Cara Zālamana biogrāfija ir īsa. Karaļa Zālamana vēsture. Iekšējā un ārējā politika

Sazinoties ar

Sin i (Bat-Shevi), jogas valdnieks 967.-965 e) Lai mani iespaidotu "Pravieša grāmatas", grāmatas "Zālamana dziesma", "Salamana Salamana pamācību grāmata" autors, kā arī psalmi. Zālamana valdīšanas stunda Jeruzalemē ir jūdaisma galvenā svētnīca.

Nāc ķēniņa priekšā

Zālamana tēvs Dāvids mēģināja nodot troni pašam Zālamanam. Tomēr, ja Dāvids ir vecāks, Vlads ir mēģinājis uzurpuvati іnshy yogo grēku, Adonia. Čūska uzvarēja kopā ar augsto priesteri Eviataru, un mēs pavēlēsim uzvarētājiem un Joavam, un, paātrinot Dāvida vājumu, pasludinājis sevi par troņa likumpārkāpēju un devis signālu par kronēšanu. Zālamana māte Virsavija un arī pravietis Nātans (Nātans) redzēja par Dāvidu. Adonija vtik un iesprostota saiešanas teltī, caur ”upura ragiem” (1. Ķēniņu 1:51), sūtot jogo kajatju, Salamans apžēlojās par viņu.

Kad Salamans nāca pie varas, viņš izgāja kopā ar citiem čūskas dalībniekiem. Tātad, Salamans stundu redzēja priesterības Eviatāru un Joāba stratēģu, kurš centās iekļūt kopējā attēlā. Viconavtsya abi slāņi, Vaneya, Solomon, izvirzot jauno komandu par vіyski. Dievs deva Salamanam ķēniņu viņa prāta dēļ, lai viņa netiktu redzēta kalpošanā Dievam. Apmaiņā pret qiu obytsyanka Dievs pārraudzīja Zālamanu par nepanesamu gudrību un pacietību.

Templis

Mēs meklējam ķēniņa tiesības un godību, es iedvesmošu lielos, jo esmu nomainījis telti ar sevi, kas tagad kļuva par Izraēlas nacionālo lepnumu, viņa ne tikai reliģiskās, alu un politiskās dzīves dvēseli. Līdz ar jauno un ceļojums sasniedza beigas atrast pareizo, І brīnumi darbojas un kalpo slavenajam "" (Shir ha-shirimo), jo tā izsaukuma forma tiek pasniegta kshtalt liriskajā drāmā, kas pārbaudīs mīlestību vissvarīgākajā pamatā un tīrībā. Zālamana laikā ebreju tauta nesasniedza savas attīstības kulminācijas punktu, un no turienes valdīja Zorotnija rohs, jo tas viss kļuva svarīgāks pašam ķēniņam.

Zālamana likums

Salamans nomierinājās no sava tēva, lielvalsts, un viņš noliecās no "Ēģiptes ričkas uz lielo riku Eifratu". Lai kontrolētu šādu spēku, man bija vajadzīgs liels prāts un gudrība, un, lai cilvēki būtu laimīgi, jaunības dāvana no dabas, kas bija pārvarēta ar gaišu prātu un iespiešanos, kas deva viņam “visgudrākā karaļa” slavu. Krystyuchitsya lielā pasaule, Zālamanis brutāli visu cieņu pret valsts kultūras attīstību un visos nozīmīgajos lielisko rezultātu sasniegumos.

Rozbagatila zeme un cilvēku labestība ir izaugusi līdz nebulao solim. Zālamana nams nerīkojās savos brīnišķīgajos pagalmos, kas veidoja stundas civilizētās pasaules lielākos un visvairāk pieņemtos volodarus. Noliktava uz Zālamana veidoto rindu:

• Un augstie priesteri - Zadoka, Aviathara, Azarija;
• Komandieris vіyskami - Benaya;
• Ministr no Opodatkuvannya - Adoniram;
• Galma rakstnieks - Josafats; arī rakstnieki - Elikhorefs un Ahija;
• Akhisar - cara administratīvā departamenta vadītājs;
• Zawuf;
• Azariya - ministru vadītājs;

12 vārdi: Ben-Hurs, Ben-Dekers, Ben-Heseds, Ben-Avinadav, Vaana, grēks Achiluda, Ben-Gever, Achinadav, pirms vietas, Vahan, grēks Khushaya, Yosaphat, Shim'i, Gever.

Zovnishnya politika

Salamans aptumšoja, tāpat kā lielākā daļa valdnieku šajā stundā, imperatora skatienus. Valsts pakļautībā Izraēla un Jūdeja ieņēma lielu teritoriju; Salamans izrāvās ar plašumu, kas izrādījās viroblens, dzenot zvēru uz Sabi aneksijas "pareizo" reliģiju. Salamans, pabeidzis piecus tūkstošus gadus veco ebreju un ēģiptiešu zīlēšanu, paņēma Ēģiptes faraona meitu par pirmo komandu.

annexia saby

Tā ir leģenda, ka Zālamans atveda Sabu pie varas - leģendāru varu, oficiālo reliģiju tam, ko pielūdz Bulo Sun. Sabi valdības pārskatā (kam dots karalienes Ševijas tituls) Bilkis atzīmē ar priekšlikumu par pirkuma apvienošanu no valsts reliģijas maiņas.

Augstākā Rada Saby pieņēma lēmumu par vvazhennya tsyu piezīmi trakulīgajiem vіyni un stājās tajā, protestējot Bilkis uzlika veto lēmumam un uzsāka sarunas ar Zālamanu. Vēstnieks Sabijs ienesa Zālamana dāvanas, demonstratīvi protestējot, motivējot viņu, bet nekas īss un liels, nemaz, Sabu nevar datēt, un tikai viena meta apvienošanās - karš ir godīgs šai dienai. Sarunu gaitā Zālamanis paziņoja, ka nepieciešamības gadījumā vajadzēs Saba nogalināt ar varu. Todi sarunas laikā īpaši izaicināja Bilkis, kurš iepriekš lika sagrābt karaliskās regālijas (troni kā galveno pakāpi). Salamans no saviem spiegotājiem zināja par to un pavēlēja saviem iedzīvotājiem Sabī nozagt troni un nogādāt viņus sarunu vietā. Ja Bilkis ieradās, Zālamanis proponuvav troni.

Bilkis uz brīdi tika ievests, jo tāds bija atnesšanas rangs; Sabi Bula valsts reliģija ir dota Zālamana valstības valsts reliģijas veidā.

Zālamana ķēniņa Kinets

Karaļa Zālamana princese bija sajūsmā par rožainajiem burvjiem, kuru dēļ galvenais rangs bulo uzkāpa līdz māņticīgajai bagātības attīstībai un bija saistīts ar viņu ne-tautas valodā. Cilvēki kļuva satriecoši, un Zālamans pāršķēla perekonannyas dzīvi, tāpēc "viss marnots ir tas, kas noķer vіtru", un cīņa par viņa kabīnes izcilību, it kā viņš vienlaikus zagžuvu. Biblіynymi pārsūtīšanai Zālamanam ir 700 komandas un 300 konkubīnes (1. Ķēniņu 11: 3), vidējās bumbas un svešinieki. Viens no viņiem tajā brīdī kļuva par kohana pulku un bija mazs lielajam caram, apsteidzot Zālamanu, lai kļūtu par slinku karavīru un pielūgtu dzimtās zemes dievības. Dieva dēļ viņš tika noraidīts jaunajam un uzvarēja bezpalīdzīgo paklausību Israēla tautai, pavisam pēc Zālamana ķēniņa beigām. Ar šādu pakāpi viss Zālamana cars pagāja, lai to mierīgi pabeigtu.

Zālamanis nomira 928. gadā pirms mūsu ēras. Tas ir, vіtsі ir 62 rockіv. Tā ir leģenda, tā kļuva tajā stundā, ja vainīga pēc jaunā veterinārārsta nākotnes. Viņiem nebija žēlastības (pēc tam, kad tie bija atlaisti, tas varētu būt letarģisks sapnis), viņi netuvojās līdz brīdim, kad hrobaki neapstājās asināt savu personālu. Tilki Todi Win Buv Oficiāli paziņojumi par mirušajiem un dzejoļi. Tāpat Zālamana dzīvei tika cienīta seno tautu (edomiešu, aramiešu) sacelšanās; Tūlīt pēc viņa nāves uzliesmoja sacelšanās, kā rezultātā viena valsts iekrita divās karaļvalstīs (Izrailske un Iudeyske).

Zālamans islāmā

Suleimans ir islāma vārds, starp Vidomijas ebrejiem tas ir Jaks Šlomo, kristietībā tas ir Jak Solomons, starp virmeniem - Yak Sogomon. Šanovani vilka pravieša Suleimana, pravieša Dauda dēla, vārdu. Suleimana Bouv zilā krāsā no pravieša Dauda. No viņa tēva viņam tika dotas bezjēdzīgas zināšanas, un Allahs pārvērta par praviešiem, un tam tika dota mistiska meistarība pār visām lietām, ieskaitot dženus. Win valdīja majestātisku valstību, jaku pivdnі viņš noliecās izvēlnē. Suleimans Buvs redzēs savu gudrību un taisnīgumu.

Skatiet kontaktus starp Suleimanu un karalieni Bilki. Bilkis bija gudrs gubernators, ale un cilvēki, kas pielūdza sauli un mēnesi. Suleimana vēlējās saspiest šo lietu, viņa gribēja pierunāt pravieti ar dāvanām, un viņa uzaicināja viņu tikai pirms viņš nosūtīja uz valsti lielu armiju. Perebujuči pārgājienos, vīni pieauga ar skudrām un ptahiem. Neapmierinoši uzvarēt Bilki ļaudis un neuzvarēt Škodi iedzīvotājus. Ja karaliene Ševija atnāca uz sarunu, viena no dinādēm, kas devās pie Suleimana, atveda džinu pravietim vienā no karalienes troņiem, ko viņa pazina. Pravieša gudrības un spēka svētīts, Bilkis devās uz jaunu amatu. Suleimans pabeidz tempļa dzīvi, jaku bulo rozpochato yogo tētis Dauds. Pēc 80 gadu nodzīvošanas valstība pēc viņa nāves izjuka, Suleimana grēka fragmenti kļuva par neticīgu valdnieku.

foto galerija

Akmeņaina dzīve: 1011.-928.g.pmē e.

Corisna informācija

jau sen שְׁלֹמֹה
transliterācija. "Šlomo"
valrieksts Σαλωμών, Σολωμών Septuagintі
lat. Zālamans Vulgatā
Arābu. سليمان transliterācija. "Sulaimans"

Es esmu Solomons ebreju valodā, lai līdzinātos saknei "שלום" (shalom - "miers", kas nozīmē "ne vіyna"), kā arī "שלם" (Shalem - "pamatīgs", "tsilisny").

Zālamanu var atrast Bībelē līdzās citiem vārdiem. Tātad, inodі win sauc par didu ("kokhaniy God") - simbolisku im'ya, ko Zālamanis ir devis kā Dieva labas gribas zīmi savam tēvam Dāvidam, nosūtot savu lielisko kajatiju vēsturē kopā ar Batsebu.

Leģendas par Zālamanu

Karaļa Zālamana spriedums

Salamans parādīja savu gudrību pirms sprieduma. Nepārspējamā veidā divas sievietes ieradās tiesā, pirms viņi ieradās tiesā. Smarža dzīvoja tajā pašā būdā, un āda nebija tik mitra. Naktī viens no viņiem saspieda savu mēmi un atveda viņu pie pēdējās sievietes un paņēma viņu dzīvu. Vrantzi sievietes sāka sadurties: "Mans bērns ir dzīvs, un jūsu mirušais," sacīja āda. Tā smirdēja un smirdēja cara priekšā. Dzirdējis їkh, Salamans pavēlēja: "Atnes zobenu."

Es atvedu zobenu carava priekšā. Salamans teica: "Liec dzīvajam bērnam izaugt un atdod pusi no viena un pusi no otra."

Viena no sievietēm, pie tiem pašiem vārdiem, viguknul: "Paskaties skaistāk mēms, nedzen viņu iekšā!"

Іnsha, navpaki, teica: "sagriež to, neļauj man izvairīties."

Todija Zālamana, sakot: "Nepārsit bērnu, bet atdod viņai pirmo dzīvību: tur māte."

Cilvēki jutās par to un sāka baidīties no cara, jo viņi sita visus, kā Dievs viņiem deva gudrību.

Zālamana gredzens

Neskatoties uz gudrību, ķēniņa Zālamana dzīve nebija mierīga. Reiz karalis Salamans no prieka vērsās pie galma gudrā no vajātajiem: “Palīdziet man - vēl bagātāk manā dzīvē, jums vajadzētu būt labākam par mani. Es esmu pat šilastisks atkarībām, un tajā pašā laikā! "

Gudrais atbildēja: “Es zinu, kā tev palīdzēt. No otras puses, jaunajā vikarbuvano ir frāze: "Tse pāries." Ja nahlina ir spēcīga vai ja prieks ir spēcīgs, ja jūs pieķeraties rakstīšanai, es jums pastāstīšu. Jūs visi zināt atkarību secību! "

Salamans dzirdēja gudrā un zinošā cilvēka prieku. Alena pamācīja brīdi, ja, uzmetot skatienu, kā piezvanīt, uz gredzena uzvarēt nenomierinājās, un navpaki - vēl rožaināku. Uzvarēt gredzenu no pirksta un vēlēties to iemest likmēs, nedaudz vairāk iekšējās partijas kіltsya є kā rakstīts. Vins bija pārsteigts un pēc izlasīšanas: "Es izturēšu."

lamskі rekazi

Es saku Abu Hurairi: neļauj Allāham viņu iepriecināt, neļauj Allāham viņu svētīt, kā Allāha vēstnesim, neļauj Allāham viņu svētīt, sakot: Buli divas sievietes ar savām zilajām acīm (kā izvarotajam) ieradās, aizvedot viņus. Іnsha (sieviete) teica: "Čau, tse buv twiy grēku!"

Un tad smirdēja Sulyaiman, synovi Daoud, neaplaimojiet viņu un Allāhu, pastāstiet viņam (par visu) un sakiet: "Atvediet mani mazāk, un es dalos viņā ar viņiem." Todi jaunietis viguknula: "Neesi kautrīgs, hai Allah, apžēlojies par tevi, tse її grēks!"

Es saku Abu Hurairi: neļauj Allāham viņu iepriecināt, dari (reiz) pravieti, sveic viņu un Allāhu, sakot: “Patiešām, gars ir parādījies manā priekšā no džinu skaita (vai arī tas tika teikts) tāpat), Tāpēc pārtrauciet manu lūgšanu, lai Allāhs ļauj man iekļauties viņā. (Spochtku) Es gribēju to piesiet pie vienas no mošejām, bet visi par to brīnījās, ala (vēlāk) uzminot mana brāļa Suļaimana vārdus (sakot): „Mans Kungs! Piedod man un piešķir man (taku) vlada, jo es vairs nebūšu māte ”.

Tēls noslēpumā

Cara Zālamana nudihnuva Bagatioka dzejnieku un mākslinieku tēls:

• Nimetskis dzied XVIII gs. F.-G. Klopstoks, uzdodot viņam Virshas traģēdiju,
• mākslinieks Rubens gleznoja gleznu "Zālamana spriedums",
• Hendelis, piešķirot tam oratoru,
• Gounod - opera.

2009. gadā režisors Oleksandrs Kirynko uzrakstīja filmu "Ilūzijas bailēm" (aiz Oleksandra Turčinova grāmatas), cara Zālamana tēlu un leģendu par jauno vikoriānu, lai atvērtu varoņa tēlu, lai parādītu veco Korobenu , par papildus

Zālamana zvaigzne

Aiz leģendas zem Zālamana Dāvida tēva zīme kļuva par suverēnu zīmogu. Islāmā sešu kilometru zvaigzni sauc par Zālamana zvaigzni.

Tajā pašā stundā vidējie mistiķi Zālamana zīmogu nosauca par pentagrammu (pieczvaigžņu zvaigzne).

Aiz іnshoyu versijas Zālamana zīme, t. N. Zālamana zīmogs, astoņstaru zvaigzne, savijusies kā pentagramma.

Tajā pašā stundā okultismā piecpadsmitnieks ar nosaukumu "Zirka no Zālamana" tika pieņemts 12. kintseva zvaigznes vārdā. Pateicoties daudzām izmaiņām, debesu centrā ir vairākas izmaiņas. Bieži vien jaunajā tika ierakstīts simbols, piecstūris tika pievienots intelektuālajam robotam un talantīgs.

Vvazhaєtsya, scho Solomona skatiens veidoja pamatu Maltas lizarіv іoannіtіv krustam.

Šīs zīmes plaši izmantoja maģijā, alķīmijā, kabalā un citās mistiskās zinātnēs.

(965. - 928.g.pmē.)

biogrāfija (ru.wikipedia.org)

Zālamana vārds

Іm'ya Shlomo (Solomon) ebreju valodā līdzinās saknei shalom - "miers", nozīmē "ne vіyna", kā arī Shalem - "pamatīgs", "tsilisny".

Zālamanu var atrast Bībelē līdzās citiem vārdiem. Tātad, inodі win sauc par didu ("kokhaniy God") - simbolisku im'ya, ko Zālamanis ir devis kā Dieva labās gribas zīmi savam tēvam Dāvidam, nosūtot savu lielisko kajatiju vēsturē kopā ar Batsebu.

biblioinform

Nāc ķēniņa priekšā

Zālamana tēvs Dāvids mēģināja nodot troni pašam Zālamanam. Tomēr, ja Dāvids ir vecāks, Vlads ir mēģinājis uzurpuvati іnshy yogo grēku, Adonia. Uzvarot kopā ar augsto priesteri Eviataru, mēs pavēlēsim uzvarām un Džoabam, un, paātrinot Dāvida vājumu, pasludinājām sevi par troņa pārkāpēju un paziņojām par kronēšanu.

Māte Zālamana, Virsavija un arī pravietis Nātans (Nātans) redzēja par Dāvidu. Adonija vtik un iesprostota saiešanas teltī, caur ”upura ragiem” (1. Ķēniņu 1:51), sūtot jogo kajatju, Salamans apžēlojās par viņu. Kad Salamans nāca pie varas, viņš izgāja kopā ar citiem čūskas dalībniekiem. Tātad, Salamans stundu redzēja priesterības Eviatāru un Joāba stratēģu, kurš centās iekļūt kopējā attēlā. Viconavtsya abi slāņi, Vaneya, Solomon, izvirzot jauno komandu par vіyski.

Dievs deva Salamanam ķēniņu viņa prāta dēļ, lai viņa netiktu redzēta kalpošanā Dievam. Apmaiņā pret qiu obytsyanka Dievs pārraudzīja Zālamanu par nepanesamu gudrību un pacietību.

Zālamana pavēle Noliktava uz Zālamana veidoto rindu:
Un augstie priesteri - Zadoka, Aviathara, Azarija;
Komandieris vіyskami - Benaya;
Ministr no Opodatkuvannya - Adoniram;
Galma rakstnieks - Josafats; arī rakstnieki - Elikhorefs un Ahija;
Akhisar - cara administratīvā departamenta vadītājs;
Zawuf;
Azariya - ministru vadītājs;
12 vārdi:
* Ben-Hurs,
* Bens Dekers,
* Ben-Hesed,
* Ben-Avinadav,
* Vaana, grēks Akhіludiv
* Ben-Gever,
* Akhinadav,
* Ahimaas,
* Vaana, Sin Hushaya,
* Josafats,
* Šim,
* Gēvers.

Zovnishnya politika

Salamans aptumšoja, tāpat kā lielākā daļa valdnieku šajā stundā, imperatora skatienus. Vai jūs paņēmāt vairāk naudas no Izraēlas valsts un Dieva valdīšanas? Y teritor_yu; Salamans izrāvās ar plašumu, kas izrādījās viroblens, aizvedot zvēru uz "pareizo" reliģiju Sabi aneksijā.

Salamans, pabeidzis piecus tūkstošus gadus veco ebreju un ēģiptiešu zīlēšanu, paņēma Ēģiptes faraona meitu pirmās komandas sastāvā.

