Injektovanie ľudí do rodného jazyka. Tretí najatý muž: nalievanie filmu do cieľa. Grazhemo v kultúrnom sklade
Ako môže človek zmeniť jazyk na akýkoľvek účel? Na jedlo negatívne reagovali napríklad mladí gramati. Verili tým, že jazyk je založený na vlastných zákonoch a nie je založený na vôli ľudu. Vossler, teraz, keď som rešpektoval všetky zmeny, ktoré vidím, chápem
390__________________________________________ Téma 14
vznikajúce kreatívne funkcie. Ľudia dostali pasívnu úlohu: prijímať inovácie vytvorené skvelými špeciálnymi vlastnosťami.
Bagato Pol_tichny Dіyachіv І Dіyachіv Bulchi Robili Riznanіtі SPRBBBI reformvati MOVA, ABO: ABO ABO, ABO, ABO, ABO ABO, Clean Vіd Bosovine, Abo Prazuvati Fossil Movies, Aboy Saglmvati Viv neboli ďaleko úspešné, Aboy Saglmvati Viv, ďaleko, čo viedlo k negatívnym výsledkom.
Administratívne ploty sú hodné mojej milej matky, a poriadok rozkazov je hodný mojej neprospešnej, odzvonte môjmu šľachetnému národu, nie sú malé a nemôžu mať úspech. Pohyblivý systém je skladací, zabudovaný v mozgu človeka, je nemožné, aby sa objavila rukavica a bola na príkaz nahradená iným systémom. Ovolodіnnya neridnoy mova - proces trivaly a skladanie, predtým to bolo úspešné iba vtedy, ak bazhannі a prítomnosť silných motivácií.
Po Zhovtnevoi revolúcii sa na jednej z konferencií v Dagestane napríklad hovorilo o jedle: do takejto hostiny budeme musieť v mojom Laku vydržať taký necivilizovaný jav, ak sa slovo dievča byť vychovaný do triedy tvorov, a len „zamіzhnya zhіnka“ - do triedy žien? Diskusia však neviedla k zmene Lakskovho filmu. Pokúste sa vzkriesiť paradigmatiku filmu na príkaz beznádejných. Ľudové formulácie a tvorba foriem sa stávajú nemennými.
Pre úspešný príliv do jazyka je potrebné porozumieť zákonitostiam a trendom vo vývoji, ako aj potrebe rozvoja jazyka v danej hodine. Reforma listu a literárneho jazyka sa uskutočnila v Moskovskej Rusi v XIV-XV storočí. a pod názvom „iný pivdennoslovyansk vpliv“ bula bola zameraná na zavedenie spisovného jazyka vo forme ústnej reči. Bez ohľadu na podporu rádu a všetku kultúrnu obludnosť jeho hodiny sa reforma ukázala ako neperspektívna a po desaťročí jazyk písmen sa opäť približuje k bežnej forme ruštiny
Jazyk a Suspіlstvo
Presunúť a väčšina južných slovanstiev, ktoré strávili alebo prepracovali.
Zvorotny zadok є glibok perebudov, viroblena v ruskom spisovnom jazyku v 19. storočí. A. S. Pushkinim. Won viyavilasya uspіshnoyu aj sľubujú vymazať rozvitku rosіyskoї lіteraturnoї MTIE, že scho Pushkіn znayshov Miesto pre vsієї slov'yanskoї knihu a že ľudia ľudové slovník lіteraturnoї aj frazeologії, vikoristovuvav OAO všetkých sintaksichnі štruktúrovanie rozmovnoї MTIE cieľová prekrasnі zrážky vikoristannya vsіh mového zasobіv rіznih stilіv rosіyskoї MTIE . Ale zmeny v ruskom jazyku na začiatku XIX storočia už boli oneskorené a Pushkin už nebol talentovaný na to, aby ich realizoval vo svojej práci.
Sociolingvistika zahŕňa mozhlivosť vplyu svіdomogo suspіlstva na jazyk. Na ich základe sú vypracované hlavné smernice súčasnej politiky.
aktuálna politika- postupnosť politických a administratívnych zápisov, ktoré moc využíva na reguláciu vývinu jazyka.
Movna politika sa zacina uskutocnovat od momentu vzniku bagatonskych statov, najma v obdobi kapitalizmu. Súčasne vznikajú literárne filmy, ktoré pôsobia ako nadnárečový systém, ktorý umožňuje rozprávať sa medzi sebou v rôznych nárečiach mov. Spisovný jazyk je spravidla založený na dialekte hlavného mesta alebo iného veľkého kultúrneho centra štátu. Bohatá nacionalistická moc si vyčíta potrebu medzinárodnej komunikácie, v období imperializmu sa posilňujú medzinárodné kontakty a vyčíta sa dopyt po medzinárodnej komunikácii.
Súčasná politika sa prejavuje v sérii zmien.
Reformné písanie. Sila vykonávať reformy pravopisu a interpunkcie, môže zmeniť abecedu alebo vykonať opravy v novej. V roku 1917 revolučný poriadok Bielorusov svojím tretím dekrétom - po dekrétoch o svete a krajine - prijal dekrét o reforme ruského pravopisu (písmená yat, fita, zhitsia, pevné znamenie na konci slova boli skasovany).
392________________________________________________ Téma 14
Tvorba písma.Štát môže prijímať rozhodnutia a organizovať prácu na vytvorení a zavedení písma pre skôr negramotné národy. Po revolúcii v Sovietskej socialistickej republike asi 50 skorších negramotných ľudí prestalo písať; medzi nimi sú také veľké národy ako Bashkirs, Kirgiz, Mordovians.
Likvidácia nespisovnosti.Štát sa zaväzuje podporovať gramotnosť svojho obyvateľstva a stanovovať cielenú politiku v oblasti vzdelávania obyvateľstva. Jedinečný dosvid Ruska, de v období 20.-30. 20. storočie bolo úplne zrušené nespisovné, keďže v roku 1917 bolo 78. %.
moderný purizmus- boj o čistotu jazyka, očistenie jogy od iných slov a fráz. Tse tezh forma vplyu suspіlstva na mov. Purizmus 19. storočia v Rusku ohromil ministra školstva admirála Šiškova a A. S. Puškina neustálou polemikou: Ale pantaloni, frak, vesta- všetky tieto slová nie sú ruské; Shishkov, prepáčte, neviem to preložiť.
Puristi obhajovali nahradenie cudzích slov v ruštine - gymnastika pre obratnosť, p'edestal - pre státie, ulička - pre chôdzu, galoše - pre mokré nohy atď., S neznalosťou zákonov vývoja jazyka. Toto môže byť matka krátkodobého politického úspechu, ale na konci vreca si ľudia sami vyberú slová, ako potrebujete, a zobudte sa v tichosti, ako keby ste sa nehodili.
movne tabu- ce tezh vpliv suspіlstva na mova. Tabu - tse plot pre zavedenie tichých chi іnshih slov a virazіv. Tento prejav je v jazyku sveta oveľa širší. Dôvody pre tabuizáciu tichých chi ostatných samotných sú:
Strach - je tabu pomenovať Boha, mŕtvych, diabla,
zlí duchovia;
Lahôdka - hádanka choroby je tabuizovaná,
smrť, smrť, fyzické a morálne chyby;
Dotrimannya pravidlá slušnosti - nie sú nazývané deakі rok
vaše telo, porozumenie, spojené so sférou sexu, fyziologicky
moje prejavy na tele.
Mova n Suspіlstvo
Niekedy sa nazýva tabuizovaný lexikón politické dôvody. Koncom 18. storočia Pavlo 1 bojoval proti prílevu Francúzskej revolúcie a bránil pestovanie slov. suspіlstvo, gromadyanin, revolúcia- zam_st ich vyslovujú hovoriť moc, obyvateľ, nepokoj.Čílsky diktátor Pinochet, ktorý sa dostal k moci, zachoval svoje slová nažive pracovné- vyslovený hovoriť cvičenec fyzickej praxe.
Zvlášť skladateľné v súčasnej politike є výber a inštalácia štátneho jazyka, nainštalovaný film medzinárodného splkuvannya(Ostáva dôležité najmä pre bagatačné právomoci), vymenovanie funkcie ostatných mov povýšením na panovníka. Pre hlbšie pochopenie problému poznáme aktuálnu situáciu v rôzne krajiny sveta.
Súčasná situácia
Súčasná situácia- cena náboru a vzájomných vzťahov mov, yakі vikoristovuyutsya v sevnіy ethnіchnіy spіlnostі alebo administratívno-územná jednota, schodo takéto obyvateľstvo tsikh territorіy dotrimuє nіy tsіtrimuyh teritoriіhіh teritoria social.
Zložkami súčasnej situácie môžu byť tak samostatný jazyk, ako aj dialekty. Súčasný stav je jednoduchý a skladateľný a podľa jedničky sa na ňom podieľajú nárečia aj nárečia - dvoj, troj a viaczložkové. Účastníci aktuálnej situácie a hnutia-makro-mediátor (angličtina v Indii, francúzština a angličtina v afrických kolóniách), regionálne hnutie, masové hnutie, retelno (kultové) hnutie.
Súčasná vnútroštátna situácia
V Rusku, čo sa týka zvyšku holdu, je 180 mov, pričom iba 30 z nich, aby sa udržala tradícia písania.
V Rusku je suverénnym jazykom a jazykom medzinárodného rozštiepenia ruština. 25. júla 1991 bol prijatý zákon „O pohybe národov RRFSR“, v ktorom bol ruský jazyk vyjadrený panovníkom na celom území Ruska. Tento štatút ruského jazyka potvrdzuje Ústava Ruskej federácie prijatá 12. decembra 1993 Ústava uvádza: „1. môj suverén Ruská federácia na celom území її ії є ruská mova. Republiky majú právo založiť si vlastné suverénne štáty. V orgánoch štátnej moci, orgánoch mіstsevoy samoveslovanie, Zvrchované nariadenia republík smradu si zvykajú na poriadok mojej suverénnej Ruskej federácie. 3. Ruská federácia zaručuje všetkým národom právo na záchranu rodného jazyka, vytváranie mysle pre vzdelávanie a rozvoj. Desať národných republík v sklade Ruska odhlasovalo svoj suverénny poriadok v súlade s ruským. V tejto hodnosti je počet obyvateľov národných republík Ruska dvojitý.
20 travea 2005 ROCA DEFU DUME RUSSIANDED ZÁKON "PRO DIDER MOVUE ROSІYSKO ROSIONS", V REGIÓNE YAKU PIDDERZHENO ROSIYSKOY MOVY YAK LODE, PRE KOHO ROCA OBOKICOKOVA PRE KOHO NA ZIMU V SVIERSKEJ PSIДКІЕІЕЕЕРЕИЕИЕИЕИИЕ Po novom sa tiež stanovilo, že písanie v cudzom jazyku sa má duplikovať s písaním v ruskom jazyku;
Výživa s bohatým výberom potravín sa v rôznych krajinách líši.
Fínsko má dva suverénne štáty - fínsky a švédsky, hoci Švédi v štruktúre obyvateľstva spolu 6 stoviek metrov štvorcových (300 tisíc). Vivchennya oboh mov obov'yazkovo v školách. V systéme vysokoškolského vzdelávania sa dá študovať, či je jedným z nich ich voľba, ako chrániť dizertačné práce. 3 100 novín 12 je videných vo švédskom jazyku. Dva oficiálne dokumenty, dabované. Všetci služobníci strumy Volodymyra z Volodymyra suverénnym jazykom; pri vstupe na odpočívadlo skladá prezident prísahu v dvoch krokoch.
