Francúzsko a її „Špecifický problém. Ekonomické problémy Francúzska Nemecká politická škola riešenia problémov

Moderná politológia je zastúpená desiatkami mien, bohatých škôl a priamych. Zápach sa klasifikuje podľa rôznych základov, to je dôvod klasifikácie politologických škôl.

Po prvé, školy sú vnímané podľa geografického princípu.

Najreprezentatívnejšie z nich sú:

Anglo-americký. Venuje sa problémom politickej modernizácie, stability, politických konfliktov, zahraničnej politiky a aplikovanej politológie. Túto školu reprezentujú také mená ako S. Huntington, G. Morgenthau, R. Dahrendorf a ďalší;

francúzsky.Ісs sleduje typológiu politických režimov, stranícku štruktúru (M. Duverger, M. Croz'є, R. Aron a kol.);

nemecký.Škola Tsya sa zaoberá analýzou politických systémov, problémov vzájomnej spoločnosti a moci.

Všetky školy a priame trasy môžu byť tiež usporiadané medzi dvoma prístupmi - pozitivista(Behavioral - angl. Behavior - behavior) a antipozitivista.Šéf politológie sa zrejme až do prvého prístupu zaoberá empirickým strážením faktov, správania sa ľudí vo sfére politiky. Úcta doslidnika je tu zameraná na opis a vysvetlenie základnej činnosti, konkrétnych politických procesov, napríklad volieb. Tsey priamo v politológii úzko súvisí s problémami aplikovaných problémov.

Zrejme pred iným prístupom je politológia vinná za matku príležitosti kritického zhodnotenia nevyhnutnej činnosti a zavádzania ciest naplno. Navyšovať je možné len z pozícií ohováračská teória, Scho nevedie k empirickým faktom a z hľadiska politického ideálu.

Klasifikácia politologických smerníc je uvedená aj podľa ich ideologická priamosť. Pre dnešok sú hlavné ideologické a doktríny liberalizmus, socializmus, konzervativizmus.

liberalizmu- ideológia, v yakіy hlave tsіnіstyu є іndivіd. Suspіlstvo je viac ako zasіb pre realizáciu špeciálnych záujmov. Aby teoretici Lіbelyno, Upditznosti charakterizoval pivic od Uvagi k ľuďom Vivchennya Ruki v Polititzі, yo-stake, Doszlіzhenna, čo znamená Muddyansky Suspali vo formisthannі Pol_tichnyy, Issuvutiva, k bunde, Nyvnyfl in Schikі. sféra Polіtika, Yakі vony v sfére Polіtikovo, Sociálny pokrok.

socializmu ako ideológia vychádza z toho, že všetky sociálne problémy je potrebné riešiť na základe dôležitosti verejných záujmov. Socialisticky vyškolení teoretici pri formovaní politických inštitúcií uvádzajú životne dôležitú úlohu obyvateľstva, hľadajú cesty pre väčšiu participáciu más na riadení spoločnosti.

konzervativizmusє іdeologiєyu, scho zakljaє z oberezhnіstyu dať pred akúkoľvek zmenu. Nástupcom, ktorí inklinujú ku konzervativizmu, sa nedôveruje účasť širokých más v politike, rešpektujúc pravicovú elitu. Zápach vyzýva k realizmu v politike, obgurtovuyut politichnі zasobi podtremki stability a poriadku v Suspіlstvі, vysoko oceňujú úlohu moci.

Francúzska škola politických vied je jednou z najuznávanejších na svete. Poznajte mená Sh. L. Montesque, D. Diderot, P. A. Holbach, K.A. Helvetia, J.-to isté. Rousseau, keďže vo svojich racionalistických politických doktrínach odsudzoval liberálno-demokratické princípy slobody a rovnosti, ukázal bezhraničnosť ľudskej mysle pre realizáciu sociálneho pokroku.

Trivalná hodina ústredného miesta vo francúzskej politickej dume spočívala v problémoch štátu, povahe politickej moci, formovaní politickej kultúry. Za posledné štvrťstoročie však skutočné zmeny spoznala aj samotná veda. Ako predtým sa venovala dôležitejším teoretickým štúdiám, potom sa od 70. rokov venovala analýze krízových situácií a vývoju konkrétnych odporúčaní z pokojného jedla chi іnshih. Francúzski politológovia sa dnes snažia svoju vedu čo najviac priblížiť praxi. Preto sa okrem tradičných problémov na poli úsvitu doslidnikov snažia priživiť vzájomnú závislosť politických strán a más, rozvoj straníckych systémov a výsledky volieb.

