Подробно описание на участниците в архиепископската служба. Водене на архиепископа на Божествената литургия. Писля Евангелия може да проповядва енергичност

Нашата чергова розмова от началника на библиотечния отдел на Саратовската православна духовна семинария Олексим Кашкин е посветена на особеностите на богослужението на архиепископа. Архиепископските услуги са обичани от парафиите, вонята е вмъкната в храма още повече багатох, в която любовта и традицията няма да доведат хората до тяхното господство и аз виждам особено значението на свещения обред, късмет.

- Алексей Сергийович, по основателна причина: кой е този архиерей, инакше кажучи, епископ? Чухме звука на главата, главата, главата, доброто, лидера. И това е по същия начин за хората, които са били възпитани в църквата с името. Кой е епископът в Църквата, кой няма да бъде Тило Христос? В същото време, за да обясня, бъдете невестулка, защо, очевидно „епископ“, не е само епископът, но архиепископът, митрополитът и патриархът?

- Първите ладани на християнството, епископът (в напречната греда от орехите - „баш отгоре“ или „визуализации“) в по -голямата част от вирусих е символичният представител на самия Исус Христос. Апостолите, като огромна маса, излетяха, докато се изкачваха до Нього. И тогава апостолите отпразнуваха Неговите заповеди - обесиха епископите (Разд .: 1 Тим. 3 , 1-5), а епископите станаха представители на Възкресението за онези, които бяха сбъркани с тях. Първият час на епископската тилка отиде при евхаристията; Тогава, в света на нарастващия брой нови парафии по великите места, епископите започнаха да разпознават своите свещеници, така че свещеничеството победи. И днес без епископ няма Църква, а свещеникът е там. Тайнството е лишено от останалото, оскилка, допуска епископът. А тайнството на свещеничеството, което е свещено, ограбва само епископа.

Църквата е доминирана от католичеството, целият термин означава „във всичко“: Църквата не е заобиколена от време, пространство или земни закони; в застоя на кожата, средата, взета от общността, означава, че в това присъствие присъстват всички дарове на благодатта, а Христос в цялата маса е мистерията от ръцете на протоиерея - Неговия представител. Той е изобразен в пристройката към храма: планинското място при вивтари е символичният трон на Исус Христос и само архиепископът трябва да слезе едновременно.

Архиепископ и епископ - според същността, синоними, но е необходимо да се изведат две преплетени значения на думата „епископ“: архиепископ vzagal (т.е. Доказателства в заглавието на средата на епископите на винарната с развитието на християнската църква; вонята не означава разликата в дарбите на благодатта, а по -скоро в административните нови.

- Отже, ние дойдохме в църквата за богослужение на архиепископ. Първо, на shi mi zvertaєmo uvagu - преминаване в средата на храма, на яковия пост на vladik, за да отидете до храма. Значи ще вземеш?

- Архирейски амвон. Един от тях не се нарича правилно отдела. В древната църква от днешния цих епископът или свещеникът четяха евангелските и виголошували проповеди, а амбонът на настоящия архиепископ ни разказваше за преподавателската роля на епископа.

- Архипелагът в храма е създаден, за да стане ясно ...

- В украинската традиция е така: архиепископът изигра къщата и с помощта на надзирателя до църквата. Инфектиран, ако архиепископът отиде до вратата на църквата, той издава звънещ звук, а ако премине вратата, игуменът на църквата на специално ястие, приготвено от последователите, за да спечели името на църквата. Архивният цилух гребен, даден на духовенството за духовенството, след това свещеникът превърна гребена във вивтар. Дал, като вечерта, след това архиепископът отива в амбоната, цилу икони, благославяйки хората и да влезе във вивтара. Докато Литургията, тогава епископът не влиза веднага във вивтара. Протодяконът чете молитвите. Миришете така, за свещеническа божествена служба, ако презвитерът я прочете пред входа на свещеника, тогава протодяконът се възкликва в дадения випадякон. Архиепископът отива в амбоната, в амбоната се чете главата молитва от идващите: „Господи, изпрати ръката си ...“ Протодяконът казал: „Не дай Боже да ти прости, господине на света, прости ни и ни благослови“. Дайте на протоиерея да се обърне към архирейския амвон и да се покае.

- Защо монархът на епископа трябва да вижда името на свещеника, долното на свещеника - не in vivtar, а пред всички?

- Така че не чакайте, протоиерейът има право да се справи и биля вивтар. Алексей в средата на църквата имаше презентация за чистотата на архиепископската служба. Освен това архиепископът влиза във вивтар - в края на кулминацията на божествената служба. За това, в голям брой архиви на vipadkov, се обличайте до входа на vivtar. Значи беше много отдавна. Тилки на богослужението на архиепископа може да се направи без проблем, тъй като дрехите на духовенството могат да се носят.

- Какво е облеклото на свещеника?

- Такива предмети не са в силата на дрехите на архиепископа, като митра и панагия, второ, изглежда, че вонята е добавена към историята на Църквата. Главата и умът са омофорът. Без омофора на архиепископите божествената служба не може да се извършва. Думата „омофор“ в превода на орех означава „да се носи на раменете“. Символично омофорът означава, че много вивцю, като пастор на детето на раменете (отк .: Lk. 15 , 5): протоиерейът на предупрежденията на Христовото хранене в църковни за кожата на душата, за кожата на душата на околната среда. Когато се ангажира с протоиерея на омофора, протодяконът вилолошу: „На Рамех, Христос, като взе тялото, доведе нас, боговете и бащите да ваксинират тези принцове, нини и завинаги, и върху вината на вината, амин ". Ращата на молитвите за раждането на архиепископа е взета от архиепископа. Само Перша е специален човек, който трябва да бъде заменен от други, тъй като не само наметалото се чува в гласа на човешко същество. Например, заменете „Толкова добра е душата ми ...“ (nadyagannya iêreêm pidriznik или podkosníka на archíêreya) - „Така че твоята душа в Господа ...“. Гордо е да добавяш молитви към онези елементи от дрехите, които не присъстват при свещеника. Nadyagannya mitri, naprklad - "Положи Господа на главата си от каменните драгихи ...". Пислята, краят на дрехите на протодиякона е ясно vigolos: „Затова нека светлината ви да стане просветлена пред хората, сякаш те са достатъчно добри, за да почетат вашата ... 5 , 16).

- И ако протоиерейът влезе при вивтара, как така е в средата на литургията?

- За литургичния архив влезте при вивтар само на малкия вход (входът от евангелието). Защо така? Частта от Литературата, която е пред малкия вход, се появи изненадващо добре и приблизително до 10 век я нямаше, сякаш не беше необходимо - можеха да я пропуснат. За ранните християни литургията се оттегли в момента, когато духовниците влязоха във Вивтар от евангелиста. Че по същото време архиепископът влиза във вивтара в този момент, който е старо ухо на Литургия.

- С този обряд на богослужението на архиепископа ни превърнаха в първи век на християнската църква?

- Може да се каже, през V-VII век. Преди малкия вход на Литургията имаше необикновен сан: архиепископът Перебува на амбицията на архиепископа и там бяха прочетени антифонните молитви. Входът на протоиерея към вивтара ще бъде представен по -точно, а не входът към мимолетни литургии, входът вирш („Елате и се поклонете и дойдете при Христос“), за да поспите малко развитие. Веднага след малкия вход на протоиерея, zdіysnyu kadínnya. От V до VII век службата също беше възобновена: епископът влезе и влезе в длъжност. В същия час припевът пее „Ispolla ci despot“ - в напречното сечение „На много лита, владико“. Важна подробност: самият ритуал на богослужението на архиепископа включва съобщения върху орехите. (След будните богослужения не е задължително в орехите, а вибирът на свещеника до храма). Преди четенията на Апостола Трисвят ("Агиос за Теос, Агиос Исхирос ...") е написан на гръцки. Опитайте се да спите не три пъти, като повикване, а седем пъти; Първите трима архиепископи да отидат до амбоната и дори думите: „Погледни от небето, Боже, и се чуди, и виж това лозе, онова даси ци, което ще засадиш своя владетел“ (Раздел: Пс. 79 , 15-16), благославяйки хората с кръст и диваци. Гроздето е Божият народ, в псалмите думите лъжат Старозаветния Израел, а за нас - Църквата. След завършване на одеждата на протоиерея, човек трябва да изпее „Тонът на деспотината на архива ...“ - молитва за архипастиря. Позволете ми да обясня на гръцки език, че Руската църква е родена от митрополита и до средата на 15 -ти век тя се ръководи от гръцкия митрополит.

- Ако епископът влезе при вивтара, проскомидията от свещениците все още е там, предложението на Чесния Дарив да бъде на жертвоприношението: и каква е проскомидията на свещеника?

- За да постигнем края на ореховата специалност на архиепископската литургия - приятел на проскомидията: архиепископът на виманската част на просфората, добра памет за живите и починалите. То е лишено от желанието да види покровителстваните светци на Дара върху жертвата. Vidbuvatsya це преди часа на Великия вход.

- А защо протойерейът да не отиде заедно с духовенството преди Великия вход, защо трябва да е in vivtari?

- Веригата на старата практика, за която Дарий беше осветен в съседство с първенството („предложение“; на гръцки това беше името на скелета - „съда, съхраняващ“), чрез влизане. Към тази и тази година епископът ще бъде приет като подарък от вивтара, а не да го прави от новия.

преди четене символ viriвъв витарите вижте цилуването на светата: архиепископът говори на кльощавия властен свещеник: „Христос е сред нас“, а свещеникът казва: „Аз и аз ще“, чак до дясното рамо и дясната ръка на протоиерея. След това има аналогичен диалог с един в раменете и се вижда ръката между свещениците (също и речта по кожата на Литературата, точно в Литургията на архиепископския сан е по -урочисто). Евхаристийният канон и общението на духовенството и миряните в този случай не пропускайте никакви видими фиг. На практика обаче протоиерейът чете същите молитви преди часа на канона, за да можете да ги усетите поне ако всичко е във вивтар.

Вестник "Православна Вира" № 8 (532)

По време на богослуженията, подобно като епископ, предметите свикват с тях и те стават част само от службата на архиепископа: особено сестрите - диви и трикири, рипид, орлети, пръчки (тояга).

Wild и trikiry са две ръчно изработени фигурки с алтернативи за две и три малки свещи. Дивата природа с горящите свещи означава светлината на Господ Исус Христос, позната в двата народа. Трикирий означава неразтваряне на светлината на Пресвета Трийци. Dikiriy maê в центъра на града с две свещи, знакът на кръста. Дълго време гребен не се приемаше за trikir_y, така че като хресен подвиг, Божият грях стана само нетлен.

Свещите, които изгарят в диво и трикири, се наричат ​​двуплетени, триплетени, засенчени, засенчени. В ръцете на тези, които са прехвърлени от Устава, диваците и трикирите се носят пред епископа, благославяйки хората с тях. Правото да благославя Цим със стилери се дава на архимандритите на манастирите.

На литургията за обличане и влизане пред ветерана на събранието „Ела, поклони се“, протоиерей от народа осиня е дивак, който е трим в ливий руци, и трикирий - вдясно. Писля малък вход епископ zdіysnyuk kadínnya, подстригване в livіy rutsі dikirіy. Когато Трисагионът вини, Овангелинът е на трона на диваците, които може да са в десните коловози, а по -късно те се подрязват в левите коловози, а в дясната - диваците, благославяйки хората с тях. Tsі dії, за да покаже, че Троицата е особено видима за хората чрез идването при плътта на Божия Сина, nareshti, че всичко, което трябва да се разглежда като архиерей в църквата, се вижда в образа на Господа и от волята на Його. Осветяване на хора със светлина, което означава Светата светлина на Христос и Светите работници, които носят специална благодат на онези, които са във властта, и им разказват за Божествената светлина, така че хората да могат да дойдат да освещават, пречистват и освещават. В същия час дивакът и трикирийът в ръцете на протоиерея означават увеличаване на Божията благодат, като да се огъне през новата. Сред древните бащи епископът нарича себе си просветител, или просветител, и наследник на Бащата на светлината и истинската гледка - Исус, който е благодатта на апостолите, които бяха наречени хулигани светлината на света. Архиепископите пътуват към светлината, наследявайки Христос - светлината на света.

Wild и trikirіy boules, въведени в църковната имплантация, но не по-рано от IV-V век.

Рипиди (на гръцки - фен, муден) свикна с евхаристийната мистерия на намерените часове. В литургичните ордени на апостолските декрети има два диакона, виновни за триматите, че са наранили страните на престола ripidi от тънки кожи, или от празника на папина, или от тънкото бельо и тихо причиняват кома. Рипиди сега започна да свиква с практичния свят.

За часа на Софрония, патриархът на Урусалимски (1641 г.), в църковния свидетел, вълните все още бяха под формата на херувими и серафими, невидими за участие в тайнствата на Църквата. Имовирно, в самия час на рипидите започнаха да се появяват образите на ангелския истот, често за тях - серафимивите. Константинополският патриарх Фотий (IX век) За да говорим за Рипиди от самото начало, образът на шестстепенните серафими, подобно на вашата мисъл, викащи, се спуска от видимата към невидимата и към невидимата красота. " Зад формата на рипидите те са кръгли, квадратни, циркоподибни. Руски Православна църкваВ часа на приемане на християнството Рипиди се страхуваха от метала, от образите на серафимите.

Остатъчен виглиад, подобен на рипиди - цял кръг от злато, сребро, позлатен бронз от изображенията на Шестоъгълния Серафим. Брой подкрепления за една ръка. Подобна гледка към целия свят е отворена и символична за обекта. Рипиди означават проникването на ангелските сили в покоите, в тайната на Евхаристията, съдбата на небесните ордени в богослуженията. По същия начин, както диякони виждат комата от Светите Дарове и се издигат над Даровете по начин на би деяки криви, така Небесно да възпитава духовете в днешния ден, от този ден в света В старите дни на Църквата, в старозаветната църква за Божественото Божествено в скинията на благословението над ковчега.

Дяконът Оскилки се изобразява като ангел, служещ на Бога, когато е ръкоположен като диакон, новоназначеният се дава в ръцете на узрелите, които според добро звание са започнали, неуспешно погребани с кръщелни рупици, Свети дарове за вигукучи:

Те изпяха дискотеките и чашата на големия вход за литургията, и в задължителните служители на службата на архиепископа, в пасажите за кръщене, за частта на епископа и в най -важните випади. Рипиди размишлява върху тръбата на починалия протоиерей. Размяната на позлатяването на colo ripidi с образа на серафимите е светлината на висцералните нематериални сили, услуги в безпрецедентна близост до Бог. И така, като архиепископ при богослуженията, изобразяващ Господ Исус Христос, бреговете станаха част от службата на архиепископа. Як виняток, правото да служи във времето е предоставено на архимандритите на големите манастири.

С божествената служба на архиепископа, Орлетите също живеят - кръгли килими от изображенията на града и орел се извисява над него.

Орлите поставиха краката на архиерея в мис, de vin zupinyaetsya, zdíysnyuchi díї преди часа на богослужението. За първи път те започват да живеят от XIII век във Византия; тази воня представляваше императорските патриарси на Константинопол при вида на императорските висоти. Двуглавият орел - суверенният герб на Византия често се изобразява на кралски кристали, килими, за да се ориентира в коронованите царе и благородни сановници. Тогава те започнали да подражават на патриарсите на Константинопол, Антиохия и Александър. Zzuttya на изображението премина към килим на светци. Пред свещеника в храмовете от дълго време се спускат мозаечни колони с изображения на орел. След като е удавена от турците от Константинопол (1453 г.), Русия исторически се превръща в офанзива на силите и църковните традиции на Византия, така че суверенната емблема на императорите от Византийск става герб на руската държава, а орлите - почетен символ на руската арка В руския ранг на назначението на епископа през 1456 г. се предвижда орел, на който митрополитът е виновен, че стои на трона си на облачна луна. В същото време рангът се командва на платформата, специално оборудвана за епископската хиротония, малювати „орелът е един“.

Орелът на руските орлети ще бъде едноглав с оглед на двуглавия на орлетите на светиите от Византийск, така че орелът в Русия не беше кралски град, а независим символ на Църквата.

През XVI-XVII чл. Орлите в Русия сложиха краката на епископите на входа на църквата и когато излязоха, застанаха на новия; В московската катедрала през 1675 г. е обявено, че в присъствието на патриарха на орела може да бъде извикан само митрополит на Новгород и Казан. Тогава Орлетите навлизат широко в живота на богослужението на архиепископа и започват да се покланят до краката на епископите, така че е необходимо епископите да се молят, благославяйки хората и техните души Духовното чувство на Орела за видението на небесния свят в бъдещето Скамейки навсякъде по орела, протойерей Як би спи на орела през целия час, така че орел Як би постоянно се носи на собствения си епископ. Орелът е символ на небесното създание от ангелските чинове.

В присъствието на епископската служба, въдицата представлява висок жезъл със символични изображения. Прототипът на його е жезъл пастирски жезъл при виглядите на старата булава със заоблени ръбове в горния край, които са били широко разширени от древни времена сред средните народи. Дългият персонал е не само допълнителна помощ за унищожаването на овцете, но вторият ще тръгне надолу. С такъв жезъл, минавайки покрай стадото на тъста си тра, Мойсей в земята на Мадиямски. Бях оценен от Моисеев като знак за спасение и знак за пастирска власт над словесните послания на Бог - древните хора на Израел. След като се появи Мойсей в горящия, в огъня на гората близо до планините Хорив, Горящия храст, Господ благоприятства чудодейната сила на Мойсей (). Същата сила беше дадена на куршума срещу върха на Аарон (7, 8-10). С пръчката си Моисей изля морето Червоне, така че Израил Змиг се разхожда по дъното му (). Със същия жезъл Господ инструктира Моисееви да излее вода от камък до втамуванна цаца към Израил в пустинята (). Пресъздаването на смисъла на тоягата (пръчката) се отваря на първите места на Светото Писмо. Чрез устните на пророк Михей, Господ говори за Христос: „Нахрани хората с твоето берлче овцете на Твоя спад“ (). Пасирането неизменно включва разбиране за справедлива преценка и духовно наказание. На това апостол Павел казва: „Какво искаш? да дойда при вас с тояга, за любов и за духа на дълголетието? "(). Евангелистът поставя персонала, що се отнася до мандата, който не изисква според Спасителя апостолите, тъй като те имат подкрепа и подкрепа - благословената сила на Господ Исус Христос ().

