Конспект уроку з МХК на тему "античність - колиска європейської культури". Презентація на тему "Античність: колиска європейської культури." Антична цивілізація колиска європейської культури

Історію Стародавню Греціюприйнято ділити на 5 періодів, які є одночасно і культурними епохами: Егейським або критомекенський (III-II тис. до н.е.), Гомерівський (XI-IX ст. до н.е.); Архаїчний (VIII-VIвв. до н.е.); Класичний (V-IV ст. до н.е.); Елліністичний (друга половина IV-середина Iвв. до н.е.).

Період Гомерівської Греції Приблизно в VIII-VII ст. до н.е. сліпий співак-сказитель створив дві великі поеми під назвою «Ілліада» та «Одіссея» (записані поеми через кілька століть) Твори Гомера відкрили найважливішу сторінку в історії античної художньої культури. Невипадково філософ Платон назвав поета «вихователем Греції».

У цей період греки будують храми своїм богам, але до нас вони не дійшли, збереглися лише залишки фундаментів та зображення на вазах. На VIII ст. до н.е. доводиться розквіт кераміки. За допомогою гончарного кола та випалу створювалося безліч творів як побутових, так і ритуальних. До наших днів збереглися керамічні вироби того часу, розписані в так званому геометричному стилі - орнаментом з кіл, ромбів, трикутників і т.д. Амфора. 750 р. до н.

Грецька міфологія Багато в природі дивних сил, Але сильнішої за людину немає. Софокл «Антигона» У період складається грецька міфологія, у межах якої людина створює цілісну картину світу, основною рисою якої стала казково- релігійна умовність. Боги Олімпу стали джерелом сюжетів та образів художньої творчості.

Син Зевса та німфи Майї, покровитель торгівлі. Чоловік Афродіти, кульгавий бог-коваль, покровитель вогню. Богиня мудрості і справедливої ​​війни Дружина царя богів. Покровителька сім'ї та шлюбу, допомагала жінкам під час пологів Богиня полювання. Сестра-близнюк Аполлона. Бог підземного світу, чоловік Персефони. Владика морів виявляє буйну і незалежну вдачу. Бог вина та веселощів. Богиня любові та краси. Верховний олімпійський бог, владика богів та людей Перевір себе:

Період Архаїки Мистецтво грецької архаїки - нове за стилем і духом - виникло в епоху становлення республіканського правління, виникнення полісів - грецьких міст-держав. Мистецтво грецької архаїки має особливу гармонію і поетичне Почуття, воно звернене до людини, відображає радість життя. Грецька архітектура, як і скульптура, складається в епоху архаїки.

Храм Аполлона у Дельфах В епоху архаїки будували грецькі святилища. Святилища були зосередженням найдавніших ритуалів та поступово великими центрами мистецтв. Храм Афіни на о. Егіна мм. до н.е. Храм став прообразом Парфенону.

Велике місце у мистецтві архаїки займала скульптура, яка прикрашала не лише храми, а й була складовоюрелігійного культу Новий ідеал краси – здорове людське тіло – втілений у статуях Кори Куроси, що дійшли до нас, Голих юнаків - атлетів Дівчат завжди в одязі (драпірування).

Класичний період античного мистецтва продовжував традиції архаїки у всіх видах мистецтв: архітектурі, живопису, пластики. Класичний період Найбільші твори грецького мистецтва було створено У V в. До зв. е. Початок цього періоду ознаменований переможною боротьбою Свободолюбних греків із персами. У передових полісах складається демократичний республіканський спосіб правління. Ідеали демократичних полісів, пройняті пафосом героїчної боротьби з ворогами, знайшли вираження й у мистецтві, й у літературі, й у архітектурі.

Планування Ерейхтейона дуже складне і асиметричне, храм був побудований на різних рівнях і розділений на дві частини. До храму примикають три портики, у тому числі і портик каріатид (скульптурне зображення жіночих фігур, що несуть перекриття). Навпаки Парфенона звели Ерехтейон, присвячений Афіні Палладі (матері) та її дружину Посейдону Ерехтею.

Численні скульптори працювали у Греції у V ст. до зв. е. Серед них виділяються три найбільш значні: Мирон, Поліклет та Фідій. Мирон у своїй творчості остаточно подолав останні пережитки архаїчного мистецтва з його застиглістю та нерухомістю форм. У середині V ст. до зв. е. він створив статую Дискобола юнака, що кидає диск. Складну позу атлета, що напружився для кидка, він передав жваво і переконливо. І в інших своїх творах Мирон прагнув розкрити все багатство та різноманітність рухів людини. Дискобол Афіна Марсій

На відміну від Мирона його молодший сучасник Поліклет зазвичай зображував людину, що спокійно стоїть. Особливою славою користувалася його статуя Доріфора (списоносця), атлета-воїна, що втілює ідеал прекрасного та доблесного громадянина вільного поліса (бл. 440 до н. е.). Поза юнака, який злегка зігнув одну ногу і спирається на іншу, проста і природна, мускулатура його сильного тіла передана швидко і переконливо. Поліклет будував свої скульптури за розробленою ним системою математично точного співвідношення частин людського тіла. Стародавні греки називали статую Доріфора каноном, тобто правилом; багато поколінь скульпторів дотримувалися її пропорцій у своїх творах. Амазонка ДіадуменДорифор

Наприкінці V ст. до зв. е. починається період кризи рабовласницьких полісів Греції. Війна Афін зі Спартою послабила Грецію Змінюється думка греків, їх ставлення до мистецтва. Велично-піднесене мистецтво V в., що прославляє героя-громадянина, поступається місцем творам, що відображають індивідуальні почуття, особисті переживання. Скульптор першої половини IV ст до н. е. Скопас зображує поранених воїнів із особами, спотвореними стражданням. Славилася його статуя Менади, супутниці бога вина Діоніса, що мчить у шаленому, хмільному танці (зменшена мармурова копія знаходиться в Дрездені, в Альбертінумі). Потос Менада

По-новому стали зображати і богів. У статуях уславленого скульптора IV ст. до зв. е. Праксителя боги, втративши велич і міць, набували рис земної, людської краси. Бога Гермеса він зобразив відпочиваючим після довгого шляху (Музей, Олімпія). На руках у бога немовля Діоніс, якого він бавить виноградним пензлем. Гермес з немовлям Діонісом Торс Афродіти Венера Медічі Венера Аполлон Сауроктон

Апоксиомен Геракл Скульптор другої половини ІV ст. до зв. е. Лісіпп створив новий образ юнака-атлета. У його статуї Апоксиомена (юнака, що очищає тіло від піску) підкреслена не гордість переможця, яке втома і схвильованість після змагань (Музей Ватикану, Рим). Гермес, що одягає сандалі

Крім храмів до найвищих здобутків грецької архітектури відносяться театри. Ці відкриті споруди з сходами, що піднімаються, сидіннями для глядачів відрізнялися прекрасною акустикою. Знаменитий був театр в Епідаврі, збудований архітектором Поліклетом Молодшим у IV ст. до зв. е.

Епоха Еллінізму Новий етап історія Греції, наступив після завоювань Олександра Македонського. У цей час мистецтво покликане було прославляти перемоги царів-нових владик Греції та завойованих Олександром Македонським країн сходу. Це мистецтво втілювало нову ідею величі світу, об'єднаного на величезному просторі еллінської культури. Полювання на лева Битва Олександра Македонського з персами

12. Назва скульптури та епоха Назва скульптури та автора.

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Презентація з МХК Античність: колиска європейської культури.

Античність. Античність (від латів. antiquus - давнина) - сукупність історичних форм суспільної свідомості, релігії, міфології, філософії, науки, мистецтва в країнах Передньої Азії, в Стародавній Греції та Стародавньому Римі. Епоха античності розпочалася Олімпійськими іграми у 776 до н. е., а завершилася падінням Риму в 476 році н. е. Оскільки античність охоплює досить тривалий час і людської історії, її прийнято поділяти на кілька етапів. Також в античності слід шукати витоки багатьох цінностей, які згодом склали європейську культуру. Давньогрецький храм.

Крито-мікенський період – передісторія античності. Кінець ІІІ-ІІ тис. до н. е. - Мінойська та Мікенська цивілізації. Виникнення перших державних утворень. Розвиток мореплавання. Встановлення торгових та дипломатичних контактів з цивілізаціями Стародавнього Сходу. Для Криту і материкової Греції цьому етапі виділяються різні періоди розвитку, оскільки острові Кріт, де тоді проживало негрецьке населення, державність склалася раніше, ніж у Балканської Греції, що зазнала кінці III в. до зв. е. завоювання греків-ахейців. По суті, крито-мікенський період, це передісторія античності.

Мінойська цивілізація (Кріт). Мінойська цивілізація була держава, кероване царем. Мінойці вели торгівлю з Стародавнім Єгиптом, вивозили мідь із Кіпру. Для архітектури характерні переосмислені єгипетські запозичення (наприклад, використання колон). Армія мінойців була озброєна пращами та луками. Характерним озброєнням у мінойців була також двостороння сокира лабріс. Як і в інших народів Старої Європи, у мінойців був поширений культ бика (таврокатапсія). Мінойці плавили бронзу, виробляли кераміку та будували палацові комплекси із середини XX століття до н. е. (Кносс, Фест, Малія). Цар-жрець. Фреска в палаці Кнос.

Раннемінойський період (XXX-XXIII ст. до н. е.). Загальна характеристика періоду: Панування родових відносин. Початок освоєння металів. Зародки ремесла, розвиток мореплавання, порівняно високий рівень аграрних відносин. Глечики для зберігання зерна та оливкової олії.

Середньомінойський період (XXII-XVIII ст. до н. е.). Загальна характеристика: період "старих", або "ранніх", палаців. Поява ранньодержавних утворень у різних куточках острова. Будівництво монументальних палацових комплексів у низці регіонів Криту. Ранні форми писемності. Руїни Кноського палацу на острові Крит.

Пізднемінойський період (XVII-XII ст. до н. е.). Розквіт Мінойської цивілізації. У цей час відбулося об'єднання Криту, було створено морську державу царя Міноса. Для цього періоду характерний розквіт монументального будівництва («нові» палаци в Кноссі, Малії, Фесті) та активні контакти з давньосхідними державами. Природна катастрофа середини XV ст. до зв. е. стає причиною занепаду Мінойської цивілізації, що створило передумови завоювання Криту ахейцями. Цар Мінос.

Мікенська цивілізація (Балканська Греція). Раннеелладский період (XXX-XXI ст до н. е.). Панування в Балканській Греції родоплемінних відносин у середовищі догрецького населення. Поява перших великих поселень та протопалацових комплексів. Середньоелладський період (XX-XVII ст. до н. е.). Розселення на півдні Балканського півострова перших хвиль носіїв грецької мови – ахейців, що супроводжувалося деяким зниженням загального рівня соціально-економічного розвитку Греції. Початок розкладання родоплемінних відносин у ахейців. Пізньоелладський період (XVI-XII ст. до н. е.). Виникнення ранньокласового суспільства в ахейців, формування виробляючої економіки сільському господарстві, поява низки державних утворень з центрами в Мікенах, Тірінфі, Пілос, Фівах та ін, формування оригінальної писемності, розквіт мікенської культури. Ахейці підкоряють Кріт і знищують мінойську цивілізацію. У XII ст. до зв. е. до Греції вторгається нова племінна група - дорійці, загибель мікенської державності.

Театр (грец. θέατρον - основне значення - місце для видовищ, потім - видовище, від θεάομαι - дивлюся, бачу). Один із напрямів мистецтва, в якому почуття, думки та емоції автора (творця, художника) передаються глядачеві чи групі глядачів у вигляді дій актора чи групи акторів.

грецький театр. Грецький театр був відкритий будинок найбільших розмірів. Сцена складалася з довгої вузької платформи і з трьох сторін була обнесена стінами, з яких задня (з навісом) називалася скеною (skene), бічні – параскеніями (paraskenion), а те, що ми називаємо сценою – предскением (proskenion). Півколо сидінь, що піднімалося уступами, для глядачів називалося амфітеатром, місце між сценою і амфітеатром - орхестрою; тут містився хор, який керувався корифеєм (керівник хору). З розвитком драматичної дії до орхестри було приєднано намет (skene), де актори одягалися і переодягалися (кожен із акторів виконував кілька ролей). Декорацій у звичному значенні слова грецький театр не знав. Це вплинуло на техніку оформлення грецької трагедії. Актори носили маски, котурни (високе взуття на дерев'яному підборі) та довгі до п'ят плащі (колір їх залежав від ролі – царі, наприклад, носили червоні плащі). Усе це мало надати акторові високий зріст і велич, уподібнювали його богу чи герою, що їх зображував. Відповідно жест актора був перебільшеним, а декламація його - урочистою, патетичною. Аспендос.

Антична драма. Давньогрецька драма розвинулася з ритуального дійства на честь бога Діоніса. Воно зазвичай супроводжувалося хороводами, танцями та піснями (дифірамбами). Змістом цих пісень було оповідь про пригоди Діоніса. Виконавці їх танцями та мімікою відтворювали це оповідь. Потім серед хору виділився ведучий, якому відповідав хор. Роль його часто виконувалася існували вже тоді професіоналами-акторами (танцюристи, різні потішні майстри, які розважали натовп на збіговиськах). Деякі дослідники вважають, що в давнину про страждання бога Діоніса розповідав жрець, який приносив при цьому на вівтар у жертву козла (козел по-грецьки tragos, звідси - трагедія). Діоніс

Есхіл. (ін.-грец. Αἰσχύλος, 525 р. е. - 456 р. е.) - давньогрецький драматург, основоположник жанру, батько європейської трагедії. Епоха юності Есхіла була часом запеклої боротьби між пелопоннесською трагедією та споконвічно аттичним дифірамбом. Найвідоміший твір Есхіла – трилогія «Прометей» про титан, який вступив у протистояння із самим Зевсом (на жаль, до наших днів дійшла лише друга частина трагедії – «Прометей прикутий»). Останньою відомою трилогією Есхіла (458 р. е.) є його «Орестея» - на щастя, що збереглася цілком (трагедії: «Агамемнон», «Хоефори» (приносительки виливів) і «Евмениды»). Зміст цієї трилогії - доля роду Атридів від імені його найславетніших представників Агамемнона та її сина Ореста.

Софо́кл (др.-грец. Σοφοκλής, 495 р. е. - 405 р. е.) - афінянин, разом із Есхилом і Еврипидом утворює тріаду найвідоміших античних трагіків. Ввів нові пристосування в сценічну постановку п'єс: збільшив кількість акторів до трьох, а число хоревтів з 12 до 15, скоротивши хорові частини трагедії, удосконалив декорації, маски, ввів у розписні декорації. До нас дійшло сім трагедій, з яких за змістом три належать фіванському циклу оповідей: «Едіп», «Едіп у Колоні» «Антигона»; одна до Гераклова циклу - «Деяніра», і три до троянського: «Еант», «Електра» та «Філоктети». Крім того, у різних письменників збереглося близько 1000 фрагментів.

Еврипід (др.-грец. Εὐριπίδης, 480 - 406 до н. е.) - давньогрецький драматург, представник нової атичної трагедії, в якій психологія переважає над ідеєю божественного року. Приділяв велику увагу розробці жіночих ролей. З 92 п'єс, які приписувалися Евріпіду в давнину, можна відновити назви 80-ти. До нас дійшло 18 трагедій, з яких «Рес», як вважається, написаний пізнішим поетом, а сатирична драма «Циклоп» є єдиним уцілілим зразком даного жанру. Найкращі за оцінкою древніх драми Евріпіда для нас втрачені; з уцілілих найвідоміша – «Іполит». Серед п'єс, що збереглися, найраніша - «Алкеста», а до пізніших належать «Іфігенія в Авліді» і «Вакханки».

Давньогрецька комедія. Давньогрецька комедія народилася тих ж святах Діоніса, як і трагедія, лише у іншій обстановці. Якщо трагедія у своїй основі – ритуальне богослужіння, то комедія – продукт розваг, які починалися, коли богослужбова частина діонісій, похмура та серйозна, закінчувалася. У Стародавній Греції влаштовували ходи (komos, звідси - комедія) з розгульними піснями і танцями, одягали фантастичні костюми, вступали у суперечки, бійки, перекидалися дотепами, жартами, часто непристойними, що, на думку давніх греків, заохочувалося Ді. Під час цих розваг і виникли основні елементи комічного жанру: дорічна побутова сценка (мім) та атична викривальна хорова пісня.

Арістофан Арістофан (ін.-грец. Ἀριστοφάνης) (444 до н.е. - між 387 і 380 рр., Афіни) - давньогрецький комедіограф, «батько комедії». Найбільший представник політичної комедії. Вів запеклу боротьбу з демократією, що стояла при владі в період Пелопоннеської війни. Аристофан був прихильником світу, тому що війна згубно відбивалася на землевласникській аристократії, ідеологію якої він висловлював. Це визначало реакційність його філософських та моральних поглядів. З 44 комедій, написаних Аристофаном, до нас дійшли лише 11: «Вершники», «Птахи», «Лісістрата», «Жаби» та інші. Аристофан у карикатурному вигляді зображував Сократа, часто пародіював свого сучасника Евріпіда, виразника демократичних настроїв. Більшість його комедій були злою сатирою на правителів-демократів, у тому числі на Клеона та Перікла. Роль Клеона в комедії «Вавилоняни» виконував він сам, оскільки актори цього вирішувалися, побоюючись помсти імператора.

Греція – держава на півдні Європи, на Балканському півострові, межує з Албанією, Македонією, Болгарією, Туреччиною. Греція омивається Егейським та Іонічним морем. До складу Греції входить приблизно 2 тисячі островів, на які припадає майже 20 % всієї країни. Гори займають майже чверть поверхні території країни. Вища точка Греції — гора Олімп, заввишки 2917 метрів. У країні переважно переважають річки поточні з гір, короткі, бурхливі, з мальовничими порогами і водоспадами, які часто несуть свої води до моря у вузьких каньйонах. Найдовша річка Греції – Альякмон, завдовжки майже 300 км. У Греції є понад 20 озер.

Греція-парламентська республіка. Глава держави – Президент. Глава уряду - Прем'єр-міністр.

Державна мова: грецька. Крім нього часто вживаються: англійська, німецька, італійська, французька мови.

Православні становлять -97,6% населення, мусульмани -1,3%, католики -0,4%, представлені та інші релігії.

Виникнення перших поселень на узбережжі Егейського моря сягає епохи неоліту. Вже в ІІІ тисячолітті до нашої ери на острові Кріт з'явилися державні утворення ранньофеодального типу. Пізніше культурні центри виникли Півдні Балканського півострова, островах Егейського моря, узбережжі Фракії, західному узбережжі Малої Азії. Стародавня Греція (Еллада) це загальна назва давньогрецьких держав. Багатовікова історія розповідає про їх становлення, розвиток, розквіт, війни, перемоги і поразки. У II столітті до нашої ери Греція стала римською провінцією, у IV-XV століттях нашої ери Греція увійшла до складу утвореної при розпаді Римської імперії держави – Візантії. Столицею Візантії був Константинополь. З XV століття Греція була під владою Туреччини. Під час грецької національно-визвольної революції (1821-1829) Греція була проголошена незалежною. Після поразки Туреччини у війні з Росією, за Андріапольським мирним договором, визнано автономію країни. З 1830 Греція стала незалежною державою.

