Chrám Najsvätejšej Triytsi Sviblove rozdávanie bohoslužieb. Kostol Živej Triytsi v Sadibi Sviblovo

Na uchu z 18. storočia Sviblovo, príbuzný Petra I., išiel zo strany svojej matky Kirila Oleksijoviča Narishkina. Keď nový v roku 1708 p. bola postavená bašta jednohlavého kostola z tsegli a bieleho kameňa. Prostredníctvom rіk sa objavil dzynytsya, scho odmietol jednu z Petrovských trofejí - švédsky dzvin. Tiež bouli zbudovanі kam'yanі komory a sladovňa. Pislya Poltava bojovala s Narishkin vivizom od svojich ľudí po ich panstvá a vo Sviblovi sa usadili úplných Švédov, „všelijakých maestro ľudí“. O tucet hodín neskôr, po zhliadnutí lode, sa sadiba vrátila do Pleshcheeva. V skorých hodinách majitelia sadibi Sviblovo tiež bouly Golitsyni, Kazavi, Kozhevnikov. Od 70. rokov 19. storočia až do zhovtnevy dní v roku 1917 patrila sadiba hlavnému inžinierovi Georgijovi Bakhtyarovičovi Khalatovovi.

Počas žiarivých hodín sadibi sa tento chrám prepadol do neporiadku. Nini sadiba obnovuje yak patriarchálneho podvracania Ruska Pravoslávna cirkev, v kostole ísť na bohoslužbu.

Triytsi pri Sviblovom kostole (Blakitny proezd, stánok číslo 15).

O 1677 p. pri dedine Sviblovo (od XIV. storočia ako dedičstvo bojara a vodcu Fjodora Andrijoviča Svibla) bol na počesť svätca vytvorený stromový kostol Životodarný Triytsi od šéfa moskovského metropolitu svätého Alexisa. Kamyan z cirkvi svätých kmeňov s božským veľkým mučeníkom Georgom nositeľom víťazstva sa objavil na uchu XVIII. V týchto formách narishkinského baroka sa spájali s metódami novej rádovej architektúry Petrovského doby, prezývanej „holandská architektonická pochúťka“. Chrám je stupňovitý, na rovinách sú chrestopodіbny, jednohlavé. Dekoratívne detaily architrávov v oknách a portiká v dolnom poschodí sú členené v tradícii 17. storočia, keď obklopíme príchod Georgievského bočného vivtára. Stredná vrstva za jej viglyádou je v ostrom kontraste s nižšou, nie je tu veľa architektonických prvkov zo 17. storočia. Dovoľte mi spomenúť si na úlohu parapetov s figúrkovými balustermi v lemovaní, hlavná štvorica je zakončená. Trojdielne oblúky, štvoruholník za formami je blízko západoeurópskych zrazki. Horná vrstva - osemuholník a bubon - viem všetko o moskovskej tradícii.

Na hraniciach XVIII-XIX storočia boli v blízkosti záhrady postavené búdky z fligelov, ktoré čiastočne išli až do našej hodiny. Raz pred kostolom Najsvätejšej Trojice prišla nová dvojposchodová dvinitsa, ktorej spodná vrstva bola vchodom do chrámu a horná bola vchodom do kostola. Na jeseň, v 2. polovici 19. storočia, vstúpte do kostola, bohoslužba je v nich vzácna. U 1905 p. Dokončili sme rekonštrukciu výtvarnej výzdoby kostolného pohrebu.

V roku 1938 p. chrám bol zatvorený, sťatý a vnútorná hygiena bola mučená. Budivlyu si požičali virobichi maisterns. Pri byte 1995 p. bohoslužba bola obnovená. Na konci hodiny je chrám obnovený a prebieha štatút patriarchovho predmestia. Posvätné jogo – najmä ikony Matky Božej „Iverska“ a „Miluyucha“.