Mova a Suspіlstvo ____________________________________ 395
V Indii hovorí mayzhe 800 mov, 66% populácie hovorí viac nižšie tia jeden z mojich. Anglický jazyk opúšťa suverénny rád hindčiny, moslimské obyvateľstvo má korene v angličtine a urdčine, v ostatných štátoch sa píše anglický jazyk a moslimský jazyk. Tse znamená, že anglický jazyk vyhráva úlohu jazyka medzinárodnej komunikácie v krajine. Na novom úradnom úkone sa vykonáva a zverejňuje svätyňa, Yake sa dá čítať rovnako v hindčine aj v iných štátoch – v rodnom jazyku. V tomto poradí sa v Indii tvorí trimovnizmus – anglický, hinduistický, domáci.
V krajinách afrického vidieka funguje ako jazyk-makro-mediátor aj angličtina a francúzština - tam napríklad 90% z nich publikuje svoje práce v anglickom jazyku. Ako regionálny jazyk v Afrike mení svoje postavenie v svahilčine, ktorou hovorí viac ako 60 miliónov ľudí - v Keni a Tanzánii, v Burundi, Záhire, Malawi, Mozambiku, Somálsku, Rwande, v sudánčine.
Na Blízkom zbližovaní a v Egypte je úloha regionálneho hnutia víťazná nad arabským jazykom, ktorý má bohatú literárnu históriu a široký záber.
Švajčiarsko má tri suverénne jazyky - nemčinu (pre 65% populácie), francúzštinu (pre 18%), taliančinu (pre 12%); stovka obyvateľov hovorí v rétorománčine, ktorá pochádza od starých Etruskov. Obyvatelia krajiny majú právo baviť sa, čo chcú. Všetci najvýznamnejší panovníci označujú a dokumenty sú písané v rôznych jazykoch. Na školách kantónov, ktoré tvoria jeden zo suverénnych jazykov, je obov'yazkovo ako voliteľný predmet vysloviť vyučovanie iného suverénneho jazyka. Sudochinstvo vidieť cez tri suverénne jazyky.
V Belgicku neexistuje jediný hanebný film. V oficiálnej sfére sú to flámske (6,5 milióna hovoriacich) a francúzske (3,5 milióna) filmy. Na pіvnochi kraїni, neďaleko Flámska, všetko podnikanie na suverénnom munі-
396__________________________________________ Téma 14
v centrálnych riekach sa vedie po flámsky, na pivdni, vo valo-kúpeloch - po francúzsky. V Bruseli hovorí 80 % obyvateľov po francúzsky, ale práva flámskeho jazyka sú vážne chránené – v úradných dokumentoch, v jazyku jazyka, sa presadzuje dualita. Dve slová placho goloshennya na staniciach, priatelia sú priatelia, dopravné značky sú napísané na dve slová, názov ulice. Ako francúzsky Belgičan žijúci v blízkosti Flámska sa môžete obrátiť na oficiálne predpisy a zapísať sa do francúzskeho jazyka, ale, aby ste sa stali burgoistom alebo prevzali živú osadu neďaleko Flámska. Francúzsky Belgičan je vinný z toho, že položí opatrovateľku.
Malý Luxemburčan má nemecko-francúzsko-luxemburský nádych. V triedach pochatkovyh sa písanie vedie v luxemburskom jazyku, v stredných triedach - v nemčine, v starších - vo francúzštine. Rozhlasové vysielanie je napísané v luxemburskom jazyku, televízne vysielanie vo francúzštine, štítky a komentáre sú v nemčine, väčšina periodík je v nemčine. Výber filmu je dôležitejší ako klamné predstavy o sociálnych faktoroch – luxemburčina hovorí ako úspech trieštenia zadok na zadok, nemeckého víťazného spisovateľa viac osvetľujú verzie suspіlstva, francúzskeho – tým. väčšie verzie suspіlstva.
Pakistan má 24 nezávislých mov a bohaté dialekty, oficiálne є Urdu. Nepál má 9,5 milióna ľudí. 60 mov a nárečia. V Indonézii je to 150 miliónov ľudí. ležať viac pod 300 národností, vikoristovuetsya takmer 200 mov, majestátne a malajské. Ale іsnuіє i kіlka іnshih literárne mov - javanese, sundinskіy, madurskaya i ta іn. V Afganistane, 17 miliónov ľudí vikoristov 30 mov, a viac ako polovica populácie hovorí paštsky, čo je ostro otrasené ďalšou do šírky - grantom. Na Filipínach je 74 nezávislých jazykov, 90 % populácie hovorí 10 hlavnými jazykmi, takže všetky jazyky angličtiny a tagalčiny sú bežné. Pre hlavné obyvateľstvo regiónu je charakteristický trimovnista - domorodec - Tagal (bežná filipínčina) - angličtina.
Jazyk a spoločnosť
Singapur má veľa úradných jazykov – čínštinu, malajčinu, tamilčinu a angličtinu. Zostávajúce ohromený mojou prácou a obov'yazkovim pre všetkých.
V Etiópii je 85 mov, čo nie je oveľa lepšie ako angličtina, arabčina a taliančina. Vyučovanie na školách prebieha v 15 jazykoch.
Teraz sa ukázalo, prečo sa v krajinách Bagatoma rozvíja výber movi pre úlohu suveréna a mov národného rozštiepenia má veľké ťažkosti. Je celkom ľahké prevziať úlohu globálnej národnosti v takom jazyku, ako je politicky neutrálny, rodný mіstsevih mov, ktorý je podobný značnej časti obyvateľov krajiny, rovnomerne rozložený po celom území. Napríklad v „єtnamskom jazyku“ vo V'єtnamі. Ale v bohatých krajinách, kde sa takýto film nevyvíja.
V takýchto súčasných situáciách je možné urobiť niekoľko politických rozhodnutí. Pre úlohu ospalého filmu, jedného z mystických filmov, vіdomiy najväčší počet obyvateľov krajiny, Obyvateľstvo sa stará o dualitu. Toto je situácia v Kamerune v Gambii.
Pre rolu spilnoi filmu je tu starý jazyk s veľkou kultúrnou tradíciou. Jazyk jazyka sa postupne modernizuje (amharčina v Etiópii, starožidovský jazyk hebrejčina v Izraeli).
Pre úlohu suverénneho jazyka je zvolený starý jazyk - napríklad angličtina v Libérii, Sierra Leone a iné.
V úlohe suverénneho hnutia je pridelená veľká metropola, ale status suverénneho je priradený veľkému počtu ľudí, najväčšiemu rozšíreniu jazyka (napríklad India, Ghana, Nigéria, Uganda a in. ).
Len málo ľudí v bohatých národných mocnostiach postupne prejde na filmy väčších národov. Dedičstvo pôvodných obyvateľov Pivnochi a ďaleko v Rusku ukázali, že v rodinách Chukchi je 46% detí vychovávaných s deťmi, v pôvodných a ruských rodinách 32% a iba v ruštine - 22%. U eskimákov žijú jakovia s Čukčmi, obraz je iný: 19 % s deťmi mojej rodnej matky, 22 % v rodnom jazyku a ruštine - 22 % iba v ruštine
398___________________________________________ Téma 14
skomu - 59 %. Národnosti, ktoré žijú na Sachaline, víťazia v styku s deťmi hlavne (76%) ruský jazyk a menej často rodný jazyk (24%).
Analogické indikácie sú odobraté a podľa bohatosti iných malých mov. Týmto spôsobom je v Rusku jasná tendencia zmeniť postavenie ruského jazyka a zároveň zachovať úlohu materinského jazyka v rozdeľovaní rodiny.
Svіtova movna situacia
Procesy globalizácie otvorene prinášajú mnohé aktuálne problémy. V Európskej únii je teda deväť úradných jazykov. Prax vyslovovania jazyka medzinárodnej komunikácie sa rozširuje, pričom oficiálnym jazykom Organizácie Spojených národov je angličtina, španielčina, čínština, ruština, francúzština. Anglický jazyk, oficiálny medzinárodný námorný jazyk a jazyk medzinárodného obchodu.
Je dôležité určiť presný počet mov vo svete a údaje, ktoré sú vyvolané rôznymi názormi, sa počítajú do 3 tisov. Do "10-12 tisíc. Je dôležité poznamenať, že na konci 20. storočia žilo na planéte približne 7 tisíc ľudí. 1 č. zo 187 mov Indiánov z Pivničnej Ameriky na 149 mov len ľudia staršia generácia vie rozprávať, deti už mov nepoznajú.
Ruský filológ V'jačeslav Vsevolodovič Ivanov v roku 1991 v stánku pre letných ľudí na o. Hokkaido (Japonsko) hovorí o starej žene z Ainiv. Stále si pamätala mýtus o mojej Ainiv. Žena natoľko potešila záujem majstra špióna o jej rodný jazyk, že ho požiadala: „Poď! Viem, že ideš ďaleko. Ale tu sa s nimi nemôžem rozprávať, všade naokolo sú Japonci."
Vo svete rastie úloha malého počtu veľkých. Pre množstvo movtov do polovice 21. storočia bude smrad rozdelený do nasledujúcej postupnosti: ki-
Jazyk a Suspіlstvo
Thajčina, hindčina a urdčina, angličtina, španielčina, arabčina. Bojovať s predpoveďou pre zmenu role anglický film. Prinesenie rastu hispánskej populácie v Spojených štátoch na tieto skvelé miesta mení súčasnú politiku prezidenta. Ja víno a iní politici v predvolebnej kampani často hovorili po španielsky. O japonské filmy rastie záujem. Od 70. do 80. rokov. v minulom storočí sa počet tichých ľudí, ktorí žili medzi cudzincami, zvýšil zo 77 000 na 580 000 ľudí.
Treba rešpektovať, že paralelne s rýchlo žijúcim jazykom prebieha proces diferenciácie čínštiny (kantončina a baihua), angličtiny (americké, austrálske varianty) a pod. іn., ktorá odráža procesy migrácie, dezintegrácie a integrácie veľmocí.
Vo svete modernej politiky je možné vidieť jedlo o budúcnosti môjho ľudu. Potreba, aby matka v tejto hodine hovorila za všetky krajiny sveta, je zrejmá – svet sa zjednocuje, populácia rastie, kordón sa otvára, prebiehajú procesy globalizácie.
Diskutované sú dva spôsoby vytvorenia globálneho svetelného filmu – prirodzený a kusový.
Myšlienka vytvoriť kus medzinárodného mov visela ešte v sedemnástom storočí. Na začiatku XIX storočia na klase XX storočia. vznikla kopa kusých jazykov: Esperanto, Volapyuk, Ido, Interlingua a In. Najväčší úspech dosiahlo esperanto. Desiatky tisíc ľudí v rôznych krajinách hovoria esperantom, ľudia píšu v esperante, vidia časopisy, prekladajú literatúru z prirodzených jazykov do esperanta atď.
Úspech esperanta sa vysvetľuje skutočnosťou, že tento jazyk bol vytvorený na uspokojenie potreby „správneho“ jazyka. Esperanto má bohatú slovnú zásobu a frazeológiu inšpirovanú medzinárodnými koreňmi. Yogo gramaticky budovu je logické a spletité, bez chýb a nezrovnalostí. Esperanto je sociálne neutrálne a nepreťažuje svojich obyvateľov.
Vývoj kusového jazyka je trivaє. Vznikajú napríklad linkos – jazyk pre možné kontakty s mimozemšťanmi. Qia mova špecializácia na prenos matematických vedomostí a základov mechaniky.