До 1973 року Греція була конституційною монархією, офіційним главою держави був король Костянтин II, який зійшов на престол у 1964 році після смерті короля Павла I. У квітні 1967 року хунта «чорних полковників» на чолі з Георгіосом Попадопулосом здійснила . 1973 року було оголошено рішення уряду про повалення Костянтина II, Греція стала президентською республікою. Після падіння реакційного режиму, у липні 1974 року, до влади прийшов цивільний уряд на чолі з Костянтиносом Караманлісом. З 17 листопада 1974 року Греція – парламентська республіка з президентською формою правління.
Популярні пам'ятки.

Знаменитий афінський Акрополь– візитна картка грецької столиці, а також важлива історична, археологічна та архітектурна пам'ятка. Акрополь входить до списку Світової спадщини ЮНЕСКО. Слово «акрополь» із давньогрецької перекладається як «верхнє місто» або «фортеця». Найчастіше, акрополі будувалися на важкодоступному височини і добре зміцнювалися. Акрополі були чудовим притулком на випадок воєнних дій. Знаменитий афінський Акрополь — стародавня фортеця, розташована на вершині скелястого 156-метрового пагорба, що височіє над Афінами, з безліччю прекрасних античних храмів та інших споруд. У ході археологічних розкопок було встановлено, що горб був заселений вже в 4-му тисячолітті до н. У 480 році до н. під час греко-перської війни Акрополь був серйозно зруйнований персами. Нове велике будівництво на Акрополі почалося 447 року до н.е. з ініціативи Перікла. Переважно споруди цього періоду збереглися донині.

Серед найцікавіших споруд Акрополя на особливу увагу заслуговують монументальні Пропілеї – мармурові криті ворота з п'ятьма проходами в центральній частині і крилами-портиками, що примикають до них з обох боків, в одній з яких колись розміщувалася Пінакотека. Пропілеї складені з білого пентелійського мармуру з вкрапленнями темнішого елевсинського. Праворуч від Пропіл, на облицьованому мармуром крутому виступі, розташовується Храм Нікі Аптерос.

Інтерес представляє легендарний Парфенон – головний храм Стародавніх Афін та чудовий пам'ятник античної архітектури, зведений на честь покровительки Афін та всієї Аттики – богині Афіни. Для будівництва храму застосовувався білий пентелійський мармур. Художнім оформленням будівлі займався знаменитий давньогрецький скульптор Фідій.

Не менший інтерес представляє Ерехтейон, що не має аналогів у давньогрецькій архітектурі. Через з'єднання в ньому кількох святилищ (східна частина храму присвячена богині Афіні, а західна – Посейдону та цареві Ерехтею), він має оригінальне несиметричне планування. З південної сторони до храму примикає портик Пандросейон, архітра якого підпирають шість мармурових статуй дівчат-каріотид.

На південно-східному та південному схилах Акрополя можна побачити два стародавні театри – театр Діоніса та Одеон Герода Аттичного. Останній використовується за своїм прямим призначенням і в наші дні, він є головним сценічним майданчиком щорічного Афінського фестивалю.

Звичайно ж варто відвідати і Новий музей Акрополя, що розташувався біля підніжжя пагорба, що відкрився в червні 2009 року. Фантастична колекція стародавніх артефактів та різних архітектурних фрагментів, зібрана під час археологічних розкопок Афінського Акрополя, вважається однією з найкращих у світі серед подібних колекцій.

Арка Адріана– монументальні ворота, які дещо нагадують Тріумфальну аркув Римі. Знаходиться ця споруда у місті Афіни на проспекті Амаліс. Арка побудована у 131 році н.е. на честь римського імператора Адріана на давній дорозі, що веде від центру Афін, його найстарішого району Плаки, до комплексу споруд східної частини міста, серед яких можна відзначити і храм Зевса Олімпійського (Олімпейон). На стіні в центрі над перекриттям з обох боків висічені два написи, які називають Тесея Адріана засновниками Афін. З боку акрополя написано "Це Афіни, стародавнє місто Тесея". З боку Олімпейона напис свідчить, що це місто Адріана, а не Тесея. Дослідники припускають, що арка поділила місто на стару та нову частину. Існує і друга версія: напис з боку нового міста свідчить про особливу роль римського імператора у житті та розвитку Афін. Нову частину міста почали називати Адріанаполісом.

Висота арки 18 м, ширина 135, а глибина 23м. Побудовано її з білого петліконського мармуру, що використовувався при спорудженні багатьох афінських будівель. Арка була висічена з цільного мармуру, без використання цементу та інших будівельних сумішей. Окремі частини конструкції кріпилися спеціальними скобами особливої ​​конструкції. Арка повністю симетрична. У 2006-2008 рр. була проведена реконструкція цієї пам'ятки стародавньої архітектури.

Стародавня Агора. У самому серці Афін на північний захід від Акрополя знаходяться руїни Стародавньої Агори. У період античної Греції, з початку 6-го століття до н. Тут вершилося правосуддя, укладалися торгові угоди, проводилися атлетичні та театральні змагання. Саме через Стародавню Агору пролягав знаменитий Панафінейський шлях, що йшов до Акрополя, яким проходили урочисті процесії під час Панафіней-релігійно-політичних свят на честь покровительки міста богині Афіни. Сьогодні Стародавня Агора - це одна з найцікавіших пам'яток столиці, а також важлива археологічна та історична пам'ятка. Перші розкопки Стародавньої Агори були проведені в другій половині 19 століття Грецьким археологічним товариством та Німецьким археологічним інститутом. Систематичні роботи розпочалися у 20-му столітті Американською школою класичних досліджень в Афінах. Результати розкопок були вражаючими, тому на державному рівні ухвалили рішення про знесення величезної кількості сучасних будівель, для того, щоб мати можливість встановити межі Стародавньої Агори. Величезна робота, проведена археологами, дала можливість визначити місце розташування та призначення великої кількості різноманітних споруд, як громадських адміністративних, так і релігійних — храмів Гефесту, Аполлона та Афродіти, стоячи Зевса, Царського стояча, так званого Толоса (резиденція уряду Стародавніх Афін), монетного двору , вівтаря Дванадцяти богів, Метроона, Одеона Агріппи та багато іншого. У наші дні на східній околиці Агори височіє вражаюча Стоя Аттала, зведена в середині 20-го століття. Галерея представляє не лише архітектурний інтерес, а й є домом для Музею Агори. В експозиції музею є унікальні стародавні артефакти, знайдені в ході розкопок Агори та її околиць, які чудово ілюструють історію древнього міста. Найраніші експонати датуються 4-м тис. до н.

Монастирі Метеори. За кілька кілометрів від міста Каламбака знаходяться знамениті Метеори – один з найбільших та шанованих монастирських комплексів Греції. Монастирі мальовничо розташувалися на вершинах, що височіли на північно-західній околиці Фессалійської рівнини і неймовірно красивих величезних крутих скелях. Ці скелі власними силами є рідкісним геологічним явищем і було сформовано близько 60 млн. років тому вони. Саме завдяки своєму унікальному розташуванню монастирі отримали свою назву, оскільки в перекладі з грецького слово «метеори» дослівно перекладається як «парячі в повітрі».

Дослідники вважають, що перший скит Святого Духа був закладений тут у середині 10 століття якимсь Варнавою. Хоча ймовірно, що ці важкодоступні скелі були облюбовані самітниками набагато раніше. Довгий час поселенці селилися в печерах і скельних заглибленнях, піднімаючись на вершини кам'яних масивів за допомогою дерев'яних підмостків, що переставлялися, які згодом були замінені підвісними сходами і лебідкою з сіткою. У 1160 був побудований скит Стаги (Дупіані), який і став «прабатьком» монастирської громади.

1334 року на фессалійські землі разом однодумцями прибув преподобний Афанасій Метеорський, який залишив Святу гору Афон через нашестя корсар. Саме Опанас і дав цим скелям назву «Метеори». Він же заснував і Преображенський монастир, або Великий Метеор, - найбільший з Метеорів, що розташувався на найвищій і найнеприступнішій скелі, на висоті 613 метрів. Саме з цього моменту починається справжній розквіт Метеорів. До 16 століття унікальне місце розташування, що дозволяє максимально убезпечити монастирі від навал грабіжників і розбійників, а також неухильне дотримання законів і правил, закладених ще преподобним Афанасієм, дозволило створити чернечу громаду з безліччю монастирів. На сьогодні відомо 24 монастирі.

До наших днів збереглися і діють лише шість монастирів:

Преображенський монастир (Великий Метеор),

Монастир Варлаама,

Монастир Святої Трійці,

Монастир Русану (Святої Варвари),

Монастир Святого Стефана,

Монастир Святого Миколая Анапавсаса.

Крім фантастичних пейзажів та приголомшливої ​​атмосфери спокою та умиротворення ці святині цікаві своєю архітектурою, великою кількістю прекрасних старовинних фресок, ікон та інших церковних реліквій.

У 1988 році монастирі Метеори були включені до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. У 1922 році в скелях було вирубано сходи, що значно полегшило доступ до монастирів.

Парфенон. На знаменитому афінському Акрополі розташувався давньогрецький храм Парфенон. Цей головний храм у Стародавніх Афінах є чудовою пам'яткою античної архітектури. Споруджений він був на честь покровительки Афін і всієї Аттики - богині Афіни. Датою початку будівництва Парфенона вважається 447 рік е., її встановили завдяки знайденим фрагментам мармурових дощечек, ними міська влада представляла фінансові звіти. Будівництво тривало 10 років. Храм був освячений у 438 році до н. на святі Панафіней, роботи з прикраси та оздоблення храму велися аж до 431 року до н. Ініціатором спорудження храму був Перікл – афінський державний діяч, знаменитий полководець та реформатор. Проектування та будівництво Парфенону здійснили знамениті давньогрецькі архітектори Іктін та Каллікрат. Художнє оформлення храму було виконано видатним скульптором тих часів - Фідієм. Для будівництва використовували пентелійський мармур дуже високої якості. Будівля побудована у вигляді периптера - прямокутної споруди оточеної колонами. Загальна кількість колон - 50, по 8 колон на фасадах і по 17 колон з боків будівлі. Стародавні греки врахували, що прямі лінії на відстані спотворюються, тому вдалися до деяких оптичних прийомів. Наприклад, колони мають однаковий діаметр по всій довжині, вони звужуються до верху, а кутові колони ще й нахилені до центру. Завдяки всьому цьому, споруда видається ідеальною. Раніше у центрі храму стояла статуя Афіни Парфенос. Монумент був 12 метрів у висоту і зроблений із золота та слонової кістки на дерев'яній основі. В одній руці богиня тримала статую Нікі, а іншою спиралася на щит, біля якого згорнувся змій Еріхтоній. На голові Афіни розміщувався шолом із трьома гребенями (середній із зображенням сфінкса, бічні — із грифонами). На постаменті було вирізано сцену народження Пандори. На жаль, статуя не збереглася до нашого часу і відома за описами, зображеннями на монетах та нечисленними копіями. За багато століть храм неодноразово зазнав нападів, частина храму була зруйнована, а історичні реліквії пограбовані. На сьогодні деякі частини шедеврів античного скульптурного мистецтваможна побачити у знаменитих музеях світу. Основна частина чудових робіт Фідія була знищена людьми та часом.

В даний час ведуться реставраційні роботи, у планах реконструкції максимальне відтворення храму в його первозданному вигляді в античні часи. Парфенон у складі Афінського Акрополя включений до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Пропілеї Афінського Акрополя- Ще один пам'ятник давньогрецької архітектури. Слово «пропілеї» походить від приставки «про» (з лат. до або перед) і «пілеї» (від грецьк. ворота), що дослівно перекладається — «перед воротами», хоча насправді це просто ворота — вхід, проїзд. Зазвичай, «пропілеї» це-парадні ворота, утворені портиками та колонадами. Такі споруди притаманні давньогрецької архітектури. Пропілеї збудовані на місці старих воріт, які були зруйновані персами. Спроектував споруду давньогрецький архітектор Мнесікл. Будівництво тривало з 437 до н.е. по 432 до н.е. Монументальні ворота були виконані з білого мармуру пентелійського з вкрапленнями більш темного елевсинського мармуру, напевно для створення контрасту. Споруда складається з центральної частини і двох крил, що примикають, в одному з яких розміщувалася картинна галерея Пінакотека. Фасад центральної частини - шість доричних колон, які у своїх пропорціях схожі з колонами Парфенона. Ці колони ділять центральну частину п'ять отворів. Середній отвір найширший, він призначався для урочистих процесій. Колись він був зачинений бронзовими воротами. У християнські часи обидва крила були перероблені до церкви. У 13-14 століттях у Пропілеях була резиденція Афінського герцога Де ла Рош. У період Османської імперії тут було штаб-квартира турецького гарнізону та склад боєприпасів, що й призвело 1656 року до вибуху та руйнування Пропілів. Після закінчення війни за незалежність усі середньовічні та турецькі споруди було знесено та розпочато археологічні розкопки. У 1975 році, під час реконструкції Акрополя, частково було проведено відновлювальні роботи та пропіл. Глобальний семирічний проект реконструкції Афінського Акрополя було закінчено у 2009 році. Пропілеї у складі Афінського Акрополя включені до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Давньогрецький Храм Нікі Аптеросзнаходиться в афінському Акрополі. Його ще називають храмом Афіни-Нікі. У перекладі з грецького «Ніка» – «перемога», а Афіна – богиня перемоги у війні та мудрості. Храм є найпершим іонічним храмом в Акрополі і знаходиться на крутій височині праворуч від Пропіл. Тут місцеві жителі поклонялися богині з надією на перемогу в тривалій війні зі спартанцями та їх союзниками (Пелопонеська війна). На відміну від Акрополя, де до святилища можна було потрапити лише через Пропілеї, святилище Ніке завжди було відкрито. Храм був побудований у проміжку між 427 та 424 роками до н.е. відомим давньогрецьким архітектором Каллікратом, на місці древнього храму Афіни, який був зруйнований персами в 480 році до н.е. Будівля є амфіпростиль - тип давньогрецького храму, на передньому і задньому фасадах якого знаходиться по чотири колони в один ряд. Стилобат храму має три ступені. Фризи прикрашені скульптурними рельєфами із зображенням богів: Афіни, Зевса, Посейдона та сценами військових битв. Уцілілі фрагменти скульптурних фриз представлені в Музеї Акрополя та Британському музеї, на храмі закріплені копії. Як і більшість споруд Акрополя, Храм Нікі Аптерос збудований з пентеликонського мармуру. Вже після закінчення будівельних робіт, приблизно в 410 році до н.е., храм був оточений парапетом, щоб убезпечити людей від падіння зі скелі. Із зовнішнього боку його прикрасили барельєфами із зображенням Нікі. Усередині храму була статуя богині Нікі. В одній руці у статуї був шолом символ війни, в іншій гранат символ родючості. Зазвичай греки зображували богиню з крилами, але ця статуя крил не мала. Це було зроблено спеціально, щоб перемога не покидала місто. Звідси і походить назви храму Нікі Аптерос - безкрила перемога.

Ерехтейон. На північній стороні Акрополя поруч із Парфеноном знаходиться давньогрецький храм Ерехтейон. Ця архітектурно-історична пам'ятка по праву вважається перлиною давньогрецької архітектури та одним із головних храмів стародавніх Афін. Він був побудований у 421-406 роках до н. і присвячений цілій плеяді богів. За легендою, храм був побудований на місці суперечки між Афіною та Посейдоном за владу над Аттикою. Ерехтейон змінив стародавніший храм, який знаходився на цьому місці, але був зруйнований під час Греко-перської війни. Будівництво розпочав Перікл, завершено воно було вже після його смерті. Можливо, архітектором був зодчий Менісікл. Ерехтейон не має аналогів у давньогрецькій архітектурі. Виконаний він в іонічному стилі і має асиметричне планування не тільки через нерівності поверхні землі, на якій він побудований, але і через розмаїття святилищ з'єднаних у ньому. Храм мав два головні входи — з півночі та сходу, вони були оформлені портиками. Східна частина Ерехтейона була присвячена богині Афіні, а західна - Посейдону та цареві Ерехтею. З південного боку храму знаходиться знаменитий портик Пандросейон, названий на ім'я дочки царя Кекропа Пандроси. Архітрів підпирають шість мармурових статуй дівчат-каріатид. Це головна визначна пам'ятка Ерехтейона. На сьогодні всі вони замінені на копії, а оригінали знаходяться в музеях. Одна з каріатид зберігається в Британському музеї-решта знаходиться в Музеї Акрополя. Вся споруда була оточена фризом із накладними фігурами, але вона не збереглася до наших днів. Уламки зберігаються у Музеї Акрополя. У давнину в храмі було солоне джерело, яке за легендою Посейдон висік зі скелі своїм тризубцем, а у відкритому дворику храму росла священна олива, подарована місту Афіною. Колись у храмі була дерев'яна статуя Афіни, яка нібито впала з неба. Статуя була виконана із священного оливкового дерева. В Ерехтейоні також були: золотий світильник роботи Каллімаха та статуя Гермеса. Тут же розміщувалися вівтарі бога ремесел Гефеста та героя Бута. Свою назву храм отримав на честь афінського царя Ерехтея, могила якого була під північним портиком. А біля західного фасаду храму можна й сьогодні побачити могилу першого царя Аттики-Кекропа. Великі зміни храм зазнав у 7 столітті н.е., коли його переробили до християнської церкви. За часів імперії Османа храм використовувався як гарем турецького султана. Першу справжню реставрацію храму було проведено після здобуття Грецією незалежності. Сьогодні Ерехтейон включений до списку Світової спадщини ЮНЕСКО у складі Афінського Акрополя.

Популярні міста та курорти.

Аттика– область Греції, де є Афіни. Аттика розкинулася на південному сході країни, але в півдні омивається водами Саронічного затоки. Клімат в Атіці – середземноморський, оздоровлюючий організм завдяки своїй сухості. Тут усюди виростають плантації виноградників, фруктових та оливкових дерев. Відпочинок в Аттіці - чудова можливість поєднати знайомство з афінськими старожитностями і відпочинок на морі. На узбережжі Аттики велика кількість громадських та приватних пляжів, збудовані чудові готелі-курорти.

Афіни– столиця Греції та одне з найдавніших міст Європи. Місто знаходиться в південній частині півострова Аттика, в долині, оточеній із заходу, сходу та півночі невеликими горами. З півдня місто омивається водами Саронічної затоки.

Афіни отримали свою назву на честь Афіни-богині мудрості в грецької міфології. Історія міста налічує кілька тисяч років. Після золотого століття, в якому жили Сократ, Платон і Аристотель, місто пережило занепад у Середні віки. Друге народження місто Афіни пережило 1834 року як столицю незалежної Греції. Саме в Афінах, 1896 року, відбулася перша Олімпіада «нового» часу.

Нині Афіни — великий мегаполіс із населенням 4,5 мільйона людей. Афіни-це величезний музей античної архітектури просто неба і просто-напрочуд красиве і гостинне місто.

Центр Афін ділиться ряд чітко відокремлених районів. Позаду, за Акрополем, що є ядром стародавнього міста, тягнеться Плака, найдавніший житловий квартал Афін. Тут можна зустріти пам'ятники античного, візантійського чи турецького періоду – такі, як восьмигранна Башта вітрів, крихітна візантійська церква-Мала Митрополія або витончені кам'яні двері турецької релігійної школи – медресе, сама будівля не збереглася. Більшість старих будинків Плаки на сьогодні перетворені на магазини для туристів, кафе, нічні бари та ресторани.

