Periodizácia histórie Štátneho domu, ktoré sú povolené na mіsіonerskі cіlі, boules mіzernі; na nich nie je možné postaviť nielen chrámy, ale prvú hodinu na utrimuviu vlasti ľudí. Oprava z priestorov Altai Mysiya,

1. Pervisna doba 1,5 milióna - IV -III atď. predtým. nie. (Komunitný klan, klan), budem loviť éru prvých ľudí, ktorí uvidia štát. Je charakterizovaný prechodom z lásky, ribalizmu a farmárčenia na farmárčenie a chov zvierat, kolektívnu prax a život. Hlavnou časťou primárneho pozastavenia, v myšlienke veľkého, je narodenie matky, ktorá je počas patriarchátu veľkou rodinou a potom rodinným spoločenstvom. Pokrok vo vývoji a pozastavenie praxe viedli k víťazstvu súkromnej moci, individuálnej vlády, vízie možného vrcholu, pretože sa transformoval na prácu kombinácie rovnakých

2. História staré časy je vedený proti prvým mocnostiam ( IV -III m. predtým. nie.) hodina pozastavenia pozastavenia činnosti na keruyuchi a kerovanoch, otrokoch a neopatrných, široké rozšírenie otroctva. Starovek (I T.L. BC - ucho N.E.), z civilizácie starovekého Grécka a starovekého Ríma.

3. epocha Serednovichchia prijaté v časovom rámci 5. - 17. storočia.

Prvé obdobie éry éry (storočie V-XI) spomienka na pád Západorímskej ríše, formovanie nového typu podozrivého ľudového jazyka, viazaného na stuženú stacionárnu harmóniu v Európe. V tomto rámci má stan skin vlastné práva a povinnosti. Po celú hodinu je charakteristické preceňovanie prirodzenej dôstojnosti a obzvlášť dôležitá je úloha náboženstva.

Ďalšie obdobie (polovica XI- koniec 15. storočia)- celá hodina formovania veľkých feudálnych mocností, nárast významu miest. Zápach sa stane centrom remesiel, obchodu, duchovného života, takže všetko bude mať svitsky charakter.

Tretie obdobie (XVI- polovica 17. storočia) obliekanie s klasom šíriacim feudálnu harmóniu, ktorý charakterizuje ranú Novú hodinu. Európania prinášajú svetlo sebe samým, aby získali späť korene koloniálnych ríš. Shvidko razvivajutsya komodity-penny vіdnosini, nabuvaє široké rozšírenie manufaktúrneho virobnіstva. Sociálna štruktúra pozastavenia sa zlepšuje a stále viac vstupujeme do boja proti nemu. Reforma a protireformácia znamenajú začiatok novej etapy duchovného života. V mysliach rastúcich sociálnych a náboženských síl centrálna vlada prijme, vznikne absolutistická monarchia.

4. Epocha novej hodiny - Obdobie vzniku a schvaľovania priemyselnej, kapitalistickej civilizácie - je možné tiež pridať k počtu období.

potenie opraviť polovica 17. storočia, ak bola nariadená hodina revolúcií, základy administratívnej harmónie boli zaokrúhlené nahor (prvá z nich bola revolúcia v Anglicku v rokoch 1640-1660). Nemenej významný je malý vek osvietenia, spojený s duchovným rozvojom ľudí, a uvidíme ich na základe rosumu.

Ďalšie obdobie Novej hodiny naliehanie Veľkej francúzskej revolúcie (1789-1794). Promiskuitný štátny prevrat, ktorý sa objavil v Anglicku, loví krajinu kontinentálnej Európy nízkym tempom a vytvára kapitalistické víťazstvá. Je to hodina rýchleho rozvoja koloniálnych ríš, rozvoja trhu, systému medzinárodnej politiky. Od dokončenia formulácie veľkých buržoáznych mocností v ich väčšej časti sa konsoliduje ideológia nacionalizmu, národného záujmu.

Tretie obdobie novej hodiny infúzia na konci XIX- ucho XX storočia. Vína sa vyznačujú tým, že burlivým vývojom „širokej“ priemyselnej civilizácie sa jej rozvoj nových území prispôsobí. Zdá sa, že množstvo svetelných klzísk je nevýhodou pre rozvoj rastúcej komunikácie o výrobkoch, ktorú je možné uvoľniť. Teraz je čas na krízu bleskov a nárast sociálnych problémov v priemyselných krajinách. Opraviť a rozhnevať boj medzi nimi o prerozdelenie svetla.