Tradične francúzski politológovia nastoľujú problém exodu štátu odo dňa moci. Túto tradíciu založil jeden zo zakladateľov štátnej školy L. Dyugi. Dokonca aj na klasoch vín 20. storočia, keď sa rozvinula teória, je možné, že akákoľvek obviňovaná sila sa objaví s fenoménom moci. Len čo sa ľudia začali spájať do skupín, najsilnejší z nich začali vnucovať svoju vôľu iným, stali sa de facto vládcami, vložili moc do svojich rúk. Viac pіznі hodiny smrady formovali eskadru ľudí z ich stredu. V tejto hodnosti je obviňovaný štát. Pre L. Dyugiho sú poriadok a moc chápané ako to isté. Štát je založený na sile, ale zvyšok sa stáva legálnym iba vtedy, ak je zastosovuyt správne až do právneho hľadiska.

Koncept L. Dyugi o prírodných dobrodružstvách štátu má v našej hodine veľa závislých. Takže podporujem názory na učenie M. Maffesole. Vіn vvazhaє, scho "pragnennya to volodinnya i vlady" - tse prírodná ryža človeka, základ sociálneho rozvoja, deštruktívna sila v procese ospravedlnenia štátu. Dnešní ľudia podľa M. Maffesola nemusia byť zoči-voči primárnej spoločnosti, relikvie tohto života, ako kedysi, sú regulované biologickými zákonmi.

Ďalším spôsobom, ako sa pozrieť na moc štátu a štátu, je významný francúzsky politológ M. Duverger. Osobitné miesto štátu uprostred spoločenských a politických organizácií vín sa vysvetľuje dvoma faktormi. V prvom rade moc ker_vnikov štátu ovláda vláda vodcov kmeňov a ostatných vodcov družstva, že nie je individualizovaná, ale sakralizovaná. V očiach obyčajných ľudí je štát nadprirodzený charakter a vládcovia sú služobníci. Na druhej strane v parite s menšími skupinami sa štát môže dôkladnejšie vnútorne organizovať a dosiahnuť efektívnejšie usporiadanie svojich cieľov a úloh.

Samotný pojem „moc“ nemá žiadny podstatný význam. Jogo je interpretované súčasne ako vikonavu vladu a ako suverénny národ. Zvyšok výkladu je podľa M. Duvergera vágnejší, oskolki vikonavcha vlad є len časť moci národa. Mocenský národ dáva formu solidarity ľudí, ako aj „materiálnych mіts“, ako ho tvorí vrchná hodnosť vojenských síl a lodný represívny aparát.

Problém vzájomných vzťahov medzi mocou a národom sa stal jedným z predmetov štúdia francúzskeho politológa A. Lefebvra. Vіn pіdkreslyuє, scho mіzh natsієyu i suzhnoє іsnuіє vyazok, є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є trval protsesї istoricheskoї evolyutsії. Za mirkuvannyam väčšieho vchenih, sila zrodu národa. Ale všimnime si, že štát sa často stáva hlavným diy špeciálom v procese národnej tvorby z rôznych etnických skupín (krajina „tretieho sveta“). Preto, ako rešpektuje A. Lefebvre, moc sama vytvára národ, a nie úskočne.

Aktuálny stav národnej moci rozoberá profesor parížskej univerzity N. Nikos Poulanzas. Na základe číselných prognóz je národná moc v dôsledku internacionalizácie kapitálu krok za krokom. Pri myšlienke mysliteľa chcem, aby nebolo možné hovoriť o internacionalizácii štátnej moci, Proces ekonomickej internacionalizácie sa stáva destabilizačným faktorom vo vzájomných vzťahoch medzi rôznymi frakciami buržoázie. Vіn zavazhaє zdіysnyuvati zdіysnyuvati takúto politiku, yak podporujú záujmy celého "vládnuceho bloku". V dôsledku toho v krajinách Západ slnka je obviňovaný z tvrdení N. Nikosa Poulanzasa, novej formy suverenity, ktorú možno klasifikovať ako silnú alebo autoritatívnu. Stojí za to povedať, že diakoni tradičnej formy politickej demokracie sa stali staromódnymi a prekliatymi, aby sa narodili. Zisťujúc fakt transformácie modernej cudzej moci, N. Nikos Poulanzas videl vývoj procesu: stále viac moci bolo v rukách centrálneho vikonavického aparátu; nahnevaní, prepletení zákonodarcovia, lodné a vikonavčovské orgány (na základe toho ostatného); redukcia slobôd občanov na chamtivosť štátu, krátkodobá autonómia verejnej a súkromnej sféry života; pád politických strán, presun ich politických a organizačných funkcií na byrokratický aparát, čo má za následok spolitizovanie zvyšku; vytvorenie nových mechanizmov na kontrolu pozastavenia.