Zālamana ķēniņa Kinets

Biblіynymi rekazami Zālamanam ir seši simti komandu un trīs simti konkubīni (1. Ķēniņu 11: 3), vidējās bumbas un svešinieki. Viens no viņiem tajā stundā kļuva par kohana pulku un bija mazs lielajam caram, apsteidzot Zālamanu, lai kļūtu par slinku karavīru un pielūgtu dzimtās zemes dievības. Dieva dēļ viņš tika apbalvots ar jaunu un uzvarēja pār savu bezpalīdzīgo paklausību Israēla tautai, pavisam pēc Zālamana ķēniņa beigām. Ar šādu pakāpi viss Zālamana cars mierīgi pagāja līdz finišam.

Zālamanis nomira 928. gadā pirms mūsu ēras. Tas ir, vіtsі ir 62 rockіv. Tā ir leģenda, kas sākās tajā stundā, ja ir vainīga pēc jaunā veterāna nākotnes. Viņiem nebija pietiekami daudz apžēlošanas (pēc tam, kad tas bija atlaists, tas varētu būt letarģisks sapnis), viņi netuvojās līdz brīdim, kad hrobaki neapstājās asināt savu personālu. Tilki Todi Win Buv Oficiāli paziņojumi par mirušajiem un dzejoļi.

Tāpat Zālamana dzīvei tika cienīta seno tautu (edomiešu, aramiešu) sacelšanās; Uzreiz pēc viņa nāves nemieros aizmiga, kā rezultātā viena valsts iekrita divās karaļvalstīs (Izrailske un Iudeyske).

Leģendas par Zālamanu

Karaļa Zālamana spriedums

Salamans parāda savu gudrību pirms sprieduma. Bezprecedenta veidā divas sievietes ieradās tiesā, pirms viņi ieradās tiesā. Smarža dzīvoja tajā pašā būdā, un āda nebija tik mitra. Naktī viens no viņiem saspieda savu mēmi un atveda viņu pie pēdējās sievietes un paņēma viņu dzīvu. Vrantzi sievietes sāka sadurties: "Mans bērns ir dzīvs, un jūsu mirušais," sacīja āda. Tā smirdēja un smirdēja cara priekšā. Dzirdējis їkh, Salamans pavēlēja: "Atnes zobenu."
Es atvedu zobenu carava priekšā. Salamans teica: "Liec dzīvajam bērnam izaugt un atdod pusi no viena un pusi no otra."
Viena no sievietēm, pie tiem pašiem vārdiem, viguknul: "Paskaties skaistāk mēms, nedzen viņu iekšā!"
Іnsha, navpaki, teica: "sagriež to, neļauj man izvairīties."
Todija Zālamana, sakot: "Nepārsitiet bērnu, bet dodiet viņai pirmo dzīvību: tur jūs, māte."
Cilvēki jutās par to un sāka baidīties no cara, jo viņi sita visus, kā Dievs viņiem deva gudrību.

Zālamana gredzens

Neskatoties uz gudrību, ķēniņa Zālamana dzīve nebija mierīga. Reiz karalis Salamans no prieka vērsās pie galma gudrā no vajātajiem: “Palīdziet man - vēl bagātāk manā dzīvē, jums vajadzētu būt labākam par mani. Es esmu pat šilastisks atkarībām, un tajā pašā laikā! "Gudrais atbildēja:" Es zinu, kā tev palīdzēt. Ņemiet gredzena tse - frāzi jaunajā vicarbuvano: "Tse pāries." Ja nahlina ir spēcīga vai ja prieks ir spēcīgs, ja jūs pieķeraties rakstīšanai, es jums pastāstīšu. Jūs visi zināt atkarību secību! "Salamans dzirdēja iepriecināt gudro vīru un zināt, cik mierīgi. Alena pamācīja brīdi, ja, uzmetot skatienu, kā piezvanīt, uz gredzena uzvarēt nenomierinājās, un navpaki - vēl rožaināku. Plaukstas locītavas iegūšana no pirksta un vēlme to iemest likmēs, atsaucoties uz to, un gredzena iekšpusē - piemēram, rakstot. Vins bija pārsteigts un pēc izlasīšanas: "Es izturēšu."

Pirmā leģendas versija:

Reiz cars Solomons sēdēja pie viņa pils un sadūra viņu, piemēram, Ludinas ielās no nig līdz galvai zelta šatī. Salamans sauca čiu ludinu un uzmundrināja: "Či nav negodīgs?" Tajā pašā laikā tas tā ir ar juveliera vīnu: "Un Urusalim - esi slavens ar vietu, kur tu ierodies bez bezspēcīgiem cilvēkiem, cariem un prinčiem." Šeit cars pots_kavivsya skіlka zh juvelieris cim zaroblyaє? Pirmais bija lepni izgatavots, ļoti bagāts. Šeit cars smejas un saka: ja juvelieris ir tik gudrs, tad lauzīsim gredzenu, piemēram, vasaras aplaupīsim ar jautrām, bet jautras - ar summām. Pirmkārt, pat trīs dienu laikā jūs nebūsit gatavs pateikt juveliera stratēģiju. Jak bi nenopirka juvelieri talanovitiy, bet trešajā dienā es nebaidīšos doties pie karaļa kopā ar cilvēku, lai iegūtu jaunu. Pie pils sliekšņa atrodas Zālamana dēla Rahavama vīni un domā: "Grēks ir gudrs cilvēks - puse gudrs." Es pastāstīju Rakhavamam par savu solījumu. Tajā pašā laikā viņš pasmaidīja, paņemot ziedus un trīs apļa malas, iedunkājot trīs ebreju burtus - gimel, zain un yud. To sakot, var droši doties pie karaļa. Salamans savā veidā pagrieza apli un burtu skaņu no apļa trim malām - saīsinājums і їхній зміст ?? ?? ????? "Es tikšu cauri". Aplis griežas, un visa stunda iet augšup, gaismas griežas, gaisma griežas un cilvēku daļa griežas. Kad es par to domāju, uzreiz man bija jāsēž augstajā tronī, visas rakstītās vēlmes, un tad jūs pāriesit, uzreiz kļūstot par pavēsti. Un, ja Ašmodajs viņu iemeta pasaules malā un Zālamanam bija trīs liktenīgi brīži, tad brīnieties par gredzenu, prātos, nu, viss laiks pagāja, un viņam kļuva jautri.

Leģendas trešā versija:

Cara Zālamana jaunībā pulciņam tika pasniegti vārdi, ja tas viņam ir vēl svarīgāk, tas ir daudz, tas ir biedējoši - nezini par apli un tur to rokās. Zālamana bagāža nebūs vimiruєt, vēl vienā kārtā - cik daudz ir ko mainīt? ... Reiz Zālamana valstībā mani pārņēma nervu sabrukums. Vinik mor un bads: mira ne tikai bērni un sievietes; Cars ir viņa degsmes priekškars. Es sūtīju tirgotājus pārdot savu mantu vērtības, lai viņi varētu nopirkt maizi un izpūst cilvēkus. Solomon Bouv in sum'yatti - un raptom win uzvaru uzminot par kiltsi. Cars nokrita pie vainaga, pieskaroties tam rokās ... Nekā nebija. Raptom atceroties, scho kіltsі є rakstīts. Kas tas ir? Senās zīmes .... Zālamans zina zabutiy mov. "VISS PĀRSTĀV", - pēc uzvaras izlasīšanas. ... pagāja daudz rock_v ... Cars Salamans kļuva par vidomijas jaku gudru valdnieku. Win ieguva draugus un dzīvo laimīgi. Komanda ir kļuvusi par vistuvāko un tuvāko draugu un draugu. Viņa nomira pirmajā izvarojumā. Bēdas un saspringums medīja karali. Chi neuzjautrināja gan dejotājus, gan pircējus, viņi neiepriecināja cīnītājus ... Skumjas un pašpaļāvība. Vecums tuvojas. Jak z tsim dzīve? Vins uzņem apli: "Visas mīnas"? Tuga saspieda sirdi. Cars negribēja samierināties ar šiem vārdiem: viņš aiz aizkaitinājuma izmeta gredzenu, metās prom - un tas mirgoja uz iekšējās virsmas. Cars ir paņēmis plaukstas locītavu, to berzējis rokās. Chomus pirms es to nerakstīju: “PASS IN ITSE”. ... Gone ir daudz rock_v. Salamans pārvērtās par seno vecāko. Prātu karalis, kārtības dienām un pārējai pasaulei ir nepieciešams pamest ordeni, pamosties no mums, lai atvadītos, svētīt senčus un bērnus. “Visas mīnas”, “Iziet un tse”, - uzminot uzvaru, smejoties: ass un viss gāja cauri. Tagad cars ar gredzenu nešķīrās. Vono jau noberzās, pazuda kolišu rakstīšana. Vāji ochima, ievērojot: uz ķīļa ribām tas bija redzams. Nu, es zinu, kas ir metiens? Karalis, novietojis gredzena malu uz saules prizahid promenādes, uz robežas uzmeta burtus: "TAGAD NEPAZIET" - pēc Zālamana izlasīšanas ...

Tūkstoš viens nich

annexia saby

Tā ir leģenda, ka Zālamans atveda Sabu pie varas - leģendāru varu, oficiālo reliģiju tam, ko pielūdz Bulo Sun. Sabi valdības pārskatā (kam dots karalienes Ševijas tituls) Bilkis atzīmē ar priekšlikumu par pirkuma apvienošanu no valsts reliģijas maiņas.

Augstākā Rada Saby pieņēma lēmumu par vvazhennya tsyu piezīmi trakulīgajiem vіyni un stājās tajā, protestējot Bilkis uzlika veto lēmumam un uzsāka sarunas ar Zālamanu. Vēstnieks Sabijs ienesa Zālamana dāvanas, demonstratīvi protestējot, motivējot viņu, bet nekas īss un liels, nemaz, Sabu nevar datēt, un tikai viena meta apvienošanās - karš ir godīgs šai dienai. Sarunu gaitā Zālamanis paziņoja, ka nepieciešamības gadījumā vajadzēs Saba nogalināt ar varu.

Todi sarunas laikā īpaši izaicināja Bilkis, kurš iepriekš lika sagrābt karaliskās regālijas (troni kā galveno pakāpi). Salamans no saviem spiegotājiem zināja par to un pavēlēja saviem iedzīvotājiem Sabī nozagt troni un nogādāt viņus sarunu vietā. Ja Bilkis ieradās, Zālamanis proponuvav troni. Bilkis uz brīdi tika ievests, jo tāds bija atnesšanas rangs; Sabi Bula valsts reliģija ir dota Zālamana valstības valsts reliģijas veidā.

Aiz leģendas zem Zālamana Dāvida tēva zīme kļuva par suverēnu zīmogu. Islāmā sešu kilometru zvaigzni sauc par Zālamana zvaigzni.

* Tajā pašā stundā vidējie mistiķi Zālamana zīmogu nosauca par pentagrammu (piecu kvadrātu zvaigzne).
* Aiz іnshoyu versijas Zālamana zīme, t. N. Zālamana zīmogs, astoņstaru zvaigzne, savijusies kā pentagramma.
* Tajā pašā stundā okultismā tika uzņemts pentakls ar nosaukumu "Zirka no Zālamana", lai godinātu 12. kintseva zvaigzni. Pateicoties daudzām izmaiņām, debesu centrā ir vairākas izmaiņas. Bieži vien jaunajā tika ierakstīts simbols, piecstūris tika pievienots intelektuālajam robotam un talantīgs.
* Vvazhaєtsya, ka Zālamana ieskats veidoja pamatu Maltas lizarіv іoannіtіv krustam.

Šīs zīmes plaši izmantoja maģijā, alķīmijā, kabalā un citās mistiskās zinātnēs.

Tēls noslēpumā

Cara Zālamana nudihnuva Bagatioka tēls dzejnieki un mākslinieki: tātad, Nimetskis dzied XVIII gs. F.-G. Klopstoks, piešķirot traģēdiju Virshah, mākslinieks Rubens uzgleznoja gleznu "Zālamana spriedums", Hendelis piešķīra tai oratoriju, bet Gounod - operu. 2009. gadā režisors Oleksandrs Kirynko uzrakstīja filmu "Ilūzijas bailēm" (aiz Oleksandra Turčinova grāmatas), cara Zālamana tēlu un leģendu par jauno vikoriānu, lai atvērtu varoņa, Korobena auditorijas tēlu, par analogu

Piezīmes

1.2. Par.12: 24.25
2.3 Ķēniņu 1: 10-22
3. Aizsargājiet, piznishe Adonya, laužot līgumu un bailes.
4. Yalkut Shimon
5. lpp. Meir Tsvi Girsh Zakhman, "Hidushey Torah", 1928. g

biogrāfija

Zālamanam, Šolomam (eb. “Myrnijs”, “žēlīgs”), Izrailskas-ebreju valsts trešajam valdniekam (bl. 965-928 BC. E.), Visu stundu dižākā gudrā attēli senajās grāmatās; bagatoh leģendu varonis. Joga tētis ir cars Dāvids, māte - Virsavija. Kopā ar Zālamana ļaudīm “Tas Kungs viņu mīlēja” un Dāvidu, atzīstot viņu par nokāpšanu tronī vecāko rindkopās (2. Ķēniņu 12, 24; 1. Ķēniņu 1, 30–35). Dievs, kurš kļuva par Zālamanu bezjēdzīgā sapnī un aicinājis viconati būt par bazhannijas jaku, Zālamanis lūdz dāvanu “apzinātība manā sirdī, lai tiesātu cilvēkus”. Un tiem, kas nav vainīgi, ka gulējuši jebkādās zemes svētībās, Salamans cer ne tikai uz gudrību, bet arī uz nepanesamu bagātību un slavu: “Neviens tāds kā tu nav nācis tavā priekšā, es neceļos ...” (1. Ķēniņu 3 , 9-13). Zālamana gudrība izpaužas pie pirmā tiesneša, ja, salaužot skatītāju, vēlaties nogriezt nemovliju un izplatīt tās, divas no viņām apgalvoja, ka ir jaunas sievietes, karalis zina, ka viņas ir labas mātes (3, 16- 28).

Salamans paņēma neizšķirtu bagātību, tāpēc tas kļuva par pasaules valstību, mov akmens. Visi zemes ķēniņi un gudrie (ieskaitot Ševu karalieni) ieradās pie Zālamana ar dāvanām, lai uzklausītu viņa gudrību (4, 34, 10, 24). Salamans popularizēja trīs tūkstošus līdzību un piecus tūkstošus piecas dziesmas, kurās viņš aprakstīja visu rožu, zvēru un putnu spēku (4, 32-33). "Visu mākslinieks - gudrība" (pora Sofija) atļāva Zālamanam atpazīt "gaismu, ausu, stundas beigas un ierīci". ... visi ir tur un izpaužas ”(Mud. Sol. 7, 17). Miera uzturētājam Zālamanam Dievs vadīja vibuduvati templi Urusalimā (“Zālamana templis”), tajā laikā tas netika dots Dāvidam, kā tas bija asinsizliešanā, celt templi (1. Ķēniņu 5, 3). Templi uzcēla desmitiem tūkstošu cilvēku, izstiepjot septiņas klintis, un tajā pašā laikā roboti tika vesti pilnīgi bez trokšņa.

Sodot tos, kurus Zālamanis atzina bezpalīdzīgajos citplanētiešu pulciņos, ļaujot viņam valdīt par pasaules kultiem un pārvietoties vecākajos, satverot "pie lielākajiem dieviem"). Zālamanam tiek piedēvēti divu Bībeles psalmu (71. un 126.) autori, kā arī Salamana Salamana sakāmvārdu, Salamans, Pisņa pār dziesmām grāmatas, Deuterokanoniskā grāmata "Zālamana gudrība", apokrifiskais "Zālamana piemiņas grāmatas". "Pislyamova Solomon".

Sgіdno Hagad, Salamans lūdza Debesu ķēniņa meitas Gudrības roku un ir atņēmis visu gaismu no pūra. Zālamana gudrību čukstēja cilvēki, zvēri un gari. Tiesās Salamans lasīja tiesvedības dalībnieku domas un nepieprasīja sertifikātu. Koli uz Zālamanu ieradās Kain z vietā pazemes gaisma No redzamā tēva redzējuma no kritiena es pārvedu nelielu daļu uz māju, kur ir divas galvas, Salamans sodīja par ūdens ieliešanu vienai no trim galvām un no uzmundrinātājiem, piecēlies kājās, bet brīnumā. visi ir viena dvēsele. Zviri, putni un ribi buli pēc Salamana sprieduma un izpildīja viņa gribu ("Shir-Hashirim Rabba" 1; "Shemot Rabba" 15, 20). Tempļa dzīves trokšņainību cars paskaidroja par akmeņu celtniecību. vikoristovuvv burvīgajā hrobakā Shamir, saražo skeletu, ko viņam atnesa grifs no Ēdenes dārza ("Honeycomb", 486. lpp.). Zālamana tronis tika izrotāts ar zelta levām, kas atdzīvojās un nedeva iekarotājam vietu tronī (Targum Sheyni).

Un Salamans panuvav pār brīnišķīgo cilvēku ("Zālamana druks"), par kura palīdzību vainas apziņa, dēmonu sakopšana un iedrošināšana apmeklēt Asmodeja galvu, kurš palīdzēja Zālamanam uzcelt templi. Uzpūties ar savu varu pār gariem, Salamans bij sodīts: Asmodejs viņu “iemeta” tālā zemē, un viņš pats uzņēma Zālamana tēlu un valdīja Jeruzalemē. Salamans stundu bija vainīgs, bet viņš neuztraucās, slēpa savu lepnumu un lasīja pazemības ļaudis, šķiet: “Es, sludinātājs, kļuvis par Izraēlas ķēniņu ...” (1., 12.) . Kad Salamans piecēlās, viņš pievērsās valstībai, un inversija bija znik ("Hitin", 67-68a). Ja tajā stundā Salamans atpazina faraona meitu, Gabriel ziyishov no debesīm un stādīja kātu jūrā, pie viena no galdiem uzauga majestātiskais piostrіv un jaunajā - vietā Roma, chiї vіyska zgodāls "Šabali. Salamans valdīja pār bezspēcīgajām gaismām, ko pārņēma krēsla, un ar katru stundu bija sadārdzinājies. Zinot, ka templis būs zruynovy, Salamans ir sagatavojis pazemes kešatmiņu, de pravietis Ārēmija konfiscēja šķirstu ierakstīšanai.

Leģendas par Zālamanu veidoja viduslaiku pamatu literārie darbi(Piemēram, Poetic Tvir in New. Movi "Solomon and Morolfe", 12. gs.). Visas leģendas par Zālamana kausli ir populāras Krievijā. Jau sen pastāstiet Zālamana burvestības gleznu ar dēmonu Kitovru kā zemnieku cīņu par "gaismas gudrības" un "temryavi gudrības" spēku. Zgіdno ar daudzajiem perekazami, cars Єzekia dedzināja "nezināmas" Zālamana grāmatas, jo cilvēki, kas viņam sekoja, pārstāja lūgt Dievu par viņu redzējumu. Zālamana lodes kauss ir pārklāts ar tamāna rakstu, kā neliels vēstījums par Jēzu Kristu un cik reizes no Zālamana līdz Kristum. Musulmaņi stāsta par Zālamanu, skat. Sulaimans.

Leģenda par karali Zālamanu.

Zālamanis, Izraēlas ķēniņš un Dāvida un Beersevi grēks, savu troni novietoja savā tronī 2989. gadā no 20. gadsimta sākuma, 1015. gadā pirms mūsu ēras. Yomu visus divdesmit gadus, nedaudz vēlāk, lai teiktu, ka jaunais cars rudenī, iestrēdzis ar pārtiku, kas ir tāda veida locīšanas juridiskā daba, pirmajā reizē dažiem vīniem, parādot pirmās gudra sprieduma pazīmes, šķietami nav redzēts.