Účastníci si vzali hodinu krízy v čase krízy priemyselnej, kapitalistickej civilizácie. Yogo bolo indikátorom yogo svitova vіyna 1914-1918 s. a pletené z nového šoku, persh pre celú revolúciu 1917 v Rusku.

5. V rámci histórie Novej hodiny sú vidieť dve hlavné obdobia.

Proces zahynutia, rast krízy priemyselnej civilizácie Novej hodiny, ktorou na konci 19. storočia prechádzam celé Som prvá polovica XX storočia. tse - skorá nová hodina. Gastrota superrečí, ako sa vo svetle vyhlásili, prodovzhuvala zrostati. Veľká kríza 1929-1932 rr. uvedenie na pokraj kolapsu ekonomiky najružovejších regiónov. Štátna superveľmoc, boj o kolónie a trhy s výrobou tovaru viedli k ďalšej vojne v rokoch 1939-1945, stále ničivejšej, nie Pershe. Koloniálny systém európskych mocností sa zrúti. Nezabúdajte na „chladnú viynu“ razryvayut jednotu svetelného trhu. V dôsledku jadrovej krízy a krízy priemyselnej civilizácie sa stáva smrťou všetkých ľudských bytostí.

Yakіsnі sa mení v súvislosti s meniacou sa povahou sociálneho, suspіlno-politického vývoja provinčných mocností, druhá polovica- Napríklad XX storočie.

Mení sa charakter širšieho spektra počítačov a priemyselných robotov pracovná činnosť Centrálna figúrka virobnitstva stan pratsivnik іntelektualnoї pratsі. Ekonomika Rinkovej je v rozvinutých krajinách sociálne organizovaná, charakter hovienka a nárast ľudí sa mení. Väčšina zmien prebieha na medzinárodnej scéne, aby zmena suverénneho nadprirodzena prišla s duchom. Rozvíjajú sa integračné procesy, buduje sa jeden ekonomický priestor (západoeurópsky, americký a americký). Kolapsom CPSR a jeho rozdeleného systému sa obnoví integrita svetelného trhu, opraví sa rozvoj procesov globalizácie ekonomického života a sformuje sa globálny informačný systém.

V rovnakú hodinu sa príznaky krízy priemyselného pozastavenia prejavujú šľachte v regiónoch Bagatio sveta a na uchu XXI. Storočia, a to aj na území klyzovského SRCP.

Označenie predmetu história je spojené s pohľadom na históriu a s filozofickými pohľadmi.

Historici, ktorí stoja na materialistických pozíciách, berú do úvahy, aká je história ako veda v betóne, obklopená otvorenými časopriestorovými rámcami, pravidelnosť vývoja pozastavenia, viazaná na myseľ ľudí.

Venujme pozornosť zahraničným nautom, tým, ktorí sú hlavou vivchennya v histórii lyudínu. Francúzsky historik Mark Blok urobil históriu ako „veda o ľuďoch za hodinu“ a v prvom pláne sa zameriava na duchovnú stránku duchovnosti ľudí, vazhayuyu, predmet histórie „v presnom a zvyšok zmyslu - svedectvo ľudí. “

Vážny rozvoj rôznych konceptov nie je len o hodnote predmetu história, ale o vysvetlení historického procesu.

Pri marxistickom historicko-materialistickom koncepte čínskej príčiny a virálnej sile všetkých najdôležitejších historických dôvodov sú procesy známe ako pravdivé, vírusové, spôsoby vírusovej produkcie. Poradie uznávania a najmä v historickom procese - historické mysle (triedny boj vo vzťahu k iným krajinám, geografické a špeciálne vlastnosti atď.), Ako aj samotné - rozsah historických čŕt.