Спускаючись від Акрополя на північний захід, виходиш до району Монастиракі, де з середньовічних часів розташовуються лавки ремісників.

Вирушивши далі вулицею Університету в південно-східному напрямку, можна вийти до центру сучасного міста. Минаючи багато декорованих будівель Національної бібліотеки, Університету та Академії можна потрапити на площу Синтагма (Конституції) – адміністративному та туристичному центру Афін. На площі знаходиться гарна будівля Старого королівського палацу, розташовані готелі, кафе на відкритому повітрі, банки та установи. Далі на схід, у напрямку схилів пагорба Лікавіт розташувалися площа Колонакі, новий культурний центр, що включає Візантійський музей, музей Бенакі, Національну художню галерею, Консерваторію та Концертний зал. Ще південніше розташовані Новий королівський палац, Національний парк і Великий панафінейський стадіон, реконструйований відновлений для проведення відроджених Олімпійських ігор, в 1896.

На сьогоднішні Афіни — сучасне місто з величезним темпом життя, сучасне і водночас романтичне, з жвавими вулицями та площами, з яскравими різнокольоровими вітринами, але й із затишними тихими провулками, зі спокійними та відокремленими кварталами, такими як Плака та Мец. У незліченних магазинах Афін покупець знайде все, що тільки забажає; афінські ресторани та таверни можуть задовольнити будь-якого відвідувача.

Острів Корфу(Керкіра по-грецьки) знаходиться у північно-західній частині Іонічного моря. Дивовижний ландшафт острова поєднує в собі гори та рівнини, відокремлені бухти та протяжні пляжі, пам'ятники старовинної та сучасної архітектури.

Як перехрестя Сходу і Заходу біля входу в Адріатику, острів завжди привертає до себе увагу. По його землях пройшли римляни та нормани, готи та венеціанці, турки та французи, англійці та росіяни. Корфу зібрав у собі традиції багатьох культур, що надає острову ні з чим незрівнянну чарівність. На Корфу панує середземноморський клімат, улітку тут майже немає дощів. Найкращий час для поїздки це: кінець березня – середина червня або початок вересня – кінець жовтня.

Неповторну красу столиці острова Корфу - місту Корфу - надають абсолютно несхожі архітектурні елементи, а також залишки різних культур, що процвітали на острові, з'єднані в одне ціле. Старе місто в Корфу - найбільший живий середньовічний комплекс Греції, охороняється державою. Розташування вулиць тут безладне, а мальовничі вузькі вулички — «кантуня», (ними можна ходити лише пішки) ведуть до пам'ятників, візантійським церквам, венеціанським сходам і одягненим у камінь джерелам.

Корфу - місто двох фортець. З одного боку місто огороджене Старою (Морською) Фортечою — візантійською фортецею, перебудованою та укріпленою венеціанцями у 1546 році. З іншого боку, біля Старого Порту знаходиться Нова (Берегова) Фортеця, побудована між 1576 і 1588 рр. для захисту міста від турецького нападу.

«Мура» - морська набережна з ліхтарями, що тягнеться вздовж середньовічної стіни, дуже мальовнича: з одного боку її облямовує яскраво-зелене море, з іншого - яскраво-зелена рослинність.

Острів Корфу - ідеальне місце для спокійного сімейного та елітного відпочинку, а також для любителів спорту. Узбережжя острова з відмінними пляжами та блакитною морською водою Іонічного моря простягається на 217 км. Тут можна знайти невелику відокремлену бухточку навіть у розпал курортного сезону, коли переповнені курорти східного узбережжя заповнені туристами. Найкрасивіші пляжі з жовтим піском знаходяться в Агії Гордії, Лагуні Коріссі, Агіос Георгіос, Марафії, Кассіопії, Сідарі, Рода та інших місцях.

На Корфу буває галасливо і багатолюдно, особливо в розпал літнього сезону, коли на острів постійно прибувають чартерні авіарейси, а й круїзні теплоходи з різних міст Європи.

Космополітична атмосфера острівних курортів надає можливість поєднувати відпочинок з різними розвагами та насолодами інтенсивного нічного життя. У розпорядженні туристів та гостей острова надсучасні туристичні комплекси, розкішні готелі, сімейні готелі та недорогі студії.

У місті Контокалі знаходиться маса таверн, магазинчиків, гавань, де стоять понад 600 яхт. У містечку Мессонги розташувався найкрасивіший оливковий гай Корфу. А у селищі Мораїтика туристів порадує велика кількість барів, таверн та дискотек.

Острів Критє одним з найбільших островів Греції. Крит омивається трьома морями – Іонічним, Егейським та Середземним. Клімат тут — один із найм'якших і найздоровіших у Європі. По узбережжю острова простягнувся цілий ланцюг курортних селищ. На північному березі Криту вода тепліша, ніж на південному через течію, що проходить повз.

Тисячі туристів щорічно приїжджають на Кріт, щоб побачити залишки мінойської цивілізації, яка процвітала тут приблизно у 2600–1400 роках до н.е. — однією з перших цивілізацій у Європі. На Криті знаходиться велика кількість руїн часів мінойської ери (палаці Кноссос та Фестос). Інтерес для туристів представляють також Венеціанський замок в Ретимно, ущелину Самар'я, а також багато інших дрібніших ущелин.

Крит, заселений протягом багатьох тисячоліть, зберігає різноманітну спадщину часів римського, венеціанського та тюркського періодів правління – венеціанські фортеці, турецькі мечеті та візантійські монастирі.

Якщо ви віддасте перевагу поєднанню відпочинку на острові з незабутніми екскурсіями по місцях найдавніших цивілізаційТо острів Кріт - найкращий вибір. Крит пропонує відпочиваючим необмежені можливості для чудового відпочинку в першокласних готелях, курортних селищах або приморських комплексах, бунгало з індивідуальними садками, спроектованими таким чином, щоб не порушити чистоту та гармонію довкілля. Крит чудово підійде для відпочинку та молоді з її невеликим бюджетом та жагою розваг, і солідним туристам, які звикли комфорту.

Велике сучасне місто Іракліон - столиця Крита-комерційний центр, переповнений готелями, магазинами та транспортом, а також початкова точка для туристів, які бажають познайомитися з островом.

Ретимно – це романтичне місто, у будівництві якого брали участь венеціанці, турки, місцеві жителі. Це наклало незабутній відбиток на зовнішній вигляд міста з вузенькими венеціанськими вуличками, мінаретами старовинних мечетей та невеликих базарчиків зі спеціями та солодощами.

Ханья - жасминове місто з вуличками-променями, що ведуть від старовинного порту вглиб міста, в обрамленні торгових крамничок та шкіряних майстерень.

Острів Кос-другий за величиною островом архіпелагу Додеканес та один із найбільших міжнародних туристичних центрів Греції. Завдяки м'якому клімату з дуже великою кількістю сонячних днів і великою кількістю прісноводних джерел, острів Кос - один із найзеленіших серед грецьких островів. Не дарма він заслужив право називатися "садом Егейського моря".

Кос також відомий весь світ як батьківщина Гіппократа, засновника медичної науки. У наші дні, майже через 2,5 тис. років після смерті великого вченого, тут щорічно проводиться театралізований фестиваль «Клятва Гіппократа».

Найбільший курорт Коса - Кардамена, що перетворився за невеликий період часу з маленького рибальського села в чудово розвинене курортне місто з готелями, ресторанами, барами та дискотеками. Піщані пляжі Кардамени порожні лише коли немає купального сезону. Кращі пляжі Коса простягаються в західному напрямку, одним з найбільш популярних серед них є пляж Парадайз Біч, вкритий білим піском.

В інших прибережних містах є готелі різного рівня з чудовим сервісом, у кращих традиціях європейських курортів. Шикарні пляжі є у південній частині острова в затоці Кефалос на схід від однойменного міста.

Місто Кос - найбільше місто острова, його адміністративний центр і водночас порт. Місто молоде, його сучасна частина відбудована у середземноморському стилі. На центральній площі Елевтеріас (Свободи) розташувався Археологічний музей, в якому зібрано унікальну експозицію експонатів, що ілюструють багату історію острова.

Тих, хто прибуває в місто морем, у порту зустрічає старовинна фортеця лицарів-іоаннітів, побудована в XV столітті. У порту багато затишних ресторанчиків та барів, в яких можна скуштувати страви національної грецької кухні, місцеві вина та помилуватися мальовничою панорамою. Любителі морських прогулянок можуть орендувати яхти, катери та традиційні човни.

Поруч із портом знаходиться велика археологічна зона з руїнами будівель елліністичної та романської епох — Гімнасія, Одеона, а також храм Афродіти, храм Геракла, римські лазні та римські вілли з фрагментами мозаїки. Акведук поєднує фортецю з невеликою площею, на якій росте стародавній платан, за легендою посаджений самим Гіппократом.

Острів Родос- Головний острів архіпелагу Південні Споради (Додеканіса), що знаходиться в Егейському морі, зовсім недалеко від берега Туреччини. За легендою, коли острів Родос піднявся з моря, Аполлон був зачарований його красою і наділив його благословенням. Родос - це чудова природа і клімат, безліч пам'яток архітектури різних періодів, від давньогрецького до сучасного.

Невеликі ліси, що складаються з сосен, кипарисів, вічнозелених дубів, чагарників середземноморського типу - ось основна рослинність острова. На приморських низинах розташувалися виноградники, сади, плантації цитрусових, маслини. Родос найбільший із Додеканесських островів, займає перше місце в Греції за кількістю сонячних днів.

Столиця острова Родос — місто Родос, засноване 408 р. до н.е. За потужними фортечними стінами розташовується старе середньовічне місто - одна з визначних пам'яток Родосу. Прогулянка мощеними вулицями та вузькими провулками переносить Вас на кілька століть тому. Тут ви побачите: Палац Великого Магістра, руїни середньовічного замку та стародавнього Акрополя, археологічний музей та інші пам'ятки історії та архітектури.

Так само не пропустіть можливість побувати у знаменитій Долині Метеликів, що знаходиться недалеко від села Каламонас. Любителі археології обов'язково мають відвідати Камірос, знамениті «Помпеї Родосу», а також древній Ялісос із його візантійськими монастирями, руїнами Акрополя та храму богині Афіни.

Великий інтерес представляє містечко Ліндос з руїнами храму Афіни - Ліндії, що знаходиться на місці античного міста. Прекрасна природа, чудові піщані пляжі, гарна бухта Св. Павла зустрічають щороку тисячі туристів. Влітку кожні два тижні тут влаштовуються свята з національною музикою, вином та танцями. Маючи чудовий клімат, гарний набір готелів, а також численні історичні пам'ятки, острів Родос був визнаний ЮНЕСКО пам'яткою світової культурної спадщини.

Родос омивається водами Егейського та Середземного морів. Егейське узбережжя відрізняється неспокійними хвилями та гальковими пляжами, а Середземноморське узбережжя – піском та спокійною водою. Егейський берег приваблює серфінгістів, а середземний – любителів спокійного пляжного та сімейного відпочинку з дітьми.

Туристичний центр Каліфея - Фаліракі є одним з популярних курортів острова, відомим своїми готелями та пляжами, а також великими можливостями для любителів спорту та розваг. Також Каліфея славиться своїми мінеральними джерелами.

У 10 хвилинах їзди від міста Родос розташовуються два найзнаменитіші курорти острова - Іксія і Яліссос. Обидва туристичні центри славляться відмінними умовами для серфінгу, оскільки саме тут найкраща хвиля та найкращий вітер на острові.

На острові є ще кілька туристичних зон: Ліндос, Архангелос, Ембона та інші. Для них характерні невеликі відокремлені бухти та піщані пляжі.

Велика мережа готельних комплексів, європейський рівень обслуговування, велика кількість ресторанів з європейською та грецькою національною кухнею, традиційні рибні таверни, узери, закусочні та бари, а також численні вар'єте, шоу, казино та розваги – завжди до ваших послуг. Строката картина нічного життя чудово гармонійно поєднується з мальовничими піщаними пляжами, прозорим чистим морем і красою природних куточків Родосу.

Пелопоннес- Найпівденніша частина материкової Греції. Колись давно вона була островом, але геологічний процес, що відбувався в цьому районі, двічі поєднав та роз'єднав її з материком. Пізніше, внаслідок відступу моря, виник Корінфський перешийок. У XIX столітті в цій смужці суші було зроблено канал, який втретє, але вже штучним способом, перетворив Пелопоннес на острів. Клімат на Пелопоннесі середземноморський - у прибережних районах і помірно континентальний - у центральних областях.

Півострів Пелопоннес — одне з небагатьох незайманих місць, що залишилися в Греції. Це місце, де життя тече у минулому неспішному ритмі, де кожна ділянка землі воскрешає у нашій свідомості міфи та великі історичні події. Пелопоннес несе шум моря, велич гір, аромат виноградників, оливкових і цитрусових гаїв. Міста, села та термальні джерела, що прославили регіон в античні часи, сьогодні приваблюють сюди тисячі гостей.

Багато пелопоннесські міста, села, курорти, що мали важливе значення в давнину, не втратили його і в наш час. За трьом великим автодорожнім магістралям можна потрапити в місця, що рясніють важливими археологічними пам'ятниками, де сама земля є свідком різних історичних епох. Саме на Пелопоннесі розташовані легендарні античні міста: Мікени, Спарта, Епідавр, Аргос, Корінф, Патра.

Історична спадщина це, безумовно, найпривабливіша сторона Пелопоннесу. Приїхавши сюди, необхідно відвідати такі шедеври світової архітектури, як знаменитий стародавній театр, чарівні класичні храми, середньовічні замки, гірські монастирі та візантійські церкви, а також кругову стіну фортеці в Мессені, що піднімається і опускається вздовж схилів пагорбів на 9.

Варто прогулятися затишними вуличками старовинних міст Пелопоннесу, купити в лавці на згадку про подорож сувеніри ручної роботи, а лежачи на оксамитовому піщаному пляжі біля прозорих блакитних вод, помилуватися мальовничими краєвидами високих гір, вкритих вічнозеленими дубами та соснами.

Ще не доїхавши до каналу на Корінфському перешийку, можна отримати перше враження про красу Пелопоннесу, побувавши у місті Лутраки. Це місто - водолікарня з безліччю готелів.

Кайяфас - той же курорт - водолікарня; розташоване в тіні соснових дерев, Місто це було відоме вже в давнину завдяки джерелу з цілющими водами.

Пелопоннес поки що не може похвалитися такою великою готельною базою, яку, наприклад, має острів Кріт. Однак і тут можна знайти готелі на будь-який смак, які належать до відомих грецьких ланцюжків.

Берегова лінія Пелопоннесу дуже порізана: тут є безліч вузьких бухточок з прекрасними пляжами, обрамлених крутими скелями.
Клімат курортів Пелопоннесу м'якший, ніж у решті Греції, що сприяє притоку туристів. Тут створено всі умови для сімейного та дитячого відпочинку.

Місто Салоніки- Столиця грецької Македонії. У зовнішності міста відображена бурхлива історія цього краю, оскільки протягом століть його господарями були римляни, візантійці, турки-османи. Усі вони зробили свій внесок у культуру міста.

Своє ім'я Салоніки отримав від імен молодої красуні Фессалоніки, зведеної сестри Олександра Македонського та дружини македонського царя Кассандра, який заснував це місто у 315 році до н.е. З 170 року до н. місто стало столицею римської провінції-Македонії. У V столітті тут збудовано перші християнські церкви. У Середньовіччі сюди прийшли сарацини, нормани, і навіть турки-османи. Під час Другої світової війни місто було зайняте фашистами, у місті було знищено 50 тисяч місцевих мешканців-євреїв. 1997 року Салоніки обрані культурною столицею Європи.

Салоніки це-унікальний музей візантійського мистецтва просто неба. Багато цікавих історичних пам'яток розкидане і в околицях міста. Інтерес представляють: гробниця царя Філіпа - батька Олександра Македонського, із золотими саркофагами, цінним начинням та зброєю, а також розкопки стародавньої Пелли - першої столиці Македонського царства. З села Литохоро неподалік Салонік починається маршрут сходження на гору Олімп.

Місто Салоніки розташоване на березі Термічної затоки, що славиться своєю чистою водою. Багато тутешніх пляжів відзначені «Блакитними прапорами» Європейського співтовариства – нагородою, за чистоту моря та узбережжя.

Туристів тут чекають найзабутніші розваги: ​​заняття дайвінгом, серфінгом та підводними зануреннями з аквалангом. Діти прийдуть у захват від кожного з чотирьох аквапарків, де на них чекають різноманітні захоплюючі атракціони, водні гірки та басейни зі штучними хвилями.

Так само Салоніки – центр інтелектуального та мистецького життя сучасної Греції. Щороку восени тут відбувається Міжнародний Салоніцький кінофестиваль. У місті можна відвідати безліч різноманітних виставок, сходити до музеїв, театрів.

У Салоніках великий вибір магазинів, ресторанів, кафе та дискотек. Найдорожчі бутіки розташовані на вулиці Цимиску. Найбільший вибір розважальних закладів у районі, збереженому у стилі XVIII-IX ст.- Лададіка.

Де зупинитися.

На сьогодні Греція приваблює туристів не лише дивовижною природою, а й розвиненою туристичною інфраструктурою. Готельна інфраструктура Греції представлена ​​готелями різного рівня, причому як на материку, так і островах. Багато готелів працюють в системі «все включено», хоча також представлений і прекрасний вибір готелів, що працюють з напівпансіоном або пропонують сніданок. У Греції діє «стара» система градації готелів – літерна. Тобто рівень класу готелю позначається за допомогою літер, від L - люкс (аналог європейських п'яти зірок) і до E - готелі, яким не присвоєна якась категорія.

Більшість готелів сімейного типу розташовані на Халкідіках, Криті, Родосі, Корфу. Завдяки швидкому розвитку туристичної інфраструктури в Греції зведено багато нових готелів, а також модернізовано старі. У конкурентній боротьбі власники готелів стали більше уваги приділяти створенню спеціальних умов для відпочинку з дітьми, що на сьогодні дозволяє з упевненістю заявити, що Греція – це ідеальне місце для сімейної відпустки. Як правило, такі готелі обладнані дитячими майданчиками, атракціонами, спортивними майданчиками, надається послуга нагляду за дітьми, працюють аніматори.

Для тих, хто дбає про здоров'я та бажає поєднати відпочинок з оздоровленням, в Греції можна знайти безліч готелів, які мають у своєму розпорядженні добре обладнані фітнес-зали. тренажерні зали, СПА, сауни, салони краси та багато іншого.

Великою популярністю користується відпочинок у приватному секторі, а саме оренда вілл, котеджів або квартир в безпосередній близькості від берега моря. Такий варіант відпочинку є оптимальним для великих компаній, сімей з дітьми, оскільки дозволяє заощадити на проживання великої кількості осіб. «Плюс» розміщення в котеджі – тут Ви почуваєтеся як у своєму будинку, мінус – обслуговування (харчування, прибирання, прання) не входить в оренду.

Не менш популярними можна вважати грецькі пансіонати (paradosiakoi oikismoi). Їх можна знайти як у великих містах, і у провінції. Пансіонати є або окремими квартирами з душем, розрахованими на 2-3 особи, або невеликими котеджами з кімнатами на 4 особи.