Мандарин, пророчество, пасторализъм, като символ на мъдрия слуга, да стои в пръчката (булава). И така, тоягата е духовно майсторство, дадено от Христос на Неговите учени, които викат да проповядват Божието слово, да четат хората, да плетат и да се противопоставят на греха на хората. При символа на властта пръчката се познава в Апокалипсиса (2, 27). Цената на смисъла, която включва в себе си многостранността на частния смисъл, се поставя с пръчката на архиепископа - знак за архипастирското управление на епископа над църковните хора, ще дам властта, която пастирът има над стадото овце . Характерно е, че намерените символични образи на Христос във виглията на Добрия пастор представляват Йогин да се обади с персонала. Възможно е да се допуснат пръчките в практическото имплантиране на апостолите и от тях да преминат от пеещите духовно -символични значения към епископите - настъплението. Як обовязякова каноническа принадлежност на архиепископите може да се намери в църквата от V век, при църквата на Църквата - от VI век. Формата на епископския жезъл на куршума е подобна на тази на овчарска глава с горната част надолу. Тогава се появи тояга с горна напречна греда с два рога, чиито краища са леко огънати надолу, което прилича на формата на котва. За блажения Симеон, архиепископ на Солунски, „жезълът, подобно на тапицерия на архиерей, означава силата на Духа, втвърдена от кабинета и пашата на хората, силата на водачите, за да устои на Божието наказание и да бъде далеч от себе си. Към това, при пръта и има дръжки (захващания над пръта), якорни котви. И над тези ръце Христовият кръст означава победа. " Дървета, облицовани със средни и златни или метални, блестящи със сребърно позлатени или бронзови архиепископски пръчки с ръце в двора на котви с кръст от змиорки - центърът на Църквата намери формата на Епископската палица През XVI век. на православния събор, а през XVII век. и в Руската църква се появи тояга с дръжка при вигляди две змии, как да се огъват, така че едната да бъде бита с глава към иншои, а кръстът е държан между главите им. Tse bulo poklikan vylovit помисли за допълнителната мъдрост на архипастрийския чиновник, както се вижда в думите на Спасителя: „Бъдете мъдри, като змия, и прости, като гълъби“ (). Жезли бяха дадени и на абатите и архимандритите в знак на властта над черния брат.

При Византия епископите бяха короновани с пръти от ръцете на императора. I в Русия през XVI-XVII век. патриарсите отрязаха пръчките си от царете, а епископите - от патриарсите. През 1725 г. Светият Зобовски Синод, след като върза старейшината за хиротония архиерееви, предава въдицата на новоназначения епископ. Архиепископските пръчки, особено митрополитски и патриархски, беше прието да се украсяват скъпи камъни, Malunks, инкрустации. Специална особеност на пръчките на руския архиепископ е сулок са две хустки, едната инвестирана в иншия и вързана с пръчката в горната напречна греда - дръжката. Vinnik sullok близо до zvyazyk с руски студове, преди часа, който ви донесе късмет. Долната хустка е виновна за защитата на ръката от точките върху студения метал на пръчката, а горната е за трайния студ. Има една мисъл, как благоговението към светилището на този символичен субект пресича руските богове да не потрепват с голата си ръка, така че как можете да уважавате знамената на Божията благодат, как владетелят на великия тъп народ,

литургия

проскомидия

Проскомидията ще бъде върната преди архиепископът да пристигне в храма. В същото време с един от диаконите ще чета молитвите и надеждата извън дрехите. Проскури, особено за Агнето, здраве и покупка, пригответе се страхотен размирив... Когато Агнето е вирулентно, погрижете се за броя на свещеническите служители. За повикването на архива се приготвят два окреми проскура, от някои вина на село Херувими.

zustr_ch

За да участвате в духовенството от архиеремията до църквата начело на часа, за да можете да се облечете веднага, кой трябва да бъде, и да подготвите всичко необходимо. Содияконите, облечени в архирейски одежди, положиха Орлет на амбоната, пред църквата (Спасителя и Богородица), храма и светите икони, пред амвона и входните врати от вестибюла към храма.

Когато протоиерейът е близо до църквата, всички отиват в църквата, когато царските порти са затворени (в зависимост от отвора) на отвора и отварящите се врати от портата до отварящите се врати. В същото време кожната двойка ще докосне собствената си ривняня. Ієрей (в раси и шапки -SKUF, kamilavkoy, klobuks - според старшинството (на входа) стоят на два реда, освен това, когато прокомидиите (в общия облак) стоят в средата (в средата), задръжте преди lívіy rutsі, върху съдовете, покрити със слугите. Бих искал да застана до входните врати от притвора към храма: първият е вдясно от мантията, другият и носителят (pososhnik) е зъл.

След като отиде в храма, архиепископът застана на орела, даде на тоягата тояга и се помоли и трите пъти и се поклони на архиепископа, който го благослови. Протодиакон вилолошуе: " мъдрост"Аз чета:" Достойно е, както е вярно ..."Sp_vochі, през целия час, който спим:" Достойно ... "бавно, със сладко пиянство. В същото време свещеникът облече мантията на протоиерея, който, след като направи едно богослужение, приема свещеника Хрест и духовенството, а свещеникът ръководи ръката на архиепископа и отива при него. Иєрей, според старшинството, държи Хрест и ръката на протоиерея; изпратен при тях - свещеник, който е срещнал перспективата. Архирей знае цилу Chrest и vvazhaê на ястието. Свещеникът, като прие Христос и целуна ръката на архиепископа, застана на негово място и в същото време се поклони от нас на благословията на архиепископа, който от Светия хрест до царските двери и на първите врати на Свети кръст в дните на Светия кръст. Зад свещеника от Хрест има свещник, зад него-протодиякон, увит за подобен на кожа архиерей (якшо децилка). За архива, отидете на иерей по двойки (по -старите отпред). Носителят на параклиса е на солта, билята на иконата на Божията майка, архиепископът е на орела на амвона; зад новия - два подред иєрей, протодяконът - от дясната страна на чашата на протоиерея, пред него, давайки трикирий иподиякон на кадилницата. Иподиякон с друг диакон иде на вивтар.

Протодиакон: " Благослови Владико."Архирей:" Благословен е нашият ...»Протодиакон, за звука, прочети молитвите. Ако протодиаконът започне да чете: „ Милостиви врати ...”, Архирейът даде тоягата на носещия пръчки и отиде до амвона. Вина за поклонение и цилу икони, когато се четат от тропянята протодиякон: „ Твоят най -чист образ ...» « Милостиви същества ... "и храма. След това, хванал главата си пред царските порти, той прочете молитвата: „ Господи, изпрати ръката Ти ... "Протодиакон, за zvichaêm, прочетете: „ Боже, легни, пусни ...„След като издърпа качулката i, взе тоягата, архиепископът от амбоната благослови всички, които може да са от три страни, с помощта:“ Тон деспотин ке архиреев Имон, Кирин, филат "(Веднъж), " С половин деспот"(Trichі) (" Пан и нашият архиепископ, Господи, грижете се в продължение на много години») Отивам до средата на храма, до амвона (дреха мисце). Ето, преминете през иереї. Застанал на два реда и направил еднократен поклон пред свещеника, вонята ще вземе благословията от протоиерея и ще ходи по прозорците и вратите, докато витарийците не станат.

архиепископът

Ако протоиерейът отиде от амвона до мястото на дрехите, ние излизаме от свещеника и служим на свещеника, в основната част, с ястието, ще изневерим готвачите, а с ястието с архива на дрехата, както както и първите и другите кадили. Нарушението на диакона се топи под амвона, срещу протоиерея. Knigodderzhets приема от архиреята на ястието клобук, панагия, чотка, мантия, расо и го отвежда при вивтара. Пред протоиерея иподяконът с архирейския одяг.

Протодяконът с първия диакон, отворил склона пред царските порти, виголош: „ ". За благословия на първия деякон изглежда: „ Нека се помолим на Господа", Protodiakon zh чете:" Душата ти е в Господа; да се надявам на теб в спасителната одежда и в дрехата на радостта към теб, сякаш към замислената, вятърът, и както ще те призова да те украся с красота. "

Иподиякони, тъй като Господ е архиерей на кожната рокля, облече нов чифт стихари (podakkosnik), след това и инши рокля, по ред, и дяконът на кожата веднъж вимовля: „ Нека се помолим на Господа“, А протодяконът е общ стих. Хор спивак: " Толкова добър ...»Або инши подходящи снимки.

Ако се надявате на омофора на протоиерея, трябва да изпиете вино с митра, гребен и панагия върху съдовете.

Диво и трикриново вино от свещеника на свещеничеството и вонята преминават към протоиерея. Протодиакон, нарисуван с диакон: „ Нека се помолим на Господа" И така, нека светлината ви просветли пред хората, сякаш те вършат добро, правилно вашето и прославете нашия Отец, дори в небето, за всички, завинаги и за всеки ден, амин". Хор спивак: " Тонът на деспотина ...»Архиерей Осиняе на страните Чотири (на Шид, Закид, Пивден и Пивнич) хората и трикириите и дивия иподиякон. Спивочи на криласи играйте три пъти: " Ic полу ...»Кадетите стоят в един ред с протодиякона и диакона, подобно на духовенството на архиепископа трима по трима, за които всички се покланят пред царските порти, а след това - протоиерей. Писарят, като взе кадилницата, отиде при архиепископа, а протодяконът и дяконът отиват при архиепископа, вземат неговата благословия, целуват му ръката, а старата зад архиерея, а другата отиват при архиепископа.

Годинники

Ако архиерейът на народа е трикирий и дивак, свещеникът излиза от вратата на вратата - свещеникът, който е дошъл на проспекта, а читателят е читателят. Има училище на архиепископската катедра: десничарят е свещеникът, читателят е влюбен и след като три пъти се покланя на свещеника, един час, с протодиякона, диакона и свещеника, покланяйки се на протоиерея. Писля завършва съня ми на крилас: „ Това е полу... "свещеник vigoloshuê:" Благословен е нашият ..."Читети:" амин"; след това можем да го поправим за дълго време. За кожния вигук свещеникът и читателят се покланят на протоиерея. Сменете viguk: " По молитвите на светиите на нашите бащи... "свещеникът изглежда:" По молитвите на нашия свети господар, Господ Исус Христос, нашият Бог, смили се над нас... "Просто го прочетете така:" В името на Господа, Владико, благослови", Замяна:" В името на Господа, благослови Отца. "

Когато четете 50 -ти псалом от свещеника, отидете на амвона и друг диакон с кадилници, поклонете се пред царските порти, поклонете се на протоиерея и, като благословите кадилницата, отидете при свещеника и чиновник на духовенството, квестора; Потен - иконостас, икона Святков. A zіyshovshi от ambo, archіreya (три в три), жрец, chittsya. Познавам зииишовши на амвона, обиждащ клирос, хората и след това целия храм; След като седнете на задните врати на църквата, обидени от диакона, отидете до амвона, кадетирайте царските порти, манастирите, протоиерея (трима), помолете се на свещеника (едно отклонение), поклонете се на протоиерея и отидете при вивтар.

Когато kadinnya се спазва този ред: първият deyakon за тамян от дясната страна, другият - отляво. В същото време той се грижеше само за трона (отпред и отзад), царските порти и протоиерея.

Ако се чете годиникът, протоиерейът седи, застанал на: „ Алилуя", На:" Трисвят"От до" Чешски"(Официален).

В края на кадията на свещеника и паламара, за да спечелите съда, за да огънете ръцете от топката, отдел и лежи на гърба пред архитекта. Първият иподякон излива вода в ръцете на протоиерея, едновременно с друг иподякон, познавайки раменете на паламара, кърпа, давайки на архиерея и след това отново полагайки кърпата върху раменете на паламар. Протодяконът чете молитвата: „ Умът в невинността на ръката... “, но с докосването на ръката на архиепископа божественото и дяконът могат да докоснат ръката на архиепископа и да отидат при свещеника.

В края на годината при молитва: „ Дори за няколко часа... "иєреї застанете по реда на старшинството на трона, да се срамува пред него три пъти да се поклони, да се придържа към новото и, като се покланя един до един, да излезе от прага (в началото на вратата) и да застане близо до амвона в два реда: в средата им заемаме ранг на свещеник, като вимовляв вигуки за годината.

Свещникът и носителят на свещника се стичат до мястото си на Кралските порти: първият - от пивничната страна, другият - от входа. Книгодежецът е близо до протопопа от лявата страна. За практикуващия Инсчой Книдиржец да отиде във Вивтар в Catherm LіTurgії, Pisl Wiguka: " благословено царство... "Протодиаконът и обидата на диякона ще се стичат подред пред иереивите. Всички се покланят на свещеника, после на протоиерея. Протоиерей чете молитви пред ухото на литургията от ръцете на човека. Свещеникът и диякони да се молят с него е тайна. За молитвено обожание, всички да се отдръпнат от протоиерея. Писля цього, протодякон като: „ Часът на благославяне на Господа, Негово Високопреосвещенство Владико". Архивът благославя всички с ръце с думите: „ Благословен Бог ... "и да на владетеля на първия свещеник. След като отне благословията, свещеникът трябва да влезе във Вивтар през входната врата, целия трон и да застане пред него.

За първия свещеник да отиде при архиепископа за благословията на протодиякона с диаконите. Старши глас вимовля: „ Амин. Моли се за нас, Владико на светиитеТака че Господ оправя краката ви". Протодиакон: " Помнете ни, Владико светии". Архиерей, благославяйки с ръце, вимовляе: „ Нека те запомня... "Така че самите диакони казват:" Амин ", докосни ръката на протоиерея, поклони се и ела; Протодяконът ще отиде при солта и ще застане пред иконата на Спасителя, а диаконът ще застане зад протоиерея при долния скиден стол.

След края на годината катедралите отварят царските порти. Първият свещеник, застанал пред престола, и протодяконът върху солта, веднага отиват да се молят за поклонение за пързалката (свещеник в цялата църква на престола) и, като се обърна към протоиерея, се поклони, като получи своя благословия.

Ухо на литургия. Протодиакон виголошуе: " Благослови Владико". Първият свещеник виголошуе: „ благословено царство... "след като преминах през светия антисенс на евангелиста и плахия гребен, след това църквата на Евангелието и престола, поклонете се веднага на протоиерея с протодиякона, който съслужи със светите отци, отца на Отца и Гражданинът на Бащата от Отца.

Protodiakon vigoloshuê голяма литания. На кочана и например на големите събития и на двете малки книготриците се отвориха пред Архиерея Служител за четене на молитви.

На голямото събитие: " Моля, посетете ни... "Диякони върви иззад амвона и върви по средата по редиците свещеници до солта; Първата стъпка е срещу образа на Богородица, а другата е протодяконът от дясната страна. Първият свещеник вимовляе вигук биля на престола: „ Бо Тоби за проследяване... "и се поклонете на протоиерея в царските порти. Един час се покланят на протоиерея, протодиякона с диякони и друг свещеник. Протодиякон от Солей Иде до амвона, назад, дясно от архиерей; друг свещеник на вратата на пивнич, влез във вивтара, целият трон, поклони се на протоиерея през царските порти и застани на своето място, срещу първия свещеник.

Pislya малка ktenia yaku, vimovlyaê първия deyakon, друг свещеник vimovlyaê viguk: “ Яко е твоята сила... "и се поклонете на протоиерея. Един час един дякон и двама инрейци му се покланят, застанал на амвона: спрете да ходите до ергенските врати на свещеника и да се поклоните пред трона и да се поклоните през царските порти на архиерея.

По същия начин, за да отидете във витария, нямаше повече чиновници и иподиякони и други малки иктении и чергови уигуку: " Добър любовник на Як и Чолови...»

Ще спя с третия антифон. Благословен»Вижте maliy enter.

малък вхид

Иподиякони вземат трикирий и дикирий, паламари - рипиди, диякони - кадилници; Първият свещеник, след като отвори уклонението пред престола и веднага се поклони с протодиякона на протоиерея, пазещ Евангелина и видял протодиякона, който е зад него зад престола, специален човек за запад. В края на часа, първия и първия път, след като нарушихте обясненията, се поклонете, поклонете се на престола, поклонете се на протоиерея и следвайте протодиякона един по един. Всички идват от свещеника до вратата в обиден ред: свещник, вошник, два диякона с кадилници, богоявление с трикири и дива, свещеник, протодиякон със старейшина. Когато дойдете в отдела, свещеникът продължава да наранява страни от отдела до викария. Свещеникът и посошникът остават на местата си пред царските порти. Протодиякон на Евангелим - по -ниско от амбоната, в средата, срещу протоиерея; от двете страни на Евангелия - рипички, изобличаващи едно към едно. За тях, по -близо до амвона, диякони и иподиякони. След като направи едно отклонение, всеки ще вземе благословията на архиепископа. Архиерейството и свещеникът прочетоха тайно молитвата: „ Владико Господи, Боже наш ...„Протодякон с глас като:“ Нека се помолим на Господа". Писля, рецитиран от архиерей на молитвата, и посланието за доброта, подобно на е, номинирано и virobniztva в ранг на свещеник, протодякон, премествайки евангела на лявото рамо, pidnimê в дясната ръка в бедния нагоре: Благослови, Преподобни Владико, свети влиза". Архирей, благословия, като: „ Благословено е влизането на Твоите светии, нинджа и завинаги и за всеки ден. "Протодиакон виголошуе: " амин»Веднага, от божественото, отидете при протоиерея, който е tsilê евангелин; Протодяконът е от дясната страна на протоиерея, който ще приеме Евангелието по време на цилуването и ще премине от Евангелието към епизодите. Подиаконите се залишават в отдела и дават на протоиерея трикирий и дивак. Протодякон, поднимаючи трохи нагоре, Евангелин изрази: " Мъдрост, прости"Аз, обръщайки се към лицето на лицето на запад, се спирам от нас навсякъде:" Хайде, да се поклоним... „Така че самият диакони кадиат на Евангелието, след това на протоерея, ако е обичайно да се подчинява на поклонението на светия Евангел и на осинята, вместо на трикири и диваци, се покланяйте пред някой от духовенството.

Архипелаг осиняк трикирий и диваци в западния, пивден и пивнич. В края на часа протодяконът, в предната част на диакона, трябва да въведе светия Евангел във вивтара през царските порти и да увлече трона; Всички духовници трябва да влязат на входа през личните и новите врати, а свещениците ще отидат на дъното на солта.

Архирей отидете от амвона и отидете на амвона Спаси ни, Сина Боже ...»Трикирий и диваци от две страни и преди винтара. При царските порти на царската порта протодиаконът, като прие от новия трикирий и го постави зад престола. Протоиерейът, като целуна иконите при спирането на царските порти, престола и взе кадилницата от диякона, започна кадитите.

Следвайте архива, за да влезете във вивтара на иконата, цялата кожа на иконата в царските порти на собствената му лодка.

Протоиерей начело на духовенството: „ Спаси ни, Сина Боже... "В предната част на протодиакона на трикира, за да кадиш трона, жертвоприношението, градското място, хората от дясната и от лявата страна, духовниците и отивай при солта. Свещникът и посошникът се спускат от солта и се топят под амвона срещу царските порти; исполатчики тихо и малцово пеене: "Ic half ci, despot"... Ієрей цилуют на трона. Протоиерейът да кади царските порти, иконостаса, криласите, хората, светите икони, влиза при вивтара, тамяна и трона, свещеничеството и протодякона.