Par nozīmīgākajām Zālamana zvērībām valdīšanas laikā kļuva Tempļa uzcelšana par godu galvas dievam Egovim. Dāvids pārrakstīja visus rakstus savā valstībā, robotus, akmens griezējus un avāriju degunus, sagatavoja lielu daudzumu bronzas, čavuna un ciedru un uzkrāja lielu bagātību nākotnes finansēšanai. Ale par pravieša Nātana prieku, Dāvids nav kļuvis par Dieva templi, nebrīnieties par tiem, kas spēj to padarīt līdzīgu Dievam, tā kā Dievs neļāva Dāvidam atrasties templī, aicinot kopā ar viņu, patversme ". Tse zavdannya bulo tika likts uz mieru mīlošo Zālamanu, jogo grēku un pagrimumu.

Neilgi pirms savas nāves Dāvids pavēlēja Zālamanam piesaukt Dieva templi, jo tikai viņš noliks troni. Krym, iedevis viņam pilnvaras turpināt darboties un iedevis viņam summu, kas vienāda ar 10 000 zelta talantiem un būs desmit reizes lielāka par vidējo, kopš viņš ir parādīts centram. Pererakhunkā par pašreizējo pensu naudas summa ir aptuveni dārga par miljonu dolāru.

Jak tilki Solomons, apsēdies Izraēlas tronī, gatavojās Dāvida domu uzvarai. Lai uzvarētu cich tsіley, respektējot nepieciešamību paātrināt Tyre karaļa, viņa tēva drauga un sabiedrotā Hіram palīdzību. Hīrāmas bērni Tirieši un Sidonieši bija slaveni ar saviem modrajiem noslēpumiem, un daudzi no viņiem tika izmantoti, lai strādātu mistiskās partnerattiecībās, Dionisa Zokrema profesionālajā brālībā un iebiedētu reālos biznesa monopolos. No malas ebreji redzēs savu veiksmi un gudrību nolikt pasauli, un Zālamanis uzreiz saprot nepieciešamību lūgt zemes modinātāju palīdzību, vēloties redzēt Malaizijas pašcieņas gribu pret laikam, bet mēs esam lieliski, kā tas tika iecerēts. Tieši šī iemesla dēļ es lūdzu Tīras ķēniņam Hīrāmam palīdzību un palīdzību.

Cars Khrams, atcerēdamies savu sabiedroto un draudzību ar Dāvidu, turpinot draudzību ar zilajiem un zilajiem, un turpinot darboties Zālamanam, ar vizuālajiem materiāliem un priesteriem, kas viņus lūdza.

Cars Hīrams bez atļaujas, sācis vinnēt savu objicjanku, palīdz Zālamanam. Faktiski, tiklīdz es to redzu, esmu nosūtījis 33 600 strādniekus no Tīras uz Zālamanu, tikai nelielu koka un akmens kolekciju Tempļa dzīvei. Khirams viņam nosūtīja arī lielisku dāvanu, nevis cilvēkus un materiālus - arhitektu, "inteliģences cilvēkus, kas zina", kuri nepazīst un neatceras nepieciešamās lodes, lai galvaspilsēta uzceltu un izgreznotu templi. Yogo vārds bija Hіram Abіf.

Ķēniņš Zālamanis sāka tempļa celtniecību pirmdien, otrā dienas vecajā ebreju dienā, kas tika paziņots 22. aprīlī saskaņā ar pašreizējo kalendāru 1012. gadā pirms mūsu ēras. Cara Zālamana, cara Himara un Himara Abita vārdā ir trīs Včenjas lielās maistras.

Hirama Abif tika nodota tempļa kodolam, tajā stundā tā tika nodota priekšniekiem - to cilvēku vārds, kuri sēž pēc ordeņa tradīcijām.

Tempļa budisms tika pabeigts Bulā mēnesī, lapu lapu krišanas dienas kalendārā, 3000 puves laikā no dienas sākuma, septiņarpus gadu laikā no nedēļas auss datuma.

Ja tika iecelts Bulo Viconano dievišķais rīkojums un vieta svētajam rituālam, cars Zālamans pavēlēja to pārvietot no Ciānas šķirsta uz Zavitu, kur to izdeva Dāvids. Telpu šķirsts ir īpašs visam, lai ieviestu vietu templī.

Dienas beigās ir tiešs un īpašs Zālamana aicinājums no Mainline doties uz savu loģisko vietu. Es cars Solomons Buv ir gudrs kā valdnieks, kurš valdīja Izraēlu par zemes vienpusīgo ieskatu.

Uzvarot sava karaļa stundu zinātnes vēsturē, ebreju un arābu rakstnieki šo pamatīgo zināšanu par burvju noslēpumiem attiecina. Protams, šīs fantāzijas tīrs ūdens... Ale vіn zalishiv mums svoїh vislovlyuvannyah rozumіnnya par scho vіn CCB Sotu relіgіynim fіlosofom, pid stunda perіodu svitu trivalogo protsvіtannya Svoge karaļvalsts zbіlshennya DOBROBUT її cilvēki YAKY pіdtrimuvav rozvitok budіvnitstva, medicīna, komertsії scho pіdtverdzhuє Yogo glibokі pіznannya jaku lineāls i suverēna dіyacha ...

Ar savu četrdesmit gadus veco valdīšanu viņš nomira, un slava beidzās ar viņu, un vecā ebreju impērija, iespējams, ir beigusies.

Karalis Solomons (Šlomo, Suleimans)

Cars Solomons (ebreju valodā - Šlomo) - Dāvida sinonīms no Bat Shevi, trešais ebreju karalis. Blisks par Karību jūras karaļvalsti tautas atmiņā, jo ir pienācis laiks jaunākajai ebreju potenciāla attīstībai un liešanai, par ko uzstāj, ka kritiena periods divās valstībās. Tautas Perekazs daudz vairāk zināja par savu bagātību, skaistumu un smaku, par gudrību un taisnīgumu. Ar galvu un pelnītajiem nopelniem taisnīgais cars Dāvids, kurš ir pagrūdis savu tēti, taisno caru Dāvidu, tiks aizrauts ar Ciānas kalnu templi.

Jau Zālamana tautas laikā pravietis Nātans ieraudzīja Dāvida zilās krāsas vidu un visas Visaugstā Kunga žēlastības vārdu; pravietis, kurš jums iedeva іm'ya - Edіdya ("Dieva mīļotais" - Šmuels I 12, 25). Deyaki vvazhayut, kā arī Tarasa Ševčenko pareizais vārds un "Shlomo" - prisvisy ("miera nesējs").

Zālamana saplūšana ar troni ir aprakstīta izcili dramatiskā veidā (Mlahim I 1 і dalі). Ja karalis Dāvids būtu miris nāvē, jogs grēks Adonija, kas kļuva par vecāko no Amnona un Avšalomas nāves no ķēniņa zilās krāsas, jo bija iecerējusi sagrābt valdnieku par tēva dzīvību. Adonija zināja, Mabut, ka cars ir apmeklējis viņa kanāla kaujinieku Bat Shevi sinovijas troni un vēlas pārspēt savu pārcilvēku. Formāli laivas tiesības tika piešķirtas kabīnei, un tas nodrošināja pieplūduma komandiera Joava un augstā priestera Evatara, kā arī pravieša Nātana un priestera Tsadoka Buli apmeklējumu uz Zālamana laivas. Dažiem vecāka gadagājuma tiesības bija milzīgas cara gribas dēļ, un formālā taisnīguma uzvaras dēļ smirdoņa pārgāja Adonijas taburā. Viņi cienīja, ka Adonijas šķembas nebija Dāvida pirmdzimtais zilais, tad ķēniņam bija tiesības piešķirt troni tam, kam viņš gribēja, viņš gribēja savu mazo dēlu Zālamanu.

Tuvojās cara nāve, un partijas nodarījumu tas atspoguļoja aktīvam vistupu: smirdoņa gribēja plānot cara dzīvi. Adonja domāja, ka ierēdņi tiks piesaistīti cara dzīvesveidam: uzvarēs karietes, augstākie, piecdesmit slidotāji, nosūtījuši sev ciparu pastu. Ja, padomājot par jogu, norādot īsto brīdi zd_ysnennya pārdomām, vainīgs vlashtuv aiz mest benket saviem ierēdņiem, vēloties nobalsot par sevi karali.

Ale par pravieša Nātana prieku un laikā, kad ieradās Bat-Ševī, karalis varēja gulēt tālu no šīs obytsjankas vikonanjas: izraudzījiet Zālamanu par savu likumpārkāpēju un svaidiet viņu valstībai. Priesteris Zadoks pravieša Nātana supravadītājā, Bnajagā un karalisko aizbildņu aploksnē (Kretjuņ u-batogi) aizveda Zālamanu uz karaliskā mūļa uz džerelu Gikonu, de Zadoks svaidīja viņu valstībā. Ja rīskas skaņas nogrima, cilvēki kliedza: "Hai dzīvo karalis!" Cilvēki spontāni seko Zālamanam, uzraugot pili ar mūziku un radio kliedzieniem.

Skaņa par Zālamana svaidīto sadusmoja Adoniju un viņa atkarīgos. Adonija, baidies atriebties Zālamanam, trokšņojot svētnīcā, klaigājot pēc upura upura ragiem. Salamans, paskatījies uz tevi, it kā jūs rīkotos bez pieskāriena, “mati nekrīt no galvas uz zemes”; vismazāk būs daudz ciešanu. Nezabaroms Dāvids nomira, un cars Solomons uzkāpa tronī. Tātad, tāpat kā Zālamana, Rehavama sinodes, Zālamana pievienošanās laikā viens rik (Mlahim I 14, 21; tad 11, 42), tad atlaidiet to, bet Salamans nekļuva par "zēnu", tuvojoties tronim , jo ir iespējams uzplaukt ar inteliģenci no teksta (turpat, 3, 7).

Jau jaunās cara pirmās krokas apstiprināja manekenu, kas sastāvēja no cara Dāvida un pravieša Nātana: viņš parādījās kā baiduzs un gudrs valdnieks. Tima stunda, Adonija lūdza karalieni-māti iekārot karalisko atļauju yogo shlyub z Avishag, paskatīties uz to cilvēku ļaudīm, kuriem ir tiesības uz cara tuvības majestātes troni, kurš iegūs savu komandu vai konkubīnu (por. Shmuel II 3, 7 iedeva; 16, 22). Salamans gudri apdomāja Adoniju un atdzīvināja savu brāli Strati. Tātad, kad Adoniju apmācīja Joavs un Evatars, tad pārējais tika ievietots augstā priestera krēslā un kreklā nosūtīts uz Anatot. Skaņa par cara gnivu aizgāja līdz Joabam un tika aizvesta uz svētnīcu. Pēc cara Zālamana Bnajagu pavēles, braucot jogā, biedrs Jogo zločins, saskaņā ar paziņojumu Avneram un AMAS, atbrīvoja tiesības uz prologu (Div. Shmattya 21, 14). Buv Usunutius un Dāvida dinastijas vārti, Šimi, Šaula radinieks (Mlahim I 2, 12-46).

Tomēr mēs nezinām par cara Zālamana іnshі vipadnya slāņiem. Turklāt, saskaņā ar attiecībām ar Joavu un Šimi, vikonam tiks teikts tētim (turpat, 2, 1-9). Iezīmējis savu spēku, Salamans, uzsākot pārskatīšanu, nostājās viņa priekšā. Dāvida valstību uzcēla viena no nozīmīgākajām Āzijas lielvalstīm. Zālamanam bija jārūpējas un jāsaglabā amats. Uzvarot steidzās draudzēties savā starpā no Ēģiptes; Faraons iznīcināja ceļus uz Erecu-Izraēlu nevis pret Zālamana Volodinu, bet gan pret kanaānieti Gezeru. Nezabaroms Salamans draudzējās ar faraona meitu un aizveda Gezera pūru uz pūru (turpat, 9, 16; 3, 1). Tse bulo shche, lai iedvesmotu templi, t.i., uz Zālamana ķēniņa auss (tad Ibid., 3, 1; 9, 24).

Saņēmis ar šādu pakāpi savu jauno kordonu, cars Zālamans atjaunoja aliansi ar Somijas karali Hiramu pivnichny susid, ar kuru draugs bija karalis Dāvids (turpat, 5, 15-26). Ymovіrno, ar tuvības zīmi ar citām tautām, cars Zālamanis atpazina sevi moabiešu, amoniešu, edomītu, siidoniešu un hetītu, yakі, Mabut eskadrā, nolika cich tautu cildenām ģimenēm, 1 (turpat, 11

Cars atnesa Solomonam bagaty dāvanu: zeltu, sudrabu, shati, zbroya, zirgus, mūļus utt. (Turpat, 10, 24, 25). Zālamana bagāža bija tikpat liela, tāpēc “es esmu salauzis akmeņus Rusalimā, un ciedri ir saplīsuši ar parastajiem sycamores” (turpat, 10, 27). Karali Zālamanu mīl zirgi. Laimē pirmo grāmatu un karieti ebreju armijā (turpat, 10, 26). Uz visiem uzņēmumiem ir plašs zīmogs, no pragmatiskas līdz varenībai. Tse deva skaistu tsaruvannya, ale, tajā pašā laikā ar svarīgu tirānu spārdīja Efraima un Menashe cilts iedzīvotājus. Tsі colіna, dіdrіznyayuchis par kultūras attīstības raksturu un darbībām, sākot no kolina Yudi, līdz karaļa mājai, separātistu prakses sākumam. Cars Salamans, domādams ar primārajiem robotiem, nožņaugtu savu temperamentīgo garu, vai arī rezultāts būtu tāds, ka viņš rīkotos gluži pretēji. Tiesa, Jerovamas efraima mēģinājums sacelties par Zālamana dzīvību beidzās ar neveiksmi. Importa buv ir sadurts. Pēc cara Zālamana nāves viņa politikas veidotājs par attiecībām ar “Josēfa māju” aicināja paziņot desmit ciltis no Dāvida dinastijas.

Liela neapmierinātība starp praviešiem un cilvēkiem, virnyh dievi Izrail, viklikalo yogo tolerants, ka viņu audzina yazychnitsky kultos, jo viņi iepazīstināja ar svešiniekiem. Torī jūs redzēsiet sevi, palikuši Olīvu kalnā, templi Moabijas dievam Kmosam un amonītu dievam Moloham. Toras pov'yazu tse "dziedina jogas sirdi no Dieva uz Izraēlu" no vecā. Todi redz pagrieziena punktu savā dvēselē. Roskіsh un turīgs ļaunums ir satracinājuši viņu sirdis; fiziski un garīgi vājinoties, mēs bijām vainīgi, ka pa ceļam ielejām mūsu lingvistiskās komandas un pishovus. Atgriešanās no Dieva būs ļauna, bet Salamans, kuru Dievs ir godinājis, divi, kam piešķirtas dievišķās asinis: pirmo reizi pirms ierašanās Templī, Givonā, kur tika izveidots lielais Tam upuri K. Naktī Visu Kungu Dievs parādījās Zālamanam un pamāja, un proponuvav lūdza Viņam visu, ko ķēniņš bija aizmirsis. Salamans neprasīja ne bagātību, ne slavu, ne dovolitiju, ne uzvarēja ienaidniekus. Lūdzot tikai gudrības dāvanu un ļaudīm atcerēties čeruvati. Gd, atpazīstot jūs un gudrību, bagātību un slavu, un, tiklīdz jūs būsit vikonuvati zapovіdі, arī dovolittya (turpat, 3, 4 і dalі). cits reizes dievs parādījās līdz dienas beigām templim un ķēniņam, uzklausījis viņa lūgšanu tempļa iesvētīšanā. Viss dievišķais, kurš atrodas tempļa un Dāvida dinastijas vidū no Svētā Zahista, ja cilvēki nāk no Nyogo, tad templis būs redzams un trimdas cilvēki no Zemes. Ja pats Salamans ir spēris kāju uz elku pielūgšanas ceļa, Gd ir ar viņu runājis, tāpēc šķiet, ka viņam ir kungs pār mums, Izraēlai, un dod viņu viņam, aizēnojis Dāvida mājas tikai pār Vladu virs Īdas (turpat), 11 , 11.-13

Ķēniņš Salamans valdīja četrdesmit gadus. Ar karaļa beigu atmosfēru es atklāšu Koelet grāmatu harmoniju. Uzzinājis visu dzīvespriecīgo dzīvi, malkojis barības trauku līdz dibenam, autors šķērsos, neiepriecinādams aukstumu, šī dzīve nav saistīta ar smaržu, bet gan bailēm no Dieva.

Karalis Zālamanis Agadā.

Karaļa Zālamana īpatnība un viņa dzīves vēsture kļuva par mīļāko Midraša sižetā. Imena Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel i Ukal (Mishlen 30, 1; 31, 1) tiek paskaidrots kā paša Zālamana vārds (Shir ha-shirimo Rabbi, 1, 1). Salamans, uzkāpis tronī, kopš tam bija 12 gadi (saskaņā ar Sheni targums pirms Esteres grāmatas 2, 13-13 gadi). Win karalis 40 gadus vecs (Mlahim I, 11, 42) un, tāpat, miris piecdesmit divus gadus pēc ģimenes (Seder Olam Rabbi, 15; Bereishit Rabbi, C, 11. Por., Prote, Yosip Flaviy, ebreju senlietas , VIII, 7, 8.§, nolemj, ka Zālamanis kāpa tronī trīspadsmit gadus no ģimenes un 80 gadu valdnieka, tātad arī Abarbeneļa komentārs Mlahimam I, 3, 7). Liela līdzība starp Zālamana un Dāvida karaļvalstīm: četrdesmit gadus valdīja smaka apvainojums, nodarījums tika uzrakstīts grāmatās un kļuva par psalmiem un līdzībām, nodarījums bija pagātnē un šķirsts tika skaidri pārnests uz bausli, pēc kodeksa. (Shir a-shirimo par vergu, 1. p.).

Ķēniņa Zālamana gudrība.

Zālamanam tiek piešķirts īpašs nopelns tiem, kas lūguši tikai gudrības dāvanu (Psikta Rabati, 14). Salamans piedalījās gudrības atdalījumos, tāpēc pavēle ​​tika uzrakstīta: “Tas, kurš vēlas zaimot Zālamanu, mēs varam palīdzēt kļūt gudriem” (Berakhot 57 b). Uzvarēt rosum mov zviriv un ptakhiv. Dodieties uz tiesu, neprasot dzert liecības, lai, vienā mirklī izskatot lietas dalībniekus, jūs zināt, ka viņiem ir taisnība un kas ir vainīgi. Pisnya Pisen, Mishlei un Koelet cara Solomon, rakstot plūsmā Ruach a-kodesh (Makoto, 23 b, Shir a-shirimo Rabbi, 1.S.). Zālamana gudrība parādījās pēc praktiskās Toras paplašināšanas zemē, kuras dēļ viņš bija sinagogās un skolās. Tomēr Salamans nesaprata, ka tas ir lēciens, un, ja viņam vajadzīgs lēciens, viņš jautāja visiem šiem vecākajiem viņa priekšā, to cilvēku klātbūtnē, kuri bija pārvietojušies (Shmattya Rabbi, 15, 20). Tāds skatiens uz amoriešu Zālamanu, Talmuda gudrajiem. Tanna, gudrais Mišnijs, par vinjatu r. Yossi ben Khalaft, attēlojot Zālamanu burvīgā gaismā. Šķiet, ka Zālamans smird pēc daudzām komandām un pakāpeniski palielina zirgu un mantu skaitu, iznīcinot Torijas žogu (Devarims 17, 16-17, vēlā Z Mlahim I, 10, 26-11, 13) . Es droši vien samierinājos ar savu gudrību, ja es būtu dzirdējis no divām sievietēm par bērnu bez pierādījumiem, par ko es būtu atpazinis suni no bat-koli. Koleta grāmatu par gudru cilvēku domām pārtrauc svētums un є "atņem Zālamana gudrību" (V. Talmuds, Rosh Hashana 21 b; Shmattya Rabbi 6, 1; Megila 7a).

Zālamana ķēniņa spēks un blisks.

