Kostol Usnutia na Pokrivci. Koniec stvorenia, ale o kostole Zosnutia Presvätej Bohorodičky na Pokrivci. absolútna značka, pretože priblížili detaily chrámu z bieleho kameňa, ktoré sú uložené v kláštore Donskoy.
Moskovský patriarchát zostavuje zoznam kostolov, ktoré boli prestavané v centre mesta v 30. rokoch 20. storočia, „ako je možné a poslušné obnoviť“. O tom sa dozvedelo po zverejnení kruhového listu, ktorý distribuovali dekanovia Ústredného vikariátu, na webovej stránke dekanátu moskovského okresu Bogoyavlensky.
Na zozname, podpísanom vedúcim kancelárie sekretariátu Ústredného vikariátu Moskvy, veľkňazom Oleksijom Muraveinikom, je príkaz na vypracovanie tohto zoznamu prvého vikára Svätého moskovského patriarchu a všetkých Všetkých- Slávnostné centrum Ruska,
"Spravzhnіm povіdomlyayu tie scho Visokopreosvyaschennіshy Arsenіy Metropolitan Іstrinsky, Purshia vіkarіy Svyatіyshogo patrіarha Maskovskiy aj vsієї Rusі, keruyuchy Central vіkarіatstvom m. Moscow požehnal pіdgotuvati Ponuky schody vіdnovlennya zruynovanih hramіv, SSMSC mozhlivo aj dotsіlno vіdnoviti na teritorії dovіrenogo Vashogo, - prejdite na list.
Dokument obsahuje aj výraz vikonannya doruchennya: „ Potrebné informácie zaslať správu na e-mailovú adresu správy voľného pracovného miesta najneskôr do 20 chervnya ts.r. R."
Stránka „Keepers of the Spadshchina“ so správami o nemenovanej džerele v kostolných kolkoch naznačuje, že možno o začiatku realizácie programu obnovy kostolov v blízkosti centra Moskvy to možno oznámiť na jeseň r. rok, napríklad na Deň ľudu - pád mysle 4 formality іz usіma zatsіkavlenimi strany.
Pripomíname, že prioritou je materské chrámy, ako keby sa roztashovuvalis na nezabudnuteľné pozemky. Projekty renovácie môžu byť navyše reálne aj z technického hľadiska. Dôležitou hodnotou je tiež matime faktor prítomnosti mіsk budіvelnыh strumy na tiy chi іnshіy dilyantsі.
Otočte sa z hlupáka. Ako môžu byť vzkriesené moskovské kostoly?
V krutom osude roku 2017 bolo oznámené, že ministerstvo kultúry rokovalo o výstavbe piatich starobylých kostolov v Moskve, ktoré boli v minulom storočí takmer úplne zničené.
Stred týchto chrámov bol nazvaný Katedrála Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovtsi, na mieste ktorej je námestie, chrám Mikoli na Illintsi, kostol Frol a Lavra na M'yasnitsky, kostol chvály Matky Božej poverený Katedrálou Krista Spasiteľa a kostolom Vzkriesenia Slova na Ostoženci.
Najväčšia šanca na potvrdenie Kostol vzkriesenia na Ostozhentsi. Projekt obnovy jogy bol rozbitý už pred niekoľkými rokmi, po odstránení podpory patriarchu Kirila. V tomto procese sa aktívne zapojte do Zachativského kláštora, črepy kostola bulváru Vzkriesenie slova sa pripisujú kláštornému hrôzostrašnému chrámu.
Kostol bol zrušený v roku 1933. Rozhodnutie o її znesennya bolo chválené v súvislosti s každodenným životom prvej linky metra. Na Ostozhentsi sa kladenie uskutočnilo veľmi kreatívnym spôsobom a stalo sa impulzom pre vzostup cirkevného života, pretože, ako sa hovorilo, existovala „vazhka“ a tunel metra okamžite nepreukázal márnosť. . Kostol bol zbúraný v roku 1935.
V Múzeu architektúry pomenovanom po O.V. Shchuseva urobiť fotografie, na ktorých môžete vidieť kostol Vzkriesenia Slovnik v dni odpočinku jeho vlastný dôvod.
Foto: Kotov O.B. (CC by-sa 3.0) Najvýraznejší krok v smere architektonickej vízie hlavného mesta môže byť obnovený Katedrála Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovtsi.
Katedrála Usnutia Svätá Matka Božia na Pokrovtsa bol nazývaný osem divu sveta. Kostol Tsya bol symbolom Moskvy, bol obľúbeným kostolom F. M. Dostojevskij. Behind orders, vedený Radianskym architektom A.V. Shchusev vyrivishiv konvertovať tsyu povolanie po tom, ako keby ste obrátili kostol na Pokrovtsy.
V histórii sa zachránil fakt: ak Napoleon nariadil vypáliť Moskvu, potrestal ho, aby pochoval kostol na Pokrovtsy v ohni a nazval ho ruský Notre Dame.
Katedrála Nanebovzatia zostane tichá, ako ju v 17. storočí nazývali a najľudnatejšia na ulici.
Chrám bol vztýčený v roku 1936. Cez veľa rokіv po opotrebovaní sa hovorilo, že chrám staval, že stánok, že príchod do katedrály v blízkosti 19. storočia, jedna spálňa múru. Dnes je pri Budove reštaurácia. Na začiatku rekonštrukcie tu bolo odkryté kamenné murivo a fragmenty tesaného bielokamenného dekoru vyvýšených dverí.
Kostol Mykoli na Illintsi, taktiež známy ako "Mykola Veľký kríž". Hlavný oltár bol posvätený v mene Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, bočný oltár v mene Mykoliho Divotvorcu. Chrám bol majstrovským dielom stroganovského baroka, jedným z najkrajších chrámov v Moskve.
Tento moskovský kostol bol svojím spôsobom patrónskym chrámom vykonávania rádov a neskôr sudcov. V chráme boli ľudia povolaní k „koňskému bozku“ - prísahe - aby viedli sudcov.
Kostol chvály Najsvätejšej Bohorodičky pri obuvi prvý odhad na 1475 p. Vaughn bol na Volchontsy, na Oleksievskiy Pagorbі, a poznamenávajú, že to bol jediný moskovský kostol na počesť svätej chvály Matky Božej.
Kostol Krista Spasiteľa bol postavený súdom cirkvi. Kostol postavili v roku 1932 v predvečer upratovania týždenného majdanu za život Palat Rad.
Situáciu, pokiaľ ide o výstavbu tohto chrámu, zhoršuje rast v jednej z najpohodlnejších štvrtí Moskvy pre zábudlivosť. Odrazu, v nepretržitej blízkosti mesta, predtým bol kostol chvály roztashovuvaetsya, život elitného hotela s rozlohou takmer 19 tisov. sq metrov
Donedávna sa dávali tie najreálnejšie kostol sv. Mučeníci Flora a Lavra porazili M'yasnitskoy Brahma.. Kostol bol založený najneskôr v 15. storočí a nachádzal sa na ulici M'yasnitsky, rovnako ako dnešná pošta - tam bolo de time vydláždené parkovisko pre autá pri Juškovskom provoloku (deväť Bobriv provulok).