400________________________________________________ Téma 14
prirodzená cesta formuvannya єdinoї MTIE pov'yazany základného tendentsієyu rozvitku mіzhnarodnoї movnoї situatsії: postupové zmіtsnyuyutsya pozitsії svіtovih mov, formuєtsya masové dvomovnіst aj bagatomovnіst osvіchenih verstv populácie provіdnih rozvinenih kraїn svitu v mіzhnarodnih organіzatsіyah zmіtsnyuєtsya ofіtsіyny stav riadku svіtovih MOV, MOV vіdbuvaєtsya Postupové zblizhennya z mіzhnarodnogo slovnikovomu fondu .
Niektoré z ciest pre vytvorenie hlbokého svetla mov budú zdijsneniya, pád v poradí, ako budú sociálne procesy rozvoja ľudí.
Teoretická pohyblivosť akumulovaná Dialynosti Foundation Lyumennya І VZHA Zdatni Breakdown Rіshnnya Riznanіniki Praktické Zadanan, Yaki Putting to Nauchius o Movya Livtya vo Vivchennya І VIOVALDNYY IOV, v oblasti križovatky, v oblasti križovatky, co.
Ale bohaté aspekty súčasnej činnosti ľudí stále preverujú teoretické porozumenie a vysvetlenie.
literatúre
Alpatov. M. 150 mov a politika 1917-1997: sociolingvistické problémy SRSR a post-tradičný priestor. M., 1997..
Alpatov V. M. Aká je súčasná politika? // Svet ruského slova, 2003 č. 2, s. 20-27.
Bell Roger T. Sociolingvistika. M., 1980.
Vereščagin Y. M. Psychologická a metodická charakteristika duality (bilingvizmus). M., 1969.
Desheriev Yu. D. Sociálna lingvistika. M., 1977.
Jazyk a Suspіlstvo
Zhuravlov V.K. Zovnіshni a vnutrіshnі faktory movnoї volyutsії. M., 1982.
Ivanov V.V. Lingvistika tretieho tisícročia: výživa pred budúcnosťou // Mooznavstvo: pohľad do budúcnosti. Kaliningrad, 2002 s.6-86.
Karasik V.I. Mova sociálne postavenie. M., 1992.
Kopilenko M.M. Základy etnolingvistiky. Almaata, 1995.
Krisin L.P. Sociolingvistické aspekty modernej ruskej jazykovej kultúry. M., 1989.
Kupina N. A. Totalitný jazyk. Jekaterinburg-Perm, 1995.
Mečkovskaja N. B. Sociálna lingvistika. M., 1996.
Mikhalchenko V. Yu., Kryuchkova T. B. Sociolingvistika v Rusku // Zap. filozofie. 2002 č. 5, s. 116-142.
Nikolsky L. B. Synchrónna sociolingvistika. M.. 1976.
Novinka v lingvistike. VIP. VII. M., 1975.
Sternin I. A.Úvod do hnutia je nepreberné množstvo. Voronež, 2001...
Štvrín I. A. Komunitné procesy a vývoj súčasného ruského jazyka. Іzd.Z. Voronež, 2003.
Tokarev G.V. Pojem ako predmet linguokulturológie. Volgograd, 2003.
Khimik V.V. Poetika nízkeho, ale ľudového jazyka je kultúrnym fenoménom. SPb., 2000..
Schweitzer A. D., Nikolsky L. B.Úvod do sociolingvistiky. M., 1978.
Transcendentálne jazykové štúdiá ako časť vedy o jazyku ...................................... ...................... b
Téma 1. Z dejín teoretickej mentality ...................................... ...... 8
Teoretické aspekty opisov
v antickom svete a v strednom storočí ................................................. ............... osem
Ospravedlnenie historických a historických
monoscience ................................................. ................................................................. ...... 10
W. Humboldt - tvorca neslávne známeho moznavstva
ako vedúci lingvistickej vedy ............................................ ........ 12
Naturalizmus - naivno-materialista priamo v teoretickej mentalite
polovica 19. storočia ................................................. .................................... trinásť
Psychológia vo filozofiách XIX storočia .................................................. ...... 14
Mova a ľudová psychológia v teórii
G. Steinthal ................................................... ................................... 14
Problém prepojenia filmov a myšlienok
v koncepte OO Potebnya ................................................ .................. 15
individualistická psychológia
v koncepcii nemeckých neogramaristov ............................................ ...... 16
História filmu a história ľudí v koncepte
F. F. Fortunátová ................................................. .. ........................ 17
Vývoj nových teoretických problémov mentality v polemikách G. Schuchardta a K. Vosslera
s mladými gramatikami ................................................. ... ......................... osemnásť
Metódy lingvistických štúdií,
rozpad v 19. storočí .................................................. .................... devätnásť
Problémy vývoja systému a filmu v praxi
ja A. Baudouenade Courtenay a F. de Saussure ...................................... ..... 21
Štrukturalizmus v mentalite prvej polovice XX storočia .................................. 23
Štrukturálne metódy Vyvchennya Movi ...................................................... .. 27
Sociolingvistika a psycholingvistika
v zahraničných filozofiách XX storočia .................................................. ............... 28
Teoretická výchova v Sovietskej socialistickej republike (1920-1950) ...................... 29
Teoretické vzdelávanie v Rusku (1960-1990) ................................... 31
Téma 2
Vyznachennya movi ................................................. .................................. 38
Funkcie filmu ................................................. ...................................... 39
Movne splkuvannya ...................................................... .................................. 43
Funkcie spájania ................................................. .................................. 46
sociálne funkcie trieska ................................................. ..... 47
Sociálno-psychologické funkcie pohlavného styku ................................................ .. 47
Individuálno-psychologické funkcie súlože ................................. 50
Vidíte modernú konverzáciu ................................................. ........................ 53
individuálne vlastnosti aktuálne aktivity ................................. 59
Môj pas osoby ................................................. .............. 59
Moderná špecialita a komunikatívnosť
špecialita človeka ................................................. .................................... 61
Typy modernej kultúry ................................................................. .................. 62
Komunikatívne správanie ................................................................. .............. 66
Tvorte základ jazyka ................................................ ............... 70
Jazykové a iné systémy na prenos informácií ................................................ ...... 76
Komunikačné systémy tvorov ............................................ 76
Neverbálne prostriedky prenosu informácií ...................... 78
Jednotlivé systémy prenosu údajov ................................................. 79
Grafické a hudobné vlastnosti
prenos informácií ................................................... ...................................................... 82
Téma 3
Film Viniknennya ...................................................... .................................. 84
Proces ospravedlnenia filmu v chronológii ................................................ 87
Formovanie moderného systému vo fylogenéze ...................................................... ... 90
Hlavné zákonitosti evolúcie
a vývoj filmového systému ...................................................... ...................... 94
Synchrónny a diachrónny systém filmov ...................................... .. 94
Trendy vo vývoji filmového systému ...................................................... ..... 95
Zmeny v subsystéme foném ................................................ ........ 97
Zmeny v lexikálnom subsystéme filmu ........................ 99
Zmeny v syntaktickom subsystéme filmu ...................... 106
Zmeny v skladoch morfologických
Ruské sily zmeny vo filmovom systéme ................................................ .... 109
Problém zasahovania do vývoja moderného systému ...................... 109
Fabriky, ktoré menia myslenie
v súčasnom systéme ................................................. ...................... 111
Teória tesnosti systému ................................................. ............... 112
Teória imovirnisnoe vývoja filmu .................................................. ........ 113
Teória inovácií ................................................................ ................................... 116
Teória antinómií ...................................................... ................................... 118
Problém jazykovej viny ................................................ .............................. 122
Mova v globálnom pozastavení ................................................. ............. 124
Globalizácia a perspektívy rozvoja sveta jazykov ......................................... 127
Téma 4. Mova a myšlienky ...................................... ................... 130
Filozofické koncepcie spivingu
pohyb a myšlienky ................................................... ............................. 130
Psychofyziologické a neurolingvistické
nadväzujúce problémy filmov a myšlienok ................................... 132
viditeľná nezávislosť
myslenie a movi ................................................. ............................. 138
Téma 5. Významný aspekt filmu ...................................... .............. 159
Z histórie vývoja problému symboliky filmu .................... 159
Skúmanie teórie znakov vo filme
v radiánovej lingvistike ................................................ ...................................... 161
Dva koncepty pohyblivého znaku
v modernej lingvistike ................................................... ........................ 164
Typológia znakov ................................................................ ................................... 165
Závažná situácia ................................................. ..................................! 70
Typológia pohybových znakov ...................................................... ................................ 175
Princíp asymetrie pohyblivého znaku
a joga označovaných ................................................. ................................... 178
Téma 6. Aspekty pohybu ...................................... .................................... 184
Rečno-intelektuálna činnosť ...................... "...................... ... .. 184
Mova i mova ................................................. ...................................................... 186
Téma 7. Systémový aspekt filmu ...................................................... ........ 194
Filozofické koncepty systemicity .................................................. 194
ako jedna z autorít objektívneho sveta ...................................... ..... 194
Vivchennya systémový aspekt filmu
vo vіtchiznіy lingvistike ................................................... ........................ 197
O pojmoch systém a štruktúra ................................................ ........ 197
Prvok a štruktúra vo filmovom systéme ...................................................... ... . 198
Akty moci systému pohybu ako celku ................................... 199
Modely filmového systému v modernej lingvistike ................................... 201
Modelovanie systému filmu a jogy .................................................. ........ 201
Paulov model filmového systému ................................................ ...... 204
Film Bagatosharov model systému ...................................... 208
Model asociatívno-verbálneho poľa
Yu. N. Karaulova ...................................... ...... ...................... 209
Dynamický model filmového systému ................................... 210
Mova sa priamo vlieva do obrazu sveta ľudí. Vіn vyznaє také základné základy ľudského poznania, ako prejav priestorových, hodinových a príčinno-dedičných väzieb. T & P publikuje profesor psychológie Leri Boroditsky o tom, ako sa amazonskí Indiáni zaobídu bez čísel, prečo židovské deti rozpoznajú svoj status ako príslušnosť skôr ako fínske deti a ako je zvláštnosť čínskeho filmu naplnená matematikou.
Lera Boroditsky je docentkou kognitívnej psychológie na Stanfordskej univerzite a šéfredaktorkou Frontiers in Cultural Psychology. Її tím vykonávať štúdie súvisiace s problémami duševného kvasenia činnosti a toku jazyka v procese učenia.
Hovorím s päťročným dievčatkom z Pormpurow - malej oblasti bydliska domorodcov na západnom konci farmy Cape York v Pivnichny Australia. Žiadam vás teda, aby ste mi povedali, aby som šiel do pivnice, aby som vás okradol bez živého voza a ako keby som ukázal kompas, úplne určite. O hodinu neskôr sa pýtam rovnakú výživu na prednáškach na Stanfordskej univerzite, kde sú viditeľné ocenenia a medaily za vedecký úspech. Žiadam ich, aby zavreli oči, aby smrad neobťažoval deti ich sudcov a vyslovujem ich na pivnich. Mnohí, ktorí sú vyzvaní naraz, takže ako keby sa nenaštartovali v mysli, budú na určitú hodinu zaneprázdnení a potom budú ukazovať všetkými možnými smermi. Tento experiment som zopakoval na Harvarde, Princetone, Moskve, Londýne a Pekingu – výsledok je vždy rovnaký.
nepenetrujúca infúzia
Otzhe, p'yatirichna d_vchinka, ľahnúť si do kultúry spevu, je ľahké okradnúť tých, ktorí nebudujú veľkú chnі z іnshої kultúru. Ako môžu podlahy istotnі vіdmіnnostі v jednom z pamätných zdіbnosti? Nie je to prekvapujúce, dôvodom môže byť rozdiel v jazyku reči.
