Bērnu karnevāla tautastērps "zviedru" meitenēm. Zviedru zviedru tautastērpa nacionālais tērps
(Piezīme: pēcvideā "Tautas deja")
"Mīļotajam bērnam ir bagāta imena," - tā viņi saka zviedru valodā. Aptuveni var teikt par tradicionālo Zviedru kostīms... No pirmā acu uzmetiena, būvēts, viens un tas pats odyag, yaka ir bagāts jauni vārdi... Folkdrect, Landscapsdrect, Sokkedrect, BygDedrect vai Hembyugdsdrect, Heradsdrect. Tautas tērps, provinces tērps, provinces dziedošais kostīms vai, piemēram, Folkdanskas kostīms, tautas deju tērpi.
Mums ir daudz materiālu par ZAGALOM VALSTS ZVIEDRIJAS KOSTĪMU (Allmenna Svenska nachunaldrekten) ...
Augšējā fotoattēlā ir tipisks zviedru tautastērps - Din Svenska Drekt (jūsu zviedru kostīms)
Joga "projekts" Merta Jorgensena 1903. gadā rotsі. Merta Jorgensena (Palme) (1874-1967) bija kāda Norčēpingas bagāta cilvēka meita. 1900. gadā Rotsi ieguva dārznieka audzēkni un tika aizvests uz karalisko rezidenci Tulgarnu, Sedermanlandes provincē. Pils beigās viņa iespārdīja princesi Viktoriju no Bādenbādenes. Karaliene Maybutnya kļuva maģiska, demonstrējot savu piederību jaunajai nacionālajai kultūrai un valkājot tautas stila tērpus - parafijas Wingoker un Esteroker iespējas, kā arī salas iedzīvotāju tradicionālā tērpa iespējas. To pašu drānu nēsāja galminieki. Šī cena kalpoja par pamatu MERT Palme, kas tika nosūtīts uz sieviešu tautastērpa beigām.
Jau 1901. gadā rotsi uzvarēja to pašu domātāju šukaku un ideju ieviest dzīvē galveno ideju - uztaisīt tautastērpu un paplašināt to ar plašām likmēm. 1902. gadā Merts Jorgensens atvēra durvis uz zviedru Zhynoche tautastērpam (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Apturēšanas galva tika reorganizēta odyagu. Lai stātos pretī franču modei, ir uzbūvēts jauns audums, izgatavotas konstrukcijas pēc praktiskuma, higiēnas un smukas principiem - spokochno "Swedish". "Kāpēc es neesmu vainīga valkāt mūsu skaistos lauku tērpus?" - raksta Merts Jorgensens. Otzhe, atklāšanas vietas pārskats ..
Merta savu stilu raksturoja šādi: uzvalks tika izjaukts saskaņā ar principiem, ka to var paņemt mazi cilvēki, bet, protams, veselīgās malās. Tse nozīmēja, ka dven Svenska Drekt ir divi modeļi.
Asu un kroku krūtis ir vēl skaistākas vakarā, kas ietver partneri un dzīvi, parādot intensīvu zilu krāsu. Obov'yazkovyu materiāls šādam uzvalkam bija vilna, un tiek pārnesta arī opciju ass ar tārpu līdzīgu dzīvi. Zhovty aprukh atrodas stāvoklī ar zilu sp_dnitsyu, vainīgs ir simbola Šveices karogs. Ja obov'yazkovo ir vainīgs, būdams vybrany vishivka, kā tas tika iedomāts daudzās tautībās. Spіdnitsa і dzīve varētu būt, jo tā bija sašūta, tāpēc es uzņemos okremo. Obov'yazkovym atribūts uzvalks vvazhavshis josta, kas tiek uzskatīta par sudraba sprādzi. Un ass spіdnitsі apakšā stiepjas plašā malā, tādā pašā krāsā kā uzvalka ņieburs. Krekls, saskaņā ar Jorgensena ideju, kopumā ir vainīgs plašās apkakles uzgriešanā, un galvas pārsējs ir īpaši svētlaimīgs. Un krāsu panchіkh un vzuttya ass ir melna, bet tas, kurš neskrien.
Projektu kolekcija ir sp_dnitsya ar mežģīņu vestu, piemēram, ap objektiem.
Vēl viena iespēja, pieņemot vairāk, ir īss mūžs un ātrums, vienlaikus valkājot dizainu no Wingoker rajona.
Spіdnitsya і life ir zilā zviedru krāsa vai spіdnitsa zila krāsa, un dzīve ir yaskravo-sarkana krāsa ar valsts vishivka, ko var saskaņot ar daudzām tautībām. zils i zhovty kolir(Fartuh) ir vainīgs zviedru praporščika izslēgtajā krāsā (ne tik spilgtā mūsdienu materiālu krāsā). Priekšauts, kas attēlo galvu un kostīma centrālo daļu, šūts no lina, bavovny, krepa vai šalles. Viņi arī valkāja yaskravі priekšautus, cepures, uz pleciem izklāta ar iedomātu un plānu hustki.
No juvelierizstrādājumu rotājumiem perevaga tika piešķirta lieliskām apaļām sudraba saktām.
Vīrieša uzvalks ir salocīts no augstākās klases zhovty vai zaļām īsām (trīs līdz apakšai) biksēm, pilna garuma ārējām apakšbiksītēm, kurpēm uz kurpēm ar lieliskām metāla sprādzēm, īsu lina vai zamšādas jaku, veste ar metālu cepures ar kapuci.
