на главата „Бенкетът за целия свят“ в стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой е добър в Русия“? Главата „Бенкет за целия свят“ показва лагера [...] ...
Една от основните теми на творчеството на Миколи Алексийович Некрасов е темата за хората и тяхното значение, а не за щастливия живот. Основното произведение на творчеството на писателя, посветено на тази тема, е „На кого животът в Русия е добър“. В редица създания се вижда основата на върховенството на закона, наследството. За да го поправите, яжте от ума на няколко селяни: На стотен мили, тези селяни са дошли ...
Руският народ се събира заедно със силите на I, за да стане хълм ... Н. А. Некрасов Един с най -добрите от дома на сътворениетоН. А. Некрасова пее „На кого животът е добър в Русия“, който прославя руския народ. С право можете да бъдете наречени върхът на творчеството на Некрасов. Написана от автора в рок за възрастни, тя спечели цялата тази любов към обикновените хора, духът към [...] ...
Поема Некрасов „Който живее добре в Русия“ беше върхът в творчеството на поета. Некрасов нарисува панорамата на Русия преди и след реформата, показвайки онези промени, които бяха забелязани в страната в края на часа. Самото пеене е написано в ерата след реформата, тъй като всички [...]
Стихотворението на Н. А. Некрасов „На когото има добър живот в Русия“ е написано от автора в разнообразна форма. Poema се съхранява от части на chotiroh. Първата част на храненето се състои от пет глави и за четене на пролога. На проспекта авторът информира за тези, които „седем мъже“ някога са нарушили идеята „кой може да живее щастливо, щастливо в Русия“. Суперперечка стъпка по стъпка се прехвърля в бийку. На [...] ...
Стихотворението на Н. Некрасов "На когото има добър живот в Русия" е написано за реформите на Александър II и въвеждането на основния закон в Русия. В света на твир повтарям сюжетите на руските народни казаци, в които героите се водят по пътеките, скитащи към щастието. Не можем без ядене и без традиционни самостоятелно сглобени покривки и без птици, които да говорят с човешки глас. Въпреки това, tsey tvir kazkoyu [...] ...
Урмилов Гирин е превъзходно честен човек, всички го обичаха заради цената, а хората бяха привлечени от новото заради неговата щедрост, безспорно поставена пред хората. Относно цената на випадок, ако Ермило дойде на търга, де "се бори" с търговеца за милион. Ако спечели, той е виновен за парите за милион хиляди рубли или дори стотинка без пари. Тоди [...] ...
Час роботи над пеенето (60-70-и рок. Упадъкът на вискозната ръка и нов пидьом). Джерела яде - специални предпазливости, rozpovidi suchasnikiv, фолклор. Нека изядем идеята - мандат за Русия в шегите на щастлив народ; стъпка по стъпка повелява от мислите да познават конкретни хора и стигат до идеята за шега на щастието за всички (тук развитието на националното самосъзнание е не само седем мъже, но [...] ...
Поема-епос "За кого има добър живот в Русия" (1863-1877). Реформата от 1861 г. се превърна в нова форма на икономическо робство. Некрасов широ спивчував важен дял от руското селячество. Стихотворението за спечелване на хората за събуждането на силите на хората. Ние пеем „Кой е добър в Русия“ показва и класира представители на семейството и [...] ...
Храната, която ядем, е самата храна. Селяните, речите, ще пият в цяла Русия - вижте шукати. Очевидно е, че не можем без чар: тук покривката е очарователна не само име gotu, но по -скоро и изтрита. Me bulo още по -цикаво следва цими шукачи Щастието. Вонята си помисли, че това е щастлив багажник. Чи не усети вонята да пие за щастие от селяните и войниците. [...] ...

Образът на Русия след реформата. Некрасов написа стихотворението в участък от двайсет ракети, като взе материал за нея „по дума“. Пеем го отново и отново и отново и отново. Некрасов искаше да изобрази всички социални шари в тях: от селянина до царя. Але, жалко, пеенето не е приключило - смъртта на поета е започнала.

Основният проблем, изгарянето на храна, създайте вече ясно се вижда в заглавието „На кого животът в Русия е добър“ - целият проблем е щастието. Поема Некрасов „Кой в Русия е добър за живот“, за да си възвърне от храната: „В роци - розраховой, в един вид земя - вгаду“. Але не е важен за разузнаването, за който период говори Некрасов. Той пее за реформата на увази от съдбата на 1861 г., за която селяните "звили" и че, не засявайки земята си, се отдават на още по -голямо робство.

Чрез всичко това се мисли за нещастието на живота досега, за важността на селската част, за селската разруха. Целият мотив на гладния живот на селяните, които „стегнато бида измъчваше“ да звучи с особена сила в песента, наречен Некрасовим „Гладен“.

Лагерът на хората с гранична променливост е нарисуван с името на тихо място, звуците на родно село-правдошукач: Терпигоров, празна волост, селата Заплатово, Дирявино, Разутово, Знобишино, Горелова, Нейолова. Имаме дълбоко изобразен образ на безрадостен, неправеден, гладен живот за хората. „Мужицко щастие“, пее вигуку с гиркото, „нечестив човек с петна, гърбав с мазоли!

"Як и по -рано, селяните са хора" Не искам да ям, грабвайки лизане. " Само тези, които са се променили, „сега заменете проклетата коса“. За недружелюбни духове авторът е подложен на тихите селяни, които не търпят гладните си, неправедни чувства. Въз основа на мнението на експлоататорите и моралните вируси, лакеи за кшталта на Яков, Глиб, Сидор и патриарха на селяните, за да спасят живота си, здравето на саможертвата, духовното благородство. Це Мотрона Тимофиивна, богат Савелий, Яким гол, Урмилов Гирин, Агапит Петров, глава Влас, седем истински и вдъхновяващи.