Veľký prílev do súčasného politického myslenia Francúzska urobila koncepcia J. Burdeaua. V jogových slovách je štát obviňovaný ako abstraktné a trvalé opotrebovanie moci. Ľudia prišli so silou, aby sa nenechali ovplyvniť inými ľuďmi. Ale nevedeli, kto má právo rozkazovať a kto nie. K tomu smradu vymysleli aj politickú formu vlády. Namiesto toho, aby sme si uctili silu špeciálnej výsady týchto jednotlivcov, ako її zdіysnyuє, smrad zlomil formu moci nezávislej od vládcov. Tsya forma є suverénna. V takej hodnosti, smut, že vіdrіznyaє suverénna forma vlady v iných formách, - tse vіdokremlenіst vіd špecifické osіb.

Hlava štátu podľa myšlienky J. Burdeaua spočíva v zachovávaní sociálneho mieru. Suverénno-politický systém možno chápať pozitívne, ako keby vyhral vôľu veľkosti a mohol by byť schopný zmeniť kerivniki, proti ktorým veľkosť hovorí.

Vo všeobecnosti sa francúzska kultúra vo všeobecnosti otriasa tým, že základom suverénnej moci je spoločenský konsenzus. Klasická veda však popiera triedny charakter suverénnej moci. Štát sa už nepovažuje za garanta spoločenského poriadku, baštu divokého konsenzu. Preto jedlo o demokracii tієї chi іnshої moc zvodit pred pohľadom na jogo formálne organizácie. Tí, ktorí sú modernými buržoáznymi a demokratickými mocnosťami, by nemali byť spochybňovaní. Ale, ako hrozba pre demokraciu, smrad prijme trend vylúčenia vlády vikonavchi pre vládu zákonodarcov, ako aj orgány miestnej samoregulácie. Nie je nezvyčajné, že sa vikonavcha stane vládcom s guľou. Jedným zo skutočných prístupov k prúdeniu totalitného trendu je rešpektovanie priznania väčšej autonómie pokrajinským správnym orgánom, presun časti výsad centrálneho panovníckeho aparátu na masovú samoreguláciu.

Deyakі vchenі vbachayut hrozba Pre demokraciu v porušenom princípe bohatého členstva v strane, ako aj v spútanej moci strany. Podľa J. Burdeaua je stranícka moc hlavným znakom totalitarizmu. Len režim dvoch strán môže zabezpečiť zblíženie záujmov strany a štátu. Zároveň nie je potrebné ukazovať demokraciu štátu z її centralizovaného alebo decentralizovaného charakteru. Profesor Toulouse University Zh. Preto prichádza suverénna sila bojovať proti víťazným extrémom - poskytuje špeciálnu rekonštrukciu víťazného aparátu, obezzhennya alebo skasuvannya práv a slobôd. Tse vede pred transformáciou demokratickej formy vlády na totalitnú.

Politická nestabilita vo Francúzsku začiatkom 60-tych a začiatkom 70-tych rokov podnietila politológov k zabezpečeniu stability demokratického systému a oslabila politický a medzistranícky boj. Analyzovali sme výber systémov v rôznych krajinách, miesto politických strán a starostlivosť o pleť

váš záujem, oslabujúci jeden z hlavných prvkov demokracie – trvalé spojenie medzi poriadkom a občanom. Navpaki, Zhe. Attali považuje bohaté stranícke členstvo za garanta zmeny vládnych koalícií. Vaughn obhajuje demokraciu vo forme zla, aby strana mohla zostaviť koalíciu, ktorá už dávno odoberie moc.

Pred prejavom je pre francúzsku politológiu typická pre tých, ktorí dlho oddeľovali činnosť strán len od účasti vo voľbách. Ústava z roku 1958 interpretovala funkcie politických strán inkluzívne ako voľbu. Ale deyaki z politológov vvazhaє takýto výklad je užší. Takže, profesor Bordeauxskej univerzity D.-to isté. Lavrov dodal, že dočasný charakter 5. článku ústavy z roku 1958 umožňoval také dôležité funkcie strany, ako je rozšírenie ideológie, parlamentnej a rjadovej činnosti a formovanie komunitného myslenia.

Úloha strany v trvalo udržateľnom živote je jednou z hlavných tém výskumu M. Duvergera. Vіn pіdkreslyuvav, scho zagalny proces evolyutsії pіrіy polyuє їх rozbіzhnіst s normami demokratický režim. Strany pomôžu ovplyvňovať ľudí v tú hodinu, ak sa centralizácia zníži na minimum, úloha členov strany pri rozhodovaní o kerivnitstvom. Odteraz, mysliteľ, čoraz viac strán má čoraz viac totalitný charakter. Zároveň sú presvedčení, že režim bez strán je konzervatívnym režimom. Stále väčšie vzdialenosti od demokracie, nižší režim bohatých strán.

