Zimin a m. Zimin. Hodnotenie vedeckej výkonnosti

A.L. Khoroshkevich

Pislyamova

Čítanie knihy je odložené - posledný pratsyu Oleksandr Oleksandrovich Zimin (1920-1980), prominentná Radyanského predohra k ruskému strednému veku. Pokiaľ ide o život Zimin, za súčet ruskej tradície, oficiálne informácie neboli oznámené. Zakaždým sa tieto jeho monografie stali neviditeľnými. Po 10 rokoch, keď smrť muža uplynula, bol vzhľad „Dumka“ vydaný vo svetle dvoch robotov - „Vidrodzhena Rusko“ pod názvom „Rusko na prelome XV -XVI. Storočia“ (Moskva, 1982) a „Do toho istého času“ (Moskva, 1982)., 1986), autora nazvem „Šlyach k moci“ a formu „Veda“ - monografia „Formácia bojaristickej aristokracie v Rusku v r. druhá polovica XV - prvá tretina XVI. storočia. “ (M., 1988). Trochu menej ako tri dokončené monografie Winter Science - správy o ruskej pravde, o „Slove pluku Igora“, o ruských historických obrazoch - a dve pamätné knihy, ktoré konkrétne nevyjdú.

Dve z prvých kníh, obe predtým vydané v rovnakej forme „Dumka“ „Reforma Ivana Hrozného“ (Moskva, 1960), „Oprichnina Ivana Hrozného“ (Moskva, 1964) a „Rusko v čase Novej hodiny“ “(Moskva, 1972), vstúpte do myšlienok A.A. Zimný 6-zväzkový cyklus doslіdzhen podľa histórie Ruska XV-XVI. V širokom spektre čitateľov bola propagovaná kniha, najskôr v chronológii, a za poslednú hodinu, napísaná autorom. Choďte na svetlo, aby ste okradli všetky sivé konce.

Є V informáciách sú publikované monografie a ďalšie špeciálne funkcie. Názov autora najkrajšej myšlienky je „Rytier na Rozdorizhzhi“. Tse prenikajú do dejín literatúry až do tragických dní ďalšej štvrtiny 15. storočia, ak sa celé Rusko stane arénou krvavého boja o moc vládnucich klanov vládnucej dynastie. Na dne najjaskravejšieho sa objavil temperament vcheny, yo shuk a vízia pravdy mysle a originálne myšlienky nad zákonmi spoločného postupu v Rusku.

„Rytier za neporiadok“ vydal autor v roku 1979 a bol napísaný jednoduchým spôsobom kvôli veľkému pochovávaniu a žiarlivosti. Oleksandr Oleksandrovich pratsyuvav nad textom knihy doslova predtým posledný deňŽivot, viackrát, keď čítame hlasom priateľov a vedcov z okolia, dostaneme najpresnejšie popisy. Od začiatku knihy, koncipovanej a môže sa ešte zvýšiť o túto sériu, až do napísania knihy „Rytier ...“ ... „uplynulo 20 rokov.

Ucho tvorivosti A.A. Zima priniesla hodinu panuvannyi v ére Stalinovej dominancie v schémach historický vývoj Rusko. Prvá z kníh cyklu - „Reforma Ivana Hrozného“, ktorá sa má niesť vedľa seba, aj keď je priateľom, je priradená k oprichnine, čo znamená zavedenie štandardných konceptov kultu jednotlivca. Pokiaľ ide o inteligenciu vývoja pohľadu na zimnú históriu, vedľa matky úcty existuje jedna zázračná zvláštnosť tejto špecifickosti: skala vína sa stala konzervatívnejšou, ako sa často čuduje, ale radikálnejšie, tradičnejšie . Od začiatku do nového, veľkého razkutstu, nezaležnosť myšlienok prišla.