Uprostred starodávnych konceptov je široká expanzia problému pluralistická pri interpretácii historického procesu, ak nie je pochopená základná príčina historického vývoja, ale berie sa do úvahy, že v pozastavení výkonu dochádza k žiadny rozdiel v poradí rôznych faktorov,

Napríklad americký sociológ a historik R. Pipes a anglický historik Tibor. Samuel bol tak obvinený z histórie Ruska:

1. Počet pozemno-klimatických myslí, ktoré sa približovali k patrimoniálnej forme zvrchovanej vlády.

2. Príliv tatarsko-mongolského jarma, ktoré prenesie formu zavesenia na ruské zavesenie.

3. Podozrenie na kresťanstvo vo Vizantiji, yake, vyzvalo k ignorovaniu „analytického rosumu“, k nahradeniu autoritatívnej moci.

4. Najmä orgány ruského národa, etnické charakteristiky. Z niekoľkých dôvodov - v Rusku je veľa pôdy na formovanie demokratických tradícií a inštitúcií.

Neexistovali historici na žiadnych slávnych pozíciách, všetok zápach vikoristoyuvatu vo svojich prípravných vedeckých aparátoch spievajúcich prírodovednú kategóriu „Historická hodina“. V celej kategórii, nech je akákoľvek, môžete zmeniť hodiny a priestorové charakteristiky. A história nie je procesom len bez bezmocného poradia podiatrie point-to-point, ale aj samotným procesom.

Periodizácia je nevýrazne viazaná na chápanie „historickej hodiny“ - ako formy komplexného (na čase založeného) významu historických procesov. Skúsim periodizáciu všestranná história História humanitných vied sa šírila. Stredný zápach hľadel na jaka na jeseň, prvý na všetko - na pád kultúry a v pravý čas ocenili jaka za renesanciu.

Ideológovia vzdelávania (J.-J. Rousseau) rozdelili dejiny ľudstva na tri obdobia: prírodné, divoké a civilizované.

Čoraz viac teórie periodizácie. Anglický historik Alfred Toynbee (30. skala XX. Storočia) miestne civilizácie(Všetci videli 21 civilizácií). Koža z nich prechádza fázami zrodu, rastu, šírenia a ohýbania.

V marxistickom historicko-materialistickom koncepte je prijatý k periodizácii na základe zmien (zmien) v metódach výroby alebo suspenzno-ekonomických formácií, ako je posledná zmena jednej.

Historická veda dokáže spracovať skutočnosti, ktoré tvoria základ akýchkoľvek historických poznatkov. Všetky tvrdenia a koncepty sú založené na faktoch. V záujme platnosti faktov, vytvorenia obrazu a vysvetlenia historického deja, budovania porozumenia každodenného historického procesu.

V historickej vede sa na fakty pozerá v dvoch významoch:

1) ako jav je v histórii málo miesta;

2) ako je to zastúpené v historickej vede (znalosti faktov).

Ale medzi nimi je silný zvuk. Ten druhý je nešťastný bez prvého. Samo o sebe, „iba v skutočnosti“, ako sa zdá, „útržky akcie“, nemôžete povedať nič, čo by ste mali čítať. Historik Tilki je skutočnosťou vidieť vlka, ktorá spočíva v histórii vedy a ideologických a teoretických pohľadoch. K tomu bude v iných systémoch pohľadov zanedbávaný jeden a ten istý historický fakt nie je významný... Stojí za to vysvetliť historický fakt (zdanlivý, zdanlivý) a spoločný vedecký a historický fakt - interpretáciu. Sám vyhral (interpretácia) obnovu faktov z histórie vo faktoch vedy. Neznamená to samotný prejav mladých interpretácií historických faktov, ale neexistuje už žiadna historická pravda? Áno, to neznamená. Ide o to, že zmeníme svoje vyhlásenia o pravde. Ruky vedy yde yak bi mali vo väčšej miere bezkonkurenčnú, nezameniteľnú pravdu. Zdá sa, že napriek všetkej absolútnej pravde nie je jasné, že pokiaľ bude pozastavenie platnosti, nedôjde k zápisu a „poslednému zlomu“ histórie.

Historik, spravidla budem mať v minulosti pravdu, a nemôžem byť bez zachovania predmetu jeho vlastnej vivchennye. Golovnim a vo veľkom množstve informácií o minulosti pre novú historickú pamiatku, uprostred ktorej odstránim potrebu konkrétnych historických údajov, faktického materiálu, historického základu.