Zviedru praporščika jaškravi kolori, domājot par Merti, ir tie, kas nepieciešami visiem zviedru cilvēkiem. Mali tonizējošā efekta smaka uz nacionālo noskaņojumu skaisti kontrastēja ar lielajiem Zviedrijas dabas citātiem - zaļajām priedēm un aukstajām vabolēm. Noteikti valkājiet vienu no divām galvassegas ar uzvalku, pančoki - melnu krāsu, pat ja uzvalkā nav sarkanas krāsas, todi pančoki sarkanu krāsu. Vzuttya perevazhno ar remontu vai uz mežģīnēm, melna krāsa, nikoli zhovtoy krāsa.
Zusill selekcionāri Merti Jorgensens, gleznotāji Gustavs Ankarkrons, Anderss Zorns un Karls Larsons, ZVIEDRIJAS NACIONĀLAIS KOSTĪMS, šķelšanās un izrādes jaka etalons 1903. gadā Faluņā (Dalarna lauva). Krāsošanas priekšmeti, pamatojoties uz zvērinātā nacionālā praporščika uzdoto kausli. Tomēr visur ir uzvalks tādu cīņu, piemēram, Nacionālais uzvalks, patiesībā no 1900. gadiem, tāpēc kā karalienes Silvijas nadila joga diženums 6 sirdis Nacionālajā sakrālajā 1983. gadā.
Їzha zviedru velmi ir riznomanitna. Vona varіyu izkrita no sociālā, ekonomiskā un dabiskā prāta. Alus stravu sortimentā, vītolu sagatavošanas veidos, novākšanas režīmā, kas ir bagātīgs visā valstī.
Maize ir laba, kā nopirkta, tāpēc tai ir sava cepšana. Ciema iedzīvotāji cept dzīvīgu skābu vai skāba iesala maizi pie apkārt esošajām lielajām govīm ovāla forma, Bieži z davannyam kminu, anіsu un іnsh garšvielas. Turklāt, lai izceptu visas kūkas no vienkāršas dzīvas vai miežu mīklas šādā kūkā, jo izrādās, ka tā ir dažus mēnešus veca. Kūkas savērtas uz plānas sliedes un uzglabātas Komoru salās. Tā ir arī sausa un cieta maize, tāpēc nosaukumi knackebrodet . Win to var izdarīt, nelietojiet gaumi. Kviešu maize ciematos, lai dzīvotu līdz dienas beigām. Līdz svētībai un vietās un zīda ēdienā viņi gatavo gardus ruļļus, figūriņas, piparkūkas, cepumus, kliņģerus, ēdienu, bageles, miltus, oladki, Drach.
Vāra gardas zupas ar miežiem, mannu, rīsu putraimiem, klimpām, kā arī ar boros. Garšojiet zupu ar pienu vai vāriet to gaļas buljonā.
Ciema gaļa ir ļoti svarīga pirms Polijas pavasara un robotu novākšanas stundas, kā arī nedēļas laikā pie svētā. Kamēr ciema iedzīvotāju svētie gotuyut dažādus kovbasi, veselīgu cūkgaļu un aitas gaļu, Kovbas ir garšvielām ar ķimenēm, pipariem, tsibulea. Vārītiem, kūpinātiem, sālītiem un eļļotiem veidiem. Bieži pavārs asinis 'yanka ( sāls , paltbrod ) no svaigām aizaugušas mājās gatavotas pārtikas asinīm, kurām labi pievieno ēdienu, ir neliels daudzums gaļas, sīrupa un garšvielu. Tievuma nokaušanai viņi gatavo gaļu rezervē: liela daļa ir sālīta un dažreiz kūpināta.
Man tiek vārīta zupa. Ieeļļojiet cūkgaļu un ēdiet visbiežāk ar kūkām, ēdiet arī vārītu un sautētu gaļu ar kartopeli vai garnējumiem. Tas ir vēsāks nekā vārīta gaļa, teļa gaļa ar galvu, pasniedziet jaka uzkodu. Vārīta teļa gaļa, vārīta pienā vai salī, garšvielām ar pipariem un dažiem miltiem, iet kopā ar kartopeli. Trīs svaigas cūkgaļas un teļa gaļas vārītas kā želeja. īpašs ēdiens Gatavojiet no cepeškrāsnīm: vārītas krāsnis, sasmalciniet uz shmat, pievienojiet gaļu, silu, piparus un garšvielas pēc garšas. Pēdējā stolіttі susіdi zazvychay lūdza izmēģināt vienu ēdienu. No putnu gaļas gatavot un iegūt dažas uzkodas. Meža reģionu tuvumā dzīvo savvaļas putnu un zaķu gaļa.
No taukiem līdz izhkiv iet uz vershok sviestu un speķi. Ciema iedzīvotāji sviestu pilda paši.
Riznomanitna pienotava їzha zviedri. Tse sirna masa, garšvielām, brinza, rūgušpiens. Piens ir p'yut okremo і ar cava, ēst ar graudaugiem, zupām, cartopley, kūkas. Krējums, kas pagatavots ar svaigu pienu, sālīts un garšots ar ķimeņu sēklām, iet kopā ar kartopeli.
Rіznі siri tiek pagatavots no piena - tas ir ārkārtīgi grūti, pirms gaļa ir izkususi. Їх grauzdēšana no svaiga un rūgušpiena ar papildu sāli un min. Ādas masu gadījumā māsas izceļas ar savām īpatnībām - pēc spēka, aromāta un spēka. Svyatkovy siri gatavojas koka veidā. Sire bieži tiek izmantota kā viegla uzkoda starp uzkodām un gadījuma vai pat gadījuma vakaru.