Кожата от тях има своя собствена задача в живота, своя собствена причина за „шукати истината“, макар че всички смърдове едновременно разказват за онези, които село Рус вече е събудило, съживило. Бог да благослови моите сънародници I кожа селянин Живея в приятен и забавен начин В цяла света Русия!

Яким Нагом на идеите има свободолюбив характер на народния истинолюбец, селския „праведник“. Якимите живеят за тези жалки бедни животи, както и за цялото селячество. Але вин изглежда има неспокоен характер.

Яким е духовен работник с голяма чест и сила. Яким е интелигентен, с чудесна мъдрост, защо селянинът е толкова нещастен, толкова мръсен жив. Има такива думи за кожен селянин, Душа, тъмен, мрачен, ужасен - и изискват b Гръмотевица мръсотия fromtudov, Извити литиеви дъски, И цялото вино е готово.

Забележка и и Урмилов Гирин. Грамотен селянин, след като е служил като чиновник, той става известен в целия окръг със справедливост, със своето чувство на ума и с безспорната си публичност. Зразков старейшина показва себе си Урмилов, ако хората вибрират його на чиу посад. Некрасов обаче не ограбва идеалния праведен човек.

Урмилов, след като взриви младия си брат, означава Сина Власивня при набирането на персонал, а след това по време на каятия не е достатъчно да се сложи край на живота със самоубийство. История Єрмила ще бъде завършена общо. Вин насаждения във вязница за свий витуп преди часа на бунта. Известно е, че образът на Ермила се крие в руския народ в духовните сили, в богатството на моралните качества на селячеството.

Твърди се, че в разпространението „Савелий - богатият святоруски“ селският протест ще се превърне в бунт, който ще завърши с шофирането на изгнил човек. Вярно е, че дясното с nimts-keruyuch все още има спонтанен характер, но такъв беше ефектът от критичното окачване.

Селските бунтове се появяват спонтанно, когато се появяват на вещиците на селяните на жорстоки като помощници и керуюч маетков. Не са изоставащите на близките поети, а несъзнателните и поразителни бунтове, като Савелий, „Багатир на светия русин“, Яким гол, чието поведение е да говори за събуждането на свидетелите на селяните, за мащабирането на протеста срещу протеста им. Некрасов пише за отношението на хората от неговата земя към болестта и болката. Але пее мащабирането, за да си спомни: „Ще бъда приховану“ може да са вътрешни сили, заложени в хората и възхитени напред от надеждата и победата: Расата е неномерирана, Силата в тях е невъобразима.

Селската тема в поемата не е жизнеспособна, богата на разнообразие, цялата образна система на стихотворението е отнесена към темата за развитието на селското щастие. По призива на cim е възможно да се отгатне и „зарадва“ селянката на Корчагин Мотрон Тимофиевна, прозвищ за особения късмет на „управителя“ працовитих селяни от главата на „Мизинок“, като наръкваща ламати комедия в пред стария принц на качатина, преструвайки се, че няма бръмчене на велики закони и много изображения на храна. Стихотворението на Н. А. Некрасов „На когото животът е добър в Русия“ е поставено в последния период от живота на поета (1863-1876). Идеята да се вземат значенията със същото име и след това да се повтори в текста: на кого в Русия животът е добър.

За деня на манифеста на царя той пее, за да говори с думите на хората: „Браво, царско писмо, това не е писано за нас“. Пее torknuvsya горящи проблеми на техния час, осъждайки робството и шофирането, предизвиквайки любящия волята, талантлив, волеви руски народ. Снимки на народния живот са написани в епична ширина и така дават правото да го назоват от енциклопедията на руския живот от онзи час. Малък брой селяни, те са характерни, е необходимо героите от Як би да бъдат разделени на две табори: роби и бойци.

Вече в навесите знаем за селяните-правдошукач. Вонящи живеят в селата: Заплатово, Дирявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Нейолова, Неврожайка. О, обединна биднист, невибагливист, бажаня да познавам щастливите в Русия. Поскъпват, селяните учат с малки хора, дават им оценка, започват назначенията им за свещеник, за помощ, за селски реформи, за селяни. Надявайки се да разкажат на свещеника за неговото „Щастие“, радвайки се да научат за щастието на помиста, селяните казаха: Ty povz, pomischiv! Вижте ни воня! Правдошукачите не се задоволяват с благородната дума, тя е необходима за "думата християнски".

Дайте думата на Християнске! Dvoryanske с laikoy, с пратка и zubotic, Това не се дължи на нас. На раздили "Щастлив" гневно придружават дячката, двора, хвалят се със слугинския лагер: "Влез, излез!" Spivchuvayut страшни истории на войник и ви се струва: О, vip, слуга! Зад вас и не се сблъсквайте с никого: Ty щастлив - думите са тъпи.

Правдошукачи працелобіни, очаквайте да помогнете на другите. Когато почувствате селската жена, не виждате работещи ръце, веднага почиствате хляба, селяните ще миришат: Хайде, куме.

Всичките седем Як ще станат утре, до вечерта Целият ти живот е жив! Така че е много нетърпелив да помогне за косенето на тревата на селяните от неграмотната провинция: Як зъби от глад. Пратюе се в ръката на дермалния Motorne.

Въпреки това, Некрасов най-вече разкрива изображения на селяни-борци, които plazyuet пред господата, за да не се примири със своя робски лагер. Яким е гол от село Босово в ужасни зли дни. Спечелете до смърт pratsyuê, скачайте с брана в спецификации и дъски. Гърдите са потънали; стискане на Як в Живит; в очите, в компанията ще се въртя, като триколка На суха земя ... Четейки описание на селянин, моят розум, яким, целият живот е снемагаючи на сив, безпроблемен малък шмат, а самият той стана, като земята. Яким визнае, което е голяма част от йога праци, за да бъде присвоено от "пайовици", които не практикуват, но живеят на прати на същите, като вин, селяни. Пратюш сам, И трохата на робота изчезна, Вижте, има три заплати: Бог, цар и тиган!