Tvrdenia o tom, že súčasné vlastnosti budovy môžu byť použité na rozpoznávacie funkcie, boli zavesené už pred sto rokmi. Od 30. rokov 20. storočia sa smrad potvrdzuje v dielach amerických lingvistov Edwarda Sapira a Benjamina Lee Whorfa. Vivchayuchi vіdminnostі mіzh mіzhami, smrad prišiel do vysnovku o tých, ktorí nosia rôzne mоv myslieť inak. Takéto prejavy boli trochu rozruch s veľkým nadšením, ale, žiaľ, smrad absolútne nebol podporený objektívnymi poctami. Až do 70. rokov 20. storočia veľa študentov fascinovala Sapir-Whorfova hypotéza a nahradili ju teórie univerzálnosti myslenia a pohybu. Avšak dnes, po desaťročí, nareshti, sa objavil skvelý faktografický materiál, ktorý svedčí o formovaní myšlienok pod prívalom čŕt filmu. V skutočnosti vytvoriť unavenú paradigmu univerzálnosti myslenia a otvoriť nové perspektívy v oblasti myslenia a fenoménu inteligencie. Okrem toho môžu mať výsledky otrimani dôležitý právny, politický a pedagogický význam.
Svet má viac ako 7000 mov a ich koža má špeciálne pohyblivé záhyby. Pravdaže, chcem vám pripomenúť, že film „Ujo Váňa na 42. ulici“ bol úžasný. Môjmu MIANovi, rozšírenému v Papue-Novej Guinei, v krajine ležiacej úhorom od slova, ktoré som sa naučil, špión vie, že som ten film pozeral len pred chvíľou alebo veľmi dávno. V indonézskom jazyku teraz z konštrukcie slova nebude jasné, čo som uvaril yogo chi, len som sa rozhodol žasnúť. Rosіyskiy Movі z Dієslova Milli Miy Pіdloga a na Mandarinskiy Zovіrkoy Kiev, Mandarinsky Rovіrkoy Movie Movie Odstrániť objasnenie, Chi Yede Mova o strýkovi na Batkіvskіyi Abo Mother's Lіnceії od Tukina Zovіrkoya od Tukina o Misqiivovi krvi ІменMnik. A v mojom materinskom jazyku (ktorý hovorí malý kmeň, ktorý žije na jednom prítoku Amazonky), som nemohol povedať „42. ulica“ - nie sú v ňom žiadne čísla, ale rozumiem iba „malým“ a „bohatým“. “.
V jazyku Tayor (kuuk-Tayor) neexistujú žiadne také oblasti na pochopenie, ako napríklad „vľavo“ a „vpravo“. Namiesto nich existujú znaky absolútnych smerníc - pivnich, pivden, skhіd a zakhіd.
Schopnosti medzi rôznymi jazykmi sú neosobné, ale stále to neznamená, že nositelia rôznych jazykov myslia inak. Ako si môžeme byť istí, že na konci sveta môžeme hovoriť MIAN, indonézsky, rusky, mandarínsky alebo firah inak, hádať a mumlať o rovnakých a rovnakých prejavoch? Na základe údajov prevzatých z mojich laboratórií a laboratórií dekil'koh іnshih môžeme mať právo povedať, že jazyk efektívne zakotvuje taký základný základ ľudského poznania, ako je prejav priestoru, hodiny, príčinno-prirodzených väzieb a spojení. s inými ľuďmi.
Vráťme sa k Pormpurouovi. V jazyku Tayor (kuuk-Tayor), ktorým sa dá v tejto oblasti hovoriť, nie sú také priestory na porozumenie, ako napríklad „vľavo“ a „vpravo“. Namiesto nich existujú znaky absolútnych smerníc - pivnich, pivden, skhіd a zakhіd. V angličtine je to pochopiteľné, rozumné, tezh vikoristovuyutsya, ale iba na zavedenie globálnych smerníc. Nehovoriac napríklad: „Bolo to potrebné, v ten deň sa na stretnutí položili vidličky šalátu!“ Na druhej strane, My Tayor, výroky o absolútnej priamej stagnácii na všetkých úrovniach: dá sa povedať napríklad, že „pohár stojí na pravej strane taniera“ alebo „chlapec deň predtým, ako je Mária môj brat." V takejto hodnosti, ak chcete hovoriť s mojou mysľou, musíte sa neustále orientovať v priestore.
Pocty za zostávajúce dve desaťročia v priekopníckej práci Stephena C. Levinsona z Inštitútu Maxa Plancka pre psycholingvistiku (Nijmegen, Holandsko) a Johna B. Havilanda z Kalifornskej univerzity (San Diego) ukazujú prenos mov, v ktorom významy absolútnych smerníc sú pevné, úžasne dobre sa orientujú v priestore, aj v neznámych svetoch či každodennom živote. Je pre nich lepšie ísť von rýchlejšie, nižšie pre starých meshkantov, ako hovoriť nahlas; navyše ich stavby presahujú rámec moderných vedeckých fenoménov. Možno, podlahy úžasných možností sú formované pod prílivom funkcií filmu.
Zvláštnosti spryynyattya otvorený priestor ťahať za ním a singularita spryynyattya hodinu. Zokrema, moja kolegyňa z Kalifornskej univerzity (Berkeley), Alice Gaby, predstavila Tayorovi ilustrácie s rôznymi kvetmi v hodinách podia - zrelých ľudí, ako rast krokodíla, ako banán. Po zmiešaní obrázkov sme ich požiadali, aby si ich vyskúšali v poradí skladieb.
Koža je účastníkom postupu dvіchі, pričom je sama roztrhnutá v rôznych smeroch. Tі, scho hovoriť po anglicky, keď vikonannі zavdannya vyloží karty doprava a v hebrejčine - sprava doľava: v takom poradí je zvláštnosť listu označená naším oznámením o organizácii timchas. V časoch propagácie na Tayor bol obraz iný: smrad z kariet bol priamo na ceste von. Inými slovami, keď smradi sedeli na pivdene, karty boli vyložené doprava; na pіvnіch - vpravo; na skhіd - k sebe, na zakhіd - pred sebou. Nikomu, kto ich vyskúšal, sme to nepovedali, keďže boli orientovaní na svetové strany: vedeli o sebe a spontánne sa snažili zorientovať v priestore pre vznik štruktúry timchasu.
Іsnuyut a інші відмініні v upozorneniach o stredajšej hodine rozdielne kultúry. Takže v angličtine môžete povedať, že budúcnosť je pred nami a minulosť je pozadu. V roku 2010 prednášajúci z University of Aberdeen (Škótsko) Lynden Miles a jeho nasledovníci ukázali, že keď premýšľali o budúcnosti, hovorili po anglicky, a keď premýšľali o minulosti, tak to bolo. Avšak v jazyku Aymara, ktorým hovoria obyvatelia Ánd, je teraz budúcnosť pozadu a minulosť vpredu. Vіdpovіdno vіdrіznyaєtsya i їh zhestikulyatsіya: 2006 rotsі Rafael Nunєs z vіddіlennya Kalіfornіyskogo unіversitetu San Dієgo aj Єva Svіtser (Eve Sweetser) zo vіddіlennya Kalіfornіyskogo unіversitetu v Berklі ukázal scho hovorí Aymara na zgadtsі asi prešiel nahilyatsya dopredu, ale o budúcnosť - to.
Koža si to zapamätá svojím vlastným spôsobom
Nosії raznykh mov opisujú pododdelenia iným spôsobom a v dôsledku toho sa zapamätá úloha ich účastníkov iným spôsobom. Skin podia, navit sám schvidkoplinne, je skladacia logická štruktúra, čo znamená nielen presnú tvorbu, ale aj interpretáciu.
Vezmime si napr. do histórie o tých, ako kolosálny viceprezident USA Dick Cheyne, keď napájal zástupnú prepelicu, násilne zranil svojho priateľa Harryho Whittingtona. História sa dá opísať rôzne. Môžete napríklad povedať: „Cheyn ublížil Uittingtonovi,“ a môžeme vám povedať o Cheynym, ako keby bol vinný. Môžete povedať iným spôsobom: "Whittington bol zranený Cheyny", a tse aj trochu vzdialenosti Cheyny vіd podії. Môžete tiež nechať Cheyna v zákulisí napísaním "Whittington sa zranil." Sám Cheney visel takto (doslova): „Na konci dňa som ja sám tým človekom, ktorý stiahol uterák na spúšť, čo vystrelilo nálož, ktorá zranila Harryho“ a zároveň dala sebe a nešťastný pád s dlhým lanom. A čo keby v tú hodinu prezident Spojených štátov, George W. Bush, prišiel s ešte väčšou spriaznenou formulkou: „Keď si zacítil zvuk plaču, otáčania sa, nazerania a kolísania, jogo priateľ rán ,“ jednou frázou transformujem Cheneyho z obviňovania nešťastného pádu do jednoduchej poznámky.
Agentivita je lingvistami interpretovaná ako sila modernej konštrukcie, v ktorej človek nie je subjektom konania, ale objektom. Zdá sa to jednoduchšie, človek opisuje situáciu takto, žiadne vína sa nedostanú na dno modrej, zasekli sa na dne, aby nepoložili žiadny druh nábytku.
Zriedka sa takéto verbálne triky vtierajú do Američanov, čriepky v anglických krajinách, kde je pre deti a politikov najdôležitejšie umúdriť sa zoči-voči dôkazom, neagentné konštrukcie znejú, že je to zjavne múdrejšie. Tі, scho povedať, anglické obaly volіyut, priamo poukazujú na úlohu tých ostatných ľudí na pódiu, napríklad "John rozbil vázu." Navpaki, Japonci a Španieli, najčastejšie vikoristi najneagentnejšie konštrukcie typu „rozbitá váza“ (v španielčine „Se rompiu el florero“), v ktorých sa bez viny nedá prejsť.
Moja študentka Caitlin M. Fauseyová ukázala, že takéto zvláštnosti sa dajú použiť na vytvorenie inteligencie u svedkov a v mysliach očitých svedkov. Pri našich vyšetrovaniach, ktorých výsledky boli zverejnené v roku 2010, boli ľuďom, ktorí hovorili po anglicky, taliansky a japonsky, prezentované fragmenty videa, dvaja ľudia boli prepichnutí kontrolné tašky, Rozbili vajcia a rozliali rіdini - v niektorých vipadkovo vipadkovo, v iných - navmisna. Potom ich požiadali, aby uhádli, koho sú oni sami vinní – ako keby boli podozriví. Z pohľadu aktuálnych vlastností boli výsledky odhalené už skôr. Nosy všetkých troch mov opísali navmysnі podії z vikoristannym agentivnoy konštrukcií typu "Tse vіn prepichnúť tašku" a akokoľvek dobre si pamätal vinuvattsiv podіy. Povedz mi však o vipadických podiách, sú ešte charakteristické. Účastníci, ktorí hovorili španielsky a japonsky, v pare s angličtinou, častejšie opisovali podporu pre pomoc agentnej konštrukcie a častejšie zabúdali na svoju vinu. Pre to všetko, vo všeobecnosti, budovanie do pamäte nemali girshoy - navmisnі podії, keď ich opisovali, boli vinní, rozumne, vkazuvavsya, smrad si pamätal podlahu dobre, ako keby mali na sebe anglický jazyk.
V hebrejčine je označenie štátu nadjazykovo širšie (slovo „ty“ pomenujte, aby sa v novom líšilo ladom), vo fínčine vikoristovuetsya podstatne viac a v rovnakom postavení anglické požičanie. Zdalo sa, že medzi movmi v hebrejčine vyrástli deti, ktoré uznali svoj štát patriaci k rieke skôr, alebo hovorili po fínsky.