Mums patiks zviedru jaku bezalkoholiskais dzēriens valstī, kā arī ciematā є kava, kas ir dzēriens dienai. Tējas ir par maz. Bagato ar alu. Sylski gaļas ēdienu iemītnieki paši tos brūvē no miežu iesala.
Zviedru strādnieki un ciema iedzīvotāji zvana trīs reizes dienā. Uzkodai vāra putru (īpašās dienās - visbiežāk miežus), olas, sviestmaizes ar sviestu un kungu, uzvāra kava. Putra ar pienu, medu, sīrupu, brūkleņu sulu.
Obid uzglabāt divus vai trīs celmus un dzērienus (kava, alus). Gotuyut zupa abo boršča uz persh. Visbiežāk vāriet zupu ar miežiem, pievienojot kviešu boru un pienu, ar pelmeņiem uz gaļas buljona, pupiņām, zirņiem, karikatūrām. Īpašās dienās viņi bieži vāra zupu ar svaigiem kāpostiem, garšvielām ar ķimenēm. Vāra to ar gaļu un nelielu daudzumu graudaugu. uzvāra dārzeņu zupa no karikatūrām, brookvi, burkāniem, tsibuli, pipariem ar gaļu vai pienu un saldām zupām ar augļiem (āboliem, bumbieriem, plūmēm) ar nelielu daudzumu fermentēta piena un piena. Grab lielos daudzumos var baudīt ar saldētiem dārzeņiem un augļiem.
Ir populācija, kas nodarbojas ar ribālismu, zvichain ribu zupa(Triskovy, z oseledtsya, līdakas, siļķes, vugra un іnshoi ribi) ar karikatūrām, pelmeņi ar karikatūrām, graudaugi vai graudaugi.
Pirms Ziemassvētku galds nav viegli pagatavot piena zupu ar mannas graudaugiem vai rīsiem vai gaļas zupu.
Citi izplatītākie celmi visbiežāk ir buva cartopla. Kredīta iegūšana zviedriem ir lieliska vieta pārtikā, kā patstāvīgs ēdiens un rotājums. tse - kartupeļu biezputra ar pienu, sautētiem kartupeļiem, mērcēm ar baltajiem miltiem, cukuru, olām un sviestu, ietaukotiem kartupeļiem, kartupeļu klimpām ar speķi un mērci. Putra ob_d їdyat rіdshe, nіzh karikatūras.
Dejaki reģionos (Bohuslain і ін.) Citu garšaugu gatavošana no pupiņām un zirņiem ir plašāka. Pupiņas veldzē un ēd ar pienu vai uzvāra un sautē ar cūkgaļu un tad ēd ar mērci. Fer salā, Norlandē un citos reģionos viņi var pasniegt arī ēdienus no brookwi un gataviem, kas sagatavoti dažādos veidos.
Mayzhe diena, no otras puses, vai pat berzēt sēnes un krēmus (visas smakas sauc « rogrod »), un klusās vietās, de є augļi un ogas, -Vsilyaki želeja.
Putru visbiežāk mirst ar pienu, mlinz no boroshn vai rīvētu sīrupveida kartupeļu, p'yut kavu.
Svjatkovi stils ir attīstījies no iknedēļas lieliskās tautas un celmu attīstības daudzpusības, kā arī no tradicionālās tautas sagatavošanas. Tātad, pieaugot gatavot rīsu biezputru ar kurmjiem, ietaukotu ganderi, ābolu kūku un lakricas alu. Ivanova dienā dejaku reģionos pagatavojiet brukvu ar gaļu un garšvielām.
Jautrībai, kristībām un apbedīšanai jūs gatavojat īpaši putru ar baltiem miltiem uz piena, pievienojot zukru, kanēli un migdal. Tad es nesasniedzu putru, lai noliktu koka formu pie koka ar skaistu griezumu; ja putra ir oholone un sabiezējusi, tad viesiem pārnes trauku uz lielas olīvas un vīna. Pie svētā cepiet nelielas kūkas no biezas mīklas, kas pagatavota no baltajiem miltiem, piena, kartupeļiem, yauts un tsukru, kā arī miltiem, pankūkām, Drach. Svjatkovo bieži nevar iztikt bez dažādu šķirņu kovbasi.
Liela daļa porcelāna, māla un koka trauku ir raksturīgi zviedru mājsaimniecības amatniecībai. Tas ir izgatavots arī no alumīnija, sāļajiem, sklyana un bērza mizas traukiem. Koka trauki un pildījums ir īpaši raksturīgi Šveices ziemas reģioniem. Krūzīšu cena ar apakštasītēm, bļodiņām, bumbiņām, kanēli, pudeli, visu veidu tēju, populārāko formu un izmēru barili. Bagato no tiem (bļodas, krūzes, apakštasītes, barilla - īpaši vīnam) visbiežāk rotā dekoratīvi ornamenti.
Odyag
Zviedrijā vecās drēbes valkāja visur līdz XIX gadsimta vidum. Tur dažas stundas viņi sāka paplašināt savu dedzīgo Eiropas griezumu, un odyagu, īpaši mazā, nacionālā specifika sāka pieaugt.