Vytvorenie kostola Flóry a Lávry bolo zasvätené množstvu nízkych dokumentov: dekrét moskovského rádu, rozhodnutie Vedeckej a metodickej rady v záujme Moskovského výboru pre konfederáciu, uznesenie Gromadskej Obec v záujme opatrení Moskvy, protokol regulačnej rady v záujme výboru pre architektúru Moskvy. Projekt realizácie požehnania patriarchu Oleksija II. (1921-2008).
Po smrti primátora Moskvy Jurija Lužkova, umeleckého ceremoniára moskovského divadla „Et cetera“ Oleksandra Kalyagina, sa situácia zmenila. A. Kalyagin sa vyslovil proti otvoreniu chrámu.
„Myšlienka zriadenia kostola svätých mučeníkov Flory a Lavry na tejto historickej hranici je absurdná“; „Je úplne hlúpe, ak divadlo, obchodný dom a kostol stoja na jednej p’yatachke“; „Majú v sebe prvok rúhania: spievajú oblohu v kostole a zároveň máme pokyn hrať komédiu v divadle. Z druhej strany zvonenie kostolných zvonov, ako je známe dva metre od divadla, diváci vždy rešpektujú,“ argumentoval takto divadelný referent.
V dôsledku toho bol chrám vzkriesený a v tomto meste sa začal nový život divadla „Et cetera“.
Zagal v XX storočí neďaleko Moskvy, podľa odhadov historikov, bolo úplne postavených 369 chrámov.
Čo je v kostoleDrevený chrám postavený v roku 1511. Pomenovali sme Veľkého a Malého Nanebovzatia Provulki (nákazlivo Potapovskij a Tsvirkunіv provulki). A v roku 1656 p. kotolníci obnovovali kostol Nanebovzatia Panny Márie z kameňa.
V rokoch 1696-1699 moskovský obchodník I.M. Sverchkova Petro Potapov vytvoril nový kostol s jednou kupolou v štýle moskovského baroka. Chrám bol postavený na vysokom podstavci a na arkáde bol zvýraznený pavlačou. Na rohoch štvrte boli umiestnené ďalšie 4 malé kopuly. Kostol Budіvlyu zdobením dekorácie z bieleho kameňa: hrebene, zväzky vrcholových stĺpov, rámovanie okna dverové otvory s tvarovanými vrchmi, ozdobnými balkónmi.
Vasiľ Baženov rešpektoval kostol Nanebovzatia Panny Márie ako jeden z najkrajších životov v Moskve a „jednoznačne národné“ výtvory, ako je chrám.
Zahopluvavsya kostol Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovtsa a V.V. Rastrelli. Vaughn pričuchol k jogovej kreácii Petrohradskej katedrály Smolnyj. Inšpirujte Napoleona krásou kostola Nanebovzatia Panny Márie a potrestajte jeho vojakov, aby ich pochovali tvárou v tvár ohňu a nájazdníkom. Chrám z roku 1812 tým neutrpel.
Ten bula bol zamilovaný do moskovského kostola Fjodora Dostojevského. V ukážke її čatám a osamelosti v Moskve, keď som odišiel do Pokrovky, aby som sa pomodlil v kostole Nanebovzatia Panny Márie a zmiloval sa nad ňou.
V mladosti som prvýkrát prišiel do Moskvy a neúmyselne som pil na kostole Usnutia na Pokrovtsy. Predtým som o nej nič nevedel. Zustrich z nej ma zbláznil. Predo mnou sa zachytil opar bielo-červonových merezhi. Neexistovali žiadne „architektonické masy“. Ľahkosť bola taká, že to všetko bolo dané narážkami na nepochopiteľnú myšlienku, snívalo sa mi o tom nevysvetliteľne krásne. Pretože sa nemôžete identifikovať z fotografií a malých, ktoré ste si uložili, musíte byť v ostrom nízkom nádhernom živote. Som nažive pod nepriateľskými zієї zustrіchі a pіznіshe, keď som začal preberať samotnú starú ruskú kultúru pod infúziou pošty, ktorú som odobral.
Z iniciatívy ľudového komisára pre vzdelávanie Lunacharského v roku 1922 bol Veľký Provulok premenovaný na Potapovský na počesť krіpaka, ktorý sa nazýval kostol Nanebovzatia Panny Márie.
Maliy Uspensky bol tiež premenovaný na Sverchkov na počesť obchodníka Ivana Sverchkova, ktorý videl náklady každodenného života. A na jeseň 28. listu v roku 1935 osud Mosrady pochválil zatvorenie kostola Zosnutia na Pokrovci a poznať budúcnosť.
Architekti-reštaurátori na základe P.D. Baranivskí sa pokúsili kostol ukradnúť, ale bolo im dovolené len zomrieť a odniesť si kúsky vyrezávaných detailov z bieleho kameňa. Vzimka 1936 kostol Nanebovzatia Panny Márie bol zbúraný.
Ninі v rámci programu Zlepším „Moja ulica“ sa zhromažďujú základy kostola Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovtsi.
Najznámejší farský kostol starej Moskvy, zasvätený na počesť Nanebovzatia Matky Božej, stál pred revolúciou na Pokrovtsy. Prezývaný „ôsmy div sveta“ bol takým národným symbolom Moskvy, ako Andriivska pre Kyjev a Prorokov chrám pre Jaroslavľ. Kostol Ruinuvannya tsієї sa stal jedným z najstrašnejších zla v ruskej histórii.
Cesta do chrámu
Starý Pokrovský kostol, ktorý zanechal svoje meno v uliciach, sa nazýval „v Sadekhu“ - tu boli dvere zástupcu panovníka Ivana III. s bohatými sadmi, kam sa presťahovali z Kremľa po hroznom osude v roku 1491. Z rezidencie veľkovojvodu sa začal rozvoj mesta mesta. Paradox spočíva v tom, že Moskovčania sa tu zvlášť nechceli usadiť, pretože rieka Rachka, ktorá robila čisté sadzby, silne podporovala a túlala sa mestom, ktoré bolo vytesané v ocenenom kostole Triytsa na Gryaz. Preto v tých hodinách, keď sa tu objavila perša, drevina, kostol Nanebovzatia Panny Márie (samotné ucho 16. storočia), sa Pokrovka stala perifériou Moskvy. Hradby Kitay-mesta ešte neboli postavené, ale osídlenie kremeľského múru sa rozšírilo, usadili sa obchodníci a remeselníci a za osadou Pokrovtsi sa črtali početné palácové osady, ktoré sa tiahli až po Zemlyanoy Val - Kazennaya. , Barashevskaya, Sadovaya, Kotelnaya ...