Francúzski politológovia majú veľký rešpekt pri výbere spôsobu boja o moc. Bagato z nich kritizuje väčšinový systém, ktorý ho rešpektuje ako antidemokratický (G. Duverger, F. Borel). The deyakі frantsіkі vchenі doslіdzhuyut okremі vіdіnі vіdіnі vіdіnі vybortsіv - inflоvіng geоrіchіchіnі), politické rysy politickej orientácie volieb, Lé. Politika Národného frontu Francúzska sa stala predmetom bohatstva.

Politológia ako veda sa aktívne rozvíja aj v iných krajinách. Zástupcovia talianskej školy - D. Paskivno, L. Graziano, D. Fizikella, A. Marradi, D. Dzola a v. Originálne nápady visia v Austrálii, Kanade, Belgicku, Holandsku, Škandinávii a ďalších krajinách. Pozrite si mená poľských politológov. Vyatr, T. Bodio, A. Bodnar, A. Stalin-sky. Politické problémy ich vlasti sú ponechané na uhorské veky. Khankish, Ya. Rudash som tu.

Za zmienku stojí, že úloha politológie v spoločenskom živote, vytváraní a ďalšom rozvoji demokratických právomocí neustále rastie. Znalosť dosahu zahraničnej politológie je preto pre zrýchlený proces budovania demokratickej Ukrajiny akceptovateľná.

1. Prezraďte hlavné smernice pre štúdium súčasných politologických škôl

2. Demokracia – proces prijímania rozhodnutia, ktorý sa uskutočňuje prostredníctvom ________________________ systému protiborchiských síl.

Vidpovid: suspіlno-politichnu?

3. [__________________ metodický základ pre rozvoj povedomia o politike nie zo strany sociálnych činiteľov, ale podľa povahy človeka ako kmeňového pôvodu, ktorý môže mať súbor základných potrieb (v živote, odyaz, život, bezpečnosť, duchovný rozvoj atď.).

Návrh: antropologický

4. Na úhor, formou účasti v súčasnej vláde, sa politické strany delia na vládcov a _______________________

Návrh: Opozícia

5. Predmety analýzy _________________ politológie a politických systémov moci vo všetkých z nich.

Vidpovid: povnyalnoy

6. Odhaľ osobitosti politických a komunitných diakonov a významných osobností nimi vypracovaných filozofických a politických doktrín

7. 33. prezident Spojených štátov amerických (1945-1953) G. Truman o niektorých štýloch vedenia napísal: „Podstatou prezidentovej moci je zjednotiť ľudí a pokúsiť sa ich prehodnotiť, tých, ktorí sú vinní za zmierenie bez akéhokoľvek zmierenia“ Vodca - ____________

Návrh: - obchodník

8. Pozri tri charakteristické znaky hromada suspіlstvo:

9. Predmety analýzy _________________ politológie a politických systémov moci vo všetkých ich populáciách.

Vidpovid: konzervativizmus?

10. Vislіv "Moc - tie, bez ktorých nie je možné vytvoriť poriadok, spravodlivosť, bezpečnosť, vnútornú solidaritu" na podporu ideológie _______________

Vidpovid: konzervativizmus?

11. Rozhodnite sa pre typ popisu vybraného systému:

12. V ústavnom systéme pod suverénnou mocou prezident Ruskej federácie kumuluje vo svojich rukách funkcie prednostu.

13. Jadrom trhovej ekonomiky je praktická životná orientácia, ako dať na miesto sebahodnotu výnimočnosti, ako sa nazýva

14. Sila, ktorá її byrokratická vytvoriť razumіyutsya ako trieda. nástroje, ktoré vyžadujú verejnú koordináciu v záujme ekonomicky zdravej triedy v rámci

15. Pojem „politický režim“ ako funkčná stránka každého politického systému je osočovaný

16. Legitímna politická moc – moc tse, jak

17. Organicky je spojená orientácia na úpadok štátu a vzostup osobitosti v akejkoľvek forme ekonomickej, politickej a duchovnej moci.

18. Administratívno-územné časti unitárneho štátu môžu

19. Najpresnejšie vystihuje podstatu vedenia menovaním:

20. Agresívne údery NATO

21. Charakteristická ryža uzavreté systémy nábor politickej elity nie je

22. Ako synonymum pojmu „opozičná elita“ ako synonymum pojmu

23. Umova, ktorá rozdeľuje výber práv ľudu podľa nejakého kritéria (príkaz, štatút atď.), je tzv.

24. Jeden z tvojich robotov v mene biblickej mýtickej pravdy, odlíš ju od štátu, volaj

26. Medzi mysľou, yakі zumovlyuyut charizma vodcu, virishal význam môže

27. Štýl reagovania na konflikty, podnecovanie k zmene postoja, vyhladzovanie nadprirodzených vlastností je tzv.

