Súčasný listový systém vznikol v r. O starých spisoch a knihách Rusov. Najnovším textom je čínsky ideografický vinyl. Pochodzhennya

Ľudská bytosť sa úplne chránila pred príslušnosťou k faune tým, že si zapísala zoznam svojich myšlienok, pocitov, emócií.

Vlasna staré listy Začínajú sa obrazmi, ktoré predstavujú celý svet na pochopenie – z obrazového (kresliarskeho) listu, takzvanej piktografie. Tento typ písania je bežný u Melanézanov, Eskimákov, Austrálčanov, najmä u Indiánov z ranej Ameriky. Tento hárok zobrazuje informácie o vzhľade dieťaťa a poradí detí. Piktografia je celý list zmyslových slov, ich fragmenty fixujú samotný jazyk a vybíjajú jeho miesto a znie mnemonicky (pripomienka); Obrázky najmenších a komplexu nie sú v rozpore so žiadnymi slovami, ktoré mohli byť zverejnené s informáciami, ani s našimi informáciami.

Piktogramy z obdobia neolitu. Z jednej strany áno staré listy Niektoré nezobrazujú bezcieľnych maličkých, ktorí sa objavujú na skalách, stenách pecí, parkoch, nóbl stoloch atď., ale zobrazujú aj maličkých, ktorí sa objavujú na rôznych predmetoch metódou skrášľovania; Na druhej strane prechádzajú od správnych ideografických a potom fonetických písmen, aby porovnali analýzu egyptských, starovekých čínskych a iných hieroglyfov.

A to bez akýchkoľvek príkladov piktogramov z Afriky (Vada Mokatteb na Sinaii, Vada Telissari vo Fezzane, Alžírsko, Kordofan, Somálsko, Transvaal), Západnej a Západnej Ameriky, Austrálie, Ázie a Európy. V Northumberlande (Anglicko) sú namaľované skaly v sústredných kolíkoch a krížoch, obrazy na skalách vo Švédsku, Írsku, na jazere Onezkoe, „veľkonočné vajíčka“ (obrázky zvierat, ľudí atď.) pozdĺž Jenisej, Tobol atď. „O Lena Kamennya » v Mongolsku atď. Dá sa predpokladať, že prvé neolitické piktogramy s výjavmi polievania mali malý magický význam a slúžili na počesť mníchov na vzdialených poliach alebo boli namaľované na stenách ako dar božstvám ktorý poslal zvieratá prosperity na okraj.

Takže aj tak svoj význam podpísali piktogramami – predstavovali pieseň porozumenia. A obraz hlavy bicykla ako symbol stvorenia nebol ďaleko od písmena „alef“. Mnohé národy však tieto peniaze nedokázali zarobiť. Písacie dosky tu mali malý rituálny charakter a venovali sa len ľuďom z kňazstva (ako napr. u starých Egypťanov a Keltov).

Najpopulárnejšie podobné staré listy- Obrazy starých amerických Indiánov. Môžete vidieť meno viniča indického listu - vodcu indického kmeňa Cherokee menom Sequoia (ktorého meno dostal najväčší strom na americkom kontinente).

Indické deti často zobrazujú skutočné predmety; Symboly a emblémy sú veľmi zriedkavé. Väčšina z nich si pamätá udalosti, ktoré boli dôležité pre ostatné kmene (vojny, zmluvy, hladomory, ničenie zveri v každej rieke, smrť vedúceho vodcu, presídlenie atď.); akcie sú spojené s mýtmi a náboženskými rituálmi, ktoré inak umocňujú pôvod miesta iných jedincov.

Spôsob zobrazovania (ľudí, zvierat atď.) je snáď rovnaký u všetkých Indiánov, rovnako ako primárne symboly smrti (napríklad z rán vo vojne), spojenie, príslušnosť k určitému klanu alebo klanu, podobnosti sú rovnakí a jednotlivci inými spôsobmi. púčik.

Je možné prečítať množstvo symbolov, ktoré sú posvätné pre Indiánov Navajo, Hopi, Pune a Pueblo, ktoré boli vyobrazené na keramike.

Mnohé z týchto piktogramov pôsobili jednoznačne magicky a okrem listových znakov slúžili ako amulety.