Moskovská kotolňa Palatsova Sloboda sa usadila v oblasti súčasného Potapovského provulku, nesmiete zablúdiť z Taganky, de bula ďalšej kotolníckej osady. Maistris z Pokrovskej kotlovej osady vykrádal pre nedôležité potreby dvora majestátneho panovníka kuchynské kotly všetkých štýlov a typov, baníkov, čavunky a iné kovové náčinie. Produkcia je malá, veľký nápoj, v tom všetkom budem potrebovať črepy: z týchto kotlíkov pripravovali zhu a na stôl panovníka a pre dvoranov a na bohatých bojarskych dvoroch a pre armádu, tak sa brali kotly v koži. . Vtіm, deyakі vcheni vvazhayut, scho bula palatsova a zvichayna mіska osada, ako slúžili potrebám Moskovčanov. No a čo už, kotliari, jaky žili v osade na ľavej strane Pokrovky a založili si vlastný parafiálny kostol Nanebovzatia. Drevený kostol postavený v roku 1511. Položila uličky nazývané Veľký a Malim Uspensky (v našej hodine je to Potapovsky a Tsvirkuniv). A až v roku 1656 rozі kotelniks zbuduvali svoj kamenný kostol Nanebovzatia Panny Márie, ktorý svedčil o ich veľkom hmotnom bohatstve, črepy materského kamenného kostola boli nielen prestížnejšie, ale aj drahšie.
Pre prvých Romanovcov sa charakter Pokrovky zmenil len málo, oskolki won sa stali panovníkovou hlavnou cestou do kráľovských kráľovských sídiel - Izmailovo a Rubtsovo. Teraz sa tu usadili šľachtici a nezávislí obchodníci ako duchovní, takže boli ohlásení noví farníci kostola Nanebovzatia Panny Márie. Jedným z nich bol kupecký hosť Ivan Sverchkov, ktorý bol majstrom paláca v M. Uspensky Provulku, ktorý teraz nosí jeho meno. Prіzvisko „hosť“ je o niečo viac ako dlhoročný moskovský koreň: takto nazývali vrchol obchodného tábora – najbohatších obchodníkov, keďže sa zaoberali zahraničným a veľkým veľkoobchodom. Tsvirkunіv a inšpirujúc svoje rána v rokoch 1696–1699, nový kameň kostola Nanebovzatia Panny Márie, prevzala česť ôsmej divy sveta.
"Ach, ruská Notre Dame!"
 |
Jeden z „najmoskovskejších kostolov“, ktorý sa stal perlou moskovského baroka a najvýraznejším jeho architektonickým štýlom, je malý aj po zložení. Na prvom poschodí bol dolný kostol vysvätený v mene sv. Petra z Moskvy v bolesti Rizdvy Jána Krstiteľa na meniny darcu chrámu Ivana Sverčkova. V roku 1699 sa roci zbuduvali horný, scho kostol Nanebovzatia Panny Márie. Tento chrám má 13 vetiev, ktoré symbolizovali Pána Ježiša Krista a Yogo 12 apoštolov. Rozkіshna dzvіnitsya, akoby zvonila za verandou kostola, bola majestátna podlaha, ktorú by bolo možné zameniť za nezávislý stanový kostol, „aké zvonenie“. Brilantná bula a gra bіlopіnnogo, snіzhnogo merezhiv dekor s polotmavým ohnivým-chervonim chrámom. Pre tých, ktorí žili v minulosti, kostol Nanebovzatia Panny Márie, ukazujúci väčšinu skladov kostola, ktoré lietajú do neba, ale zároveň sú vláknité, ako architektonická báseň. Je úžasné, ako málo je na portáli symbolického nápisu „Po pravici ľudských rúk“.
Kostolu zostala veľkolepá parafiála, ale zároveň bola čestne „boudinkovo“ pre obchodníka Ivana Sverčkova: ďalší ganok do chrámu s prehliadkovými zostupmi viedol do záhrady, ktorá odstránila Sverčkovov stánok a v takomto obrade, vstúpil majster vlasny okremy. Kostol je malý, rovnako ako vysoký, choďte dolu a vysoká záloha je malá maidanchik-galéria pred vchodom do chrámu. Kozhen, ktorý po modlitbe vystúpil na mohyly najprv prekročil prah chrámu Božieho a rozhliadol sa okolo panorámy, ktorú bolo možné vidieť z vysokých výšok: takto sa zdalo, že je to záblesk stredu, vіdіrvannostі vіd zemle, trasúc sa v modlitbovej nálade. Prineste dušu a ľudské myšlienky na svetlo sveta, narovnajte ich k nebesiam – dovtedy chiméra, nadpozemská krása kostola Nanebovzatia Panny Márie, ktorá symbolizovala krásu Božieho stvorenia. Akademik D.S. Likhachov rešpektoval, že potrebujem pracovať vo vycibrených „nízkych skvelých životoch“.
Navyše, podľa verzie vchenih sa gigantický kostol označil za jeden zo siedmich posvätných pagorov Moskvy, podobne ako predtým, ako cár Ivana Veľkého, hlava ohňa - Borovitsky pagorb. Neďaleko Kremľa mohol byť kostol Nanebovzatia Panny Márie postavený hneď po tom, ako bola budova v prvej polovici 18. storočia vysvätená v polovici minulého storočia pred vypočutím katedrálneho evanjelia. Potom patriarcha nariadil: v moskovských kostoloch nám nezačínali požehnanie pred katedrálou, aby pri zvonení zvonov nebola taká bezbožnosť. V Moskve, katedrála blagowist buv v Nanebovzatí dzvinitsa v Kremli s dzvіnice Ivana Veľkého, a nebolo možné začať blagovist skôr ako neskôr, Kremeľ dzvinitsya zvonil nižšie. (V čase patróna chrámu by si klerici mali zo zápisu na príkaz cirkevných dotazov vziať požehnanie metropolitu na skoré požehnanie.) Pre najkratšie dotrimanya tohto pravidla, črepy bohatých kostolov. v Moskve boli ďaleko od Kremľa a nepozreli sa na požehnanie katedrály, vytvorili si vlastný „telegraf“. Bolo nariadené „počuť bryazkit“ v spievajúcich, predtým uznaných centrálnych kostoloch, v nejakom Chuli Blagovistovi z Kremľa, a začali s ním okamžite zvoniť a už na tom istom zvonení začali zvoniť ďalšie kostoly. Kostol Nanebovzatia Panny Márie v Pokrovci sa pripil v poradí od Stritenského kláštora a kostola Mykoli objaveného na Arbate k veľkému zoznamu „dobrých“ kostolov v Moskve. Vidpovidalnist bol kolosálny a kňazi, ktorí boli okradnutí, zmeškali koncilové požehnanie, boli nielen pokutovaní, ale boli ušetrení svojej dôstojnosti.