Mova vplivaє nielen na zapamätanie, ale aj na učenie. V bohatých jazykoch je štruktúra názvov číslic jasnejšie podobná systému desiatok, nižšia v angličtine (napríklad v čínštine neexistujú také vinyatkiv, ako „jedenásť“ pre jedenásť a „dvanásť“ pre dvanásť, de broken do očí bijúce pravidlo pridanie k číslu, čo znamená jeden, základ "-teen", podobne ako v ruskom "dvadsať"), a je lepšie opísať rachunk. Počet skladov v chislіvnikіv vplyvaє na zapamätanie telefónneho čísla alebo rahunok v rozumі. Vіd osobennosti mov ľahnúť navіt vіk vіdomlennya svoєї statevoї prilezhnostі. V roku 1983 sa starší študent na University of Michigan (Ann Arbor) Oleksandr Guiora (Alexander Guiora) ujal troch skupín detí, ktorých rodné jazyky sú hebrejčina, angličtina a fínčina. V hebrejčine je označenie štátu nadjazykovo širšie (slovo „ty“ pomenujte, aby sa v novom líšilo ladom), vo fínčine vikoristovuetsya podstatne viac a v rovnakom postavení anglické požičanie. Ukázalo sa, že stredoveké deti v hebrejčine uznali svoj štát patriaci k rieke skôr, ale hovorili po fínsky a anglické deti obsadili strednú pozíciu.
Čo do čoho leješ?
Uviedol som len niekoľko príkladov ilustračných schopností v kognitívnych funkciách nosov rôznych jazykov. Prirodzené postavenie obviňuje výživu - chi vliať do mysle špeciálne vlastnosti filmu alebo nie? Mabut, verno i tie, i і іnshe: okrem toho, ako si myslíme, položiť naše mova, ale aj spätnú injekciu. V zostávajúcich desiatich rokoch sa za pomoci viacerých vrúcnejších úspechov prinieslo, že jazyk nepochybne zohral úlohu pri formovaní myslenia. Z'yasuvalosya, scho zmina movi sklad vplivaє na pіznavalnі funktsії. Takže učenie sa nových slov, ktoré označujú farbu, sa vlieva do rozlišovania slov a slov, ktoré označujú hodinu, do hodiny spryyattya.
Ďalším spôsobom, ako sa dostať podľa slov jazyka do myslí ľudí, je slobodné hovoriť v dvoch jazykoch. Zdalo sa, že sprynyattya činnosti speváckeho sveta je nimi označená, aký druh môjho takého človeka hovoriť v daný moment. Dve štúdie publikované v roku 2010 ukázali, že človek môže inšpirovať takú základnú silu, akou je sympatie a antipatia.
Jednu zo štúdií uskutočnili vedci z Harvardskej univerzity Oludamina Ogunneik a jeho kolegovia a neskôr tím Shaya Danzigera z Ben-Gurionovej univerzity v Negeve. V oboch robotoch došlo k určitým výkyvom v dvoch vzorkách - arabčine a francúzštine v Maroku, španielčine a angličtine v USA a arabčine a hebrejčine - v Izraeli. Zastavme sa, zokrema, ozval sa rýchly nápor kláves na vrchole relácie k prednesu rôznych slov. V jednom prípade ste pri uvádzaní hebrejských mien (napríklad „Yair“) alebo znaku pozitívnych vlastností (napríklad „dobrý“ alebo „silný“) vyskúšali obviňovanie, stlačte kláves „M“ a keď prezentácia arabských mien (napríklad "Ahmed") alebo negatívnych vlastností (napríklad "špinavosť" alebo "slabý") - kláves "X". Potom zmenili názor takým spôsobom, že jeden kľúč dal židovské mená a negatívne vlastnosti a druhý - arabské mená a pozitívne vlastnosti. Vo všetkých vipadkah sa hodina reakcie vytrácala. Táto metóda je široko používaná na hodnotenie dcérskych spoločností - zocrema, asociácia medzi etnikom a pozitívnou alebo negatívnou ryžou.
Napríklad v čínštine neexistujú také vinyatkіv, ako jedenásť za jedenásť, a je lepšie nosiť malíček.
Na prekvapenie učencov výhry niektorých a tých istých ľudí na jeseň jednoducho flákali, aj keď v danej chvíli vyhrali smrad. Zokrem, pre navodeného viac, bolo pozitívnejšie pri používaní hebrejčiny, prechod k židovským menám bol pozitívnejší, nižší pri použití arabčiny. Mabut, jazyk je stelesnený v bohato rozmanitejších mentálnych funkciách, berie sa do úvahy nižšia. Človek si v duchu spieva pri pohľade na také jednoduché úlohy, ako je rozdiel vo farbách, malá bodka na obrazovke alebo orientácia na malom mieste. Ukázali s mojimi spіvrobіtnikami, že ako keby zmeniť víťazný jazyk jazyka (napríklad požiadať ich, aby sa pokúsili zopakovať zobrazenie okna novín), potom vikonannya takýchto úloh bude zničená. Dovoľte mi priznať, že zvláštnosti rôznych jazykov môžu ovplyvniť bohaté aspekty nášho duševného života. Tie, ktoré sa bežne nazývajú myšlienky, sú skladacou zbierkou všedných a nevšedných funkcií a možno nie tak bohato rímskych procesov, na ktorých by sa nenalievala zvláštnosť pohybu.
Najdôležitejšou črtou ľudskej mysle je plasticita: budova pri zmene rýchlo znovu zažije tvrdenie o efektívnosti. Jedným z prejavov takejto plasticity je rôznorodosť ľudského jazyka. Pre kožné ochorenia je charakteristický jedinečný súbor poznatkov a kožných základov založených na poznatkoch a prejavoch, nahromadených v tejto kultúre už tisíc rokov. Mova je spôsob, ako spriynyattya, poznanie a pochopenie sveta, neoceniteľný kerrivnik na vzaєmodії s otochennyam, výtvory a hanobenie našich predkov. Vivchennya vplivіv mov na mysli, aby sme vám pomohli pochopiť, ako formujeme vedomosti o inteligencii a zákonoch її, dosahujeme všetky nové intelektuálne výšiny - inými slovami, samotná podstata toho, čo nás okráda o ľudí.
Redakciou "Teória a prax" je časopis "At the World of Science" pre článok Leriho Boroditského "Ako formujem svoje myšlienky". Tento preklad listov z listov Mykolovi Alіpovovi a publikácií v piatom čísle časopisu na rok 2011 rіk.
Mova poradie s vedúcimi funkciami vikonu funkcie zagalnennya dosvidu. Tse znamená, že jazyk syntetizuje predchádzajúce generácie. Táto funkcia nám umožňuje nielen hromadiť v sebe poznatky o nástupcoch, ale aj vytvárať nové, keďže sú zafixované aj v znakoch filmu.
Hegel je bohatý na znamenia a je produktom poznania aktivity ducha, ak „keď sme sa zmenili iným spôsobom, začneme sa sústredene pozerať na dosť známy materiál, ktorý si vybral, a z ktorého vznikne ten istý, ktorý by sa mal nazývať znakom“ 1.
Syntéza v movі dosvіd po'yazany z usіma aspekty činnosti (butovoї, politické, sociálne, virobnichoї, estetické a іn.). VA Zvegincev píše od prvého miesta: „... integrácia a syntéza je podľa mňa bohatá na to, čo určuje a myslenie a štiepenie – dokonca všetko, o čom sme pochopení, a všetko, o čom hovoríme, sa vinie do niekoľkých slová, spôsoby vo svojom vlastnom jazyku...“2.
Extrémna forma prílevu mov na správanie ľudí sa prejavuje v inom druhu kultových rituálov, vrátane nielen obradov chakluniv, vidyom, shamaniv a іn. (Na základe čoho je magický víťazný jazyk) a kanonizácia klasických náboženstiev (Biblia, Korán).
Samotná infúzia jazyka do správania ľudí je základom Sepir-Whorfovej teórie lingvistickej eminencie. Mova je substrátom intelektuálnej, emocionálnej a vôľovej činnosti človeka, takže problém správania človeka je problémom a jazykom. Je zrejmé, že môžete vidieť veľa faktorov, ktoré sa vlievajú do správania - stredná cesta, najhlbšia roztržka kultúry, osvietenie, vihovannya, spadkovist toshcho. Zároveň je relevancia teórie lingvistickej relevancie pre popis súhry medzi sémantickou štruktúrou jazyka a správaním nekonečná.
Kvalitu jazyka v rozsahu historických dôkazov o vernosti človeka, po vliatí jazyka do správania ľudí, je možné ilustrovať pažbami osvojovania si a chápania ľudí „smrť“ a „nesmrteľnosť“. “, ako sme si odniesli cez jazyk.zanechal hlbokú stopu v našom správaní. Psychológovia trvajú na tom, že blízkosť úmrtia dieťaťa sa potvrdzuje v období od piatich do ôsmich rokov. Tse dosvid, nabutiy za pomoc pri pohybe. V smrti nie sú žiadne tváre. Iba nevyhnutnosť smrti. A chcem, aby myšlienka smrti naraz vošla do domu (vďaka Bohu! Ľudia nežijú filozofiou Gorkého vuzhy: „poďme alebo zavolajte, koniec domu: všetci si ľahnite do zeme, všetci bude popol“), ale poznanie nevyhnutnosti vlastného konca zanechalo hlbokú stopu na všetkom, čo Nadal viedol kúpeľných ľudí.
Bez toho, aby sme sa zaoberali etymologickými skúmaniami, je rozumné, hoci len slovotvorbou, že slovo „smrť“ bolo pred slovom „nesmrteľnosť“.
Pojem „nesmrteľnosť“ nebol vynájdený len pre tichých, ale odráža aj pozorovateľa svetla, a to nielen pre náboženstvo. Myšlienka „telo je smrteľné, duša je nesmrteľná“ je známa. Z Dahlovho slovníka: „...nekonzistentnosť smrti, spolupatričnosti, moci, podoba neumierajúceho, večne existujúceho, ktorý je živý; duchovný život, nevyčerpateľný, v tele nezatuchnutý.“ . Tento význam je známy od G. R. vo verši „Vinety nesmrteľnosti“: „A s takýmito ohňami Vіnets immortya zdobuv“, O.S. Nesmrteľnosť ich výtvorov.
Analýza pochopenia „smrť“ a „nesmrteľnosť“ v próze a poézii 19. storočia odráža povahu správania hypertrofovanej špeciality veľkých básnikov a spisovateľov.
F. Dostojevskij píše: "Ohluchnem, že láska je k ľudstvu - vštepiť zovim neprijateľné, nezrazumila a zovsim nemožné bez zdravej viery v nesmrteľnosť ľudskej duše" ("Schodennik pisnik"). Ale Vera z Dostojevského sa považuje za oficiálnu verziu, náboženskú aj suverénnu. „Či náš život nie je sen?“ pýta sa Dostojevskij. kázať.“ Káž na čo? Vzlykať nedopustiť karamazovizmus, vzlykať, aby bezbožnosť nepripravila o bezbožnosť? Os je viac skladateľná náboženská, filozofická, sociálna a morálna prelínanie, viac ako chápanie „nesmrteľnosti“. Všetka kreativita F. Dostojevského je sama o sebe na všetko najlepšia. Pojmy „nesmrteľnosť“ a „viera“ sú pre svoje sutti veľmi výrečné a Dostojevskij k nim prispel hlbokým humanistickým zmistom, ktorý, dobre, možno vidieť v jogových výtvoroch.