Cara Zālamana valdīšana pār Usimu Gorniju un Dolniju svitami. Disks Misyatsya karaļa stundai nemainījās, bet labais pārņēma kalnu pār ļauno. Vlada pār eņģeļiem, dēmoniem un radībām karalim piešķīra īpašu garšu. Dēmoni no tālām zemēm piegādāja dārgus akmeņus un ūdeni eksotisku rožu audzēšanai. Virtuvē ienāca putni un paši putni. Tūkstošās komandas āda gatavoja ikdienas banketu virzienā, kurā cars labprāt viņu apciemotu. Cara putni, ērglis, ko iekodināja visi cara Zālamana pavēles. Aiz burvju cilvēka palīdzības, uz kura bulo vigraviruvano ir All-Seed nosaukums, Zālamans vipitav no eņģeļiem daudz tamnitu. Turklāt All-Seed Gift viņam iedeva lavas kilim. Salamans pārcēlās uz veselu kilogramu, dodoties uz Damasku un pavadot nakti Medijā. Gudrais cars reiz nobiedēja mušu, it kā stundu no zemes nāktu viens no viņa priekiem, stādot uz rokas un barojot: chi є uz gaismu daži no tiem ir lieliski, ne vairāk, Zālaman. Murakha vidpoviv, tāpēc vvazhaє sevi vairāk liels, jo K. Inakshe Tas Kungs nesūtīja bi-to-new zemes ķēniņu, un kas nav likts bi-yo priekšā viņa rokā. Salamans noraidīja, nometa zosu ādu un sauca: "Vai tu zini, kas es esmu?" Ale muraha atbildēja: “Es zinu, ka no maza dīgļa ir daudz zaru (Av. 3, 1); Pieķeršanos karaļa Zālamana tronim sīki apraksta Citi Targumi pirms Esteres grāmatas (1. lpp.) I Midrašā. Citiem targiem tas ir labi zināms, tronī bija 12 zelta levas un stili un zelta ērgļi (pēdējai versijai 72 un 72), viens pret otru. Līdz tronim bija seši pakāpieni, uz kuru ādas tika nodoti radību valstības pārstāvju zelta attēli, divi uz ādas pakāpiena, viens pret otru. Trona augšpusē bija attēlots balodis ar baložu rievās, ar to nepietiek, lai simbolizētu Izraēlas panuvanņu virs olnīcām. Tajā pašā vietā ir zelta svečturu bulvāris ar četrpadsmit kausiem svecēm, uz septiņām viktorvāniešu vārda Ādama, Noaha, Šema, Ābrahāma, Itskhaka, Jaakova un Iovas vārda bultām un septiņos no tiem - Emena Levi vārdi, Keat, Amram, Amram і Hura (іnshoyu versijai - Khaґґі). Virs svečturi ir zeltains spīdums ar eļļu, bet apakšā - zelta bļoda, uz jakainajiem Nadavova, karmeļu sieviešu, Eli un divu zilo vācvāvera bumbiņām. 24 vīnogulāju vīnogulāji virs troņa pārrāva desmit virs ķēniņa galvas. Lai palīdzētu mehāniķim, troni nomainīja Zālamana bazhanņa. Targumiem visas radības, palīdzot īpašam mehānismam, izstiepa ķepas, ja Zālamanis ieradās tronī, karalis varēja pār tām rāpot. Ja Salamans sasniedza pirmo soli, ērgļi viņu pacēla un apsēdās uz kristāla. Tad lielais ērglis uzlika vainagu uz galvas, un ērgļi un Levija jostas uzkāpa kalnā, lai tie varētu salabot skārdu ap ķēniņu. Golubs nokāpa, paceldamies no šķirsta Suvija Torija un Klāvs Jogo uz Zālamana cilti. Ja cars, sinhedrin otochenes, sākot pirms pareizās izvēles, riteņi (ofanim) salaboja vērpšanu, un putnu zvēri raidīja kliedzienus, kas viņus klusi saviļņoja, hto mav namir dati nepatiesi liecinieki. Madrasas vidū atklājās, ka, kad Salamans devās uz radības troni, viņa stāvēja uz ādas pakāpiena, un kādu laiku tas pārgāja no kara sākuma. Troņa lodes pēcteči bija pārklāti ar dārgiem akmeņiem un kristāliem. Pēc Salamana nāves Ēģiptes karalis Šišaks uzreiz pārņēma savu troni ar Tempļa mantām (Mlahim I, 14, 26). Pēc Sančerevas nāves, tāpat kā Ēģiptes krusttēvs, Khizkiyagu zinātības tronis. Lai tronis ilgst pēc ierašanās pie faraona Neho (pēc cara Joši sakāves), Nevukhadnezzar i, nareshti, Xerxes. Tsi valdnieki nezināja par pieķeršanos tronim, un viņi to nevarēja nožēlot. Midaši apraksta tās pašas senatnes Zālamana “ipodromam”: uzvar mav trīs farsangas dienā un trīs zavshirshki; pirmās bumbas vidū divsimt punktu tika iedzīti kalnu pauguros, kuros bumbas bija daži mazi dzīvnieki un putni.

Dienas laikā Zālamana templim palīdzēja eņģeļi. Brīnuma elements ir zināms visur. Svarīgie akmeņi paši uzkāpa kalnā un nogrima pareizajā vietā. Volodyuchi dāvanu pravietojumu, Solomon nodeva, scho babilonieši zruynuyut Temple. Viņam viņš vadīja īpašu pazemes kasti, kurā bija rakstīts sakramentu šķirsts (Abarbanels Mlahimam I, 6, 19). Salamana stādītie koki Zelta koku templī nesa ādas sezonas augļus. Koki zyv'yali, ja olnīcas ir devušās uz templi, ale smaku, ko es zinu, lai atšķetinātu ar Mashiach mācībām (Yoma 21 b). Faraona meita atveda uz Zālamana namu, kas pieder pie elku pielūdzēju kulta. Ja Salamans sadraudzējās ar faraona meitu, viņš no debesīm ieraudzīja Midašeru, erceņģeli Gabrielu, erceņģeli Gavrielu, kas uzcēla jūrā bez vienas sliedes, pie kuras viņš izlikās par salu, uz kuras iedvesmoja Roma, kā rusalimu dievs. R. Yosi ben Khalafta, kurš ir “stara uz Zālamana motocikla” vadītājs, vvazhaє, tomēr Zālamans, sadraudzējies ar faraona meitu Movu, viens pats satikās ar zvēra brutalitāti. Isnu dumka, scho Mlakhim I, 10, 13 blakus tlumachiti tādā nozīmē, ka Zālamanis, izveidojis grēcīgu saikni ar Šebas karalieni, yaka dzemdēja Nevukhadnetsar, kas zruynuv templi (dievišķo Tlumachennya Rashi). Іnshі zvsіm izslēdza karalienes Šēvi vēsturi un viņas piedāvātās mīklas, un vārdi Malkat Šva pieauga līdz jaku mlekhetam Švai, Šebas valstībai, Zālamans podkoriti (V. Talmuds, Bava Batra 15 b).

Ķēniņa Zālamana krišana.

Miega Tora šķietami, ka karalis Zālamanis par saviem grēkiem ieņēma troni, bagātību un prātu. Pirms kalpot Koleta vārdiem (1, 12), devins pēdējā stundā par sevi saka par caru Izrailu. Uzvariet soli pa solim, nolaižoties no godības augstumiem ļaunuma un nelaimes zemienē (V. Talmuds, Sanhedrin 20 b). Pripuskayut, kas, manuprāt, vdalya opanuvati tronis kļūst par karali. Izmetis Zālamanu no troņa, eņģelis, kurš ņēma Zālamana tēlu un uzurpēja savu kungu (Rūta rabīns 2, 14). Talmudā Ašmadai ir šī eņģeļa aizstājējs (V. Talmuds, Hitins 68 b). Pirmās paaudzes gudrie vīrieši cienīja Talmudu, bet Zālamanis palīdzētu samazināt lejupslīdi nākotnes dzīvē (V. Talmuds, Sanhedrin 104 b; Shir a-shirimo Rabbi 1, 1). Rabīns Eliezers, lai pabarotu Zālamana dzīvi pēc kapa, ļaujiet man redzēt (Toseph. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ale, no malas, par Zālamanu tiek teikts, ka visu sēklu štancējošā Joma, tāpat kā viņa tēvs Dāvids, visi viņa kliedzieni (Shir a-shirimo Rabbi 1. p.). Talmuds saka, ka karalis Salamans redzēja rīkojumu (takanots) par eruvu un roku mazgāšanu, kā arī iekļāva vārdus par templi khlib svētībā (V. Talmuds, Brakhot 48 b; Šabats 14 b; Eruvins 21 b) .

Cara Zālamana (Suleimana) arābu literatūrā.

Arābu vidū ebreju karalis Salamans ir “Visa Kunga sūtnis” (rasul Allah), kā Muhameda priekštecis. Īpaši lektoru arābu leģendas tiek uzrakstītas uz skatuves kopā ar Šebas karalieni, valsti, kas tiek identificēta ar Arābiju. Іm'ya "Suleiman" tika dots visiem lielajiem ķēniņiem. Suleimans, izgriezis eņģeļu formu dārgakmeņu izvēlē un ievietojis tos burvju gredzenā. Cilvēka spēks ir spēks, kas jāizmanto aizvainojošajam rozpoviddyu: Suleimans apzināti zina gredzenu, ja viņš to iespiež, un nodod to kādam no saviem komandām Amini. Reiz Sacrejas ļaunais gars pārņēma Suleimana i tēlu, atņemot gredzenu no Amini rokām, sēžot tronī. Atstājiet Sakru kā karali, Suleimans negribīgi, visu pamestību un satvert žēlastību. Četrdesmitajā dienā Sacre karalis iemeta gredzenu jūrā, kur tika iemesta riba, ribalkoi - spіymana un sagatavota Suleimanam vakariņām. Suleimans izrāva ribu, zināja tur gredzenu un atkal atņēma spēkus. Četrdesmit dienas, kad viņi bija vainīgi provincēs, viņi vainoja tos, kuri savā būdiņā pielūdza elkus. Tomēr Suleimans par to nezināja, bet tikai viena no komandām zināja (Korāns, Sura 38, 33-34). Pat būdams zēns, Suleimans nedomāja par sava tēva lēmumu, piemēram, ja viņš redzēja ēdienu par bērnu, ko apgalvoja divas sievietes. Tā paša bērna attīstības sabiedrības arābu versijā bērns ir viena no sievietēm. Dauds (Dāvids) atkāpās no vecākās sievietes pārmetuma, un Suleimans atbalstīja bērna attīstību, nosūtot jauniešu protestu, atdodot bērnam. Suleimana pārmaiņas attiecībā pret tēti tiesas statusā izpaužas arī viņa lēmumos par jēru, kas gūti savainojuma dēļ laukumā (21., 78., 79.), un par mantām, Naydionov zemē, kas paredzēta pārdošanai. zemes gabals; īpašumu pieprasīja gan pircējs, gan pārdevējs.

Suleimans ir lielisks karavīrs, militāro ekspedīciju mīļotājs. Mīlestības nūja no jogiem zirgiem noveda pie tā, ka viņš 1000 reizes izskatījās apkārt kā zirgi, kas nogādāti yomu, aizmirstot dziedāt pusdienas lūgšanu (Korāns, sura 28, 30-31). Par cenu, kad vіn pіznіshe vadīt visus zirgus. Mosties, tiekamies, Ibrahims (Ābrahāms) un pārceļ svētceļojumu uz Meku. Suleimans to pārkāpa, un tad Omenā uz kilim-litaku uzreiz bija cilvēki, zvēri un ļaunie gari, putni lidoja virs Suleimana galvas, veidojot nojume. Suleimans tomēr cienīja, ka pasaulē ir stīpiņa, un draudēja viņam ar briesmīgu sodu. Ak, neaizmirstamā ierašanās un izraidītā karaļa mierinājums, kurš viņam stāstīja par brīnumiem, par skaisto karalieni Bilki un karaļvalstīm. Todijs Suleimans nosūtīja karalienei lapu ar stīpu, kurā viņš lūdza Bilki pieņemt šo pantu, draudot valstij ar kritikas vēstījumu. Lai apkarotu Suleimana gudrību, Bilkis atbalstīja vairākus ēdienus, pārgājis, nareshti, jo, tālu pārsniegusi slavu par sevi, viņa steidzās uzreiz savā valstībā. Par rakstisko prijomiju, ko Suleimans deva karalienei, un par viņas ieteiktajām mīklas, pārvietojieties 27., 15. – 45. Suleimans nomira piecdesmit trīs gadu vecumā no četrdesmit gadu vecuma.

Pastāv leģenda, ka Suleimans paņēma visas šajā valstībā zināmās grāmatas par maģiju un, aizslēdzis tās atvilktnē, kas, novietojot tās zem sava troņa, netraucēja, kāpēc, iespējams, dažas ar tām ātrāk. Pēc Suleimana nāves gari izlaida kaut ko par kaut ko, piemēram, par burvju, kurš pats nogalināja sevi ar grāmatām. Bagato tsyomu tika paņemts.

Karalis Salamans. Žitapī, mīti un leģendas.

Cars Solomons (Šlomo) ir sinonīms karalim Dāvidam un Beer-Shevi (Bat-Shevi), trešajam jūdaisma karalim. Šī noteikuma periodā (aptuveni 967–928 gadi pirms mūsu ēras) dominē pēdējā perioda periods un kopējās Izraēlas valstības uzplaukums. Vai rock 967-965 BC Zālamanis acīmredzot valdīja vienlaikus ar karali Dāvidu un pat pēc viņa nāves kļuva par vienpusēju valdnieku.

Dāvids, apmeklējis savu sinoviālo Kohannel karavīru Beer-Shevi troni, pie Zālamana, tas pats pravietis Nātans (Nātans), kurš jau bija Zālamana tautas laikā, ieraudzīja Dāvida cīpslu vidusdaļu. visvarenā Kunga žēlastība.

Dāvida vecākais grēks - Adonija, es zinu par Dāvida obitsjanku, kurš bija mēģinājis uzņemties tēva dzīvību tēva dzīvībai, bet viņa plāns neizdevās, jo pravietis Nātans un Virsavija uzvarēja Dāvidu, lai nopirktu no Zālamana svaidītā par valstību. Ķēniņš Dāvids nekļuva par Adonijas sodu un nodeva Zālamanam zvērestu, tāpēc man nav jānogalina kāds netīrs brālis, lai viņš to vēlētos, lai viņa nepretendētu uz Zālamana troni.

Pēc Dāvida Adonijas nāves viņš vērsās pie Beer-Shevi ar baumām par draudzēšanos ar Avishagu (karaļa Dāvida kalpiem viņa dzīves beigās). Salamans, nogāzis Adonijas kundzību savā tronī, lai uzvārda dēļ tiesības uz troni būtu tam, kurš iegūst komandu vai ķēniņa blakussēdētāju, un sodījis Adoniju par klauvēšanu.

Karalis Salamans bija slavens ar savu gudrību, par ko dzīvnieki, putni un gari bija apnikuši. Reiz naktī Dievs parādījās Zālamanam un ieraudzīja un atrada vikonati - jaku bazhanniju. Salamans lūdz: "Dod saviem vergiem prātīgāku sirdi, lai tava tauta spriež, lai tava tauta aug, laba un ļauna." "Es jums teicu, Dievs: lai tie, kas to lūdz un neprasa savas dienas, neprasītu savu bagātību un neprasītu savu kaimiņu dvēseles, spētu spriest , - ass, es esmu dusmīgs uz jūsu ass vārdu Es jums dodu šo gudrību manā sirdī, tāpēc kas, tāpat kā ti, jūsu priekšā nav uzplaukis un nestāv jūsu vietā, un to, ko jūs nejautājat jo es jums dodu bagātību un slavu, tāpēc nebūs tādas lietas kā ķēniņa vidū visu mūžu un staigājot pa maniem ceļiem, lai jūs diktētu manus baušļus, it kā es staigāju kopā ar tēvu, savu tēvu Dāvidu, tad es turpināšu jūsu dienas. " (Karaļi).

Cars Salamans kļuva par mierīgu valdnieku un stundu viņa valdīšanas laikā (viņš valdīja 40 gadus) nebija lielas uzvaras. Yomu recesijā bija liela un spēcīga vara un vaina pie vainas uzplaukumā pidtrimuvati un zmitsnyuvati yogo.

Uz sava karaļa auss viņš paņēma no komandas Ēģiptes faraona meitu, un viņi paši izgatavoja savas valsts jaunos kordonus. Pagājušā gada laikā Vins vairākas reizes ķērās pie citu tautu sieviešu karavīriem, lai kopā ar citām varām (Zālamana harēms pavirši 700 karotājus un 300 konkubīnes) izaudzinātu parasto tautu līdzcilvēkus.

Cars Salamans kļuva par labu diplomātu, satriecošu un tirgotāju. Uzvariet, lai zemes izmantošanas zemi atjaunotu spēcīgā, ekonomiski dzīvotspējīgā stāvoklī, bet nedaudz ieplūstot starptautiskajā arēnā. Svētās Karalistes pirmajā vietā, pirmajā Ukrainas templī, pirmo reizi ebreju armijā, grāmata un ratiņi, kas bija visa tirdzniecības flote, attīstījās

Zālamanis ir izveidojis savu dizaina un bagātības likumu, "un Salamans nolika Rusalimā pasauli kā akmeni". Vēlāk, no pašām zemēm, viņi ieradās Rusalimā miera un tirdzniecības vietu dēļ kopā ar Izrailu un atnesa bagatas dāvanas.

Ale, viņa valdīšanas stunda, Salamans, atzīstot un piedodot, kā viņi sauca par štata krišanu pēc viņa nāves.

Grandiozā Budivnistva un Shvidke ekonomiskā attīstība vimagali robotu spēks "un visa Izraēlas cara Zālamana un Danina trīsdesmit tūkstošu cilvēku apkopojums." Salamans sadalīja zemi 12 apgabalos, kuros bija daudz ienesīguma, un ļaudis tos saistīja ar cara pagalmu un armiju. Kolino Yudi, no kura bija redzams Zālamanis un Dāvids, skaļi izteica cieņu, jo іzraіlіvіh cilšu pārstāvji bija neapmierināti. Marnotisms un Zālamana alkas pēc rozkoši noveda pie tā, ka viņam nebija jāmaksā ar caru Hiramu ar līgumu, kad tika uzcelts templis, un kārdinājumiem nosūtīt viņu atpakaļ uz savu vietu rakhunok Borgā.

Priesteriem var būt neapmierinātības iemesli. Caram Zālamanam bija daudz bezpalīdzīgu jauno rasu un reliģiju karotāju, viņi nesa smaku sev un savām dievībām. Salamans, palicis pie viņiem tempļos, smirdot varēja pielūgt savus dievus, un dzīves sākumā viņš pats kļuva par Jašičnicas kultu dalībnieku.

Midrašā (Usoi Tory) teikts, ka, ja cars Salamans sadraudzējās ar faraona meitu, erceņģelis Gabriels no debesīm tika iemests jūrā un uzcēla jūrā stabu bez viena, netālu no tā, ko viņš bija izdomājis. prātu, kādēļ viņš bija pamudinājis Rimrivu, kurš bija atgremots.

Savas dzīves beigās Salamana priekšā Dievs parādījās un sacīja: "Tiem, kas būs ar jums, es pavēlēšu, lai mans priekšraksts, ka es jūs sodīšu, es pabeigšu valstību un redzēšu jūsu vergus. nesāp, ka Dāvida dēļ tavs tētis no tavas zilās gribas vidber yogo ”(Ķēniņu grāmata).

Pēc cara Zālamana nāves karaļvalsts sadalījās divās vājās lielvarās-Izrailske un Iudeyske-provinces pēckara starpsavienojumi.

Cara Zālamana vārds ir saistīts ar nedzīvajiem mītiem un leģendām, kuras var redzēt no tiem.

Karaliene Ševija.

Jūtot cara Zālamana gudrību un bagātību, viņu ieraudzīja leģendārā karaliene Šēvi, kura savā bagātībā saskatīja viņa gudrību un prieku (par šīm cieņām pats Salamans pavēlēja zemei ​​parādīties līdz šim, izjust brīnišķīgo bagāžu). Karaliene atveda sev līdzi vairākas dāvanas.