Cirkev oslnila súčasnosť a nashchadkiv, stala sa brilantným výsledkom rozvoja ruskej architektúry a predchodcom budúcich architektonických epoch. Vaughn sa zrazu stal tajomnou paralelou s kostolom príhovoru na priekope, ktorá je na Červenom námestí, takže sa tiahne až do konca її dní - príliš bohato podobné, ktoré bulo v legendách o týchto chrámoch, počnúc skutočnosťou že urážať smrad sa volalo osem diva sveta. Adzhe je vzácnejší, jedinečný, inak by sa len jeden kostol dal porovnať s katedrálou príhovoru. Na roveň im dal kostol Nanebovzatia Panny Márie Vasiľ Baženov, ktorý si vážil nielen jeden z najkrajších životov v Moskve, ale aj výtvory „jednoznačne národného“. Architekt por_vnyuvav її і zo Zamoskvorechinského chrámu Klimenta Rimského s tým, že nebude inšpirovať „toho, kto má vkus, viac inšpirovať k jedinej dobrej vôli buddive“, teda architektonické stvorenie, podobné ako napr. sochárstvo, vitesa
Kostol Nanebovzatia Panny Márie kričal po cudzincoch, ktorí navštívili Moskvu. Pre architekta V.V. Rastrelliho, najväčšieho maestra baroka, sa stala tým najkreatívnejším duchom: považovala to za samozrejmosť pre svoj Smolný chrám v St. E. Grabar. Obrazná píšťalka spisovateľa Vadima Kozhinova, ktorý sa narodil v Paríži, architekt Rastrelli, sa narodil v Moskve. І tse buv nie je jediným zadkom petrohradského dedičstva moskovského perlína. V blízkosti hlavného mesta pivnіchnіy je ešte jeden chrám, výtvory stojace za motívmi obrazu kostola Nanebovzatia Panny Márie - kostol Vzkriesenia na Smolenskom Tsvintare, uctievaný Oleksandrom Blokom.
Vyzvite Napoleona, aby bojoval proti cirkvi, a za legendou postavte špeciálnu vartu, ktorá ich pochová tvárou v tvár týmto nájazdníkom. Vtіm, ďalšia legenda povedať, že vína, ktoré potrestali rozіbrati її na tseglinі, ktoré boli prevedené do Paríža. Nie je dôležité tu spomínať ešte jednu paralelu s kostolom príhovoru na priekope: Napoleon chcel tú istú jogu preniesť do Paríža a potrestal ho za jej porušenie, ak na to technicky nemyslel. Povedz mi viac, napoleonský maršal (imovirno Mortier, ktorý obsadil dom grófky Rozumovskej na klase Maroseyka), pumpuje kostol a kričí: „Ach! Ruská Notre Dame!" Ďalší zvrat pripisuje tento píšuci wiguk samotnému Napoleonovi. Ako inak teda vyzeral chrám po roku 1812, keď skutočne neprežil zázrak. Ale chi bula na kom sú zásluhy Napoleona? Adzhe є svіdchennya, і іlkom hodnoverné, že v skutočnosti kostol vryatulya v ohni nie mýtické varti, ale kripaky Tyutchevovcov, že žili v poriadku; dom básnikovho otca a hneď stojí pri Virmenskiy provulku.
To bol moskovský kostol F. M. Dostojevského. Jogov tím uhádol, že keď navštívil Moskvu, priniesol її, "rodného Petrohradčana", aby obdivoval celý kostol, viac vďačne tsіnuvav її architektúru. A keď bol Dostojevskij v Moskve sám, odišiel do Pokrovky, aby sa pomodlil v kostole Usnutia a zmiloval sa nad ňou. Vіn zazdalegіd zupinyav vіznik i ishov pіshki, schob na costi pohľad na chrám v celej jeho kráse. Ale v týchto regiónoch a na skutočnosť, že blízko Starosadského Provulk žil jogo bol zamilovaný do toho pokrsteného A. Kumanina, ktorý často videl víno. Dostojevského vízia Moskvy bola bohatá na svoje vlastné zvláštnosti: narodil sa v nej najväčší génius Ruska, ktorý tu odstránil „ruského ducha“ a hviezdy a preniesol do svojej práce cirkevný a národný klas. Moskva pre novú bulu bola miestom kostola a zvonenia. A kostol Nanebovzatia Panny Márie bol právoplatným národným symbolom Moskvy.
A farníci kostola boli zázraky. Zvláštnosti farnosti boli priradené po prvé k centrálnemu roztashuvannyam a iným spôsobom k meniacemu sa charakteru Pokrovky, kde sa začali usadzovať šľachtici, bohatstvo, výrobcovia. Prvými paratmi boli Sverčkovci, domácnosť darcu chrámu Ivana Sverčkova, ktorý sám medzi príslušníkmi vlasti odpočíval pri dolnom kostole. Їhnіy budinok - rozkishnі biele kamenné komôrky - a teraz môžete nájsť v rovnakej triede (budinok č. 8). V komnatách Tsvirkuniv, keď som zaspal, ešte jeden charitatívny sľub - úžasný budinok.
Nezabar po postavení kostola Nanebovzatia Panny Márie, v roku 1705, roci, biskup cvirkunovských komôr a nový farník tohto kostola, ktorý sa stal pokladníkom I. D. Almazov je správcom Carice Paraska Fedorivna, čaty suverénneho Fedora Oleksijoviča. Dôležité je, že komory oficiálne súdil Yogo Volodya až do roku 1765, kým sa nepresťahovali do nového vlasnika - tajného opatrovníka A. G. Zherebtsova. V Moskve však kolovala legenda, že v pivnici týchto komnát, v tej istej osobe, bol aj samotný Vanka Kayn, lupič a detektív (presnejšie udavač) v jednej osobe. Zlodiyi Nábytok Ivan Osipov Kyu, Yeanky Dovgy Grabuvav na Volge, Rapti Narikіntsі 1741 ROKOVYY SAVE SAVE TO MOSKVA, IN RESSKOVYY OKHAV, som napísal v Donosyachi, pіsl by Vlastuvav Tsіlu Aventure, Vyshvayuchi Veľkej Zlodіїv і dv_ybni, Vіdkryvayuchi pіdpіlnі obilie Budinka a hraby. "Na vіdkupі" vіn mav viac časť moskovských policajtov, a smrad jogy nebol zahryznutý. Len čo sa medzi Moskovčanmi dostali nezrovnalosti, už boli ochotní prenocovať v teréne, no nezostať pri svojich stánkoch, dorazil z Petrohradu generál Ušakov s vojenským tímom, ktorý v roku 1749 zaspal v nezávislej komisii. napravo od Kainy. Rozbіynik nezabara buv zaareshtovany i v roku 1755 poslaný na ťažké práce na Sibír. Až v tejto medzihre sa Kayn okamžite upokojí obrovský stánok Tsvirkunov.
A napriek tomu je príbeh o bitke pri Vanka Kayn legendou, potom je slávna architektonická kronika Moskvy, javy z týchto stien, spoľahlivým faktom. V roku 1779 boli komnaty predané Kamjanskému Nakazovi a potom škola kresiel zaspala, Baženov a Legrand ich položili a vyrobili sa detaily pre majestátny drevený model Veľkého kremeľského paláca a jak odvezený vodou do Petrohradu za náreku cisárovnej. A od roku 1813 bola v komnatách Tsvirkunova vytvorená slávna Komisia pre život, vytvorená na príkaz Alexandra I., na pamiatku Moskvy po napoleonskej smrti. A nepozerajte sa len do ohňa, ale pozerajte sa v jednotnom historickom a architektonickom štýle, nedovoľte hromadným spontánnym zabudnúť a zachráňte vzhľad miesta. Za šéfa komisie bol uznaný samotný starosta Fjodor Rastopchin a ja. Bove, V. P. Stašov, D. I. Gilardi, A. G. Grigor'ev. Prví vodcovia dostali za úlohu obrátiť sa na životné utrpenie tvárou v tvár kremeľskej atmosfére, ako si to právom vážili, a potom komisia roztrhala typy domov a fasád, ktoré „uľahli na kopírovanie“ a zverejnila ich v špeciálnom albumov. Kozhen nový stánok, čo sa zrodí neďaleko Moskvy, bude striktne pre typické, zatvrdnuté oko, ktorého svetlo vytvára jednotný štýl Moskvy zabudnúť. Pri postavení hospodárov bol rozdiel menší: pre sociálnu kategóriu pleti bol rozdelený vlastný typ sleziny. Takto sa objavila slávna moskovská ríša miniatúrnych sídiel a typický moskovský dom z medziposchodia a medzi bohatými - z „nevyhnutných“ alabastrových levov. Komisia pracovala v Cvirkunovových komnatách do roku 1843, potom sa smrady opäť stali súkromnými pre občanov a cicava stránka ich histórie napredovala.