28. Až do konca nie sú videné princípy demokracie

29. Politológia sa stala samostatnou akademickou vedou

30. Subjekty etnicko-politických konfliktov

Hlavné moderné politické školy moderny: anglo-americké (C. Merriam, G. Lasswell, G. Morgenthau, A. Bentley, Dov. Ketlin, D. Easton, A. Bell, J. Galbraith, Z. Brzezinski, G. Mandle, P. Popper); francúzsky (G. Tarde, R. Aron, L. Dugi, M. Duverger, J. Bourdo, M. Croz, G. Marcuse); nemčina (I. Kant, G. Hegel, M. Weber, F. Tenis, G. Mayer, I. Fetcher); Poľština (E. Vyatr, T. Bodnia, A. Bodnar, I. Opalek, F. Riška).

Vykonával úlohu súčasného zahraničného Politika: Americká škola politických vied. Dnešná politológia v Zakhodі maє množstvo ryže a úradov, ako її podnyali na oblúku vysokej rіven v rade humanitných vied. O úlohe a význame politológie v každodennom živote možno posúdiť len analýzou hlavných smerov výskumu a metodologického základu vedy.

V skutočnosti sa predávajú aj v budúcnosti, môžete ich použiť na sklade v USA. V tejto krajine môže mať politológia obzvlášť vysokú autoritu medzi humanitnými vedami v tejto oblasti praxe skvelé číslo doslidnikov, aj na bohatých univerzitách politických vied, sa vyučuje ako obov'yazkova primárna disciplína. Poznať súčasný vzhľad, americká škola politológie, počnúc kinom. XIX storočia prešiel niekoľkými etapami. Chronologicky ich možno vidieť takto:

1. obdobie - s kіn. XIX čl. do Prvej Svetlej Vojny.

2. obdobie - medzi dvoma ľahkými vojnami.

3. obdobie - po druhej svätej vojne až dodnes.

Prvé obdobie je charakterizované organizáciou a konsolidáciou novej oblasti amerického verejného poznania. Na veľkých univerzitách (Harvard, Yelsk atď.) sa vytvárajú ďalšie odvetvia politológie. V tej hodine sa osobitná úcta kládla na prepojenie medzi mocou a nadvládou, ako aj na empirické prístupy k analýze činnosti radov a iných inštitúcií. Z tohto dôvodu boli v Spojených štátoch vytvorené špeciálne centrá: na klase v roku 1906 na masovej úrovni a potom v roku 1914 na federálnej úrovni.

A. Bentley, V. Wilson.

Iné obdobie Blízkosť politológie k sociológii (objavenie sociológov z vedeckých nástrojov výskumu), k psychológii (prenášanie myšlienok psychoanalýzy do politológie).

C. Merriam, W. Munro, C. Beard,

Nareshti, charakterizujúce tretie obdobie, môžete vidieť nástup priamych útokov: Stredobodom súčasnej politologickej školy v Spojených štátoch je dnes pokračovanie v tradíciách a problémoch politickej moci, zdôrazňujúc ústavné základy a princípy. Veľký rešpekt sa viaže k pohľadu na činnosť administratívneho aparátu a politických strán, vývoj novej teórie o politickej keramike, politickú modernizáciu. Medzi prominentných predstaviteľov ktorých možno priamo vidieť Almonda, Verbu, Lipseta, Brzezinského.

Nemecká škola politických vied. Nemecká škola politických vied dnes vo svete zaujíma osobitné miesto. Má charakteristický teoreticko-filozofický charakter, ktorý sa spája s politickými a spoločenskými úspechmi. Politické a právne myslenie nemeckej politologickej školy sa rozvíja v 3 hlavných smeroch: Priama filozofická politika; vykoristannya kategórie filozofie, metódy psychoanalýzy (Prominentní predstavitelia Habermas, Fromm). Zamerané na vývoj a analýzu sociálnej podstaty totalitarizmu (Významní predstavitelia Arenja, Popper)

Viac politických pojmov spojených s takzvanou Frankfurtskou školou. Adorno Habermas je významným predstaviteľom nemeckej filozofie. V centre jogového myslenia leží pochopenie komunikatívnej mysle. Prvým krokom vo vývoji tohto chápania bola kniha Knowledge and Interest (1968). Habermasovi sa zdá, že formovanie národnej suverenity treba chápať ako racionálny proces, ktorý zahŕňa vibráciu vôle ľudu, keďže postoj racionálneho postupu mal anarchický charakter. Habermasove vzorce a chápania spôsobili pamätný nádych na súčasné politické myslenie

Erich Fromm je vedúci mysliteľ 20. storočia. Popularita jogy medzi celým svetom a sypanie jogových nápadov pre dnešné poznanie je nezanedbateľné. Vin dal impulz rozvoju humanistickej vízie nášho hlavného mesta. Veľká joga prispela k rozvoju modernej politickej filozofie. Fromm bol medzi prvými pokračovateľmi, ktorí sa vrátili k diagnóze totalitnej nadvlády. Na vіdmіnu vіd bohatých dolіdnіnіv, yakі uctievaný nacizmus vіdhіlennyam vіdhіlennіm, Fromm demonštrujúci stіykіstі a vіdvoryuvanіvі politickú prax a typ myslenia ako totalitarizmus.