Naybilsh stiyko folk odyag tika atrasts Dalarnas reģionā. de її і uzreiz valkāt pie svēta. Valsts odyag no Shvetsia Bula tika dota riznomanitnoy, ale vietējās norādes par galvas pakāpi krāsu, raksturu izšuvumi un citi izrotājumi, sieviešu galvassegas. Papildus ekstravagantam kostīmam, bumbiņu dzīves kontekstā, īpaši tērpi: svjatkovs, kāzas, bēres. Odyag tika paaugstināts arī par vikovoy un sociālajām zīmēm.
Zviedru tautas tērpa galvenie elementi bija satriecoši visos valsts reģionos.
Cholov_chiy tautas tērps, salocīts virs krekliem ( skjort ) Ar stāvošu mēteli, platām piedurknēm un lapām (svjatkova un svara krekls bija dekorēts ar segu un vichy); jakas ( troja , jcicka ) no biedra auduma, no zemu stāvoša komiksa un divām rindām gudziku, kas bieži izrotāti gar komiksu, dakšām un obļjamivkas malu no otrās krāsas materiāla; veste ( vdsten ) Z audums vai zamšāda ar gudzikami uz krūtīm (veste pārvilkta virs jakas); bikses līdz kolīnam (<Ьухог), а в некоторых местах Швеции - длинных; фетровой или соломенной шляпы (hatt ), Kašketi ( kciskett ) Cepuru adīšanai. Viņi uzvilka kājās vienkrāsainus vai tumšus pančus, sasēja tos ar mežģīnēm ceļos, bet uz tiem - čības, iesmus vai čabotus.
Dažos Esteriotlandes, Dalarnas un citu reģionu rajonos jakas vietā viņi valkāja garu kleitu ( falltroja ).
Ziemas stundā choloviki valkāja jostasvietas aitādas kažokus, kas iešūti viduklī. Tālajā ceļā uzvilku aitādas bikses un aitas priekšautu, mēteli un aitas apvalku. Šķūnīšus un šķūnīšus nēsāja baložu drānas (akmens).
Pats galvenais - Igaunijas salu un veco igauņu salu iedzīvotāju skaits ir ļoti līdzīgs zviedru iedzīvotāju skaitam.
Vecas sievietes krekls ar piedurknēm ( sarkans, dansark, lin- tyg) šūti no baltas lina. Uzvarēja uzbūvēta divās daļās: augšējā (pārmērīga atzīme) un zemāks ( nerdelssark), Šujiet to no bruto materiāla, zemāk par augšpusi. Es valkāju blūzi virs krekla ( overdel), Zvaniet vichitai uz krūtīm saskaņā ar komiksu, korsāžu (snorliv) no auduma. Sievietes valkāja plašu spydnitsa (kjol) no vienkrāsainas ārpuses vai napivvovni (sarkana, zaļa, tumši zila un іnshih kolorіv) vai zibens. Nasbo-Riva un mugura bieži tika šūti pie lapas. priekšauti (forklade) viņi šuva no vvnyana auduma (yaskravo-chervona, zhovtoy, zils vai tumšs). Sieviešu kostīmam mēs pievienosim obovyazkovy jostu no krāsas uz ārpusi ar lieliskiem pušķiem un piestiprināsim pie jaunā šūpošanās. Pār pleciem tika izmesta liela hustka.
Tradicionālajam sieviešu kostīmam raksturīgā galva ir galvassega no briesmīga auduma un no vigljada - kovpaka apģērbs. (hatta,lurkāns) galvas pārsējs ar konusveida salmu rāmi, pārklāts ar audumu (tika nēsāti arī vilnas vilnas cepures). Cepures ar bumbiņu un trikotāžas cepures ir raksturīgas vidējiem un ziemas saldumiem, un jaunām plašākas žults hustkas bumbiņām adīt citādi un izveidot brīvu galvu, lai noņemtu himēriskas formas.
Sievietes uz kājām, virs ārējās paneļu pančas, uzvilka slidenas kurpes. Inficēti valkāt arī čības, apavus basām kājām un, tāpat kā agrāk, filcus.
Vēsā vasaras laikā jaka, kas izgatavota no auduma, valkāja piedurknes vai plecu siksnu uzlika blūzei un ņieburim. Jaka tika sašūta talijā. Komiksos, uz krūtīm, aprocēm un gar apakšmalu tie tika apgriezti ar līniju vai izrotāti ar vichy. Šādas jakas valkā Baltijā. Igaunijas Tarvastu un Kun salās smarža ir mali, tāda pati kā zviedru. Šādas jakas tika nēsātas Somijā un Karēlijā. Odyag ( tdpa , kuģis , fris ) tika uzglabāts no viena vai vairākiem decilkoh šūtiem shmatkіv materії. Qia oldovinna odyag klīda Rietumeiropas Bagatjokas reģionos, kā arī Norvēģijā, Somijā, Baltijas valstīs.
Ziemas stundā sievietes valkāja lielu odegu, apakšējo kokvilnu un aitādas kažoku. Vossens un sievietes un vīrieši valkāja mēteļus (Karra), visbiežāk šuj no auduma.
Svjatakve tika paņemta no darba dienas lielās krāsas, svārstīga ziedēšanas un bula vichita.
Sēras bija ģērbušās tumšā, visbiežāk melnā, aiz priekšauta vinjetes un sieviešu galvassegas. Fartuh buv ir bilim abo zhovtim, un galvas ubīrs ir bilim. Viņš nomira stilīgā kleitā.
Laikā, kad drēbes vietām vienlaicīgi nolietojas, kā arī ciematos ir plaši izplatīti vilnas lukturu adījumi, šalles, cepures, dūraiņi, dūraiņi, pančoki. Cimdiņus un dūraiņus Daruvati pieņem kā mīlestības un povaga zīmi.