Свещникът и посошникът се обръщат към собствената си мисия. На криласи сън: " Ic полу ...»Дълги (веднъж) и след това тропари и контакти за Устава.

Друг иподякон беше получен от архидякона на дивата природа, протодяконът беше кадилницата (трикирът беше предаден на първия иподякон). И тримата застават зад престола и се покланят едновременно пред протодякона на протоиерея три по трима; След това се обърнете към обвиненията на пързалката, протодяконът на кадилницата се предава на паламара, и четиримата разклащат отклоненията, кланят се на протоиерея и отиват на мисията си.

Исодиякони, майую чиротесию, да постави трикирий и диваци на трона, да не пренебрегва хиротесий - по задания зад трона. Книгоджерите отиват при архиепископа с длъжностното лице, за да прочетат молитвата: „ Бог на светиите, дори при почивка на светиите...»

Изпратих тропар и кондак до протодякона на трона и три пръста, три пръста, сякаш с глас: „ Благослови, Преподобни Владико, часът на светия ”;След като целунах ръката на протоиерея, трябва да отида при солта и срещу образа на Спасителя вимовля: „ Нека се помолим на Господа". Спиваки: " Господ е милостив". Архирей вимовляк свий първи вигук: " Бо Ти на светиите еси нашият Бог ... нини, аз завинаги". Протодяконът, застанал в царските порти, обръщайки се към хората, докинчу вигук: „ І на вики викив”, Насочете орариона от лявата ръка надясно, до нивото на вашата chola. Хор спивак: " амин"аз потим:" Свети Боже ... "Протодякон, след като ескортира до вивтара, се грижи за дивата природа и дарбата на протоиерея; Биля вивтаря всички спят: " Свети Боже ... "Архирей да създаде дива греба над Евангелим.

Друг инрей, след като взе олтара, за горния и долния край и завъртяйки предната страна, на която се намира свещеното изображение, до престола, дайте на протоиерея, да курира ръката на протоиерея.

Пред амвона, на път за Кралските порти, има свещник и посошник.

Архирей, майучи в ливий руци Хрест, в правий - дивак, когато спиви с единствено речитатив: „ Свети Боже ... "отидете на амвона и виголошуе: " Погледни от небето, Боже, и виж, и виж лозето, това даси, че Твоето управление ще седне. "

За озвучените молитви, ако архиепископът благослови за края, те пеят заедно: „ Свети Боже ",в делничен ден - " свети Мицни", на pivnich -" Свети Безсмъртен, смили се над нас. "

Архирей влезе във вивтар. Спивочи на криласи спиват: " Свети Боже ... "Свещникът и посошникът отиват на мястото си. Протоиерей, като се отказа от Хреста (Хрест прие друго небе и влезе на престола) и след като сграбчи трона, отиде в града.

Когато архиепископът дойде да изгори, всички духовници по много подреден начин ще се придържат към престола, а когато излязат след изгарянето, ще следват престола според ранга.

Архиепископ, заобикаляйки трона от дясната страна и благославяйки дивите градски мишки, виждайки дивото мъченичество, което го доставя на мястото. Протодяконът, застанал за града на злото от престола, чете тропара: „ Привидение Трайци в Йордан бист, Най -божественото състояние на гласа на Батко: Tse ohreshchivaniyu Sin Myy Love; Но Духът, ела в Подибни, как Його да благославя хората и да ги увеличава през цялото време "и даде трикирий на архива, който е идеята за трикирий от планинския град направо, наляво и надясно с помощта на всички колеги: „ Свети Боже ... "Ако искате да завършите Trisvyata, можете да го поправите от: " Слава, и нини ".

Четене на Апостола и Евангелия

Протодяконът, приел формата на протоиерей на трикирий, предаде його епиодиякона и го постави на мястото. Първият дякон ще се качи при архиепископа с апостола, като поклавл отгоре своя Орарион, ще отнема благословията, само ръката на архиепископа и ще отида на трона през царските порти до амвона за четене на апостола. В края на часа протодиаконът трябва да подари на протоиерея кадилница с кадилница за изгаряне и един от епископите (от дясната страна на протоиерея) - съд с тамян.

Протодиакон: " Благослови, Преподобни Владико, кадилница", Архирей, вмъквайки лъжица, тамян в кадилницата, ангажирайки се с молитва:" Кадилницата на Тоби е донесена ... "

Протодиакон: " Бъдете уважавани!"Архирей:" Светът е усмирен ".Протодиакон: " Мъдрост ".Читетите на апостола вимоляват прокимен, че инше, за свичаем. За архитека на viguk: " Светът е усмирен "Божественото разпознава омофора на архиепископа и го ангажира с ръката на друг дякон (или епидиака), който, като целуна ръката на архиепископа, ще влезе и застане от дясната страна на трона. Първият деякон чете Апостола. Протодякон за тамян, за zvichêm. (Deyakі се обадете на kaditi на allіluіarіі.)

По време на четенето на Апостола архиепископът седеше в стила на града на града и в знака на йога свещениците сядат в деня, подготвен за тях. Ако протодяконът кади за първи път протоиерея, протоиерейът и свещениците се изправят и се връщат в канцеларията: протоиерейът - към благословиите, свещениците - поклон. Преди друг ден нито архиепископът, нито свещениците стават.

След края на четенето на Апостола всички се изправят. Паламари, като вземат рипиди, иподиякони - диви и трикири, отиват на амвона, от дясната и от лявата страна на аналога, подготвен за четене на Евангелието. Allіluіarіі свирят за звука. Протоиерейът и всички свещеници прочетоха тайно молитвата: „ Висете в сърцата ни ... "Най -напред протодяконът се покланя на протоиерея и след като е премахнал благословията, се възкачва на престола. Първият от бреговете на Евангелин и виддак към протодякона. Протодяконът, като целуна престола и прие Евангелието, го представи на архиепископа, който беше царят на Евангелието, и вин - ръката на архиепископа, и премина през царските порти до аналога, предшестван от диакона от омофора. Ако дяконът с омофора (отидете със залога на аналога) стигне до читателя на Апостола, той отива при вивтара (като диакона - през царските порти) и застава от лявата страна на трона, а дяконът с омофора - върху мишките коли. При нарушение на страните на протодиакона, поддякони с трикирия и диво и узряло, вълни се над Евангелима. Протодяконът, като постави светия Евангел на предната част и го покри с орарий, пое главата на Евангелието и виголоша: „ Благослови, Негово Светейшество Владико, евангелиста ... "

архив : "Боже, молитви ..."протодиякон говори : „Амин"; аз, след като изпратих орариона към аналоговата книга, отворих евангелина. друг деякон : "Мъдрост, прости ми ..."архив : "Светът Usim". sp_vochі : "Аз парфюмирам на твоя."Протодиакон: " Вижте (им'я малък ричок) на светата Евангелия читаня. " sp_vochі Първи Deyacon: " Бъдете уважавани. "Протодяконът чете живо Евангелин.

Ако четенето на Евангелия е почитано, прегрешението на Дякона е да преследва трона, да слезе при благословията на архиепископа, да му целуне ръката и да постави Апостола и омофора на неговата мисия. Иереите чуват Евангели с безгрижни глави, протоиерей - в митрата.

Писля чете евангелийския хор спивак : "Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе."Подреждат с аналой, отвеждат ги във Вивтар. Архиепископ да слезе от планинския град, да премине през царските порти до амбоната, до църквата Евангелин, държана от протодякона, и амбициозните диваци и трикири, когато спят на крилите : "Ic полу ..."Протодяконът вижда първия свещеник при евангелиста и този, който го доставя на престола.

Бих искал да се моля на срещата (едно отклонение), да се поклоня на протоиерея и да пусна дивата природа и трикири на похода. Ієрей стои в мистта си.

єктенія

Виняткова литания вимолява протодиякон или първия деякон. Ако искате да излезете : "Смили се над нас, Боже ..."Всички присъстващи на Вивтар (диякони, епидиякони, паламари) отиват на трона, молят се на събранието и се покланят на протоиерея. Писля проханя: "... и за нашия епископски тиган ..."да застане зад трона (заедно с иереите) трима: " Господ е милостив",да се помолите на събранието, да се поклоните на архиепископа и да отидете на мисията си. В същото време две висши свещеничества допълват архиепископа с антипрозрение от три страни. Диякон продовуну литания. Архирей вимовляе вигук : "Яко милостив ..."(Обадете се на самия архиепископ rozpodilyaê viguki военнослужещи).

Диаконът, покланяйки се на протоиерея, преминава през личните врати към солеуса и литанията на голите. когато се премине : "Разкрива евангелската истина"Третата и третата четвърт от свещениците виждат горната част на антимензията, молят се за плъзгането (едно отклонение) и се покланят на протоиерея. Пид час за вигук на първата иєрея : "Тази воня беше прославена от нас ..."архиерейът да създаде гъбен акорд над антимензията, целта на антименсията.

Протодяконът и първият дякон ще бъдат в царските порти; протодиякон е като: " Елица обяви, вийдит “;друг деякон : "Гол, излез",първи диакон: " Elytsa обяви, viydit ".Друг дякон продов етания : "Това нищо от палавия, Елица вирни ..."това иначе.

Архиепископът и свещениците четат тайни молитви.

Първият дякон взе кадилницата и поиска благословията на протоиерея, да кади престола, жертвеника, градските мишки, вивтара, архиепископа три по трима, всички съслужители, трона - отпред, протоиерея - трима, архиепископът, архиепископът ... В същия час друг дякон е като литания : "Знам и знам ..." wiguk : "Яко да отиди на Твоята сила ..."- архив вимовляк.

Страхотен вход

След като завърши литанията, диаконът пред вивтара се помоли на събранието и се поклони на протоиерея. [Чи не обовязъков обред: един от младите свещеници в следващия ред да отиде при жертвоприношението, познавайки пияча и вважае його от дясно кути на жертвоприношеника; познава от диска, извива се и звучи и се обръща настрани; преди diskos vvazhaê prosphori на чинията и малко копие]

Проходилка с съд и вода, лахани и паламар с кърпа на раменете, се качват до Царските порти, за да измият ръцете на протоерей.

Архирей, след като прочете молитва : "Никой добър ..."(По време на часа на молитвата, апостолите познават своите митри, камилавки, SKUF; архиепископът е в митрите), отиват до царските порти, имоля молитва над водата, благославяйки водата и умирайки ръцете си. За разсъжденията на божественото и паламара, хванете ръката на протоиерея и веднага със свещника и смелите отидете при свещеника. Протоиерейът е стар преди престола, протодяконът и дяконът легнаха на новия малък омофор, архиепископът се моли (три поклона) и прочете три от ръцете : "Като херувими ..."Протодяконът е запознат с протоиерейската митра и я внася на чинията на върха на големия омофор, лежащ върху новия. Архиепископът, като благоволи антимона и трона и благослови сътрудниците, влезе в жертвоприношеника; първият деякон, дай кадилницата на йом. Протоиерейът да покади жертвата, вижте кадилницата до диакона и багажа на лявото рамо на гадателката.

Диакон идва като архиепископ, за да кади царските порти, мъченици икони, криласи и хората.

Писля протоиерей, иерей ходи по двойки до престола отпред, поклони се два лъка, противопостави се на антитрон и трон, ограничи още едно отклонение, след което се поклони едно към едно с думи : "Протоправедност (или: свещеничество), не забравяйте Господа в Неговото Царство ..."и отидете при жертвеника. Протоиерей по време на часа да създаде възпоменание на просфората на жертвоприношеника. Ієрей по старшинство, протодиакон, диякони, иподиякони отиват при протоиерея от дясната страна, изглежда : „Запомни ме, Преподобни Владико, иєрея, диякон, иподиякон (имйя ричок)“,и люют його в дясното рамо; това са същите, ограби дякона, когато дойде в офиса. Като се досети за здравето, архиепископът се погрижи за закупуването на просфората и възпоменанието почина.

Краят на архиепископа Проскомидия на Богоявление е известен от архиепископ Омофор. (Дайте ритуалите: един от архивите се дава на архиерей на звука, на як, след като е набрасвал кадилницата, архиепископът трябва да бъде поставен върху дискоса, след това на свещеника се дава покровител, който проклина дисковете. ) : "Вземете, Негово Високопреосвещенство Владико."

Архивът се грижи за дискотеките с ръцете си, цилу його, да цилувати дискотеките и ръката му към протодякона, снабдявайки с дискотеките чото протодиякона (протодиякон сприймах його с ръце), вимовля : "При светлината на ръцете на вашия светец повдигнете ..."Протодиакон влиза. Преди архиепископът да отиде първият, вземете чашата от протоиерея на светата чаша, цялата и ръката на архиепископа, казучи : „Твоите архиереи, не помнете Господа в Неговото Царство, приятел, Нини, и завинаги, и завинаги“.Друг свещеник ходи, подрязвайки в отвлечено положение Хрест (горен ъгъл вдясно) с ръце и вимовляючи: „ Твоята йерархия, не забравяй да помниш ... ",цялата ръка на протоиерея, който пропива дръжката на Хреста, и целият Хрест. Решта иєреї, привидно едни и същи думи и цялата ръка на протоиерея, вземат всички свещени предмети на жертвоприношението - лъжа, копие на тази ин.

Предстои страхотен вход. Преди да преминете през личните врати, дяконът с митрата и хомофонът върху чиниите, свещникът, посошникът, дяконът с кадилницата, божественото с дивата природа и трикирът, паламарите от папидаму (преместете един в отпред на диска). Протодякон и иерей по старшинство.

Свещникът и посошникът се стопяват преди солта. Дяконът от митрата до свещеника и до престола. Рипидчици и подиакони лежаха отстрани на орела, легло върху солта, протодяконът - пред орела, застанал на една колона, дяконът с кадилница - при царските порти от дясната ръка от протоиерея, инрея - в два реда, след като се върна при царските порти.

Архирей Иде към Кралските порти, взе кадилницата при диакона и тамян Дари. Протодякон говори тихо : "Вашите епископи ...",протойерей носи дискосите, zd_ysnyu отбелязва чина и отвежда дискоса на трона. Най -напред старецът пред орела и тихо говорете, отидете от свещеника при протоиерея : "Вашите епископи ..."Архирей да покади чашата, погрижи се за нея. Първият дякон, получил кадилницата от протоиерея, се качва нагоре от дясната страна на трона; Изпотяването на свещеника, целувайки ръката на протоиерея, стои на собственото си място. Архирей zdíysnyu в памет на обреда и отвеждане на чашата на трона; за archireêm във vivtar въведете iєreї. Прочетох тропаря, архиепископът, който познава корицата, обърна дискоса и купата, после митрата и кадинята Дарив говорят : "Брат и слуга-другарю, моли се за мен."ще се видим : „Ще намеря Духа на Светите върху вас и силата на Всебожественото да ви просвети“.Протодиакон и спивакливи : "Моли се за нас, Владико на светиите."архив : "Така че Господ ще поправи краката ви."Протодиакон и инши : "Помнете ни, Владико светии."Архирей, благословен протодякон и дияконов протодякон : "Амин".

С благословията на първия дякон, след като стана белята на събрания десен кут до престола, за да покади архиерея три по трима, вижте кадилницата на паламара, обиден да се моли на събранието, да се поклони на архиепископа и дякон излез при ветерана на вимов. Протоиерейът благославя хората на дивака и трикирия на подметката. Хор спивак : "Ic полу ..."Царските порти на Великия вход НЕ са заченати по време на архиепископската служба. Посошникът и носителят на параклиса ще бъдат на неговото място при царските порти.

Първи дякон Виголошуе Литания : „Молитвата на нашия Господ е Виконамо“.Пид час на иктейния протойерей и свещеникът прочете тайно молитва : "Господи Боже, Всемогъщият ..." wiguk : „Благодарение на Твоя единороден грях ...“Писля ектения, ако изглежда диякон : "Нека обичаме един",и тримата се покланят, говорят тихо : "Ще те обичам, Господи, моя крепост, Господ е моята твърдост и моята наредба."Протодяконът е запознат с митрата от протоиерея; архирей цилу дискос, казучи : "Свети Боже",купа : „Свети Митни»Престол : „Свети Безсмъртен, смили се над нас“,тронът е бит от дясната страна към орела. Всички свещеници също се наслаждават на дискосите, потир и трон и отиват при протоиерея. На йога витаня : „Христос е сред нас“воня : "Имам, ще бъда"и протойерей в дясното рамо, в лявото рамо, а ръката, имаща същия ранг помежду си (невинна, с голям брой сътрудници, само един в едната ръка), става трон на собствената си мисия. дума : „Христос е сред нас“изчакайте старшият да говори.

За това якът е деякон за пеене : "Врати, врати, моля уважавайте мъдростта"надявам се spiv : "Пращам ..." – аз поемам ръбовете и ги виждам над подаръците и над драскането над главата на протоиерея, в същото време чета за себе си : "Пращам ..."Писля прочете на Символа на епископа архиепископа на Цилу Хрест на Богоявление, съкровището на злото на трона, протодияконът поставя митрата на архиепископа.

освети Дарив

Diyakon vigoloshuê на подметката : "Стани мил ..."и влезте във vivtar. Моля се на епископа (едно отклонение), покланям се на протоиерея, взема трикира и дивия и давам цяла ръка на протоиерея. Хор спивак : "Милост към светлината ..."Архивите отиват на амвона от трикирий и дивак i, обръщайки се към хората, обръщайки се към хората, vigoloshuє: „ Благодатта на нашия Господ Исус Христос ... "

sp_vochі : „Аз с твоя дух“.Архирей (осинаючи отстрани ): "Горко на сърцето".

sp_vochі : „Имами към Господа". Архирей (есенна страна ): "Господният Дякуємо." sp_vochі : "Достоен и праведен ..."Протоиерейът се обърна към свещеника, вземи всички трикири и диви и ги сложи на мястото. Протоиерейът, покланяйки се пред престола, чете молитва едновременно с апостолите : "Достойно и праведно е да оспивувате ..."

Първият дякон, целувайки трона и се покланяйки на протоиерея, държи три пръста с орадовия звук и когато протоиерейът : "Ще преодолея песента спяща, крещяща, приемаща и обещаваща"пирувайте с нейните дискове от върха на страна на чотиро, Chrestopodibno, tsilєzditsyu, склад я, vvazhaê от лявата страна на трона в името на Христос и в същото време с протодиакона, целувайки престола, кланяйки се на протоерей.

хор спиває : "Свят, свят, свят е Господ на Сабаот ...": "С благословени сили ..."Писля края на молитвата, протодяконът е известен с архиепископа митру и с архиепископа Малий Омофор.

Протодяконът с дясната си ръка с орариона сочи към дискоса, ако архиярят, вие също използвате ръката си към дискоса, вимовля : "Приеми, на живо ..."и на купата, ако протоиерей виголошо : "Изпий всичко от нея ..."с vigoloshuvanny : "Твоето е твое ..."протодякон с дясната си ръка с орара държеше дискосите, а с лявата си, долната дясна, Чаша и поднимие нагоре над антимиза. Хор спивак : "Тоби спиваемо ...",архиерей и свещеник четат молитвите на същите молитви.