През целия си живот Яким работи усилено, ставайки надут с много невирианци, гладен, ходил е във вязницата и „подобно на Липочка оберти, обръщайки се към батковщина“. Но все пак искам да знам със собствените си сили, искам да го видя, аз съм красива. Яким украсявате хижата си със снимки, обичайте и живейте една дума сама, думата ми се изговаря чрез изпращане и поръчка. Яким е образ на селянин от нов тип, пролетар на Силски, който е бил в привидно индустрия. Първият глас е гласът на най -добрите селяни. В кожата на селянина, душата на чорна е ужасна, гръмотевична буря - и искане b Гръмотевица от мрачност от там, криви литиеви дъски ..., в седемте скали на света копие, аз не задушавам, в тези ракети, аз не бутнах правилния, Чи не пусна виното, не изкривих душата си ...

Единственият път, когато Урмилов е бил онеправдан, след като е изпратил сина на баба Власивни да замени брат му в армията. Kayuchis, спечелете намагався ханг.

По мисълта за селяните, Урмилов прекарва всичко за щастие: спокойствие, стотинки, пошана, специални предложения от але його шану, без да купува „нито стотинка, нито страх: сувойска истина, роза и доброта“. Хората, ще плячка мирското вдясно, в усукания чилин, добавете Er-mil, за да спасите mlyn, viyavlya към новата виняткова довира.

Tsey vchinok pídtverzhu zdatnіst към хората в spilno, svítom. Аз Урмилов, без да се страхувам от затвора, застанах на страната на селяните, ако ... патримониума на Помищик Обрубков ... Тъй като протестът на Яким Гол е спонтанен, тогава Урмилов Гирин ще отиде на протест. Савелий, богатият руски Святой - борец за хората на справедливостта. Важка Була Животът на Савелий.

В младостта си победителите, както и всички селяни, са доста търпеливи със знанията за хорстоки на страната на помпозността на Алтаночницев, слуга на йога. Але Савелий не може да приеме такава заповед, защото веднага се разбунтува със селяните, като погреба живия човек Фогел близо до земята. „Скалата на двадесет суворски наказания, скалата на двадесет селища“ отримат за це Савелий. Обръщайки се към старите хора в родното село, Savely zberig лош дух и омраза да гние. „Тавровани, тя не е робиня!

“- казва си той. Savel_y преди старейшина zberіg ясно rosum, сърдечност, chuin_st.

Взимаме свидетелството на народен пратеник: ... Нашите сокири Лъжеха - до деня! За пасивните селяни те изглеждат презрителни, наричайки ги „огънете ...

Некрасов нарече Савелия богатир на светия руснак, който му даде много висок, героичен характер, а също така направи мач с народния герой Иван Сусанин.

Образът на Савели ще помогне на хората да бъдат прагматични към свободата. Образът на Савелий е даден в един раздел с образа на Мотрони Тимофиивна не по неясен начин.

Тя пее, показвайки два богати руски героя наведнъж. Голяма част от нас е посветена на руския живот.

Мотрона Тимофиевна преминава през всички випробувания, в които би могла да бъде рускиня. В бащината къща беше приятно и забавно да се живее, а когато настъпи промяната, това е като роб, скучно е за раждането на холовиков, побеждавайки холовика. Само при роботи и при деца имаше радост. Важко оцеля след смъртта на Син Демушка, преслидуването на панския керучий, гладния рик, шегата. Але за важността на чилина имаше твърдост и лекота: тя се притесняваше за зъл човек, който бе незаконно взет във войник;

Вирвала Федотушку, ако решат да го накажат с бръсначи. Unpokirna, rishucha, вие сте готови да отстоявате правата си и да се доближите до Saveliyem.

Мотрона Тимофиевна говори за себе си: нося главата си надолу, нося сърцето си! .. Як на мен образът на смъртен Преминал неплатен ... След като разказа за големия си труден живот на мандривниците, сякаш "не вдясно - има жени, които са щастливи шукати!" В последната част, наречена „Притчата на Баба“, селянката свидетелства за дела на жестоката жена: Ключовете са от щастието на жената, От нашите девствени доброволци Изхвърлени, съсипани от самия Бог. Але Некрасов казва, че "ключовете" трябва да бъдат намерени. Селянинът дъщери и постига щастие. Пее, за да говори за це в една песен на Грица Добросклонов: Роб в семейството е роб, Але ма е вече гнусното синьо!

Z велика любовНарисувайки Некрасов образи на истините, борци, в които висеше силата на хората, волята за борба с изгнилите. Писателят обаче не свива очи и от тъмната страна на живота на селяните. Ние ядем образите на селяните, които бяха обещани от тиганите и звучаха в лагера им за роби. На раздила "Щастливи" селяни-правдошукачи решават "бити до краката си от хората в двора", тъй като те се гордеят със себе си, които станаха обичан роб на княз Переметиев. Двуровият му пише: „дъщеря ми - в същото време тя изучаваше френски и всякакви езици, на които беше позволено да седи в присъствието на принцесата“. А самият двор, трийсет години, стоеше зад стила на ясно-благородния принц, облизвайки буквата на нова тарилка и довършвайки излишъка от отвъдморски вина.

Вината пишат „близо“ до паника и тяхната болест „драскотина“ - подагра. Прошката на волевите селяни се смее на роба, който вдига поглед към своите събратя, без да се съобразява с цялата нищета на лакейското си положение.