	Strelki. Tento symbol má veľa významov. Zavolajte šípky, aby znamenali silu, moc, moc a naznačovali priamu hodnotu, ako aj silu života, ducha života.
	Pir'ya. Perá, zobrazené na mnohých indických piktogramoch, sú symbolmi cti, znakom cti, hodnosti atď. Zápach symbolizuje tvorivú silu a jeho význam sa líši od toho, ktorý vták leží ako prvý.
	Pahos, alebo iný Palitsi prokhan, pripevnené k zemi, na špeciálne umiestnených posvätných paliciach, visiace, aby slúžili na prednesenie modlitieb k božstvu. Podobné obrázky sa našli v bohatých dedinách Kmene Pueblo a Navajo.
	Perove coločasto zobrazovaný na keramike, maskách, tanečných kostýmoch a vojenských pokrývkach hlavy. Symbolika kolu je spojená so slnkom a teda so Stvoriteľom. Operené pokrývky hlavy boli bežné medzi bohatými indiánskymi kmeňmi a ich obrázky mohli naznačovať kmeňových vodcov.
	Ropucha- vodný tvor, znamená obnovu (prostredníctvom svojej plodnosti) a tiež naznačuje prosperitu na jar.
	Čarodejnica symbolizuje fyzickú silu, často sa o ňom uvažuje aj ako o „prvom poručíkovi“, príbehu o stvorení sveta. Toto bolo totemické stvorenie medzi bohatými indickými klanmi, a preto majú jeho obrazy posvätné miesto.
	Jeleň. Kŕmenie tohto tvora a tiež prinášanie obetí, fragmenty okolo baldachýnov a klanov indiánskych kmeňov často okradli jelene o totemové stvorenia.
	Rohatý jašterica V Navajské legendy symbolizuje ľahkosť a zachovanie starých tajomstiev. Príslušníci národnosti sa predbiehajú: „Ten smrad vám ukradne oči, keďže ste sa im už pridlho čudovali!“
	Pugolovok- zárodok ropuchy znamená aj blahobyt a obnovu. Fragmenty hlavy sa menia a potom vyzerajú, akoby boli vyrobené ešte starostlivejšie.
	Korytnačka- vodná bytosť, ktorá symbolizuje silu, ženský klas, prosperitu, dlhý život, ľahkosť. Je dobré vykričať smrť a postaviť sa proti kojotovi.
	kojot- podvodník, tiež silný patrón boh lásky a fetu. Často sa to považuje za zlé znamenie budúcich problémov.
	vodné vtáctvo- Symbol obnoveného života, vlhkých období, rieky, vzdialenej cesty, prezieravosti a múdrosti.
	Kolibri, ako vodné vtáctvo, pôsobí ako symbol záväzku, stagnácie a večnosti, cyklickej povahy života. Zdá sa, že kolibríky sú najsilnejšími obrancami mocného územia, ktorí vstupujú do boja so silným nepriateľom.
	Papagáj V indickej symbolike sa spájajú so slnkom aj klasom sezóny dažďových pralesov. Papoogovia boli vnímaní ako poslovia, ktorí posielali duchov zosnulých ľudí. indiánske pueblo Perie papagájov bolo vysoko cenené ako amulet prosperity.
	Žuravliv Koncom leta ich tiež zviazala voda. Primárny motív v keramike a petroglyfoch Mimbrijská kultúra pri západe slnka v Novom Mexiku.
	Indiáni Aké dôležité je jesť jedlo, je známe aj z množstva legiend Pueblo. Ich perie sa často používali pri rituáloch.
	Sova medzi kmeňmi sa pani ta pueblo vyhýba ako symbol múdrosti starších. Tichá a zamyslená, je spojená s tmou a nocou, ako s jej pohostinnými očami, tak so svojimi právoplatnými vodami. Vo väčšine iných kultúr je sova zlým znamením, ktoré predznamenáva smrť.
	Orol, vládca nebies, je v indickej kultúre vnímaný ako posol, ktorý doručuje duchom znesvätenie ľudí. Indiáni rôznych kmeňov obdivujú tohto vtáka, rešpektujúc skutočnosť, že obsahuje dobro, múdrosť a zvláštne spojenie so Stvoriteľom.
	Had V indickej symbolike sa spája s iskrou, ľudským orgánom, ktorý je v Rusku neviditeľný, hoci charakter jeho symbolu sa stáva zlovestnejším.
	Avanyu, okrídlený nebeský had. To sa často vyskytuje na keramike a v rôznych cenových ozdobách. Sezóna sa mení. Poznať záblesky, búrky a silné prudké zmeny počasia.
	babička, spojený s vodou a prameňom, symbolizuje prosperitu, obnovu; je vnímaný ako silný od nárekov ľudí až po duchov. Nižšie je štylizovaný obrázok babičky, ktorý sa používal ako talizman, najmä medzi modernými pueblami, kde sa z vrcholov stal dvojitý katolícky kríž.
	Bol namaľovaný ako symbol katolíckeho náboženstva a úcty k tradíciám.
	Dnešný piktogram - dopravná značka "Zákaz prejazdu"

Piktogramy môžu mať metaforickú alebo mentálnu symboliku (napríklad medzi starými americkými Indiánmi fajka, ktorá fajčí, znamená „svetlo“; v moderných piktogramoch dve spojené srdcia symbolizujú „lásku“; obdĺžnik v Kolja – „O Nejazdí sa“ ).

Súčasným znakom je piktogram, ktorý znamená „láska k smrti“

Grafické piktogramy a symboly sú v dnešnej dobe čoraz bežnejšie vo všetkých oblastiach výroby. Pred nimi nám zvonili stoly, takže zvuk ich nepoznačí. Aj keď sú ešte dôležitejšie, ich jednoduchosť a užitočnosť nahrádzajú účely porozumenia, ktoré sa nevyrovnajú dôkazom, ktoré nám ukazujú piesne mysle, pohyb predmetov, priamo kolaps a pod.

Dnes ľudia chodia k piktogramom, aby iným ľuďom jasne a inteligentne sprostredkovali dôležité informácie, ktoré majú ľudia k dispozícii, aby nehovorili tajne.

Prednáška č.1. História písania

Literatúra ako zvukový jazyk slúži ľuďom ako hymnus a slúži na prenášanie myšlienok vzduchom a ich upevňovanie v čase. Literatúra je súčasťou starovekej kultúry danej ľuďom a tiež súčasťou svetskej kultúry. História svetského písania pozná tieto hlavné typy písania:

viac obrázkové,

viac ideografický,

sklad,

písmeno-zvuk.

Piktografická(na obrázku) – najnovší list ako skalné bábätká prvých ľudí;

Viac ideografické (hieroglyfický) – list z obdobia ranej moci a raného obchodu (Egypt, Čína). U IV-III tisíc rokov pred naším letopočtom v starovekom Sumeri (predná Ázia), v starovekom Egypte a potom v II a v starovekej Číne Existuje aj iný spôsob písania: kožné slovo prenášal malý, niekedy konkrétny, niekedy mentálny. Napríklad, ak tam bola ruka, namaľovali ju a zobrazili vodu ako vlnitú čiaru. Takže samotný symbol piesne znamenal budinok, miesto, chaven... Gréci nazývali týchto egyptských malých hieroglyfov: „hiero“ - „posvätné“, „glyfy“ – „visiace na kameni“. Text poskladaný hieroglyfmi vyzerá ako séria malých. Tento list sa môže nazývať: „Píšem koncept“ alebo „Píšem nápad“ (vedecký názov takéhoto listu je „ideografický“).