Архиепископ се моли в гласна молитва : "Господи, Твоят Свети Дух ..."(Жреци - тайно), тричи, козен пъти с лък. Протодиакон, а с него има и всички диакони вимовляют вирши : "Сърцето е по -чисто ..."(Писля читаня : "Господи, Пресветият ..."за първи път) и " Не ме виждай ... "(Пише друго четиво: „ Господи, Пресвети ...»)

Писля от третото четене на архива: „ Господи, Твоят Пресвета Дух ... " protodyacon, vkazuyuchi orarion на diskos, vimovlyaє: " Благослови, Владико, Свети Хлиб. "Архирей говори тихо (свещеници - така е ): "Аз създавам Khlib tsei ..."и благославям хлиба (само Агнето) с дясната си ръка. протодякон : "Амин"; vkazuyu на Чашата, vimovlyaє : "Благослови, Владико, Светата чаша."Арчири говори тихо : "И таралежът в купата ..."(Свещеници - тайно) и благославяне на Чашата. Протодиакон: " Амин ";добавете към дискотеките и чашата да говорите : "Благослови, Владико, тапет."Архирей (свещеници - това е тайна) да говори : "След като се преобрази с Твоя Свети Дух"и благославяне на дискотеките и чашата наведнъж. протодякон : "Амин",тричи. Всичко е близо до земното отклонение. Исодиякони знаят от омофора на протоиерей.

Тогава протодяконът, обръщайки се към архиепископа, вимовля : "Помни ни Владико Свети";Всички диякони отиват при протоиерея и клатят глави, подрязвайки с три пръста на дясната си ръка. Изглежда, че архитектът го благославя с ръце : "Нека Господ Бог те помни ..."Протодиакон и всички диакони : "Амин"и влезте.

Архирей и Ирей рецитират молитва : "Tom scho yak бъди да се причастя ..."Молитва, прекратяваща молитвата и сън на крила : "Тоби sp_vaєmo ..."протодиякон, положен върху протоиерей Митра, дяконът даде кадилница, а протоиерей, Кадя, виголош : "Не-абияк за Пресвета ..."Тогава архиепископът изпрати кадилницата при диакона, който трябва да кади престола, мишките на града, архиепископът три по трима, свещеника и новия престол от протоиерея, за да ограби укриването на архиепископа и да дойде. Арчирей и Ирей рецитират молитва : "За светия Иван пророците ..."Хор спивак : "Достойно е ..."или поддръжник на деня.

Когато приключи : "Достойно е ..."протодиякон цилу тронът, ръката на архиепископа, застанете като специален на входа в царските порти i, насочете с дясната си ръка с орариона, виголошо : "Аз всички и всички." sp_vochі : „Аз всички и всички».

архив : "Първо, запомни, Господи, нашия Пан ..."

бодлив свещеник : „Помни, Господи, нашият Преподобни Пан (im’ya little richok), митрополита (архиепископ, епископ; неговата епархия), дай на Светата си Църква Светата, праведна, праведна, здрава Твоята истина“и отидете при протоиерея, цяла ръка, митра и нова ръка. Архирей, благослови його, говори : "Свещеничеството (протосвещеничеството и ин.) Ваше ..."

Протодякон, стоящ в царските порти и се обръща към хората, редно е да се говори : „Нашият Пан, Негово Високопреосвещенство (им’я ричок), митрополит(Архиепископ, епископ; його ж епархия; да донеса (или: да донеса)(Обърнете се и влезте на vivtar) Свети дарове Тоби(Показва дискотеки и купа) Господи Боже наш(Да отидеш на небесното място, да се кръстиш, да ограбиш отклоненията, като се поклониш на протоиерея, отиди и застани в царските порти); за Преподобните архиепископи и епископи и всички свещени и почтени ордени, за земята и силата на нея, за мира в целия свят, за добрия лагер на светиите Божии църкви, За времето и помощта при отмъщение и страха от Бога, който работи и служи, за мисълта да лежи в слабост, за успех, лекота, благословена памет и за виждане на образите на всички по -ранни, които са били онеправдани от православните хора, на път да имам за всичко и за всичко ",(Да изгори мисълта, да се кръстиш, да ограбиш едно отклонение, след това да отидеш при протоиерея, да опиташ ръката си, изглежда : "Аз съм половин деспот",протойерей го благославя).

sp_vochі : "Аз за всичко и за всичко."

Писья вигуку архив : "Давам ни с една уста ..."друг дякон да отиде на амвона през личните врати и с благословията на протоиерея към хората от солта с виголошуваната : "Нека има милост ..."като литания : "Спомен за всички светии ..."

Писля Актения от протоиерея познават митрата и вин виголошо : "Давам ни, Владико ..."хора спивак : "Нашият баща..."архив : "Bo Thyê е кралство ..." sp_vochі : "Амин".Изглежда, че архиерейството благославя хората с ръцете си : "Светът Usim".Протоиерейът е облечен с олио на малий.

sp_vochі : "Аз парфюмирам на твоя."Диакон (на соло): " Главата ти е Пан и начил. "

sp_vochі : „Тоби, Господи". Архирей и свещеници с неподвижни глави тайно четат молитва : "Дякуумо Тоби ..."Така че самият диякони беше препасан с орарион хрестоподобно. Архирей вимовляе вигук : "Благодат и щедрост ..."

лице : "Амин".Архирей и свещеници тайно четат молитвата: „ Извикай, Господи Исусе Христе, Боже наш ... "

Кралските порти са заченати и запънати в зависимост. Диякон на амбо виголошу : "Бъдете уважавани!"и влезте във vivtar. Свещникът да постави свещ отстрани на Кралските врати, а с пръчка е възможно и влизане при Винтар.

Archirey, след като отвори три лъка от колегите, vigolosh : "Свети на Светите."Хор спивак : "Един от светите ..."

общение

Протодиакон (стоящ с дясна ръка от архива ): "Роздрибнити, Владико, свети агне".

архив : "Израствайте и раздавайте Божия Агнец ..."

Протодиякон, донасяйки орариона към чашата : "Виконаи, Владико, свети чаши."Архирей пуска частта "Исус" в чашата, вимовляючи : "Вонята на вонята беше поета от Светия Дух."протодякон видповида : "Амин"аз, нося топлина, говори : "Благослови, Владико, топлината."Архирей благослови топлината, изглежда : "Благословена е топлината на Твоите светии ..."

протодякон : "Амин";изсипете топлина в чашата : "Топлина на вири, повна на Светия Дух, амин".

Протойерей разтрибню chastin "Христос" за редица свещенически служители. Протодяконът и дияконите стоят в края на часа между Светия Отец и престола, един на дясното рамо; е обади ми се, най -големият в циом вимовляе : „Христос е сред нас“,но младите виждат : "Аз съм и ще бъда".Архирей, зверски за всички, дори : "Vibachte mi ..."Държавните служители се покланят пред архива, вижте : „Простете ни, Негово Високопреосвещенство Владико, и благословете“.Архир, благословен и поклон пред трона с думите: „ Ето, идвам ... "Грижа се за частта от Светата Тила Господня, прочетена веднага от духовенството : "Вярвам, Господи, и знам ..."и се причастяват от Светата Тила, а след това и от Кръвта на Господ.

При тайнството на архиепископа от чашата протодиаконът приканва да говори : „Амин, амин, амин. С половин деспот ",и след това, зверски до иєреїв и дияконів, вилошошуе: " Архимандрит, протоиерей ... иерей и диякони, продължете. "Всички отиват при архиепископа отстрани на трона с думи : "Ето, идвам при Безсмъртния Цар и нашия Бог ..."Причастявам се за Светия Тил и Кръвта на Господ.

Жреците, ако приемат Светия Тило на Господ, преминават към трона през града вдясно и общуват със Светия Тил над трона. Така че самият диякони приканва да се причасти от лявата страна на трона. Архиереите от дясната страна на тронната комуна на Светата Кръв на Господните свещеници и дяконите са призовани към първите от светите отци.

Един от свещениците чупи части от HI и KA и ги пуска в чашата за тайнството на миряните.

Протоиерейът на стария биля вивтар от дясната страна към трона, произнасяйки молитвата: „ Дякумо Тоби, Владико ... "приемайте просфора, кущу антидор и топлина, мийте устни и ръце и четете ежедневни молитви. За да дам топлина, аз съм виновен, че слагам черпака върху чиниите, така че архиепископът да може да го вземе на ръка, а просфората се вдява вдясно (от себе си) и отгоре на просфората вважа антидора, а черпакът се поставя върху лявата, но черпакът е виновен за черпака.

Когато приключа съня си на крилас, свещникът и приятелят отиват на мисията си, а котешкият син от дивата природа и трикир отиват на амвона. Виждат се царските порти и архиерейът, сложил митрата, дава чашата на протодиакона, който, целувайки ръката на архиепископа, застава в царските порти и виголошу : "Със страх Божи и ела със сила." sp_vochі : "Благословен, който отива в името на Господа ..."

Якшо е участници, след това протоерей, след като взе чашата, общува на амбона по време на сън : "Тило Христос вземи ..."

С причастието на архиепископа да сложи свещената чаша на престола, да ходи по Солея, да приеме от Богоявление трикирия и дивака и да благослови хората с думите: „ Спаси, Боже, Твоите хора ... " sp_vochі : "Имам етаж ..."Бъдете духовник през целия час на спускане на частиците от дискоса в чашата, четейки молитвите по същия начин.

Архиепископът, застанал пред престола, взема кадилница при диакона и тихо изгаря Светия Дарий : „Издигни се на небето, Боже, и Твоята слава по цялата земя“, viddaє кадилница на диякон, дискос - на протодиакон, подобно на предната част на кадя диякон, прехвърлете дисковете на жертвеника. Архиерей вземи чашата с думи : "Благословени наши"(Тихо). Съвършенството на свещеника, цялата ръка на протоиерея, вземете чашата от ръката с ръцете си, отидете до царските порти, де виголош, след като сте изяли малко чаша : "Започнете, nini и за известно време, а за wiki wiki ...",и след това отидете при жертвоприношенията: дяконът да тамян върху купата. sp_vochі : „Амин. Не позволявайте на устата ни да настигне ... "

За купичките, поставени върху магарето, той първо изгори свещената Дария до тамян, а пред светите дарове се запалва свещ.

края на литургията

Протодяконът, като се помоли на събранието и се поклони на архиепископа, отиде от свещеника до вратата на вратата и дори литанията : "Съжалявам, приемам ..."(Якшо е ставник-диакон, след това етания вимовляе вин). Пид час на архиепископа на архиепископа със свещениците от склада Антимис, който го подари на протойерей Евангелин, който беше даден на протоиерея от Вигук : "Бо Ти еси е нашето посвещение ..."Архиепископ Банер Антимис, а след това, след като целуна Евангелин, вважава його на Антимис.

sp_vochі : "Амин".Архирей: " Със света на viidimo". Спивочи: " За Името на Господа».

Младият свещеник (Якшо е, след това свещеникът) е престолът и, покланяйки се на благословията на архиепископа, влиза в царските порти и застава в средата, по -ниско от амбоната.

Протодиакон (abo diakon-stavlenik ): „Нека се помолим на Господа". Спивочи: " Господ е милостив".

Свещеникът чете молитва за амбоната : "Благослови тези, които те благославят, Господи ..."Протодякон или дякон-ставленик за час на молитва, застават пред иконата на Спасителя, държейки дясната си ръка с орария.

Дяконът, като се помолил за пързалката, застава зад лявата страна на трона и скръства ръце на ръба на трона и поставя главата върху тях. Архирей го благославя над главата му и чете молитва над него : "Победа за закона и пророците ..."Дяконът да бъде кръстен, престолът и, като се поклони на протоиерея, се качи при жертвеника, за да живее Светата Дария.

Протодякон, в края на молитвата за Амбо, влезте на входа на вратата на къщата, кръстете и ограбете укриването; свещеникът, като прочете молитвата за амбона, през царските порти, отидете при свещеника, престола, застанете на мястото и в същото време се поклонете на архиепископа с протодиакона.

Спивочи: " Нека бъде благословен Господ ... "Архиерей вимовляе проповед.

Архирей, благослови хората с царските порти с две ръце, сякаш: „ Благословението Господне да бъде върху вас ... "

sp_vochі : "Слава, и нини". "Господ е милостив"(Тричи). " Владико, благослови ”.

Протоиерейът изобличава пред хората, които вимоляват видпуст, подстригвайки в ръцете на трикирий и диваците и, покръствайки ги подчинявайки всички, влизат при вивтарите, тсилуевият трон и съжителства със свещените шати (преди трона или надясно- ръчен човек).

sp_vochі : "Ic полу ..."и многогодишно : „Страхотен Пан...»

Иереите, след като целунаха трона и се поклониха на протоиерея, също са събрани като свещен шати.

Духовенството, след като постави трикирий и дивак на месеца, разпознава от протоиерея свещената одеагу и важают върху чинията. Протодяконът чете обещания по време на цялата молитва (" Нини видпускаеш ... "тропари и др., видпуст малък). Архирейът надяга рясу, положи върху себе си панагия, надяга мантия и клобук, вземи читки. За едно малко посещение протойерейът благославя благословиите от благословиите от присъствието на свещеника и отива до царските порти до солта. Посошникът му дава въдица, протоиерей да се моли, зверски до иконата на Спасителя и Богородица. Хор спивак : "Тонът на деспотина ..."Архирейът благославя хората с благословии от амбоната, след това от амбоната или от амвона, благославяйки хората от кожата.

Изпратете благословията на протоиерея до задните врати, застанете на орела, вижте пръчката до посошника и свещеникът познава мантията.

За дзвони

Дзвин на литургия в големия дзвин, за да бъде поправен в точния час. Когато протоиерейът е близо до храма, бува дзвин „във всичко“ (дзвониня): ако архиепископът отиде в храма, дзвин „отиди всички“ се изтегля и напредва в един дзвин до кочана на дрехите на протоиерея.

На кочана на 6 -та година - дзвин „във всички“; веднага щом са посветени на стихарта или на свещеничеството, е дзвин да се покае, че е прочел молитви на протоиерея.

За един час сън: " Вирую ... "-в един дзвин, до : "Достойно ..." - 12 удара.

От часа на общението на миряните - дзвин до молебен.

Когато протоиерейът отиде в храма - дзвин "във всички".

за Орлец

Орелът беше поставен на краката на протоиерея, така че главата на орела беше жестоко в тази посока, в лагера на Як, те изобличиха архиепископа. Във Vívtarі Orletsі те положиха иподиякони, върху сол и в инших миците храма - посошник.

Преди да пристигне протоерей в храма, посошникът вважак Орлеци на солта пред царските порти, пред иконите на Спасителя и Богородица, храмовете или святков, пред амвона и входа на храма от преддверието, ако ще има архиепископ. Ако по заповед на архиепископите преминете към амбоната, трябва да заведете орела до входа и да го поставите на облачната мисия; Ако протоиерейът отиде при солта, бреговете на орела от това място, де стоящ архиерей, лежеше на ръба на амвона с глава на запад. От солта и амвона Орлеци изчисти свещения носител, ако протоиерейът отиде в гардероба (отделението). Пред входа на Малим Богоявление положи Орела Беля с кол до трона и по средата на трона. Преди часа на малкия вход, посошникът положи орел на ръба на амвона (с глава на орел на входа), този в средата между царските порти и амвона (на вратата) и подреждане нагоре по молитвите на архиепископа : "Погледни от небето, Боже ..."За повода на протоиерея на свещеника те подреждат Орлите, хвърлят два или три орла пред престола и една слава на висшата мисия. Преди часа на четене на Евангелията, орелът беше положен върху солта пред аналога. Преди гърба на херувимите, орелът отправя оплакване в царските порти пред жертвоприношителя и срещу лявата предна кута към трона, и орелът да се изкачи на катедрата, а орелът е положен в десния преден кут, за да трона). С помощта на херувимската песен орелът в царските порти се променя на плетене на една кука по два на ден, за да получи светите дарове и след това да засенчи. на думи : "Нека обичаме едно ..."Орелът плаща трона в десния преден кут и докато архиепископите стоят на орела, орелът се изкачва пред трона. Писля завърши спиву : "Пращам ...",положи орел в края на амбоната; на лоли : "Нека има милост ..." -в царските порти; от sp_vi : "Нашият баща..." -същото. (За viguku: " Нека има милост ... "орелът от лявата предна кута ще плати трона, сякаш хиротония в Сан Диакон; според интронирането на трона и видибранята на катедрата, те се изкачват нагоре и слагат орела близо до десния преден кут до трона.) За молитви извън амбоната те положиха Орлет пред царските порти (за освобождаване на литургията и за молитвата на протоиерея, за излизане от свещеника, за благородството), на ръба на амвона - за специална благословия; при западното долно спускане на амвона (зов на ръба на амвона) - за благословение на хората; биля виходъ от храма - де бъде архиерейът носеше мантията.

Хиротония и Нагородженя

Обред на посвещение на читца и спивака

Четенето и спивакът са долните стъпала на църковния чиновник, тъй като подготвителният служител е виновен, че е преминал през кожата, за да се подготви да получи свещеническо достойнство. Посвещението (хиротезия) на читца, спивтя и приякона не е мистерия, но лишава урохистичен обред да вижда най -доброто от вина от благочестие от средната класа на миряните за служители в храмовата богослужение.

Посвещение, което да видиш в средата на църквата пред кочана на литургия. За избрания архиепископ преди четенията на годините на поддякони, той трябва да поведе гледащия назад читател и спивак насред църквата. Спечелете три, за да се поклоните на свещеника, а след това, обръщайки се, три към протоиерея. Пидийшовши на протоиерея, хвана главата, яку на онези осяя нечестиви знамена и, размахвайки ръце, за да се посвети, прочете две молитви. Оскилки читател и спивак веднага ще седна на носещия параклиса, след това в първите молитви на архиепископа моля Бога: „Твоят слуга, ела при носещия параклиса с Твоята Свята Мистерия и умишлен, украси непокаялите се само с Твоята.“ Помагаме на тропарите на апостолите: „Свети апостоли, молете се на милостивия Бог, за да ненужно даваме на душите си“, вместо на светците, традициите на литургиите - на св. Йоан Златоуст: „Устните ти, що се отнася до светената светлина, бъди добър с Бога: По цялата земя, виж как се движиш ... ”, Св. Григорий Двоеслов: "Пастирка сотилка на твоята реторическа реторика, спри тръбата ..."

Ако сте посветени на четенето и писането, няма да четете литургии, тогава първият за архива на tsikh troparov vigoloshuê viguk: "Благословен е нашият", след това можете да пеете: "На небесния цар", Trisvyat, " света Троица"," Отче наш ", а след това и значенията на тропарията.