Дворът на принц Дъкин Ипат не знаеше, но селяните бяха лишени от „завещанието“: И аз съм принцовете на качатини Холоп - и ще ви разкажа всички тук! Селски тип селяни, Некрасов стверджу, щастливият посредник от тях, неме, но селяните и хората, които ядат силния закон, и по-рано от мразовития и дълбококръвен, змията само формира гнилостта на селяни. По средата на селяните се появяват хора, които са готови да видят, да протестират и да вярват, за помощта на такива хора в бъдеще в Русия всички; добър живот и животът на руския народ ще бъде на първо място. Дори хората от руския Межи не са настроени: Пред него има широк път.

Твир Некрасов „На когото животът е добър в Русия“ е отличен фактор, че веднага щом предпишете изображението в творението, можете да изпратите максимално ефекта, от който се нуждаете, до читателя. Некрасов е прекрасен писател, който в своето творение би могъл да предаде всички онези мисли, които искате, които не произтичат от информацията, която създавате. Варто вижда характера на Поп в творбата "За кого в Русия е добър живот".

Поп е свещенически свещеник в църквата, в която практически няма призив на примитива, ала, протест на характера и вътрешна светлина на честта и величието да бъде видян сред колегите си в магазина. И вземете вино с такъв ориз.

По естеството на печалбата, за да завърши уникалния герой, тя не трябва да е в контраст с другите герои, ясно видими на техния фон, така че да можете да прочетете възможността да ги анализирате от другите представи на героите на съществото. Печелете, за да постигнете самочувствие, подвеждайки широко и без да мислите, не се поставяйте в рамка, бих искал да бъда представител на религията, за тези, до точката на словото, умственото мислене не е надмощие, а да ограби Попа като още по -видим персонаж на странност. Струва си също да се достигне до усмихнат и любезен чоловик, готов да помогне на някого, ако е изгодно и ако е изгодно, ако не е, ако дойдете да помогнете на някого, сякаш човек ще се нуждае от помощ.

Целият герой на поп ще бъде в задната част на къщата, за да ни помогне да се чувстваме по -добре, да работим добре за тях, но тъй като е в човешката религия, тогава очевидно играта на религиозния канон също е важна роля за нов човек. Спечелете яростно поробените идеали на православието, всеки, на когото не е позволено да открадне вашето девство. Win vvazhaê, що се отнася до канона на Православието за една и съща народна религия, като правило, приемайте го за промяна, така че, като ще вземете поведението на хората за нуждите на държавата, в посока на разпореждане, протестирайте срещу даден факт, срещу дадения факт, като vvazhaê, как Русия ще се разпадне, без да признае православието, и без това, преди това да може да стане.

I vvazhayu, scho същата думка namagavsya да предаде на нас Некрасов чрез образа на поп в неговото творение "За кого в Русия има добър живот."

Tvir Pop в създаването на Некрасов На когото животът е добър в Русия

Стихотворението "На кого в Русия е добър живот" е написано от Н.А. Nekrasovim pislya skasuvannya kríposnogo вдясно. Целият смисъл на полярността се крие във факта, че крипаците, които са живели живота си по страхотен начин, сега не знам, как са роботи. За тези, които работят, подобна реформа е подобна на смъртта. Например, един от героите, принц Утятин, беше измамен, но те не пропуснаха дясното, така че ако знаеха истината, тогава можеха да нанесат удара. Некрасов в този стихотворение видни видни нижни хора преди дадената реформа. Писарят иска да z'yasuvati в собственото си творение, за кого е добър животът в Русия? За цял набор от герои от селяните, които ходят и хранят младите хора с мислите си.

Така селяните зустрили свещеник и заредени с енергия, чисто щастлив поп. Печеливш, няма много богатства, няма мир, няма чест. И като цяло, при мисълта за свещеника, разлях щастие. Поп разговорите за тези, които не са щастливи, селяните не дрънкат: защото не е врожайнист, защото не е достатъчно да процъфтява, но не е необходимо да се яде нещо като бида. Освен това Поп не е доволен от факта, че не съм спокоен. Защо трябва да бъдете доведени до него по всяко време, как да плачете, след това на погребението на хората, после на хората на хората, и да нараните нова душа за съгражданите. Важно е духовниците да имат предвид това.

Образът на Поп да стигне до дявола. Например някои от вината ни се представят като людин, тъй като се довежда до експлоатацията на селяните, за да вземем останалите. От своя страна, вие, селяни от Шкода, не трябва да байдуже думка към хората. Поп себе си torknuvsya за тези селянки, които не полагат ръце на ръцете си. Але, как, това е просто зашеметяване за свещеника? Преди духовния лагер селяните бяха създадени пестеливо. Поп разповидае, подобно на иронията на хората над популското богатство, как селяните пускат виковете за нахалниците от хората и хората от хората от последните стотинки. Бях достатъчно възрастен, за да ви дам остатъка от среднощния пиатаки и поп, който го приема, така че ако не съм в него, значи съм тъп в живота си. Ейла също е в съзнанието, че е стара и сама ги поиска. Самият свещеник ще служи в Силска Мисцевост, великия храм Керук.

В образа на свещеника животът на цялото духовенство и интелектуалци от онзи час. Ом, властта не помага, хората се подиграват с тях, искам да се обадя на свещениците по всяко време, угодно на селяните. При върховенството на закона всички багажи, които бяха предоставени за живеене, бяха разпръснати от другата страна. И за селяните е трудно да живеят със милостиня.

Килка от цикавишки творения

Има две крайности, много специални. Хората са гладни да растат сами и в собствените си умове, както изглежда като вогник. Вижте да не бъдете благодарни, тя също е склонна към депресия.

Един от главните герои в творбата е Иван Арнолдович Борментал, който представлява работата на асистента Преображенски, който беше представен на светците.

Статично меню:

Известното стихотворение на Н. А. Некрасов ще опише ситуацията без значение, която характеризира етапа на историята, когато законът е изкривен.