Prelomový bod pre A.A. Zimina sa stal robotom nad knihou „Slovo o pluku Igorevima“, „Vidanoi“ v roku 1964 s nákladom 101 kópií „pre opravára“. Vyhrajte nie prvého a nie jediného, ​​kto sa pýta na skutočnosť, že „Slovo ...“ bolo napísané v XII. Ale іnshі neboli ohromení svojimi vedomosťami ani životaschopnosťou skaly stresovaných pratsi vo vážnych dňoch, pretože to bola brána bez vavrínov. Zimіn zh prodovzhuvv až do poslednej verzie knihy, nezaujímavá pre tých, ktorí premýšľajú o prenose „Slová, ..“, „Dal som úder yogo maybutnє. Na konci roku 1978 Zimin napísal, že je to dôležité pre novú „históriu so„ Slovom ... “pre mýtus o„ čistej vede “starých ľudí v našej Batkivshchyne ...„ Čisto vedecká “výživa s vysoká hodnosť je prepojená s morálnymi. “

Robot nad neoceniteľnou „zlou knihou“, ako sám pokrstil Oleksandra Oleksandroviča, bol smädný po každom malom mužstve. Trochu viac strachu z ideologických prorokov mu dodalo silu napiť sa v postupujúcich hrdinoch horlivých stereotypov a v r. zvyšok skaly po іnshoyu napíšte jednu knihu, nestrácajte ich zo zreteľa, pretože je „priechodné“ krútiť sa von perom. „Rytier za poruchu“ môže byť kvôli nedostatočnej viditeľnosti predstavený iba príbehom „Slovo ...“ Aj napriek tomu, že monografia o „Slove ...“ nie je dostupná širokému spektru ľudí s rovnakým menom, podiel „Rytiera ...“ je priateľskejší - treba ísť k čitateľovi.

V spodnej časti nemeckého a historického narisu po ňom nasledovalo dekrét o dôležitej etape dejín vzniku jednotnej ruskej štátnosti.

Až po ucho XX storočia. Hlavným prerušením ruského historického procesu bol boj medzi panovníkmi - buditeľmi silných mocností, ktorí stáli pri svojich silách. S takýmito silami, podľa myšlienky najdôležitejšieho historika XIX. CM. Solovyov, tyrani „generických začiatkov“ sú bojari a vo väčšej časti hlavného mesta kozáci. Solovyov a jeho dedičia, ktorí neuvažujú o potrebe a dobrej viere ľudí zvrchovanej moci štátu, dostali otázku od dôležitejších ľudí: čo bola Moskva ako centrum štátu, „zbyrachkoy Rus“? Vysvetlenia boli poskytnuté pre rozdiely: moskovský tribunu na vodných obchodných cestách, správy o Zlatej horde a tatárskych nábreží atď.

Nechajte na klasu XX centov. Historici začali okupovať ešte dôležitejšie potraviny: prečo sa v 15. storočí rozpadol samotný moskovský štát? і v yakіy svete politicheskih ob'nannya Ruské krajiny poznať paralelu k iným centralizovaným mocnostiam v rovnakom období? O podobnosti s mnohými ústavmi materskej školy v Rusku a feudálnej podpore v Enteringu, jednom z najoriginálnejších predohier k histórii starého Ruska - N.P. Pavlov-Silvansky. Vін vzhav, scho až do XVI. Storočia. v Rusku, ako v nadchádzajúcom období, na miesto „politického feudalizmu“ prišiel tábor a potom absolútna monarchia. Po zavedení procesu vzniku Moskovského štátu so zložením národných právomocí pri vstupe a M.N. Pokrovsky, niečo viac ako letmý pohľad na ruskú autokraciu v kontexte „komerčného kapitalizmu“, zjavne nepodporujú fakty. Pozrite sa na M.N. Na konci vikorystovuvavsya neúplného náčrtku statti F. Engelsa, ktoré pomenujem, keď to uvidím „O šírení feudalizmu a určovaní národných mocností“, by som chcel, aby F. Engels vysvetlil pôvod staroveké mocnosti v storočiach XV-XVI. Nie sú potrebné zmeny v obchodných vzťahoch medzi okolitými krajinami a spojenie kráľovskej moci s miestnym obyvateľstvom, ale v Rusku boli pozorované analogické procesy.