Nadprirodzené výdobytky ľudskej civilizácie sa stali tzv skladový list, vinahid yakogo vіdbuvavsya úsek III-II tisíc na hviezdu. e. Kozhenská etapa vývoja písania zaznamenala spevný výsledok prechodu ľudstva po ceste logického abstraktného myslenia. Spočiatku - celé rozdelenie fráz na slová, potom - úplné zlúčenie malých slov, ďalší krok - rozdelenie slov na sklady. Hovoríme o skladoch a deti môžu začať čítať o skladoch. Ak by ste dali evidenciu do poriadku v skladoch, zdalo by sa, že by to mohlo byť prirodzenejšie! Skladov je menej a skladov s ich pomocou je menej. Predtým, ako by sa takéto rozhodnutie mohlo urobiť, musel by človek minúť veľa peňazí. Skladacie plachty sa používali už v r III-II tisícročie pred naším letopočtom blízko Stredozemného mora. Napríklad je dôležité používať skladané listy a je famózne klinové písmo(Dosi sa v Indii a Etiópii píše hovorovým spôsobom.)

písmeno-zvuk(fonemický) list, ktorý odráža fonematický sklad jazyka. Fonémy predstavujú zvuky jazyka a môžu sa meniť v závislosti od jazyka. Náš hárok nedokáže sprostredkovať všetky zvukové nuansy jazyka a kliknutia, s výnimkou rozlišovania (oddeľovania) slov.

Ruská abeceda je napísaná 33 znakov, preto sa fonematický spôsob jazyka tvorí z 39 foném.

Písmeno-zvukový systém písania- základ písma bohatých národov sveta, ktorého špecifickosť je odvodená od fonografického skladu ich abecied. Takže v latinskej abecede - 23 znakov, po taliansky - 21 , cheskoy – 38, Virmenskaya – 39 .i atď.

Znaky abecedy sú graficky rozdelené do jedného typu a znázornené v najjednoduchšej forme grafemi(Konštantný tvar písmen, ktorý je zahrnutý v abecede, bez úpravy štýlu, typu písma a iných foriem).

Grafematická štruktúra abecedy sa vyvíjala dlhý čas na základe tohto a iných jazykov, čo uľahčuje písanie a čítanie.

Prvé písmeno abecedy objavil 16 palcov. až do našej éry. Zdá sa, že semitské kmene, ktoré žili ďalej Sinajský región, prevzal z egyptského listu celý rad ideogramových znakov, ktoré označovali prvé zvuky názvov týchto a iných predmetov. Takto rastie prvý list hrozna.

Feničania, Keď ho prijali a dôkladne rozvinuli, slúžili ako sprostredkovatelia v Rusku pre list s písmenami zo Stredozemného mora Pivdenno-Skhidny. pred Grékmi.

Najnovší grécki spisovatelia sa objavili v 8 polievkových lyžíc. až do našej éry, len trochu predtým 4. storočie pred našou Dosiahli jasnú úplnosť, grafickú jednoduchosť a prehľadnosť.

U 3 polievkové lyžice. pred naším letopočtomÁno latinský opát. Latiníci (obyvatelia Ríma a jeho predmestí, ktorých mená a mená sú latinské) vyvinuli etruskú abecedu, ktorá vychádzala z gréčtiny. Na prelome novej doby sa list rozprestieral medzi dvoma riadkami, niekedy boli medzi slovami denné rozostupy, geometrické tvary písmen komplikovali písanie.

Vytvorenie abecedy slovinsko-ruského systému písania - „cyrilika“ do konca 9. do začiatku 10. hodiny. Tvorcami slovinskej abetky založenej na byzantskom liste boli bratia Kirilo(Kostyantin the Philosopher, pomenovaný po Kirilovi, ktorý bol adoptovaný krátko pred jeho smrťou) a Metoda, rodák zo Soluni (Thessaloniki) pri Macedónsku. Jeho rodnou krajinou bola Slovjanskaja a príprava a osvetlenie smradu odniesli orech.

Poradie z azbuky začalo inou abecedou – verbálne.

V Rusku bola hlaholika dlho opotrebovaná a bola úplne vyrazená s listom cyriliky. História starovekého ruského písma odhaľuje hlavné kaligrafické varianty cyrilskej abecedy:

z 11 sto – zákonný list(pre najnovšie ruské rukopisy, ktoré sa k nám dostali);

zo 14. storočia – spievať, slúži ako symbol pre ručné písmo v strede 16. storočia;

na klase 15. storočia objavuje sa širšia paleta druhov kurzíva.

štatút– raná kaligrafická podoba azbuky. Písmená štatútu mali o niečo menej štvorcových rozmerov a vyznačovali sa priamosťou a úhľadnosťou foriem. Vône boli usporiadané v rade, medzi slovami neboli žiadne medzery.

Pažba klasického štatutára je „Ostromirské evanjelium“, napísané v rokoch 1056-1057 Diakon Gregor na žiadosť novgorodského starostu Ostromira. Zákonný list sa ťažko píše. Umiestnenie písmen v štatúte si vyžadovalo časté zmeny polohy listu. Písmená boli skôr nakreslené perom ako napísané.

Napivustav- Iný typ kaligrafickej verzie cyrilského listu. Text napísaný v ústach vykresľuje jasný, tmavý obraz. Písmená sú zaoblené a menšie, slová a slová sú oddelené voľnými medzerami, nápisy sú jednoduchšie, plastickejšie a nižšie ako štandardný list. Kontrast zdvihu je nižší; pero je ostrejšie naostrené. Zdá sa, že pod názvami je toho veľa, ako aj veľa rôznych nadradených znakov, hlasov (síl) a celý systém deliacich znakov. List napučí špinou. Ručne písaná kniha po prebudení až do konca dňa žila. Slúžil ako základ pre písma ručne písaných kníh. Najprv v Rusku knihu „Apoštol“ pripravil Drukhar Ivan Fedorov v roku 1564.

ruský Vyaz- špeciálny dekoratívny list, ktorý sa zakoreňuje 15. storočia hlavná hodnosť vízie sa nazýva. Existujú dva typy vzťahov: dookola(vyrazené). Jednou z hlavných techník ligatúry je ligatúra shchogla, pri ktorej sa dva príponové ťahy (šamb) dvoch písmen prevedú do jedného. Prázdne, ktoré zmizli pod týmto zápachom, boli zaplnené zmenenými oválnymi alebo algebraickými tvarmi písmen, ako aj tvarmi veľkých písmen. Vikonské zlaté a rumelkové nápisy mali medzi rôznymi pamiatkami osobitnú umeleckú a dekoratívnu príťažlivosť.