Sabas štats sāka parādīties Arābijas pussalā (par jaunajām mīklas asīriešu rokrakstos 8. gadsimtā pirms mūsu ēras). Vono uzplauka pārtikas attīstībai un garšvielu tirdzniecībai un aršanai. Tajā stundā garšvielu cena bija zelta zelta, un Saba tos veiksmīgi tirgoja ar Bagatmas spēkiem.

Tirdzniecības muižnieki gāja cauri Zālamana valstības teritorijai, un karavānu pāreja bija atkarīga no ķēniņa gribas un izaugsmes. Tas bija labs iemesls karalienes Ševijas vizītei.

Є Dumka, viņa bija tikai valsts "delegāts", "vēstnieks", un viņa nebija dinastijas karaliene. Un, ja karalis runā tikai par statusu, sūtņi "redz" laika statusu sarunu vadīšanai.

Lielākajā daļā musulmaņu pāreju ir zināms karalienes vārds - Bilkis. Narodnі leģendas nadali romantisku apmeklējumu. Caram Zālamanam, aizraujoties ar Bilkisa skaistumu, aizrāvās ar viņas atkarību, viņš brīnījās, visu ēdienu par labestības bumbiņu karavānām, un, kad viņš pagriezās pret māju, īstajā stundā Bilkim piedzima zēns vārdā viņu. Etiopija var sākt līdzināties imperatora dinastijai.

Es domāju par leģendu. Cara Zālamana čuvs par tiem, kas ir Tsaritsa Shevi Volodya tsapinny stīpas, lai pēc skaistas sievietes pakāpes būtu velns. Jo daudzi vīni, palikuši pilī, kļūst par to, ko mēs redzēsim, un palaižot šo riboku. Ja viņa lūdza karalieni aiziet, viņa instinktīvi paņēma drānu, baidīdamās to samitrināt, parādot karaļa kājas pati. Viņa glābj, ka viņa nerādās, viņas kājas ir pārklātas ar bieziem matiem. Salamans teica: "Tavs skaistums ir sievietes skaistums, un tavi mati ir galvas mati. Galva ir skaista, un sievietei ir vada."

Karaļa Zālamana gredzens.

Ir viens no līdzības variantiem par Zālamana gredzeniem.

Neskatoties uz gudrību, ķēniņa Zālamana dzīve nebija mierīga. Reiz cars Salamans no prieka vērsās pie galma gudrā no vajātajiem: „Palīdziet man - vēl bagātāk manā dzīvē, ļaujiet man atņemt mani no sevis. Gudrais atbildēja: "Es zinu, kā tev palīdzēt. Paņem gredzenu - uz jaunā vikarbuvano frāzi:" Tu paies! "Ja ir spēcīgs naglins vai ja ir liels prieks, sekojiet burtam, un tur jūs raudājat. Jūs visi zināt, ka atkarību nav!"

Salamans dzirdēja gudrā un zinošā cilvēka prieku. Alena pamācīja brīdi, ja, uzmetot skatienu, kā piezvanīt, uz gredzena uzvarēt nenomierinājās, un navpaki - vēl rožaināku. Plaukstas locītavas iegūšana no pirksta un vēlme to iemest likmēs, atsaucoties uz to, un gredzena iekšpusē - piemēram, rakstot. Vins bija pārsteigts un pēc izlasīšanas: "Es izturēšu ..."

Rakstot 1885. gadā, Henrija Raidera Haggarda grāmata "Cara Zālamana grāvēji" bija ļoti laba, un viņi pavadīja daudz laika un aizrāvās ar savu mantu jokiem. Haggard vvvazav, ka karalis Solomons Volodja rakt dimantu un zeltu.

No Vecā es zināšu, ka cars Solomons Volodivs ar lieliskām bagātībām. Es runāju par tiem, kuri ir devušies uz Ofīra zemi un atveduši zeltu, sarkanu koku, dārgus akmeņus, mavp un pav. Dienas beigās viņi izmēģināja zjasuvati, aizvedot Zālamanu uz Ofiru apmaiņā pret bagātību un par to, ka viņi atrodas valstī. Nepareizs priekšstats par noslēpumaino zemi autoram nav zināms. Jāatzīst, ka var būt butti Indija, Madagaskara, Somālija.

Ir liels skaits arheologu, kuri rakstīja, ka cars Salamans savām raktuvēm pievienojis rūdu. Ik pa laikam jauniešos atradās "ķēniņa Zālamana izziņas telpas". Pagājušā gadsimta 30. gados bija daudz plūdu, un Zālamana raktuves atradās Pivdenniy Jordan. Pirmo reizi uz mūsu galvaspilsētas auss arheologi zināja pierādīt, ka patiešām raktuvju raktuves Jordānas teritorijā, Khirbat-en-nahas vietā, parādījās, var būt leģendārās ķēniņa Zālamana raktuves.

Acīmredzot Zālamans bija kļuvis par mediju tehnoloģiju monopolu, kas deva viņam tiesības samazināt viņa ierašanās varenību.

Dievs gudrs Tsaryuvannya YOGO SALOMAN.

Es redzu Zālamanu Dāvida tronī, viņa paša tēvu, pirmo valstību karali bulo duzhe mitsne "(trešā valstību grāmata, 2. nodaļa, virsh 12). Ganitins. Adonijs vairs nedomāja par valstību, viņš ilgi brīnījās, ka šī dziesma ir pārgulēta: viss, kas vajadzīgs no Dāvida iebiedētā, mazā bērna krišanas. Win buv zakokhanya in charivnu shunammіtka. Kā viens no uzvarētāji par pātagu, iznesot viņu no vainaga, uzvar, vecākais, vēl nebijušais nelaimīgais, lūdzot sev tikai skaistu sava tēva kalpu, viņa nedomāja par sava tēva kalpu., brauciens vienam no pirmajiem Zālamana "dievišķi gudri" lēmumi: uzvariet rīkojumu neierobežoti pieveikt Adoniju tiem, kas palika un nedomāja par viņiem nekādās paklausības pazīmēs un samierinājās ar pazudušajiem yam p restola. Adonija kā vienkārša un jaunāka, pievērsusies saviem mīlas plāniem pie alus alus. "Es atnācu Adonija, grēks Gaґґitins, pirms Beer-Ševī, Zālamana mātes, (es pieliecos). Vona sacīja: Kāpēc viss nāca tavs? Es teicu vin: ar pasauli. Es teicu: Tas vārds manī līdz jums. Vona. viņa sacīja: runājiet un sakiet: jūs zināt, ka valstība piederēja man un viss Izraēla pār mani bija brutāli, it kā Maybut ķēniņš; un valstība nāca no manis un aizgāja pie manis brāl, jo no Tā Kunga tu man esi kļuvis par to, ka neņem mani vērā ... Burvība sievietei.

Es teicu Virsavijai: Labi, es pastāstīšu princesei par tevi. Es ierados Virsavijā pie ķēniņa Zālamana, tad pastāsti par Adoniju. Un cara statūti nazustrich ї y, іy slīpi y, і sіv viņa tronī. Es ieliku troni par ķēniņa māti un ieguvu varu saskaņā ar valdnieku un teicu: Es jums dodu vienu alkatību, es neredzu mani. Es teicu ķēniņam: jautā, mana māte, jo es tevi neredzu. Es teicu: Nekhai shunammitka Avishag savam brālim Adonijai par sievu. Es ieraudzīju ķēniņu Zālamanu un teicu viņa mātei: Es taču Adonijai lūdzu šunammītu Avišu? Tas lūdz jaunu valstību, manam vecākajam brālim, šim priesterim Aviatharam un Joavam, grēkam Ceruinam (karavadonis, draugs). І Kungs, zvērējis uzticību ķēniņam Zālamanam, šķiet: nedod Dievs, lai mani nogalina; nini f, -Dzīvais Kungs, piparmētra mani nolika tronī un nolika Dāvida, mana tēta, tronī un nomirināja mani blāvu, kā mēs teicām uzvarēt, -niny uzvarēs Adoniju. Es sūtīju ķēniņu Zālamanu pie Benajas, Dieva Kunga dēla. kā naidīgs cilvēks, es nemiršu. "(trešā ķēniņvalstu grāmata, 2. nodaļa, 13.-25. pants). Čergas kauslis aiz priestera Eviatāra; ale tsei netika nogalināts. Es labi pazīstu cilvēkus, Zālamanis to negribēja izliet priestera asinis. Dievs pats ir noteicis cenu. "Un Eviatar cara priesteris sacīja: ej uz saviem laukiem līdz Anatot, tu esi nāves cilvēks, un šajā stundā es tevi nebraukšu, nesdams Panova šķirsts Dāvida, mana tēta, priekšā un visi ir pacietīgi, bet mans tēvs ir pacietīgs. Es nosaucu Zālamanu par Tā Kunga priesterības Eviatāru ”(26.-27. Pants).

Tad Joavam nebija žēlastības!

"Baumas par tse nāca tieši pie Joāba, - tāpēc Joavs izrāva Adoniju. Un līdz Absalomam viņš neizrāva, - un Joābs uz Tā Kunga telti un apglabāts upura upura ragos. Mani ziņoja cara Zālamana ..., saki: ej, urazi yogo (es ienīstu yo). es apmeklēju Benaju pie Tā Kunga telts un saku jaunajam: to sacījis ķēniņam: ej ārā. Un šis teiciens: ne Es gribu šeit mirt. nomainiet to no mana tēva mājas, netraucējiet Tā Kunga zvēru uz jogo galvas tiem, kuri ir uzvarējuši divus taisnīgus cilvēkus un krituši, un sita viņus ar zobenu; uz Yoav galvas un uz jūsu galvas uz galvas, un jā prātā, і yo yo pēcnācējiem, і dіm yo, un troņi yogo ļauj mieru visu laiku.

І pishov Benai, grēks goyadin, і sakaut yogo, ka y nogalinot yo, es laimēšu pie viņa mājas tuksnesī "(trešā valstību grāmata, 2. nodaļa, 28.-34. Nodaļa).

Šķiet, ka Voltēru vada atoms, taču maz ticams, ka ir nepieciešams pilnībā pievienot dažas ļaunas lietas: Zālamanis sāka savu caru par zaimošanu. Ale scho, galvenais rangs, mums ir brīnišķīgi rakstīt stilīgu zhahiv, tse, kurš, Dievs, kurš nogalināja 50 070 cholovikus, ieskatījās tavā "šķirsta" Dāvida kronī.

"Un cars Solomons Benai, pašaizliedzīgā dēls, aizstāja viņu ar Višomkom; (valdot Bulo valstību Urusalimā) un padarot Sodoku par priesteri par caru (augsto priesteri), aizstāt Ev'yatars ...

Es sūtīju caru, es aicināju Šimu un teicu viņam: mosties savā dimdībā Rusalimā un dzīvo šeit, es negribu šeit ierasties, es zinu, ka tajā dienā, kurā tu iesi un šķērsosi Kidronas straumi , neodm tava griba būs uz galvas. Es ķēniņa priekšā teicu Šimim: Labais jaks, sodījis manu ķēniņu, tāpēc nogalini savu kalpu. Semijs ir dzīvs Rusalimi daudzas dienas. Bet pēc tam, kad sākās trīs liktenīgas lietas, divi kalpi ieplūda Šimjā uz Ankhus, viduslaiku sinoviju, Katskas caru ... І pishov Shim'ї un viņa kalpu potēšana "(trešā valstību grāmata, 2. nodaļa, 35.-40. Punkts).

Un, ja Zālamans par to zina, tad viņš sodīja pats savu sodu, sodot Benu, un to vienu, un nogalinot Šimu (46. pants).

Nadal mi diznaamosya, cars Salamans ir noslēdzis aliansi ar Ēģiptes caru un draudzēties ar savu sirdi. Bīblija un Ēģiptes ķēniņa vārdam, ko vienkārši sauc par faraonu, nav nekādu iemeslu: tas skaidri parāda līdzīgas prostitūtas mājīgumu. Līdz stundas beigām Salamans palika kopā ar pili pēc tempļa uzcelšanas un sāka mainīt vietu. Dienas beigās baznīcai ķēniņš devās atvadīties no Gibeona, kas bija nozīmīgākā svētnīca mūsu valstībā. Tieši tur Dievs viņam ir devis gudrības dāvanu. Tsei epizode, lai pabeigtu tsikaviy. "Tas Kungs parādījās Zālamanam Salamana priekšā parastā sapnī un sacīja: Lūdz, lai tu dod. Un Salamans sacīja: Nogalinājis savu kalpu Dāvidu, manu tēvu, liela žēlsirdība tiem, kas gāja tavā priekšā un patiesībā Patiesība un ar mūsu sirdi jūsu priekšā, par šo lielo žēlsirdību un dodot to, lai jūs varētu sēdēt savā tronī, piemēram, tse un ini nini ...

Ja es neesmu pietiekami vecs, es nezinu ceļu uz ieeju, un jūsu kalps ir starp jūsu ļaudīm, kas pagriežas, ir vairāki cilvēki, bet jūs nevarat darīt ļaunu, bet atdodiet savu sirdi savu prātu, tiesāt savējos un nepatikt labajam un ļaunajam; Kāpēc jums vajadzētu izturēties pret cheruvati tsim ar saviem lieliskajiem cilvēkiem?

Es biju pagodināts Tam Kungam, ka Salamans jautāja otsyu r_ch. І sakot viņam Dievs: lai tie, kas to ir lūguši un nav lūguši savas dienas, neprasot savu bagātību un neprasot savu kaimiņu dvēseles, bet lūdzot savu prātu, spētu spriest , - ass, es dusmojos uz tavu vārdu asi, es tev dodu sirdi tik gudru, lai tāda lieta kā ti nenāktu tavā priekšā un tā neceltos; Es jums dodu kaut ko tādu, ko jūs nelūdzat, es jums dodu bagātību un slavu, tāpēc nebūs tādas lietas kā caru vidū visu mūžu un it kā jūs būtu mans, tad vienkārši ņemiet manus baušļus, kā to izdarīt tu ej Dāvids, es pārdošu tavas dienas. І iemeta Zālamans, buv es miega miega ass ”(trešā valstību grāmata, 3. nodaļa, 5. – 15. Pants).

Otzhe, pārvācies šeit par sapņiem. Dievs, kurš nepārbaudīja, atstāj Ābrahāmu vai citādi aizmieg, kad Salamans ieradās pie manis, kad Salamans sāka mainīt savus mazos vārdus un očiku, atstāj to mazo bačīti no apakšas. Lai tā būtu. Vai viss ir kļuvis par vidomo? Vai tas nozīmē, ka pats Salamans ir pamudinājis savu sapni? Un tā, no viena līdz pēdējam, pārejot no mutes mutē, tsja raspovid deishov pie Trešās Ķēniņu grāmatas autora, kurš ir dzīvs Bābeles pilnajā stundā? Joprojām ir brīnišķīgi piegādāt, kāpēc tas tā nav?

Teologs saka - tse їkh konik! - ka Dieva izpausme nemaina vecpuišu dievišķību: baznīca ir no dievišķā un no dievišķā. Miegs ir cilvēks, tas kalpo reliģijai, tas var būt rezultāts "pārdabisks" plūsmā un nevis vipadkovy. Pieņemams par mazāko cenu. Ir pieļaujams, ka Dievs savā ziņā ir parādījis sevi

Salamans. Tomēr Salamans gulēja un atkal bija pagājis, lai nesaņemtu vairāk pierādījumu, lai kaut ko pateiktu vai redzētu. Jakijs pats ir Romas pāvests, kurš sevi zaimojis kā zaimotājs; Yakbi Solomon vibrav uvі slava un bagātība, tse nav maz jebkurai nozīmei. Skaistāk bulo b, yakbi dievs, aizrijis ēdienu, dodot Zālamanam stundu, lai viņš mestos, un vēl skaistāk nekā bi prāti, tāpēc jums jāatbild Dievam. Ieteikt gulēt ludinu, kurš ar nopelniem aplaupīja visu cilvēku gudrību un necienību. Ja es guļu, es nedomāju, ka uzskatīšu to par pašsaprotamu: es nevēlos, lai ar to būtu kaut kas saistīts. Protestēt neizturamu apburtības dievu.

Otzhe, nagorozheniyu gudrība, it kā es jautāju un otrimav, Salamans neapnika apsveikt izraēliešus ar brīnišķīgiem tiesnešiem un lielu saprātu. Lai pierādītu Biblijas negribēto gudrību, nepietiek ar vienu anekdoti par divu sieviešu super virkni, kas trīs dienu laikā piedzima vienā un tajā pašā kabīnē. Viens no viņiem nomira. Viena no sievietēm dorikan іnshu teica, ka naktī viņa no viņas nozaga dzīvu zilu un aizstāja viņu ar līķi savam bērnam, kuru viņa noslāpēja ar līķi.

Strīda izsaukšana tika ierosināta caram. Māte, viņa tika noķerta pidmini, zvēru, ka bērns ir dzīvs, celta uz tiesu, є vlastny; іnsha ir ne mazāk karsts, lai zvērētu, ka bērns ir jāatrod ї y, vimagає yogo.

Todijam Zālamanam ir uzdots nest zobenu, sadalīt bērnu uz divām daļām un dot ādai māti uz pusēm. Tad Mēness kliedziens no patiesās mātes žakhu, jaku vimagaku, viņi atgrūda bērnu no zīdaiņa, jaks to nozog, viņi nebrauca abi. Tsia ostannya, navpaki, dod zīmes ar muļķīgiem vārdiem: - Hai, neesi es, ni tobi, - uzlauz.

Ale pavēle ​​Solomon bulo tilki viprobuvannyam. Uzvariet, piešķirot bērnu patiesajai mātei (3. nodaļa, 16. – 28. Pants).

Katru reizi, kad viņi nonāk pie lēkmes, ja sludinātāji no ambo izstāsta visu anekdoti. Zālamans tomēr neiedziļināsies skopā viprobubannijā: tas ir gluži kā vecmāte, un nav problēmu teikt, ka bērns piedzima iepriekš, bet tas ir kā ceturtdaļa.

Tomēr mēs nebūsim pateicīgi un pielūgsim Zālamana "negribēto gudrību". Pieņemsim, ka visas ģimenes anekdotes ir tumšas un tumšas. Starp visām tautām viņi ir kļuvuši par tiesnešiem, kuri ar vienkāršību ir zaudējuši iespiešanos. Mēs esam savijušies ar pavadu ar diviem vipadiem. Tiesneši, par šādu piespēli, neatraidīja no Dieva Dieva gudrības dāvanu.

Ir daži ceļa braucieni uz pašu dzvynytsi virsotni, tāpēc jūs varat to labot tur. Ja jūs neesat laimīgs iekrist, tad tajā pašā laikā jūs nevarēsit atrast laimi. Tomēr kritiens bija liktenīgs cilvēkiem, kuri krita par to, kas viņi bija: Tsya Ludins nomira. Sasistā tuvinieki tika pieķerti, krītot tiesas priekšā. Smirdēja jogo pie vbivstvі un vimagali vai nāves karija, vai vіdshkoduvannya zbitkіv. Kā var atļauties šādu garu? Treba bulo dati yakus apmierināti ar mirušā radiniekiem. Tajā pašā laikā, spriežot pēc tā, ka nav cieņas pret sevi tiesībās uzmundrināt, piesaukt mīmiku, cilvēkus, kuri paši kļuva par nekaitīga kritiena upuri. Spriežot pēc mirušā radinieku pavēles, kurš bija īpaši ērti tiesvedībā un balss visiem par godu, viņš pats devās uz zvanu un steidzās doties uz tiesu - atdariniet visbiežāk Gadu kazati, kurš uzreiz ir stūrgalvīgs advokāts, redzot no sava vientuļā zvana.