Pri kostole Nanebovzatia bolo čoraz viac farníkov. Prvým z nich by sa mali nazývať slávni Paškovci, ktorí žili na Pokrovtsa, tichí, ktorých príbuzní vytvorili luxusný hrad na Mokhove. Jeho predok, ktorý opustil Poľsko, Grigorij Paškevič, prišiel do Ruska slúžiť pred Ivanom Hrozným a od tej hodiny sa volal Paškov. Jeden z nich, Istoma Paškov, bol členom tulskej šľachtickej milície u vijského rebela Ivana Bolotnikova a potom sa presťahoval do života cára Vasiľa Shuiského. Ænshiy Pashkov, Yegor Ivanovič, sanitár Petra Veľkého, že je hriech P. Є. Pashkov, ktorý inšpiroval legendárny palác na ulici Mokhovaya, vyzeral ako Paškov dom.
Vlasnikovci mali sadibi na Pokrovtsi, Oleksandr Illich a Dar Ivanovna Paškov, položili ďalší slávny Paškov dom, ktorý tiež stál na Mokhoviy: napríklad Vasil Bazhenov, ktorý im zariadil záhradu s divadelným krídlom na plesy budúcnosti. Paškivské divadlo, matka vlasny domáce kino. Potom, ako v roku 1806, bolo postavené krídlo pre prenájom Moskovského cisárskeho divadla, Shchepkin a Mochalov debutovali na javisku. Jedna z najluxusnejších záhrad pri Moskve s prístavbou v roku 1832 bola kúpená pre Moskovskú univerzitu. V hlavnom dome bola budova Auditória (deviata fakulta žurnalistiky) a v krídle architekt Evgraf Tyurin, ktorý riadil Tetyanský kostol Univerzity Budinka.
V obci Volodinnya u Paškovcov na Pokrovci, neďaleko Velikého Uspenskyho provulku (na spodnej strane stánku č. 7) došlo k smute. V roku 1811 sa tu narodila Jevdokija Petrivna Rostopchina, budúca poetka a nevesta starostu grófa F. A. Rostopchina, ktorá sa vydala za svojho najmladšieho syna Andrija. V tomto stánku na Paškovyj Buvave a Puškine: na mastnom osude roku 1831 sem prišlo šťastie s mladým oddielom jazdiť na saniach na prechádzke, stánku utkanom vládcami. A až po deviatich rokoch, v roku 1840, sa do kariet hralo majestátnemu táboru Paškovcov. Sadiba z Veľkého Nanebovzatia zakúpila pokladnica pre lekáreň, na skladovanie liehovín a pre kanceláriu. Neschopný doktor Haaz zároveň s lekárskym sľubom, akýmsi zoomom, nezabezpečil len cenné lieky od myší a schurov (boli to oficiálne zriadení zamestnanci ... guts), a pripinit rozkradannya likiv, pretože ktoru skor napisal, napisal som trochu kradnut na mysi.
Krіm Pashkovih, eminentní parafovia kostola Nanebovzatia Panny Márie, boli kniežatá Shcherbatov, ako keby viedli sadiboy v Sverchkovo uličke, stánok č. 4. . Zdá sa, že duch moskovskej architektúry sa vznáša najmä nad týmito oblasťami: začiatkom 19. storočia kúpila Varvara Oleksiivna Kazakova, nevesta Matvija Kazakova, časť Volodymyra, ktorý sa stal zástupkyňou prostredného syna Matvija Matviyoviča, ten istý architekt.
Chi neprišiel a neobchodoval. V 90. rokoch 19. storočia sa bratia Nanebovzatia stali bratmi Nanebovzatia, budúci tvorcovia moskovského obchodu s potravinami na Tverskom, usadili sa v stánku č. 10 pri Sverčkovom Provulku. Čokoládoví králi Abrikosovovci boli hlavou pravoslávnych obchodníkov v Moskve, vytvorili v Moskve najstaršiu a najväčšiu cukrársku spoločnosť (koncern Babaevskiy) - svoju vlasť vpravo, keď požehnali ikonu nového mnícha. Šéf firmy Oleksij Ivanovič Abrikosov, ktorý bol bývalou hlavou štátu, bol nielen usilovným farníkom, ale aj dlhoročným starším cirkvi Nanebovzatia Panny Márie. Od roku 1865 žije osud vína s veľkou domovinou v tichých cvirkunovských komnatách, ktoré ich veľkí páni predali Abrikosovcom. A neskôr, keď si Agripina Oleksandrivna kúpila sussidny budinok č. 5, nahrala jogu pre oddiel, pred prejavom, ako matka 22 detí, zaspala na Múzach šikmého budinoka, ktorý budem nosiť. opäť її іm'ya.
Marhule boli nazývané kráľmi ruskej reklamy, smrad toho, čo dokážu naši spolupracovníci. Napríklad do svojich značkových obalov, škatúľ a rakiev umiestnili miniatúrne knihy ruských spisovateľov - Puškina, Krilová. Ich slady boli mimoriadne vysokej kvality. Cukrár Abrikosov, akýsi duch pravdy, že Moskva je hlavným mestom čaju, poskytol čajovú stélu Moskovčanov tým najnávykovejším spôsobom: vo forme značkovej pastilky, džemu a karamelu (tie isté „husacie labky“ a „Rakovy“ krky") až po obzvlášť kyslý čokoládový dezert - čerstvý . V roku 1900, v roku svojho šéfa, spoločnosť získala najvyšší obchodný titul v Rusku „Poštár na dvore Yogo“. Cisárske veličenstvo". Tse znamenalo, že tento produkt bol vzdorovito podávaný na stôl panovníka a diplomaticky prijatý na dvore. Šéfovia pošty boli zbavení práva umiestňovať na firemné štítky, košele a reklamné plagáty.
Najmenej známymi farníkmi kostola Nanebovzatia Panny Márie boli obchodníci s čajom Botkina, ktorí tiež úspešne vypľúvali „čajovú pravdu“ Moskvy – ich rodinný boudinok sa nachádzal v Petroverizkom Proveolok, boudinok č. 4. Firmu založil obchodník Peter Kononovič. čaj, najmä káva zo starej Moskvy. V polovici 19. storočia Botkinovci ako jedni z prvých dovážali úžasný indický a cejlónsky čaj, ktorý si Angličania osvojili na svojich plantážach. Obchod s čajom bol hlavným rodinným právom Botkinovcov a v ich rodine sa narodili aj mecenáši, umelci a lekári. Jedným zo synov slávneho zakladateľa firmy je Sergiy Petrovič Botkin, ktorý je teraz názvom moskovského likéru. Dlhé osudy vinšov sa úspešne radovali z petrohradského chorľavého M.Yea. Saltikov-Shchedrin a pokračoval v yome života. A syna joga, Evgena Sergiyoviča Botkina, posledného ruského lekára života, zanechal suverénny suverén Mikoli II. hneď po smrti v Ipatievovom dome.