Karl Popper je bujarý súčasný mysliteľ, jeden z najväčších obrancov otvorenej spoločnosti v 20. storočí. Podľa Poppera demokracia je najlepšia forma suverénne usporiadanie. Її je potrebné vyzerať ako obrana slobody. Štát možno podľa Poppera založiť kvôli voľnému napätiu, a nie kvôli nemu.

Ralph Dahrendorf vivchav sociálne konflikty v spoločnosti, špecifiká ich prejavu.

Politická škola Francúzska Stan súčasné politické myšlienky na Zahode bohaté na to, čo znamená rozvoj politológie vo Francúzsku. Politológia v tejto krajine je pomerne mladá, v priebehu svojho formovania a vývoja prešla 2 etapami: 1. etapa - začína koncom 19. storočia a končí ďalšou ľahkou vojnou

Politizácia ústavného práva pre zaradenie do novej politickej stravy. Začiatok tohto procesu položil Esmen, ktorý v roku 1895 vydal dielo „Elements of Constitutional Law“, v podobnom poradí s tradičnou ústavnou a zákonnou výživou, na podporu pridal aj výživu o „veľkých politických silách“. Ďalej po tejto ceste prišiel Dugi, Oriou, ktorý sformuloval chápanie inštitútu, ktorý sa stal dôležitou súčasťou politickej analýzy.

K radikálnym zmenám v systéme politického poznania Francúzska došlo po druhej svetovej vojne. Pri 60-70 rr. séria prác francúzskych politológov (Prilo, Barens, Bourricot, Burdo, Arona, Duverger a ďalší) je široko diskutovaná ako predmet politológie, ako aj problémy. V ci roki sú jasnejšie naznačené špecifiká odkazu francúzskej školy. Prejavuje sa to zvýraznením rešpektu, zmeňme to na:

1. Ďalšie triedy a sociálne skupiny zahrnuté v politickom zozname.

2. Vivchennya sociálna podstata moci: interakcia subjektov a objektov;

3. Úspešné stratégie politických strán a revolúcií; politické krízy, socializácia rôznych skupín, najmä mladých ľudí.

4. Rozvoj v politike aplikovaných galejí politických poznatkov, smerujúcich k optimalizácii politických poznatkov.

T. P. Novíková

1. DÔLEŽITÉ TEORETICKÉ PROBLÉMY

FRASEOLÓGIA

Vývoj problémov frazeológie má svoju históriu, ktorá sa vyznačuje ofenzívnosťou rôznych generácií mysliteľov. Pri myšlienke študentov na formovanie a rozvíjanie frazeológie jazyka ako vednej disciplíny teoreticky vychádzali z dvoch faktorov. Na jednej strane vznik špeciálnych teoretických prác a prvé zbierky frazeologických materiálov už odôvodňovali opis frazeologických jednotiek v cudzích slovníkoch, ktorý nebol doteraz prerušený. Navyše predtým, ako nahromadené lexikografické fakty, ktoré sú hodné frazeologických jednotiek, odobrali svoje vedecké vysvetlenia, skúmali o tvorení slov, ako keby nemohli zasiahnuť až do histórie tvorenia základných, aby pochopili frazeológiu.

Babkin A.M. Lexikografická analýza ruskej frazeológie. M.-L., Nauka, 1964.

Babkin A.M. Ruská frazeológia, її vývin i. L., 1970.

Larin B.A. Čerpať z frazeológie // Uch. aplikácie. LDU. Ser. filol. Sciences, č. 198. L., 1956.

Molotkov A.I. Základy frazeológie v ruskom jazyku. L., 1977.

Pri pomyslení na novšie príbehy je tretie predstavenie vždy prítomné v zmysle FE a є v novom.

V tomto poradí frazeologická jednota - ce stіyke a dvdvoryutsya poednannya slová, ktoré sa vyznačujú sémantickým spájkovaním komponentov, stіykіstyu význam, rád pomstiť konotačnú zložku, ktorá dúfa, že vyhodnotí a emocionálne-expresívnu charakteristiku.

Ámosová N. N. Základy anglickej frazeológie. L., Vydavateľstvo Leningradskej štátnej univerzity, 1963.

Archangelsky V.A.Štandardné frázy v modernom ruskom jazyku. Rostov na Done, 1964.

Gak V.G. Zhoda v slovnej zásobe a lexikálnych významoch slov .// Skutočné problémy lexikológie. , 1971.