У Греції є багато добре обладнаних місць для кемпінгу. Варто врахувати, що стоянка за межами їх заборонена. Як правило, вартість ночівлі в кемпінгу становить 5-7 євро з особи при проживанні в будиночку, в межах 8 євро за «караван» і трохи менше за ночівлю в наметі.

У Греції є 10 молодіжних гуртожитків, що входять до Міжнародної асоціації. Також тут можна знайти і велику кількість хостелів, що входять до Грецької асоціації молодіжних гуртожитків. Якщо Ви захочете розміститися в такому гуртожитку, Ви зажадаєте карту IYHF. У більшості випадків Ви можете придбати її безпосередньо в хостелі, або трохи доплатити понад існуючий тариф. Рушники та постільна білизна оплачуються окремо. Ціни на проживання коливаються в межах 7-9 євро на добу.

Для паломників та просто віруючих туристів є можливість проживання в монастирях. Необхідно знати, що проживаючи в такому місці, Вам необхідно буде повністю дотримуватися порядку монастиря, а також вимоги до форми одягу. Також вірогідний варіант, коли чоловіки можуть зупинитися лише у чоловічому монастирі, жінки – відповідно, у жіночому.

Екскурсії та визначні пам'ятки в Греції

Історія Греції сягає корінням у дуже далеке минуле. Країна по праву вважається колискою західної цивілізації та демократії. Унікальні природні ландшафти, відмінний клімат, велика кількість історичних та архітектурних пам'яток, вражаючі культові святині та, звичайно, традиційна грецька кухня щороку приваблюють велику кількість туристів з усього світу.

Столиця Греції Афіни – одне з найкрасивіших і найдавніших європейських міст величезною кількістюмузеїв, архітектурних споруд, унікальних античних пам'яток та храмів різних історичних епох. Справжньою перлиною Афін є Стародавній Акрополь з його величними спорудами, які чудово ілюструють майстерність давніх архітекторів. У Національному Археологічному музеї зібрано рідкісну колекцію стародавніх артефактів, яка представляє колосальну історичну цінність.

До цікавих пам'яток Греції відносяться також руїни давньогрецького міста Дельфи, розташовані на схилі гори Парнас, яка в античному світі вважалася осередком землі. Тут було святилище Аполлона з його знаменитим Дельфійським оракулом. Важливою історичною пам'яткою вважається і давньогрецьке місто Елевсін, відоме своїми Елевсінськими містеріями.

Серед релігійних святинь Греції найсильніше враження справляє монастирський комплекс Метеор, що неподалік міста Каламбака. Свою популярність Метеори набули завдяки своєму унікальному розташуванню на вершинах стрімких скель у Фесалійській долині.

До складу Греції входить близько 2000 островів. Крит – найбільший острів Греції. Острів багатий на прекрасні архітектурні споруди. Знаменитий Кріт і своїми мальовничими ущелинами.

Острів Родос - перлина Середземномор'я і є одним із найкрасивіших островів Греції. Його мальовничі бухти, прозорі блакитні води, найважливіші археологічні пам'ятки та лицарські замки створюють незабутній колорит. Світову популярність Родос набув завдяки статуї Колосса Родоського, що знаходилася на острові, в давнину, одного з семи чудес світу.

Вражають і природні краєвиди острова Корфу. Головна площа столиці острова Спіанада (Еспланада) – друга за величиною площа у Європі.

У південній частині Егейського моря розкинувся Кікладський архіпелаг, у центрі якого знаходиться острів Делос. Він є однією з найважливіших міфологічних, історичних та археологічних пам'яток Греції. Безлюдний острів Делос це – унікальне місце є величезним музеєм просто неба. Серед популярних туристичних місць кікладського архіпелагу варто виділити такі острови, як Наксос, Міконос, Тіра та Парос. Острів Тира набув своєї популярності завдяки діючому вулкану Санторін, виверження якого 3500 років тому вважається найпотужнішим за всю історію землі. Існує припущення, що саме це виверження вулкана занапастило легендарну Атлантиду.

Кухня Греції

Грецька кухня, проста, корисна, невибаглива і використовує найкращі продукти: оливки, фрукти та овочі, свіжовиловлену рибу, приготовлену на найкращій місцевій оливковій олії. М'ясо – зазвичай це буває баранина чи свинина – тушкується, запікається чи готується на барбекю. Дуже важливі в місцевій кухні сири: солоний фета - вживається в салатах, халлумі - часто готується на грилі та амарі - м'який негострий сир на кшталт рікотти, вживається в солодких та пряних стравах.

Корисна інформація.

Чайові офіціантам зазвичай становлять 5-10% від суми замовлення. Таксистам чайові залишати не заведено.

Для в'їзду до країни потрібна віза.

Церкви та монастирі відкриті для публічного відвідування кожен відповідно до своїх власних правил. Церкви відкриті під час служби. Як правило, музеї відкриті щодня, за винятком понеділка, з 8 до 15 год.

Магазини відкриті у будні та суботу з 9 до 15 та з 17.30 до 20.30. Супермаркети відкриті з понеділка до суботи з 8 до 20 год.

У будні банки відкриті з 8.30 до 14 год (у п'ятницю до 13.30).

У Греції податок на додану вартість (VAT) коливається від 8 до 36%. Повернення ПДВ провадиться при покупках у магазинах, на яких є напис «tax-free». Магазин видає при купівлі спеціальну квитанцію, яку треба показати на митниці при виїзді з Греції разом із купленою річчю. Митники ставлять на квитанції штамп та відсилають її до магазину, який протягом місяця зобов'язаний переказати вам суму ПДВ.

Аптеки в країні працюють усі дні, крім неділі, причому у понеділок, середу та суботу вони закриваються о 13 годині. У разі гострого нездужання потрібно викликати швидку допомогу, а не шукати найближчу лікарню

Остерігайтеся кишенькових злодіїв та викрадачів сумок. Особливо потрібно бути пильними у центрі Афін, у громадському транспорті, у популярних серед туристів історичних місцях Греції.

Екстрені телефони.

Туристична поліція - 171 (в Афінах), 922-7777 (поза Афінами)
Поліція - 100
Пожежна охорона - 199
Швидка допомога — 166

Національні особливості Греції. Традиції.

Похитування головою знизу вгору, у Греції означає «ні», а зверху вниз - так. По-грецьки звук «не» означає «так», а заперечення звучить як «охи».

Грецьке «завтра» («авріо») означає щось невизначене або відмова.

У грецькому будинку не заведено знімати взуття.

Конспект уроку з МХК 10 клас

«Античність – колиска художньої європейської культури».

Ціль: залучення учнів до сприйняття, пізнання та засвоєння духовно-морального та естетичного досвіду людства.

Завдання:

дати уявлення про характер давньогрецької архітектури та скульптури;

виявлення характерних рис грецької архітектури з прикладу ансамблю Афінського Акрополя;

виявлення ролі давньогрецької культури у становленні європейської культури.

розвиток навичок учнів самостійно вести добір необхідного матеріалувідповідно до заданої мети.

виховувати інтерес до культури інших країн.

Обладнання: комп'ютер, мультимедійний проектор, екран, домашня презентація учнів “Прогулянки Акрополем”, презентація вчителя, дидактичний матеріал.

Тип уроку: урок засвоєння нових знань.

Форма уроку: урок-презентація.

Попередня підготовка (самостійне міні-дослідження учнів):

Створення домашньої презентації нового матеріалу (створення мультимедійного диска на цю тему):

занурення у проблему;

акцентування уваги на найбільш суттєвих моментах;

систематизація матеріалу;

створення ілюстраційного матеріалу у електронному форматі;

створення інформаційного супроводу презентації.

Тип уроку: формування нових знань

Хід уроку

I. Організація класу.

ІІ. Підготовка до сприйняття нової теми

ІІІ. Вивчення нового матеріалу

Земля Стародавньої Еллади досі вражає величними архітектурними спорудами та скульптурними пам'ятками.

Еллада – так називали свою країну її мешканці, а себе – еллінами на ім'я легендарного царя – родоначальника Елліна. Пізніше цю країну назвали Стародавньою Грецією.

Синє море плескалося, йдучи далеко за обрій. Серед водного простору зеленіли густі зелені острова.

На островах греки збудували міста. У кожному місті жили талановиті люди, здатні говорити мовою ліній, фарб, рельєфів. СЛАЙД 2-3

Архітектурний вигляд давньої Еллади

“Ми любимо красу без вибагливості та мудрість без зніженості”. Саме так висловив ідеал грецької культури, громадський діяч V ст. до н.е. Перікл. Нічого зайвого – головний принцип мистецтва та життя Стародавньої Греції. СЛАЙД 5

Розвиток демократичних міст-держав багато в чому сприяло розвитку архітектури, що досягла особливих висот у храмовому зодчестві. У ньому знайшли вираз головні принципи, згодом сформульовані на основі праць грецьких архітекторів римським архітектором Вітрувієм (друга половина I ст до н.е.): "міцність, користь і краса".

Ордер (лат. – порядок) – тип архітектурної конструкції, коли враховуються поєднання та взаємодія несучих (підтримуючих) та несомих (що перекривають) елементів. Найбільшого поширення набули доричний та іонічний (кінець VII ст. до н. е.) та меншою мірою пізніше (кінець V – початок IV ст. до н. е.) – коринфський ордер, які широко використовуються в архітектурі аж до нашого часу. СЛАЙД 6-7

У доричному храмі колони постають прямо з постаменту. У них немає прикрас, крім смужок-канелюр-вертикальних жолобків. Доричні колони з напругою тримають дах, видно, як їм важко. Верх колони вінчає капітель (голова). Стовбур колони називають її тілом. У доричних храмів капітель дуже проста. Доричний ордер, як найлаконічніший і найпростіший, втілював ідею мужності та стійкості характеру грецьких племен дорян.

Для нього характерна строга краса ліній, форм та пропорцій. СЛАЙД 8-9.

Колони іонічного храму вищі та тонші. Внизу вона піднята над постаментом. Жолобки-каннелюри на її стволі розташовані частіше і струмують як складки тонкої тканини. А капітель має два завитки. СЛАЙД 9-11

Назва походить від міста Корінфа. Вони багато прикрашені рослинними мотивами, серед яких переважають зображення листя аканта.

Іноді як колона використовували вертикальну опору у вигляді жіночої фігури. Вона називалася – каріатида. СЛАЙД 12-14

Грецька ордерна система втілилася в кам'яних храмах, які служили житлом для богів. Найбільш поширеним видом грецького храму став періптер. Периптер (грец.- "Птерос", тобто "оперений", оточений по периметру колонами). На довгій його стороні було 16 або 18 колон, меншою 6 або 8. Храм являв собою приміщення, що має в плані форму витягнутого прямокутника. СЛАЙД 15

Афінський Акрополь

V століття до н. - Час розквіту давньогрецьких полісів. Афіни перетворюються на найбільший політичний та культурний центр Еллади. У історії Стародавню Грецію цей час прийнято називати “золотим століттям Афін”. Саме тоді тут велося будівництво багатьох архітектурних споруд, що увійшли до скарбниці світового мистецтва. Це час правління вождя афінської демократії Перікла. СЛАЙД 16

Найбільші будівлі знаходяться на афінському Акрополі. Тут були найкрасивіші храми Стародавньої Греції. Акрополь не лише прикрашало велике місто, насамперед воно було святинею. Людина, вперше опинившись в Афінах, перш за все бачила

Ірпінь. СЛАЙД 17

Акрополь – у перекладі з грецької “верхнє місто”. Розташовувався на пагорбі. Тут зводили храми на честь Богів. Усіми роботами на Акрополі керував великий грецький архітектор Фідій. Цілих 16 років свого життя Фідій віддав Акрополю. Він відродив цей колосальний витвір. Усі храми зводилися цілком із мармуру. СЛАЙД 18

СЛАЙД 19-38 На цих слайдах представлений план Акрополя, з детальним описом пам'яток архітектури та скульптури.

На південному схилі Акрополя розташовувався театр Діоніса, який містив 17 тис. чоловік. У ньому розігрувалися трагічні та комедійні сцени із життя богів та людей. Афінська публіка жваво та темпераментно реагувала на все, що відбувалося в неї на очах. СЛАЙД 39-40

Образотворче мистецтво Стародавньої Греції. Скульптура та вазопис.

В історію світової художньої культури Стародавня Греція увійшла завдяки чудовим творам скульптури та вазопису. Скульптури удосталь прикрашали площі давньогрецьких міст та фасади архітектурних споруд. За словами Плутарха (бл.45-бл. 127), в Афінах було більше статуй, аніж живих людей. СЛАЙД 41-42

Найбільш ранні з творів, що дійшли до нашого часу, – це куроси і кори, створені в епоху архаїки.

Курос - тип статуї юнака-атлета, зазвичай оголеного. Досягав значних розмірів (3 м). Куроси ставилися у святилищах і на гробницях; вони мали переважно меморіальне значення, але й культовими образами. Куроси дивовижно схожі один на одного, навіть їхні пози завжди однакові: прямо статичні фігури з виставленою вперед ногою, руки зі стиснутими в кулак долонями витягнуті вздовж тіла. Риси їх обличчя позбавлені особливості: правильний овал обличчя, пряма лінія носа, довгастий розріз очей; повні, опуклі губи, велике і кругле підборіддя. Волосся за спиною утворює суцільний каскад завитків. СЛАЙД 43-45

Фігури кор (дівчат) – втілення вишуканості та витонченості. Їхні пози також одноманітні і статичні. Круто завиті локони, перехоплені діадемами, розділені проділом і спускаються на плечі довгими симетричними пасмами. На всіх обличчях загадкова усмішка. СЛАЙД 46

Давні елліни першими задумалися, якою має бути прекрасна людина, і оспівали красу його тіла, сміливість волі та силу його розуму. Особливого розвитку набула в Стародавній Греції скульптура, що досягла нових висот у передачі портретних рис та емоційного стану людини. Головною темою робіт скульпторів була людина - найдосконаліше створення природи.

Зображення людей у ​​художників і скульпторів Греції починають оживати, рухатися, вони вчаться ходити і відставляти ногу назад, завмерши в півкроці. СЛАЙД 47-49

Давньогрецьким скульпторам дуже подобалося статуї атлетів, так вони називали людей великої фізичної сили, спортсменів. Найвідомішими скульпторами на той час вважаються: Мирон, Поліклет, Фідій. СЛАЙД 50

Мирон найулюбленіший і найпопулярніший серед скульпторів-портретистів Греції. Найбільшої слави принесли Мирону його статуї атлетів-переможців. СЛАЙД 51

Статуя "Діскобол". Перед нами чудовий юнак, готовий кинути диск. Здається, за мить атлет розпрямиться і кинутий з величезною силою диск полетить у далечінь.

Мирон, один із скульпторів, який прагнув передати відчуття руху своїм роботам. Статує 25 століть. До наших днів дійшли лише копії, що зберігаються у різних музеях світу. СЛАЙД 52

Поліклет – давньогрецький скульптор і теоретик мистецтва, який працював в Аргосі у 2-й половині V століття до н. Поліклет написав трактат "Канон", де вперше розповів про те, які форми може і повинна мати зразкова скульптура. Розробив своєрідну “математику краси”. Він уважно вдивлявся в красунь його часу і вивів пропорції, дотримуючись яких можна побудувати правильну, гарну фігуру. Найвідоміший твір Поліклета - "Дорифор" (Списоносець) (450-440 до н. Е..). Вважалося, що скульптура створена з урахуванням положень трактату. СЛАЙД 53-54

Статуя "Дорифор".

Прекрасний і могутній юнак – мабуть, переможець олімпійських ігор, повільно йде з коротким списом на плечі. Скульптура довго залишалася каноном (зразком) краси. Поліклет прагнув зображати людину у спокої. Ті, хто стоїть або повільно йде. СЛАЙД 55

Приблизно 500 року до н.е. в Афінах народився хлопчик, якому судилося стати найзнаменитішим скульптором усієї грецької культури. Він заслужив на славу найбільшого скульптора. Все, що зробив Фідій, досі залишається візитною карткою мистецтва Греції. СЛАЙД 56-57

Найвідоміша робота Фідія - статуя "Зевса Олімпійського" Фігура Зевса була виконана з дерева, і на основу за допомогою бронзових і залізних цвяхів та спеціальних гачків кріпилися деталі з інших матеріалів. Обличчя, руки та інші частини тіла були зі слонової кістки – вона досить близько за своїм кольором до людської шкіри. Волосся, борода, плащ, сандалії були зроблені із золота, очі – з дорогоцінного каміння. Очі Зевса були розміром із кулак дорослої людини. Основа статуї мала 6 метрів завширшки і 1 метр заввишки. Висота всієї статуї разом із п'єдесталом становила за різними даними від 12 до 17 метрів. Складалося враження "що якби він (Зевс) захотів би встати з трону, то зніс би дах". СЛАЙД 58-59

Скульптурні шедеври еллінізму.

На зміну класичним традиціям в епоху еллінізму приходить складніше розуміння внутрішнього світу людини. З'являються нові теми та сюжети, змінюється трактування відомих класичних мотивів, зовсім іншими стають підходи до зображення людських характерів та подій. Серед скульптурних шедеврів еллінізму слід назвати: “Венеру Мілосськую” Агесандра, скульптурні групи для фризу Великого вівтаря Зевса у Пергамі; “Ніку Самофрокійську невідомого автора, “Лаокоона із синами” скульпторів Агесандра, Афінадора, Полідора. СЛАЙД 60-61

Античний вазопис.

Такою ж прекрасною, як архітектура і скульптура, був і живопис Стародавньої Греції, про розвиток якого можна судити за малюнками, що прикрашають вази, що дійшли до нас, починаючи з 11-10 ст. до зв. е. Давньогрецькі майстри створювали безліч судин різного призначення: амфори – для зберігання оливкової олії та вина, кратери – для змішування вина з водою, лекіф – вузька посудина для олії та пахощів. СЛАЙД 62-64

Судини ліпили з глини, та був розписували спеціальним складом – його називали “чорним лаком”. Чорнофігурною називали розпис, на яку фоном служив природний колір обпаленої глини. Червонофігурною називали розпис, на яку фоном служив чорний колір, а зображення мали колір обпаленої глини. Сюжетами для розпису були легенди та міфи, сцени повсякденного життя, шкільні уроки, змагання атлетів. Час не пощадив античні вази - багато хто з них розбився. Але завдяки копіткій праці археологів деякі вдалося склеїти, але й досі вони радують нас досконалими формами та блиском чорного лаку. СЛАЙД 65-68

Культура Стародавню Грецію, досягнувши високого рівня розвитку, справила величезний вплив на культуру всього світу. СЛАЙД 69.

Античні міста Криму:

З давніх-давен морські шляхи пов'язували узбережжя Чорного моря зі Середземномор'ям, де в кінці II - початку I тисячоліття до н. е. виникла велика цивілізація Греції. Від берегів Еллади відважні мореплавці вирушали на пошуки нових земель.

Там, де зараз розташовані великі морські порти, промислові та курортні центри Криму – Євпаторія, Севастополь, Феодосія та Керч, у VI–V ст. до зв. е. древні греки заснували, відповідно, міста Керкінітіду, Херсонес, Феодосію, Пантікапей, а поблизу них – Мірмекій, Тірітаку, Німфей, Кіммерік та інші. Кожен із них був центром сільськогосподарського району, де вирощували пшеницю, культивували виноград, розводили худобу. У містах розташовувалися храми, громадські та адміністративні будинки, ринки, майстерні ремісників.