Druhý predstaviteľ syndikátu obchodu s čajom Petro Petrovič Botkin, ktorý po jeho smrti prevzal otca rodiny sprava, bol zároveň predstaveným kostola Nanebovzatia Panny Márie v Pokrovci a zároveň hlava Kremeľskej archanjelskej katedrály a potom Katedrály Krista Spasiteľa. Vіn bv viac zbožný a nepredstaviteľný, chce byť prirodzený obchodník, ktorý trávil celé dni sedením v Gostiny Dvore, de vіv ešte vážnejšie obchodné operácie. S kým, obchodník nenosil vlasy a bradu, čo bol veľký rіdkіstyu uprostred pravoslávnych obchodníkov. Jedna z jeho dcér, Nadiya, sa vydala za slávneho umelca Illyu Ostroukhova (ktorého dom v Trubnikovskom Provulku si prezrel projekty pamätníka Gogoľa a ktorého umelecká zbierka tvorila základ najnižšej ikonopisnej prehliadky Štátnej Treťjakovskej galérie ). Tým M.I. sa stala ďalšia dcéra - Vira. Guchkov, hlava mesta Moskva, ktorá vyvolala schválenie Ľudovej univerzity pomenovanej po A.L. Vin bol bratom slávneho A.I. Gučkov, vodca strany „októbristov“ a minister Timošovského ryadu, ktorý v tragickom osude roku 1917 okamžite od V.V.
Uspenský kostol na Pokrovtsy je úžasný dar, ktorý sa vleje do duší ľudí a privádza ich k životu. Zdá sa, že po napumpovaní jogy sa A. V. Shchusev stal architektom. Mav víno a dlhodobý význam pre mladého D.S. Lichačova, ak prvý prišiel do Moskvy a opil sa v kostole. Budúci akademik hádal v budúcnosti: „Zustrich z nej ma zbláznil. Predo mnou sa chytil opar bielo-červeno sfarbených merezhiv... Ľahkosť bola taká, že všetko bolo dané intuíciou neznámej myšlienky, sen o nej bol neopísateľne krásny. Som nažive pod zubami nepriateľa. Samotná starostlivosť o kostol Nanebovzatia Panny Márie ho podnietila zasvätiť svoj život pestovaniu starej ruskej kultúry. Avšak tragické slová Likhachova: „Ako človek baiduzha k pamiatkam v histórii svojej vlastnej krajiny - spravidla baiduzha k svojej vlastnej krajine“, malý historický pozemok.
Tragédia storočia
Po revolúcii kostol Usnutia dlho fungoval mimo moskovských svetov - až do roku 1935. Ľudový komisár-Boh-Bojovník Lunacharsky sám bol uprostred її shanuvalnikiv: úplne prvou iniciatívou v roku 1922 bol Veľký Nanebovzatie Provulok mien Potapovského na počesť krіpaka a vzgalі vіn reptanie o kostole, skilki mіg. Autorita a moc Lunacharského boli ukradnuté kvôli tomuto životu a je len ťažko vymysliteľné, že slovo, ktoré povedal, mohlo zničiť chrám, keď žil v tejto chudobe.
Pri opadaní lístia v roku 1935 osud Mosradu pod vedením MA Bulganina ocenil zatvorenie a výstavbu kostola Nanebovzatia Panny Márie, „pri pohľade na hostiteľa je potrebné rozšírený priechod pozdĺž vul. . Ochrana“. A potom moskovský poriadok vzkriesiť, znovu vstať, štebotať ako mesiac, s Pokrovským chrámom na Červonskom námestí: prosím, architekt PD Baranovskij sa zavrel do kostola Usnutia, aby ju buď zachránil od mojej ťarchy, alebo zomrel o raz s ňou a povedal: "Potrebujem ma!" Taká je aj samotná legenda o Kostole príhovoru na priekope, ktorú možno vystopovať až do roku 1936, keď už kostol Nanebovzatia Panny Márie zanikol. Cynizmus moci nie je medzi nimi. Bolo ganebny premenovať ulicu na počesť veľkého impozantného architekta a oslavovať česť jeho stvorenia, pretože oslavovala majstra.
Pred nanebovstúpením boli vykonané potrebné vedecké roboty a smrti. Dva z jediných fragmentov fasády boli odovzdané múzeu v kláštore Donskoy, horný ikonostas z roku 1706 - do kláštora Novodevichy, a de vine boli umiestnené v hornom kostole Premenenia Pána. Vzimka 1936 k osudu kostola Nanebovzatia bola privedená vo vshcheni, na її mіstsі bolo zriadené žalostné námestie s brezami na ružiach Pokrovky a Potapovského Provulka. Dlho tam bola krčma a potom kaviareň. „Hiba s nami nie je zatĺkaný? Neboli sme duchovne okradnutí? - Akademik D.S. Likhachov, ktorý to prvýkrát požiadal. Skilki tragédie v ich radoch...
Príliš veľké plytvanie, nad niečím, čo kričí skutočnosť zničenia kostola - národný zákaz, je potrebné silné bіd її zahynúť. Je možné, že v našej hodine sa čoraz častejšie ozývajú výzvy na pripomenutie si kostola Nanebovzatia Panny Márie za ušetrené úmrtia, kreslá, maľovanie, zábery z týždenníkov. Nedávno boli v jednom z kostolov odhalené fragmenty hlavného kostola - zvyšky zostupov, časť spodnej vrstvy bunkra, prvky vonkajšej výzdoby. Je dôležité, aby blízkosť chrámu napomáhala vzniku jogovej hmoty. A vytvorenie týchto svätých miest je pre dušu Moskvy také pragmatické! Najčastejšie je kostol Nanebovzatia Panny Márie, ako pamätník histórie, odtrhnutý od Sukharevovej veže alebo Červenej brány, ale zdá sa, že je pravdepodobnejšie, že dosiahne také svätyne Moskvy, ako je kaplnka Iverska a Kazaňská katedrála, pretože ukázal všetku silu pravoslávnej krásy Moskvy, všetku genialitu. . Nateraz sú tí, ktorí stratili z dohľadu veľký kostol, krymské ruiny, menej ako meno Potapovského Provulka.
V blízkosti hlavného mesta sa môže objaviť „osem divov sveta“ - na oslavu je vybraný kostol Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovci. Jedinečná pamiatka XVII. storočie sa zrodilo z krajiny 30. rokov 20. storočia. Ale, preboha, nebude môcť prepísať "architektúru tohto" - stoličky chrámu boli zachránené. Ako plánujete oživiť ruskú Notre Dame?
Svätý prázdny priestor: majdan neďaleko samotného centra Moskvy, kde je zem na zlate, 70 rokov od zbúrania starého kostola sa na divy nezabudlo.