Na uchu 50. rokov, ak A.A. Zima sa obrátila až na bod tých, tradične inšpirovaných a stala sa víťaznou stále viac a viac súhrnov. Poznáte znaky skladania jednotného trhu v Rusku v 15. storočí. Tim bol dôležitejší, ale nejaký významný materiál dzherel (spisovateľská kniha) dyyshov pred nami od konca 15. storočia. Dôvod prijatia jedného štátu bol ľahší ako bulo shukati (pretože už bol predtým okradnutý) z politických faktorov (nie je bezpečné útočiť na Zlatú hordu a ostatných podozrivých). Proponovane S.F. Platonovovo populárne a vedecké vysvetlenie oprichniny bojom Ivana Hrozného proti bojarským kniežatám nebolo tiež nesporné: politika vibračných rádií, ktorá protestovala proti politike Grozného, ​​si nepredstavovala kniežacích bojarov:

Vzhľadom na odhalenie slabých stránok panuvalu v histórii zahraničného konceptu dejín moskovského štátu a dejín vízie moskovského štátu Lankáni neviedli k pohľadu na celý koncept a nové vysvetlené procesy, ktoré boli zavedené v Rusku v XVI. storočí. „Progresívnosť“ autokratického štátu, ktorý bol predtým zoceľovaný a zoceľovaný, nebola len historickou pravidelnosťou, ale skôr pozitívna, bolo to pre krajinu absolútne dobré. Moskva bude pôsobiť rovnako „pokrokovo“ ako Tver alebo Novgorod, Vasiľ II. - „progresívny“ svojich supernickov - galícijských kniežat, Ivan Groznyj - „progresívny“ všetkých tichých, ktorých má na svedomí karavana a znalci. Myslel si Vislovulyuchi taku, historici sa neustále špirálovite dostávajú do literárnej tradície, ktorá sa formovala v 16. storočí, ak už autokracia prekonala a predkovia Ivana IV. Sa stali predmetom záväznej glorifikácie. A zároveň A.A. Shakhmatova, je ťažké ignorovať popredné miesto spisovateľov, najmä veľkých kniežat a cárov. Bilsh addition, L.V. Keď Cherepnin ukázal, že akty zbierky nám boli zaslané, boli zbierkou aktov, zbierka zbierky v moskovskej kancelárii zďaleka nie je schopná dosiahnuť tendencie.

Bez ohľadu na históriu Moskovskej Rusi, A.A. Keď sa pozriem na tradičné a historické, pozriem sa pozorne a potom na ďalšie a ďalšie rishuche. V monografii „Oprichnina Ivan Hrozný“ teda sledujem S. B. Veselovskiy ukazujúci neperekonlivistu, ktorý sa presadil na uchu XX. Pozriem sa na oprichninského jaka pri reforme, narovnanej proti bojarským kniežatám: hrôza oprichnichov nebola narovnaná proti krajine elitných kniežat, malá proti dôchodcovi-dvojročnému bratovi cára Volodymyra Staritského , demonštrant deyakі politických práv.

Ešte radikálnejšie a za metodikou a za visnovkou sa pozerám na historické tradície v „Rytieroch na Rozdorizhzhi“. Qia robota napísal A.A. V zime, na základe frontálneho a komplexného pohľadu na všetky zachovania z tejto vzdialenej hodiny, typy dzherel - zoznamy, akty, mince, ktoré neobsahujú žiadne stredné alebo skryté informácie o politickom živote ruskej podpory druhej strany. . Taký pidhid, než Dzherel uvidel knihu A.A.