Лайтмотивът за създаването е - Щастие, дори същите шеговити герои ядат, водещи по темата за разговор, в който и отворени възможности за хранене: кой друг може да живее добре и щастлив?

Цикаво, писателят не знаеше как да завърши своя твир в голям мащаб - важността на заболяването го сполетя по -рано, но не осъзна идеята му. Всъщност има много литературна критика, която да доведе текста до жанра на романа, като аргументира тяхната позиция и глобализира идеите на автора.

Поеми-романтични герои

Як и в други текстове, героите на творението също са разделени на две групи: цели герои на главата и очевидно други редове.

Сим мужикив-селяни

Сред главните герои бихме могли да посочим седем селяни селяни: це Роман, Лука, Демян, Пров, слабините и, нарещи, брат Иван и Митродор Губини. Самата воня, за сюжета, яжте, вирусна по шегите на хората, сякаш мога да кажа: „Жив съм и здрав и мил, тоест съм щастлив“.

Тук последва една забележка: авторът очевидно обвързва две изяви или две сетива - свобода (вилен живот) и щастие. Tsia positsiya има своя собствена логика, така че що се отнася до часа на свещения закон, богатите селяни не знаеха как трябва да се направи и как трябва да управлява известната свобода. По време на падането, ако големите крипаци плакаха и се хвърлиха в краката на своя господар, който не го хвана. Цикаво, как селяните често са мислили за приятел като за татко, който е мислил за тях и е изисквал в такъв ранг в съветите и нарежданията на баща си, без никаква воня, те не са имали нищо против, тъй като те не контролират живота си, не взеха

Н. А. Некрасов виписуе на обикновени руски селяни, които звучаха като роботи, а не живи и се надяваха да знаят отговорите на храната, тъй като при звука на ново обзавеждане животът блестеше пред тях. Сред селяните е невъзможно да се видят някакви особености: селяните не са изолирани един по един, ядосани майки в едно цялостно изображение.

Как ориз виждаш селяните? Има много отнемащи време колишникрипаки, прости обикновени хора, неквалифицирани хора, които се справят в живота си с минимум (например при пеене на думите „хванат, освежен“). Не са важни в деня на осветлението, героите си привличат повага и шану. Цялата воня може да се види и за час им разкрива своята претенциозност. Ти също си добродушен, мъжествен и малко звезден. Вони отпред и обичаш да се биеш. В същото време с такъв ориз, като начало и насилствен характер, деяк на враждебност, чувствителност и съвестност, и скромност, ами абсолютно, вира.

Герои от различен план

Има и други фигури, Мотрон Корчагин, Савелий Богатир, Яким Голого, Ермил Гирин, княз Утятин, Ипат, Оболт-Оболдуев, свещеник, а също и Гриша Добросклонова.

Мотрона Корчагин

Мотрона Тимофиевна е една от първите, мисълта за мъже, „щастливи“ хора. Като се чудим обаче, можем да видим колко далеч е Щастието. В нейния живот имаше много безжизнени призовки: тежък селянски працю, смърт на дете, мръсен мъж, поставен на страната на мъж и семейството му. Татко може да е тръгнал малко рано. С такъв ранг делът се състои от мъка и загуба, тъй като животът на живота е даден да издържи.

Вероятно много силен и строг характер, но не им позволява да се ядосват поради потискащия живот на пренебрегвания им живот и да приемат това, което чувстват в нови щастливи хора.

Мотрона е описана от автора като мична, повна сили жинка, която не е работа на някой друг, няма да може самостоятелно да упражнява вашето управление. Їy приписват такъв ориз, като роза, широта, страст, твърдост, волеизявление, знания, жизненост, честност и, много, много търпелив.

Савелий

Неслучайно е посочено в стихотворението като Богатир. Його безчувственост и истина, вяля в новия най -богат човек. Неговият дял също не е лесен: 40 години живот са загубени, те са прекалено използвани. В случай на осъдителни присъди срещу роботи, които се застъпват за отнемането на правата на хората, разчитайки на несправедливостта на правителството.

Уважаеми читатели! Промоция за вашето уважение в поезията на Н. А. Некрасов „Кой е добър в Русия“

Уин е роднина на Мотрони и неговата специалност е да бъде част от селяните в процеса на развитие. Савелий е много виновен пред Мотрея: той беше аутсайдер за синьото и това прасе. Година след година, след поредица от vchinoks, Bogatir е много карти за себе си; Як и обичан от богатия човек, Савели преживя живота си.

Справедливостта, честността и добротата са трите морални стандарта, на които се основава особеността на Савели.

Яким

Це теж "щастлив", по мисълта за селянин, людин. Селянин, прост и практичен, Яким, обаче, вижда фино светлината. Характерно за нов човек е да приема красота и красота: например мъжете са прекрасни, имат колекция от снимки и ги украсяват с малките си къщички. След като Якима изпревари бида - пожежа. I todi, perche, scho vin vryatuvav z vonnu, bulo себе си със снимки. Але, жадуващият за красивото, не забавлява Яким с усмивката и забавлението си.

Єрмила

Урмилов Илич Гирин, мабут, вика за най -добрия водач сред селяните. Спечелете, за да поставите вашите интереси на друго място заради интересите на спирането. Честен и честен, Урмилов е лишен от един от принципите си, съсипвайки родственика си заради упадъка да стане войник. Явно в този час войникът се възприема като изключителен ужас, античовечество и съсипва много животи: ако не обвиняват хората физически, значи са зли морално. Алексей познава Урмилов, който не е станал член на семейството. Изглежда, че коренът на този довири, яку вижда хората.