Писля от края на тропарията, архиепископът пострига кръстосаната коса на свещения носител, вимовляючи по време на първата постригване: „В името на Отца“, „Амин“, - протодяконът, прочети чи спивак. С още една постригване: „I Sina“, „Amin“ - изглежда същото. На третата постригване: „Аз от Светия Дух“, „Амин“ - ще се видим. Завърших тонзурата си с думите: „Глава, нини и за известно време, и за цял ден. Амин ".

В знак на преданост към Бога, прочетете чи спивак, облечен в кратък престъпник. Тогава архиепископът знае три неща, благославя главата си, поставя ръката си върху нея, чете на приятеля си молитва за него, как четенето и говоренето: „Давам ти, с твоята мъдрост и с божествения ум, твоите божествени думи четене и четене.

Вигуки, чрез молитви, са голи, са показани да служат също в реда на старшинство. Вигук: " За Христовия дар... "вимовля Аркирей. Тогава идва архиепископът (според трикратното четене: „Нин, силата на небето“) и се покланя на трима на Св. Предлагам като: „ Бог ме очисти от грешния ”, вижте митрата и вижте кадилницата към протодиакона. Протодиаконът създава метан. Тогава Архирей, хванал двете си ръце с ръце, внася його върху рамката. Ако протодиаконът влезе, първият архимандрит или примата на свещениците отиват при архиепископа и му се покланят. Архиерията взе дискотеките с ръцете си, а останалата част, вважае това на главата на архимандрита, който изобщо не изглеждаше. И архимандритът върза ръката на Архирей, пидримувану диякони. Тогава идват първият архимандрит, или игуменът, или протопресвитерът, или свещеникът и като се поклони, прие архиепископа на Св. Чаша, цяла и дръжте на ръката на архиепископа. Други f носят кръст, лъжа, копие, устна, тази ин., Shho от свещените съдии и ръката на архиепископа. Архимандрит тръгва към вратата на вратата, последван от два диакона с безсмислени вълни над Св. diskos и ги вижте. Тогава следващият архимандрит на Св. триене, без рипиди. Други f diyakoni отиват с митра и омофор. Протодиакон се разхожда зад диаконите с кадилници. Позирайте пред пивничната врата, проверете два пидсвичника, както и се втурнете отпред. Същото е да отидете: носещият с пасторския персонал и примикрийът (носителят) запалиха лампата, преди да тръгнем. Протодякон и архимандрит просто не казват нищо. Разхождам се по читателя ... (Разхождам се по читателя, без да държа пръта, и на входа с лампата пред царските порти, и Архиепископа да се поклоня: Стоя на престъплението отстрани на царските порти. инши з диякони - с омофор, и Архиерей цилуе омофор и влезте при вивтар дясните врати). Протодяконът, след като се обърнал към архиепископа, да кади Архиерея. Протоиерейът стои пред царските порти и взема кадилница, за да изгори Св. Tamnitsі triichi, с острах и благоговение, и се покланя, взема дискос от главата на архимандрита и цилуе його и го показва на хората, изглежда, че няма нищо. След това стигаме до победителя, маховика, който го доставя на трона. Другият свещеник щеше да се разхожда плахо при Вивтар, което изобщо не се вижда. Първият архиепископ доставя його на трона за наследник. Други духовници да влязат във вивтара на нищо не изглежда. Архиепископ от разни неща, същият, де Варто, благославяйки ги с ръката си, и се грижи за дискотеките, и от триенето, и внасянето им на ръба на трона за звука. Протодяконът взема кадилницата от рамото и пренася кадилниците към кадилницата, а от орената ръка свива дискотеките и Чашата: и като взема кадилницата, за да кади само Светите светии, той веднага вижда кадилницата, която не е Кадя. Заглушаване на молитвата на Св. с лъкове. Ако Archirey носи митра върху себе си, вие ще бъдете засенчени от звука.

Диякон вийшовши от свещеника и стоящ на единствена песен, виголошо литания: „ Вечерна молитва Виконамо ",че инши ... Архиерей се моли: " Дори и маловажното ..."За молитвата деяконът е като:" Влез, спаси, имай милост "," Добър вечер, свети "че инши. За ktenii z Archirey vigoloshu: „ Почитай ни, Владико. "Хора: " Нашият баща"(I t. D. - Div. Arch. Теолог). Протоиерейът, от друга страна, покрити Божествения дар, като вмъкна ръката си, за да прегърне Животворящия хляб, с благоговение и страх. Дяконът, който беше хванат от орариона, е хрестоподобен и, като се хвана за главата, каза: „ Бъдете уважавани "(Кралските порти се затварят). Арчирей Виголошо: " Покръстено отново Светото на Светите ”.Спивочи: " "Един от светите".Протоиерейът е познат на Св. късмет. Нека дяконът влезе в Св. вивтар. Протодяконът е близък до протоиерея и дори: „ Rozdribniti vladiko sv. Агнешко. "Изглежда, че архитектът разтрибню с голямото уважително Агне на частта чотири: „ разбиване... "Дарявам парче на Чашата, което изобщо не изглежда. И протодяконът излива топлина в Чашата, съвсем не изглежда. Нека архиепископът създаде прошка с духовните служители. Вземете едно парче Свети Тейн в дясната си ръка и хванете главата му, молете се за името: „ Вярвам в Господа ... "Също: " Вечери на вашата мистерия...», "Тя не е в съда ..."Да отидем до Св. дискотеки и причастие на Свети Тила и Кръвта Господня до екстазите и благоговението, те казват: „ Чесне и Пресвета и Пречиста Тило и Кръвта Господня ...„Тогава, като взе устната му, витира ръка, изглежда: "Слава на Тебе, Боже"(Тричи). Целувам устните си, поставям ги на мястото. Вземането на Св. Напукване с ръце, с корица, пьеного, нищо не изглежда. Нека устните на витира и св. Чаша с покривало, подобно на тапицерия в ръцете, и я поставете на Св. хранене. Тогава протоиерейът ще сложи митрата върху себе си. Протодяконът вика един от архимандритите, изглежда: „ Първи стъпки. "И тогава един архимандрит излезе от лявата страна на Архирей, след като излекува главата си, и стисна вдлъбнатините кръстообразно (дясната вдлъбнатина отгоре) и дори: „ Ето, аз идвам при Безсмъртния цар и нашия Бог и ми дайте Православен Владико, чест и Пресвета, и Пречиста Тило и Кръвта на Господ и Бог и нашия Спасител, Исус Христос. "Протоиерейът, вземайки с дясната си ръка, с три пръста, парче от Чесния Тил и Кръвта на Христос, важае в ръцете на архимандрита или архимандрита, изглежда: „ Да бъдеш порочен ... Чесне и Най -чистият и безсмъртен Тило и Кръвта на Господ ...»Причастието на дяконите и викалите на честта Тило и Кръвта на Христос, архимадритът е виновен. Изглед към Св. Е, трогателно, самият протойерей даде на архимандритите, игумените, протопресвитера и свещеника, които изглежда не бяха изобщо. Диякон би разтрил ръка на архимандрита, което изглежда не е наказание на архиепископите. Изпращайки Светото Причастие, протоиерейът, приел анафората, докосвайки ръцете и устата, се сближава със Св. на престола и обнародва молитвата на приятел: „ Дякуумо Тоби Спас ...»Диякон (сякаш е наредено да живее на св. Дарий) през целия момент от Чашата не нье, а чрез молитва зад Амбона, и след като бяха изговорени, парчетата на св. Тейн бяха изгубени. Протодяконът, като е взел Св. diskos, pídnіmaê yogo над st. Разтривайте, и витирайте с устна с голямо уважение, инвестирайки Св. Чаша и целуване на Св. diskos, vvazhaê близо до Св. Чаша. После взе плащеницата и изви Св. Чаша. Св. Е, дискотеките впечатляват със звука и кориците, а добрата новина, изглежда, че нищо не е и почитайте три. Виждам царските порти. Взех протойерей на Св. Чаша и целуване, като ви видя протодякон. Протодякон, като взе ръцете му, само ръката на архиепископа и мина през царските порти, когато Св. Чаша и дори: " Със страха от Бога... " Благослови господаря... "Нека Архиеите да преминат през царските порти, благославяйки хората с трикирии и диваци. Привидно Велемовно: " Бог да пази твоя народ... "Спиваки:" От пода на деспот "като цяло и със сладко пиянство. Ще се върна към знанието до Светата трапеза, съслужителна и от самото начало трикирий и дивак. Нека да вземем Светата чаша от ръцете на протодиакона и да го доставим в Светата Трапеза, като вземем кадилницата, за да изгорим само Светите (трима) светии и веднага след кадилницата, някои Кади. Поти Архиерея получи Св. дискос и легна на главата на протодиякона. Protodyacon, вземете го с ръцете си, въведете предложението, изглежда нямате нищо и го поставете там. Архиепископът, като прие Светата чаша и потърси първия архимандрит или игумен, тихо вимялячи: „ Благословен е нашият. "Архимандритът, като го хвана за ръцете и го целуна с ръката на архиепископа, се обърна към царските порти, изложи на хората и изглежда най -доброто: „ Започни, Нини и за известно време, и за всеки ден. "Отидете до Св. предлагане, приписване на два диакона и поставяне на един там. Спивочи: " Амин ""... "Тогава протодяконът преминава през вратите, и zupinivshis на единствения mísci, като:" Прости ми... "Архирейски творчески гребен Евангелим над антиминс, виголошо:" Бо Ти еси освещаване... "Спивочи:" Амин ".Архирей: " В света на viidimo. "Спивочи: " За Името на Господа ".Протодиакон: " Нека се помолим на Господа. " sp_vochі: "Господ е милостив".Излезте иерей, започнете с уникална песен и дори молитва за амбона: „ Всевишния Владико... "Архиерията казва Кинцевската молитва:" Господи Боже наш... "Аз съм в ред, както е написано в литургията на Св. Йоан Златоуст. След това можете да отидете на празното място: " Нашият истински Христос, чрез молитвите на Неговата Пречиста Майка ",че инши за деня, отбелязващ светия ден (имя ричок). „... Аз дори в Св. нашият татко Григорий Двослов и всички светии се смили и ни спаси като добър човек и любовник. " Tsey vidpust се чете до великата седмица: през голямата седмица ще има специални.

на служба на архиепископа

Литература.

Хиротония в Диякон и Жрец

Поръчки за постановка.

Съвети за ipodiyakon

По заповед на Всепоклонството и Лития.

Функции в услугите

Останете в присъствието на необслужвани архиви.

Орден на организацията на архипелага

В Огляди Їм на Църквата.

Архивна служба на литургия

Передосвячени Дарив.

Литература.

NSрозомидия... Проскомидията ще бъде върната преди архиепископът да пристигне в храма. В същото време с един от диаконите ще чета молитвите и надеждата извън дрехите. Проскури, особено за Агнето, да бъде здрав и да купува, да очаква страхотни времена. Когато Агнето е вирулентно, погрижете се за броя на свещеническите служители. За повикването на архива се приготвят два окреми проскура, от някои вина на село Херувими.
zustr_ch... За да участвате в духовенството от архиеремията до църквата начело на часа, за да можете да се облечете веднага, кой трябва да бъде, и да подготвите всичко необходимо. Содиякони, облечен в архирейски одежди, положи Орлет на амбоната, пред църквата (Спасител и Богородица), хром и свети икони, пред амвона и входните врати от вестибюла към църквата.

Когато протоиерейът е близо до църквата, всички отиват в църквата, когато царските порти са затворени (в зависимост от отвора) на отвора и отварящите се врати от портата до отварящите се врати. В същото време кожната двойка ще докосне собствената си ривняня. Ієрей (в раси и шапки -SKUF, kamilavkoy, klobuks - според старшинството (на входа) стоят на два реда, освен това, когато прокомидиите (в общия облак) стоят в средата (в средата), задръжте преди lívіy rutsі, върху съдовете, покрити със слугите. Бих искал да застана до входните врати от притвора към храма: първият е вдясно от мантията, другият и носителят (pososhnik) е зъл.

След като отиде в храма, архиепископът застана на орела, даде на тоягата тояга и се помоли и трите пъти и се поклони на архиепископа, който го благослови. Protodyacon vigoloshuє: "Мъдрост" и прочетете: "Достойно ли е за истина ... Спещите, през целия час спят:" Достойно ... "бавно, със сладко пиянство. , и свещеникът от свещеника в ръката на протоиерея, и отивайки на неговото място. След като прие Светия кръст и хвана ръката на архиепископа, застана на негово място и след това се поклони със Светия кръст за благословията на архиепископа , където от Светия Кръст до Царските двери и в деня на Светия Кръст, трябва да преминем през Светия кръст, Отец на Светия Кръст., зад него - протодияконът, увит за кожата йде на архиерей. За протоиерея отидете по иреите по двойки (по -възрастният отпред). ред иереї, протодякон - от дясната страна на чашата на протоиерея, отпред, даващ трикирий иподиякон с кадилница. Иподиякон с друг диакон иде на вивтар.

Протодякон: Благослови Владико. Протоиерей: Благословен да е нашият Бог ... Протодякон, за звука, прочетете молитвите. Ако протодяконът започне да чете: "Милостиви врати ..." Спечелете за поклонение и tsilu ikoni, когато бъде прочетено от протодякона на тропарята: „Твоят най -чист образ ...“ „Милостиви неща ...“ и храма. След това, хванал главата си пред царските порти, той прочете молитвата: „Господи, изпрати ръката си ...“ амбоната благослови всички, майбутни от три страни, със спиви: „Тонът на деспотина на архиви Имон, Кирин, филат (веднъж), с половината от деспота "(тричи) (" Пан и нашият архиепископ, Господи, спаси за мнозина и отиди в средата на храма, до амвона (одежда)). Ето, преминете през иереї. Застанал на два реда и направил еднократен поклон пред свещеника, вонята ще вземе благословията от протоиерея и ще ходи по прозорците и вратите, докато витарийците не станат.

архиепископът... Ако протоиерейът отиде от амвона до мястото на дрехите, ние излизаме от свещеника и служим на свещеника, в основната част, с ястието, ще изневерим готвачите, а с ястието с архива на дрехата, както както и първите и другите кадили. Нарушението на диакона се топи под амвона, срещу протоиерея. Knigodderzhets приема от архиреята на ястието клобук, панагия, чотка, мантия, расо и го отвежда при вивтара. Пред протоиерея иподяконът с архирейския одяг.

Протодяконът с първия диакон, отворил склона пред царските порти, виголошуе: „Благослови, Негово Високопреосвещенство Владико, кадилница“. За благословения първи дякон кажете: „Да се ​​помолим на Господа“, протодияконът гласи: „Така че душата ви е в Господа; обожавам ви в дрехата на спасението и в дрехата на радостта за вас, сякаш сте наречен да сложи вятъра и аз ще ви нарека „украсете с красота“.

Иподиякони, тъй като Господ е архиерей на кожата, сложи нов чифт стихар (подакосник), след това дяконът, по ред, и дяконът на кожата веднъж вимовля „Молим се на Господ“, и протодяконът. Припев spívê: "Така че бъдете ради ..."

Ако се надявате на омофора на протоиерея, трябва да изпиете вино с митра, гребен и панагия върху съдовете.

Диво и трикриново вино от свещеника на свещеничеството и вонята преминават към протоиерея. Протодяконът изпрати диакон „Ние се молим на Господ“, за да произнесе думите на вангелските думи:. „Хор спива:„ Тонът на деспотина ... “ Шпионите на крилас спят три пъти: „Имам етаж ...“ Писарят, като взе кадилницата, отива при протоиерея, а протодяконът и дяконът отиват при протоиерея, вземат благословията му, целуват му ръката, а старият отива при архиепископа, а другият при наследника.
Годинники... Ако архиерейът на народа е трикирий и дивак, ще има врата от свещеника, свещеник, който е дошъл на проспекта. Пивнична - прочетете. Има училище на архиепископската катедра: десничарят е свещеникът, читателят е влюбен и след като три пъти се покланя на свещеника, един час, с протодиякона, диакона и свещеника, покланяйки се на протоиерея. Писля завършвам да пея на крила "Аз от пода ..." свещеник виголошо: "Благословен да бъде нашият Бог ..." читател: "Амин"; след това можем да го поправим за дълго време. За кожния вигук свещеникът и читателят се покланят на протоиерея. Заменете вигука „С молитвите на светиите на нашите бащи ...“ свещеникът изглежда е: „С молитвите на нашия свят Владика, Господи Иисус Христос, Боже наш, помилуй ни“. Прочетете така: "В името на Господа, Владико, благослови," замести "в името на Господа, благослови бащата."

Когато четете 50 -ти псалом от свещеника, отидете на амвона и друг диакон с кадилници, поклонете се пред царските порти, поклонете се на протоиерея и, като благословите кадилницата, отидете при свещеника и чиновник на духовенството, квестора; след това - иконостасът, до иконата святков, а от амбоната - протоиерейът (три по трима), свещеникът, читцата, който познаваше амбоната, нарани клироса, хората и след това целия храм; След като седнете на задните врати на църквата, обидени от диакона, отидете до амвона, кадетирайте царските порти, манастирите, протоиерея (трима), помолете се на свещеника (едно отклонение), поклонете се на протоиерея и отидете при вивтар.

Когато kadinnya се спазва този ред: първият deyakon за тамян от дясната страна, другият - отляво. В същото време той се грижеше само за трона (отпред и отзад), царските порти и протоиерея.

„Ако се чете годината, протойерейът е сив, той стои на Алиюя, на Трисвят и на Чешнишу“ (Официален).

В края на кадията на катедралата и паламара, спечелете съда за ръцете на Лахани и кърпата (паламарът означава кадет), изчакайте молитвата да се поклони пред кралските двери (призовавайки веднага до края на катедралата) zupinyayutsya преди archireêm. Първият иподякон излива вода в ръцете на протоиерея, едновременно с друг иподякон, познавайки раменете на паламара, кърпа, давайки на архиерея и след това отново полагайки кърпата върху раменете на паламар. Протодяконът определи часа за измиване на ръцете на протоиерея, като рецитира молитвата „Умия в невинност в ръцете ...“

В края на годината, по време на молитвите „Дори за няколко часа ...“ от реда на старшинство пред престола, да се срамува пред него трикратно обожание, да се придържа към новото и да се покланя на един, за да излезе от votar (в началото на деня) близо до амвона в два реда: в средата им има свещеник по ранг на свещеник, който имущеляв вигуки за годината.

Свещеникът и носителят на пръчицата са на мястото му на Царските порти: първият-от винената страна, другият-от отвора. Книгоджетът е близо до архиепископа от лявата страна (за тази практика, книгоджерите ще отидат от свещеника, когато той чете литургията, като пише вигука „Благослови царството ...“). Протодяконът и престъплението на диякона се ятават в редица пред иереивите. Всички се покланят на свещеника, после на протоиерея. Протоиерей чете молитви пред ухото на литургията от ръцете на човека. Свещеникът и диякони да се молят с него е тайна. За молитвено обожание, всички да се отдръпнат от протоиерея. Писля цого, протодякон като: „Часът за създаване на Господ, Негово Преосвещенство Владико, благослови“. Протоиерейът благославя всички с ръцете и думите си: „Благословен Бог ...“ и да на владетеля на първия свещеник. След като отне благословията, свещеникът трябва да влезе във Вивтар през вратата, целия трон и да застане пред него.