Michailo Vostriševa "Moskva je pravoslávna. Používajte chrámy a kaplnky". http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/

Kostol sv. Triytsi, scho іsnuvala v XVI storočí. pri obci Sviblov, ymovirno, bol bulo vyzdobený na klase XVII. litovská nepokojná hodina. Pisári z rokov 1623-24 je napísané: „za správcom Andriyum Pleshcheevim pri dedičstve, ktorý dal otcovi Levovi Pleshcheevovi a otcovi Leva, toto dedičstvo pre moskovskú oblasť kráľovskej rodiny, obec Sviblovo, začiatkom r. prvý chrám , takže cirkevná pôda chotiri miscya: kňaz, dyachkov, ponomariov, že prosvirnitsina; stĺpy cirkevný pozemok 20 parciel pri poli, sina na dedine Yauzi 10 kopejok. pri obci usadlostí usadlostí je málo ľudí, 2 dvory ľudových dvorov; A správca Andriy Pleshchev mal na starosti cirkevnú pôdu.

O 1658 p. Volodya Selom Yogo je brat Michaila Ľvoviča Pleshcheva, ktorý sa narodil v dedine Sviblovi blízko roku 1677 r. nový strom kostola v mene Životodarnej Triytsi s hranicou sv. Oleksiya Metropolitan, ktorý je lemovaný poctou. Súpisné knihy 1678 r. zdá sa: „za stolnikom Michailom Ľvovičom Pleshchevimom pri panstve obce Sviblovo, v dedine Yauz a v dedine kostola životodarného Triytsiho, ten laterálny vikár metropolita Oleksie, bilya cirkvi v metre dvoch majú 9 rodinných príslušníkov, 4 dvory ženíchov a 4 dvory kuchárov, majú 11 jednotlivcov." O 1680 p. pri kostole kňaz buv.

Pislya M. L. Pleshcheeva, dedina Sviblovo, odišla k svojim rodným synovcom Semyonovi a Fedorovi Fedorovičovi Pleshcheevovi; o 1702 p. patrila dcére Semjona Fedoroviča Pleščeva divchina Mar'ya a od nej prešla na drahého strýka Kirila Oleksijoviča Nariškina, za čo bola konsolidovaná v roku 1704 r. knihou: „Adoptovaný veľkému Kirilovi Oleksijovičovi z kmeňa Nariškinov, jemu Kirilovi Oleksijovyčovi, v roku 1704 po dekréte veľkého panovníka a za prespanie s blahoslaveným duchovným otcom Mary dekanom Ivanom Afanasjevom, daný v moskovskom okrese, v r. Manatiin a Korovin I sa stanú dedinou Sviblovo, v dedine Yauz, a v novom kostole v Životodarných troch, nechoďte do klietky na strome Oleksiyana Metropolitné dediny Sviblove nádvoria patrimoniálov s veľkým dvorom a mužná budova so záhradou, a to všelijakého, a na dvore dvorov a dilových ľudí 6 jednotlivcov, 4 dvory a 3 dvory dvorov ľudí, majú 14 jednotlivcov."

Pri obci Sviblov v roku 1708 r. kostol sv. Triytsi, že až do dňa zasvätenia toho istého osudu, 24. hrude "za požehnaným gramotom, môžete vidieť antimension v novo prebudenej cirkvi životodarnej Triytsi a po prijatí antimension Yakiv Ioann." Під 1709 r. znie: „pri obci Sviblova Kostol Životodarnej Triytsi s ohraničením sv. vmch. Georgy Kamyan, kostol bilya pri nádvorí Pipa Pylypa Leontyeva, aby slúžil vidieckym bohoslužbám, nádvorie patrónov (Kirila Narishkina), a kvôli starobe Fedota Timofeva, z bojarského nádvoria a z nádvoria na nádvorie, všetci ľudia žiť tu v živých všelijakých ľudí“.