Nech sa obchodný list vyvíja v rovnakom čase, ako sa nálada ustáli kurzíva, ako rýchlo preniká do kníh. Kurzíva 14. storočia veľmi blízko k nutkaniu.

Za 15 stoviek zväčšuje sa a získava významné rozšírenie; Používa sa na písanie listov, dokumentov a kníh. Vaughn sa javil ako jeden z najkrehkejších typov listov v azbuke.

17 storočí kurzívy, ktorý sa vyznačuje špeciálnou kaligrafickou kvalitou a jemnosťou, sa zmenil na samostatný typ listu.

Za 17 stoviek spev, ktorý prešiel z cirkevných kníh do obchodnej vedy, sa mení na občiansky list. V túto hodinu sú k dispozícii knihy listov - „Abetka slovinského jazyka...“ (1653), priméry Karion Istomin (1694-1696) s nádhernými písmenami rôznych štýlov: od zdobených iniciálok až po jednoduché kurzíva.

Uskutočnila sa reforma abecedy a písma Peter I. na klase 18. storočia. nadobudli zvýšenú gramotnosť a povedomie. Za tvarom, proporciami a kreslami je civilné písmo blízke starej starožitnosti. Nové písmo začalo zdobiť všetku svetskú literatúru, vedecké a štátne publikácie. Prvé knihy nového žánru boli videné v Moskve 1708 roku.

Tradične sa verí, že rané písané texty zložili Egypťania najmenej pred 5 000 rokmi. Doteraz sú k dispozícii najnovšie záznamy o Sumeroch, ktorí žili v Dvorichyi. Zranenia písacieho systému sa neustále narušovali. Zistenia archeológov však tento systém pohľadov v minulosti spochybňuje.

Čo vieme o Transylvánii? Len tí, ktorí sú zlou divokou krajinou upírov a inverzií, cigánov a zničených dedín v údoliach... Existuje aj iná verzia, pretože Transylvánia je miestom toho miesta, keďže tá súčasná padla Svetová civilizácia a kam svet vznikol prvý písaný jazyk.

Na takéto veci je vhodné dať znamenia, ako to objavili archeológovia pri vykopávkach hory Turdash. Tri neuveriteľné hlinené tabuľky so záhadnými maličkými, ktoré naznačujú sumerské písmo z konca 4. tisícročia pred Kristom. V priebehu storočí boli tieto listy bohato staršie. Za tými najskromnejšími vtipkovaním sa skrýva možno sedemtisíc osudov.

Už dlho je známe, že kopec Turdash sa nachádza dvadsať kilometrov od Terterie, na vrchole ktorej leží starobylé osídlenie roľníkov z obdobia neolitu. Vykopávky tu prebiehajú už desaťročia. Až do hodiny spevu pátrali archeológovia po všemožných starovekých prameňoch v súvislosti so životom prvých ľudí. Jedným slovom, nie je nič mimoriadne, čo by si zaslúžilo zvýšenú úctu.

Je pravda, že piktogramy na rôznych častiach plavidiel vzbudili veľký záujem. Po dlhú dobu boli rešpektované jednoduchými značkami vlasových jedál. Potom sa prírodná katastrofa úplne spomalila: potok zmenil svoj tok, možno si zvrásnil hrb. V roku 1961 už archeológovia plánovali miesto vykopávok uzavrieť, keďže pod dolnou časťou kopca bola objavená jama vyplnená popolom. V spodnej časti sú figúrky antických bohov, náramok z morských mušlí a... tri malé hlinené tabuľky pokryté piktografickými znakmi. Ten smrad si získal rešpekt Fahivovcov. Aj so svojím moderným vzhľadom a smradom ho spomínali už v sumerských záznamoch z ďalekého Dvorichu.

Dve tablety boli obdĺžnikového tvaru, tretia bola okrúhla. V strede bola okrúhla a veľká obdĺžniková tableta s okrúhlym otvorom. Retelny prieskum ukázal: tablety boli pripravené z hlinenej hliny. Značky boli nanesené len na jednej strane. Technika listu starých Terteriánov bola dokonca jednoduchá: ikony boli zastrčené ostrým predmetom na sivú hlinku, potom bola tabuľka spálená.

Tam prišli na zabudnuté znaky na predtým nájdených črepoch. Porovnávali ich s terteriánmi: podobnosť bola zrejmá. Iste, keďže civilizácia vznikla v týchto krajinách, ako môžu Sumeri pri svojom rozvoji nič neobetovať?

Nedávno sa predpokladalo, že tablety Terteria pochádzajú z tretieho tisícročia pred naším letopočtom a následná rádiokarbónová analýza odhalila, že artefakty sú oveľa staršie. Väčšina archeológov teraz súhlasí s tým, že tabuľky boli vytvorené asi pred 7,5 tisíc rokmi, dávno pred sumerským písmom, ktoré predtým rešpektovali starší sveta.

Zrejme pred oficiálnou históriou sa prvé poľnohospodárske osady na Balkáne objavili už v 6. tisícročí pred Kristom. Starovekí ľudia sa usadili v zemľankách a vydláždili krajinu kamennými mušľami. Postupne zrná ovládli šťavy a iné výrobky z medu. Boli tam hlinené búdky, ktoré odrážali mystiku výroby keramiky. Na stavbu početných sôch ľudí vytesaných rukami dlhoročných mešťanov týchto krajín sa ušetrila hodina. Napríklad hlava muža alebo obraz ženy je vylisovaný z hliny, ktorej telo je celé pokryté skladacím geometrickým ornamentom, ktorý vytvorila prefíkaná malá žena; rituálny glechik s dieťaťom. Možno, že nápisy na tabletoch vôbec nepíšu, ale len prepletajú sa riadky?