Tradicionāli, cilvēki ir Odyag zviedri, kā eiropieši, viņi nadyagayut tikai valsts svēto dienās. Ādai no Zviedrijas provincēm ir savi kostīma raksturīgie rīsi. Tomēr to ir iespējams aprakstīt.
Vīrieša uzvalks ir salocīts no augstākās klases zhovty vai zaļām īsām (līdz ceļgalam) biksēm, pilna garuma ārējām biksēm, apaviem uz biedru apaviem ar lieliskām metāla sprādzēm, īsai lina vai zamšādas jakai, vestei ar metāla cepurēm un biksēm .
Sieviešu uzvalks, ieskaitot lina blūzi, īsu ņieburu ar auklu () vai atlicinājumu priekšā, es rakstu spydnitsa. Viņi arī valkāja yaskravі priekšautus, cepures, uz pleciem izklāta ar iedomātu un plānu hustki.
No juvelierizstrādājumu rotājumiem perevaga tika piešķirta lieliskām apaļām sudraba saktām.
Vēsturiska un kultūroloģiska piezīme par zviedru tautastērpu.
Zviedru tautas tērpa jaka nacionālās identitātes simbols
Uzvalks un politika
Laimīgo vidū vērojamas tendences cienīt tautas tērpu, izmantojot tautas identitātes veidošanas rīku. Priesteru tautas kultūras politika līdz stundai, novedot pie jaunām tradīcijām. Tātad gabals atstāj 18. gadsimta kilti un auduma kartīti - "tartāns" kļuva par neatpazīstamiem Skotijas atribūtiem.
Līdzīgs rangs ir atrodams labajā pusē ar "nacionālajiem tērpiem" Eiropas zemēs. Zviedrija kopumā nav vainīga. Interese par tautas tērpu visā pārsēju zemē, no vienas puses, ar interesi līdz pēdējai, un no pēdējās - ne visas svarīgākās funkcijas, ieskaitot "zviedrību". Īpaši cena tiek piemērota zviedru tautastērpam, es gribu galvas principu pagrieziena sākumā pirms pēdējā.
Par "tautas tērpu" Zviedrijā
No pirmā acu uzmetiena mēs piedosim un bez prāta radīsim "tautas tērpu". Detalizētāk izpētot problēmu, viss šķiet saliekamāks. Kad vivchenna zviedru tautas tērps, attīstība "tautas tērps", "kostīms vienkāršo cilvēku" tika ievērots.
Tautas tērpu (folkdräkt), stingrā nozīmē, var saukt tikai par dokumentiem (visas tērpa daļas tiek saglabātas) par dziedoša talismana ciemata tērpu ar dziedošu raksturīgo vīģu komplektu. Šādi tērpi tiek izmantoti apgabalos ar skaidrām dabiskām robežām (mežs, uguns, ūdeņi). Viņi parūpējās par dziedāšanas noteikumiem, piemēram, par skaistām un milzīgām kultūrām, adītu kausli, draudot ar naudas sodu, par baznīcas sodu - viena ciema kostīma zīmēm un īpašībām no sākuma. Cena tomēr nenozīmē, ka zviedru ciema iedzīvotāji valkāja formas tērpu - atsevišķu uzskatu rīcība joprojām ir kauslīga.
Tautas tērpu var izmantot pagasta tērpam (sockendräkt) un pagasta tērpu (häradsdräkt), tāpat kā pagasta kordonu, vai arī tas būs glīti dekorēts.
Крім "folkdräkt", іsnu arī saprot "bygdedräkt" і "hembygdedräkt" - viss reģiona tērps, rekonstrukcija vai kostīms, kas izgatavots, pamatojoties uz tautas.
Nosaukums "Landskapsdräkt" ir Ļenas tērps, kas vairāk ir vīna staigātājs nacionālā romantisma laikmetā, zemāks termins. Zhodnij povitā šāda uzvalka ierašanās brīdī nebija simbola, uzvalka, mazu detaļu krokām, lai kalpotu kā simbols vienai no 25 Zviedrijas vēsturiskajām provincēm. Tomēr, neskatoties uz šī dizaina nespēju, populārajā literatūrā vienmēr ir iespējams runāt par tiem, kuriem ir izdilis uzvalks. Jūs varat runāt par to pašu, piemēram, par "vinaydenoi tradīcijas" mucu, kas nav saistīts ar pagātnes vēsturi, bet drīzāk par popularitāti.
Slaidu izstrāde "tautas tērps" (folkdräkt) і "vienkāršu cilvēku kostīms" (folklig dräkt). Traks tautas tērps - vienkāršu cilvēku apģērbs, bet ne visiem - cilvēku tērps. Piemēram, mēs nevaram nosaukt tautas tērpu kā tautas tērpu.
Vēl biežāk sastopams termins "tautas tērps". Pirms "nacionālie" modeļi tika ieviesti 19.-20. Gadu mijā ciema tērpu tēlam, bet vikoristovuyasya mazās populācijas vai vyshchogo svitu pārstāvji īpašiem vypadkіv. Piemēram, tērpi, kas tautiešus pārstāvēja Upsalas universitātes studentu tērpu ballītēs, kā arī karaļa Oskara II galminieku "dalikarlisky" tērpi pirms teātra izrāžu stundas. "Natsіonalniy" var izmantot arī celtniecībai 1902.-03. vispārējs zviedru tautastērps (almänna svenska nationaldräkten), ko sauc arī par "sverigedräkt".