O 1721 p. Pre rіshennyam Justice-kolegії, vnaslіdok PROKHANOV Іvana Dmytrovychi Plescheєva, obec Svіblovo scho znahodilosya v volodіnnі od Cyril Oleksіyovicha Narishkіna, bulou premenil rіd Plescheєvih, aj železničné skaly ono zatverdzheno neho Іvanom Plescheєvim, Kletar Іvanu Dmytrovychi Plescheєvu blizhnoї Yogo rodichki dіvchini Marie Semyonivnyi Pleshcheyvoi v blízkosti moskovského okresu v obci Sviblove a v tejto dedine Boh cirkvi v mene sv. Tri, nechoďte, veľký mučeník George, kam'yan a dzinitsa kam'yan a iz dzvin, komory a lokhi, a kuchári a ľudský mier a sladovňa kameňov, dedina dediny, ľudia zosnulých ; Mlyn na Richtsi Yauzi o dodávkách chotiri, dvore baníka a v novom bývajú dvaja cudzinci a v tej istej obci sú 4 sadzby s rebrami.“

Pieseň smrti I. D. Pleshcheva tse obec prešla v roku 1728 p. Pred matkou Yogiho Semyona, vdovou Annou Dorofiyivnaya Pleshchevoyu, rovnako ako v prípade tsim mattw, prišla nahradiť princa Piotra Yakoviča Golitsina. Kostol Najsvätejšej Trojice v obci Sviblovi, podľa kníh patriarchovho úradného poriadku, bol napísaný v Seletskom desiatku, pre roky 1678-89 str. "Na panstve správcu Michaila Pleshcheeva" a v rokoch 1690-1740. „Semená a Fedor Fedorovichs Pleshcheevikhs na panstve správcov“, s poctou z roku 1712 39 altinov 2 groše.

V. Kholmogorov, G. Kholmogorov "Historické materiály o kostoloch tejto dediny XVI - XVIII storočia." Vipusk 4, Seletska desiatka moskovského obvodu. Vidannya z Imperiálnej spoločnosti histórie a staroveku Ruska na Moskovskej univerzite. Moskva, v Universitetsky drukarnі (M. Katkov), na Strassnoy Boulevard, 1885

História chrámu
Donina Sadiba Sviblovo na malovničnej breze riečky Yauzi uprostred štvrtí nových budov úžasne chránila kostol Svätej Trojice. Ľudia veľkých moskovských vojvodov a ruských cárov slúžili ako svedkovia mučeníka Voloďu. Pohľad na Fjodora Svibla, scho bouv v XIV storočí. s pomocou knihy. Dimityr Donskoy (som pov'yazuє, nazvem sadibi toho naymenuvannya z veže moskovského Kremľa) stolníkovi Levovi Pleshcheevovi, ktorý v roku 1620 ohraničil pohľad na cára Michaila Fedoroviča Romanova reťazou zbraní neďaleko mesta. pre „Moskovský región“. Noví páni sa rozvibrovali na brezách, prebúdzali sa rieky a v roku 1677 kostol Najsvätejšej Trojice s príchodom moskovského metropolitu svätého Alexisa sa písali spory s Jakim Pleščevom. V roku 1708 bulo prebudil ninja kam'yan, ktorý prebudil chrám. Toto netriviálne, aj keď slávne obdobie histórie Sadi sa objavilo, pretože vládcom bol starý vznešený drahý moskovský guvernér Kirilo Oleksijovič Narishkin, príbuzný cára Petra I. matkou Natálie Kirilovny. Kostol Bula je vpísaný do pravidelného pôdorysu sadibi a stal sa oddelením zástupcu námestníka v dvornom štýle „Narishka“, ktorý chiméricky dopĺňa tradičnú pravoslávnu symboliku svojimi smilite architektonickými a dekoratívnymi priyomami. Budivel komplex vrátane; je tam kostol, panska koliba, dva fligly, ludsky dim a sklenik.
Tu sme mali návštevu uprostred množstva hostí. U1801-1803 Veľký ruský spisovateľ a historiograf Mykola Michajlovič Karamzin žije pri sadibiho skale, bol spútaný rodnými a priateľskými Pleščevovými väzbami. Môžete, oni sami vymysleli „Históriu štátu Ruska“. V 19. storočí bolo Sviblovo známe svojimi ľudovými svätcami a úžasne vybavenou továrňou na súkno obchodníka Kozhevnikova, ako cisára Oleksandra 1., cisára Maryu Fedorivnu.