IV. Закріплення пройденого матеріалу

V. Домашнє завдання.

Скласти кросворд на тему «Культура Стародавню Грецію».

Підготувати вірш про Стародавню Грецію чи Стародавній Рим.

Написати есе «Ідеал давньогрецької культури».

VI. Підсумок уроку

Вступ.

АНТИЧНІСТЬ ЯК КОЛИСКА ЄВРОПЕЙСЬКОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ.

1. Світове значення літератури Стародавню Грецію. 2. Античність та Схід. 3. Антична спадщина у Європі. 4. Античність та російська культура. Географія та етнографія античного світу. 6. Джерела знань про античність. 7 Грецький спосіб життя. 8. Періодизація грецької литературы. 9. Міжпредметні зв'язки. 10. Література.

Історія людства дає найважливіший урок: все у житті минуще. Йдуть люди, змінюються види міст та природні ландшафти. Багато що перетворюється безжальним часом на порох. Єдине, що часу не підвладне, це велике мистецтво.

І тут унікальну роль відіграла Стародавня Греція. Її цивілізація, мистецтво та література.

ІСТОРИЧНА РОЛЬ ЕЛЛАДИ.

Самі греки називали свою країну Елладою, себе еллінами. У понять Стародавня Греція та Еллада є синонім: античність. «Античний» у перекладі з латинської означає: стародавній, старовинний. На побутовому рівні ми сприймаємо античність як епоху, нескінченно від нас; ленну, казкову, овіяну міфами. Вона асоціюється зі шкільним підручником «Історії Стародавнього світу». Ми просто не замислюємося над тим, як багато з створеного стародавніми еллінами органічно увійшло наше повсякденне життя. А тим часом, Стародавня Греція — це колиска європейської культури.

У повсякденній мові, у книгах, газетах, журналах ми, буквально на кожному кроці, зустрічаємося з безліччю слів грецького та латинського походження, що становлять пласт суспільно-літичної лексики. Поняття та терміни: економіка, політика, філософія, естетика, логіка, діалектика багато інших постійно на слуху. Навколишні будівлі, архітектура палаців, стадіонів, театрів, храмів, багато їхніх конструктивних рішень — колони, капітелі, арки, склепіння, барельєфи, ліпні прикраси, виконані симетрії та гармонії, — плід творчості стародавніх греків. Ще в молодших класах школярі, засвоюючи корінні закони математики та фізики, долучаються до відкриття великих учених античності Архімеда, Піфагора, Евкліда.

Стародавні греки були основоположниками у різних галузях знань. Вони заклали основи багатьох точних, природничих та гуманітарних наук: фізики та математики, анатомії та астрономії, філософії та філології, педагогіки та естетики, історії та красномовства. Концептуальні висновки Платона та Аристотеля про сутність та закони мистецтва зберігають і сьогодні свою непереборну цінність. Щорічно мільйони туристів приїжджають до Греції, щоб на власні очі побачити безсмертні пам'ятки античності, такі як Парфенон і Ерехтейон, Пропілеї, храм Зевса. Благоговійно піднімаються вони на пагорб Акрополь, що височіє над Афінами.

ГРЕЦІЯ БАТЬКІВЩИНА ДЕМОКРАТІЇ.

Однією з найголовніших нагород стародавніх еллінів було те, що вони подарували людству велику ідею демократії. Афіни в пору свого розквіту показали приклад такої системи управління, яка відповідає волі більшості вільного населення. Слово "демократія" означає владу народу. Демократія передбачала участь всіх вільних громадян у державних справах, в управлінні, обговоренні та прийнятті законів. В основі грецької демократії лежали корінні принципи: виборність влади, відповідальність влади та змінність влади.

Людство пізнало різні форми та типи правління: монархію, деспотію, імперію. XX століття виявило страшні результати Панування тоталітарних режимів. Тільки демократія найбільшою мірою відповідає людській природі і тому забезпечує умови для розвитку, постійного реформування та вдосконалення. Мав рацію Уїнстон Черчілль, який стверджував: демократія, аж ніяк, не досконала, але нічого кращого її людство досі не придумало.

Демократія у Греції створювала найсприятливіші умови у розвиток всіх форм творчої діяльності. Розквіт демократичних Афін при Періклі збігся з найбільшим злетом літератури та мистецтва.

1. Світове значення літератури Стародавню Грецію

Основні жанри сучасної літератури: епос, лірика, роман, повість, трагедія та комедія, поема та ода, сатира, байка та епіграма, ораторська, історична та філософська проза зародилися та формувалися у древніх греків та римлян. Протягом тривалого історичного розвитку ці жанри зазнавали змін та збагачувалися.

Неминущі загальнолюдські цінності, укладені у літературних образах, у художніх творах античності. І нехай сьогодні людина покриває відстань не в візках і не на конях, а в комфортних автомобілях, реактивних літаках, космічних апаратах. Нехай він знає про світ набагато більше, ніж його далекі предки. Але сама людська природа майже не змінилася порівняно з епохою Гомера та Есхіла. Людина народжується і вмирає, страждає від недуг і старіє, любить щасливо і нерозділено, ревнує і зраджує, виховує дітей і втрачає їх, виявляє скнарість і егоїзм, відвагу і добросердя, великодушність і ницість, владолюбство і боягузтво. Ці вічні пристрасті та почуття відображені, і до того ж з неперевершеною естетичною повнотою, у творах великих еллінів — Гомера та Есхіла, Софокла та Евріпіда, Арістофана та Менандра, Анакреонта та Сапфо.

І сьогодні нас продовжують хвилювати долі Пенелопи, яка трепетно ​​чекає свого чоловіка; відданої Андромахи; непохитного Прометея і випробував гірке прозріння нещасного царя Едіпа, що впав з вершини влади і слави в безодню ганьби; безжальної мстивої Медеї, кинутої чоловіком і відплатила йому вбивством своїх дітей.

Сюжети та образи античної міфології та літератури відрізняються гармонійною завершеністю та пластичністю, прозорим та глибоким змістом. Через століття пройшли, втілилися в незліченних літературних, живописних, скульптурних, музичних творах фігури грецьких міфів, такі, як Геракл і Орфей, Пігмаліон, Дедал та Ікар, Антей та Тантал.

2. Античність та Схід

Елліни, у свою чергу, успадковували все найкраще, що було в культурах інших держав, зокрема Стародавнього Сходу. На Близькому Сході, Єгипті, Китаї, Індії, задовго до появи перших грецьких держав, процвітали потужні монархії, найбагатші цивілізації. У момент вторгнення ахейських (грецьких) племен на Кріт (XV ст. До н. Е..) Стародавній Єгипетпереживав пору піднесення, встановив гегемонію над Сирією, держава Ассирія вступив у «середній» період своєї історії, а Китаї вже існувала найдавніша ієрогліфічна писемність. Троянська війна, відбита в гомерівській «Іліаді», збіглася за часом з катастрофою Хетського (XVIII—XII ст. до н. е.) царства, а паралельно з пізнішою «гомерівською Грецією» — було створено давню державу Ізраїль у Палестині, зміцнилося царство Урарту на Кавказі, у Східній Європі з'явилися скіфи, а північній Африці набирав сили Карфаген. У період розквіту Афін, тобто V ст. до зв. е. відбулося найбільше зіткнення з перською державою: греко-перські війни, що тривали кілька десятиліть, залишили глибокий слід як у мистецтві, так і у світовідчутті стародавніх еллінів.

Грецькі держави мали різноманітні зв'язки із давнім Єгиптом, який підтримував торгівлю з Критом, Кіпром, Егіною. Після походів Олександра Македонського греки проникли у Сирію, Палестину, Єгипет.

Культурні зв'язки Греції та Сходу різноманітні, але не вивчені повною мірою. Знаменитий Кноський палац на Криті зовні нагадує величні споруди східних монархів. У Єгипті в цей час була створена «Книга мертвих», казки про двох братів, про Правду та Крівду, любовна лірика; у Палестині та Сирії існувала багата література; Богазгейська та Угаритська бібліотеки; в Індії - велика поема "Рігведа"; у Китаї - книга найдавніших пісень "Шицзін".

Мікенські вожді племен, що мешкали в Пелопоннесі, проводили експансіоністську політику, націлену на Схід, брали участь у колонізації узбережжя Малої Азії. У документах єгипетською та хетською мовами згадуються племена «азайзваша» та «ланауна», що відповідає згадкам греків у гомерівському епосі. Вони називаються там ахейці та данайці.

Ранній грецький філософ, математик і астроном Фалес (624—546 рр. до н. е.), якого шанували як одного із Семи Мудреців, захоплювався подорожами і не раз відвідував Єгипет.

У Грецію з Єгипту був завезений папірус (травоподібна рослина, що виростила в болотах Євфрату і Нілу), який використовувався як письмовий матеріал. У Берлінському музеї, наприклад, зберігається папірусний уривок з «Іліади», записаний у І—ІІ ст. н. е. Завдяки знайденим папірусним манускриптам до нас дійшли Гесіод, грецькі лірики (Алкей, Піндар), великі трагіки Софокл та Евріпід та багато інших.

У середині 1980-х років американський лінгвіст К. Уоткінс зробив сенсаційне відкриття. Серед археологічних документів з найдавнішої історії Малої Азії він виявив уривок лувійською мовою. Це одна з мертвих малоазійських мов, якою написано фрагмент епічної поезії, який, мабуть, на 500 років старший за «Іліаду» Гомера. З цього уривка випливає, що Троя, можливо, називалася у місцевих жителів Вілусою, а самі троянці говорили лувійською мовою. Якщо визнати цю версію обґрунтованою, слід вважати, що троянці — корінне населення Малої Азії, що у національному відношенні вони чужі грекам, мали писемність раніше, ніж греки. Усе це аж ніяк не применшує величі «Іліади» та «Одіссеї», але проливає нове світло на походження двох шедеврів світової літератури.

Східна тематика відбилася у фольклорі, у оповіді про аргонавтів, які відвідали Колхіду, територію Західної Грузії. Високо цінувалися ткацькі вироби мешканців гір. У торговельні відносини з Грецією, а пізніше з Римом були втягнуті кавказькі племена, які розмовляли 70 мовами і 300 прислівниками. Пізніше, в римську епоху, для спілкування з ними потрібно близько 130 перекладачів.

Свідченням плідних зв'язків зі Сходом стали і "груди грецьких істориків Ксенофонта і Геродота. Перший з них, наприклад, неодноразово бував за межами Греції, брав участь у поході перського царя Кіра Молодшого проти його брата Артаксеркса. Про все пережите він у захоплюючій (або «Похід Кіра».) Це — один із перших мемуарних творів у європейській літературі.Перу Ксенофонту належить і знаменитий твір «Кіропедія» (або «Вихування Кіра»), вона відтворює образ Кіра Старшого, про подвиги якого збереглася легендарна слава.

Геродот, «батько історії», невтомний мандрівник, маршрути мандрівок якого пролягали далеко за межами Еллади, у Вавилоні, Скіфії, Єгипті, Колхіді, Південній Італії, Малій Азії. Багато місцевостей він бачив на власні очі, про інших розповідав із чужих слів. У його головній праці «Історія» — опис багатьох земель від Єгипту та Аравії до Індії та Ефіопії, характеристики таких східних царів, як Кір, Дарій, Камбіс. Геродот включає в неї перероблені у вигляді новел такі епізоди, як дитинство Кіра, Олена в Єгипті, скарби єгипетського царя Рампсеніта, перебування Дарія у скіфів та багато інших. Його праця — своєрідна енциклопедія знань про минуле не лише Греції, а й її східних сусідів.

3. Антична спадщина в Європі

РИМ І Середньовіччя.

У 146 р д. н. е. Греція перестала існувати як самостійна держава, перетворилася на провінцію Римської імперії. Але римляни, на щастя, виявилися людьми вдячними по відношенню до духовного багатства, яким вони заволоділи. Вони взяли на озброєння і грецьку мову, грецьку культуру, літературу, філософію, ораторське мистецтво. Свідченням освоєння художнього досвіду стародавніх еллінів - спадщина видатних римських поетів і філософів, таких як Цицерон, Вергілій, Горацій, Овідій, Сенека та ін.

З падінням Римської імперії (476 р. н. е.) і настанням середньовіччя значення античної, передусім грецької спадщини помітно знижується. Панівна католицька церква негативно ставилася до всіх сфер духовного життя, які не були пронизані ортодоксальною християнською ідеологією. Пощастило лише римському поетові Вергілію, який був оголошений християнським автором, який передбачив народження Ісуса Христа.

ЕПОХА ВІДРОДЖЕННЯ.

Наступний етап — епоха Відродження, яка також називається Ренесансом, «найбільший прогресивний переворот», відзначений безпрецедентним творчим злетом у всіх галузях художньої діяльності. Батьківщиною європейського Відродження була Італія. Звідти гуманістичні ідеї проникли до Франції, Англії, Німеччини. Мистецтво Відродження, звільнене від середньовічної схоластики та догматики, було пронизане ідеями гуманізму, який стверджував найвищу цінність людини. У центр художньої уваги був поставлений індивід, його природа, вільна та природна у всіх її проявах.

Найважливішою особливістю Відродження став загальний інтерес до античності. У цей час відбулося фактичне відкриття до того забутого, прихованого художнього спадщини Стародавню Грецію, і навіть Риму. На противагу середньовічному догматизму, нормативності, схематизму, аскетизму письменники-гуманісти знаходили в античності живий та вільний ідеал прекрасного. В основі його – вірність природі. У творах Гомера та Есхіла, Софокла та Евріпіда гуманісти долучалися до масштабних, рельєфних людських характерів. Титани Відродження Данте та Петрарка, Шекспір ​​та Рабле черпали сюжети та теми, знаходили плідні джерела художніх ідей у ​​створіннях стародавніх еллінів.

КЛАСИЦИЗМ.

Наступною епохою, відзначеною живою увагою до античної спадщини, був класицизм. Він пережив розквіт у Європі ХVII—ХVIII ст. Сама назва цього літературного напряму вказувала на те, що воно орієнтувалося на класику, на найбільш досконалі зразки в літературі, давньогрецькій та римській. Серцевиною естетики класицизму були культ розуму та «наслідування природи».

Найбільш повно ці положення були узагальнені і сформульовані французьким письменником Нікола Буало в його знаменитому трактаті «Поетичне мистецтво» (1674), що носив нормативний характер. Його становища втілювалися у художній практиці великих майстрів. У своєму трактаті Буало віддавав хвалу давнім:

Мабуть, тому так любимо ми Гомера,
Що пояс краси дала йому Венера.
У його творах прихований безцінний скарб:
Вони для всіх століть як би джерело насолод.

У трагедіях Корнеля, Расіна, а частково в комедіях Мольєра реалізовувалася вимога трьох єдностей: єдності місця, часу та дії; це оголошувалося неодмінним елементом драматургічного твору.

У Німеччині інтерес до античності стимулювався, зокрема, завдяки невтомній діяльності Йоганна Вінкельмана, історика античного мистецтва, який бачив в античності «благородну простоту та спокійну велич». Фундаментальна праця Вінкельмана "Історія мистецтва давнини" (1763) стала одкровенням для читачів.

У 1780-х роках Гете і Шиллер, кожен по-своєму, розробляють концепцію т. зв. "Веймарського класицизму"; в античності їх захоплюють пафос життєствердження, ідеал гармонійної особистості та художню досконалість. У трагедії «Іфігенія в Тавриді» (1787) Гете переробляє давньогрецький міф відповідно до естетики класицизму. У другій частині Фауста шлюб Фауста з прекрасною Оленою символізує велику роль античної краси. У вірші «Боги Греції» Шиллер з сумом розмірковує про світ прекрасної Еллади, що безповоротно пішов. У «Листах про естетичне виховання людини» він наполягає на неминучій цінності античного мистецтва, переконаний, що виховання на його прикладах може духовно і морально збагатити і підняти індивіда.

Взагалі ж, інтерес до античності в Європі ніколи вже не згасав. До неї звертаються романтики: англійські поети Байрон та Шеллі, німецький поет Гельдерлін, драматург Клейст, французький поет та романіст Гюго.

АНТИЧНІСТЬ І XX СТОЛІТТЯ.

Античність у літературі нашого століття – тема величезна та захоплююча. Епізоди гомерівських поем в основі одного з найбільших романів XX століття - «Улісс» (1922) Джеймса Джойса. Міфологічні сюжети та мотиви активно використовуються багатьма найбільшими драматургами. Серед них Гофмансталь і Гауптман, Ануй і Сартр, Жироду і Брехт, Юджин О'Ніл і Максуелл Андерсон, Теннессі Вільяме і Бернард Шоу. та ін.

Нерідко сюжети та образи античного світу отримують втілення у кінематографі, музичному та балетному мистецтві.

4. Античність та російська культура

Живі взаємозв'язки між Елладою та Руссю стимулювалися тим обставиною, що на північному та кавказькому узбережжі Чорного моря, а також у Криму знаходилися грецькі колонії та поселення. У літописі «Повість временних літ» (ХП ст.) можна прочитати про те, що з давніх-давен по річках Волхов і Дніпро пролягав «великий шлях з варяг у греки»: від берегів фінської затоки нормани проходили до Чорного моря і допливали до Царгорода ( Константинополя). З ухваленням християнства Ярослав Мудрий залучив перекладачів грецьких книг.

Іван III був одружений з племінницею останнього візантійського імператора Костянтина — Софії Палеолог. Вона приїхала 1472 р. до Москви у супроводі цілого штату своїх придворних, які сприяли поширенню грецької культури. Відомо, що Іван Грозний накопичив цінну бібліотеку грецьких книжок, а своїх творах неодноразово посилався на авторитет античних авторів. Благовіщенський собор у Кремлі (будівництво розпочате в XV ст.) був прикрашений живописом та фресками, що зафіксували Гомера, Вергілія, Платона, Аристотеля та інших.

З початку XVIII ст. античність дедалі активніше інтегрується у російську культуру. Засноване в Москві в 1687 р. навчальний заклад — Слов'яно-греко-латинська академія стає осередком підготовки кадрів для потреб держави і церкви, викладачів, слухачів медичних училищ; у ньому серед дисциплін були давньогрецька та латинська мови.

Знавцем і шанувальником античності був Ломоносов, який перекладав грецьких та римських авторів. У 1755 р. був заснований Московський університет, який став одним із центрів вивчення античної культури. Починаючи з XVIII століття безперервно зростає кількість перекладів давньогрецьких авторів російською мовою. Російські читачі органічно сприймають поняття та образи античного світу. Створюючи вірш «Пам'ятник», Державін, а згодом і Пушкін були натхненні одою видатного римського поета Горація: «Пам'ятник я спорудив За словами Радищева, Гомер і Вергілій «читані будуть, поки не винищиться рід людський».

Античні мотиви буквально просочують ранню ліцейську лірику Пушкіна, який також перекладав грецьких (Анакреонт) та римських (Катул) поетів. Неодноразово виникає у творчості образ римського поета Овідія, віддаленого з Риму за наказом імператора Августа. Пушкін, перебуваючи на засланні в Бессарабії, неподалік тих місць, де нудився римський поет, відчував глибоку співзвучність між своєю долею і Овідія. У 1829 р. у Росії вийшов переклад «Іліади», виконаний М. Гнедичем, - це стало примітною сторінкою в літературному житті країни. Пушкін відгукнувся творчий подвиг Гнедича натхненними рядками:

Чую мовчазний звук божественної еллінської мови;
Старця великого тінь чую збентеженою душею.