Nacionālais romantisms un tradicionālā tērpa atdzimšana
Šveices tradicionālais lauku kostīms iet no vecās modes līdz 1850. gadam. Kopā ar komūnu attīstību, visas valsts augšanas vietām un nozarēm, cilvēki pamazām pieņem
Tomēr 19. un 20. gadsimta mijā Rietumeiropu pārsteidza neoromantisma sabrukums, un sabiedrība Šveicē uzmeta aci lauku kultūrai un tautas tērpam. 1891. gadā Stokholmā Arthur Hatselius zasnovu Skansen - etnogrāfiskais muzejs brīvā dabā. Krims zemnieks pobutu zagalny, Hatselius ģērbies tautas tērpā. Folkloras stilā šūtas bikses, Augusta Strindberga bumbiņas, patīk iekļūt modē, lai atrastu rindas dalībnieku vidusdaļu.
Nacionālais romantisms sponuka cilvēki doslijuvati ciemata kostīms. Dalarnas provincēs dzīvo ne tikai Andersa Zorna un Kārļa Larsona mākslinieki, bet arī slavenākie mākslinieki. Tiek veidoti tautas tērpi, lai atdzīvinātu vecās tradīcijas: tautas dejas, mūziku (par spelmāniem) un tradicionālo odyagu. Viņi joko ar tautas tērpiem, vivchayut (visvairāk tajā pašā Dalarnas provincē). Їх ir paredzēti rekonstrukcijai, pamatojoties uz їх, tos izveido reģionu tērpi. 1912. gadā vietējās varas iestādes valkāja Norbotten provinču kostīmu.
U 1902-03 rr. tā ierindojas zviedru tautastērps.
Sverigedräkt
Šveices galvaspilsēta Rubіzh nav viegla stunda. Nacionālais romantisms ir noslēpumu tendence, viens no galvenajiem identitātes pārtikas avotiem - "kas tas ir?" Universitātes pārskatīšana ar Norvēģiju 1905. gadā uzņēma kā svarīgu triecienu, ēdiens par nacionālo pašapziņu atkal ir pieaudzis.
Sverigedräkt bija kostīms sievietēm Zviedrijā un Norvēģijā, kuras tajā laikā ienāca Savienībā. Storyuvachkoyu tsyogo kostīms, lai ietilptu Merta Yorgensen.
Merta Jorgensena (Palme) (1874-1967) bija kāda Norčēpingas bagāta cilvēka meita. 1900. gadā Rotsi ieguva dārznieka audzēkni un tika aizvests uz karalisko rezidenci Tulgarnu, Sedermanlandes provincē. Pils beigās viņa sita Bādenbādenes princesi Viktoriju. Karaliene Maybutnya kļuva maģiska, demonstrējot savu piederību jaunajai nacionālajai kultūrai un valkājot tautas stila tērpus - Wingoker un Esteroker parafīru variantus, kā arī Elandijas tautas tradicionālā tērpa variantus. To pašu drānu nēsāja galminieki. Šī cena kalpoja par pamatu MERT Palme, kas tika nosūtīts uz sieviešu tautastērpa beigām.
Deputāta Merta Jorgensena attēls pārcēlās uz Faluņu (Dalarnas province) un uzvarēja Semināra för de husliga konsterna Falu. Jau 1901. gadā rotsi uzvarēja to pašu domātāju šukaku un ideju ieviest dzīvē galveno ideju - uztaisīt tautastērpu un paplašināt to ar plašām likmēm. 1902. gadā Merts Jorgensens atvēra durvis uz zviedru Zhynoche tautastērpam (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Pirmie divi partnerības statūti stājās spēkā 1904. gadā, apturēšanas vadītājs tika reformēts. Lai stātos pretī franču modei, ir uzbūvēts jauns audums, izgatavotas konstrukcijas pēc praktiskuma, higiēnas un smukas principiem - spokochno "Swedish". Tautas tērps, domājot par nodaļas vadītāju, ir vainīgs francūžos samaksā. Mali partnerības dalībnieki ar spēcīgu muca nasadžuvati ir ideja dzīvē valkāt tautastērpu. Svarīgi bija pārģērbties par reģiona tautas tērpu. "Kāpēc es neesmu vainīga valkāt mūsu skaistos lauku tērpus?" - raksta Merts Jorgensens.
MERT Yorgensen nacionālais tērps "proektany" bouv. Šo ideju iedvesmojuši mākslinieki Karls Larsons un Gustavs Ankakrona. Jogo ir aprakstīts laikraksta "Idun" atty zh statty. Spіdnitsya un life (lifstycke) ir vainīgi, ka tie ir šūti no ārējiem audumiem un zilās "zviedru" krāsas veikaliņiem; Fartuh - zhovtiy, kopā ar zilo sp_dnitsa ar simbolizu prapor. Sarakstā ir izšuvums, kas ir savdabīgs motīvs-stilizācija (savā ziņā motīvi tautas tērpos). Spіdnitsa varētu būt divu veidu. Vai nu īpaša sp_dnitsya talії, midjekjol vai livkjol (spіdnitsa і lіf zshitі, vairāk līdzīga sarafānam), ir raksturīga kostīmam Wingoker ierašanās Sedermanlandē. Protests, aiz autora vārdiem, “sverigedräkt nav Wingoker kostīma kopija, bet tā ir jauna parādība. Citam variantam ir nepieciešama mājas vērpšanas josta ar vidēja izmēra stīvumu. Gar sp_dnitsa malu vainīgs vienas krāsas apmale ar lapu, 6 cm plata. Panchokhi - tilki chornі, arī pietūkušas.