За първия свещеник да отиде при архиепископа за благословията на протодиякона с диаконите. Гласовете на старейшините изразиха: "Амин. Моли се за нас, Владико на светиите." Протодякон: „Помни ни, Владико на светиите“. Архиепископ, благославяйки с ръце, вимовляе: "Позволете ми да ви помогна ..." Протодяконът ще отиде при солта и ще застане пред иконата на Спасителя, а диаконът ще застане зад протоиерея при долния скиден стол.

Писля края на годините на падането на боговете на царските Му порти. Първият свещеник, застанал пред престола, и протодяконът върху солта, веднага отиват да се молят за поклонение за пързалката (свещеник в цялата църква на престола) и, като се обърна към протоиерея, се поклони, като получи своя благословия.
ухото на литургията... Protodiakon vigoloshuê: "Благослови, Владико." Свещеникът виголошо: „Благослови царството ...“

Protodiakon vigoloshuê голяма литания. На кочана и например на големите събития и на две малки, книгодрите се отвориха пред архиерема Длъжностно лице за четене на молитви.

На великата кхания прохани „Моля, позволете ни ...“ диаконите се разхождат от амвона и вървят по средата по редиците от свещеници до солта; Първата стъпка е срещу образа на Богородица, а другата е протодяконът от дясната страна. Първият свещеник вимовляе вигук биля на престола: "Бо Тоби ..." и се поклони на протоиерея в царските порти. Един час се покланят на протоиерея, протодиякона с диякони и друг свещеник. Протодиякон от Солей Иде до амвона, назад, дясно от архиерей; друг свещеник на вратата на пивнич, влез във вивтара, целият трон, поклони се на протоиерея през царските порти и застани на своето място, срещу първия свещеник.

Писля малко ктения як, вимовляе първия дякон, друг свещеник вимовляе вигук: "Яко Твоята сила ..." и се поклони на протоиерея. Един час един дякон и двама инрейци му се покланят, застанал на амвона: спрете да ходите до ергенските врати на свещеника и да се поклоните пред трона и да се поклоните през царските порти на архиерея.

По същия начин чиновниците и духовенството загубиха пътя си към ветеринарния лекар за другата малка иктения и черговия вигук „Яко добър и чоловиколюбец ....“

Отивам да спя с третия антифон, или Благословеният ще види Малий вътре.

малък вхид... Иподиякони вземат трикирий и дикирий, паламари - рипиди, диякони - кадилници; Първият свещеник, след като отвори уклонението пред престола и веднага се поклони с протодиякона на протоиерея, пазещ Евангелина и видял протодиякона, който е зад него зад престола, специален човек за запад. В края на часа, първия и първия път, след като нарушихте обясненията, се поклонете, поклонете се на престола, поклонете се на протоиерея и следвайте протодиякона един по един. Всички идват от свещеника до вратата в обиден ред: свещник, вошник, два диякона с кадилници, богоявление с трикири и дива, свещеник, протодиякон със старейшина. Когато дойдете в отдела, свещеникът продължава да наранява страни от отдела до викария. Свещеникът и посошникът остават на местата си пред царските порти. Протодиякон на Евангелим - по -ниско от амбоната, в средата, срещу протоиерея; от двете страни на Евангелия - рипички, изобличаващи едно към едно. За тях, по -близо до амвона, диякони и иподиякони. След като направи едно отклонение, всеки ще вземе благословията на архиепископа. Архиерейството и свещеникът прочетоха молитвата "Владико Господи, Боже наш ..." Написано от протоиерея на молитвата, гради virobnitstva в ранг на свещеник, протодякон, изместващ евангелизацията на лявото рамо, подавайки дясната ръка с орария нагоре по хълма и дори стиха: „Благослови, Негово Високопреосвещенство Владико, светите вътре“. Протоиерейът, благословен, сякаш: „Благословен е влизането на Твоите светии, никога и завинаги и за всеки ден“. Протодякон виголошо: „Амин“ и веднага от свещеника отидете при протоиерея, който е цилу евангелин; Протодяконът е от дясната страна на протоиерея, който ще приеме Евангелието по време на цилуването и ще премине от Евангелието към епизодите. Подиакони залишаются в отдела дават протоиерей трикирий и дикирий. Протодяконът, предаващ трохите нагоре към Евангелин и виголошо: „Мъдрост, прости ми“ и, обръщайки се към лицето на Запада, през цялото време ни се сърди „Елате, ние се покланяме ...“ пред свети Евангелин и Осиня, ние се покланяме на трикира и дивак на духовенството.

Архипелаг осиняк трикирий и диваци в западния, пивден и пивнич. В края на часа протодяконът, в предната част на диакона, трябва да въведе светия Евангел във вивтара през царските порти и да увлече трона; Всички духовници трябва да влязат на входа през личните и новите врати, а свещениците ще отидат на дъното на солта.

Архиепископ излез от амвона и отиди на амвона, de osenyê със спящите "Спаси ни, Сина Божия ..." При царските порти на царската порта протодиаконът, като прие от новия трикирий и го постави зад престола. Протоиерейът, като целуна иконите при спирането на царските порти, престола и взе кадилницата от диякона, започна кадитите.

Следвайте архива, за да влезете във вивтара на иконата, цялата кожа на иконата в царските порти на собствената му лодка.

Архиепископ при генералния духовник "Спаси ни, Сина Божия ..." На първо място протодиакон с трикир, за да кади трона, жертвената жертва, мъченика на града, свещеника отдясно и от другата страна, до свещен духовник. Свещникът и посошникът се спускат от солта и се топят под амвона срещу царските порти; Тихо и малцово звучащи испалатчики пеят „ис половина ци, деспот“. Ієрей цилуют на трона. Протоиерейът да кади царските порти, иконостаса, криласите, хората, светите икони, влиза при вивтара, тамяна и трона, свещеничеството и протодякона.

Свещникът и посошникът се обръщат към собствената си мисия. На крила, те спят „на пода ...“ дълго време, веднъж, а след това тропарите и контактите за Статута.

Друг иподякон беше получен от архидякона на дивата природа, протодяконът беше кадилницата (трикирът беше предаден на първия иподякон). И тримата застават зад престола и се покланят едновременно пред протодякона на протоиерея трима, три по един; След това се обърнете към обвиненията на пързалката, протодяконът на кадилницата се предава на паламара, и четиримата разклащат отклоненията, кланят се на протоиерея и отиват на мисията си.

Исодиякони, майую чиротесию, да постави трикирий и диваци на трона, да не пренебрегва хиротесий - по задания зад трона. Книгоджерите отиват при архиепископа с длъжностното лице за рецитиране на молитвата „Бог на светиите, дори почивай при светиите ....“

Изпратих тропарите и кондаците при протодиякона на престола и с три пръста той проговори с глас като: „Благослови правопреподобния Владико, часът на светия“; След като целунах благословителната ръка на протоиерея, трябва да отида при солта и срещу образа на Спасителя, вимовля: „Да се ​​помолим на Господа“. Спивака: „Господи, имай милост“. Архирей вимовляе всеки първи вигук: „Бо Ти на светиите, Боже наш ... Протодяконът, застанал в царските порти, обръщайки се към хората, dookinchu viguk "Аз на ветровете", насочва орариона от лявата ръка надясно, върху ривни на неговата chola. Хор спивак: "Амин" и "Свети Боже ...." биля вивтаря всички спиват "Свети Бог ..."

Друг инрей, след като взе олтара, за горния и долния край и завъртяйки предната страна, на която се намира свещеното изображение, до престола, дайте на протоиерея, да курира ръката на протоиерея.

Пред амвона, на път за Кралските порти, има свещник и посошник.

Архирей, майучи в лавата на руците Хрест, вдясно - дивакът, с помощта на пеещия речитатив: "Свети Боже ...", а твоят владетел ще седне. "

За озвучените молитви, ако архиепископът благослови за края, църковните хора пеят: „Свети Боже“, за деня - „Свети Моцни“, в първия ден - „Безсмъртни светии, помилуй ни“.

Архирей влезе във вивтар. Говорещите на крилас спят: „Свети Боже ....“ Протоиерей, след като се отказа от Хреста (Хрест прие друг свещеник и се влага на престола) и оцени трона, седна върху града.

Когато архиепископът дойде да изгори, всички духовници по много подреден начин ще се придържат към престола, а когато излязат след изгарянето, ще следват престола според ранга.

Архиепископ, заобикаляйки трона от дясната страна и благославяйки дивите градски мишки, виждайки дивото мъченичество, което го доставя на мястото. Протодякон, застанал в сърцето на града на злото до престола, прочете тропара: „Тройното проявление в Йордан, най -божествената общност на Батко гласувайте: Празнувайте греха на любовта ми; дайте трикирий на протоиерея, като ossin на трикирий от планинския град Прам, отляво и отдясно с помощта на всички сътрудници: "Свети Боже ..."

Четене на Апостола и Евангелия... Протодяконът, приел формата на протоиерей на трикирий, предаде його епиодиякона и го постави на мястото. Първият дякон ще се качи при архиепископа с апостола, като поклавл отгоре своя Орарион, ще отнема благословията, само ръката на архиепископа и ще отида на трона през царските порти до амвона за четене на апостола. В края на часа протодиаконът трябва да подари на протоиерея кадилница с кадилница за изгаряне и един от епископите (от дясната страна на протоиерея) - съд с тамян.

протодякон : „Благослови, преподобни Владико, кадилница“, архиерей, изсипвайки тамян в кадилницата с лъжица, ангажирайки молитвата: „Кадилницата на Тоби е донесена ...“

Протодиакон: Бъдете уважавани! Арчирей: Мир на всички. Протодиакон: Мъдрост. Читетите на апостола вимоляват прокимен, че инше, за свичаем. За вигуката на архиепископа „Мир на всички“, божественото разпознава омофора на архиепископа и го поставя на ръката на друг дякон (например свещеника), който, като целуна ръката на архиепископа, ще дойде при дясната страна на трона. Първият деякон чете Апостола. Протодякон за тамян, за zvichêm. (Deyakі се обадете на kaditi на allіluіarіі.)

По време на четенето на Апостола архиепископът седеше в стила на града на града и в знака на йога свещениците сядат в деня, подготвен за тях. Ако протодяконът кади за първи път протоиерея, протоиерейът и свещениците се изправят и се връщат в канцеларията: протоиерейът - към благословиите, свещениците - поклон. Преди друг ден нито архиепископът, нито свещениците стават.

След края на четенето на Апостола всички се изправят. Паламари, като вземат рипиди, иподиякони - диви и трикири, отиват на амвона, от дясната и от лявата страна на аналога, подготвен за четене на Евангелието. Allіluіarіі свирят за звука. Протоиерейът и всички свещеници четат молитвата „да бъдем погребани в сърцата ни ...“ Първият от бреговете на Евангелин и виддак към протодякона. Протодяконът, като целуна престола и прие Евангелието, го представи на архиепископа, който беше царят на Евангелието, и вин - ръката на архиепископа, и премина през царските порти до аналога, предшестван от диакона от омофора. Ако дяконът с омофора (отидете със залога на аналога) стигне до читателя на Апостола, той отива при вивтара (като диакона - през царските порти) и застава от лявата страна на трона, а дяконът с омофора - върху мишките коли. При нарушение на страните на протодиакона, поддякони с трикирия и диво и узряло, вълни се над Евангелима. Протодяконът, като постави светия Евангел върху аналога и го покри с орарий, пое главата на Евангелието и виголоша: „Благослови, правопреосвещен Владико, евангелиста ...“

Протоиерей: Боже, по молитви ... Протодякон, като: Амин; аз, след като изпратих орариона към аналоговата книга, отворих евангелина. Друг дякон: Мъдрост, прости ми ... Архиепископ: Мир на всички. Списочи: Приветствам твоите. Протодякон: Вижте (имя ричок) от Читанята на Светия Евангелион. Спивочи: Слава на Тебе, Господи, слава на Теб. Първи дякон: Бъдете уважавани. Протодяконът чете живо Евангелин.

Ако четенето на Евангелия е почитано, прегрешението на Дякона е да преследва трона, да слезе при благословията на архиепископа, да му целуне ръката и да постави Апостола и омофора на неговата мисия. Иереите чуват Евангели с безгрижни глави, протоиерей - в митрата.

След като прочетох спивана на хоровете на Евангелия: „Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе“. Подреждат с аналой, отвеждат ги във Вивтар. Архиепископ да слезе от града, да мине през царските порти до амбоната, до църквата на Евангелието, държана от протодякона, и амбициозните диваци и трикири, когато спят на крилата: „Първият от пола. ... "място на трона.

Бих искал да се моля на срещата (едно отклонение), да се поклоня на протоиерея и да пусна дивата природа и трикири на похода. Ієрей стои в мистта си.

єктенія... Виняткова литания вимолява протодиякон или първия деякон. Ако има проханя „Смили се над нас, Боже ...“ всички присъстващи във вивтари (диякони, епидиякони, паламари) вървят зад престола, помолете се при събранието и се поклонете на протоиерея. Писля проханя "... и за нашия епископски тиган ..." да застане зад престола (едновременно с израилтяните) три: "Господи, помилуй", да се помолиш на събранието, да се поклониш на архиепископа и да отидеш към собствения си свят. В същото време две висши свещеничества допълват архиепископа с антипрозрение от три страни. Диякон продовуну литания. Архирей вимовляк вигук "Яко милостив ..."

Диаконът, покланяйки се на протоиерея, преминава през личните врати към солеуса и литанията на голите. Когато се премине „Vidkriva imm Evangelіn Truth“ на третата и четвъртата четвърт на свещеника, те отварят горната част на антимензията, молят се за отклонението (едно отклонение) и се покланят на протоиерея. Нека да отидем на вигука на първия принц "така и вонята, която прославиха с нас ..."

Протодяконът и първият дякон ще бъдат в царските порти; протодяконът е като: „Елица гола, излез“; друг деякон: „Оглушен, вийдит“, първият дякон: „Йелеса обезсилен, вийдит“. Друг дякон продовжу литания: „Така нищо от голото, Елица вирни ...“ и инше.

Архиепископът и свещениците четат тайни молитви.

Първият дякон се е погрижил за кадилницата, след като е поискал благословията на протоиерея, да кади престола, жертвеника, градската мисия, вивтара, протоиерея три по трима, всички съслужители, престола - отпред, протоиерей - три, на архиепископа, на архиепископа ... В края на часа друг деякон изглежда етания: „Все повече и повече ...“
Страхотен вход... След като завърши литанията, диаконът пред вивтара се помоли на събранието и се поклони на протоиерея. [Чи не е обвързващ обред. Един от младите свещеници на първия ред да отиде при жертвоприношението, познавайки обезчестителя и вважае його от дясната кутия на жертвеника; познава от диска, извива се и звучи и се обръща настрани; пред дискоса vvazhaê prosphori на чинията и малко копие.]

Проходилка с съд и вода, лахани и паламар с кърпа на раменете, се качват до Царските порти, за да измият ръцете на протоерей.

Архиепископът, след като е прочел молитвата „Никой не е велик ...“ (преди часа на молитвата, архиепископът познава своите митри, Камилавка, SKUF; Архиепископът е в митрите), отидете до Царските порти, задръжте молитвата над водата, благославяйки водата. За разсъжденията на божественото и паламара, хванете ръката на протоиерея и веднага със свещника и смелите отидете при свещеника. Архиепископът е стар преди трона, протодяконът и дяконът легнаха на нов малък омофор, архиепископът се моли (три поклона) и от ръцете на тримата чете трихи "Дори херувими ..." ... Архиепископът, като благоволи антимона и трона и благослови сътрудниците, влезе в жертвоприношеника; първият деякон, дай кадилницата на йом. Протоиерейът да покади жертвата, вижте кадилницата до диакона и багажа на лявото рамо на гадателката.

Диакон идва като архиепископ, за да кади царските порти, мъченици икони, криласи и хората.

Архиепископът, свещеничеството, вървете по двойки до престола отпред, поклонете се два лъка, противопоставете се на антитрона, борете се с още едно отклонение, след което се поклонете един до един с думите: „Протоцарство (или: свещеничеството) не дай Боже царството. "и отидете при жертвоприношеника. Протоиерей по време на часа да създаде възпоменание на просфората на жертвоприношеника. Иєрей по старшинство, протодякон, диякони, иподиякони, отидете при архиерей от дясната му страна, очевидно: „Помни ме, Правосвещен Владико, иєрея, диякон, иподиякон (имя ричокое),“ това са същите, ограби дякона, когато дойде в офиса. Като се досети за здравето, архиепископът се погрижи за закупуването на просфората и възпоменанието почина.

Краят на архиепископа Проскомидия на Богоявление е известен от архиепископ Омофор. (Вземете ритуалите. Един от архивите се дава на протоиерея на звука, на якото, като е набрасвал кадилницата, архиепископът се поставя на дискоса, след това на архиерея се дава покровител, който е прокълнат от дискосите. )

Архиерията се грижи за ръцете му с ръце, дискос, цилу його, да, цилувати дискос и ръката му към протодякон, доставяйки протодякон с дискос (протодякон на протодякон с ръце), вимовля: „В светлината на ръцете ти, премести ръцете си към светата ... " Преди архиепископът да отиде първият свещеник, да вземе чашата от архиепископа на светия, светия и ръката на архиерей, изглежда: „Не дай Боже вашите епископи да бъдат запомнени от Господ Бог от Неговото Царство, Нина и завинаги . " Друг свещеник ходи, подрязвайки отвлеченото положение на Хреста (горния ъгъл вдясно) с ръце и вимовляючи „не позволявайте на вашия епископ да си спомни ...“ Решта иєреї, привидно едни и същи думи и цялата ръка на протоиерея, вземат всички свещени предмети на жертвоприношението - лъжа, копие на тази ин.

Предстои страхотен вход. Преди да преминете през личните врати, дяконът с митрата и хомофонът върху чиниите, свещникът, посошникът, дяконът с кадилницата, божественото с дивата природа и трикирът, паламарите от папидаму (преместете един в отпред на диска). Протодякон и иерей по старшинство.

Свещникът и посошникът се стопяват преди солта. Дяконът от митрата до свещеника и до престола. Рипидчици и подиакони лежаха отстрани на орела, легло върху солта, протодяконът - пред орела, застанал на една колона, дяконът с кадилница - при царските порти от дясната ръка от протоиерея, инрея - в два реда, след като се върна при царските порти.