"Hlavná časť chrámu bola roztashovuvaetsya na území, de nákazlivé námestie, zaberalo približne dve tretiny územia námestia, a čo viac - prakticky celý základ bol zachránený pod parkom," - vymenúva námestník mestská časť Basmanniy, vedúci komisie pre budіvnitstva, rekonštrukcia Budnik.
V prvom rade aktivisti oficiálne oznámili formalizáciu iniciatívy - založiť kostol Nanebovzatia Panny Márie v Pokrovci na veľkom kostole. Osem divov sveta, architektonickú báseň, zatienenú pochmúrnymi červeno-bielymi stenami, nazvali ruskou Notre Dame. Za legendou stojí Napoleon, ktorý tu potrestal strážcov, kostol nevypálil a nevykradol. Rastrelli na ňu zahúkal, Puškin a Dostojevskij išli na bohoslužby. Zdá sa, že Shchusev, po bacheling її, ktorý sa stal architektom, a Lichachov, zasvätili život starej ruskej kultúre. Chrám nibi mav vliv na ľudové dolі, upevneniy Andriy Abrikosov. Yogo pra-pra-starý otec Oleksiy Abrikosov mayzhe 30 rokov ako nemenný hlava cirkvi.
"Na starých letákoch, ako u nás v rodine, je Chrám Krista Spasiteľa, rok výstavby, a Kostol Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovcoch. Nedávaš najavo, že srdce bolelo - akoby si chcel, že smrad bol obnovený,“ - rozpovida v Rozhovore s programom Andriy Abrikos.
Chrám bol zbúraný v polovici tridsiatych rokov 20. storočia pod náhonom rozšírenia prechodovej časti. Ale pobachiti predbehol šero červeno-biele pletivo je možné a naraz. Časť ulamkіv správnych detailov kostola Nanebovzatia Panny Márie po ruinách bol prenesený do kláštora Donskoy. Tse bula kupa kaminnya, ale zdalo sa, že architekti Radyanska boli ďaleko od toho, aby položili stoličku chrámu odsúdeného na zánik.
"Zavdyaki tsim kreslá v 50-tych rokoch, skaly boli vyrobené na záchranu živlov, ako sme boli naraz bachim. No, samozrejme, a portál, a prebytok, a šiel na verandu kostola Usnutia najväčšmi Svätá Theotokos,“ – vysvetľuje ekonomiku don Stavropolistský mních (Demčuk).
Na jednom z týchto unikátnych kresiel sa zachovali schémy ikonostasu. Samotné ikony sú uložené v kláštore Novodevichy. Tse nebude len nováčik, ale výtvor založený na správnych detailoch.
"Pokrovka sa vznáša len vo vzduchu. Zároveň sa detaily, ktoré sa podarilo zachrániť, nachádzajú v rôznych častiach mesta, a ak pôjdeme do Pokrovcov, tak to bude nový a ťažší turistický objekt, kde budú ľudia príďte na svadobnú históriu“, - v záujme člena perekonaniya. Moskovská pobočka VOOPIIK, architekt-reštaurátor Mikola Avakumov.
Narazi potrebujú vyzdvihnúť dokumenty na zemi, pripraviť sa na archeologické práce, šukat haliere. Prvý krok k renesancii nového domovského paraffiálneho kostola starej Moskvy je pripravený na opracovanie až po kosák. Na mіstsі, de buv kostol vіvtar, chcem dať malú kaplnku, a dovkol vytvoriť hromadnú. Potom budú vyhliadky na vzkriesenie cirkvi bohatšie a viditeľnejšie.
Gromadskie diakoni sa postavili za zmierenie
Kostoly Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovtsy
Dňa 27. jesene 2014 sa oficiálne začala iniciatíva komunity na obnovenie pamiatky kultúrnej recesie - kostol Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovci. Iniciatívu už podporili nízki verejní činitelia, politici a vedci.
Kostol Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovci, jeden z najznámejších farských kostolov starej Moskvy, súčasníci prezývali „Osem divov sveta“. Kostol bol postavený v rokoch 1696-1699. Zruynovan v roku 1936 roci, pod náporom rozšírenia cestného úseku na ulici Pokrovtsi, čo sa nestalo.
Od 90. rokov sa jedného dňa obviňovala diskusia o potrebe obnoviť stratenú pamäť. Pravica sa však k realizácii projektu nedostala. Diskusie Chergov sa objavili po zablokovaní pishohidnoy zóny na Pokrovtsy, kostol bol hlavnou pripomienkou svojej hodiny. 14. júla 2014, na sviatok mestskej časti Basmanny, prednosta komisie pre každodenný život, zlepším rekonštrukciu, poslanec Evgen Budnik vyzval na zjednotenie všetkých, ktorí podporujú iniciatívu založiť kostol Nanebovzatia Panny Márie v Pokrovci na jednom Majdančiku, a spoločným úsilím realizovať ambiciózny projekt. Po spustení webovej stránky iniciatívyhttp://www.hramnapokrovke.info/ . Dňa 17.12.2014 sa uskutoční verejná prezentácia podnetov od vyžiadaných predstaviteľov obce, predstaviteľov vlády a zákonodarcov, ako aj odborníkov, historikov, architektov.
Taktiež bola vytvorená pracovná skupina na podporu iniciatív. Pred ňou išli:
1. Rudov Sergijčlen Snemovne ľudu Ruskej federácie;
2. Anichkin Gennadij, prednosta mestskej časti Basmanny;
3. Dionysius, archimandrita, dekanát cirkvi v okrese Bogoyavlensky v Moskve;
4. Grishunin Oleksandr, Vikonavchiy riaditeľ Charitatívnej nadácie sv. Bazila Veľkého;
3. Budník Evgen, poslanec mestskej časti Basmanny, vedúci komisie pre život, rekonštrukciu a zveľaďovanie;
4. Abrikosov Andrij, kandidát technických vied;
5. Hutarev-Harniševskij Volodymyr, Hlava v záujme moskovského Mіsskogo vіddіlenny All-ruské kamarátstvo na ochranu pamätníkov mystetstva a kultúry, kandidát historických vied;
6. Kondrashov Andriy, príhovor hlavy v záujme moskovského Mіsskogo vіddіlenny all-ruského partnerstva na ochranu pamätníkov mystetstva a kultúry
Pripomienky členov pracovnej skupiny:
Rudov Sergiy Yuriyovich,
Člen Snemovne ľudu Ruskej federácie
«
Pre nás, Moskovčanov, nie je kostol Nanebovzatia Matky Božej na Pokrovci len jednou z etáp renovácie cenných architektonických objektov. Pre nás v prvom rade pri vytváraní historickej podoby milovaného miesta, akoby to bolo požehnanie pre našich ľudí, našu duchovnosť. Všetko je prepletené v zázračných architektonických formách chrámu - skutočne ôsmeho divu sveta, ako keby ho nahromadila moderna. Rešpektujem, že nadišla hodina zdvihnutia kameňa a je potrebné zhromaždiť Moskovčanov na správnom mieste pamiatok, ktoré sú významné pre mesto a históriu, ako je Zázračný monastir pri Kremli, kostol Nanebovzatia Panny Márie Matky Božej na Pokrovtsi, Chervoni Vorota.