V roku 1965 bola potvrdená jedna doktrína, že terteriánske tabuľky nemajú žiadny vplyv na písanie. Keď však sumerskí kupci vstúpili do Transylvánie, ich tabuľky boli skopírované tabuľkami. Zmyselná tabuľka rozumných terteriánov ňou nebola, ale nezáležalo im na tom, aby ich vikorizovali v náboženských rituáloch.

Ako teda môžeme vysvetliť rozdiel medzi tisíckami rokov medzi terterijskými a sumerskými tabuľkami? Je možné skopírovať tie, ktoré už nie sú dostupné? Iní fakhivovia spájali terteriánske písmo s Krétou a potom sa hodinové nepokoje prepadli na dvetisíc rokov.

Ako teda mohlo byť písmo Terteria skladiskom starovekého kultúrneho systému, ktorý pretekal cez Sumer mnohými osudmi? Prečo nie sú tajné znaky na ílu zvodnenej pôdy až do písania?

Fahivčania sa pokúsili rozlúštiť hlinené listy. Na prvej obdĺžnikovej tabuľke je symbolický obraz dvoch kôz s obilným klasom medzi nimi. Možno je tento obrázok symbolom dobra komunity? Je skvelé, že sa takáto zápletka objavuje na sumerských tabletách. Ďalší tablet je rozdelený na malé časti vertikálnymi a horizontálnymi čiarami. Na ich koži sú rôzne symbolické obrázky. Mozhlivo, tse totemi? Ale potom sa smrad vyhýba aj Sumerom. Ako vyplýva z tohto postulátu, písmo možno rozlúštiť jeho čítaním oproti šípke letopočtu vedľa otvoru v tabuľke, pochádzajúcej zo sumerských ekvivalentov.

Po získaní takýchto vedomostí začali čítať okrúhlu terteriánsku tabuľku. Sú na ňom napísané znaky oddelené čiarami. Ich objem na meter štvorcový je malý. Písanie terteriovských tabuliek však bolo podobne ako archaické sumerské písmo ideografické, skladové znaky a gramatické znaky ešte neexistovali.

Potom znova musíme porovnať sumerské spisy. Jedna z nich obsahuje zoznam hlavných sestier-kňažiek, ktoré patrili do rôznych kmeňových skupín. Možno boli podobné kňažky-vládkyne v Terterii? Potom, pre všetky zámery a účely, terteriánska tabuľka obsahovala krátke zhrnutie rituálu obetnej spálne, ktorý slúžil ako populárny termín jej vlády.

Natíska sa otázka: pôvodcami sumerského písma boli, hoci paradoxne, nie Sumeri, ale obyvatelia Balkánu. Sumeri boli tiež dobrými učiteľmi, ktorí prevzali piktografické písmo od balkánskych národov a neskôr ho rozvinuli do klinového písma.

Znaky, niekedy úplne totožné s tými, ktoré sa našli na tabuliach v Transylvánii, boli objavené aj v legendárnej Tróji (začiatok 3. tisícročia pred Kristom). Okolo tej istej hodiny sa v iných oblastiach Malej Ázie začína objavovať smrad. Diaľkové balkánske písmo je založené na piktografickom písme starovekej Kréty.

Je to tiež jasné: tvorcovia balkánskej kultúry v 5. tisícročí pred Kristom prerazili cez Malú Áziu do Kurdistanu a Chuzistanu, kde v tom čase vládli starí Sumeri. A samozrejme, tento región má piktografický systém písania, ale je blízky sumerčine aj terterine.

Možno legenda o vytvorení Babylonu a rozpade zjednoteného pozemského spoločenstva nie je až tak úplne neopodstatnená. Aj keď sú symboly sumerského písma podobné symbolom iných písacích systémov, ich rozdiel je vidieť nielen v princípoch dizajnu, ale aj vo vnútornom usporiadaní. Objavuje sa názor, že systémy písania 4. tisícročia pred Kristom nevznikli na rôznych miestach našej planéty, ale boli skôr autonómnym vývojom fragmentov jediného protosystému, ktorý sa rozpadol a potom sa objavil na jednom mieste.

A verzia, ktorá na základe všetkých objavov rumunských archeológov leží pred predindoeurópskou kultúrou Vinca, ktorá bola rozšírená na území dnešnej Európy v období neolitu, fragmentuje Symboly na tabuľkách sú veľmi podobné piktogramom zobrazeným v roku 1875 pri srbčine. V okolí sú prebytky starodávnej keramiky.

Dunajský Protopis- termín zavedený nemeckými lingvistami pre súbor symbolov nachádzajúcich sa na rôznych predmetoch kultúry Vinca.

Rešpekt M. Vlassu sa v nás nestratil. Na starosti doktor historických vied T.S. Včelársku históriu Sumerov v Transylvánii skúmal mladý archeológ V. Titov. Žiaľ, v podstate terteriovej hádanky nepanoval konsenzus.

„Na základe slovinsko-árijských véd tvorili základ písania slovinsko-árijských národov tieto listové formy, z ktorých sa následne vyvinuli všetky ostatné typy abecied a abecied.

a) Sanskrit (samckrit) je nezávislý tajný kňazský jazyk.
Formou jazyka je sanskrt, ako sa preniesol z tanca na chrámovej hore
špeciálne tanečnice, tak sa im hovorilo – Devanagarn (nielen sanskrtské písmo);
b) futhark; c) slovinské runy, Boyanovove hymnické runy; d) sibírska (chakaská) runnitsa atď.

2. Da'Aryan Tragi (potvrdenie tohto spôsobu) - hieroglyfické (ideogramové) obrázky obrazov, ktoré sa prenášajú. Veľa čítame priamo.