Архирей Иде към Кралските порти, взе кадилницата при диакона и тамян Дари. Протодяконът говори тихо: „Вашите епископи ...“ Свещеникът на свещеника е стар пред орела и тихо говори от свещеника на протоиерея: "Вашата епископия ..." Първият дякон, получил кадилницата от протоиерея, се качва нагоре от дясната страна на трона; Изпотяването на свещеника, целувайки ръката на протоиерея, стои на собственото си място. Архирей zdíysnyu в памет на обреда и отвеждане на чашата на трона; за archireêm във vivtar въведете iєreї. Четейки тропара, архиепископът, познавайки корицата, усуква дискоса и купата, след това облича митрата и изпраща кардината Дарив като: „Брат и слуга-другарю, моли се за мен“. Те ви казват: „Духът на светиите е върху вас и силата на Всебожественото е да ви просвети“. Протодякон и спивалуски: „Моли се за нас, Владико на светиите“. Арчирей: "Така че Господ ще поправи краката ви." Протодякон и инши: "Помнете ни, Владико светии." Архиепископ, благославяйки протодиякона и диаконите: „Бог да ви помогне да ви помогне ...“ Протодякон: „Амин“.

С благословията на първия дякон, след като стана белята на събрания десен кут до престола, за да покади архиерея три по трима, вижте кадилницата на паламара, обиден да се моли на събранието, да се поклони на архиепископа и дякон излез при ветерана на вимов. Протоиерейът благославя хората на дивака и трикирия на подметката. Припев спива: "От пода ...." Посошникът и носителят на параклиса ще бъдат на неговото място при царските порти.

Първият дякон виголошо литания: „Виконамо молитвата на нашия Господ“. В часа на Архиепископа и Божественото те тайно четат молитвата „Господи Боже, Всемогъщият ...“: „Ще те обичам, Господи, крепост моя, Господ е моята твърдост и мое ръкоположение“. archirey tsilu diskos, очевидно: „Свети Боже“, чашата: „Светата мента“ и престолът: „Свети Безсмъртен, помилуй ни“, стоеше престолът от дясната страна върху орела. Всички свещеници също се наслаждават на дискосите, потир и трон и отиват при протоиерея. На йо витанята „Христос е сред нас“ се появява вонята: „Аз ще, аз ще“ и архиепископът в дясното рамо, в лявото рамо и само ръката на ръката), ще стане трон на вашата мисия. Старецът трябва да каже думата „Христос сред нас“.

За това, като дякон, да гласувам „Врати, врати, бъдете мъдри, аз уважавам“, и ще бъда удостоен с честта, „аз ще ...“ .. „Четене към Символа на победата от протоиерей на Цилу Хрест на Богоявление, съкровището на злото на трона, протодияконът поставя митрата на архиепископа.
освети Дарив... Diyakon vigoloshu на соло: "Стани добър ..." и влезте във vivtar. Моля се на епископа (едно отклонение), покланям се на протоиерея, взема трикира и дивия и давам цяла ръка на протоиерея. Припев spívaê: "Милост към светлината ...." Архиепископът да отиде в амбоната от трикириите и дивите, обръщайки се към хората, към хората, виголошуе: "Благодатта на нашия Господ Исус Христос ... . "

sp_vochі : Аз с твоя дух. Архирей (есента отстрани): Горко на сърцето.

Sp_vochі: Имами към Господа. Архиєрей (осиняючи пивнична страна): Дякуємо от Господа. Списочи: Достойно е и праведно ... Архиепископът се обръща към победителя, божественото приема от новия трикирий и дивото и го поставя на мястото. Протоиерейът, прекланяйки се пред престола, чете молитвата "Достойно и праведно е да даваш ..."

Purshia diyakon, potsіluvavshi трон Прекланям arhієreyu, Bere troma пръстите на orarion zvіzditsyu аз в vigoloshuvannі arhієreєm "Peremozhnu pіsnyu spіvayuchi, krichusche, vzivayusche аз promovlyayuchi" stosuєtsya й поднос за нафора zverhu на chotiroh storіn, hrestopodіbno, tsіluє zvіzditsyu, skladaє її, vvazhaє на lіvіy storonі до престола на Христос Христос и едновременно с протодякона, целувайки престола, се поклонете на протоиерея.

Хор спивак: "Свят, свят, свят е Господ на Сабаот ..." Архиепископът и архиепископът прочетоха молитвата "С тези благословени сили ..."

Протодяконът показва с дясната си ръка с орария към дискоса, ако протоиерейът, също се прилага с ръка към дискоса, вимовляе: „Вземете го, жив ...“ и към купата, ако протоиерей виголошо: „Пийте от нея всички .... "от твоя ..." протодякон с дясната си ръка с орариона носи дискосите, а с лявата, долната дясна, чаша и поднимаеми нагоре над антимензията. Хор спивак: „Тоби спивамо ...“

Протоиерейът от ръцете на здиманням се моли гласно: „Господи, Твоят Пресвета Дух ...“ Протодиакон, а след това и всички диакони вимовляют вирши: „Сърцето е чисто ...“ (когато чета „Господи, Пресвета ...“ за първи път) и „Чи не ме видя ...“ Господи, най -светия ... ").

Писля от третото четене на архиеремата „Господи, Твоят Пресвети Дух ...“ Протодякон, вказую орарион върху дискоса, вимовля: „Благослови, Владико, Свети Хлиб“. Архиепископът говори тихо (свещеници - това е тайна): „Аз създавам Хлиб цеи ...“ и благославям Хлиб (само Агнето) с дясната си ръка. Протодиакон: „Амин“; vkazuyuchi на чашата, vimovlyaê: "Благослови, Владико, Светата чаша." Протоиерейът тихо: „И таралежът в Чашата ...“ (свещеници - тайно) и благославя чашата. Протодиакон: „Амин“; vkazuyuchi на дискоси и чаша като: "Благослови, Владико, тапет." Архирей (свещеници - там е) казват: „След като се преобрази с Твоя Свети Дух“ и благослови дискоса и чашата наведнъж. Протодиакон: „Амин“, три. Всичко е близо до земното отклонение. Исодиякони знаят от омофора на протоиерей.

Тогава протодяконът, обърнал се към архиепископа, вимовля: „Помни ни Владико на светиите“; Всички диякони отиват при протоиерея и клатят глави, подрязвайки с три пръста на дясната си ръка. Архиепископът го благославя с ръце, изглежда: „Нека Господ Бог да ви помогне ....“

Протоиерейът и архиепископът четат молитвата „На този, който ще те бие, за да се причастиш ...“ за Блажените ... ”На протоиерея от кадилницата до диакона, който е да кади престола, града на светия, архиепископът три по трима, свещеникът и новият трон от архиепископа, за да ограбят архиепископа и да отидат да видят. Архиерейството и свещеникът прочетоха молитвата "За светата Ивана пророците ..."

В края на речта „Достойно е ...“ протодиаконът на трона, ръката на архиепископа, застават в специално положение на входа на царските порти, насочвайки с дясната ръка с орариона, виголош: "Аз всички и всички." Спивочи: "Аз всички и всички."

Арчирей: „Първо, запомни, Господи, нашия Пан ...“

Свещеник свещеник: „Помни, Господи, нашият Преподобни Пан (имя ричок), митрополит (архиепископ, епископ; йог парчия), който може да даде на Светата Църква в добро здраве, в здраве, в здравето управляващото слово на Твоята истина "и отидете при протоиерея, цяла ръка, митра и нова ръка. Архирей, благославящ його, като: „Свещеничеството (архиерейството, което в.) Вашето ....“

Протодяконът, застанал в царските порти и се обръща към хората, е правилно да каже: „Нашият Господ, Преподобни (im'ya richok), митрополит (архиепископ, епископ; също архиепископ;), носещ (abo: до донесете) (да се обърнете и да влезете във вивтара) на светия дар на Тоби (посочва дискотеките и чашата) на нашия Господ Бог (да отиде на небесното място, да се кръсти, да ограби укриването и да се поклони на архиепископ); Божии църкви, за спасение и помощ при пенсиониране и страх от Бога, кой да работи и служи, за лежане в безсъзнание, за успех, лекота, благословена памет и освобождаване на греха Всички православни християни преди това стояха около хората и бяха кльощави в Думата и за всичко (ако изгориш, кръстиш, ограбиш едно отклонение, отиди при протоиерея, опитай се да си хванеш ръката, привидно: " деспот ", протоерей го благославя).

Спивочи: за всички и за всички.

Изпратете протойерея на архиепископа „давам ни с една уста ...“ друг дякон, за да отиде до амбоната през личните врати и да изпрати благословията на протоерея на хората от солта в присъствието на холокоста, „аз не трябва да има милост ... ""

Писля Актения от архиепископа познава митрата и печели виголошо: „Гарантирам за нас, Владико ....“ Хората са говорили „Отче наш ...“ Архиерейът благославя хората с ръцете си, очевидно: „Мир на всички“. Протоиерейът е облечен с олио на малий.

Списочи: Приветствам твоите. Диякон (на соло): Главата ти на Господ е палава.

Sp_vochі: Тоби, Господи. Протоиерейът и свещениците с наведена глава прочетоха молитвата „Дякумо Тоби ...“ Архирей вимовляе вигук: "Благодат и щедрост ..."

Лик: „Амин“. Архиепископи и свещеници тайно четат молитвата „Виж, Господи Исусе Христе, Боже наш ...“

Царските порти са заченати и се колебаят в зависимост. Deyakon на ambo vigoloshuê: "Бъдете уважавани!" и влезте във vivtar. Свещникът да постави свещ отстрани на Кралските врати, а с пръчка е възможно и влизане при Винтар.

Архирей, след като отвори три лъка от колегите, виголошуе: „Свети на Светите“. Хор спивак: "Един от светиите ..."

общение... Протодиакон (стоящ с дясната ръка от архива): „разтрибнити, Владико, агне ая“.

Архирей: „да раздаде и раздаде Агнето Божие ...“

Протодякон, вказуючи орарион върху чашата: „Виконай, Владико, свети чаша“. Архивът спусна частта „Исус“ в чашата, вимовляючи: „Вонята беше поета от Светия Дух“. Protodyacon vidpovida: "Амин" и, подобно на топлината, като: "Благослови, Владико, топлина." Очевидно Архирей благославя топлината: „Благословена е топлината на Твоите светии ...“

Протодиакон: „Амин“; изсипете топлина в чашата, като: „Топлината на Светия Дух, амин“.

Архиерейният разтрибнюк chastin "Христос" според броя на духовниците се причастяват. Протодяконът и дияконите стоят в края на часа между Светия Отец и престола, един на дясното рамо; е Call, най -големият с цомо вимовляе „Христос е сред нас“, а младите казват: „Аз и аз ще го направя“. Архиепископ, зверски към всички, като: „Vibachte mi ....“ Държавните служители се покланят на протоиерея, казвайки: „Прости ни, Негово Високопреосвещенство Владико, и Благослови“. Архиепископът, като благослови и се поклони пред престола с думите „Ето, идвам ...“ Грижа се за частта от Светия Тил Господен, прочетена веднага от духовенството „Аз, Господи, аз знай ... "и вземете Свети Тил, а след това Кръвта на Господ.

С причастието на архиепископа от чашата, протодяконът приканва да каже: "Амин, амин, амин. Архиепископ отстрани на трона с думите:" Ето, идвам при Безсмъртния Цар и нашия Бог ... "и вземете от сина си Светия Тил и Кръвта Господня.

Жреците, ако приемат Светия Тило на Господ, преминават към трона през града вдясно и общуват със Светия Тил над трона. Така че самият диякони приканва да се причасти от лявата страна на трона. Архиереите от дясната страна на тронната комуна на Светата Кръв на Господните свещеници и дяконите са призовани към първите от светите отци.

Един от свещениците чупи части от HI и KA и ги пуска в чашата за тайнството на миряните.

Протоиерейът на стария епископ от дясната страна към престола, рецитирайки молитвата „Дякумо Тоби, Владико ...“, получи просфората, кущу антидор и топлина, като изми устата и ръцете и прочете молитвата. За да дам топлина, аз съм виновен, че слагам черпака върху чиниите, така че архиепископът да може да го вземе на ръка, а просфората се вдява вдясно (от себе си) и отгоре на просфората вважа антидора, а черпакът се поставя върху лявата, но черпакът е виновен за черпака.

Когато приключа съня си на крилас, свещникът и приятелят отиват на мисията си, а котешкият син от дивата природа и трикир отиват на амвона. Виждат се царските порти и архиепископът, като сложи митрата и даде чашата на протодиакона, който, след като целуна ръката на архиепископа, застава в царските порти и виголошу: „Със страх от Бога и излезте с Бог." Sp_vochі: "Благословен, който е в името на Господа ..."

Ако сте съучастници, тогава епископът, след като взе чашата, общува на амбона по време на срещата: „Вземете душата на Христос ...“

Когато епископът се причасти, за да постави светата чаша на престола, да отиде в Солея, той получи от божествения трикирий и дивак и благослови хората с думите: „Спаси, Боже, твоя народ ...“ Наистина. .. „Бъдете духовници през целия час на спускане на частиците от дискоса в чашата, като четете тайно молитвите.

Архиепископът, застанал пред престола, взе кадилницата при диакона и центрира Светия дар, тихо: „Издигни се, Боже, и Твоята слава по цялата земя“, жертва. Протоиерейът взима чашата с думите: „Благословен е нашият Бог“ (тихо). Съвършенството на свещеника, ръката на архиепископа, вземете чашата с ръцете си, отидете до царската порта, де виголош, като изядете малка чаша: „Започни, нини и за малко, и нататък, за да видиш кадията ... "купа. Спивочи: "Амин. Нека устните ни се съберат ...."

За купичките, поставени върху магарето, той първо изгори свещената Дария до тамян, а пред светите дарове се запалва свещ.

края на литургията... Протодяконът, като се помоли на събранието и се поклони на протоиерея, отиде от свещеника до вратата на вратата, както и ектенията "Прости ми, прие ..." Пид час на архиепископа на архиепископа на склада Антимис, който го подари на протойерей Евангелин, когато вигукът „Бо Ти си освети нашия ...“

sp_vochі : Амин. Archirey: Със света на viidimo. Спивочи: За Името на Господа.

Младият свещеник (Якшо е, след това свещеникът) е престолът и, покланяйки се на благословията на архиепископа, влиза в царските порти и застава в средата, по -ниско от амбоната.

Protodiyakon (или diacon-stavlenik): Нека се помолим на Господа. Sp_vochі: Господи, имай милост.

Свещеникът чете за амбона молитвата „Благослови Господа, който те благославя ....“

Дяконът, като се помолил за пързалката, застава зад лявата страна на трона и скръства ръце на ръба на трона и поставя главата върху тях. Архиепископът го благославя над главата му и чете над него молитвата "Победа за закона и пророците ..."

Протодякон, в края на молитвата за Амбо, влезте на входа на вратата на къщата, кръстете и ограбете укриването; свещеникът, като прочете молитвата за амбона, през царските порти, отидете при свещеника, престола, застанете на мястото и в същото време се поклонете на архиепископа с протодиакона.

Спивочи: "Нека Господ бъде благословен ...."

Архирей, благослови хората с царските порти с ръцете си, като: „Господната благословия да бъде върху вас ...“

Спивочи: Слава, и Нини. Господи, помилуй (трима). Владико, благослови.

Протоиерейът изобличава пред хората, които вимоляват видпуст, подстригвайки в ръцете на трикирий и диваците и, покръствайки ги подчинявайки всички, влизат при вивтарите, тсилуевият трон и съжителства със свещените шати (преди трона или надясно- ръчен човек).

Sp_sochі: От половин ... и много години живот: великият Пан ...

Иереите, след като целунаха трона и се поклониха на протоиерея, също са събрани като свещен шати.

Духовенството, след като постави трикирий и дивак на месеца, разпознава от протоиерея свещената одеагу и важают върху чинията. Протодяконът чете обещания по време на цялата молитва ("Nini vidpuskaєsh ..." troparia и ин., Vidpust maliy). Архирейът надяга рясу, положи върху себе си панагия, надяга мантия и клобук, вземи читки. За едно малко посещение протойерейът благославя благословиите от благословиите от присъствието на свещеника и отива до царските порти до солта. Посошникът му дава въдица, протоиерей да се моли, зверски до иконата на Спасителя и Богородица. Хор спивак: „Тонът на деспотина ....“ Архиерейът благославя хората с благословения от амвона, след това от амвона или от амвона, благославяйки кожата на хората.

Изпратете благословията на протоиерея до задните врати, застанете на орела, вижте пръчката до посошника и свещеникът познава мантията.
За дзвони... Дзвин на литургия в големия дзвин, за да бъде поправен в точния час. Когато протоиерейът е близо до храма, бува дзвин „изобщо“ (dzvoninnya): ако архиепископът отиде в храма, дзвин „изобщо“ ще бъде изтеглен и преместен в един дзвин до кочана на дрехите на протоиерея.

На ухото на 6 -та година - дзвин "изобщо"; както и е посветени на стихара, или заради божественото, вие сте готови да започнете да четете молитвите на протоиерея.

От час за сън „Аз ще ...“ - в един дзин, до „Достойно ...“ - 12 удара.

От часа на общението на миряните - дзвин до молебен.

На входа на протоиерея към храма - дзвин "изобщо".
за Орлец... Орелът беше поставен на краката на протоиерея, така че главата на орела беше жестоко в тази посока, в лагера на Як, те изобличиха архиепископа. Във Vívtarі Orletsі те положиха иподиякони, върху сол и в инших миците храма - посошник.

Преди да пристигне протоерей в храма, посошникът вважак Орлеци на солта пред царските порти, пред иконите на Спасителя и Богородица, храмовете или святков, пред амвона и входа на храма от преддверието, ако ще има архиепископ. Ако по заповед на архиепископите преминете към амбоната, трябва да заведете орела до входа и да го поставите на облачната мисия; Ако протоиерейът отиде при солта, бреговете на орела от това място, де стоящ архиерей, лежеше на ръба на амвона с глава на запад. От солта и амвона Орлеци изчисти свещения носител, ако протоиерейът отиде в гардероба (отделението). Пред входа на Малим Богоявление положи Орела Беля с кол до трона и по средата на трона. Преди часа на малкия вход, посошникът положи орел на ръба на амбоната (с глава на орел на запад), а в средата между царските порти и амбоната (до вратата) и подреждане молитвите на архиепископа: „Погледни небесата, Боже ...“ Протоиерейът на свещеника подрежда Орлетите, хвърля два -три орла пред престола и една слава на планината. Преди часа на четене на Евангелията, орелът беше положен върху солта пред аналога. Преди гърба на херувимите, орелът отправя оплакване в царските порти пред жертвоприношителя и срещу лявата предна кута към трона, и орелът да се изкачи на катедрата, а орелът е положен в десния преден кут, за да трона). С помощта на херувийската песен, орелът в царските порти се пресича за две монети за деня, за да получи Светите дарове и след това за засенчване. С думите: „Ние обичаме един ...“ орелът в предната дясна кут към трона и оставя йерарсите да стоят на орела, орелът се изкачва пред трона. След края на песента "Viruyu ..." те положиха орел в края на амвона; към виголошението "не позволявам да има милост ..." - в царските порти; на sp_vi "Отче наш ..." - също. (За вигука "Не ти желая милост ..." орелът от лявата предна кута ще плати трона, сякаш светилището ще бъде хиротония в Сан Диакон; според възкачването на трона и виждането на стола от трона, те ще заемат трона. Преди причастието на хората, орел ще лежи там, за архиерей на причастието. За молитви извън амбоната те положиха Орлет пред царските порти (за освобождаване на литургията и за молитвата на протоиерея, за излизане от свещеника, за благородството), на ръба на амвона - за специална благословия; при западното долно спускане на амвона (зов на ръба на амвона) - за благословение на хората; биля виходъ от храма - де бъде архиерейът носеше мантията.