У 1849 р. Жуковський переклав «Одіссею». Важко назвати великого російського письменника, який не оцінив би захопленими словами твори еллінів і так чи інакше не відобразив їх у своїй творчості... Гоголь писав про щасливу повноту і багатство життя, зображених у гомерівському епосі. Бєлінський - про невимовну насолоду, яку він відчуває, долучаючись до грецьких шедеврів: ... Грецьке мистецтво було звільненням людини з-під ярма природи, прекрасним примиренням духу і природи», воно «просвітило та одухотворило всі природні схильності людини». І далі: «Усі форми природи були однаково прекрасні для художньої душі» елліна». На справедливу думку критика, грецька та латинська мови «мають бути покликані наріжним каменем будь-якої освіти, фундаментом шкіл». Створені у ХДХ ст. в Росії класичні гімназії давали ґрунтовну підготовку в галузі латинської та давньогрецької мов, а також античної літератури. У найголовніших університетах, наприклад, Московському, Петербурзькому, було створено кафедри класичної філології.

Лев Толстой, вже в зеніті слави, будучи автором «Війни та миру», береться за вивчення давньогрецької мови, щоб сприймати Гомера в першотворі. Серед перекладачів античної, зокрема давньогрецької, літератури були, окрім Гнедича та Жуковського, багато видатних поетів: Л. Мей, А. Фет, В. Вересаєв, А. Майков, А. Григор'єв, В'ячеслав Іванов, І. Анненський, Д. Мережковський та ін У поезії «срібного віку» — з особливою наполегливістю варіюються античні сюжети, образи, мотиви. Чудова грецька поетеса Сапфо стала героїнею поезій Мірри Лохвицької. Гарячим шанувальником і знавцем Еллади та її мистецтва був поет та критик Інокентій Анненський. Образи Стародавньої Греції є у ​​багатьох віршах раннього Осипа Мандельштама, зокрема, у збірці «Камінь». Композитор Ігор Стравінський написав на античні сюжети балети Агон, Аполлон Мусагет, Орфей. Визначним знавцем античності був В. Я. Брюсов, знавець та перекладач римської літератури. Майже чверть століття з перервами працював над відтворенням поеми Вергілія «Енеїда» російською.

Не буде перебільшенням сказати: ставлення до античної спадщини, рівень її вивчення та освоєння — один із показників культурного розвитку цієї країни чи суспільства. У ХДХ ст. у Росії складається сильна наукова школа вивчення античності. На рубежі століть з'явилися серйозні праці у цій галузі, зокрема підручники для гімназій (Е. Ф. Корша, Ф. Ф. Зелінського, СІ. Соболевського та інших.). Традиції цієї школи були продовжені в жовтні: побачили світ підручники з давньогрецької літератури (І. М. Тройського, І. І. Толстого, СІ. Радцига та ін), академічні тритомна історія давньогрецької літератури і двотомна історія римської літератури; велике числодовідкових видань та словників з міфології, античного мистецтва. Заслуженим визнанням користуються дослідження сучасних знавців античного світу С. С. Аверінцева, М. Л. Гаспарова, Ст Н. Ярхо, М. Є. Грабар-Пассек, Н. Ф. Дератані, А. А. Тахо-Годі та ін. Деякі з них виступали як дослідники, і як перекладачі. Праці давньогрецьких авторів випускалися в таких високоавторитетних виданнях, як 200-томна «Бібліотека Всесвітньої літератури», у серіях: «Літературні пам'ятки», «Бібліотека античної літератури», «Антична драматургія» та ін. багатий матеріал з античності, був удостоєний Державної премії. Гордість як вітчизняної, а й світової науки — праці А. Ф. Лосєва (1895—1988), маститого вченого-філолога, філософа, музикознавця, фахівця з логіки та математики. Античність займала у його численних дослідженнях центральне місце. Одне з головних — багатотомна «Історія античної естетики», про яку академік Д. С. Ліхачов справедливо зауважив, що це «праця, здійснити яку, здавалося, лише під силу академічному інституту». Після смерті вченого на його честь проводяться наукові конференції — «Лосівські читання». У Москві, в будинку на Арбаті, де жив А. Ф. Лосєв, створюється науковий центр - «Будинок Лосєва». Його праці визнано за кордоном Росії.

5. Географії та етнографія античного світу

Приступаючи до вивчення давньогрецької літератури, недаремно уявити природні умови та ландшафти Еллади. Це суттєво, оскільки еллін повно та органічно відчував свою розчиненість у природі. А вона, у свою чергу, присутня у найкращих творах словесного мистецтва.

«ДОЧКА МОРЯ І ЗЕМЛІ».

Південну частину Греції утворював півострів Пелопоннес, суворий край, місцевість, що поросла дубовими лісами, зі схилами, що спускалися до моря. Середня Греція відокремлювалася від Пелопоннесу Корінфською затокою. Тут виділялися дві провінції: Аттика та Беотія, вони склали пізніше основу Афінської держави. Серед міст широко відомими були Афіни та Елевсін. Північна Греція являла собою лабіринт скелястих, лісистих гірських масивів Проходом через них була Фермопільська ущелина, яка також стала знаменитою як місце легендарного подвигу 300 спартанців, що загинули в боротьбі з персами. Тут височіла найвища гора Греції — Олімп, житло богів. До північного узбережжя Егейського моря примикала Фракія, а на захід від Фракії знаходилася гірська важкодоступна Македонія.

Життя в Греції визначалося близькістю моря, поєднанням суші та води. Греція оточена морями: південну її частину омиває Середземне море, на захід від півострова — Іонічне море з рядом великих островів, серед яких Ітака, де розташовувався палац Одіссея. Давно було відомо грекам Чорне море (воно називалося Понт Евксинський). Минаючи Пропотінду (Мармурове море), греки виходили в Чорне море і пливли в Колхіду, Крим, Скіфію.

Чудову роль зіграло в долі грецької цивілізації Егейське море, що було ніби внутрішнім морем, оскільки навколо нього розташовувалися грецькі землі. Його іноді називали "цар-море". В Егейському морі було розсіяно багато дрібних островів, які полегшували завдання молодого судноплавства. Серед островів було кілька тих, що залишили помітний слід в історії: Парос, Кеос, Делос. Острови утворювали природні мости між Європою та Азією.

Південний «міст» становив витягнутий острів Кріт, що ніби замикав Егейське море. Він був багатий на кипарисові ліси (нині майже зниклими) і став найсильнішим у морському відношенні державою Греції. Відомий був також острів Родос біля узбережжя Малої Азії. Був середній "міст" островів, що пов'язував Аттіку з Малою Азією. Північний «міст» — низка островів, що відходили від Фессалії; серед них виділяються Хіос, багатий на вино і мармур, а також знаменитий острів Лесбос, на якому жила поетеса Сапфо. Західне малоазійське узбережжя складалося з кількох провінцій, таких як Фрігія, Мізія, Лідія, Карія. Там було кілька портів і міст, розташованих неподалік моря. Серед них було і легендарне місто Іліон (Троя), оспіване у гомерівській поемі.

Приємний мальовничий ландшафт поєднувався із субтропічним кліматом. Літо — не спекотне через близькість моря. М'яка зима триває два-три місяці. Море з численними бухтами зручне для рибальства, долини для землеробства та виноградарства; Достаток корисних копалин, руди, срібні копальні сприяли розвитку ремесел та металургійному виробництву. Відомий російський філолог-класик Ф. Ф. Зелінський писав із цього приводу: «Такий був цей затишний світ, це єдине в Європі повне та тісне поєднання моря та землі. Європейська культура, створена грецьким народом, – «дочка моря та землі».

Найдавніше населення Греції.

Відомості про найдавніше населення Греції та прилеглих земель мізерні. Відомо про племена, які здавна жили на півдні Балканського півострова, які іменувалися пеласги. Там же були племена ахейців; принаймні під таким ім'ям вони діють в «Іліаді» Гомера. У Середній Греції мешкали іонійці, на Криті — критяни. Внаслідок переміщення племен у I тис. до н. е. у результаті склалася приблизно така картина. На півночі Греції та в середній частині, а також на островах Егейського моря осіли еолійці; трохи південніше - іонійці; у Пелопоннесі, у Лаконії, Мессенії – ахейці; в решті провінцій півострова, а також на островах Родос і Кріт — дорійці. Поряд із процесом переміщення та руху племен відбувався поступовий перехід від первісних общинно-родових відносин до вищого ступеня розвитку суспільства. Стали виявлятися майнові спільні відмінності.

Колонізація.

Іншим важливим явищем у найдавніший період історії була колонізація. Рамки, горизонти грецького світу безперервно розширювалися. Греки були чудовими мореплавцями. Вони виходили в море не лише через пристрасть до пригод, а й за потребою. Нестача родючого ґрунту в континентальній Греції викликала потребу в хлібі та деяких інших продуктах, спонукала греків освоювати нові землі.

Спочатку процес охоплював узбережжя Егейського моря. Особливо активно колонізувалися береги Малої Азії. Йшла колонізація і в західному напрямку, греки висаджувалися в Південній Італії, на острові Сицилія, а також на півдні сучасної Франції, де було започатковано місто Масалія (нинішній Марсель). Проникли греки й у північну Африку, де мали небезпечні конкуренти — фінікійці. Там греки заклали колонію Кірена (на території сучасної Лівії). Від неї збереглися руїни храму Аполлона та театру. Важливим напрямом колонізації був північно-східний. Грецькі колонії з'явилися на берегах Геллеспонта (Дарданельської протоки) та Пропонтиди (Мармурового моря). Тут виділявся торговий центр RiBiik. а також колонія Халкедон. Дещо пізніше виникла колонія Візантії, заснована в VII ст. до зв. е.., яка стала перевалочним пунктом на шляху до Причорномор'я. Пізніше Візантії було перейменовано на Константинополь.

Причорномор'я було населене войовничими племенами, тому колонізація у цьому районі дещо сповільнилася. Проте приблизно з VII ст. до зв. е. на берегах Чорного моря стали виникати грецькі поселення та міста. Так Причорномор'я набуло своєї «еллінської облямівки».

Одна з найбільш значних грецьких колоній була заснована біля Дніпровсько-Бузького лиману та називалася Ольвія. У Криму заклали місто Феодосію, а на місці сучасної Керчі — місто Пантікапей, яке пізніше стало столицею Боспорського царства. На кавказькому березі жителі Мілета заснували дві колонії неподалік нинішніх Сухумі та Поті: Діоскуріаду та Фасіс. Іонійці заклали колонії на Таманському півострові, головна з яких Фанагорія у дельті річки Кубань. Поблизу Севастополя була колонія Херсонес, а поряд із нинішнім Ростовом — Танаїс. Розкопки у грецьких містах у Причорномор'ї та Криму подарували нам чимало знахідок матеріальної культури, що зберігаються у російських музеях.

Грецькі поселенці, безумовно, надавали культурний вплив на скіфів, кочували північніше Чорного моря. Їхнє прилучення до землеробства призвело до того, що Причорномор'я стало своєрідною житницею кам'янистої Греції, а хліб — основним предметом вивезення.

Все це відгукнулося в міфі про богину землеробства Деметра. Вона вручила Триптолему, синові елевсинського царя Келея, колосся пшениці і на крилатій колісниці відправила його до північного Причорномор'я, покаравши подарувати їх людям і навчити землеробства. Деметра через Триптолема благословила цю доти дику землю, щоб вона стала благодатною та хлібородною на всі часи.

6. Джерела знань про античність

Якими є джерела наших знань про епоху, відокремлену від нас тисячоліттями? Які документи та докази у розпорядженні сучасної науки?

ЛІТЕРАТУРНІ ПАМ'ЯТНИКИ.

Насамперед, це праці античних істориків: Геродота, Фукідіда, Ксенофонта та інших, а також ораторів, філософів. Це також літературні твори, безцінні у пізнавальному відношенні. Лише вичерпне перерахування того, що було вигравіруване на щиті Ахіллеса, у 18-й пісні «Іліади» дає досить ємне враження про побутовий уклад греків гомерівської епохи. Найважливіші сторони життя греків, їх поняття, мораль, сімейні стосунки розкриваються нам у трагедіях Есхіла, Софокла, Евріпіда і особливо у комедіях Аристофана. Історія грецької літератури іноді збагачується щасливими знахідками: виявлено невідомі раніше тексти грецького комедіографа Менандра («Угрюмец»), поетів Архілоха, Каллімаха. Навіть міфи та легенди, за всієї їхньої фантастичності, здатні збагатити наші відомості про життя, традиції та поняття древніх еллінів. На жаль, пам'ятки античної літератури, особливо давньогрецької, збереглися далеко не повністю. Так, приблизно, 90 трагедій Есхіла нам відомі лише 7 До нас дійшла лише мала частина віршів чудових грецьких поетів-ліриків Архілоха, Анакреонта, Сапфо та інших.

ПАПІРУС І ПЕРГАМЕНТ

Твори грецької літератури писалися папірусі. Виготовлялися широкі листи, які згорталися у спеціальні сувої. У І-І ст. до зв. е. папірус стали замінювати пергаментом, що виготовлявся зі шкіри тварин. Звичайно, за багато століть чимало сувоїв папірусу та пергаменту загинули. Тексти, що дійшли до нас, — зазвичай плід багаторазового переписування. Слід пам'ятати, що деякі твори зникли, тому що протягом тривалого часу відбувався відбір того, що вважалося необхідним для школи, спеціального вивчення та заучування. У нашому розпорядженні сьогодні не лише цілісні, закінчені твори, а й численні уривки, т.з. фрагменти.

У пісках Єгипту, наприклад, нерідко виявляються шматки папірусу із фрагментами тексту. Але вони також становлять цінність для науки і вивчаються. Інше джерело — різні написи давньогрецькою мовою на будинках, надгробках, камінні, глиняних судинах. Корисні відомості містять і давньогрецькі монети, що свідчать про стан економіки. На деяких монетах вигравірувано портрети еллінських царів, а також їхні імена.

ЗНАХІДКИ АРХЕОЛОГІВ.

Але найбагатші та найцінніші результати дають археологічні експедиції. Найвідомішою залишається експедиція німецького вченого самоучки Генріха Шлімана (1822—1890), який у пошуках гомерівської Трої здійснив розкопки на узбережжі Малої Азії, по суті, довівши, що в основі «Іліади» лежать історичні події, художньо перетворені. Шліман дав стимул для подальших археологічних відкриттів.

Безцінними є відкриття, зроблені англійським археологом Артуром Евансом (1851 - 1941). Успішні розкопки, розпочаті 1900 р., дозволили уявити невідомий раніше світ матеріальної культури, довести, що приблизно дві-три тисячі років тому у районі Егейського моря процвітала крито-микенская цивілізація.

Її центр знаходився на острові Кріт, який вів активну торгівлю з довколишніми островами. На ньому йшов видобуток дорогоцінних металів, існувала школа першокласних майстрів, творців уславлених критських виробів із золота та емалі. Мабуть, багатство місцевої знаті знайшло відгук у казковому міфі про Мінос, який своїм дотиком перетворював будь-який предмет на золото. Він вважався могутнім царем Криту та прилеглих островів.

КНОССЬКИЙ ПАЛАЦ.

Евансом було виявлено найдавніше поселення, руїни палацу з тесаного каменю. Він отримав назву Кноського палацу і вважається головним володінням Міноса. Через війну тривалих археологічних робіт вдалося встановити, що це великий палацовий комплекс, створюваний протягом XX—XV ст. до зв. е. Усе це описано А. Евансом у фундаментальному п'ятитомному праці «Палац Міноса у Кносі» (1921-1936).

Палац складався з кількох ярусів, його площа до 16 000 м2, він вирізнявся східною пишністю, мав прямокутну форму, у ньому були житлові кімнати, зали для церемоній, веранди, балкони, склади. Зовнішньо хаотичний, він, насправді, був зведений дуже економічно, комфортно, пристосований до місцевого клімату; всередині нього світло поширювалося через сходові клітки та світлові шахти.

Було виявлено також барвисті фрески, творці яких демонструють високу художню техніку. Фрески, виконані ними в реалістичній манері, дозволяли судити про те, яким було придворне і релігійне життя острова. Очевидно, знати зосереджувалася навколо палацу, а імператор виконував також функції верховного жерця. Крім «еліти», царя та придворних, існував соціальний прошарок ремісників — гончарі, скульптори, ювеліри, муляри.

На рубежі ІІІ-ІІ тис. до н. е. відбувається розквіт культури Криту. Було збудовано ще кілька палаців. Потім критська цивілізація загинула; мабуть, однією з причин стало виверження вулкана, доповнене землетрусом, що призвело до зсувів ряду островів, після чого цілі ділянки суші опинилися під водою.

Можливо, ця подія стала основою для стародавнього міфу про Атлантиду, яка була величезним островом, що опустився на дно Атлантичного океану. Свідчення про цю подію міститься у двох діалогах великого грецького філософа Платона: «Тімей» та «Крітій». Досі суперечки про Атлантиду не вщухають: висуваються різні версії її існування. У 2000 р. неподалік від узбережжя Єгипту на дні моря були виявлені руїни давньогрецького міста з збереженими тредметами побуту, амфорами, статуями.

Мікени.

У поемі Гомера «Іліада» ми знаходимо згадку про багатих золотом Мікенах. Сьогодні очевидно, що йдеться про ще один центр догомерівської культури, що виник у II тис. до н. е. після заходу Криту. Мікени, розташовані на материковій Греції у північній частині півострова Пелопоннес, були центром ранньої рабовласницької держави.

Перші розкопки в Мікенах почав Генріх Шліман, який уже згадувався, який відкрив шахтні гробниці, видовбані в скелях. Разом із останками померлих там було знайдено безліч найцінніших предметів: посудини, прикраси, портретні золоті маски, корони, бронзові мечі, інкрустовані дорогоцінним камінням. Одна із шахтних гробниць отримала назву «гробниці Агамемнона». Шліман та інші вчені вважають, що вона могла належати Агамемнону, цареві Аргоса, головнокомандувачу військ греків, що воювали під Троєю, тобто одному з головних героїв гомерівської «Іліади».

У Мікенах було також два палаци значних розмірів. Довгий час про мікенську культуру вчені судили, лише досліджуючи палацові руїни та предмети побуту. Але після того, як у 1953 р було розгадано мікенську писемність, стало ясно зміст написів на численних глиняних табличках.

Розшифрування писемності виявилося не простою справою. І тут допоміг унікальний досвід археолога англійця Майкла Вентріса (1922—1956), який у роки Другої світової війни служив фахівцем із шифрів. Розпізнавши таємницю мікенського письма, він зробив сенсаційне відкриття, яке збагатило світову науку. Він довів, що написи у Мікенах, а також у Пілосі виконані особливим лінійним листом. Хоча таблички, прочитані Вентрисом, містили лише переліки побутових предметів, ставилися до суто господарських документів, дозволили зрозуміти істотні особливості мікенського суспільства. Державою правив цар, також згуртована навколо нього привілейована верхівка, простий народ, землероби, скотарі, ремісники, обслуговували палацове господарство. Так знахідки та зусилля археологів відкрили для нас завісу над «доісторичною Грецією».