Žukov V.P. Sémantika frazeologických obratov. M., 1978.

Kirilova N. N. K výžive o vymenovaní frazeológie. Výživa filológie, LDU, 1976.

Komlev M.G. Komponenty náhradnej štruktúry slova. M., 1969.

Kunin A.V. Frazeológia moderného anglického jazyka. M., 1972.

Nazaryan A.G. Frazeológia moderného francúzskeho jazyka. M., 1987.

3. Pred jedlom o výbere

KOMPONENT VO frazeologických jednotkách

Zdá sa, že slovo, ktoré je súčasťou frazeologických jednotiek, pozná frazeologické významy. Pod frazeologickým vzhľadom sa sémantický význam chápe konštantne, akčne ustálený a často sa neregistrujú len kontexty. Frazeologický význam slova je v protiklade s priamym (t. j. názvom slova) tim, ktorý po prvé nezobrazuje samostatne denotát, iným spôsobom sa realizuje len v inom, jasne vymedzenom tzv. lexéma; po tretie, spojenie medzi frazeologickými význammi a materiálnou formou nie je vzájomne závislé. ruinuetsya shorazu, ak vkazivny zmeny. napríklad, tete de fer znamená "zaseknutý", tete de chat- "zlomená brukivka", tête de gifs- "hnusná fyzionómia".

V tomto poradí, ako korelatívne stabilná väzba medzi materiálnym tvarom a priamymi významami a nevyhnutným mentálnym významom slova, je potom väzba medzi materiálnym tvarom a frazeologickými význammi pre komponent rovnako mentálna.

Premenlivá slovotvorná funkcia v denotačnom význame; v spojenom slovotvorbe sa slovo premieňa na frazeologickú jednotkovú zložku, na denotatívnu.

Deyakі doslidniki poukazujú na spôsoby kremácie frazeologického významu jednej zo zložiek okrem zmіstovej jednoty, t. j. lexikalizácie frazeologického významu. Tse vіdbuvaєtsya, ak existuje nejaký komponent, ktorý je skladovým prvkom mnohých rôznych frazeologických jednotiek, môže mať jeden a ten istý význam. Súvislosť jogy s inými hovorovými „svojimi“ a frazeologickými jednotkami je slabšia, no zároveň existuje súvis medzi frazeologickými význammi a materiálnou podobou tejto zložky. Výsledkom je, že vína získavajú zdatnosť, aby si na ňu zvykli bez určeného minima vo vlastnom frazeologickom význame. distribúcie si uvedomiť nárast sebestačnosti tejto hodnoty. Umožnite teda rozvoj nového lexikálneho významu v lexéme tete- "viraz rúška" prevzala také frazeologické jednotky, ako napr faire la tete- "buď zväčšený, našpúli sa", faire une tete- "skrátiť vrchol", se faire une tete- "uveďte svoj vlastný výpoveď významu", tête de bois - "hlúpy".

Variácie občasného zakotvenia komponentu postoja frazeológie v komunikatívnom procese zahŕňajú časti, ale, myslenie novších, nemožno ich považovať za samostatné, takže ako komponent, ktorý chce byť známy v novom lexikálnom spresnení, naďalej ostávajú prvok „svojej“ frazeológie.

Kirilova N. N. K výžive o vymenovaní frazeológie. In: Nutričná frazeológia, č. 5. Typ LDU.

Kunin A.V. Anglická frazeológia. M., 1970.

Nazaryan A.G., Arutyunova Ž. M. Tematické frazeologické jednotky francúzskeho jazyka. M., 1984.

Skorik L.G. O štrukturálnych a sémantických znakoch frazeologických jednotiek s komponentovým označením potravinárskych výrobkov. / Súčasný frazeologický jazyk v jeho dynamickom aspekte. M., 1987.

Smirnová V. I. Frazeologické jednotky osvetlené členmi lexikálno-sémantickej skupiny z hlbokých významov atmosférických javov prírody. M., 1980.

Sokolová G.G. Sklad komponentov frazeologických jednotiek francúzskeho jazyka. L., 1984.

Filippak N. R. Sklad komponentov frazeologických jednotiek, ktoré sa dajú súkromne pomstiť (na základe francúzskeho filmu). // Moderný frazeologický v joge dynamický aspekt. M., 1987.

Cherdantseva T. Z. Mova a obrázok. M., 1977.

Firsová Yu. A. Frazeologické jednotky s toponymickými zložkami v nemeckom jazyku: lingvokulturologické. , 2002.

Frolová I. E. O čítaní frazeologických jednotiek so somatickými komponentmi , Hals, krk v ruskom, nemeckom a anglickom jazyku //. Vydavateľstvo Saratovskej univerzity, 1999. Vip. 4.