Vēl viens ts_kaviy vipadok tika novietots kopā ar valriekstu tiesnesi. Viens jauns grieķis paņēma pensu, lai samaksātu kurtizānei Feonidai par viņas mīlestību. Tims vienu reizi naktī sapņoja, ka viņam ir apnicis Feonidas princese. Būdams dzinis, vin virishiv, būtu nesaprātīgi vitrahati santīmus viena miti dēļ. Savā stundā es esmu redzējis draugus par savu mīlestību, un tagad, redzot to par saviem sapņiem un idejām, esmu apmierināts ar to, ka esmu līdzjūtīga Feonida. Kurtizāne, aizrāvusies ar šādu pagriezienu pa labi, un stulbais, rosserzhena tim, neatņēma ne santīma, vērsa yunaku uz tiesu, vimagayuchi vinagorodi. Vona sverdzhuvala, kura ir saglabājusi tiesības uz maisu, kā jauns ludins mēģina iegūt proponuvati, vairāk to pašu, es gribu un uvi sni, apmierināts ar tavu bazhanya. Spriežot, ka es neko nezināju par Zālamanu, es nolemšu vainot mūsu goītu priesteru priekšā - es pieradīšu: kas neapgaismoja patiesas dievbijības gaismu, pasludinājis jaunam grieķim Es varētu ienest daudz naudas jaunam grieķim.Zelta monētu skaņa un ieskats tādā pašā veidā kā jauneklis, kurš priecājas par primāro tuvumu.

Es derēju, ka jaki "svētais gars", patīk mīlēt jautru

Vēsture nav bez pusnakts, es kāzās ierastos tikai kā vietnieks, uzvarētu viviv bi її bibliotēkā un rakstītu bi її par Zālamana gudrību. Žēl, joo, kā ierasties, lai redzētu mūsu zmistu Bibliya, lai pabeigtu mizzerny.

Rakstot anekdoti no Trešās Ķēniņu grāmatas galma, lai pārietu pie Zālamana vissvarīgāko kalpu pārmērīgas sasodīšanas. Lasītājs uz mums nedusmojas, jo tas ir pieļaujams garlaicīgām rindām. Ārpus trim attālām vietām tas ir labi zināms Dāvida Sina godības un bagātības cikavam.

"Jūda un Izrails, jūras zvēru skaits, viņi dzēra un priecājās. Un Salamans panuvav pār valstībām no Ričkas, līdz filistiešu zemei ​​un līdz Ēģiptei. Smaržas atnesa dāvanas un kalpoja Zālamana karaļvalsts 4. nodaļas pantiem 20-21).

Šeit "svētais gars" jau ir nikni nikni, it kā to cienītu, bet labajā pusē nevajadzētu klusēt tālajās stundās, par kurām vēsturnieki neslēpj jaunās nodevas: kāpēc jums tā šķita? nebija, kāpēc zeme valdīja Ziemeļjūrā? Patiesi, negodīgā smaka iekaroja viņu mazo zemes pleķīti skēla vidū un Palestīnas alās - no Beer Shevi un līdz pat Danu; ale nіzvіdki not vіdomo, sob Solomon iekarojis, piemēram, kādu rangu, pievienojot Palestīnas pozai vienu kvadrātkilometru. Navpaki, "Ēģiptes karalis" Volodja daļā Palestīnas, un daži no kanaāniešu apgabaliem vienkārši nepārmeta Zālamanam. Vai jūs varat uzslavēt?

"Zālamana ēdiens ādas dienai: trīsdesmit govis kviešu miltu un sešdesmit govis miltu, desmit testamenti gadā un divdesmit testamenti par mūsu simt citu plānumu, ap briežiem, і sarn, і saiga ... Didka lapsa! Yake, patiesības labad, lielīties! Tuvums, tāpat kā Salamans, lūdzis galdu, katru reizi necēlās mirt no bada.

Deyakі teologi, pantelezhenіtsimi acīmredzamas pārmērības, roztlumachili, tāpēc Zālamanis mantoja Bābeles ķēniņus, kalpojot par saviem kalpiem un vēloties paļauties uz cieņu "svētajā" tekstā. Ir tikai viena lieta, ka ebreju Buvas karalis vairs nav līdzīgs Babilonas ķēniņam, bet gan nav muižnieks visas Krievijas imperatoram.

"Es uzrunāju Zālamanu četrdesmit tūkstošos stilu zirgiem, ratiņiem jogo un divpadsmit tūkstošus knoti" (26. pants). 40 000 stilu ir skaistāki, mazāk par 30 testamentiem un 100 aitu devām par Izraēlas ķēniņa un ebreju varenību.

"Es uzvarēju Zālamana gudrību pār blūza gudrību uzreiz, bet pār mums ēģiptiešu gudrību. Iegūstiet gudrību visiem cilvēkiem, kas ir gudri, un Etana Ezrakhityanina, Emana un Kalkola usi Dardi, Makhola zilais. Pirmais pravietis uzvar trīs tūkstoši pasūtījumu, un jogo bulo dziesma tūkstoš pieci ”(30. – 32. pants).

Protams, es nezinu, bet tas ir Ītans, es Emans, es Kalkols, es Darda, jo tas šeit bija tik cieši ielikts mačam ar Zālamanu un kādu "svētu" citāta autoru ar nepazīstamu aplombu, it kā Man bija visa atmiņa, es iegāju salvijas gaismā. Tas ir veids, kā skatīties uz nevienu, kas nav slavenība, vienu stundu katru stundu laizīt "svēto burtu", kas ir viena no raksturīgākajām pazīmēm par ļauno muļķību garu, kas ir nepieredzēts tiem, kas redzējuši pirms tam kļūsti par vienu grāmatas "garu".

Ja ir 3000 līdzības un 1005 pisīnas, tad visas no tām ir izglābtas un pēc tam piedēvētas tikai Zālamanam. Bulo joprojām būtu skaistāks, ievērojot Voltēru, cars būtu visu mūžu karalis, tikai uzņemoties seno ebreju odžu rakstus, lai aizstātu brāļa pajumti.

Mēs nonākam pie slavenā Urusalimsky tempļa, uz kura Salamans uzsita septiņas raķetes, tās pašas trīspadsmit raķetes pie stalās pils. Tās ir Trešās Ķēniņu grāmatas nodaļu iesvētīšanas. Mēs esam vienkārši saprotami.

"Es nosūtīju Tīras ķēniņu Khiromu, viņa kalpus, pie Zālamana, ja viņš uzskatīja, ka viņš ir svaidīts ar ķēniņu tēva vietā, jo Hirams bija Dāvida draugs uz visām dienām., Nevis uzreiz Jemenas templis. no sava Dieva Kunga caur vīniem, ka viņi ir zaudējuši savas sirdis, lai gan Kungs tos nav redzējis no nig yo kājām, tagad Tas Kungs, mans Dievs, dod man iespēju kļūt par mēmu ienaidnieku, jo no tās ass es varu nosaukt templi Tā Kunga, mana Dieva, Jemenjai Jmennijai, kā teikts, ka Tas Kungs būs mans tēvs Davidovs, šķiet: "grēks twiy, ko es likšu tavā tronī, uzvari zbuduє dim Jemenai moomu ", un tagad, lai sodītu mani par ciedriem Libānai, mani vergi uzreiz būs kopā ar jūsu vergiem, un es jums došu par jūsu vergiem, ja jūs sakāt, jūs zināt, ka mums ir daudz cilvēku, kā viņi agrāk cērt kokus tā, kā sidonieši ...

Es iedevu Hiram Solomon kokus no ciedra un cipreses kokiem, ūsas stumbriem. Un Salamans, iedodot Hirāmam divdesmit tūkstošus kviešu korpusu, dzīvību viņa namam, ka divdesmit tagadējās Olīvijas kronis ... Ka Danina ir trīsdesmit tūkstoši cilvēku. Es tos nosūtīju uz Libānu, piemēram, desmit tūkstošus mēnesī: Libānā mēnesis smirdēs, bet divi mēneši - jūsu mājā. Adonirams paskatījās uz viņiem. І Buto Zālamanā septiņdesmit tūkstošus tyagarovu un piecdesmit tūkstošus akmeņkaļu choloviku kalnos, vairāk nekā trīs tūkstošus trīs simtus kerivņiku ... "(trešā karaļvalstu grāmata, 5. nodaļa, vіrshi 1 6.10-11. 13-16).

"Templis, ķēniņam Zālamanam Kungam, dovzhina yogo sešdesmit litus divdesmit trīsdesmit metos yogo vishina" (trešā valstību grāmata, 6. nodaļa, virsh 2). Ilgu laiku durvju laizīšana ir 52 centimetri, jaku un ēģiptiešu. No tā paša laika lode bija 31 metru plata, 10,5 metrus plata un 15,5 metrus augsta.

"Es zrobiv par ieskatu templi, platu, vuzki visu vidu. Es zrob Es ierodos netālu no tempļa sienām, pie tempļa. Liktiv, un trešais ir septiņus metienus plats, netālu no tempļa, galminieks durvju ailu, bet negrieziet pie tempļa sienām ”(trešā valstību grāmata, 6. nodaļa, 4. – 6. pants). "Un zilganajam Zālamanam ir trīspadsmit gadi" (1. Ķēniņu 7. nodaļa, 1. nodaļa). “Todijs Salamans paņēma Izrailevu un visu cilšu galvu uzvaru, tēvu karotājus ... uz Jeruzalemi, lai pārvietotu Tā Kunga šķirstu ... Es atnācu pie visa Izraileva, un priesteri nesa šķirstu. uz ... un ieveda ... pirms vissvētākā tempļa, pie svēto svētajiem, ķerubiem ... gan ķēniņš, gan viss Izraēls kopā ar viņu upurēja Kungu. "(trešā valstību grāmata, 8. nodaļa, virshi 1,3,6, 62-63).

Sīkāka informācija, kas vērsta uz visiem cichs, bija skaidri un nesalīdzināmi pārspīlēta. Es aprakstīšu visus dievišķos, piemēram, snig uz dēlu, piemēram, tikai piddahsh un bolsh-mensh nopietnu analīzi. 183 300 cholovik, kuri nestrādā ar mūļiem, un tie, kas ir roboti, jo viņus, visticamāk, aizņems tikai sagatavošanas roboti no tempļa ēkas, kuras idejas ir 31,5 metri un platums 10,5 metri. Budapeštas iedzīvotāji nedēļas beigās pieticīgās trīs virsmās norij septiņas raķetes un aizņem 325 kvadrātmetru lielu platību. Skaitļa ass, kā zmushuyut pidkochiti ikviens vēlas būt virs ziņas par nākotni. Solomona Bully neatkarīgais darbs, nē, nē, bez ledus. Par smaku, nevis otmuyuchi algu, krāpa bez naudas. Razmіri budіvlі, kā vkazuє Trešā valstību grāmata nesakrīt ar atsaucēm Vēl viena hroniku grāmata (3. nodaļa, 4. nodaļa). Ideju iedvesmošanai pietiktu tikai ar šādām atšķirībām "svēto" rakstu tekstos.

Turklāt ir žēl neaptvert smaida malas, ja izlasāt ieradušos virsmu aprakstu, kas ir izgatavots pamošanās vidū un iet uz mazāko virs viena, bet apakšējais ir jau metru virs augšējā. Tse ir absolūti triks! Pirmkārt un galvenokārt, piemēram, platas bumbiņas vidusskolā un vidusskolā, ir virkne nebijušu arhitektūras ideju. Svjatkuvanņa, kas tika iesvētīta templī ar viena gada rituālu, es pabeigšu šī aprakstu. Šādi upuri nebija bieži. Tāpēc nav brīnišķīgi badoties. Pavadiet 100 kilogramus ādas vērša - ass 2200000 kilogramu yalovichin; dod 2 000 000 kilogramu aitas Tse viss ir iesmērēts ar absolūti nevienu, tikai vienu, izskalojot Kunga Dieva "svēto" smaržu. Viena Zālamana pirmais upuris! Biblija īpaši apzināti, tā ka Izrailevs nesa upurus par lielo un lielo tievumu, kas ir slikti un nozīmīgi, bet par skaitli (trešā karaļvalsts grāmata, 8. nodaļa, virsh 5).

Tam visam Jakbi Dievs ir zaudējis savu nepatiku, vіyno vіyavі bi nepanesami svarīgs raksturs. Asis, kas ir "Kungs Salamans, parādījās pēkšņi, kā viņš jums parādījās" (trešā valstību grāmata, 9. nodaļa, virsh 2). Tsey vysl_v ļauj domāt, ka arī jums ir piemērota cita dievišķa izpausme. Ale sin David dos jums labvēlību un nevarēs redzēt vairāk no tiem, kas ir redzami. Mēs nebūsim Dieva un mi durvis. Lai tā būtu - wow, wow; wow, wow. Viss ir Dieva griba! "

Dievs pilsētā dejoja Zālamanam nelielā grauzdiņā, kā vīns, kas virmo pār guļošā cara vu. Grauzdiņš var būt aizvainojošs vienkāršos aizvainojošos vārdos: ja jūs un jūsu tauta turpināsit mani godāt, viss būs labi; ale, ja jūs pielūgsiet, ja ne par savām dāvanām, par dažiem dieviem, tad uzmanieties! Veca, vārdu sakot, dziesma.

"Hirāms, Tīras ķēniņš, kas piegādāja Zālamana ciedra kokus un cipreses kokus, to zeltu uz jogas mizas, - cars Solomons iedeva Hiramam divdesmit vietas netālu no Galilejas malas. Es par tevi galvoju. Es teicu: kas ir? man, tev, mans brālis, kas man dod? ”(Trešā valstību grāmata, 9. nodaļa, 11. – 13. pants).

Inteliģencei Rišuče nav iespējama, cara Zālamana skaņas ir divdesmit vietu attālumā, tāpēc dāvanas dāvana viņa draugam Hiramam: Samarija nav buzzing, Urikhon buv zhayugidnoy ciems, Sikhem і Bet-El bully vіdbudovanіvіnіvіdіnіvіnіvіd Asis un visa Galilejas "vieta" šajā stundā.

"Cars Salamans, pieklauvējis kuģus Etzion-Verei, Eloti pie Sarkanās jūras bērza, zemes zemē. Talantīgs un atvedis ķēniņa Zālamana priekšā" (trešā valstību grāmata, 9. nodaļa, vіrshi 26- 28).

Ir absolūti nepieciešams nodrošināt un līdzināties jūras ostai uz guloša bērza. Autors neuzdrošinājās apgūt ostu Seredzemnojes jūras krastā, kurai visas Uzbekistānas piekrastes ostas piederēja feniķiešiem un visiem pārējiem. Vigadavši ir Etzion-Gaver osta Sarkanās jūras Elatas pietekas ielejā, tāpēc, nolaižoties uz Sinaisk uzberezhzh, "svētais" mistists nav riskants, taču nekādi nevar radīt fantastisku ostas dabu . Ģeogrāfijā Bībeles Etsion-Gaver ir arī nozīme, jo vēsturē var būt slavenie Bībeles gudrie Ītans, Gemans, Kalkols un Darda.

Zālamana flotes ekspedīcijas uz Ofīru - zemi rezultāti ir šo rezultātu cienīgi, jo tajā tik ļoti trūka nemeklētu, nesvarīgu joku no labiem vēsturniekiem un ģeogrāfiem, - tad iebiedētāja smaka aicina uz nenozīmīgiem mūsu pasūtījumiem rakstīt Pasūtiet kuģi, lai jūs varētu apgriezties un paķert 420 talantus zelta, jūsu diženumu, nevis daudz! Kungam, kuram pils zirgiem ir 40 000 stilu boulo un kurš vienā upurī nogādā dievbijīgus rozvagi guļamistabā ar 250 000 pūdes gaļas, kas var būt pat upuris. Fuck vitrati saskaņā ar ekspedīciju, yaka triva two rocky. Tīrs pieplūdums tiks veikts līdz īstam dibnitsy. Patiešām, nav runa par to, ka esat ļauna lieta kā brīnumains suverēnas gudrības akts un rakstīšana ķēniņa Zālamana galmā.

Mans ikdienas "svētais gars"! Šķiet, ka starp mums ir vaimanāšana, ja jūs nolaižaties tik zemu no sava brīnumainā karstuma augstuma, dažu patiesību fantāzijas ir grandiozas. Lai palīdzētu visiem lasītājiem, ātri sakiet, kā “zilā krāsa” ir mainījusies un izlabojusi viņa piedošanu izplatīšanā 9 Citas grāmatas Hronikas, svarīgas daļas Vecā Derība, Nastilki z "spravzhnoi" un "svētie", kā un viss pārējais Bibliotēkā. Mana deznaєmosya ar viņu, kas "vagoi zeltā, jaka atnāca pēc Zālamana vienā rotā, seši simti sešdesmit un daudz zelta talantu" (13. pants). Dal: "Iznīcinājis lielā troņa ķēniņu no ziloņkaula, pārklājis to ar tīru zeltu, tronis ir uzcelts un nodots no zelta uz troni; viņi tur stāvēja uz duča pakāpienu, sānos." nebija tādas lietas (tronī) vienā valstībā. ... "Ķēniņa kuģi kopā ar Hīrāma kalpiem devās uz Taršišu un trīs reizes - Tarsas kuģi, kas atnesa zeltu un sudrabu, ziloņa grozu, mavp un pav. Es kļuvu par ķēniņu Zālamanu, vislielāko no visām zemes valstību gudrībām un ka ķēniņi gribēja Zālamana bačiti gudrības vēsts dēļ, jo Dievs ir Dievs viņa sirdī ”(21.-23. pants). "Es nogalināju cara (zelta і) siblo Rusalimā, mov akmens" (virsh 27).

Nareshty! Par pirmo labestības gadu miliy khvalko "svētā gara" tēlā! Ar visu nepietiek; Hroniku pirmā grāmata dzied, ka Salamans, nogriezis un ieraudzījis veco vīru, ir apskaužams lejupslīdē, saskaitīts tūkstošos zelta, vidēja, midi u.c. (29. nodaļa).

Voltaire, izklaidējies, rūpējoties par bērnu bērniem un pārvēršot viņus par monētu nākamajai stundai. "Tie, kas Deivids aizēnoja Zālamanu, ir labi, ka Biblіyyu, - pat uzvar, - kļūt tieši par 36 miljoniem Francijas latu. Aptuveni pvtora miljonu sterliņu mārciņu."

Bіblіya tіlki wіdіdomila, ka visi zemes ķēniņi wіddvіdualі Urusalim, lai pielūgtu Zālamanu un atnestu viņam dāvanas. Teikt, mabut, kāds mans "svētais" autors mēģinās nosaukt kādu, ko es gribu no tsikh cariem pēc vārda: tse nevarēja izsaukt draudzīgu ienaidnieku. Nedaudz precīzāki norādījumi no lielā soror'yazlivi autorei: es neesmu pārliecināts, ka kā divkāršs melis, pats “svētais zilais” redzēja nepieciešamību pēc nepiešķirtas nekārtības, taču šīs muļķības nenāca viegli.

Protests, tāpēc kā prasību es gribētu nosaukt vienu no daudzajiem svētceļnieku monarhiem, Biblija mums dod piemiņas vizīti vienam "varenam volodarki" - piemēram, "karalienei Ševī". Trešās Karalistes grāmatas Mayzhe 10. nodaļa ir pilnībā piešķirta tsy podii, tāpēc tā ir pati un Citas hronikas grāmatas 9. nodaļa. Lai justos kauns par pašu zemi, volodarka kā dāma, tad ēdiens par viņu ir teologu starpsarakstu skaitā. Žēl, ka nebija pamata droši apgalvot, ka katrā zemes vietā ir zeme, tā domāja tikai Bīblijā.

Otzhe, "Queen Shevi", izjūtot Zālamana Panova godību, ieradās viņu redzēt mīklas. Es ierados Rusalimā ar pat lielu bagātību, ar kamieļiem, kas nesa aršanu un vēl vairāk zelta un dārgu akmeņu; Es ierados pie Zālamana, es runāju ar viņu par visu, kas bija viņas sirdī. І Zālamans vīasniv, es gribu dzert, man nebija runas, nezināma princese, kura nebūtu klaja.