В епоху греко-мікенської культури на території Греції існували й інші держави, що воювали між собою, робили завойовницькі походи. Однією з військових експедицій, як стало очевидно, була і Троянська війна, описана в «Іліаді». У XIII-XII ст. до зв. е. племена Балканського півострова у процесі просування на південь сметали невеликі рабовласницькі царства. Зруйнували вони та Мікени. Деякі греки, рятуючись від ворогів, перепливали Егейське море, влаштовувалися в Малій Азії. Саме серед цих переселенців виявилися міфи про Троянську війну.

Довгий час греки не мали спільної літературної мови. Вони говорили і писали на трьох діалектах: іонійською, дорійською та еолійською. Афіняни говорили на аттичному прислівнику, що ставив ніби серцевину іонійського діалекту. Історик Геродот писав по-іонійськи, а поетеса Сапфо - по-еолійськи. Піндар складав свої оди та гімни по-дорійськи. Однак вони досить добре розуміли одне одного. Літературія мова склалася пізніше в епоху еллінізму.

«ДІТЯТСТВО Людства».

Грецька література неповторна та унікальна. Мислителі різних епох не скупилися на втішні епітети щодо її художнього внеску. «Обаятельный світ давнини, — захоплювався Бєлінський. — У його житті зерно всього великого, шляхетного, доблесного, бо основа його життя — гордість особистості, недоторканність особистої гідності». Маркс писав, що грецьке мистецтво та епос «продовжують доставляти нам художню насолоду і певною мірою зберігають значення норми і недосяжного зразка». У творіннях еллінів нас вражають глибина, монументальність і водночас наївність, безпосередність, бо греки, за словами Маркса, були «нормальними дітьми», які мистецтво відобразило «дитинство людського суспільства, там де воно розвинулося всього прекрасніше».

7 Грецький спосіб життя

Як жили давні елліни, що стояли біля витоків європейської цивілізації, створили великі мистецькі цінності? Що був еллінський тип суто зовні? Ось один з описів, що належить Р. Х. Адамантію, знаменитому лікарю (V ст. до н. е.): «У тих місцевостях, де еллінська раса збереглася в чистому вигляді, населення відрізняється досить високим зростанням, широкими плечима, стрункістю, міцним додаванням; вони блондини з білим кольором шкіри і зі стійким, хоч ніжним рум'янцем, у них прямі міцно складені ноги з витонченими ступнями, кругла середньої величиниголова на міцній шиї. ... Серед усіх народів греки вирізняються красою своїх очей».

ЕЛЛІН: ХАРАКТЕР І МЕНТАЛІТЕТ

А що можна сказати про відмінні риси національного характеру елліна, його менталітету? Запитання не з простих.

Напевно, щасливою особливістю еллінського національного характеру слід вважати своєрідний універсалізм, щедру різноманітність обдарувань. Римський сатирик Ювенал помітив, що греки, що затопили Рим, виявляють очевидні здібності в різних видахремесел. Аристотелю належить таке спостереження: ті, хто живе у холодному кліматі, відрізняються енергією, але недостатньою жвавістю розуму; жителям Азії та спекотних країн при інтелектуальній жвавості бракує енергії. У еллінів живий і діяльний розум. Зазначені риси багато в чому пояснюють привабливі, нев'янучі особливості еллінського мистецтва: гармонійність, ясність. Це наслідок душевної рівноваги їхніх творців.

Менталітету елліну також притаманне неприйняття крайнощів, однобічності. "Нічого занадто" - один із суттєвих постулатів, що визначають його поведінку. Фантазія у елліна поєднувалася з розсудливістю, почуття з розумом, а пристрасть з холодним розрахунком. Додамо до цього допитливість, прагнення відкривати і пізнавати невідоме, що зумовило успіхи еллінів у різних науках і ремеслах. Кошторис, винахідливість, вміння пристосовуватися до несподіваних ситуацій ці історично сформовані риси елліну знайшли своє яскраве втілення в гомерівському Одіссеї, цьому істинно еллінському характері. О. Ф. Лосєв бачить в Одіссеї вираз «понтійського духу»: «Одіссей є якраз носієм пон-тійської практичної розумності, розумної та далекоглядної здатності орієнтуватися в складних обставинах, невтомної енергії та організаційної діяльності, уміння червоно і переконливо говорити, найтоншої дипломати хитрощі та політичного мистецтва».

Тонкість розуму - помітна риса греків.

В історика Геродота читаємо: «З давніх-давен еллін відрізняється від варвара кмітливістю і відсутністю дурного легковірства». Цицерон свідчить про притаманний еллінам дотепність і охоче цитує належні їм тонкі судження. Французький філософ Огюст Ренан акцентує світле світовідчуття, властиве еллінам: греки, як справжні діти, якими вони насправді й були, сприймали життя так радісно, ​​що в них ніколи не з'явилося думки посилати богам прокляття, знаходити «природу несправедливою і підступною по відношенню людині».

Повчальне уявлення багатьох еллінів про щастя. У Геродота наводиться його розмова з лідійським царем Крезом. Геродот пояснює могутньому владиці, чому він вважає афінянина Телла «найщасливішим з людей». По-перше, рідна держава Телла була щасливою; він мав прекрасних дітей і дожив до того часу, коли у всіх його дітей народилися і благополучно виросли онуки; по-друге, кошти до життя були в нього, за нашими поняттями, достатні, а скінчив він свої дні славною смертю під час битви афінян з елевсинянами; він допоміг своїм звернути ворогів у втечу і помер мужньою смертю; по-третє, афіняни поховали його на державний рахунок на тому самому місці, де він упав, і вшанували високими почестями». Отже, головні етичні цінності елліну: громадянські чесноти; любов до своєї держави; дії, гідні предків; здорове потомство.

ВИХОВАННЯ ТА ОСВІТА.

Універсальна обдарованість еллінів була даром небес. Вона формувалася всім укладом їхнього життя. Предметом невсипущої турботи завжди залишалися виховання та освіта. Надзвичайно високим був престиж духовної, інтелектуальної діяльності. Люди талановиті оточувалися шаною та увагою.

Виникає резонне питання: звідки греки брали час для творчої роботи? Для участі у роботі судів, відвідування народних зборів? Звісно, ​​основна частка невдячної фізичної праці виконувалася рабами. Вільні були від неї, в основному, позбавлені. Однак вони теж були зайняті справою: ремеслами, торгівлею, мореплаванням, будівельними роботами та багатьом іншим. Але трудовий день зазвичай обмежувався шістьма годинами. Греки були досить скромні, невибагливі у повсякденному побуті, щодо одягу, харчування. Своєрідним девізом еллінів стали крилаті слова Перікла: "Ми любимо красу, поєднану з дешевизною". Побут еллінів був схожий на пишність Сходу. У класичний період життєвою метою вважалося не накопичення багатства, а духовне та фізичне вдосконалення особистості. Про це нагадувала така епіграма:

Шість годин до роботи пристосовані; ті, що за ними
Символом знаків своїх смертному кажуть: «живи».

А що означало: живи? Насамперед спілкування з природою. З ближнім. Існувала й інша мудра грецька приказка: «Людина людині божество».

ДУХ ЗМАГАННЯ.

Розвиток «запрограмованих» у людині здібностей стимулювався і духом змагальності, який пронизував усі сфери життя еллінів. У грецькій мові було спеціальне поняття: агон, т. е. боротьба, змагання. Панували спортивні, особливо гімнастичні змагання, а також художні (поетичні та музичні) та кінні. Виявлення найкращих, чи то написання трагедій, гра на кіфарі, співи, філософська дискусія, ораторське мистецтво, конкурси краси і т. д. пробуджувало потребу у вдосконаленні, у відточуванні майстерності.

ОСОБЛИВОСТІ ПОБУТОВОГО УКЛАДУ.

Стародавні греки вважалися людьми товариськими, схильними спільно обговорювати справи держави. Нерідко вони об'єднувалися у гуртки, спільноти за інтересами. Але їхнє приватне життя залишалося багато в чому приховано від сторонніх очей. Будинок елліна вікнами, «обличчям», звертався до внутрішнього дворика; він зазвичай будувався з сирцевої цегли, підлоги були глинобитними або кам'яними, іноді мармуровими, дахи — черепичними. Будинки були, як правило, двоповерхові, причому в Афінах довгий час і малі, і незручні. Навіть знамениті воєначальники володіли скромним житлом. Бідність же тулилася в хатинах, що приліпилися до скель і гірських уступів.

Будинок заможного елліна був двоповерховим, причому загальна площа становила 250-300 м2. Двір займав близько 60-80 м 2 Будинок зводився таким чином, щоб бути максимально пристосованим до місцевого клімату та освітлення. Історик Ксенофонт викладав такі вимоги до будинку: він має бути «приємним для господаря», «прохолодним літом, теплим зимою».

На першому поверсі зазвичай розміщувалося до 10 кімнат; вони утворювали чоловічу та жіночу половину. Головне приміщення будинку називалося андроном, т.з. чоловіча кімната. Вона була призначена для чоловічих зборів і бенкетів, тобто симпосія. Іншою важливою кімнатою була кімната з головним осередком, де збиралася сім'я на обід. Деякі кімнати першого поверху використовувалися як майстерні для домашніх робіт. Жіноча частина будинку, яка називається гінекей, знаходилася на другому поверсі. Тут дружина керувала своїми служницями, займалася домашньою роботою.

У будинках не було спеціального опалення. У зимовий час у кімнатах розміщували глиняні судини або глеки, в яких знаходилося розпечене вугілля. Найтеплішим і затишним місцем вважалася кухня, де збиралися домочадці. Крім того, була спеціальна утеплена кімната, подібна до домашньої лазні. Їжа готувалася в керамічних осередках, в особливих печках, що нагадують дзвін, встановлених прямо на вугіллі, пекли хліб. У пізніший, після походів Олександра Македонського, т. зв. елліністичний період, грецька аристократія, наслідуючи східну знать, почала відверто тяжіти до розкоші, обзаводитися віллами з басейнами і фонтанами.

У будинках були досить скромні, численні та зручні меблі. Стільці були або кам'яні, або дерев'яні, іноді для гостя його покривали волохатою шкірою. Столи круглі, квадратні та овальні, однієї і. гріх ніжках, зазвичай нижче сучасних. Одяг і начиння ховалися у великих скринях-скринях, що замикалися на замки, які також служили для сидіння. У скринях знаходилися книги та сувої папірусів. Жіночі ювелірні вироби збожеволіли у витончених скриньках, що закривалися ключем-перснем, що носився на пальці. У кімнатах можна було побачити і курниці пахощів. Афіняни стежили за тим, щоб кімнати не перевантажувалися зайвими речами, а інтер'єр залишався естетичним та приємним для очей.

Серед специфічних предметів домашнього начиння треба назвати велику глиняну посудину для їстівних припасів. Декілька менших розмірів був піфос, де зберігали вино, масло, фіги, соління. Амфорою називалася ваза з двома ручками та опуклими боками. Посудина для змішування вина з водою при трапезах і поливанні називалася кратером. Вживати чисте вино вважалося непристойним свідченням низької культури. Архілох, викриваючи свого ворога Лікамба, пише про нього, що він пив вино «незмішаним».

Пахощі наливались в судини довгастої форми, звані лекіфами. Нарешті, існувало чимало ваз різної форми, прикрашених розписами. Набула розвитку ціла галузь живопису — вазопис.

Естетична досконалість грецьких ваз і сьогодні викликає захоплення. Великий англійський поет романтик Джон Кітс у знаменитому вірші «Ода грецькій вазі» захоплюється зображеними на ній малюнками. Сама ваза — «оповідачка, чиї вигадки вірніші й невигадливіші за вигадку іншого». У фіналі вірша грецька ваза постає як втілення класичної краси.

Скажи: прекрасна правда та правдиво
красиве і цього досить!

Особливої ​​форми судини використовувалися для зберігання олій, парфумів, якими мастили тіло. Жінки завадили косметичні зілля у керамічні флакони.

У більш пізню епоху еллінізму в якості парадного посуду використовували судини з бронзи або срібла. Не забутий був дерев'яний посуд. Але глина керамік: лися найбільш уживаними.

Для греків, помірних у їжі, основними продуктами були хліб, овочі, оливки, каштани, риба. М'ясо їли нечасто, зазвичай його отримували на громадських жертвоприношеннях. Бідняки харчувалися ячменем, бобами, коржами, солоною рибою. Їжа у спартанців була грубіша, ніж у афінян.

ПИРИ.

Зате гурмани відводили душу на бенкетах, де частування було і рясним, і вишуканим. У «З Ксенофана Колофонського» А. С. Пушкін так описує гуляння:

Чистий лисніть підлогу; скляні чаші сяють;
Всі вже увінчані гості; інший нюхає, заплющивши очі,
Ладана солодкий дим; інший відкриває амфору,
Запах веселий вина розливу далі; судини

Світла студеної води, золотисті хліби, бурштиновий
Мед та сир молодий: — все готове; весь прибраний квітами
Жертовник Хори співають. Але на початку трапези, про інших,
Повинно творити поливання, мовити благородні промови,
Мусить безсмертних благати, нехай сподоблять нас чистою душею
Правду дотримуватися; адже воно ж і легше. Тепер ми почнемо...

Гості лежали на ложах, до кожного з яких підносили низенькі столики з різноманітними стравами. Їжу брали руками. Супи на бенкетах не покладалися. Обід зазвичай починався стравами, які збуджували апетит. Бенкет являв собою своєрідний ритуал: це було не тільки вишукане частування, але уявлення та розвага. Головна частина бенкету, під час якої пили вино, включала музику, гру на флейтах і кіфарах, танці і застільні промови. Неодмінним елементом була декламація фрагментів із гомерівських поем. Читалися і лірикові поети: Анакреонт, Сапфо. Керівник бенкету як давав слово тому чи іншому виступаючому, а й встановлював пропорцію розведення вин; водою. Перебувати у стані сп'яніння вважалося поганим тоном. Греки вважали, що перша чаша дарує здоров'я, друга насолода, третій сон. Після третьої чаші треба було вже вирушати додому.

Після спільної трапези іноді організовувалася гулянка або пиятика, що носила назву симпосій. Інші симпосії переростали в розгульні бенкети. Філософ Платон, спостерігаючи розкішних будинків горо; Акраганта (Сицилія), нарікав, що жителі будують їх так, ніби сподіваються на вічне життя, чревоугодничають так потворно, немов це їхня остання трапеза.

Завсідниками бенкетів були люди, обов'язком яких було бавити суспільство грубуватими жартами; їх називали парасити (пара - у, сітос - хліб). Це був певний соціальний прошарок, якому драматург Евполід присвятив комедію «Льстеці». У ній показано, як філософи, художники, драматичні поети беруть буквально в облогу будинок якогось багатія Каллія. Вони підлабузнюють, змагаються перед ним в гостротах, вихваляють його до небес, фактично, змушуючи взяти їх на повне задоволення, годувати, одягати. Щось подібне пізніше ми зустрінемо вже в імператорському Римі: натовпи напівголодних клієнтів, серед яких і зубожілі філософи, вчителі, поети, штурмуватимуть будинки багатіїв, вимолюючи у них подачки.

ОДЯГ ГРЕКІВ.

Одяг греків був досить простим і водночас красивим, економним. Основним одягом чоловіків був хітон, довга сорочка без рукавів; зверху хітона накидався гіматіон, широке вбрання довгастої форми. Найвживанішим взуттям були сандалії, що прикріплювалися до ноги ременями.

Простотою вирізнявся і грецький жіночий костюм. Головним його елементом була туніка (хітон), яка спускалася до підлоги Ліф та спідниця складали одне ціле. Туніка робилася з короткими рукавами, застібалася пряжкою на плечі. Це був домашній костюм, що виготовлявся із вовняної матерії. Жінки руки були оголені. Взуття відрізнялося витонченістю, було білим або рожевим, прикрашалося червоною або чорною облямівкою. Чоловіки носили взуття, яке нагадує чоботи чи напівчобітки. У жінок були сандалі, туфлі чи високі черевики.

ЗОВНІШНІЙ ВИГЛЯД.

Греки дбали про свіжість обличчя. Шкіра у чоловіків, які багато часу проводили на повітрі, зазвичай була засмаглою, у жінок, навпаки, блідою. Чоловіки мали бороди, що вважалося ознакою мужності. Голитися стали лише від часу Олександра Македонського. У чоловіків та жінок взагалі існувало безліч зачісок. Стриглися коротко лише атлети, в інших волосся спускалося до плечей. Довге волосся, іноді стягнуте на потилиці або спускається вниз у вигляді кінського хвоста, характеризують еллінок. Коротку стрижку носили рабині, а також вільні в період жалоби або в старості

Прикраси.

І чоловіки і жінки охоче користувалися ювелірними прикрасами: серед них персні, діадеми, каблучки та браслети Комедіограф Арістофан із глузуванням відгукується про франтів «у сережках», з перстеньками на випещених пальцях. Цікаві були персні з печатками - символ господаря та господині; нерідко ними були оригінальні зображення. Такий перстень відіграє у сюжеті в комедії Менанда «Третейський суд». Популярними жіночими прикрасами були сережки, намиста, зап'ястя та пряжки. Вони нерідко залишалися на померлих жінок і чоловіків, як виявилося під час археологічних розкопок.

СХОВАЛЬНИЙ ОБРЯД.

У греків була сформована процедура похоронного обряду: померлого або зраджували землі, або спалювали на багатті, після чого порох зсипали в урну, яку могли закопувати або поміщати в гробницю. Небіжчика зазвичай клали в кипарисову труну, оскільки кипарис вважався деревом скорботи. На честь померлого вимовляли похвальні промови, але при цьому намагалися триматися істини, бо брехня вважалася справою недостойною. У Греції люди в період жалоби носили чорний або темний одяг; тільки в Аргосі вони ходили білому. В Афінах та Аргосі жалоба тривала тридцять днів; в інших полісах – менше; у Спарті – всього дванадцять.

Взагалі, обряд поховання був ретельно розроблений і був найважливішим елементом грецького способу життя. Душа, що не мала могили, за поняттями еллінів, ставала блукаючою. Твори давніх переконують нас у тому, що еллін боявся смерті менше, ніж позбавлення поховання. Усього більше побоювався він того, що після його смерті не буде виконано похоронних обрядів. Воєначальник, який не здійснив після морської битви обрядів за загиблими моряками, карався смертю. Така доля спіткала, наприклад, сина великого афінського державного діяча Перікла. І це сталося навіть попри те, що син повернувся до Афін з перемогою.

Традиції та обряди грали у житті еллінів величезну роль. Це знайшло свій відбиток у літературі.

РАБОТА.

Греція була батьківщиною демократії, народовладдя. Але антична демократія, за всіх своїх величезних завоювань, була історично обмеженою. Рівність правий і можливостей поширювалося лише з вільних громадян, а цю категорію не входили раби. У V ст. до зв. е., тобто, зокрема, при Періклі, в Афінах було приблизно 130 тис. громадян, але в цьому числі враховувалися жінки та діти. Таким чином, виборче право мало менше половини.

Аристотель писав: «Людина неспроможна обійтися без знарядь, навіть щоб добувати лише необхідне підтримки життя. Серед цих знарядь одні — одухотворені, інші — неживі... Раб — це одухотворена власність і найдосконаліша з гармат». Такий мислитель, як Арістотель, вважав рабство явищем природним, що відповідає самій природі людини: деякі люди створені для того, щоб бути рабами.