Až do najskoršieho XX storočia v celej malej záhrade pіdmoskovnuyu chrám іshuvalysya božskú službu. V roku 1938 p. kostol bol zatvorený a mayzhe 1990 r. vikoristovuvalasya yak gospodarske prim_schennya. Nová hodina dala príležitosť novým členom cirkvi obnoviť prebudenie chrámu. 1994 s. Svätý patriarcha Moskva a celá Rus, Oleksijom II., prijal rozhodnutie o zriadení Svätých patriarchov, ktorých rektorom je pretorok Sergij (Kiselov), ktorý nemá ucho moskovského dekana.

Za desať rock_v som narazil na veľa chýb. Základy muriva chrámu boli zosilnené, dve kupoly, bubon, hlava kostola a bohato staré boli obnovené. Nestačí to položiť. Nazývajú sa opravárenské a náhradné roboty a uprostred roboty pracujú na obnove zdravia cirkvi. Jednou z hlavných budov tohto dňa je koniec ikonostasu. Škoda, že neuložili žiadne obrázky, malé, ktoré by bolo možné aktualizovať veľkým počtom vigilád. Projekt nového ikonostasu, ktorý vytvorila architektka Oskin Natalya Borisivna, bude vychádzať zo slávnych pamiatok ruskej ikonografie a dekoratívnej maľby XVII. ucha XVIII. U majstra ikonopisca Mikityho Potribného je napísaná ikona radu ikon. Nini je triviálny robot na písanie ikony hodnosti deisus. Pred prípravou rastúceho ikonostasu, čo sa týka skladania majstrovských diel minulosti, nerobím kompromisy z obdobných majstrovských diel minulosti.

Stále je tu veľa vecí, ktoré potrebujú obnovu a opravu. Patriarcha podvir'ya shukak dobrodincov na financovanie roboty z prípravy unikátneho ikonostasu pre kostol Najsvätejšej Trojice a obnovy panského domu K.A. Narishkina. Vďaka úsiliu starého územia položiť zachovanie veľkej rezervácie Veľkého Ruska.

2016 rik, Veľký deň

Kostol Životodarného Triytsi roztashovana na území Sadibi Sviblovo, ktorý zakorenil na vysokej breze Yauzi.

Záhada dokumentu Persha o Sviblovom sa datuje od roku 1432 na skale.

Duchovné listy moskovského kniežaťa Vasiľa I. nazvali Sviblovo „dedinou Fedorivskoy na Yauzi z mlin“. Dávam svoje meno vínu buv zobov'yazaniy, yak stverdzhuk perekaz, blízkemu bojarovi Dmitrijovi Donskému Fjodorovi Semenovičovi Sviblu. Tu strom kostola bol vyzvaný, a v nepokojných kapitolách Sviblovo stratil її. Písanie odkazu Levovi Opanasovičovi Pleščevovi do Spadkovho Volodymyra pre moskovského zahistu zo Zeme. Zі Svіblovim bulo zviazaný іm'ya moskovský guvernér Kiril Narishkin. Po zázračnom odohraní predstavení pevnostného divadla, ktoré viedla Kateryna Druga, a niektorí z miestnych dedinčanov sa preslávili hrou na dychové nástroje, organizovali orchester hornovej hudby.

Zdá sa, že je to ako keby cisárovná Hanna Ioanivna poslala do Sviblova zvláštneho dvorana: aby poznal dedinčanov pre dvorný orchester, ktorí láskavo hrajú na nosoch.

Na konci dňa Narishkin aktívne prestavuje Sviblovo: prerába staré Pleshchevského komnaty, ktoré sa zachovali až do našich dní, na stavbu kostola Svätých troch v roku 1708 pre kostol Kamyan, ale so skalnatým zvukom. neznie to veľké. Spomienka na Petrovského chasa bola prekrytá na trofeji Švédsky dvin. Súbor svätého kostola je jednou z najznámejších architektonických pamiatok moskovského narishkinského baroka.

Smrťou Kirila Narishkina Sviblovo zmení rodinu Pleshchevichovcov. A v roku 1745 bola na čudne krátku hodinu prevedená do rodiny Volodya Golitsinskaya. Trojica zo Sviblova naraz z dedín Kazevim a Leonov nabuva do rodiny obchodníka Kozhevnikova.