Победата може да бъде запазена до ранга на "muzhikіv". Не е важно, но всички мъже в поезията на N.A. Тим за час, Урмилов все още е грамотен народ. Уин е горд и умен, надмогващ, а също и не върху скалите на мъдростта. Вие също не сте чужди на честността, истинността, справедливостта и съвестта.

Ale Happiness Girina също е tlіnne, освен това, след като е хванал веднъж бунтовници на селяни, той е бил погълнат в затвора.

Принц Утятин

Целият герой е задник на радикална ретроградна. Потомството на аристократ, помпозност, който е значителен лагер на Володя и благородник на отвлечения вик, все още е жив в рамките на старата културна парадигма: логиката на непредсказуемата мисъл, но великият закон вече не се разбира.

Злият, който страда от розовите разногласия, е виновен, че мрази реформата с такава сила, че ако се разболеете, ще имате обида. На пидсумку, след розума на настилката, че тази рецесия в страх ще излезе без пари от рецесията на принца, за да се опита да използва дребната си тирания, селяните се насърчават да я извадят от ума си.

За qiu селяните, съгласно договора, подрязаха лъковете си, които положиха за помощника. Тим за час, до смъртта си, принцът става деспот и тиранин.

Утятин не приема сувористки морал: освен законовото синьо, той има и три дъщери, хората на младоженеца се представят за курва. Спечелете пихати, Влади, горд благородник. Характерно за този образ е да е изкривен и твърд, както и груб и суров сред селяните, които гледат на тях като на роби.

Поскъпват, селяните зустричат и принц Дюки, като се досещат, като принц, който се нахвърля над тях, ако вонята кипи в децата или крипаками.

Оболт-Оболдуев

Ретрограда и стегнатост за старите хора, преди реформи, часове на появата на героя. Вин е благородник и озвучител до силата на закона. Идеята за реформиране на победителите вече не може да живее по същия начин, както преди - викаристите на хората. На това аз съм възхитен и разказах на селяните за техния тежък и "нещастен" живот.

Obolt-Obolduyev пише на своите хора с висок ум, той не е хванат за времето и след като е живял 40 години в селото, няма абсолютно никаква причина да бъде в правителството на Silskoye.

Узнайте за това в поезията на Н. А. Некрасов „Кой е добър в Русия“

Як и княз Утятин, които бачат селяните, лишени от силата и звука на живота, са тъпи в рая. Въпреки това, докато се реформира, всички не могат да бъдат доведени до великото състояние на слуги и лакеи.

Печелете още повече любов към любовта, сега това не е за цялата партия.

Ипат

Ипат също е ретрограден герой. За да се реформира, човек не може да се занимава с нови умове;

поп

Можете да вземете под внимание факта, че авторът е разгледал образите на представителите на миналото. Първата ос е да стигне до духовенството. Але и няма нужда да се заблуждавате: от реформата от 1861 г. се чува съдбата на бъдещето. Поп като, животът на селяните се оказа, вонята стана материално богата. Нека обясня, че църковните хора са дошли да ограбят рояка на своите енориаши; Свещеникът обаче не извиква моята информация за негативното позициониране на духовенството от страната на селяните.

Но животът на свещеника не е лесен. Спечелете, така че би-мовити, "зависи от роботи", дори ако идвате при хората по всяко време, време и сезон. Новият живот е много важен и неудобен. Неучастие в vigodi за себе си, вижте реформата, поп на shyro hvilyuêl за тихо, на когото dopomagaê. Печелете, за да се отегчите, убивайки смъртта и гражданите.

Alle yak b positivnye ориз chi привлече свещеника, в целия народ да бъде поставен пред новите ревностно и дори не повече от йога. За свещеника има неприлични песни, а устройствата на свещеника са знак за гниене.

Съвестта и търпението при приемането на собствения дял е оста на тези, които са наистина характерни за характера.

Гриша

Григорий Добросклонов ни демонстрира онези, които могат да бъдат млади в бъдеще, виното - образът на позитивно позициониране до точката на идване и отиване към спряния прогрес.

Печелене на разходка от родината на същите прости селяни-хора, като мъже. Умен и скромен момък, обичащ да прекарва нощта в духовна семинария. Тим за един час, макар да беше достигнал до знанието за богатите трудности на живота: Знам, че това също е глад и студ, което означава живот в съзнанието на сувория.

Главата е надежда, тъй като живея в душата на 15-годишен младеж. Добре е да спечелите, животът на хората е благословен и добрата воля на нашите съселяни, това е склад за тях, специални снимки.

„Кой е добър в Русия“ - едно от най -новите произведения на Н.А. Некрасов. Пеем на писателя в далечината, за да видим всички трудности и граждани, както издържа руският народ. Характеристиките на героите са особено значими в целия контекст. „На кого животът в Русия е добър“ - твир, богат на ярки, ярки и самозвани герои, които са лесни за разбиране в статистиката.

значение на пролога

Специална роля за създаването на ума се дава на зърно на „Кой в Русия е добър за живот“. Пролог нагадуе началото на Казков от типа „В деяком царство“:

В яку роци - розрахови,

На Якия Земя - vgaduє ...

Дал да говорим за мъжете, дошли от децата (Нейолова, Заплатова и др.). Всички имена и имена да кажа, с тях Некрасов даде малко характеристика на героите. При перспективата селяните ще поскъпнат. В края на деня в текста има казахски елементи, читателят се въвежда в реалния свят.

списък с герои

Всички герои могат да бъдат изядени интелигентно в чотири групи. Първата група се състои от главните герои, които бяха вирусни за щастие:

Демян;
Роман;
доказване;
слабините;
Иван и Митродор Губини;
Люк.

Нека отидем до pomizchiki: Obolt-Obolduev-Glukhovskoy-Utyatin-Shalashnikov-cross.