4. národné a medzinárodné

VO FRASEOLÓGII

Za vyjadrenie myšlienok o tých, ktorí nedokážu dosiahnuť spevácky výsledok bez obetovania, vikorista FE Na ne fait pas l'omelette sans casser les oeufs, a ruský jazyk je lepší "Chop - trisky mucha."

Výkonné mená v skladoch frazeologických jednotiek používajú svoje hlavné znaky a stávajú sa honosnými. І kože lingvo-kultúrne spіlnіst po'yazuє z tim chi іm'yam іm'yam ії ї ї ї yavlennia. Francúzsky jazyk má teda meno Jean (Gros Jean) pov'yazane s poctami o blízkej naivnej osobe: Jean-farine - "-simpleton"; quand Jean bête est mort, il a laissé bien des héritiers – „zlí ľudia na svete bohato“, „zlí ľudia, ktorí nesedia a nežnú, sami sa rodia“.

Podľa frazeologického systému, či už ide o jazyk alebo celú vrstvu frazeologických jednotiek, ktorá odráža okremі istorichnі podії, prekrývajúce sa s historickými zvláštnosťami: prêt à un coup de Yarnac - „orezať si kameň v lone“; faire Charlemagne - "choď von z gris, ak vyhrám" (písmená. vstúpiť, ako Veľký); písmeno de Bellerofont - "Bellerophon", t.j. falošný, falošný.

Jadrom bohatých frazeologických celkov sú spolky, spojené s národnými a kultúrnymi reáliami literárneho, folklórneho charakteru.

Týmto spôsobom ten istý idióm, frazeologické sklady, najjasnejšie odráža národný a kultúrny aspekt jazykového frazeologického skladu. Pohľad na národné a kultúrne špecifiká idiómov, na myslenie bohatých predchádzajúcich, odovzdanie dvojstupňovej analýzy, ktorá sa opiera o sociolingvistické filozofie lingvistické princípy s tézou „from culture to mov“ „from mov to culture“.

Bohaté na frazeológiu na zostup do antiky: franchir / passer le Rubicon "prekročiť Rubikon"- príkaz na ťaženie Júliusa Caesara ; brûler les vaisseaux „spáliť lode“; victoire à la Pyrhus "Pyrrhovo víťazstvo"- Natyak na gréckeho cára Pirra, ktorý v roku 279 roci získal Rimanov, ktorí ho stáli veľké výdavky; trančer / kupér le noeud Gordien "strih" atď.

V tomto poradí frazeológia, podobne ako jazyk, šetrí nielen národné, ale aj medzinárodné znalosti. V odbornej literatúre sa často uvádza, že posledná zmena z hľadiska zmeny a z hľadiska vyjadrenia FE iný jazyk poserіgaєtsya nie tak často prostredníctvom implementácie v PU rysov kože z cih mov. Napríklad viac-menej ekvivalentné, ako sklad komponentov, takže pre inú a gramatickú štruktúru (+ +) francúzska frazeológia jouer avec le feu a ruský "Boj s ohňom"; alebo travailler comme un boeuf "pratsyuvati yak"; la lune de miel "zlato" atď.

Najviac frazeologických ekvivalentov francúzskeho a ruského jazyka však môže byť lexikálne a gramatické. Prítomnosť frazeológie v gramatických znakoch súvisí so špecifikami jazyka (variácie idiómov, spôsoby prenosu syntaktických slov, rôzne normy porozumenia slov. Napríklad ne pas desserer les dents "neotváraj ústa, prefíkane mrmle"; serrer le ventre „utiahnite si opasok pevnejšie»Ja t..

Lexikosémantické črty veľkosti medzifrazeologických ekvivalentov francúzskeho a ruského jazyka odrážajú aj špecifiká modu týchto jazykov. Napríklad FE dormir comme un sonneurі « spánok yak pozhozhnik » avšak pre významy „pokojne sa vyspi“, pretože rozlišovacie zložky sonneurі « hasič"Mayut zagalnu tsgogo" povolanie človeka "a možno vidieť LSG.

Nazaryan A.G. O obratoch francúzskej frazeológie / Výživa rímsko-germánskej frazeológie. M., 1981.

Nazaryan A.G. Prečo tak hovoriť po francúzsky (Chôdza a zahmlievanie idiomatických virazív). M., 1961.

N. F. Nižník Národná originalita francúzskej frazeológie // Aktuálne problémy romantiky. Mova. . Kultúra. Pohľad na Saratovskú univerzitu, 1999.

Sokolová G.G. Francúzska žena 20. storočia (národný a kultúrny aspekt) // Aktuálne problémy romanistiky. Mova. Suspіlstvo. . Pohľad na Saratovskú univerzitu, 1999.

Reichshtey A. D. Riadková analýza nemeckej a ruskej frazeológie. M., Vishcha, 1980.