Zagalna koncepcia dejín feudálnej vojny 15. storočia originálne a autorovo pripravené. Je tradíciou, že Vasiľ II. Bol spontánne „progresívny“ v boji proti supernikom - galicijské kniežatá nevedeli o spontánnej „progresívnosti“ dzherelov. Batko Ivan III nebol bojovníkom proti feudálnej fragmentácii, ale za boj z ordínskeho jarma. Navpaki, v chrbte Jurija Dmitroviča a potom Dmitrija Šemyaka, Vasiľ Vasilovič viackrát vzdoroval chánovej pomoci, ovládol Hordu a potom ovládol stredný Volzim a vládol tam cár Vasilija Vasilieviča. Supernicky Vasila II. Nevykazujú žiadne podobné tendencie k obradu. Jurij Dmitrovič sa stal prominentným veliteľom, ktorý zašiel „ďaleko“ do „tatárskych krajín“. V superperechtsi kvôli trónu veľkého kniežaťa veril v prikázanie svojho otca Dmytra Donskoya a nie ako „protivník“ na cársku odmenu.

Obyvatelia mesta hovoria o vzdelaní Vasila II. Veľa - pred hodinou rýchleho zatvorenia v roku 1446 obchodníci prijali Dmitrija Shemyaka. V obchodnom a priemyselnom areáli bojovala vrchná hodnosť Pivnochiho Ruska, v mužoch-tvorcoch soli, za zlou Ziminou, v najdôležitejšom svete bojoval klan Jurija Dmitroviča a Dmitrija Šemyaka. V samotnom Pivnochi - v meste Galich, V'yattsi, Ustyuz sa rozvíjal priemysel soľnej obuvi, začalo rásť vidiecke obyvateľstvo a začali sa cesty predburžoázskeho rozvoja Ruska. Vasyl II. Sa špirálovito otáčal po majiteľoch pôdy Vyskovských vlastníkov pôdy centrálnych oblastí Moskovského kniežatstva - regiónov, ktoré nie sú veľmi spojené s obchodom a nie sú o nič viac ako akékoľvek prírodné bohatstvo. Pri víťazstve nad centrálnymi krajinami nad Pivnichchu došlo k víťazstvu nad krymskými krajinami. Proti Vasylovi II neostal odporný list, ale nárok na moc nad získavajúcou pôdou, pretože bojovali za úpadok Dmitrija Donskoya a poskytli mu slobodu.

Takí hlavní návštevníci, až po návštevníkov A.A. Zima v odloženom čítaní kníh. Koncept prototypu Wintera prenikol do dejín histórie z oficiálnej literatúry dynastického a legitímneho hľadiska, pričom sa pozeral na tragické udalosti ďalšej štvrtiny 15. storočia. z pozície víťazstva vo feudálnej vojne.

Bláznivo, koncept O.O. Zima viac ako raz bude predmetom diskusie a super odkazu. Chi má pravdu, Jurij Dmitrovič, a potom Dmytro Shemyak bude šikanovať skutočný dopad Dmitrija Donskoya, prečo si povedal „práporčík bojoval proti tatárskym násilníkom“? Ak a ako bolo v ruskej komunite Duma ponechané oznámenie o Dmitrijovi Donskoji, čo myšlienka národného víza a komunikácie? Jedlo je viazané na širší problém zmien v mysliach jednotného ruského štátu.

A.A. Winter ukázal, že geografickú polohu Moskvy nemožno brať ako príčinu politického usporiadania ruských krajín. Prečo však vznikol proces zjednotenia, dokonca aj v 15. storočí, ak na konci stredoveku existovalo veľa centralizovaných mocností? Zimin objasnil, že je to prvá vec v histórii ruských dejín „rozvoja obchodných väzieb“ Ak však ruské zjednotenie nemalo veľký rozvoj miesta a spojenia moskovského veľkovojvodu, aké sú potom dôvody?

Je nepravdepodobné, že by sa človek, ktorý potrebuje vedieť o potrebe poskytovateľa potravín, keď hľadá jedlo, mohol pozrieť na vysvetlenia vysvetlenia. Aje pokrýval Rus až do 15. storočia. názov bezbezpeka nebol malý, nie v celom hlavnom meste; prečo sa to nestalo skôr? Be-yak, prosím, vysvetlite, prečo sa „Vityaz“ vybral po ceste rovnako, pri výjazde z cesty ostatných krajín, po ceste, zrejme, historicko-historickým spôsobom.