Крепостни селяни, които бяха инструктирани от дорници: Яким гол, Угор Шутов, Урмилов Гирин, Сидор, Ипат, Влас, Клим, Глиб, Яков, Агап, Прошка, Савелий, Матрьона.

Първите герои не трябва да са близки до основните групи: Фогел, Алтинников, Гриша.

Сега можем да видим ключовите герои, които ядем.

Добросклонов Гриша

Гриша Добросклонов се появява в епизода "Бенкетът за целия свят", персонажът на целия епизод на епизода. Самият той е семинар, грешник от село Велики Вахлаков. Семейството Гриша е още по -живо, само щедростта на щедростта на селяните успя да се изправи на крака на брат му Саву. Майката на наемника почина рано поради преобладаващите си праци. За Гриша образът е ядосан с образа на отечеството: „С любов към майката, любов към цялата Вахлачина“.

Като все още петнадесетгодишно дете, Гриша Добросклонов виришив ще посвети живота си, за да помогне на хората. Мейбут би искал да се върне в Москва за през нощта, но заедно с брат ми ще помагам на селяните, доколкото мога: да работя с тях, да обяснявам новите закони, да чета документите, да им пиша листове. Гриша е хранилище на снимки, в които той изглежда предпазлив за живота и гражданите на хората, мир за бъдещето на Русия. Появата на този герой подсилва лиричност за ядене. Номинацията на Некрасов за негов герой е недвусмислено положителна, писателят е виновен за революционера за хората, който е виновен, че е задник за поддръжниците на суспендирането. Гриша ще изрази мислите и позицията на самия Некрасов, преразглеждането на социалните и моралните проблеми. Прототипът на този герой е N.A. Добролюбова.

Ипат

Ипат - „чувствителен роб“, т. Нар. Некрасов и в тази характеристика се усеща иронията на поета. Усмихнете се на характера на уикипедията и мандривниците, ако знаят за живота му. Ипат е гротескен герой, станал партньор на истински лакей, крепостен крепостник, станал истински слуга на собствените си господа, за да се ориентира в историята на жестокия закон. За мен е печалба да пиша за великите благословии, сякаш се къпех в армията, впрегнати за врага, врятув пред очите на смъртта, за себе си и природата. Подобен герой не може да бъде порочен от страна на Некрасов от поета.

Корчагина Мотрона Тимофиивна

Селянката Мотрона Тимофиевна Корчагина е героиня, която присвои Некрасов цялата трета част от ястието. Осът яко описва и пее: "жена с капак, камениста тридесет и осем, широка и умна. Красиви ... очите са страхотни ... Сувор и смаляв. Носеше тази риза, толкова нисък сарафан." Мандривников, за да създаде думи на жената. Мотрон ще може да ви разкаже за живота си, ако селяните могат да помогнат в стърнищата. Името на главата ("Селянка") е вид стол за руски жени в долината Корчагина. А думите на автора „не от дясната страна на жените, щастливи шукати“ се приписват на безопасността на шегите.

Мотрона Тимофиевна Корчагина е родена в нехранещо, добро семейство и живее щастливо там. Ale pislya zamіzhzhja спечели "в ада": свекър-p'yanitsya, тъст zabobonna, на повикването беше донесено pratsyuvati, а не гръбначен стълб. С чоловика Мотрону бе пощаден: спечелете само веднъж, победен, на улицата през целия час, зимата, спечелете на печалба. Нямаше кой да се застъпи за жената, само един, който щеше да го убие, - отивам при Савелий. Жена, която да изтърпи къщата на Ситников, в която няма контрол, затова е кефящ кекс. Сам сам, стар Мотрони и дете на Перша - Дьома, бира, чрез надзор, Савеля вин гине: нека прасето вземе момчето.

Мина час, при Мотрони се появяват нови деца, а по -големият баща и баща Савелий умират. Найважчим ще стопи небрана скала, ако всичко това е гладно. Ако нейният холовик, последният собственик, бъде отведен при войника след изкопа, няма място на мястото. За да познаете рутината на генерала и да се хвърлите в краката на отряда си, помолете се да се застъпите. Членовете на щаба на генералите Мотрон се обръщат около къщата с главата. Това е едно и също нещо, което всеки ввязва щасливиц. Але и в майбутната жена провери едно: нейният старши Грех вече е войник. Nekrasov, pidbivayuchi pidsumok, сякаш ключът е от щастието на жената за дълго време.

Агапит Петров

Агап не е мързелив и лош човек, според думите на селяните. И всичко това, че Петров не искаше да се примири с доброволното робство, делът на селяните караше як. Единственият, който можеше да бъде толкова спокоен, беше виното.

Ако са го шпионирали, те не са имали колода от глупавия глупак, не са звънели в къщата и не са го показвали на господарите, но не са мислили за истинската страна на правилата и живот в Русия. Клим Лавин, не бажаючи карати Агапа, в сцената жорстоку се издигна над него. И тогава, bazhayuchi vishiti, napuva yogo. Малко е унижение и свръхестествено пиятство да доведеш героя до точката, в която лъжите умират. Такова е заплащането на селяните за правото да признаят мислите си и бажанята да бъде вилни.

Веретенников Павлуша

Веретенников е бил взет от мъже в село Кузминское, на панаир, фолклор на вибриращия сборник. Некрасов не даде характеристика на йога призивите и да не говори за йога прокламация: „Мъжете не знаеха за какво семейство става въпрос.“ Мисля обаче, че всичко звучи като тиган за йоги. Цената на маловажността е необходима, за да може образът на Павлуши да има заблудителен характер. За най -малките хора Веретенников се грижи за дела на руския народ. Вин не е байдужки спостер, като участник в безпомощен празен комитет, като порочен Яким гол. Некрасов е вдъхновен от добротата и любезността на героя Тим, въпреки че първият път в живота му е белязан от безрамкова вчинка: селянин Павлуша виручак, като куп чехли на внучка. Калканът за хората на ма и мандривници към "Пан" не е несравним.