Pojmy „smrť“ a „nesmrteľnosť“ sú spojené so životným konceptom výnimočnosti. A tak ako „veľkí smrteľníci“ cítia potrebu porozumieť myšlienke byť špeciálnou osobou (berúc do úvahy osobitnú zodpovednosť voči smrti a nesmrteľnosti), potom zápach „veľkého sveta“ uvalí skutočnú ranu do celého diela. konceptu hypertrofovanej osobitosti umelca. L. Tolstoj jedinečne „hlasy“ hovorí dané slová, báť sa smrti, blokovať ju, štekliť, ale, prepáč! - nazustrіch їy. "Celý život obávaný a nenávidený її, všetok život je blízko k tvojej duši trojčatá" Arzamas zhakh ": tebe chi, Tolstoj, zomrieš? - M. Gorkij o Tolstom. ľudia sú fyzicky nesmrteľní, - prečo? Vіn, zvichayno, príliš rozumný a rozumný, aby uveril v zázrak, pivo, z druhej strany, - v beshketnik, vibrujúci a ako mladý regrút šialene kupuje a bojí sa a vidí neznáme kasárne " 3.
Vhľad do chápania „smrti“ a „nesmrteľnosti“ od veľkého umelca v dielach L. Tolstého. Smrť je zákon, skutočnosť, nevyhnutnosť, životný konflikt. K tomu je L. Tolstoy nútený vstúpiť do prítomnosti pravdy - nevyhnutnosti, zhorstnosti samotnej myšlienky smrti a smrti pred smrťou a dať romantické kúzlo, napríklad scéne zranených. A. Bolkonskij s Napoleonom: "Kto do pekla padám? , - rozmýšľajúc vіn a padám na chrbát ... Už nebolo nad ním nič, krém z neba, - vznešená obloha, nejasná, ale stále nesmierna vysoký, z tichého volania naňho sivými šeromi. "Je to tiché, pokojné a prirodzené... - myslí si princ Andrey, - nie ako sme boli my, kričali a bojovali; nie tak..., - nie tak, aby som privolal šero nad tou oblohou bez kože. tej vysokej oblohy?" Takže! všetko je prázdne, všetko je klam, krému toho nestiahnutého neba. doslova" Losha s trochou zablikania "L. Yakimenko ústami kapitána Yalovyho neurčito hodnotí postavenie A. Bolkonského v opísaná scéna:" v zákopoch, pritlačený k stene. Ht k pískaniu na samých prsiach. Krivé spí. Vіn tlaky na stenu. Najprv scho Yaloviy potľapkal: borovice po hrbe. Vysoko, trčiac do neba. nový, rozdrvil, vyrazil dych ... A tu, nezastaviteľný pre o najviac, zdivovaniya aj sumny plakať іz glibin vіdomosti sami: - Nie tak! Nehovorme to! .. Tomu istému v meste, pre podivuhodný rozmar pamäti a vidieť vás, slávny opis toho, ako Andrij Bolkonskij, dôležito ranený, leží na bojisku a sýti vysoké nebo a rozmirkovu o sláve, o živote, o smrť .І každý písal o tomto mieste a vštepoval ho a znovu sa presvedčil v tom, že je to jedno z najväčších a najkrajších miest v aktuálnom románe ... Zatiaľ som mohol vyhrať a pochopiť ... Tolstoj nemohol som vedieť, čo to je, ak spustíte cigti bil, vaše oči samy od seba šialene žmurkajú a začnete cvakať, kričať: "Sanitárne! Sanitárne!"..
nové biele prsia. Yalovy chuv hluchý a slepý. A opakujem slabším hlasom:
Sanitárne! Sanitárne! Yogova hlava bezmocne visela a kývala sa na jeho hrudi, obrana muža a temné zlyhanie spoločnosti ho vyburcovali do pozície lode...“
L. Tolstoj siaha až k „domácej filozofii“, ktorá umožňuje svojským spôsobom osvojiť si pojem „smrť“ a „nesmrteľnosť“. Os je, ako je opísaná scéna v "Smrť Ivana Illicha". "Vin bachiv, sho vmiraє a buv na postyny vіdchaї. V ďalších problémoch, ako je osvietenie vinov, som dúfal, že inšpirujem moju starú myšlienku, že pravidlá logiky, virnі zavzhd i pre všetkých, až do nového väčšinou nie zastosovnі.v Kazevetterovej logike: Kai je ľudská bytosť, ľudia sú smrteľní, na to je Kai smrteľný, dáva sa ti na zvyšok svojho života ako správne len do veku Kaia, ale nie jemu.
Iným spôsobom, ako správanie a kreativitu E. Hemingwaya, naliali koncepty „smrť“ a „nesmrteľnosť“. Celý Hemingwayov život sú tse riziká, tse gra zі smrť.
Vіn zuhvalo žasnúť nad jeho očami, snažiť sa pokoriť, znázorniť, vin sa nemôže pred smrťou zmieriť so svojimi fyzickými slabosťami, vin sa nedá prekonať, takže jogo vіdkhіd z života by ste mali v tejto súvislosti zvážiť sami. Okrem toho, v rovnakej tónine, básnické diela M. Zabolotského, I. Selvinského a іn.
_________________________
1 Hegel. Op. M., 1956. T. 3. S. 265.
2 Zvegintsev V.A. Teoretická a aplikovaná lingvistika. M., 1968. S. 82.
Lera Boroditska
Lera Boroditska – docentka na Fakulte psychológie, neurovied a symbolických systémov na Stanfordskej univerzite. Vyhral doslіdzhuє, yak mova, na to, čo hovoríme, vplyvaet na našu mislennya.
Môj preklad, vibachayte.
Ľudia interagujú jeden po druhom mätúcim spôsobom majestátne kіlkostі mov, yakі vіdznyayutsya jeden vіd jeden nepochopiteľné množstvo odtieňov. Čchi tvorí jazyk, ktorým hovoríme, náš obraz sveta, naše myšlienky, náš spôsob života? Myslieť ľudí iným spôsobom je len menej ako tých, ktorí hovoria inými jazykmi? Myslennya poliglotiv - zaplaví ich nevyhnutné, ak prejdú z jedného jazyka do druhého?
Počet výživy nie je hlavným predmetom sporov vo vede o vedomostiach. Hovoria o nich filozofi, antropológovia, lingvisti a psychológovia, páchnu po spomienke na ovplyvňovanie politiky, náboženstva a práva. A predsa neberte post-debatu k úcte, aby ste vyniesli na svetlo, že donedávna existovalo len veľmi málo empirických prác na túto tému. Po dlhú dobu bola hypotéza, ktorá je jazykom dôkazov, vvazhalas v najkratšom období neoveriteľnosti a v najhoršom - a bohatšom častejšie - len pardon. Štúdie môjho laboratória na Stanfordskej univerzite a na Massachusetts Institute of Technology mi pomohli pozrieť sa na jedlo ešte ďalej. Zozbierali sme údaje z celého sveta: z Číny a Grécka, Čile a Indonézie, Ruska a Austrálie. A os toho, čo sme boli schopní pochopiť: je pravda, ľudia, hovoriť rôznymi jazykmi a myslieť inak. Navitn neznachnі drіbnitsі gramatika zdatnі nadat gliboke vplyv na nase svetoglyady volіlі. Mova je jedinečný ľudský dar, zásadný pre úplný koniec ľudského zadku. Hodnotenie úlohy jogy pri formovaní našej svіdomostі podnіmaє nás na love viac v ružovej povahe ľudskej bytosti.
Kurz prednášok často začínam jedlom v sále: akej kognitívnej budovy sa najviac bojíš míňať? Ďalší dôkaz: pane. Deyakі vybrať sluch. Niekedy dobrá študentka vyhlási, že sa bála minúť trochu humoru alebo trochu módy. Prakticky nikto spontánne nepovie: "Bol by som vydesený stráviť mov, mov." Ale navіt yakscho hto stráviť úsvit alebo sluch, alebo navit naroditsya bez nového, široké sociálne zázemie by nemalo byť zranené. Slepí a neschopní cítiť môžu byť priateľmi, získať osvietenie, prax, ľudia spolu? Ale ti, kto nie je vôľa mojej matky - ako їhnє іsnuvannya? Poznáš smradľavých priateľov? Chi zumіyut vyvchitisya, poznať robota? Či vytvoriť sіm'yu? Mova je základnou súčasťou nášho dosvіdu, chodníky sú skladom ľudského zadku, ktorý je ľahké ukázať svoj život bez pohybu. Ale sho є mova: znaryaddya vyjadrenie myšlienok, ale schos, tsі myšlienky tvoria?
Absolútna veľkosť jedla o množstve a kvalite infúzie jazyka do obrazu mysle je založená na tom banálnom varovaní, že jazyk je jediný svojho druhu. A predsa sú nadšení! Pozrime sa na hypotetický (veľmi hypotetický) zadok. Povedzme, že chcete povedať: „Bush čítal Chomského najnovšiu knihu. „[Bush si prečítal/prečítal zvyšok Chomského knihy (Naum Chomsky je slávny americký lingvista)]. Zamerajme sa na slovo.“ čítalo sa. "Akonáhle hovoríme po anglicky, vim's "read" leží v hodine slova - je našou zodpovednosťou pamätať si nie "read", ale "ed". No, ak sme Rusi, potom budeme mať zmeniť naše anglické slovo „read“ nielen na hodiny, ale aj na pôrod. viac než to, že sa ruský jazyk mení verbálne a za hranicami pohľadov, takže im dáva možnosť prehovoriť do plnosti situácie, ak George W. Bush je zdravý iba časť knihy, a ak mu knihu čítali od žrebu k žratiu, je potrebné použiť rôzne formy slova „čítaj.“ zovsіm іnsha - yakscho vie o c Nečítal som to, cítil som to tu a povedal som ti, ako ti povedať o samotnom Georgovi W. Bushovi.
Je zrejmé, že mov vіmagayut vіd sіїkh nоїїv raznogo. Ale chi znamená, čo hovoriť v rôznych jazykoch iným spôsobom, aby ste dostali svetlo a mysleli jogu? Tí, ktorí hovoria anglicky, indonézsky, rusky a turecky, sa delia na ďalší rešpekt, klasifikáciu a pamäť svojich vedomostí len menej ako tí, ktorí hovoria rôznymi jazykmi? Pre deakih vchenih sú dôkazy na reťazi zrejmé. Smrad píska: tak sa len čudujte tým, ako ľudia sami hovoria! Neváhajte, tí, ktorí hovoria rôznymi jazykmi, nemôžu rešpektovať rôzne reči a rôznymi spôsobmi kódovať jednu a tú istú správu. Je to len menej pre toho, kto dýcha jazyk.
Druhá strana barikády sa zároveň nestará o diskrétnosť na spôsob reči skilki-nebud perekonlivymi. Všetky naše jazykové dôkazy sú nedostatočné, poskytujú len malú časť dostupných informácií. Skutočnosť, že Angličania nevkladajú do jazyka tie isté informácie, aké hovoria rusky a turecky, ešte neznamená, že Angličania nerešpektujú tie, ktoré sú relevantné pre rusky a turecky hovoriacich ľudí. Tse less znamená, že Angličania o tom nehovoria. Je celkom možné, že všetci obyvatelia Zeme uvažujú rovnakým spôsobom, zaznamenávajú rovnaké nuansy, ale hovoria o nich inak.
A tí, ktorí veria v medzijazykovú všestrannosť, vedia, že všetko nie je schopné reagovať na rovnakú reč. Yakbi ce Bulo, takže vivchati іnshі movi by bolo nemotorné a prijateľné. Je to škoda, zrod nového jazyka (hlavne vzdialeného pohľadu na ticho, ktorý poznáme) nie je jednoduchý. Prineste rešpekt k novým, ktoré vychádzajú na svetlo sveta v mene slávnej sady starej ryže. Či už sú to nuansy zadku v španielčine, samozrejmosť v turečtine alebo forma slova v ruštine, rozvoj tsikh mov vimagaє väčší, zníženie slovnej zásoby – pílenie rešpektu k absolútne spevavým prejavom, yak vám umožní odobrať potrebné informácie a zahrňte ich do vašej propagácie.