Kostol žovtnevyho štátneho prevratu z roku 1917, sťatý, sťatý a známy svojou významnou ruinou, územie Sadibi, bolo znovu vytvorené na trofeji prebúdzajúcej sa oslavy zimného zostupu Moskvy.
Raz v roku 1994 bola svätyňa znesvätená a svätyňa bola odovzdaná Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Deň čo deň, s tvorivou prácou zbožných parafiánov, Sadiba nabula kolickú viglyadu, koliu veľkostí - požehnanie lásky a lásky ruského ľudu k Nebeskému a pozemskému Vіtchiznimu.

Chrám Nini Životodarnej cirkvi má štatút patriarchálneho Podviru. V roku 2008 má kostol 300 rokov odo dňa konsekrácie.

Rektorom chrámu je dekanátny kostol Trojicka (Nini Sergiyevskiy) v moskovskom metre, veľkňaz Sergiy Kiselov.

Meno tsієї sadibi hrať sa s jedným z rovnakých vezh moskovského Kremľa - Sviblovoi, tiež známy ako Vodovzvodna. Takéto volanie nie je vágne: bojar Fedir Andriyovič Sviblo, ktorý v 14. storočí obsadil chrám pre princa Dmitrija Donskoya, Volodya nebol zbavený komôr v Kremli od veku vezh, ktorý ho odmietol ako dedinu, a na mladej breze. Shvidshe pre všetko, pre nový sa objavil prvý strom kostola v mene Životodarných troch.

S bezprecedentnou smrťou princa Dmitrija Donskoya boli Sviblovci uvrhnutí do hanby a odišli do skarbnytsia. V 20. rokoch 17. storočia, v 20. rokoch 17. storočia, sa dedina stala súkromnou mocnosťou, pereyshiv až do rúk správcu Leva Pleshcheeva. Yogo sin, Andriy Lvovich, blízko 1622-1623 Rockakh vytvoril nový stromový kostol. Ďalším krokom je perebudova, ktorá sa má vykonať do roku 1677, po vykonaní ďalšieho synonyma Pleshcheva - Michaila Ľvoviča. V roku 1704, po smrti mladej siroty Marya Pleshchevoy, obec prešla na miestokráľa - Kirila Oleksiyoviča Narishkina. Pod novou Voloďou boli odobraní nielen noví obyvatelia úplným Švédom, ktorí boli privedení z Pivničnoy Viynya, alejová sutta zmenila ich viglyad: objavili sa nové kamenné komory, kuchár, ľudská továreň Tri životodarné.

Architektúra kostola nie je jednotná, nie je na rovnakej úrovni. Na nižšom poschodí je stále príliv „baroka narishka“ s „roztrhanými štítmi“ na extra oknách a so zbytočnými zväzkami stĺpov na rezoch. V tú istú hodinu boli stredné a vyššie poschodia inšpirované štýlom „petrovského baroka“, ktorý je blízky európskym motívom. Strmá vertikalita kostola, štruktúra „visiaca do štvorice“, „geometrická“ povaha stredného a horného poschodia, ohromné ​​klenuté okná – to všetko priamočiaro nové v cirkevnej architektúre. V Moskve možno nájsť analóg Menshikova v blízkosti Clean Stakes. V roku 1709 sa neskorý príchod svätého Juraja nachádza na začiatku príchodu. Hŕstka hovorov zo zadnej strany chrámu, trochu z 18. storočia, ochorela a unavila a zo zadnej strany do chrámu dorazili s volaním, výkladnou skriňou v klasickom štýle.

V roku 1721 sa sadiba rotsi obrátila na rodinu Pleshchevikh, potom prešla do rúk Golitsin, Visotsk, Kazev, Kozhevnik, Halatov. Mať klas XIX hlavné mesto Sviblovo je slávny ruský historik a spisovateľ N.M. Karamzin, vaša jednotka tu zomrela. Ofenzívny vlasnik, obchodník Kozhevnikov, vytvoril továreň na súkno podľa zvyku. V 20. storočí bolo Sviblovo aktívne obývané letnými obyvateľmi, z ktorých mnohí boli vedení do kostola Triytsi ta dbali pro її stan. Takže v roku 1905, rotsi vyhral bula bol prepísaný majiteľom krajiny Agripini Kuzminoi.