3. Rasensky figuratívny-zrkadlový list (movnitsi).

Toto písmo sa nazýva etruské (tyrhénske) písmená, ktoré tvorili základ starovekej fenomenálnej abecedy, na základe ktorej vznikol neskorší grécky list a latinka.
Ruská doktrína P. P. Oreškina v jeho knihe o rozlúštení starých jazykov „Fenomén Babylon“ označuje aj túto veľkú zvláštnosť ruského písma (zrkadlenia), pred ktorým sa objavila bezmocnosť modernej lingvistiky Rovnako ako pri kapitulácii. von: "Etruskovia nevedia čítať." Goreshkin nazýva túto skupinu prefíkaných múdrostí podľa jeho názoru pomocou „prefíkaného systému“ starých rás a dáva svoje odporúčania, ako ich zvládnuť. List piva, ako sa nazýva, je organickou syntézou obrazového povrchu písmen a slov a smeru metód na identifikáciu tohto obrazového povrchu.
Táto zvláštnosť tohto sveta má moc nad všetkými formami Rasichovho písma (slovanský „dvojrad“), pretože Toto je najdôležitejší prejav védskeho pohľadu, za ktorým je všetko zdieľané, opäť zjednotené, nemožno spať bez vlastného ťažkého obrazu.

Najširší list medzi slovanskými národmi staroveku („Pra-cyrilika“ alebo „Runy rodu“ pre V. Chudinova). Bojovalo sa v ňom obetami a vznikali dôležité medzikmeňové a medzimocenské zmluvy. Jedna z foriem Svätého ruského listu sa nám objavila na prednej strane, na ktorej bola napísaná „Kniha Veles“. „Lisovitsa“ (názov Umovna) je typologicky staršia ako azbuka, ako píše jazykovedec V. Chudinov, čo je znakový systém medzi skladacím listom a abecedou. Text „Velesovej knihy“ má takú fonetickú zvláštnosť ako „tsokannya“. nahradenie Ch za Ts. Tse je dokonca široko používané v dokumentoch o novgorodskej brezovej kôre a stále odráža novgorodskú vládu.“

Tvar začiatočného písmena a listu „Slovinsko“, ktorý mal podobne ako sanskrt aj slovné štruktúry „tha“, „bha“ atď. Ak bolo „Slovinsko“ ťažkopádnym systémom listov pre každodenný pravopis, potom sa forma „Slovinska“ zjednodušila – objemové, všadeprítomné starodávne slovinské začiatočné písmeno, ktoré pozostáva zo 49 symbolov-obrázkov (hlavné), kde záznam robil. neprenášajú to isté lyke grafému slova , ktoré má taký obrazný význam.
„Jak v 9. storočí. „Azbuka“ bola špeciálne vytvorená (na základe začiatočného písmena – moe.) zo starého macedónskeho dialektu starej bulharčiny pre potreby kresťanskej cirkvi ako jazyka knihy a literatúry (stará slovenčina). V priebehu rokov, pod prílevom živého jazyka, postupne nasávajúceho miestne jazykové črty... Tieto neskoršie regionálne odrody sa zvyčajne nazývajú cirkevnoslovanský jazyk, bulharčina, srbčina, ruština atď.
redakcia a súhrn." (G. Khaburgaev. Stará slovenčina). Vrátane, veríme, že v povedomí slavistov bola staroslovienčina a cirkevná slovančina, ba v niektorých kolkoch bol poriadny smrad. Staroveký ruský jazyk (svetská omilostená verzia listu) prežil až do pohyblivej reformy Petra Veľkého.

5. Hlaholika je komerčné písmo a v priebehu rokov sa začalo používať na zapisovanie príbehov a kresťanských kníh.

6. Slovinský ľudový list (risi a risi) - na každodenné prenášanie krátkych správ.

7. Vojvodskij (Vyskov) list – tajné šifry.

8. Kniežacia plachta - každý vládca má tú svoju.

9. Vuzlíkovy list atď.

Písali na tabuľky z dreva, hliny, kovu, ako aj na pergamen, látku, brezovú kôru, papyrus. Na kamene, omietku a drevené rámy používali kovové a štetcom naostrené nožnice (písanie). Medzi 2000 ľuďmi v Novgorode sa našla kniha, ktorá bola zložená z drevených strán - analóg „Lesnej knihy“. Nazývalo sa to „Novgorodský žaltár“, pretože Zahŕňal pôvodné texty troch žalmov kráľa Dávida. Táto kniha vznikla na prelome 10. a 11. storočia a je najstaršou knihou v slovinskom svete s poznatkami oficiálnej vedy.

„Objavenie nového súboru správ o udalostiach spred tisíc rokov teraz vyzerá ako zázrak. Je tiež dôležité veriť, že po dlhú dobu bolo možné v texte vidieť históriu písomného zničenia našich predkov na počesť ich starších, boli označené, správne hodnotené napríklad pamätníky ruských rún. Čo si chcel označiť? A dokonca aj samozrejmosť týchto runov je v súlade s pozíciou starej oficiálnej vedy, ktorá naznačuje, že Slovania boli pred krstom mladým kmeňom, a nie ľudom s dlhou kultúrou („Zvrat ruských runov). .“ V. Torop).

Predcyrilský text, ktorý dostal intelektuálny názov „jednoduché vydanie Boyanovovej hymny“, sa stal prvotriednym objavom starovekých historikov. Text, ktorý sa tvorí od 61. radu, už hodinu trpel. Protograf, ktorý je jeho základom, bol oživený a bol opustený aj titul - Ladozka listina.

V roku 1812 vydal Deržavin dva ručne písané výpisky zo zbierok petrohradského zberateľa Sulakadzeva. Tajné miesto medializovaných tajomstiev zostalo doteraz nevyriešené. A teraz je jasné, že štát vytrhol zo zániku zabudnuteľných hodností nie falzifikáty, ako nám spievali mnohí nešťastní vedci, ale unikátne pamiatky predcyrilského listu.