Прототипът на образа е етнографията-фолклористи Павло Рибников и Павло Якушкин, участвали в демократичната Русия от 60-те години на 19 век. Псевдонимът на журналиста П.Ф. Веретенников, който посещава панаирите на Коприната и ги публикува в „Московския Видомост“.

Яков

Яков е слуга на дева, колосален двор; Героят ще бъде девственото евангелие, бъдете търпеливи да бъдете наказани и viconuvav да знаете как да намерите робота. Tse trivialo до тих празник, poki pan, който имаше честта да бъде наречен негов племенник, без да го изпрати на служба за набиране на персонал. След като изпихме няколко напитки, все пак се обърнахме към линийката. Мъжът обаче искал да си отмъсти. Веднъж, ако отиде от Поливанов (Пан) при сестра си, когато се обърне от пътя за Чортив Яр, той беше изпратен при княза и той беше помолен да направи всичко сам през цялото време. Подбни випадки висти дисно боули разширяват средата на селяните. Некрасов взе референтния доклад като основа за своята история, мисля, че е видян от А.Ф. Кони.

Єрмила Гирин

Характеристиката на героите „Кой в Русия е добър за живот“ е неудобна, без да се описва персонажа. Самата Йермила може да бъде доведена до тихите щастливи хора, които бяха прошепнати от пътя. Прототипът на героя стана A.D. Потанин, селянин, с малко гардероб на Орлови, който стана известен със своята мъглява справедливост.

Гирин е почитан сред селяните чрез своята честност. Sem rokiv vin buv burgomistrom, ale само веднъж позволява собственото си зло да бъде управлявано от: без да набира младия си брат Митрий. Але неправедният вчинок измъчваше рмила преди, но ледът не беше забит в себе си. Той скри позицията на господаря, който поднови справедливостта, превърна несправедливо вербувания селянин в вербуване и го накара да служи на Митрий, протестирайки особено за това. Гирин отиде на пътешествие от служба и стана мелничар. Ако Млин, който наема пари, продаде, Ермила спечели изгодната сделка, но той нямаше и стотинка, за да изплати завдатките. Селянинът е вирулентен към хората: те взеха хиляда рубли за нова хиляда рубли, за да помнят доброто на селяните.

Всички вхинки на Гирин бяха управлявани от Бажаня на правосъдието. Не е важно за тези, които са, той живее в изобилие и може да измисли дарбата на държавата, ако е преспал селския бунт, не е отишъл настрани, заради пиенето в затвора.

поп

Трива характеристика на героите. "За кого животът е добър в Русия" - твир, богат на герои от епохите, персонажи и прагнен. Том Некрасов никога не се е обръщал към образа на духовник. Според мисълта на Лука самият свещеник може „да живее щастливо, щастливо в Русия“. Нека започнем щастието на шукачи по пътя ни към звука на свещеника Силской, което просто ще бъдат думите на Лука. Свещеникът има много щастие, богатство или мир. Не е лесно да се покрие това. Това не е зовът на живота на духовник: виновен, ръководещ остатъка от живота на мъртвите, благославящ хората и нараняващ нова душа за страдания и мъчения на хората.

Але и самите хора не са особено шану свещеник. Семейство Уин и Йо непрекъснато изграждат обекти за забун, анекдоти, неприлични подигравки и песни. И цялото богатство на свещеника идваше от дарението на енориаши, които бяха в средата на много хора. Ale zi skasuvannyam голяма част от богатото стадо, разпръснато в светлината. През 1864 г. духовенството получава все повече и повече приходи от същата статистика: децата на училището, след указ на императора, отиват при гражданските власти. И за една стотинка, за да доведе селяните, „важно е да се живее“.

Гаврило Опанасович Оболт-Оболдуев

Нашата характеристика на героите „На които животът е добър в Русия“ не добави докосване, zrozumilo, не можахме да дадем описание на всички герои, които ядем, но те не ги включиха в огледа около себе си. Оставайки от значимите герои, които се превръщат в Гаврило Оболт-Оболдуев, е представител на лагера на Пански. Победата е кръгла, с коремни кореми, мустаци, румени, девствени, шестдесет каменисти. Един от прославените предци на Гаврил Афанасийович беше татарин, който разлюля императрицата с диви зверове, който предаде на Москва за екзекуция и пакости. Оболт-Оболдуев е неговият горд прародител. Ale yogo zmuchuê kasuvannya kríposnogo law, така че сега не мога да печеля пари от работата на селото, както преди. Неговата тъга pomizchik prikrivat turbo за човека и дела на Русия.

Tsey е dovílny, невежество и лицемерни хора на perekonnaya, scho знакът на його стоят в едно - "да живеят чужда працея". Изграждайки безстранен образ, Некрасов не пести от незначителността и надилае на своя герой като момче. Чи оризът се проявява в комичен випад, ако Оболт-Оболдуев вземе безразборните селяни за разбойници и ги загради с пистолет. Големите селяни от Зусил бяха болни от преконати колишният владетел.

visnovok

В такъв ранг Н.А.Некрасов е поставен от редица яскравих, самоизработени герои, които покриват от тяхна страна, за да представят позицията на хората в Русия, поставени пред новите епохи и представители на правителството. Самите основатели на толкова много описания на човешки делфини често са в основата им истинска история, Твир не оставя никого с байдужим.

Увага, само СОГОДНИ!

Анализ на вирша Некрасов "; Трайка" ;. Докладен анализ на вирша "; Трайка"; Н. А. Некрасова
Некрасов "; Zaliznytsya" ;: кратко zmist яде
Как можете да предадете мисълта на автора кратък zm_st? Некрасов, "Дидус": верс за героя