Tieto apriórne argumenty v superechtsi, ktoré tvoria jazyk myslenia, chodili okolo kolíka stovky rokov. Niektorí stverdzhuvali: Neviem si sformovať myseľ a iní sa hádali: na druhej strane neviem sformovať reč. Nie je to tak dávno, čo moja výskumná skupina a iní poznali spôsoby, ako empiricky zvrátiť kľúčové hypotézy starodávneho sporu, a dosiahli úžasné výsledky. Namiesto toho porovnať, čo môže byť pravda, alebo čo nemôžete byť pravdou, navrhujúc experimentálne stanoviť pravdu.
Preto vás poprosím do Pormpurau, malej osady austrálskych domorodcov na pitnom kontinente, pri západnom pobreží Cape Yorku. Poďme počúvať naraz, ako národnosť, hovoriť v jazyku Kuuk Taayorre, deklarovať roztashuvannya vo vesmíre. Namiesto slov, typických pre európske mov - leviy, právo, k tomu, do toho - značí rozľahlosť dobre posterigach, smrad, ako veľa iných domorodých obyvateľov Austrálie, žije terminológiou svetovej strany: pivnich vіd, pіvdennidshe, nie. . Názvy svetových strán si navyše zvyknú na všetky situácie, ak „máte moč na nos“ alebo „treba vyhodiť kura z trošky do vzduchu“. Táto zvláštnosť má množstvo zrejmých dôsledkov: buď sa orientujete vo svetových smeroch, alebo nedokážete komunikovať. Zvichaine privítanie na mov Kuuk Taayorre: "Kam ideš?" .
Vďaka tomu sa v budove sprehľadňuje orientácia a výpovede o priestore medzi nositeľmi jazyka, ktorý sa točí po špirále na absolútnej pozícii v priestore (napríklad Kuuk Taayorre), a nositeľom jazyka, ktorý sa špirálovito točí na tábore prejavov ako jazyk jazyka (napríklad angličtina) Tí, ktorí hovoria jazykom Kuuk Taayorre lepšie ako Angličania, sa orientujú v priestore a skúmajú svoje miesto vývoja, navigujú na neznámych miestach a neznáme destinácie. І dopomogaє їm - v skutočnosti primushuє їх - nič iné, ako jazyk. Po vytrénovaní rešpektu so speváckou hodnosťou noste film Kuuk Taayorre, aby ste ukázali výsledky v orientácii, akoby za hranicami ľudských síl. A čriepky priestoru sú základnou sférou mysle, sila myšlienky v spôsobe myslenia nekončí. Na základe tvrdení o priestore budú ľudia viac skladací, abstraktnejšie obrazy. Znázornenie hodiny, čísla, mierky, vіdnosin sporіdnennya, morálky, emócií ležať tak, ako ukazujeme náš priestor. Ako teda môže Kuuk Taayorre myslieť na priestor, myslieť na smrad iným spôsobom, povedzme, na hodinu? Aby sme túto hypotézu zvrátili, ja a Elis Gebi, môj spivrobnitse, sme v Pormpurau porušili.
Neskôr sme uskutočnili experiment: videli sme súbor obrázkov na testovanie, ako keby zobrazovali sled hodín: napríklad dospelí ľudia, pestovanie krokodíla, jedenie banánov. Ten dermálny sme testovali dvakrát a metóda testovania bola narovinu. Ak sa anglicky hovoriacich spýtate na načasovanie hodiny, vyložia karty z minulosti do budúcnosti, nahnevaní doprava. Tí, ktorí hovoria po hebrejsky, by mali karty položiť na pravú stranu a ukázať im, že smer hárku tu hrá dôležitú úlohu. A čo národnosti na kshtalt Taayorre, ktoré neprisahajú na slová „vľavo“ a „vpravo“? Ako príde smrad?
Taayorre dáva karty zla doprava nie častejšie, nižšie doprava doľava a k sebe nie častejšie, nižšie k sebe. Ale їх rozloženie nebolo vipadkovoy; po vytvorení speváckeho vzoru, ktorý sa bude líšiť od vzoru anglických. Zástupca toho schob shob obrázok vpravo doľava, smrady boli načmárané їх ... zі okamžite na zahіd. V tomto poradí, ako keby smradi sedeli na pivdene, karty kopali nahnevané napravo, ako na pivnich - napravo, ako na šide - rovno k sebe atď. A napriek tomu, že sme sa to v žiadnom prípade nesnažili vyskúšať, mali by sme sedieť v nejakom bіk lіtsm. Taayorre už vedel (v bohatšom, nižšie), ale spontánne hrali priestorovú orientáciu, aby predviedli svoj prejav okolo hodiny.
Zjavenia ľudí okolo hodiny sú zastarane rozdelené do slov, o ktorých ľudia hovoria a myslia. Nie je nezvyčajné pre Angličanov hovoriť o hodine, zastosovuyuchi horizontálne rozlohy metafory (povedzme, "najlepší vpredu" alebo "najlepší za"). A os Číňanov hovoriacich na hodinu víťazné vertikálne metafory (budúci mesiac sa nazýva spodný a minulium sa nazýva horný). Potvrdilo sa, že čínski hovoriaci častejšie hovoria o hodine „vertikálne“, nižšie po anglicky. Znamená to, že čínsky hovoriaci ľudia s väčšou pravdepodobnosťou premýšľajú o hodine „vertikálne“, nižšou angličtinou? Urobme nepríjemný experiment. Postavím sa vám, ukážem na bod v priestore a poviem: „Tento bod je dnes. De b vie roztashuvali zajtra? » Odpovedanie potravinovému reťazcu v anglickom jazyku môže byť vždy na vašej objednávke „zajtra“ na vodorovnej čiare od „dnes“. Čínsky hovoriaci však často hovoria vertikálne: v sim-veľký čas častejšie, nižšia angličtina.
Navіt základné aspekty spriynyattya mogut podpadati pіd vpliv mov. Napríklad Angličania budú hovoriť o hodine v termínoch dozhini („krátky rozmov“, „náš zustrich sa pretiahol“) v tú hodinu, ako španielsky a grécky hovoriaci výraz hodiny: „bohatá hodina“ , „veľká hodina“, „malá hodina“, nie dlhá, ale krátka. Naša štúdia takéhoto základného kognitívneho vývoja, ako hodnotenie trivality mysle, ukazuje: skúšanie toho, čo hovoriť v rôznych jazykoch, sa líši podľa parametrov, ktoré súvisia s metaforou ich rodného jazyka. (Fort, Yakschko, aby ste sa spýtali trivalu Ontsiniti, Anglo-Englomine Lush, Zbiti s Pitelkou IIFORMATSІYU, Yaka Dostenzіyu: Správne, Yakscho Lynіya Bіlshoi Truggy Hovorte na Ekrani Dovenger, Nіzh Tritosh, ďalšie obrazovky budú dlhšie ako.
Todi vinikaє dôležité jedlo: cі vіdmіnnosti provokovanі my veľmi splkuvannya alebo je to iný aspekt kultúry? Je zrejmé, že podiel ľudí, ktorí hovoria anglicky, čínsky, grécky, španielsky a Kuuk Taayorre, je rozdelený do nespočetných aspektov a odtieňov. Vieme, že samotná Mova vytvára eminenciu vo svojich myšlienkach a nie nejaký iný kultúrny aspekt?
Existuje len jeden spôsob, ako zistiť reťazec výživy: naučte sa experimentálnu skupinu novým jazykom a pokračujte, ako keby nové poznatky boli vrhnuté do hĺbky vášho poslania. V našom laboratóriu sa učíme techniky popisu v anglickom jazyku, ktoré sú typické pre iné jazyky. V jednej podobnej štúdii anglických vzoriek začali vikoristi opisovať trivalitu metafory, zviazanú s rozmarínom (ako v gréčtine), aby opísali trivalitu (ako v gréckom jazyku, de cіlkom v priebehu otrasov na kshtalt „dlhé film”), ako „snopové” vertikálne” metafory na opis priebehu hodiny, ako v čínštine. Od tej hodiny, keď sa Angličania naučili hovoriť o hodine vo svojich metaforách, ich systém kognitívnych prejavov sa stal podobným systému prejavov čínskych alebo gréckych hovoriacich. Dovoľte mi priznať, že súčasné vzory môžu hrať príčinnú úlohu pri vytváraní rímskych stavieb. V praxi to znamená, že keď sa učíme nový jazyk, poznáme nielen nový spôsob rozprávania, ale ak chcete, osvojujeme si nový spôsob myslenia. Akoby sa pozerali na abstraktné pojmy na malý priestor a čas, filmy sú hlboko inšpirované jedným druhom v základných aspektoch zonálneho spriynyatt - napríklad opíšem farbu. V rôznych jazykoch je paleta pamätne obnovená. V niektorých jazykoch sú názvy mien oveľa väčšie, v iných nižšie, že klasifikácia farieb sa často nemení a kordóny farebných označení v rôznych jazykoch sa nemenia.
Aby sme sa zosúladili, akoby sa rozdiely vo farebnej terminológii preniesli na rozdiely v prevzatej farbe, zmenili sme budovanie ruskej a anglickej divízie modrej farby. V ruštine neexistuje jedno slovo, čo znamená, že sukupnіst vіdtinkіv, ako Angličania nazývajú „modrá“. Či ruština jasne rozlišuje modré a čierne farby, rovnaké ako pre anglické svetlé a tmavé farby jednej a tej istej modrej. Čo to znamená, že „modré“ farby ruskej modrej sú ľahšie rozpoznateľné v „čiernych“ farbách, spodných nosoch iných jazykov? Takže dosvid ukazujú, že je to tak. Ruské shvidty sa viac vyznačujú svojimi modrými a čiernymi, ktoré sa v ruštine nazývajú inými slovami, ako tie anglické, ako všetky farby modrej, nazývané jedným slovom: „modrá“. Počas hodiny nie sú žiadne rozdiely v reakcii v angličtine.
Nadal, nával ruského jazyka vznikol, pretože boli požiadaní, aby vyskúšali vikonati na úlohu verbálneho prednesu (súbežne s rozdielmi vo farbách nahlas prečítajte rad čísel). Potom, ak bola vtruchannya verbálna, ale priestranná (pamätala si spev vizuálny vzor), Rusi sa pokúsili o preklad. Strata reči v prípade verbálnej prezentácie znamená, že v hlavnom úsudku o adopcii je zahrnutý rovnaký jazyk, verbálne správanie - a samotný jazyk vytvára rozdiel v adopcii medzi ruským a anglickým jazykom.
Ak Rusi neboli testovaní na normálny prístup k jazyku a na úlohu verbálnej komunikácie, sú známe významné sily medzi Rusmi a angličtinou.
Prineste tie moderné nuansy, ktoré sa na prvý pohľad zdajú bezvýznamné, posúvajú ďaleko, že sa vlejú do nášho sveta. Poďme si gramatické čítanie. V španielčine a inom románskom jazyku sa mená vzťahujú buď na ženskú, alebo na ľudskú rodinu. Mnohými inými spôsobmi sa mená pridávajú k počtu rôznych príbuzných (gramatické rіd bude v tomto kontexte znamenať triedu alebo typ). Napríklad v niektorom austrálskom jazyku existuje šestnásť záhybov, vrátane triedy myslivskoy zbroy, psovyh, ktorá žiari prejavmi, alebo - hádame slávna kniha lingvistu-kognitivistu Georga Lakoffa - "ženy, oheň a neopatrné reči."