Všetky prebytky minulosti, v ktorých boli odhalené historické dôkazy, ktoré zobrazujú skutočné javy podozrivého života a činnosti ľudí, sú vyvolané historickými dzherelmi. Špeciálna vedná disciplína o historickej dzherele, prijatí ich prejavov, kritike a víťazných štúdiách v robotike, história sa nazýva dzhereloznavnost.

Všetky historické dzherely možno rozdeliť do 6 skupín:

1. Početná numerická skupina dzherel - celé písmená dzherel (epigrafické pamiatky, to znamená staroveké písanie na kameň, kov, keramiku atď .; grafit - texty písané ručne na stenách správ, papa, ruský brezový pergamen a papier, ručne vyrábané materiály a in.).

2. Reč pam'yatki (mudrci z pratsi, remisnic virobi, domáce potreby, riad, oblečenie, ozdoby, mince, zásoby, prebytoční obyvatelia, architektonické vybavenie atď.).

3. Národopisné pamiatky - sú zachované do súčasnej hodiny prebytkov, pozostatkov dávnych čias starých národov.

4. Folklórne materiály - pamätníky ľudovej tvorivosti usnaya, takpovediac piesne, kazki, prisliv'ya, rády, anekdoty atď.)

5. Jazykové pamiatky - geografické názvy, špeciálne názvy a pod.

6 kinofotodokumenty.

Vivchennya v kontexte všetkých typov dzherel vám umožňuje vytvoriť nový a spoľahlivý obraz o historickom procese.

„História - píše svoju vlastnú hodinu, ruský historik Sergij Fedorovič Platonov - є veda, ktorá oživuje konkrétne skutočnosti v mysliach tejto hodiny a okamihu a má hlavnú známku vedomia si systematického obrazu vývoja ľudí a víziu života.

Pidib'єmo pidshumok na prvé jedlo. Vivchennya histórie je skladací proces rekonštrukcie minulosti, aby sa uskutočnil pri splave po dzherel, vlasnykh vchenyah o histórii, pričom v sebe vzali znalosti vedy.

Téma 1.
VYCHÁDZKOVÉ A RANÉ PRÍBEHY

Podobnosť chmúrnych slov sa stáva skladajúcim sa vedeckým problémom, ktorého vytvorenie je ťažké dosiahnuť v dňoch ich listov o oblasti ich vývoja a štátneho života. Je autenticky vidieť, že naši predkovia v storočí I-VI. nie. obsadil veľké regióny strednej a východnej Európy. Predkovia starovekých autorov - Plinia starší a Tacitus (1. storočie n. L.) - viď. venediv, Scho sa zdržiava medzi kmeňmi Nimetov a Sarmatianov. V starovekých starovekých slovách Venezie je veľa modernej histórie, pretože získali svoju vlastnú etnickú jednotu a zaberajú približne územie deviateho Poľska starého sveta, ako aj Volina a Poľska.

Vіzantіyskііstoriki VI čl. Bully viac rešpektoval slová, ako keby po zmene do konca hodiny pocítili nedokonalosť impéria. Yordan, aby ti urobil radosť, slová'yan - venediv, sklavinivі antiv-až jeden koreň і fіksuє sami ucho thіѕ podіlu, ііkіv іn VI-VIII storočia., v ktorom bol usadený zápach (Fino-Eels, Balti, iránske kmene) a s ktorým sa spojili (Nemci, Vizantiytsi). Pre vrahuvati je dôležité, aby sa zástupcovia všetkých ugrupuvanov, upevnených Jordánskom, zúčastnili na formulovaní troch gilokov slov - starovekých, starovekých a starovekých. Zoznámte sa so slovami o slovách o nás „Obdobia dočasných rokov“ (PVL) mních Nestor (blízko XII. Storočia). Wien píše o prabatkivshchine slov, ktoré žijú v povodí Dunaja. (Je to biblická legenda, že Nestor hovoril na Dunaji s „babylonskými stotinami“ ako s transplantátom z Božej vôle, až kým nevyšiel deň a „rozsiyuvannyu“ po celom svete). Príchod slov na Dnipro od Dunaja bol vysvetlený útokom na nich bojovníkmi - „volokhiv“.