Šķietami, ka pati autore vienmēr valkāja tikai savu tērpu, un aplaupīja viņu līdz pat savai nāvei 1967. gadā, kopienas locekļi tērpus valkāja tikai pie svētā. Ja Persha Svitova Vіyna nožēloja, interese par projektu samazinājās. Merta Jorgensena paaugstināja Vicladati Remisnic seminārā. Zinātnieki šuva tautastērpus aizņemtiem cilvēkiem. Lai apciemotu jūsu meitas, Vons Zmušuvals dodas uz skolu tautastērpos, kuriem viņi izplata puvi. Pēc mātes nāves 1967. gadā meitas sāka praktizēt, un viņi nezināja par "nacionālā tērpa" fenomenu.
Gluži vienkārši paralēli zviedru tautastērpam ir pieejams arī norvēģu tautastērps - bunad. Joga autore - norvēģu rakstniece Hulda Garborga. Uzvalks tika izstrādāts 1903. gadā līdz Zviedrijas un Norvēģijas savienībai. Vīns ir arī identitātes simbols, kā arī pret Zviedriju vērsta attieksme. Bunads ir populārs un līdzīgs zviedru kostīmam, kuru mīl Ziemassvētku kleita, īpaši 17. maijā - Norvēģijas neatkarības dienā. Sociologu bērniem nacionālais tērps Norvēģijā ir vēl populārāks, bet ne Zviedrijā. Saskaņā ar statistiku, trešdaļa norvēģu valkā tautastērpu, savukārt zviedru vidū šādu apģērbu ir tikai daudz.
Vidrodzhennya sverigedräkt
70. gadu vidū Pivnichny muzejā Stokholmā bija zināšanas par sverigedräkt kopijām, ko pārraidīja neidentificēta sieviete no Leksandas. Laikrakstā "Zeme" klīda baumas par šādu uzvalku joku, par kuru vēl bija daži 1903.-05. Gada primirniku piemēri. Tsikh poshukіv buv organizators Boo Malmgren (Bo Skräddare). Uzvarot to pašu kostīma versiju cholovikiem (līdz klusajam pir sverigedräkt buv viklyuchno zhinochim).
Pie zyazyka zі zіnіnoy likts uz nacionālo simboliku 80-90 lpp. Divdesmitais gadsimts interesējas par tautas un tautas tērpiem. Ir jauni modeļi: bērni, bērni, sievietes. Pirms kļūt par tradicionālu tautastērpu, tiek pievienoti jauni aksesuāri, piemēram, lietusmēteļi. Tikai koloru - zhovty un zils - ir neaizstājami.
Tautastērpu valkā svjatkovs. Jogo var spēlēt Zviedrijas princesēs un skaistumkonkursos. Pirms tērpa uzvelciet lepnumu. Ale ir problēma vikorstannya nacionālo simboliku un identitāti nikudi neiet. Kā cienīt patiesi cilvēkus? Chi nav Na nacisma tautastērpa un praporščika propaganda? Kāda ir pareizā piegādes cena emigrantiem?
Pie pēdējiem rotsi 6 tārpiem Šveicē, bijušais vispirms tika noņemts nedēļas nogalē, taču tas nebija tālu viennozīmīgi. Zviedrijā tas ir nacionāli svēts Litas (Midsommaren) vidū, pašreizējā valsts var pateikt “nav'yazu” jaunu datumu ar tādiem atribūtiem kā himna, praporščiks un tautastērps. Šādā rangā es zinu, ka var teikt, ka nacionālā simbolika ir svarīgs instruments tradīciju veidošanā, kas saistīts ar identitāti.
"Īrijas sala" - 1801. gadā Īrija kļuva par Lielbritānijas un Īrijas Jaunās Karalistes sastāvdaļu. Projekts. Kristietības paplašināšana Īrijā. Goloshenya Irlandia Square Republic. Olivjē Kromvela izrādes Īrijā. Patriks. Īrijas saknes daļa ir angļu valoda. Īru mova kļūst par angļu valodu.
"Nevaldāms igaunis" - izeja no situācijas var būt līzinga sistēma. Uz jūras bērziem tika dejotas dzīvā mūzika un diskotēkas. Skaista pludmale un tīra jūra. 3. Komerciālā nedrošība. Kredīta kredīti ir pieejami 3-5% mājsaimniecību eiro apmērā līdz 40 rubļiem. Kā biznesa atjaunošana Igaunijā notiek Krievijas uzņēmējiem?
"Somijas zeme" - Šeit, mazajā Rovaniya pilsētā. rostashovaniye no vecā Ziemassvētku vecīša mājas. Zeme augt starp Krieviju, Zviedriju un Norvēģiju. Prapors. Laikapstākļi. Uzbekistānas Baltijas jūra ir skaista. Somijas Tretina atrodas uz polu staba. Igaunija atrodas caur Finsku. Chim ir slavens. Šeit plūsma, kā likums, ir + 20C, un lādiņš ir mazāks par -3C.
"Misto Kouvola" - Aktīvs dzīvesveids. Myllykoski Pallo -47 Lielās līgas futbols Myllykoski. KooKoo hokeja spēle Kouvolas kritiskajā ledus hallē. Kultūras programma 2010. Šoroku apm. 4000 karavīru-stokoviku Visa vidrahuvan apm. 94 miljoni Richka Kyumi. Mišija par sporta nodarbībām. Māsas pilsētas: Vologda, Krievija Mülheim, Nimechchina Balatonfüred, Ugorshchina.