Čo znamená kategória rodu pre moju matku? V perzskej čiernej je možné sa naučiť, že slová, ktoré možno vidieť pred rôznymi narodeními, sa gramaticky menia iným spôsobom a slová, ktoré sú známe jednému a tomu istému rodu, sa gramaticky menia rovnako. Vymogi movi sa môžu zmeniť na pôrodné pôžičky, ukončovacie prejavy a rozpravy, prijímania, číslice atď. Dám vám taký príklad: ak poviete po rusky „moje kreslo bolo staré“, tobto „moje staré slohy“, ste vinní priviesť dlžníka, slovo a učňa v roku s rodinou názov „ocele“, cholovichim. Tobto vikoristovuvat slová "mіy", "buv", "starý" - slová ľudskej rodiny. V rodine človeka by sa malo hovoriť o živote postavenia človeka, napríklad: môj starý otec bol starý. A ak namiesto toho, keď hovoríte o štýle, hádame, že je to ľahké, ako v rodine ruskej ženy, ale o vašej babičke, potom ste náhodou vyhrali dámsky rіd: môj, bula, starý.
Nespôsobuje ľudský zmysel pre slovo „oceľ“ a ženský zmysel pre slovo „lizhko“ ruské mysle ako muži vo svete a lizhka ako žena vo svete? Vyzerá to tak. V jednom z našich výskumov sme sa pokúsili popísať objekty v nemčine a španielčine, ktoré boli v nemčine a španielčine priradené k inému pohlaviu. ja čo? Opis sa líšil od opisu podľa gramatického chápania. Napríklad v popise kľúča - ale celé slovo v nemčine je ľudského druhu a v španielčine ženy - v nemčine si vybrali epitetá pre kshtalt „tvrdý“, „dôležitý“, „zubatý“, „zalіzny“, „s bradou“, „hnedý“ . V tú istú hodinu Španieli vyzvali aplikátorov, aby použili „zlaté“, „chimérické“, „malé“, „roztomilé“, „trblietavé“, „kryštálové“ očká. Na opis mosta v nemeckej ženskej rodine a v španielskom ľudskom, nemeckom jazyku, slová „krásny“, „elegantný“, „krihky“, „pokojný“, „vitoning“, „stringy“ a v španielčine : „skvelý“, „nie je bezpečný“, „dovgy“, „mocný“, „dôležitý“, „zdvihnutý“. Navіt yakshcho opituvannya sa uskutočnilo v angličtine, v jazyku rodu, všeobecná kategória bola vynechaná z kategórie. Výsledky boli potvrdené na nelingvistických otázkach, zocrema, na základe podobnosti medzi dvoma malými. V takejto hodnosti je ďalšou vecou, ktorú treba vedieť, je, že samotné aspekty mov yakov sa vlievajú do obrazu myšlienky mov. Výučba anglického jazyka skúmajúca nové gramatické rodové systémy je investovaná do reprezentácie iných objektov v tom istom svete a v tomto prípade je učenie investované do skúmania nemeckého a španielskeho jazyka. Je zrejmé, že ak chcete uviesť čo najmenej gramatických znakov, aké sa napríklad celkom pripisujú názvu tohto hlavného rodu, môžete pridať k výrokom o úplne špecifických predmetoch
Tento účinok nie je potrebné potvrdzovať v laboratóriu; pozrieť sa do vašich očí, povedzme, galériu figuratívneho umenia. Žasnúť nad personifikáciami, aby ste nejakým abstraktným spôsobom pochopili: smrť, hriech, víťazstvo, hodina - ľudský obraz. Ako umelec určí, ktorý štát má na svedomí smrť alebo hodinu? Yak z'yasuvalosya, v 85% vipadkіv zvoliť yomu rok th hovoriť; článok patrí k abstraktnému chápaniu videnia vopred gramatického rodu v umelcovom mov. Takže napríklad nemeckí umelci často zobrazujú smrť ako ľudskú bytosť, ako ruskí, pôvabnejšie maľujú smrť ako ženu.
Samotná skutočnosť, že gramatické znaky, ako napríklad rіd, môžu vniknúť do nášho rozumového procesu, znejúceho bdelo. A aký nádych primhi: tak, gramatické rіd znamená všetky mená, a preto sa na tých sype, akoby sa hýbali, aby premýšľali o všetkom, čo by sa menami dalo označiť. Tobto o všetkých predmetoch viditeľného a neviditeľného svetla!
Urobil som osnovu aplikácií, ako formu našich výpovedí o priestore, hodine, farbách a objektoch. Іnshі Doszlіzhennya vyjadrený na Tlumachenniy mový, Sprink kauzálny-Hollіdkovikh Vіdnosin, Concentzіja Uvagi, Usvіdomlennya Fіzioviki Raalnosti, Vіdchuttya і іданняя омоцій, чікувувня від под и и очичей, rhizyovannui, і і от на вибір подбіна ибуде. . Celkovo výsledky ukazujú, že súčasné procesy prenikajú do základných oblastí komunikácie a nevedomky nás vedú k základným konceptom adopcie a uznania k najdôležitejším abstraktným motiváciám a životne dôležitým rozhodnutiam. Mova zaujíma ústredné postavenie v našom chápaní ľudského rozumu a jazyk, ktorým hovoríme, vytvára cestu našej mysle, svetla, buttya.
Vilne Volodynnya moje cudzie pomôcť osvetliť svet v novom svetle.
Nemusíte to opakovať, nemôžete len opakovať jedno alebo druhé s rôznymi slovami: môžete povedať asi 25 slov v ugrom jazyku, alebo môžete vniesť do zadku stovky slov, ktoré sa ozývajú až do snehu. a ľad v Sami sú známe anglickým jazykom, ktorý sa náhodou naučil v škole. Z druhej strany vieme, že svetlo je prijímané rôzne národy tezh dosit silne vіdrіznyaєєtsya, preto máme na Zemi bez človeka kultúr. Ale, spievaj nám, že jazyk je menej pravdepodobné, že bude odrážať zvláštnosti nášho bakalára, naše myšlienky a pocity. Prečo však do tých, ako ľudia myslia a cítia, nemôže preniknúť samotný jazyk?
Fahіvtsі z kognіtivnoї psihії tsepі podvoryuyuyut dosit už dávno, ale zvyšok hodiny Іnteres až do nového bagatorazovo zrіs vo zvyazku s výskytom série robotov, yakі stdomі vplyvova vplyv, sv.іі stdomі vplyvova, sv.cho Takže v roku 1991 roci v časopise Poznanie vyšiel článok, v ktorom bolo povedané, že Kórejci majú v rovnakom postavení ako Angličania väčší rešpekt k tým, ktorí v podstate jeden po druhom spolupracujú, idú jeden po druhom. V roku 1997 aj roci Poznanie sa objavila podobna robota, ale aj o japoncoch - smrad, ako sa javil, zoskupovať predmety rovnakým spôsobom do materiálu, z takého smradu sa to drvilo, rovnako ako anglická forma na prvom mieste. Nareshti, v roku 2007 Zborník Národnej akadémie vied vyšiel článok, v ktorom bolo povedané, že Rusi sú viac diskriminujúci v modrých farbách, menej v angličtine. Podobné roboty sa však vždy dostali na zoznam toho druhu, ktorý tu môžeme nájsť buď s laboratórnymi artefaktmi, alebo s kultúrnym dedičstvom.
Ale ak je možné ľahnúť si v modernej štruktúre, potom u ľudí v dvoch domoch môže byť svetlo nepochopené a u bohatých čitateľov, jednotlivo, už vínnej výživy, s nimi nerobili podobné výskumy, ktorí Zdá sa, že sú na podlahe. Panos Atanasopoulos ( Panos Athanasopoulos) Z Lancasterskej univerzity a mojich kolegov, ktorí publikovali svoje výsledky v Psychologická veda. Tento experiment uskutočnili ľudia, ktorí hovoria anglickým a nemeckým jazykom, buď v jednom jazyku alebo v oboch. Nemčina a angličtina iným spôsobom okrádajú akcenty z toho, čo sa hovorí. Ak je možné v angličtine lepšie vysvetliť, v ktorú hodinu začala stúpať a ako sa rôzne epizódy objavovali jedna po druhej na hodinovej stupnici, potom v nemčine sa viac rešpektuje okolnosti dňa: de, ako a bolo Nový.
Keďže jazyk je vzdorovito zakotvený vo vedomostiach, Nemci a anglicky hovoriaci jednotlivci sú zodpovední iným spôsobom ako tí, ktorí poznajú. Prvýkrát a aj ostatným ukázali sériu videoklipov s ľuďmi, ktorí chodia, žobrú, pijú alebo jazdia na bicykli, no pocit z nich nie je príliš zrejmý. Napríklad video chodiacej ženy bolo natočené tak, že to bolo vidieť, že mala meta a išla do konkrétnej búdky – inak sa bezcieľne prechádzala po ulici. І osi na takýchto scénach boli účastníci experimentu požiadaní, aby boli nominovaní aj tak, aká je meta ľudí na videu chi.
Ukázalo sa, že nemecky hovoriace 40 % respondentov žartovalo o konkrétnej metafore v tej, ktorá sa zobrazuje na obrazovke, pričom hovorilo po anglicky – menej ako 25 %. (Súhlasím s tým, že jazyk tu nejde o správny alebo nesprávny výklad, urážlivé výklady a stanovovanie cieľov a bezcieľne poškodzuje právo zakladať si.) Dá sa povedať, že Nemci sa orientovali na možné závery Angličanov .
No a čo dvaja ľudia? Zápach obsadil zasahujúcu pozíciu, často podkoryayuchis tієї mov, ako vichchili. Ak je to nemčina, dá sa rozprávať po anglicky, keď som hodinu experimentoval v rodnej krajine a keď sa s ním rozprávali po nemecky, tak je tiež pravda, že predtým bol experiment orientovaný na meta dії. Ak bolo slovo zasadené vo Veľkej Británii a angličtine, potom sa dvomovnі nіmtsі preorientovali na samotnú pieseň. Zvichayno, a tu môžeme hovoriť o príleve nečistej kultúrnej ostrosti. Takýto variant experimentu však ukázal, že vo filme je stále pravica. Ľudia boli požiadaní, aby si video pozreli hodinu, aby vyjadrili sadu čísel v nemčine alebo angličtine - takže podľa názoru autorov diela bolo možné aktivovať jeden jazyk na hodinu a „uspať“ iný . Zdalo sa, že video sa na jeseň menilo v dôsledku aktívneho jazyka: ako keby osoba hovorila hlasom po nemecky, potom šepkala meta toho, čo bolo povedané („žena sa chystá príď“), dôraz sa už kladie na samіy dії („žena len kráča“). Tak ako sa v priebehu experimentu menila matkina rahunka, ďalšou zmenou bolo nastaviť ju na sklonenú.
Dá sa povedať, že náš jazyk v doslovnom zmysle rozširuje naše vedomosti a myseľ, inak sa pozerajte na svet. A tu, samozrejme, obviňujte masa pitan. Napríklad chi všetci mov v tom istom svete vstrekujú do sprynyattya, chi medzi nimi zohrávajú úlohu kontroverzie, aby niektoré ďalšie mysle položili ruky a rozšírili abstraktné mysle. Psychológovia doteraz dokázali v tej chvíli skandovať „follow the movie“, ak bol jazyk aktívny, ale možno je to ako niečo isté a v tej chvíli, ak nehovoríme novým spôsobom ? Vtіm, nie všetky zvláštnosti vnímania svetla sú vnesené do rahunok natívneho - alebo nie - mov. Zreshtoy, kultúrnych funkcionárov deisno є neosobné, a v skutočný život smrady môžu buď vziať tým, že sa ponáhľajú do svіdomіst, alebo, navpaki, urobte taký náhly do budúcnosti.