Príbeh o revolúcii sadiby prevzal Moskovský revolučný výbor a potom ho odovzdal živým pre zalizničnikov, ktorí tu boli do 70. rokov 20. storočia. Kostol Triytsi Bula bol vychovaný až do roku 1938 na rock, pre ktorý ona volodia rіznomomanіtnі úrad. Historické inter'єri s celým tyranom pribudlo v živote, hlavy cirkvi a cirkvi boli podrezané a refektár bol prebudený. Na konci dňa bola guľka v 70. rokoch 20. storočia postavená na stráž ako pamiatka na architektov, aj keď s milosťou: na dokumentoch sa niesol názov „Cirkev Nanebovzatia Panny Márie“. V 80. rokoch 20. storočia prebehla rozsiahla obnova všetkých sadibov, v rámci ktorej odvádzali roboty do hlavnej búdky epochy „baroka“ a kostola a vytvárali aj fligeli a bohoslužby. V roku 1995 sa slávila prvá bohoslužba v Troitskej cirkvi a štatút patriarchu Ruskej pravoslávnej cirkvi bol neprerušený.

Kostol bol otvorený na území Sadibi Sviblovo a bol postavený na vysokej breze Yauzi.

Persha je dokumentárna hádanka o Sviblove, ktorá sa dodnes stretáva s rockom. Duchovné listy moskovského kniežaťa Vasiľa I. nazvali Sviblovo „dedinou Fedorivskoy na Yauzi z mlin“. Svoje meno dávam vínu buv zobov'yazaniy, yak stverdzhuk perekaz, blízkemu bojarovi Dmitrijovi Donskému Fedorovi Semenovičovi Sviblu. Tu bol podnietený strom cirkvi a v Utrápených kapitolách bol pokorený.

Písanie Levovi Opanasovičovi Pleshcheevovi v Spadkovovom Volodymyrovi pre moskovského zahistu zo Zeme. Zі Svіblovim bulo zviazaný іm'ya moskovský guvernér Kiril Narishkin. Po otvorení zázračných predstavení pevnostného divadla, ktoré viedla Kateřina II., a ossicles miestnych dedinčanov sa preslávili hrou na dychové nástroje, organizovaním orchestra hornovej hudby. Zdá sa, že je to tak, že cisárovná Hanna Ioanivna poslala do Sviblova zvláštneho dvorana: aby poznal dedinčanov pre dvorný orchester, ktorí láskavo hrajú na nosoch.

Na konci dňa Narishkin aktívne prestavuje Sviblovo: prestavuje staré Pleshchevove komnaty, ktoré sa zachovali až do našich dní, aby v roku 1708 postavili kostol Svätých kmeňov pre Kamyan, ale nie v skale. Spomienka na Petrovského chasa bola prekrytá na trofeji Švédsky dvin. Súbor svätého kostola je jednou z najznámejších architektonických pamiatok moskovského narishkinského baroka.

Smrťou Kirila Narishkina Sviblovo zmení rodinu Pleshchevichovcov. A v roku 1745 bola na čudne krátku hodinu prevedená do rodiny Volodya Golitsinskaya. Trojica zo Sviblova naraz z dedín Kazevim a Leonov nabuva do rodiny obchodníka Kozhevnikova.

Kostol bol zatvorený, sťatý a zmysluplne zničený, územie sadibi bolo znovu vytvorené na smiešnom hrdinovi prebúdzacích osláv vypuknutia zimy v Moskve.

Najvýznamnejší chrám a historická bdelosť záhradného komplexu boli odovzdané Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Cirkev životodarnej cirkvi má štatút patriarchálnej inštitúcie.

V chráme Ortodoxná škola Meno mnícha Sergija Radonezkého vo Sviblove, Klub pravoslávnej rodiny pri Stredisku duchovno-mravno-výchovy a sociálnych služieb Patriarchátu pri Sviblovej záhrade.

opat

• Oleksandr Timofev (? - 9. septembra 2018)
• Ioann (Rudenko) (od 9. júna 2018), єp. Domodedovský

Vikoristanské materiály

• Parafyzický zoznam na webovej stránke Moskovskej mestskej eparchie