проскомиди

Свещениците, назначени преди службата от архиерей на литургията, са виновни, че са пристигнали веднага в църквата, оглеждат се и всичко е подготвено за кожата им за дрехи. Резервният (млад) свещеник се отправя към добрата новина, като е прочел входящите молитви, облича се и приветства перспективата с него и събужда смъртта преди пристигането на протоиерей.

На проскомидията от здравия просфор на горната половина има само две големи части (за патриарха, протоиерея и за целия свещенически сан), а за покупката - една част, другата половина от частите на просфора до архива за използване на части от тях на големия вход.

ЗУСТРИЧ АРХИНЕРИЯ

Когато протоиерейът е близо до храма, се звъни. В края на часа всички свещеници, които искат да служат с Преподобния, дрямка до трона, вървят (в расо и камилавка) от отварянето на вратите до вратите на църквата и свещеника, който приветства църква, чиния, скара. Всички остават според чина (старейшините са по -близо до задните врати), а свещеникът с кръст вдясно е пред всички.

Ако протоиерейът отиде в църквата и застане на орела, тогава незабавно духовенството виконую молитвено поклонение с него, за което всички се покланят на протоиерея на неговото свято благословение. Иподиякони облече дрехата си, а архиепископът виголошуе: „Мъдрост“. Старшият деякон гласи: „Достойно е ...“. В края на часа припевът се завърта: „От сън до залез слънце ...“, а от време на време: „Достойно е да бъде“.

Архив: „Пресвета Богородица, спаси ни“, старши дякон: „Чешски от херувими“. Архирей: „Слава на Тебе, Христе Боже, наша надежда ...“. Старши дякон: „Слава и Нини. Господи, помилуй (трима). Преподобни Владико, благослови ”.

Архирей, творчески малък видпуст, приеми гредата на младия свещеник (свещеникът, като му целуна ръката с това, първо става десничарят). Ако самият архиепископ достигне кръщенето и когато всички свещеници достигнат кръщенето (познавайки камилавките), всички свещеници ще могат да поправят кръщенето, а младият свещеник ще вземе кръщенето на чинията. Нека всички веднага се помолим от протоиерея и, като му се поклонихме на неговото свято благословение, влезте в църквата в този ред: зад диаконите, където свещеникът носи, който носи гребен (който минава през амвона и вратата на свещеника) на свещеника да постави кръщелника на престола) nesse гребен, до протоиерея, а зад него свещениците йоги гледаха по двойки. (Извикайте младия свещеник, след като получи кръста от протоиерея и му се поклони веднага от нас, непосредствено пред всички останали места с кръста в кръста.)

Архиерията трябва да влезе в самата амвон, а жреците го следват по двойки по -ниско от амвона, за да слушат молитвите на входа (по -старите свещеници са по -близо до амвона).

Ако след края на молитвите преподобният, като похвали благословиите на хората от Мейбут, ще отиде от амвона към облачното място, първият от колегите свещеници ще го види при сближаването на присъствието на свещеника. Отпред на мисията за облекло (най -старият е най -близо до протоиерея). Нека всички свещеници, веднага от протойерей виконавшие да се молят на поклонение и по двойки да получат светата благословия, да отидат при свещеника за дрехи (те стояха от дясната страна - отворената врата, а от лявата страна - вратата).

ГОДИНИК И ЛИТУРГИЯ

Минавайки през дрехите на архиепископа, в края на виголошеня от старшия диакон „Така че нека светлината ви бъде просветлена пред хората“, младият свещеник излиза от вратата на отварящия врата (елате на вратата), отворете врата; обиден веднага да отиде в средата на църквата, да застане в средата между амвона и протоиерея - свещеникът е с дясна ръка, а читателят на злобата и, като направи молитва към свещеника, веднага се поклони на протоиерея със старши диакон. Вземайки благословията от Влада, свещеникът вимовля: „Благословен е нашият Бог ...“. Chitets: "Amin", и плъзна zvychane chitannya години. Вместо това се обадете на читателя: „В името на Господа, благослови, отче“, vimovlya: „В името на Господа, владико, благослови“. Написване на скин вигук, свещеник и читател, за да се ограничат отклоненията от архиерей.

В края на четенето на годините (когато свещеникът пише на свещеника: "Твоят Бог е Царството ...") свещениците, които застанаха за престола, се покланят три пъти в молитва, вървят от средата на църква до средата на църквата в деня на ... Всички, според молитвеното поклонение, се покланят на протоиерея на светата благословия.

Писля вигук: „По молитвите на светиите на нашите отци ...“ Най -големият от съслужилите свещеници, покланяйки се на Правосвещеника, влиза в свещената врата на свещеника до престола (от предната страна на трона) и изпраща молитва, целувайки го и се покланяйки на архиепископа през царството на сътворението в час. Писля вигук, след като направи отклонение към протоиерея, застана на мястото си от дясната страна на трона.

Вигукът изпратил великата ектения „Бо Тоби ...“, за да ограби първия от колегите си, застанал на своето място до трона, и изпратил вигука да се поклони на архиепископа през отворените царски порти.

Един час пред него да се поклони пред протоиерея и другия съслужител на свещеника (да застане насред църквата). Друг свещеник вимовляе вигук е написал малка ктения („Яко твоята сила ...“), която също се покланя на протоиерея през царските порти.

В същото време се поклониха пред поклонението на други колеги, всички свещеници, които са в средата на църквата, и влизат при прозорците (те застанаха от дясната страна, за да влязат през входната врата, и застанаха отляво - входната врата). След като се придържаха към престола и се вклиниха през царските порти към протоиерея, всички те застават за трона в собствената си мисия. Вигук написа друга малка иктения "Като добър и любител на чоловик Бог е ..."

Преди входа на Малим първият от сътрудниците, веднага с протодиякона, се молеше пред престола и се поклони на протоиерея, предавайки на протодиякона Евангелин. Идеята да отидат при първите съслужители е различна, а свещениците от техните мисии, да преследват трона и да се поклонят на протоиерея. Всички идват от свещеника на частната врата (свещениците по реда на старшинството - пред протодякона от Евангелието първите сътрудници и т.н.) Взех назаем моите специални мисии в средата на храма, на които те стояха на кочана на литургията.

За вигуката на протодякона "Мъдрост, прости ми", всички пеят "Ела, да се поклоним ..." За да засенчат всички хора, които могат да бъдат, първите двама колеги се приближават до преподобния, за да го видят, ако той излезе от амвона и на стъпалата на амвона. Раща свещениците следват по двойки архиерите до подметката (старейшините отпред).

За засенчване на архивите от амбона на майбутския народ, духовенството на свещеника, изпратило царските порти, одрани само за техните битки, да влезе в протоерей в свещеника, да заеме трона им, да премине през архивите в бъдеще Когато архиепископът излиза от свещеника (за службата на иконостаса), чиновниците се приближават до трона и го прекратяват.

В края на службата за първи път „Свети Боже“, друг служител, като взе кръста от престола, го даде на протоиерея, като подряза горната част с лявата си ръка, а долната с дясната; След това, когато Правосвещеникът се обърне към Вивтар, вземете гребена, цялата ръка на архиепископа и вважете його на големия град.

Ако протоиерейът се възкачи на престола на планинското място, всички чиновници, след като се придържат към кръста, също вървят зад архиерея и застават според чина, от двете страни на планинската църква, старейшината е по -близо до Правосвещеника ; за часа на четене на Апостола, седнете на собствената си лодка и се изправете само когато архиепископът е на служба.

Съобщението за четенето на Апостола, първо на съслужителя, поклон пред протоиерея, възкачване на престола, като взе от новия евангел, предаде се на протодиякона и се обърна обратно към небесната мисия, де, като се поклони на протоиерея, заеми неговия собствен свят.

След четенето на Евангелието и молитвата на архиепископа на иконата на планината, първите двама съслужители ще видят едновременно Преподобния, който ще служи на планината за друг път.

На разширена литания, ако дяконът виголошо "За великия Пан и нашия отец ..." и възпоменание на службата на архиепископа, при вивтари кожен, които пратю пеят: "Господи, помилуй" (три) и заповядайте кланът на архиепископа; за които първите двама сътрудници добавят към анти-прозрението на архиепископа, като са загубили некритичната горна част от него и които, като се помолиха на Бога, се поклониха на протоиерея.

На митинга за онемелите с озвученото чудо: „Разкрийте евангелската истина“, третата и четвъртата четвърт от държавните служители отварят горната част на антимензията, за която, молейки се да се поклонят пред трона, Обадете се на говорителите на вигуките на ктениите за палавите и за девиците: третото е „Това и вонята се прославиха с нас“, а кварталите - „Бо Тоби“ (але един от вигуките вимовляват първия и друго). Вигук: „Да, да с твоята сила“ - самият архиепископ беше подтикнат.

За трикратното четене на протоиерея на херувимите най-малкият от сътрудниците се качва при жертвеника и, като е станал от лявата му страна, проверява пристигането на протоиерея, приготвен в два контейнера, добре нахранени и нахранени за проспериращите. Ако протоиерейът се доближи до жертвеника и след като е оставил светите дарове, в знанието им, извивайки се от дискотеките и звездата, младият свещеник даде на първия здрава просфора, като го изпрати на този от просфората на страната на домакина, а не копието, звярът; добро здраве - закупете просфора. (Ако искате да се обърнете към трона и там да се поклоните, както свещениците ви ограбиха.)

Забележка.

За иншою практика младият свещеник отива до жертвеника преди часа на останалата част от църквата пред херувимите; тук е познанието за богатството, корицата и звука и перспективата. За да се обърнат към престола и в същото време да се помолят при четенето на архиепископа на херувимските епизоди, и в същото време да изпратят архиепископа към жертвената жертва, за да се поклонят на духовниците на антимини сред духовенството.

И ако архиепископът е отишъл при жертвоприношението, духовниците на свещеника, с безгрижни глави, вървят двама по един до предната страна на трона; С цяла друга съвместно служеща бреза престолът е кръст (ако служи като свещеник, ако служи като куп свещеници, тогава кръст на третата съвместна служба).

Ако архиепископът, ваймаучи се отделя от здравите проскури, в памет на Светия патриарх и Синода, духовенството отива при архиепископа по старшинство, а омофорът на раменете, те казват: " имам) ". За тази практика името на водещото духовенство се нарича протодякон.

Ако Правосвещеникът, за звяра от проскомедия, сложи на главата на протодиакона дискос, който пръв от прислужващия изземване получи чашата от архиепископа, сякаш: „За вашите епископи не помнете Господ Бог в Неговото Царство, изчакайте ... ”; вземете чашата, цялата горна част и ръката на протоиерея. За първото съвместно обслужване отидете при Десния преподобен, после, очевидно, другото съслужване с гребен, подрязвайки горната част с дясната си ръка и долната част на лявата, като я давате на протоиерея заради това, и вземане от архиепископа на кръста, ръката на цялото. Тогава, очевидно: "вашите епископи", отидете и всички духовни свещеници според чина да приемат от архиепископа на лъжец, копие от този един от свещениците, прикрепен към жертвеника.

На големия вход свещениците излизат от вратата на вратата в същия ред, както при малкия вход. На солето, протодяконът, застанал пред царските порти като специален човек пред архиепископа, вимовля: „Не дай Боже вашите архиереи да помнят Господ Бог от Неговото царство, никога и завинаги, и всеки ден“, амбоната е отстрани в два реда: първият и третият от дясната страна, а другата четвърт отляво.

За това, тъй като архиепископът, който си спомняте над дискосите на патриарха и цялата епископия е православна, поставете дискосите на престола и отново застанете в царските порти, първият от съслужителите, приближете се и се поклонете на архиепископ, vimilate: нини и всякчас ... ”, като дава на преподобния чаша чаша (целувайки ръката на архирейска) и заставайки на негово място. Те ще имитират шепота и всички държавни служители, ако архиепископът търка думите: „Вие и всички православни християни ...“.

На входа на протоиерея, втривайки се във вивтара, чиновниците го следват двама наведнъж във вивтара и, следвайки сакралността, носена от тях, отиват на мисията си. (Извикайте копието, лъжата и свещените речи на жертвеника ще получат младите съслужители и вважаих на негово място.)

Pislya vigoloshennya diakon: „Ние обичаме един ...“, архиепископът и всички слуги, почитайки трите престола, подражават на три: „Ще те обичам, Господи, моето благословение“. За цялото духовенство да върви от лявата страна към престола и до кожата, дискотеките, чаша и трон, вимовляючи: „Свети Боже, свят свят, свят безсмъртен, помилуй ни“, към думите на протоиерея: „Христос е сред нас“ - „i е, i bude.“ В същото време първите съслужители и зад него, заплесненелите свещеници, застават от дясната страна на трона и вместо това един в един държат дясната ръка, освен това по-старият е като: „Христос е сред нас “, а водещата:„ Аз, ще го направя “.

Ако всички слуги завършат цикъла и поемат мисията си, архиепископът е покровител на деня, слугите поглеждат над светите дарове и над смачканата глава на протоиерея. Защото главата на първите двама офицери са близки до архиепископа за работата; Тогава случайно тя ще бъде предадена на младия служещ свещеник, който е складът и вважае от лявата страна на трона.

Да отидем на вигука: „Вземи го, на живо ...“, „Пий от нея ...“ и молитвите „Аз създавам ...“ всички държавни служители проверяват, хващайки се за главите и един час от протоиерея, същите думи (чудесни. Официални).

Писля към вигука протойерей: „Първо запомни, Господи, великия Пан и нашия баща ...“ имам) Єпископ ( такива и такива епархии), Його, дай Твоите свети църкви в светлина, цялостни, честни, здрави, дълготрайни, правилно е управляващото слово на Твоята истина. " Ако сте повишени, отидете при протоиерея, цяла ръка, митра и отново ръка и, наклонени, застанете на мястото си.

Zaluchennya Saints TAIN

Ако архиепископът трябва да получи Тил и Кръвта на Христос и когато протодяконът каже: „Проторей, иерей, иромонаси и диякони, продължете„ цар ... “, и за ограничаване на кожните отклонения; След това, след като се придържа към трона от предната страна, кльощавата вимовля: „Дайте ми, преподобни Владико, Иерея (или диакон) ( имам) Честно и свято Тило на Господ и Бог и нашия Спасител, Исус Христос, "и напръскайте християнските гънки на ръката му, Тило Господен, с дясната ръка на архиерей и омофор на лявите ни рамене и привидно (в думите на Христос) "I є i bude". Всички, които са приели Господното мълчание, влизат на мястото си на трона с чудесен път (през градското място) и залагат трона, поправяйки се от дясната си страна, по реда на старшинството. Молитвата „Аз съм верен, Господи, и знам ...“ е безмерна наведнъж от протоиерея, ако я прочета преди задължението.

Епископът на Светия Дух Христос приема епископа на всички свещеници (и според практиката, дяконите) на Кръвта на Христос. До чашата свещениците се приближават един по един от дясната страна на трона в реда, в който всички отидоха да отхвърлят Господния Тил. Кожен, отиди до чашата и привидно: „Ето, идвам при Безсмъртния цар и моя Бог“ Писал, зверски на протоиерея с думите: „Дай ми, Негово Високопреосвещенство Владико, Ирея ( имам) Честна и Животворяща Кръв на Господ и Бог и нашия Спасител, Исус Христос ”, и като вземе Илитона в ръцете си (отрязвайки единия край с лявата ръка близо до устата), излез от чашата от ръцете на архива , и да вземе (с долната ръка) част от чашата сам. Чрез причастие на свещеника на кожата, свещеникът Витира с уста и ръба на чашата с илитон и ръба на чашата, поклонете се на архиепископа и влезте да прочетете молитвата.

Когато се четат молитвите: „Дякумо Тоби, Владико ...“ Първият от слугите, изпращайки собствената си правда, след като зае трона, застане от лявата страна, провери, остави архиепископа на свещенически ръкоположен и сложи чашата на трона. За приетите свещеници, ако архиепископът да зачене архиепископските благословии за първите съслужители, аз ще дойда пред божествената жертва на Кръвта на Христос (който не е причастил архиепископа) и, като получи дара на светия божествен

Преди отварянето на царските порти всички духовни свещеници заемат близо до престола на тяхната мисия:, никога и завинаги, и за всеки ден ", и след това отиват при жертвоприношетеля, след което слагат новата светена купа.

С архива vigoloshuvanna: "В мир, viydimo", най-младият от колегите, кланяйки се на трона и протоиерея, отива да прочете молитвата за Амбона, според победителя, за да влезе в свещеника, аз искам да почитайте по този начин.

До края на литургията всичко се прилага за престола и да дойде за жертва.

Можете да добавите книга

В Синодалния период свещеникът беше подтикнат да имитира предупрежденията на вигук: „По молитвите на нашия свети владетел ...“ (заместител: „По молитвите на нашите светии на нашите бащи“). Но подобна промяна не е въпрос на законово и литературно представяне.

Литургия, в часа на Божествената служба, ще бъде извикан архиерей (епископ) архирейской... Vona maê deyakí vídminnostі víd, като zdíysnyu жрец.

Особености на архиепископската литургия

Преди часа на четене на деветата година епископът идва от свещеника на амвона - малка дама в средата на църквата. По пътя към амвона тихи са вината с два пръста, които се молят и се кланят до земята (без кръст).

Малий влиза в архирейските литургии, по -чисто е: духовенството влиза от свещеника и слиза от амвона до амвона. Тогава, едновременно с епископа, до амвона идва прост процес. Свещениците влизат във вивтара, а епископът виси на амбона и осния див и трикирий (свещниците от двама или трима със свещи) през десния и ливия клирос, след това - опитайте тихо, hto да се помолите в храм. Тези, които са виновни, се покланят до земята без патерица.

Пред Апостола, в този час, подобно на хора и духовенството във вивтари, те спят " Свети Боже„Първият час от евхаристийния канон на вигук“ Милост, мир", Епископът може също да отиде на амвона и есента див и трикири дявол дясно и ливия крилас, след което да се моли. Вонящ поклон до земята без хрускане.

Писля четене на Евангелията, писане на Херубимской, вигук " Спаси, Боже, собствения си народ"(В края на литургията, с причастието на всички), с последните поклони към припева на спивана" Викорис ци, деспот“(„ Bagato rockyv ti, Vladiko “- от орехи). Епископът е замислил да се моли диво и трикири, за да ограничи земното отклонение без кръст.