Chutarev-Garniševskij Volodymyr Volodymyrovič, Ph.D.
„Skin miesto má svoju vlastnú architektúru, duchovnú a výškovú dominanciu, ako keď berú nadýchanú mіsky rozlohu zmishanoї zabudnutú do jediného organizovaného, spovnenu citlivého harmonického systému. Jednou z takých dominánt Moskvy bol kostol Nanebovzatia Prvej Bohorodičky na Pokrovci. Veľkosť cisárskej architektúry cisárskeho obdobia bola v protiklade k inému svetovému nasledovaniu západoeurópskych smerníc architektúry. Kostol Nanebovzatia Panny Márie pripomínal ruský moskovský štýl baroka Narishka - neexistuje obdoba samonosného fenoménu našej kultúry. Tse buv nie je o nič menej majstrovským dielom architektonického umenia a je súčasťou jedinečného historického a kultúrneho kódu hlavného mesta.
Moskovská pobočka Všeruského združenia na ochranu pamiatok iniciovala a zorganizovala výstavbu kostola Kazaňskej ikony Matky Božej na Červonijskom námestí na klase z 90. rokov 20. storočia. Toto je prvý chrám inšpirácie pre Rusko. Sme opatrnejší, aby sme boli-jakah novobudov. Pre správnosť konkrétneho života však veľký význam znovuzrodenia historického centra mesta. Tim viac, že boli zachránené správne základy kostola Usnutia v Pokrovtsi. Logika ofenzívy v historickom Rusku nám pomôže oživiť najvýznamnejšie symboly. Iniciatívu na obnovu chrámu budeme podporovať aj naďalej
chrám."
Anichkin Gennadij Viktorovič,
prednosta mestskej časti Basmanny
«
Dňa 14. júla 2014 sme na Deň ochrany Presvätej Bohorodičky oslávili Deň okresu Basmanny. Iniciatívu o joge obvinila štvrť Meshkantsy kvôli poslancom mestskej časti Basmanniy. Výživa o tých, ak bola svätá, bola doručená rôznym ľuďom, téma sa stala podnetom na širokú verejnú diskusiu, ktorej výsledky boli vyhlásené 9. jari v moskovskom stánku národností vedeckej a praktickej konferencie „Deň pre okres Basmanny. Relevantnosť. Zmist. Dátum".
Rozmovi vzali osudy vedy, miestnej a historickej vedy, kameniny najvyšších a stredných počiatočných hypoték, knižníc a múzeí, zástupcov komunitné organizácie, ako aj spisovateľov, umelcov a obyvateľov regiónu. V spodnej časti hlavných historických hodnôt okresu bol v tento deň postavený a strávený kostol Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovtsi.
Výsledkom všetkých diskusií bolo, že voľba padla na 14 dní, ak je skvelé, že ľudia milujú Svätú ochranu Presvätej Bohorodičky, ktorá mimoriadne poznamenala históriu a bohatstvo tejto oblasti. Jedným z účelov pripomenutia si Dňa okresu, ako bol určený uznesením vedeckej a praktickej konferencie, je zachovanie bohatého historického a kultúrneho dedičstva nášho okresu Basmanny. Spomienka na kostol Nanebovzatia Panny Márie v Pokrovtsa je toho najlepším príkladom a samotná myšlienka Dňa okresu Basmanny na Svätý príhovor. Dane opravoval vimagatima, šialene, prekvital, tú kópiu práce bohatých ľudí, nášho ospalého kutila a zusil, ale na pravej strane tej bradavice!
Abrikosov Andriy Illich, kandidát technických vied
«
Dokonca aj vo vzdialenom detstve tej mladosti, pri pohľade na staré poštové letáky z rodinného archívu a na obrazy starej Moskvy, som bol menej než ohromený takmer nesprávne strávenou minútou pre zničené poznámky o architektúre mojej Moskvy. Pamätám si, že najviac to „trápila“ prítomnosť pri Moskve Chrám Krista Spasiteľa a kostol Usnutia na Pokrovci. Môj otec mi rozprával starú moskovskú legendu o tých, ktorí boli Napoleonom, ktorí zasypali chrám na Pokrovcoch, takže bol taký hrdý na svoju majestátnosť a krásu, že postavil stráž, aby zachránil chrám pred skazou a vyplienením. A os na 36 roci yogo sa bralo a antrochy neboli hlúpe.
Dnes, z technického hľadiska, - spomeňte si, či bol chrám postavený skôr, postaviť pripomienku architektúry - to nie je problém. Bula by bola vôľa toho bazhannya ľudí. Pamätná katedrála Krista Spasiteľa, Pamätný kostol Kazaňskej ikony Matky Božej na Chervoniy Ploshcha - zadok Yaskra.
MIY Prapradіd Oleksіy Іvanovich Abrikosov, - Masswords of Nabіlshoї Rosіyskoy Konditerssikia Kompanії "Súdruh A.і. Abrikosova Sinovy" (Pisl Revolutionary Factory Im. Babaєva) v Bow to Bow 1904 od unforthi v 1907
Môj veľký priateľ Mykola Oleksiyovych, - zakladateľ populárneho pred revolúciou časopisu "Výživa pre filozofiu a psychológiu" a môj starý otec Krisanf Mykolayovich, tajomník L.M. Tolstoj a odkaz bjolyar sa modlili v chráme. Možno, že sa modlím v detstve v novom a môj otec.
Chcel by som tiež veriť, že ja, môj syn a môj syn, sa tiež modlíme v kostole Usnutia na Pokrovtsy. Postaviť chrám z technického hľadiska nie je problém. Bola by vôľa ľudu.“
Budnik Yevgen Oleksandrovich, zástupca, vedúci komisie pre život, rekonštrukciu a zlepšenie
«
Žijem pre ľudí z Pokrovských bram, ale o tých, čo na Pokrovskej ulici stál kostol Nanebovzatia Panny Márie, spoznávam len ako deväťdesiate roky, keby som načmáral її na starú fotografiu. Jej obraz ma tak zaujal, že som o nej okamžite začal zbierať všetky informácie.
História kostola Usnutia na príhovor potvrdzuje, že je pre nás zvláštnym mrhaním toho nášho miesta, piva a nádeje, že na našom mieste budeme opäť šťastní.
Po prvé, podivuhodne, tí, ktorí boli na mieste, kde sa šírila Cirkev, nezabudli ani na celé hodiny a zobudili sa v neuveriteľnej deväťdesiatke. Na druhej strane sa v roku 2014 realizovali cestné práce na Pokrovci, prerezal sa kordón cestnej časti a chodník. Tse umožňujú bez problémov volať її na veľkom mieste. Po tretie, slová „Napravo od ľudských rúk“, ktoré napísal architekt Petruška Potapov na stĺp pri vchode do chrámu, mohli byť zaslané tým, ktorí ho mohli inšpirovať. Práve keď nadišla hodina zjednotiť všetkých, ktorí bojujú za zriadenie Cirkvi, a vtedy sa na nás všetko ukáže. Vyzerá to ako "Cesta je zdravá pre toho, kto ide!"
Webová stránka iniciatívy