Dokument Ladozka umožňuje urobiť dôležitú poznámku. Ruská runa nebola široko rozšírená a používala sa pri mnohých obetiach na zaznamenávanie takých posvätných textov ako „Patriarsi“ (Vlesovova kniha). Ladoga a Novgorod boli, samozrejme, jedinečnými centrami gramotnosti v Rusku. Znaky ruskej runy sa našli na starovekých miestach 9.-10. storočia v Belaya Vezha, Staraya Ryazan a Grodno. Text z panovníckeho archívu je dokladom všadeprítomnej spisovateľskej tradície, ktorá sa zachovala...

Množstvo záznamov oboch runových pripomenutí veľa hovorí o čom. Vzhľadom na historickú tradíciu, ktorá tvorila ich základ až do začiatku 19. storočia (dátum Sulakadzeho kópie), je samotná myšlienka falšovania „Patriárov“ (Pokojný - náš) smiešna. Za čias Sulakadzeva boli takmer všetky informácie, ktoré boli v patriarcháte, vedecky neznáme. Kresťanskí kronikári písali o pohanských Slovincoch podobne ako dnes: „.... Lietajú ako divá zver, prežúvajú zver a v Bivake je len jeden, že je tam všetko nečisté a ja mám kurvu z Bivaše. ...“

Za česť slovinského ľudu sa postavili aj autori „Patriarsi“. Na jednej z tabuliek je napísané: „Askold je temný bojovník a neexistujú Gréci, Rusi a iba barbari. Tak sa môžeme len smiať, úlomky Cimmerianov boli naši predkovia a smrad otriasol Rímom a Gréci boli karhaní ako kvičiace svine.“ Dokument Ladozka končí opisom trpiaceho Ruska. V „Patriáre“ hovoria to isté: „Rus bol zo dňa na deň stokrát zlomený“. Ale v „Patriars“ poznáme pokračovanie myšlienky, ktorá skončila v dokumente slovami: „Trikrát Rus upadol do rebélie“.

Aké dôležité je dnes toto staroveké proroctvo! Derzhavin ukázal príklad úspešného odporu voči skaze našej pamäti. Až do zvyšku svojich dní bojoval veľký syn ruského ľudu za poradie ruských rún a riešenie zmien. Príbehy nám zázračne odhaľujú slovinskú civilizáciu, nie menej starú a nie menej bohatú ako civilizácia iných ľudí.

„Na základe slovinsko-árijských véd tvorili základ písania slovinsko-árijských národov tieto listové formy, z ktorých sa následne vyvinuli všetky ostatné typy abecied a abecied.

1.X, árijská karuna (spojenie runov)- Kňazský list, zbierka skrytých runových obrázkov. Hlavných run je 144. Okrem toho runy času, priestoru, priamosti, obrázkov, ktoré sa rozširujú, skosenia, prenikavých obrázkov atď. „Kniha Svetlany“ má 256 run a je ich oveľa viac. Jednoduché formy Karuni:

A) sanskrt (samckrit)- Samostatný tajný kňazský jazyk.
Formou jazyka je sanskrt, ako sa preniesol z tanca na chrámovej hore
špeciálne tanečnice, tak sa im hovorilo – Devanagarn (nielen sanskrtské písmo);
b) futhark;
V) Slovenské runy, hymna Runi Boyanovej;
G) Sibírska (Khakasská) runnytsia atď.

2. Da'ariyski Tragi(potvrdenia týmto spôsobom) - hieroglyfické (ideogramové) obrázky prenosu obrázkov. Veľa čítame priamo.

3.Rasen obrazový zrkadlový list (movnitsi).

Toto písmo sa nazýva etruské (tyrhénske) písmená, ktoré tvorili základ starovekej fenomenálnej abecedy, na základe ktorej vznikol neskorší grécky list a latinka.
Ruská doktrína P. P. Oreškina v jeho knihe o rozlúštení starých jazykov „Fenomén Babylon“ označuje aj túto veľkú zvláštnosť ruského písma (zrkadlenia), pred ktorým sa objavila bezmocnosť modernej lingvistiky Rovnako ako pri kapitulácii. von: "Etruskovia nevedia čítať." Goreshkin nazýva túto skupinu prefíkaných múdrostí podľa jeho názoru pomocou „prefíkaného systému“ starých rás a dáva svoje odporúčania, ako ich zvládnuť. List piva, ako sa nazýva, je organickou syntézou obrazového povrchu písmen a slov a smeru metód na identifikáciu tohto obrazového povrchu.
Táto zvláštnosť tohto sveta má moc nad všetkými formami Rasichovho písma (slovanský „dvojrad“), pretože Toto je najdôležitejší prejav védskeho pohľadu, za ktorým je všetko zdieľané, opäť zjednotené, nemožno spať bez vlastného ťažkého obrazu.

4. List Svyatoruska.

Najširší list medzi slovanskými národmi staroveku („Pra-cyrilika“ alebo „Runy rodu“ pre V. Chudinova). Bojovalo sa v ňom obetami a vznikali dôležité medzikmeňové a medzimocenské zmluvy. Jedna z foriem Svätého ruského listu sa nám objavila na prednej strane, na ktorej bola napísaná „Kniha Veles“. „Lisovitsa“ (názov Umovna) je typologicky staršia ako azbuka, ako píše jazykovedec V. Chudinov, čo je znakový systém medzi skladacím listom a abecedou. Text „Velesovej knihy“ má takú fonetickú zvláštnosť ako „tsokannya“. nahradenie Ch za Ts. Tse je dokonca široko používané v dokumentoch o novgorodskej brezovej kôre a stále odráža novgorodskú vládu.“