Es dāvāju karalienei Ševī visu Zālamana gudrību, to blāvo, ka es biju iekšā, es biju pie tā galda, un kalpa kavēšanās dēļ es likšu augšā viena kalpus, kalpus un kausu un visu viņa namu ... viņa sacīja ķēniņam: Patiesi, tie, kas bija manā zemē, par jūsu spēku un jūsu gudrību, es neizmantoju vārdus, pat ja viņa nenāca, viņi to nedarīja. 't hit manas acis, un ass, es neteicu pusi no tā; Gudrība un laba šī godība vairāk, pazeminiet I chula "(trešā valstību grāmata, 10. nodaļa, vіrshi 1-7). Uzvariet, dodot man visu, ko viņa lūdza un lūdza, uzdāviniet man ķēniņa darunoka Zālamana dāvanu (13. pants).

Tik plaša slava nevarēja mazināt Zālamana dvēseles labklājību. Dievs deva viņam gudrību un neatņēma; Prote Bibliya nozīmē kā kukurūzas auss draudzības otrā pusē, piemēram, Dāvida dziedāšana, atkarībā no ēģiptiešiem, amoniešiem, Sidonas iedzīvotājiem un iekšā: tse buli, ļauni, zemiskas zināšanas.

"Un caram Zālamanam pokhavam bija daudz svešu sieviešu: un faraona meita, moavietes, amonietes, edomietes, siidonietes, hetijas sievietes no klusiem cilvēkiem, par kurām Tas Kungs sacīja Izraēlavīnam: Viņu, es nepazīstu tavu sirdi saviem dieviem "; viņu priekšā Solomons kokhannyam. Un tur bija jauns septiņsimt komandu un trīs simti konkubīni" (trešā valstību grāmata, 11. nodaļa, 1.-3. pants).

Šķietami, Dievs brīnījās par patriarhu un praviešu bagatha bagātību. Neejiet tālu prom, jūs varat nagadat, bet Dāvids joprojām plaši nožēlo Dieva Kunga svētlaimi. Ale, acīmredzot, Salamans joprojām ir draudīgs. Tūkstoš sieviešu, kuras mīlēja vīnus, un tās, kas dzīvoja zem jaunā, ne tikai viena izskata dēļ! Tūkstošiem sieviešu ir uzvarējušas un izņēmušas! Jak pie jauna vainot kauslis vtomlyuvatisya rokās!

Un tie, kas kļuvuši par maziem statistikas datiem, tad, Dievs, vtіm, jaku іstoti, jaki zina maybutnє skaistāk, ja nekas cits, muižniecība jau sen ir vainīga. Lai palīdzētu savām septiņsimt zemes princesēm, Salamans kļuva par upuri dieviem. Vienā pagorbi, saskaņā ar Rusalima tradīciju, viņš bija templī "uz Hamosu, uz moaviem, ka par Molohu - par amonītiem". Astarta un Milkom arī noraidīja viņu apbalvojumus (virshi 4-8).

Dievs-tētis, kurš pasaules pirmajā daļā ir izvietojis Ādama un viїkh bazhanya provinci, lai atpazītu labo un ļauno, bou, navpaki, Zālamana apburtie, kas mudināja uz šīs pašas zinātnes atziņu. Dievs dod viņam gudrību, uzrauga viņu; svētība ar tūkstoti. Kopumā ir nepieciešama vēsturiska atsauce uz tiem, kuri visā Eiropas laikmetā nebija ļaundabīgi un precīzi nodibināti reliģiskā kulta dēļ. Cena ir vislabākā. Yakbi voni mali kults, "svētais" autors nav razpov bi, scho Yakiv un Іsav sadraudzējās ar yazychnitsa; Simsons nebūtu draugi, un līdz šim kritiķi pievērsās akluma trūkumam, lai par viņu rūpētos, kā arī no ebreju grāmatām tādā izskatā, kā smirdēja, t notriekti tajos aprakstītie biedri. Smarža šķiet, ka Debesu Zālamana ķēniņa stunda tikko sāka nonākt štatā. Visa tauta bulo absolūti baiduzh, pielūdzot ķēniņa dievu im'ya Chemosh, vai Moloch, vai Adonai, vai Jahve ...

Jak bi nebija tur, Bīblija pārstāv Dievu vēl vairāk razdratovanim. Šīs razdratuvannya bulo rezultātā jogs Zālamana trešais izskats. Vairāk vārdu nekā jebkad agrāk, Dievs, esi ar tevi laimīgs. Aina ir attēlota vēl vairāk zhvavo: Dievs iemet gudros gudrajiem Zālamana rizkiem tajā, kurš vairs nav gudrs, es gribu no viņa gudrību. Grēks Dāvids otrimuє vesels, verbāls, vіm, prochukhanka. "Tiem, kas ir atnākuši pēc jums, es nepaklausu paklausībai un saviem noteikumiem, kā es jūs esmu sodījis, es izbeigšu valstību un došu viņu jūsu vergiem" (trešā valstību grāmata, 11. nodaļa, virsh 11) . Savienojuma vecais vīrs, kuram acīmredzot ir jāmaksā jauna valoda, visticamāk, nāks klajā ar to (12. pants): "Tikai tavējā dēļ es nesāpinu, ka Dāvida dēļ tavs tētis redzēs tavu zilo no tavas rokas. "

Cieniet, ka grēka brīdī, gandrīz jebkurā idiomā, Roboams vēl nav cēlies līdz galam. Todi: ēdiens: ja tas ir patiess Dievam un tikai Salamans grēko, tad kāpēc, Rehabeam, ir jāmaksā par podu salaušanu? Yaksho, kurš ieradās tronī, ir vainīgs tajā pašā ļaunumā, bet tas ir viņa tēvs, kurš ir vainīgs, ka ir sodīts, ala, spilgti, par savu vareno grēku. Kāpēc Dievam būtu jāsaka Zālamanam, kāpēc zilajam būtu jāmaksā par jauno? Var domāt, tiešām, labi, ar skatu uz Dāvida dēlu ar viņa dievišķo gudrību, Dievs viņu ir devis tik bagātīgi, ka savas īpašās dzīvojamās istabas dēļ viņš ir pārspīlējis savus nenozīmīgos dibenus.

Otzhe, Dievs oficiāli paziņoja Zālamanam, viņš nav vainīgs valstības slēpšanā savas dzīves laikā. Tomēr Bīblija slepeni izvairās: "un no cara nasinnijas Edomijā izveidojusi Kungu Zālamanu Ādera Imejaņa pretiniekam" (virsh 14). Visa Ādera īsa vēsture kliedz, lai apgāztu visu sev priekšā. Ir svarīgi saprast, līdz smadzenes tiek vainotas par "svēto" autoru, kurš pierakstīs visu, kas jums diktē. Āders, kā mēs zinām, kļūstot par mazu bērnu un atrodoties Idumejā, ja Javs, ķēniņa Dāvida "ģenerālisims", tiek vainots visiem valsts iedzīvotājiem; yomu vryatuvatisya vryatuvatisya vіzanini dodas uz Ēģipti dažu tēva kalpu uzraudzībā. Faraons iedeva viņam gultu, sadraudzējās ar viņu, deva viņam māju, lai pabeigtu lielisku zēnu, lai redzētu viņu laulībā par savu komandas jauno māsu. "Svētais raksts" nekad nav nosaucis zhodny faraonu vārdā. Ale šeit, mēs redzam Ēģiptes princeses vārdu: Takhpenesa ir karalienes māsa. Tas ir jādara, bet nekur vēsturnieks nemīl nevienu vārdu par її іsnuvannya. Otzhe, Āders ir faraona svainis. Nepalaidiet uzmanību tam, ka viss ir noticis pirms Dāvida ķēniņa stundas. Bibliya rozpovіdaє dalі, scho, tikai Ader zina par Yoavovіy Vin nāvi, atvadoties no Ēģiptes karaļa, pārvēršoties idejā un kļūstot par vienu no klusajiem ienaidniekiem, piemēram, dieviem, kuri ātri mēģināja sodīt Zālamanu. Āders sāka justies vēl ļaunāks par Zālamanu.

Tomēr Trešās Ķēniņvalsts grāmatas 11. nodaļā teikts (4. pants): "atnāc vecākā stunda" Salamans, ļaujot sevi sarukt, lai pielūgtu dievus, un pie Jahves kulta viņš ir redzams; un vēl tālāk no diznaєmosya (virsh 42) valdīja četrdesmit gadus. Domājams, ka Salamana liecība Jahvei bija trīs akmeņainas trīsdesmit desmit akmeņainas karaļvalstis, kuras vajā grēka klints. Pirmkārt, Ādamam, Dieva posts, faraona svainis, vairāk nekā trīsdesmit gadus neviens nojauta par Dāvida nāvi, bet tas ir vairāk slikti, tāpēc nevainīgi sūtot Salamanu nolaidās tronī, draudzējoties Ēģiptes dzimtā meita, kas viņam bija tuva; jo Āders, netērējot stundu, ar zobenu izstaigāja Izraēlas valstību īsā stundā pēc Zālamana nokāpšanas tronī. Ale līdz māņticīgo virsotnēm - tie, kas Zālamanu sodīs par viņa grēkiem trīsdesmit gadus pirms viņa nāves. Tomēr ass ir vēl precīzāka: "Es nostāju Dievu pret Zālamanu kā pretinieku, Rezonu, Eljadi dēlu, kas visu ceļu no Gadoviča, Tsovi ķēniņa ...

Es būšu Izraēlas ienaidnieks visam Zālamanam. Papildus drosmīgajam, kā Āders, uzvariet Izraēlas skolu un kļūstiet par Sīrijas karali ”(trešā valstību grāmata, 11. nodaļa, 23., 25. pants).

Sīrijas ķēniņš Tsei Rezona, apvienojot Zālamana stilus ar visa šī Jūdejas karaļa palīdzību, tāpat kā divi divi čotiri skaidri parādīs, ka karalis, gudrības ieliktņi un liecības avots jaunieši Dieva dievam veco dienu laikā, un "svētais" autors ir jāuzrauga sevi, ja viņš runā vishche (4. nodaļa, 20. 21. pants), ka Zālamanis valdīja no Eifratas līdz Seredlandes jūrai.

Ēģiptes ķēniņa znots un seši simti deviņdesmit deviņi no pirmajiem zemes ķēniņiem var sasniegt metušnu ar savām spēcīgajām dāvanām.

"Es rosos, grēkoju Nevati ... kalps Salamans, pacēlis roku pret ķēniņu. Pirmais iemesls ir tas, ka, pacēlis roku pret ķēniņu: Salamans ir Millo un labojis viņa tēva Misti Dāvida šaurumu ., labi, jauns ludīns varēs strādāt pa labi un atzīmējis viņu pār Yosipa mājas degunu. іn ņemot Akhiya novy odyag, yak bully on nyu, that and podder її divpadsmit daļās, sakot Huroboam : ņem desmit gabalus, jo tā saka Tas Kungs, Izraēla Dievs: ass, es vadīšu valstību no Zālamana rokām, desmit, un viena cilts būs yomu, mīli savu kalpu Dāvidu, ka rusāliešu dēļ, jo es esmu sapulcējis no mums izraēliešu kolini ”(trešā valstību grāmata, 11. nodaļa, 26. – 32. pants).

Mēs jau bijām vecpuiši, tāpat kā vien Levits vien satricināja savu blakussievi divpadsmit šmatkos, ja viņa nomira Ievā, vienā nišā ķiķināja septiņi simti bez blakussēdētāju. Un tagadējais pravietis razrivay savu odyagu (labi, es tikai odyagu!) Divpadsmitos shmatk_v, schob perekonati rovoam, bet Dievs ļauj viņam iet, viņš tika sadurts, un no divpadsmit izraēliešu kolonijas nav mazāks par desmit. Tese, pravietis Ahija, cieniet Voltēru, kad viņš čūskās pret Zālamanu ar mazākiem vitamīniem, neupurējiet savu jauno odeānu, ka Dievs vairs nesabojā savus praviešus ar jaunām formas tērpiem. Hiba tilki Akhiya rozrakhovuvav, kāpēc Urovoam pēdējo reizi devās tronī?

Joprojām viens ir cienījams, jo nav iespējams nemirt: no trim ienaidniekiem, kurus dievi ir sastapuši pret Zālamanu, viens tikai paceļas pret jaunu šim nolūkam, tāpēc, šīs ziemas dēļ. Raša divi vārti pat skarbi un veiksmīgi sekoja Zālamanam un padarīja viņu vēl rupjāku, triviālu un pazemotu. Jurovams viņu sadūra līdz nāvei un beidzās ar neveiksmi. Solomon, vai tu gribi nogalināt rovoam, Ale rovoam vtik uz Ēģipti, de un ir dzīvs līdz Zālamana nāvei (40. pants).

43. nodaļas 11. nodaļā ir norādīta septiņsimt komandu un trīs simtu konkubīnu valdnieka nāve. Nav ko teikt, tomēr, pagriezies uz “patieso” ceļu, viņš nomira kā bez dieva valoda. Dievišķie teologi ilgi runāja par tiem lāstiem, ka Zālamans ir “gudrs”, lai nebūtu lāsti. Dumki їх izkliedēt.

Pīrsings hynshy douzhe prikry - krāšņo karali mīlošo cilvēku skaita Bībeles darbs. Vēl vieglāk ir redzēt, ka Salamans bija aizstāvējis septiņsimt ārvalstu princeses un hercogienes kā likumsargus, kuri tika uzskatīti par zemes ķēniņu ķēniņiem un kuri popularizēja “netīrās” reliģijas. Ale bulo b tsіkavo mati vēlas uzskaitīt kāzu ceremonijas un svētos, kas ir ārkārtīgi laimīgi. Jāatzīst, ka Zālamana omānam, kurš to sasniedza līdz valodniekam, bija trīs desmit raķetes, kas būtu lieliski bagātas. Todi Tsi Septiņas princeses un hercogienes - Mali likumīgie apsargi ieradīsies Zālamana galmā pa vidu par septiņdesmit dvēselēm par rik, un visi būtu piecas dienas uzlikuši apmēram vienas cara kāzas. Kā jums izskatās šī valsts, kā pavadīt desmit raķetes nepārtrauktā sabiedriskā tīrībā, vienlaikus, diplomātiskajās apmaiņās ik pa laikam un tik tālu un tik tālu un līdz šim? Kā aizsegs tolaik Gotskis almanahs nepazuda: šī asis zināja tikai visu septiņu simtu šo dinastiju vārdus.

Cars Solomons (Šlomo, islāmā - Suleimans) (1011 - 928 rr. BC) - viens no galvenajiem varoņiem Ābrahāmu "svētajos rakstos".

Zālamanu "svētajos rakstos" sauc par lielisku un gudru valdnieku, kurš valkā visu veidu atkritumus (īstus un skaidrus).

Cara Zālamana vvazhayutsya nopelni, izņemot galvas (un tikai) Evreyskiy tempļa, kas atrodas Urusalimā, un Tvir decilkokh Bībeles kanona grāmatu uzcelšanu:

• "Pisnya Pisen";
• "Salamana sakāmvārdu grāmata";
• Dejaki psalmi "Psalmi";
• "Salamātnieka grāmata".

Pēdējās smieklīgās grāmatas autors Salamans galīgi nav: "Ecclesiast" ("Poeing dusmīgs uz savu Ba") ir klasiska senā ēģiptiešu dziesma, kuras pamatā ir Ēģiptes reliģija un filozofija.

To pārapdrošināto Bībeles kanona darinājumu autorību var iekļaut arī uzturā. Agrīnās stundas ebreju rakstu mācītājiem cars Salamans ir ideālā valdnieka atdalīšanās, un šis laikmets ir vecās ebreju valsts brīvais “zelta laikmets”.

Viņam nav pārsteidzoši, ka šādiem skaitļiem ir tik liela cieņa.

karaļa vārds

Іm'ya Shlomo līdzinās ebreju vārdam "shalom" - "miers (vіdstnіst vіyni)", kā arī vārds "Shalem" - "pilnīgs, pamatīgs", mabut, vārds spore. Salamans ir uzminēts "Biblijā" un ar tādiem pašiem vārdiem, piemēram - Edida ("Kokhaniy by God, one God"); tātad kam ir iesauka par jogo tēti - cars Dāvids, ja Dievs būtu izurbis jogu Alus Ševija skaņai un štancēšanai cholovikā.

Jak vin priyshov to vlada

Šlomo, mabuts, kļuvis par likumīgu ebreju troņa sabrukšanas locekli, oskilki vin buv kā tēta gubernators pārējā klints jogas dzīve. Ja Dāvids kļuva par veco aicinājumu, Vlads mēģināja uzurpēt pirmo - Adoniju. Uzvariet čūsku kopā ar galveno izpildītāju Eviataru un komandieri Iovu, nosodot cilvēkus par viņa uzvaru un dodot spēku svētajai dzīvei.

Tomēr Davids ziņoja par Zālamana māti Virsaviju un priesteri Nātanu. Adonya virishiv vtekti і znik teltī (senais templis). Salamans tajā brīdī patiesībā kļuva par troņa nomāktu, pēc tam, kad bija apžēlojis savu brāli, tiklīdz viņš varēja padoties un nožēlot grēkus. Tas tā ir un nodarīts. Reshtu zmovnik_v Solomon strativ, formulējis jaunu rīkojumu.

Lai redzētu, ka Salamans nekad nav dzīvojis kopā ar Dievu; ka, dodot viņam lielu gudrību un pacietību, kad viņš lūdza jaunu ķēniņu, un Salamans apsolīja uzvarēt cilvēkus prom no Dieva.

Kopā ar citiem spēkiem

Jak un pіdtverzhu, kas nozīmē yo іmenі, Salamans kļuva par mierīgu valdnieku un nevēlējās vadīt nevienu karu. Protestējot, atvērusi Izraēlas un Izraēlas valsti, tā okupēja teritoriju. Zālamana mantas bagātības pamatā bija tirdzniecības ceļš no Ēģiptes uz Damasku, kas šķērsoja teritoriju; Salamans tirgojas arī ar grāmatām un ratiem, apmeklējot operācijas vidū.

Maz ticams, ka vietnē tsomu ir iespējams nopelnīt daudz nepieredzējušas bagātības, ko var attiecināt uz leģendāro princesi. Arheologi ir noskaidrojuši, ka Izraēlas valstībā Zālamana stundas laikā bija daudz mazu raktuvju un kausēšanas krāsnis, mabut, un galvas cena tika papildināta budžetā.

Salamans, būdams draugs ar seno zemju valdniekiem, ieskaitot Ēģiptes faraonu, ar šādu rangu, beidzās ebreju un ēģiptiešu Bagatovic vorozhnecha. Draudzības labad Salamans atzina faraona meitu par savu pirmo komandu. Ģimenes draugu vidū viņš bija pārcēlies arī ar finanšu karali Hiramu - viņš tika pārcelts uz jauno Borgā, lai nodzēstu dejaku apmetnes apmetni šīs zemes teritorijā.

Izraēlas ķēniņš nemocījās atrast izeju no Saprāta - aramiešu sacelšanās, kas liecināja par ebreju pārstāvjiem no Damaskas un padarīja sevi par valdnieku.

Atvedot uz savu dzimteni

Salamans Buvs bija brīnišķīgs administrators, diplomāts, modinātājs un priesteris. Atteikusies no vecā tēva, vara nav īpaši bagāta, bet dzīvo saskaņā ar patriarhālo cilšu dzīvesveidu, un maz cilvēku tsikavē, uzvarot savu seno taisnīgo varu, zemes kauslīgā rakhuvatisya noskaņojuma dēļ. valsts - tāpēc es varu.

Pati Izrailskas karaļvalsts ir kļuvusi bagāta un plaukstoša, un, pirmkārt, tā būs rusalimu sastāvdaļa - Zālamanis viņu ir nogalinājis kā dārdošu metropoli, pirms tam - vienīgo ebreju reliģijas centru. Karaļa Zālamana idealizācijas stundas noteikšana nav nepieciešama. Tse buv, lai pabeigtu valdnieka valdījumu, kā bačivs, kam atņemti vergi.