Як виникло рабство? На ранніх, архаїчних щаблях грецького суспільства не було. Воно стало результатом насильства. Насамперед — воєн, коли полонених перетворювали на рабство. Завдяки полоненим можна було збагатитися. Ними торгували, за них купували викуп.

Поруч із війнами джерелом придбання рабів було піратство. На подібному промислі спеціалізувалися мисливці за рабами, які робили експедиції в далекі краї, на Балкани, Скіфію. У ряді грецьких держав людина, яка не виплатила борг, могла потрапити в боргове рабство. Нарешті, рабові не дозволялося мати сім'ї, дружини, він міг співмешкати з жінкою, але при цьому діти, що народилися, ставали власністю його господаря. У раба не було імені, а лише прізвисько, яке зазвичай вказувало на ту місцевість, звідки він вихідець.

Будучи «речею, що говорить» господаря, раб свого майна не мав. У більшості держав Греції господар міг карати свого раба на свій розсуд, навіть убити, хоча це було йому невигідно. Раб скрізь, крім Афін, не вважався людиною, у відсутності жодного юридичного статусу, жодних прав. І все ж таки в Афінах громадяни поводилися з ними м'якше, гуманніше, ніж в інших державах Греції, де особливою нещадністю славилася Спарта. У ній вільні громадяни, спартіати, встановили справжній режим терору стосовно державних рабів, ілотів.

Високий рівень цивілізації, освіти та культури в Афінах позначався на становищі рабів. Раб був, певною мірою, членом афінської сім'ї. Він одягався так само, як і вільний бідняк. Міг разом із вільними громадянами бути присутнім на релігійних церемоніях та святах. Йому дозволялося розмовляти вдома зі своїм господарем і при цьому триматися гідно, висловлювати неприємну правду. Якщо в інших грецьких містах раба дозволялося побити і образити навіть на вулиці, то нічого подібного не допускалося в Афінах. Нехай найменшою мірою, але раби були юридично захищені. Крім того, афінський закон давав рабові відомі гарантії: господар мав відповідати за жорстоке поводження з рабом і тим більше за вбивство. Якщо господар був надмірно жорстоким у своїх дисциплінарних заходах, раб міг вимагати, щоб його продали іншому господареві, передали в м'якіші руки.

ПРАЦЯ РАБІВ.

Існує популярна думка: все виробництво в Афінах трималося на експлуатації рабів, а громадяни займалися політикою, присвячували себе витонченим мистецтвам, звільнені від матеріальних турбот. Однак, це не зовсім так. Вільні громадяни були включені у виробництво, працювали землеробами, виноградарями, рибалками, мореплавцями. Раби брали участь у тих же трудових процесах, але перебували ступенем нижче своїх господарів. На їхню частку випадали ті сфери, де були потрібні суто фізичні зусилля.

Нерідко рабам вдавалося досягти достатньо привілейованого статусу у будинку свого господаря. Це стосується насамперед до «годувальниці» та «педагоги». Беручи участь у вихованні, вони нерідко прив'язувалися до своїх дітей. Подібний мотив присутній у деяких грецьких п'єсах Євріпіда, Менандра, де фігурують образи домашніх рабів («годувальниця», «дядько»). У трагедії Євріпіда «Іполит» годувальниця виступає як своєрідна наперсниця Федри.

Зазвичай у бідняків був рабів. Пересічний громадянин мав одного раба і двох служниць. Використовувалися раби сільському господарстві, але у малої ступеня; афінський селянин господарював на невеликій ділянці землі і міг культивувати його сам або за допомогою близьких. Набагато більше були задіяні раби у ремісничому виробництві: вони займалися пошиттям одягу, гончарною та шкіряною справою, виготовленням музичних інструментів, домашніх меблів, начиння та, звичайно ж, зброї. При зведенні храмів, палаців, інших великих естетично досконалих споруд в Афінах пліч-о-пліч працювали як вільні, так і раби, яким держава виплачувала зарплату. Однак її клав собі в кишеню рабовласник, який відповідав лише за харчування раба. Рабська праця була незамінною при видобутку корисних копалин, якими багата Греція.

ТЕМА РОБОТИ В ЛІТЕРАТУРІ.

Хоча великі грецькі письменники та філософи вважали рабство природним, вони нерідко висловлювали своє співчуття рабам. В «Одіссеї» Гомера є такі рядки:

Тяжкий жереб сумного рабства обравши людині,
Найкращу доблестей у ньому половину Зевес винищує.

Раб, обурений приниженою часткою, міг висловити свій протест тим, що псував знаряддя праці. Тому рабовласники намагалися зробити їх грубими, незграбними. З розвитком грецького суспільства ставало очевидним, що рабство — хвороба, що поступово послаблювала його зсередини. Раби не були зацікавлені в плодах своєї діяльності, їхня праця була не тільки виснажливою, а й малоефективною, позбавленою ініціативи.

Знаменно, що у грецькій драматургії, особливо у комедії, з її розвитку рабам відводиться дедалі більша роль. Особливо це стосується Арістофана, таких його п'єс як «Оси», «Світ», «Жаби». У «Жабах» раб Ксанфій, дотепний, кмітливий, навіть демонструє перевагу над господарем. У «Плутосі» раб Каріон нарікає на гірку частку раба:

О Зевс, о боги! Що за покарання
Належати господареві божевільному!
Нехай раб дає поради чудові,
Та пан їх не хоче слухати,
Терпи слуга за це неприємності!

Каріон виявляється втягнутим у безумства свого господаря і намагається всіляко допомогти йому. У т.з. новоатичної комедії Менандра, де переважає сімейно-побутова тематика, раби — неодмінні учасники любовних інтриг

ВИХОВАННЯ ГРОМАДЯНИНА.

Як наголошувалося, вихованість і освіченість означали для з/линів, мабуть, більше, ніж матеріальні цінності. Виховання та освіта включалися до «зони відповідальності» держави. Раб вважався нещасним не тому, що нерідко виконував важку фізичну роботу, а тому, що не міг долучитися до знань поряд з вільним.

Головною педагогічною метою було виховання гідного члена суспільства, громадянина найширшому, повному сенсі цього поняття. Це означало досягти слави. Бути гідним предків, їхнього доброго імені. А може, перевершити в чеснотах батьків. Гектор, герой «Іліади», бачачи свого маленького сина, каже: «Нехай про нього колись скажуть, з бою бачачи: він і батька перевершує!» У поемах Гомера, які були певною мірою підручниками життя, підкреслюється ідея морального виховання елліна. Поет називає такі його найбільш привабливі якості: «славний у нащадках», «вірний», «надійний», «діючий так, як належить за звичаєм».

Народження дитини вважалося моментом урочистим і радісним, хоч і не завжди. Перше питання полягало в тому, чи бажає батько залишити у себе дитину або хоче її позбутися. Існував звичай: повитуха опускала новонародженого на землю, щоб батько міг зробити те, що забажає: підняти його або, навпаки, залишити на підлозі. У Спарті новонароджений приносився до будинку, де його оглядали старійшини роду. Якщо вважали немовля сильним і здоровим, то виховували як спартанця: якщо вважали його слабким, кидали в гірську ущелину на горі Тайгеті або прирікали його на голодну смерть, залишали на поживу диким тваринам. Навіть великі Платон і Аристотель, накресливши схему справедливої ​​держави, схилялися до того, що потворну дитину безглуздо виховувати.

Бувало, що підкидали й здорових дітей. Подібне траплялося у бідняків, які побоювалися, що не зможуть дати їм належного виховання, а тому, подібно до рабів, дитина втратить благ життя. Особливо незавидною була доля дівчаток: у деяких заможних, але багатодітних сім'ях не бажали ділити спадщин. Вважалося, що хлопчик, подорослішавши, зуміє себе прогодувати і забезпечити, бідна дівчина не вийде заміж, не опинися в неї гарного посагу. Випадки покинутих дітей, у тому числі народжених поза шлюбом, були в Греції часті. Сюжет з підкинутою дитиною є основою відомої п'єси Менандра «Третейський суд». Було покинуто батьками і Едіп, герой драматургічної трилогії Софокла.

У багатих сім'ях мати надавала годування немовля груддю годувальниці, щоб самій залишитися вільною і нічим не пов'язаною. Годівницею могла бути або рабиня, або бідна громадянка. З раннього віку діти у сім'ях з статком росли серед рабів і рабинь, у яких дивилися як у власність.

У книзі «Політика» Аристотель писав: «Діти не повинні бути пустими». Постійна зайнятість потрібна. В іншому випадку дитина починає ламати і бити все, що потрапить під руки.

МОРАЛЬНИЙ ВИХОВАННЯ.

Спочатку навчання був обов'язковим, але розглядалося як обов'язок батьків стосовно свого потомству. Але вже у V ст. до зв. е., в епоху Пелопоннеської війни, афіняни пишалися тим, що серед вільних у них не було неписьменних. З 7 років в Афінах розпочиналося шкільне навчання. Як нерозумні діти, і дорослі повинні слідувати вищому закону, званому моральністю.

Що ж греки розуміли під моральністю? Вони бачили в ній здоров'я і силу духу, тверезість світосприйняття, що оберігає людину від зла і розпусти, почуття сорому, властивого кожній пристойній людині. Моральність була квінтесенцією всіх чеснот. Її носій користується прихильністю богів та повагою співгромадян. Моральність — пріоритетна мета виховання, у якому можуть мати місце примус і страх, якщо вони здатні направити людину вірним шляхом та сприяють виправленню її природи. З необхідною строгістю стежили елліни за поведінкою хлопчиків, не виключаючи фізичного покарання аж до рогів. Грецький комедіограф Менандр писав: "Хто не битий, той не виховується".

НАВЧАННЯ.

У Спарті справа виховання повністю взяла він держава. А в Афінах дитина, щойно залишав дитячу, надходив під нагляд педагога (буквально це слово означає «дитівник»). Дитині ставилося підкорятися педагогові, навіть якщо той був рабом. Педагог був насамперед вихователем, а чи не вчителем. З 7 років хлопчик опинявся вже під опікою батька, який разом із педагогами готував його до практичного життя. На ранньому етапі в Афінах не було шкіл. Але навчання мало колективний характер. Діти об'єднувалися у групи під керівництвом вчителя, що було хіба що прообразом шкільних занять. Греки виходили з принципу єдності розумового та фізичного розвитку особистості, резонно вважаючи, що в людині мають бути прекрасними і душа, і тіло, і інтелект.

ВИХОВАННЯ ДІВЧИН.

Особливий характер мало виховання дівчат. До шлюбу, в який афінська дівчина вступала приблизно в 15 років, вона перебувала в глибині жіночої частини будинку, яка називається гінекеєм. Дівчатка виховувалися матір'ю: вони привчалися вести домашнє господарство і навіть опановували елементарні навички лікування своїх ближніх. Їхнє виховання будувалося таким чином, щоб максимально обмежити контакти із зовнішнім світом. Вважалося, що подібним способом у дівчатках сформуються якості, які найбільше цінуються: скромність, доброзичливість та ніжність. Перебуваючи під ретельним наглядом матерів та годувальниць, вони привчалися до рукоділля, до роботи з вовною та тканиною. Любов до мистецтва, яка відрізняла еллінів, проникла й у межі гінекею. Дівчата долучалися до письма, читання та музики. У нечасто юна дівчина залишала свій притулок, могла з'явитися на деяких релігійних церемоніях. Релігія дуже впливала на її менталітет.

Підсумовуючи, французький історик античної культури П. Гіро свідчить: «Якщо ми при вивченні занять грецької дівчини та рідкісних розваг, що переривали їх, відкинемо подробиці, то отримаємо цілісне враження — враження чогось скромного та стриманого: це було життя, одноманітне та мирне , Залежна, але не принизлива; незнання дівчини ретельно підтримувалося, але не для зниження розумового рівня жінки, а для збереження у всій недоторканності тонкості її душі та тієї квітки цнотливості, яка ще не зів'яла під впливом знання зла або підозри про його існування».

У грецькій школі.

У грецькій школі існувало 3 групи предметів: словесні науки, музика та гімнастика. Заняття з перших двох починалися з 7 років; до гімнастики підліток долучався з 14 років У процесі навчання листа він запам'ятовував твори, насичені повчальними порадами, прикладами з життя великих людей, розповідями про чиїсь великодушні вчинки. Так здійснювалося й не так літературне, скільки моральне освіту. Пізніше починалося вивчення уривків із Гомера, трагічних та ліричних поетів. Музичне навчання включало гру на двох відомих інструментах - цитрі або лірі та флейті. Вчитель гімнастики, названий педотрибом, навчав боротьбі, бігу, стрибкам, метанню диска та дротика. Гімнастика орієнтувала як на спортивні змагання, передусім йшлося про військова служба.

Приблизно з IV в. до зв. е. військова підготовка юнаків набула впорядкованості та цілеспрямованості. Було введено інстигут ефебії. Ефебом вважався юнак, який досяг 18-річного віку. Ефеби вносилися до державних списків і були зобов'язані від двох до чотирьох років прослужити державі, перебуваючи в гарнізонах та на сторожових постах. Після року служби ефеби приносили клятву на вірність афінській державі. У ній, зокрема, говорилося: «Клянуся ніколи не ганьбити цю священну зброю, ніколи не залишати свого місця в битві, чи один, чи з усіма разом я боротимуся за своє вогнище Я залишу після себе батьківщину не зменшеною, але більш могутньою і міцнішим».

ВИЩА ОСВІТА.

Була й така форма навчання, яку можна було б умовно назвати вищою освітою. До неї були залучені найбільш заможні та інтелігентні афінські молоді люди. У видатних учених вони слухали лекції з предметів, що виходять за межі шкільної програми: це геометрія, астрономія, географія, але особливо риторика та філософія. Нерідко слова таких вчителів викликали живий відгук у серцях молоді. Платон свідчить: «Юнак, який вперше скуштував із цього джерела, отримує таку насолоду, ніби він знайшов скарб премудрості. Він сповнений насолоди». Все це свідчення того культу знань, поваги до талантів, які характеризують життя в Афінах. Нагадаємо: усі афіняни, багаті та бідні, на полі бою захищали батьківщину. Якщо ж афінянин потрапляв, у полон, то нерідко опинявся в живих: він рятувався завдяки його знанням і вмінням - його використовували як домашній учитель.

8. Періодизація грецької літератури

Історія давньогрецької літератури органічно пов'язані з життям Еллади, її культурою, релігією, традиціями, у ній по-своєму відбиваються зміни у соціально-економічної, політичної сферах. Сучасною наукою виділяються чотири періоди історії давньогрецької літератури.

1. Архаїчний, який охоплює час на початок V в. до зв. е. Це епоха «ранньої Греції», коли відбувається повільне розкладання патріархально-родового ладу та перехід до рабовласницької держави. Предмет нашої уваги — пам'ятки фольклору, що збереглися, міфологія, уславлені поеми Гомера «Іліада» і «Одіссея», дидактичний епос Гесіода, а також лірика, сузір'я поетів, що творили у VII—VI ст. до зв. е.

2. Аттичний (чи класичний) охоплює V-IV ст. до зв. е.., коли грецькі поліси і, в першу чергу, Афіни, це «око Еллади», переживають розквіт, а потім - криза, втрачають незалежність, опинившись під владою Македонії. Це час чудового злету у всіх мистецьких сферах. Це насамперед грецький театр, драматургія Есхіла, Софокла, Евріпіда, Арістофана; атична проза: історіографія (Геродот, Фукідід), ораторське мистецтво (Лісій, Демосфен), філософія (Платон, Арістотель).

3. Елліністичний охоплює час кінця IV в. до зв. е. остаточно I в. н. е. Предмет уваги – олександрійська поезія та новоаттична комедія (Менандр).

4. Римський, тобто час, коли Греція стає провінцією Римської імперії. Головні теми: грецький роман, творчість Плутарха та Лукіана.

9. Міжпредметні зв'язки.

Розділ «Вступ» тісно пов'язаний з такими розділами та темами, як «Література та життя», «Наука та мистецтво, їх спільність та відмінність», «Поняття про літературний процес», «Літературні зв'язки» (у курсі «Теорія літератури»); "Значення письма в історії розвитку суспільства та мови", "Походження грецького алфавіту" (у курсі "Теорія мови"); «Типи та форми державного устрою», «Демократія» (у курсі «Політологія»); «Вихування та освіта в античному світі» (у курсах «Філософія освіти», «Історія педагогіки»); відповідні розділи в курсах: «Етнологія» та «Соціологія». Додатковий матеріал до розділу 4. «Античність та російська культура» міститься в курсах «Історія Росії» та відповідних розділах курсів з історії російської літератури.

10. Література

Аверінцев С. С. Образ античності у західноєвропейській культурі XX ст. // Новий та сучасний стан класичної філології. М. 1979.

Антична Греція. Проблеми розвитку полісу. М., 1983. Т 1-2.

Антична цивілізація Відповідь, ред. В. Д. Блаватський. М. 1973.

Античність та Візантія. М.: МІЛІ., 1975.

Античність та сучасність. М., 1972.

Бєлінський В. Г Полі. зібр. соч., М.; Л., 1953-59. Т 11, С. 376, 540; Т 12, С. 51-52; Т 10, С. 309; Т 6. С. 383-384.

Боннар А. Грецька цивілізація. М. 1992. Т 1-3.

Вінінук Л. Люди, звичаї та звичаї древньої Греції та Риму. М. 1988.

Гаспар МЛ. Цікава Греція. М. 1996.

Гіро П. Приватне та суспільне життя греків. СПб. 1994.

Грабар-Пассек М. Античні сюжети та форми у західноєвропейській літературі. М. 1966.

Дітмар А. Г Географія в античний час. М. 1980

Зелінський Ф. Ф. Казкова давнина Еллади. М. 1993

Історія всесвітньої літератури М. 1983. Т 1

Історія грецької литературы. М, 1946 - 1960. Т I 3.

Колобова К. М Озерецька ЕЛ. Як жили давні греки. Л., 1959

Куманецький А. Історія культури Стародавньої Греції та Риму. М. 1992.

Ліврага X. Фіви. М., 1995.

Лісовий І. А.; Рев'яко К. А.; Античний світ у термінах, іменах та назвах; Мінськ,1996.

Лосєв А. Ф. Антична література. М. 1997 С. 5-11

Мальчукова ТТ Антична традиція та сучасна література. Петрозаводськ, 1990.

Мальчукова ТТ Античність та ми. Петрозаводськ, 1991.

Мандельштам та античність. М. 1995.

Маркс До., Енгельс Ф. Зібр. соч. 2-ге вид. Т 6. С. 442; Т 20. З. 185-186, 369.

Немирівський A. M., Іллінська Л. С. Уколова І. Античність: історія та культура. У 2 т. М., 1994. Т 1.

Немирівський A. M. Нитка Аріадни. З історії класичної археології. Воронеж, 1989.

Радциг СІ. Введення у класичну філологію. М., 1965.

Савельєва Л. І. Античність у російській поезії кінця XVIII - початку XIXстоліття. Казань, 1990.

Словник античності / Упоряд. І. Ірмшер, Р Іоні. М. 1992.

Тахо-Годі А. А. Лосєв. М. (ЖЗЛ). 1998.

Типологія та взаємозв'язки літератур античного світу. М: МИЛІ, 1971.

Традиції історія культури. М., 1978.

Тронський І. М. Історія античної літератури. 5-те вид. М. 1988. С. 6-18.