Ďalší spôsob prenikania slov v Európe, ktorý je podložený archeologickým a lingvistickým materiálom, prechodom povodím Visli do oblasti jazera Ilmen. Nestor informoval o nástupe schidnoslovských kmeňových zväzov: glades , usadili sa v strede Podniprov'i „na poliach“ a tak ich prezývali; drevlyani, ktorí nimi žili prvú zimu v iných lesoch; domorodci, ktorí žili na šmyku a zimnom šmyku paseky pozdĺž riek Desnia, Suli a Siversky Donets; dregovichi - mіzh Pripyattyu a Zakhіdnaya Dvіnoyu; Poločani - v povodí rieky. plátna; Krivichi - v hornom toku Volhy a Dnipro; Radimichi a v'yatichi, za scenárom, aby sa podobali rodu „Ilyakhiv“ (Poliaci), a Bully sú dávaní, shvid pre všetko, ich staršími - Radimovom, ktorí „prišli a siv“ na rieke. Sozhe (prítok rieky Dnipro) a Vyatka - na rieke. Оці; Ilmen Slovinsko žilo pivnich z povodia jazera Ilmen a r. Volchov; buzhani abo dulibi (od 10. storočia sa smradom hovorilo Volinyans) na vrcholoch bugu; Bili Chorváti - v Karpatoch; ulica a tivertsі - mіzh Dnistrom a Dunaum. Archeologické údaje na potvrdenie kordónu vývoja kmeňových zväzov, ktoré určil Nestor.

O zaneprázdnenosti starovekými slovami sa zdá, že prevzali majestát lesa a stepi východnej Európy, zápach so sebou priniesol kultúru zeme. Krim slash and fallow farming z VIII čl. v starovekých oblastiach regiónu Nabuva v Poľsku orne poľnohospodárstvo , Namontované na vikrijskom pluhu so zlatou radlicou a ťažnou hlavou.

Objednávka s tvorivo smradi sa postarali o svoje vlastné sľuby: láska, ribalizmus, včelárenie ... rozvíjať remeslá Je však pravdou, že formu poľnohospodárstva ešte neprijali. Zvlášť dôležité pre bežné slová matime obchodná výzva Yak rastie na ceste Baltiysko - Volzkiy, podľa ktorej mala byť arabská cesta do Európy, takže na ceste „od Varangiánov medzi Grékov“, viditeľné svetlo cez Dnipro cez baltský región.

plán
Vstup
1 História
2 Veda o význame

Vstup

Periodizácia histórie je špeciálnym druhom systematizácie, ako pól v mentálnom procese historického procesu v speváckom chronologickom období. Počas určitého časového obdobia ide o druhy ryže, ktoré sa objavujú na ústupku predchádzajúceho obdobia (kritérium) periodizácie. Pre periodizáciu sa môžete pozrieť na poskytnuté informácie: od typu cieľa (O. Kont, K. Jaspers) po zmenu komunikačných metód (M. McLuen) a ekologické transformácie (J. Goodsblom). Bagato zástupný, opravený od pánov 18. storočia (A. Barnav, A. Ferguson, A. Smit) po moderných postindustrialistov ako D. Bell a E. Toffler, špirálovito podľa ekonomických a vírusových kritérií.

1. História

Prvá predmodernizácia dejín budúcnosti bola prelomená už dávno (napríklad od zlatého veku ľudí po zlatý), ale vedecká periodizácia dejín sa objavila až v Novej hodine, pretože výsledok veľkej histórie rozpodil na dlhú dobu, strednú a novú.

XVIII. Storočie má veľa periodizácií. Väčšina numerických periodizácií 19. storočia patrí G. Hegelovi, K. Marxovi, O. Kontu. V XX. Storočí bol vývoj myšlienok periodizácie triviálny, avšak až do polovice storočia bol záujem o celý problém oslabený. Protect možno použiť na dokončenie dôležitých v celom pláne robotov (napríklad V. I. Lenin, W. Rostow, D. Bell, L. White, E. Toffler, R. Adams, W. McNeel a ďalší).

V SRSR, yak vidomo, je päťčlenná periodizácia viazaná na päť spôsobov (primárne komunálne, otrokárske, feudálne, kapitalistické, komunálne).

2. Veda o význame

Periodizácia je ešte efektívnejšia metóda analýzy a objednávania materiálu. Periodizáciou je možné jasnejšie ukázať vývoj historického procesu v jeho celistvosti a vo všetkých aspektoch. Vona Volodya je veľký heuristický potenciál, silná teória, bohatá na štruktúru a štruktúru - áno, stupnica vimiryuvannya. Nie je príliš veľa uhlov pohľadu, že dôležitosť periodizácie je pre trvalú históriu veľká.