Tvar začiatočného písmena a listu „Slovinsko“, ktorý mal podobne ako sanskrt aj slovné štruktúry „tha“, „bha“ atď. Ak bolo „Slovinsko“ ťažkopádnym systémom listov pre každodenný pravopis, potom sa forma „Slovinska“ zjednodušila – objemové, všadeprítomné starodávne slovinské začiatočné písmeno, ktoré pozostáva zo 49 symbolov-obrázkov (hlavné), kde záznam robil. neprenášajú to isté lyke grafému slova , ktoré má taký obrazný význam.
„Jak v 9. storočí. „Azbuka“ bola špeciálne vytvorená (na základe začiatočného písmena – moe.) zo starého macedónskeho dialektu starej bulharčiny pre potreby kresťanskej cirkvi ako jazyka knihy a literatúry (stará slovenčina). V priebehu rokov, pod prílevom živého jazyka, postupne nasávajúceho miestne jazykové črty... Tieto neskoršie regionálne odrody sa zvyčajne nazývajú cirkevnoslovanský jazyk, bulharčina, srbčina, ruština atď.
redakcia a súhrn." (G. Khaburgaev. Stará slovenčina). Vrátane, veríme, že v povedomí slavistov bola staroslovienčina a cirkevná slovančina, ba v niektorých kolkoch bol poriadny smrad. Staroveký ruský jazyk (svetská omilostená verzia listu) prežil až do pohyblivej reformy Petra Veľkého.

5. hlaholiku- obchodné listy a potom sa smrady začali používať na zaznamenávanie výrokov a kresťanských kníh.

6. Slovenský ľudový list (risi ta rizi) - denné vysielanie krátkych správ.

7. Vojvodskij (Vyskov) list – tajné šifry.

8. Kniežacia plachta - každý vládca má tú svoju.

9. Vuzlíkovy list atď.

Písali na tabuľky z dreva, hliny, kovu, ako aj na pergamen, látku, brezovú kôru, papyrus. Na kamene, omietku a drevené rámy používali kovové a štetcom naostrené nožnice (písanie). Medzi 2000 ľuďmi v Novgorode sa našla kniha, ktorá bola zložená z drevených strán - analóg „Lesnej knihy“. Nazývalo sa to „Novgorodský žaltár“, pretože Zahŕňal pôvodné texty troch žalmov kráľa Dávida. Táto kniha vznikla na prelome 10. a 11. storočia a je najstaršou knihou v slovinskom svete s poznatkami oficiálnej vedy.

„Objavenie nového súboru správ o udalostiach spred tisíc rokov teraz vyzerá ako zázrak. Je tiež dôležité veriť, že po dlhú dobu bolo možné v texte vidieť históriu písomného zničenia našich predkov na počesť ich starších, boli označené, správne hodnotené napríklad pamätníky ruských rún. Čo si chcel označiť? A dokonca aj samozrejmosť týchto runov je v súlade s pozíciou starej oficiálnej vedy, ktorá naznačuje, že Slovania boli pred krstom mladým kmeňom, a nie ľudom s dlhou kultúrou („Zvrat ruských runov). .“ V. Torop).

Predcyrilský text, ktorý dostal intelektuálny názov „jednoduché vydanie Boyanovovej hymny“, sa stal prvotriednym objavom starovekých historikov. Text, ktorý sa tvorí od 61. radu, už hodinu trpel. Protograf, ktorý leží na jeho základe, bol aktualizovaný a stratil svoje meno - dokument Ladozka.

V roku 1812 vydal Deržavin dva ručne písané výpisky zo zbierok petrohradského zberateľa Sulakadzeva. Tajné miesto medializovaných tajomstiev zostalo doteraz nevyriešené. A teraz je jasné, že štát vytrhol zo zániku zabudnuteľných hodností nie falzifikáty, ako nám spievali mnohí nešťastní vedci, ale unikátne pamiatky predcyrilského listu.

Dokument Ladozka umožňuje urobiť dôležitú poznámku. Ruská runa nebola široko rozšírená a používala sa pri mnohých obetiach na zaznamenávanie takých posvätných textov ako „Patriarsi“ (Vlesovova kniha). Ladoga a Novgorod boli, samozrejme, jedinečnými centrami gramotnosti v Rusku. Znaky ruskej runy sa našli na starovekých artefaktoch z 9.-10. storočia z Belaya Vezha, Staraya Ryazan, Grodno. Text z panovníckeho archívu je svedectvom všadeprítomnej spisovateľskej tradície.

Množstvo záznamov oboch runových pripomenutí veľa hovorí o čom. Vzhľadom na historickú tradíciu, ktorá tvorila ich základ až do začiatku 19. storočia (dátum Sulakadzeho kópie), je samotná myšlienka falšovania „Patriárov“ (Pokojný - náš) smiešna. Za čias Sulakadzeva boli takmer všetky informácie, ktoré boli v patriarcháte, vedecky neznáme. Kresťanskí kronikári písali o pohanských Slovincoch podobne ako dnes: „.... Lietajú ako divá zver, prežúvajú zver a v Bivake je len jeden, že je tam všetko nečisté a ja mám kurvu z Bivaše. ...“

Za česť slovinského ľudu sa postavili aj autori „Patriarsi“. Na jednej z tabuliek je napísané: „Askold je temný bojovník a neexistujú Gréci, Rusi a iba barbari. Tak sa môžeme len smiať, úlomky Cimmerianov boli naši predkovia a smrad otriasol Rímom a Gréci boli karhaní ako kvičiace svine.“ Dokument Ladozka končí opisom trpiaceho Ruska. V „Patriáre“ hovoria to isté: „Rus bol zo dňa na deň stokrát zlomený“. Ale v „Patriars“ poznáme pokračovanie myšlienky, ktorá skončila v dokumente slovami: „Trikrát Rus upadol do rebélie“.

Aké dôležité je dnes toto staroveké proroctvo! Derzhavin ukázal príklad úspešného odporu voči skaze našej pamäti. Až do zvyšku svojich dní bojoval veľký syn ruského ľudu za poradie ruských rún a riešenie zmien. Príbehy nám zázračne odhaľujú slovinskú civilizáciu, nie menej starú a nie menej bohatú ako civilizácia iných ľudí.