"Pivničnas reģions Eiropā" - IX -XI gadsimtu vēsture tiek dēvēta par vikingu laikmeta attīstību. Tikšanās numurs 2: dodiet nosaukumu fjordiem (lekcija. Tēma: Iecelšanas numurs 1: Pārsteidziet mazos un mēģiniet to aprakstīt savā dzīvē.
"Osvita Somijā" - Doškilna osvita. 1917 r Jūtieties brīvi spēlēt Independence 6 breast 1917 r Vichi of history. Taisnība. 1828. gadā Somijas Universitāte tika pārcelta no Helsinkiem uz Turku. Un zinātnieku panākumu mainības ass (matemātika). Likums par pamatizglītības reformu 1968. gadā. Viņi par mums domāja agrāk ...
Kopumā 17 prezentācijas
Laimīgo vidū vērojamas tendences cienīt tautas tērpu, izmantojot tautas identitātes veidošanas rīku. Priesteru tautas kultūras politika līdz stundai, novedot pie jaunām tradīcijām. Tātad gabals atstāj 18. gadsimta kilti un auduma kartīti - "tartāns" kļuva par neatpazīstamiem Skotijas atribūtiem.
Līdzīgs rangs ir atrodams labajā pusē ar "nacionālajiem tērpiem" Eiropas zemēs. Zviedrija kopumā nav vainīga. Interese par tautas tērpu visā pārsēju zemē, no vienas puses, ar interesi līdz pēdējai, un no pēdējās - ne visas svarīgākās funkcijas, ieskaitot "zviedrību". Īpaši cena tiek piemērota zviedru tautastērpam, es gribu galvas principu pagrieziena sākumā pirms pēdējā.
Sverigedräkt - zviedru tautastērps
Šveices galvaspilsēta Rubіzh nav viegla stunda. Nacionālais romantisms ir galvassāpes noslēpumā, viens no galvenajiem ēdieniem, identitātes ēdieniem, “kas tas ir?”.
Sverigedräkt bija kostīms sievietēm Zviedrijā un Norvēģijā, kuras tajā laikā ienāca Savienībā. Storyuvachkoyu tsyogo kostīms, lai ietilptu Merta Yorgensen.
Merta Jorgensena (Palme) (1874-1967) bija kāda Norčēpingas bagāta cilvēka meita. 1900. gadā Rotsi ieguva dārznieka audzēkni un tika aizvests uz karalisko rezidenci Tulgarnu, Sedermanlandes provincē. Pils beigās viņa sita Bādenbādenes princesi Viktoriju. Karaliene Maybutnya kļuva maģiska, demonstrējot savu piederību jaunajai nacionālajai kultūrai un valkājot tautas stila tērpus - Wingoker un Esteroker parafīru variantus, kā arī Elandijas tautas tradicionālā tērpa variantus. To pašu drānu nēsāja galminieki. Šī cena kalpoja par pamatu MERT Palme, kas tika nosūtīts uz sieviešu tautastērpa beigām.
Deputāta Merta Jorgensena vēstule pārcēlās uz Faluņu (Dalarnas province), de bija iesaistīts Uzvarā Faluņas seminārijā (Seminariet för de husliga konsterna Falu). Jau 1901. gadā bija viendomātāju šuka un ideja ienest tautastērpu un paplašināt to ar plašām likmēm. 1902. gadā Merts Jorgensens atvēra durvis uz zviedru Zhynoche tautastērpam (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Pirmie divi partnerības statūti stājās spēkā 1904. gadā, apturēšanas vadītājs tika reformēts odyagu. Lai stātos pretī franču modei, ir uzbūvēts jauns audums, izgatavotas konstrukcijas pēc praktiskuma, higiēnas un smukas principiem - spokochno "Swedish". Tautas tērps, domājot par apturēšanu, ir vainīgs atbildībā par Francijas maksājumu. Mali partnerības dalībnieki ar spēcīgu muca nasadžuvati ir ideja dzīvē valkāt tautastērpu.
MERT Jorgensena “projicējošā” uzņēmuma tautastērps. Jogo ir aprakstīts laikraksta "Idun" atty zh statty. Spіdnitsya un life (lifstycke) tiek vainoti, ka tie ir šūti no ārējiem audumiem un zilās "zviedru" krāsas veikaliņiem; Fartuh - zhovtiy, kopā ar zilo sp_dnitsa ar simbolizu prapor. Uz lyfi ir izšuvumi, kas ir segas motīvs, kas ir stilizācija (savā ziņā motīvi tautas tērpos). Spіdnitsa varētu būt divu veidu. Vai nu īpaša sp_dnitsya talії, midjekjol vai livkjol (spіdnitsa і lіf zshitі, vairāk līdzīga sarafānam), ir raksturīga kostīmam Wingoker ierašanās Sedermanlandē. Protests, aiz autora vārdiem, "sverigedräkt" nav "Wingoker" kostīma kopija, bet gan jauna parādība. Citam variantam ir nepieciešama mājas vērpšanas josta ar vidēja izmēra stīvumu. Gar sp_dnitsa malu vainīgs vienas krāsas apmale ar lapu, 6 cm plata. Pančoki ir vainīgi, bet tikai melni, tad tie jānes līdz krāsas pietūkumam.
Šķiet, ka pati autore vienmēr valkāja tikai savu tērpu un turpināja viņu biedēt līdz pat savai nāvei 1967. gadā. Kad viņa nomira par “tautastērpa” fenomenu, viņi bija satraukti.