Protest, periodizácia môže mať pravdu v súvislosti so skladacími procesmi procesu, ale vyvíja sa v časovo založenom type, ktorý nevyhnutne hrubne a odpúšťa historickej realite (mapa nie je územím). To je, či už je to periodizácia utrpenia, jednokrútená a s väčším a menším rozdelením od reality. Zvlášť stojí za to, ak opravíte absolútnu hodnotu ostatných faktorov, je to zabuvayuchi, takže periodizácia je stále servisnou úlohou. Na druhej strane množstvo takýchto rozdielov možno drasticky zmeniť, ak sa striktne dodržia pravidlá a osobitosti metodického postupu. Zokrem, podnietil k periodizácii zobrazovania skôr, ako boli prijaté pravidlá rovnakých policajtov, takže keď sú vidieť, je to nevyhnutné z rovnakých dôvodov (kritérií) pre taxonomický význam obdobia vstupu. Ďalšie pravidlo: dajte periodizácii previnilého, a to tak z cudzieho konceptu starého muža, ako aj zo znakov periodizácie (nech je to akokoľvek).

Ešte dôležitejšia a produktívnejšia je registrácia pravidiel predbežnej prezentácie, ale oblasť, v ktorej bude okrem hlavného štádia periodizácie, ako dôvodu počtu a charakteristík vizuálneho obdobia, potrebné objasniť chronológ, pre ďalšie informácie. Inými slovami, pri periodizácii je potrebné rozvinúť významovú (pojmovú) a chronologickú stránku.

literatúra

Grinin, L. Є. 2006. Produktívna sila a historický proces. Vyhliadka. 3. M.: KomBook.

Grinin, L. Є. 2006. Periodizácia dejín: teoretická a matematická analýza // Dejiny a matematika: problémy periodizácie historických makroprocesov. / Ed. Korotaev A.V., Malkov S. Yu., Grinin L. Є. M.: KomKniga / URSS. S. 53-79. ISBN 978-5-484-01009-7.

Grinin, L. Є. 2006b. Metodologické základy periodizácie dejín. Philosophical Sciences 8: 117-123; 9: 127-130.

· Grinchenko S. N. Dejiny ľudí z kybernetických pozícií // Dejiny a matematika: Problémy periodizácie historických makroprocesov. M.: KomKniga, 2006.S. 38-52.

Sorokin, P. A. 1992. O faktoroch tzv sociálna evolúcia// Sorokin, P. A. Lyudina. Civilizácia. Suspilstvo, s. 521-531. M.: Politizdat.

Shofman, A.S.1984 (ed.). Periodizácia all-inclusive histórie. Kazan: Vydavateľstvo Kazanskej univerzity.

· Jaspers, K. 1994. Zmysel a význam histórie. M.: Republika.

Bell, D. 1973. Príchod postindustriálnej spoločnosti. New York: Základné knihy.

Comte, O. 1974. Cours de philosophie positive // ​​The essential Comte: selected from Cours de philosophie positive / Edited and with a úvod by Stanislav Andreski. Londýn: Croom Helme.

Goudsblom, J. 1996. Human History and Long-Term Social Processes: Towards a Synthesis of Chronology and Phaseology // The Course of Human History. Ekonomický rast, sociálny proces a civilizácia / Ed. J. Goudsblom, E. L. Jones a S. Mennel, s. 15-30. New York, NY: Sharpe.

Green, W. A. ​​1992. Periodizácia v európskych a svetových dejinách // Journal of World History 3 (1): 13-53.

Green, W. A. ​​1995. Periodizácia svetových dejín // Dejiny a teória 34: 99-111.

· Grinin, L. E. a A. V. Korotayev. 2006. Politický vývoj svetového systému: Formálna kvantitatívna analýza // História a matematika. Historická dynamika a vývoj komplexných spoločností / Ed. od P. Turchina, L. Grinina, V. de Muncka a A. Korotajeva. Moskva: URSS.

· Toffler, A. 1980. Tretia vlna. New York.

White, L. A. 1959. Vývoj kultúry; vývoj civilizácie do pádu Ríma. New York: McGraw-Hill.