Rozkish pagalmā sasniedza Dievu, un vienā no rožukroņa simboliem kļuva par izslāpušajiem sarakstiem Zālamana harēmā. Karalis savu zemi ir devis labklājībai ar zelta roku, bieži nerunājot par vienkāršiem bērniem, bet drīzāk izpaužot vardarbību visa veida vardarbībā. Zālamanis un Šēvi karaliene Stāsts par tiem, kas reiz ieradās Zālamanā, bija Sabejas impērijas karaliene, kura roztashovuvavsya par Arābijas pvostrovu. Bībeles apraksti ir neskaidri un noslēpumaini, tomēr, spriežot pēc mums, cara Zālamana ir iejaukusies kopā ar viņu mīlas gredzenā.

Svētajiem rakstiem ir viens Bībeles raksturs, kuru iedvesmojis viss mītu un leģendu vilciens. Yoi tēls nav iedomājams ebreju, kristiešu un islāma reliģijām, un tā gudrību un taisnīgumu pārbaudīja daudzas rakstnieku un dzejnieku paaudzes. Aiz Bībeles dzhereliem esmu redzams, kā pieņemt darbā cilvēkus, godīgu tiesnesi, kurš zina, kā zināt sākotnējo lēmumu ļoti neskaitāmās situācijās. Tiem cilvēkiem tika piedēvētas un fantastiskas īpašības, piemēram: džinu meistars, kustīgo dzīvnieku prāts.

Es vēlos, lai šī fiziskā izjūta iedvesmotu šo motīvu, motivējot to, šajā dienā šajā dienā, jo šajā dienā šajā dienā, jo tas ir šis, tas ir šajā kultūrā. nebūs ar viņiem Bildes no šīs dzīves un dienām bieži tika attēlotas uz pusmūža baznīcu logiem, mūsdienu rokrakstu miniatūras, mākslinieku mazu zēnu audekliem un literāro darbu skaitā. Un vārds "Zālamana risinājums" vairs neatbilst krylatium pakārt... Tātad, iepazīstieties ar Zālamanu, trešo Izraēlas ķēniņu.

Šlomo, Salamans, Suleimans- mērķis ir nodrošināt praktisku, ādai draudzīgu cilvēku izglītošanu jau no paša sākuma līdz pat atbilstībai. Tomēr tie, kas ir viens no jaunajiem karaļa Dāvida blūziem, kolosāls vienkāršs karš, kurš kalpoja Seulas karalim un kļuva slavens ar savu fantastisko apmaiņu pār Goli, ir piemājas versijā. Šim nolūkam Seulas karalis kļuva par Seulas karali un kļuva par aktīvu valsts attīstību. Tomēr, tāpat kā būdams volodārs, Dāvids aplaupīja un piedeva. Viens no viņiem kļuva par lielu mīļāko, piemēram, karavīrs ar Virsaviju, viena sava pidlegliha komanda, kuru pēc tam nosūtīja uz virtuālu līkumu.

Kāda skaista sieviete kļuva par Dāvida komandu un bija padauza 1011. gadā pirms mūsu ēras. Tas ir, zēns, kurš parādījās pie gaismas, jo laimīgie tēvi deva vārdu Šlomo, burtiskā tulkojumā no ebreju valodas izklausoties kā “gaisma”. Taisnība, grēks, kuru uzpirka Dāvids, to ne velti nodeva: jaunajā var būt nedobrozichlivtsi, no kuriem viens kļuva par Nātanu, lai ieietu praviešu pulkā, Ķēniņu grāmatas autori. Jogo nolādētais joprojām klausījās Dāvidu, it kā viņu būtu atnesusi Visvarenā piedošana. Dāvida darbu pārraidīšanas trūkums tika iecerēts pēc troņa pēctecības principa. Majuči ir jauns likumpārkāpējs vecākā dēla Adonija tronī, kurš uzvarēs valstību jaunākajam - Zālamanam.

Tsey Krok izraisīja smagu krīzi valstī, ledus nebeidzās ar pastāvīgu krīzi. Adonja spēja formulēt īpašu karavīru zagīnu, protestēt armijā un kara vidū baznīcā, nenoņemot priesterību. Uz neilgu laiku telts šukati joslā bija vērojams samazinājums, un viņa cīņas biedri uzplauka un strata modrības dēļ, vai pat ja varēja, sāka sodīt. Pats Adonija, apžēlojis Zālamanu, tomēr vēl vairāk saglabāja savu zemi dzīvu. Sadraudzējies ar ķēniņa Dāvida kalpa Avishaka sunammītu, šķērsojis atļauto robežu, un ar bailēm.

Šī iemesla dēļ, būdams Buv Usuntiy dinastijas konkurents, Zālamans kļuva par Izraēla vienas ass volodu. Iegūstot nepārvaramu gudrību, nepieņemot lielisko konfliktu risinājumu, tas bija viens no pirmajiem dj kā likumīgais cars, izveidojot ciešas attiecības ar Ēģipti. Nesvarīgi skandalozajam ebreju skatījumam no visas zemes, Bula spēks ir spēcīgs un nedaudz majestātiskas bagātības. Šādas zemes ir skaistākas par viņu mātēm, lai viņi nav sabiedrotie, kaut arī draugi, jo tas Zālamans proponuvav faraona Šešonka I valdnieks Ēģiptē, lai pievienotu savu meitu komandai. Tajā pašā laikā Tel Gezer pilsētai tika piešķirts pīrs, un bija arī iespēja ņemt maksu par tirdzniecības karavānu pārvietošanos pa Carskoja ceļu Via Regia, kas stiepās no Ēģiptes līdz Damaskai.

Vēl viena tieši draudzīga diplomātija bija Finkiy valstība. Izveidojis saikni ar valdnieku Hirāmu I Lielo, viņš lūdza Izraēlā ievietot nākotnei nepieciešamo materiālu, lai redzētu grandiozo tempļa celtniecību. Turklāt jūs varat maksāt par cipresi, zeltu un Fіnіkіya іtrimuvala talantiem par іzraіl kviešiem un olīveļļu. Turklāt daļa no Izraēlas senajām zemēm ir nonākusi somu tautas rokās.

Par Zālamana nekaunīgajām rožainajām ambīcijām runāt leģendu par viņa savienību ar Sabas Šebas valdnieces valdnieku. Izglītota un gudra sieviete ieradās Izraēlā, lai pārdomātu Zālamanu, uzticot mīklas. Es cara Izrailiva ar godu demonstrēju majestātisks daudzums zelts, dārgs akmens un pakhoschiv. Dalībnieki centās pārliecināties, ka Izraēla vizītē uz Izraēlu kļūst plaukstoša un bagāta.

Tsikavo, jaku yaskraviy politiķis Salamans redzēja konflikta varā. Tas nav visur, bet vainas soļi ir gājuši, un arī vīna lielums ir vainīgs tiesneša sākumā - Ludins ir absolūti neatkarīgs no jebkuras konflikta puses. Vvazhaєtsya, kā Salamans kļuva par pirmo šādu tiesnesi, un tāpat kā viņa robota muca visā laukā, to vadīs divas sievietes, kurām bija viens bērns. Bachachi, scho aizvainoja mātes napolyagayut, cik mēms nolikt tikai, Zālamans pieņēma absolūti nebūtisku risinājumu. Pavēlējusi kalpiem atnest zobenu, it kā viņš būtu izvēlējies sagriezt nehčasniju nemovlju divās daļās, sievietes āda noraidīja viņas bērna daļu. Lai prohačoks reaģētu uz tik skarbu lēmumu, tas ir zmig z'yasuvati, kurš ir mātes palīdzība, bet kurš ir viltnieks.

Nu, karaļa dzīve nebija mierīga. Ale Solomon trimati pats leģendas rokās, burvīgais gredzens tika pievienots leģendai. Tsja sīkums, otrimans no galma filozofa, deva caram varu zināt un saprast no citām priekšrocībām. No personas bulo vikarbuvano pēdējās puses ir rakstīts: "Visas mīnas", bet turpinājuma vidū: "Pass and tse." Brīnoties par ci rakstīšanu, karalis nomierināja savu niv, nomierinājās, kuram viņš zināja jaunāko risinājumu no pēdējām atsaucēm.

Zālamanam tiek piešķirts šis jauninājums. Saskaņā ar senajām leģendām viņi briesmīgāk nogalināja mūsu planētu, viņi izpostīja Atlantīdas civilizāciju. Ka, kad cilvēki to redzēja, viņi izgatavoja jaunu apturēšanu, un no vecās viņi pazaudēja savus senos artefaktus runu skaitā, kas nebija tehnoloģiski nozīmīgi. Jauno pasta zemju kerivņiku vidū šādu dziednieku cena bija vēl augstāka, un pat smaka deva atlīdzību konkurentu priekšā. Visas šāda veida zināšanas ir daudzkārt pārraidītas, un informācija nav nonākusi pazīstamāko aizdomās turamo vidū.

Zālamanis pirmais izgāja praksē. Ezotērisko zināšanu iegūšana rakstiskā formā. Starp tiem piedēvētajiem traktātiem ir uzskaitītas "Zālamana atslēgas", kuru vienā izplatījumā ir mīkla par 72 dēmoniem. Zinātne ir ļoti svarīga šifrētām zināšanām par cilvēka hormonu skaitu. Dany pratsi par informācijas lasāmību un informācijas buli pievienoja lielu skaitu shēmu un zīmju. Ievērojama daļa no cich malunks vikoristovuyutsya ezoterikā līdz pat šai stundai. Krims "Zālamana atslēgas" un tā autors tiek attiecināts arī uz "Pravieša grāmatām", "Pisnі over pictures" un "Knizi Pripovistey".

Žēl, mēs redzēsim gudros valdības pārstāvjus, ir svarīgi iekļūt uzmanības centrā. Zālamanu, tāpat kā pirmo valstību, tāpat kā būt nākotnē, pārņēma liela mīlestība. Leģenda liecina, ka Zālamanam bija 700 komandas un 300 konkubīnes. Viens no komandām, kurš ļoti mīlēja karali, bija svešinieks. Saprātīga sieviete spēja pārliecināt Zālamanu pierunāt Jazychnitsky Vivtar. Jogo audzēšana padarīja Zālamanu ar All-Seed, kas pamudināja īpaši pašdziedošo valdnieku pirmajā lielajā nelaimē. Tā es kļuvu. Starp daudzajiem gaidāmajiem projektiem cara mantas radās Edomītu un aramitiešu pievārtē, vidū bija satraukums, un pats Zālamanis nomira 52 gadus vecā netikumā, ko veicināja nelaimīgā pāra savienošana. . Nadal prognoze par All-Seed Zbulos: seno Izrailu rozkolovsju. Es vēlos, lai ebreji dusmojas uz attīstību, līdz Zālamana stundu labklājība nevarēja sasniegt senos ebrejus.

Zālamanis (ebreju שְׁלֹמֹה, Šlomo; grieķu Σαλωμών, Σολωμών Septuagіntі; latīņu Zālamanis Vulgatā; arābi. ... Tas ir, jaunākās attīstības periodā. Karaļa Dāvida i Beerševi (Bat-Shevi) grēks, ķēniņa valdnieks 967.-965. e) Zālamana valdīšanas stunda Rusalim, Rusalimu tempļa pamudinājumi ir jūdaisma galvenā svētnīca.

Іm'ya Shlomo (Solomon) ebreju valodā atgādina sakni "שלום" (shalom - "miers", kas nozīmē "nav vіyna"), kā arī "שלם" (Shalem - "rūpīgi", "tsilisny").

Zālamanu var atrast Bībelē līdzās citiem vārdiem. Piemēram, to sauc par Edīdu ("kokhaniy no Dieva vai Dieva drauga") - simbolisku im'ya, ko Zālamanis ir devis kā Dieva labvēlības zīmi savam tēvam Dāvidam, sūtot savu lielo kajatiju iemīlēties ar Batsebu.

Karaļa Zālamana Haggadā tiek piedēvēti arī Agura, Bina, Džeika, Lemuēla, Itiela un Ukala vārdi.

Bīblija ir galvenais dzherels, kurš uzvarēja, lai sagatavotu Zālamana kā reālas personas vēsturi. Krym, yogo im'ya, kas jāuzmin senatnes autoru rakstos, par to rakstīja Josips Flavijs.

Bībeles diskursu virahuvannya, kas pēc Zālamana nāves ierakstīti vairāk nekā 400 raķetēs, par to netika atklāti vēsturiski pierādījumi. Par to tiek protestēts attiecībā uz vēsturisko amatu. Bibliotēkas vissvarīgākais noteikums ir īpašs faktu informācijas ziņojums bez īpašiem nosaukumiem un numuriem. Zālamana vārds tiek saukts par Rusalim tempļa dzīves galveno pakāpi, kuru izstrādāja Nebukadnecars II un dekors, kas arī bija saistīts ar tādu pašu nosaukumu.

Ar daudz ticamu vēsturiskais audekls ir aizdomīgs par acīmredzamām pārmērībām. Jaunākajos ebreju vēstures periodos cars Salamans pārstāvēja “zelta daktis” savai ģimenei. Jak buvak tādā vipadkah, "sapņains" cars piedēvēja visas pasaules svētības - bagātību, sievietes, nepretenciozu rozumu.

Cars Deivids mav namīrs nodot troni pašam Zālamanam, es gribu vienu no jaunākajiem. Ja Dāvids ir vecs, Vlads ir mēģinājis uzurpuvati іnhy yogo grēku, Adoniya. Čūska uzvarēja kopā ar augsto priesteri Eviataru, un mēs pavēlēsim uzvarētājiem un Joavam, un, paātrinot Dāvida vājumu, pasludinājis sevi par troņa likumpārkāpēju un devis signālu par kronēšanu.

Zālamana māte Virsavija un arī pravietis Nātans (Nātans) redzēja par Dāvidu. Adonija vtik un iesprostota saiešanas teltī, pieķērusies „pie upura ragiem” (1. Ķēniņu 1:51), sūtot šo kajatiju Zālamanu, apžēlojās par viņu. Kad Salamans nāca pie varas, viņš izgāja kopā ar citiem čūskas dalībniekiem. Tātad, Salamans stundu redzēja priesterības Eviatāru un Joāba stratēģu, kurš centās iekļūt kopējā attēlā. Viconavtsya abi slāņi, Vaneya, Solomon, izvirzot jauno komandu par vіyski.

Dievs deva Salamanam ķēniņu viņa prāta dēļ, lai viņa netiktu redzēta kalpošanā Dievam. Apmaiņā pret qiu obytsyanka Dievs pārraudzīja Zālamanu par nepanesamu gudrību un pacietību.

Zālamana dobrobuta pamatā bija došanās pa jogo tirdzniecības ceļu no Ēģiptes uz Damasku. Vins nekļūst par kareivīgu valdnieku, kurš vēlas būt vienots valsts - Izraēlas un Jūda - pakļautībā, ieņēma ievērojamu teritoriju. Salamans pіdtrimovav draudzību ar caru Hiramu. Lieliski topoši projekti iemeta viņu Borgā Hirama priekšā. Lai nodzēstu ārējo tirdzniecību, Salamans no kārdinājuma upurēt apmetni savā zemē.

Patiesībā, pirms Bībeles sabrukuma, zinot par Zālamana gudrību un slavu, Sabejas valstības valdnieks ieradās pirms Zālamana, "viņš bija mīklu pārņemts". Salamanu redzot, viņš arī apdāvināja karalieni, dodot "visu, ko viņa lūdza un lūdza". Uzrakstot veselu vizīti, lai veicas Biblianā, Izrailā ir uzplaukusi labklājības nebula. Riks pirms ķēniņa Zālamana saņēma 666 talantus zelta. Gadu gaitā karalienes Ševijas vēsture ir aizaugusi ar skaitliskām leģendām līdz pat mīlestības gredzena izlikšanai ar Zālamanu. Etiopijas kristīgie valdnieki cienīja sevi līdzināties kopējam aicinājumam (div. Zālamana dinastija).

Vvažaštja, ka Salamans, pabeidzis piecus tūkstošus gadus veco ebreju un ēģiptiešu zīlnieci, paņēma Ēģiptes faraona meitu pirmās komandas sastāvā.

Biblіynymi rekazami Zālamanam ir seši simti komandu un trīs simti konkubīni (1. Ķēniņu 11: 3), vidējās bumbas un svešinieki. Viens no viņiem tajā stundā kļuva par kohana pulku un bija mazs lielajam caram, apsteidzot Zālamanu, lai kļūtu par slinku karavīru un pielūgtu dzimtās zemes dievības. Dieva dēļ viņš tika apbalvots ar jaunu un uzvarēja pār savu bezpalīdzīgo paklausību Israēla tautai, pavisam pēc Zālamana ķēniņa beigām. Ar šādu pakāpi viss Zālamana cars mierīgi pagāja līdz finišam.

Zālamanis nomira 928. gadā pirms mūsu ēras. Tas ir, vіtsі ir 62 rockіv. Tā ir leģenda, kas sākās tajā stundā, ja ir vainīga pēc jaunā veterāna nākotnes. Viņiem nebija pietiekami daudz apžēlošanas (pēc tam, kad tas bija atlaists, tas varētu būt letarģisks sapnis), viņi netuvojās līdz brīdim, kad hrobaki neapstājās asināt savu personālu. Tilki Todi Win Buv Oficiāli paziņojumi par mirušajiem un dzejoļi.

Majestātiskie vitrati uz tempļa un pils pamatiem (pēdējais bija divas reizes augstāks, zem tempļa) karāja suverēnu dārgumu. Vaina tika atzīta ne tikai par rabīna ļaunprātīgu izmantošanu, bet arī cara atzīšanās pakāpēm. Tāpat Zālamana dzīvei tika cienīta seno tautu (edomiešu, aramiešu) sacelšanās; Uzreiz pēc viņa nāves nemieros aizmiga, kā rezultātā viena valsts iekrita divās karaļvalstīs (Izrailske un Iudeyske).

Zgіdno ar Korānu Suleimanu (Suleimanu) pravieša Dauda zilā krāsā. No tēva viņam tika dotas bezjēdzīgas zināšanas, un Allahs pārvērta par praviešiem, turklāt viņam tika dota mistiska meistarība pār bagatma ustotiem, ieskaitot džīnus. Win valdīja majestātisku valstību, jaku pivdnі viņš noliecās izvēlnē. Islāma tradīcijās Suleimans saskata savu gudrību un taisnīgumu. Win vvazhaєtsya vrazkom lineāls. Ne vipadkovo bagātīgi musulmaņu monarhi valkāja yogo im'ya.

Islāma tradīcija veidot paralēles no Aggadas, Zālamana, tādiem priekšstatiem kā “cilvēku gudrākais, kas runā ar dzīvniekiem, un smirdēt jūs pasūtāt”. Ebreju tradīcijā ir lepna karaļa pazemības motīvs.

Aiz leģendas zem Zālamana Dāvida tēva zīme kļuva par suverēnu zīmogu. Islāmā sešu kilometru zvaigzni sauc par Zālamana zvaigzni. Tajā pašā stundā vidējie mistiķi Zālamana zīmogu nosauca par pentagrammu (piecu kvadrātu zvaigzne). Um Dumka, Zālamana ieskats veidoja pamatu Ioanniti iedzīvotāju Maltas grēdai.

In okultā navchannes (maģija, alķīmija, kabala un іn.) Pentakls ar nosaukumu "Zirka no Zālamana" vvazhaetsya 12. Kintsev zvaigzne. Pateicoties daudzām izmaiņām, debesu centrā ir vairākas izmaiņas. Bieži vien jaunajā tika ierakstīts simbols, piemēram, un kurš bija piemērots, pentaklis tika pievienots intelektuālajiem robotiem un talantīgajiem.

Cara Solomona nadikhava Bagatioka tēls dzejnieki un mākslinieki: tātad, Nimetskis dzied 18. gadsimtā. F.-G. Klopstoks, piešķirot traģēdiju Virshah, mākslinieks Rubens uzgleznoja gleznu "Zālamana spriedums", Hendelis piešķīra tai oratoriju, bet Gounod - operu. vikoristovuvvav cara Zālamana tēls un motīvs "Pisni Pisen" viņa povisti "Sulamif" (1908). Aiz episkās leģendas motīviem slēpjas peplums “Zālamanis un karaliene Šēvi” (1959).