História vzniku ruského centralizovaného štátu nebola iba históriou formovania národných mocností v západnej Európe. Prečo neexistujú paralely v histórii starovekých krajín - napríklad v histórii Osmanskej ríše? Protistavlyayuchi Ruská autokracia voči európskemu absolutizmu, G.V. Plechanov charakterizoval moskovský štát ako „monarchiu šmykového typu“. Tsia dumka sa roztrieštila, mabutovala, spievala infúziu do západnej histórie. Preto tvorca teórie „tienistého despotizmu“ K. Wittfogel, ktorý pokryl pokrytie súčasných monarchií, až po niektoré vína zaistené a moskovský štát, s potrebou vo veľkom naliať do prírody zimné obdobie z meliorácie. Bez vysvetlenia nemôžeme predstierať, že sme univerzálni v každom prípade tých, ktorí pred ruskou históriou žili málo.

Radianskova história, rovnako ako predtým, dominovala v oznámení o vytvorení jednej ruskej štátnosti v 50 -tych rokoch: v serpentíne vlasteneckého romantizmu stredných domorodcov je Rusku nepríjemné hnevať sa hnevom . To je dôvod, prečo problém „Rytier na Razdorіzhzhі“, jeden z najdôležitejších problémov v histórii života, bude naďalej preberať históriu, prvý nebude trvalo porušovaný. Najprv na ceste a na ceste, kniha od A.A. Zima s organickými znalosťami analýzy a syntézy, charakteristickými pre jeho tvorivú metódu, nie je len problémom, ale jasnou diskusiou o myšlienkach ľudí rovnakej búrlivej a skladacej éry. Naša dzherela dáva dokonca málo materiálu na psychologické vlastnosti, ale Zimin začal zľahka strkať malú podolatiku. Mabut, vo filme „Vityazi ...“

Prezentácia o mojich knihách. Roboty A.A. Zima, obzvlášť 70. roky, dominuje viktoriánskemu štýlu viktoriánskej éry, takže sa pokojným tónom vráti k antickému až literárnemu štýlu. Zvýšim prírastky falošnej vedy, stereotypný „vedecký“ žargón, „rytier ...“ mov je čistejší a jasnejší, neodpočúvajte knihu a čitateľa. A.A. Pratsya Zimu zverstiev návykového čitateľa, poradcu a oponenta s nádejou je možné uviesť do omylu netradičným spôsobom, ako autor.

Títo nepriatelia, kniha, bola napísaná pred 10 rokmi, nie je stará a je na uchu 90. rokov. Proaktívne predstava vcheny, jogínskeho hlasu, znejúceho s náladami nášho pozastavenia, s vedomím, že história nie je bez ľudí, ale sociálne znalosti nie sú axiomatické, ale v rúšku vedy napravo od histórie ... A.A. Zimin, charakterizujúci lanku predstavenú pred ňou, lanku v lanceuse, zusil bagatokh generácie elegantných a zahraničných Ruská história“, І keď„ modrého vyachnistu “prichytil k svojim nasledovníkom. Lantsyug pokračoval a začiatok histórie s takým „modrým vyachnistyu“ hádal a urobil z jedného z najnepríjemnejších a najnadanejších pracovníkov pre celú partiu - Oleksandra Oleksandrovicha Zimin.

Keď bol rukopis pripravený, kým nebol videný, literatúra samozrejme neprišla na smrť autora. Jeden krok - posun k poslednému pohľadu na Sigizmunda Herbersteina a Afanasy Nikitina. Okrem toho bol preklad preložený do zoznamu literatúry Ustyug, ktorý bol zaradený do 37. zväzku Novej knihy ruských listov, a distribúcie odkazov na zoznam Sophia I (Balzer Musical List) a listy Sophia List v r. paralelné. Bully usuneni okremi factual nepresnosti and transformations of science-previdkovy apar.

Rukopis bol pripravený pred V.G. Winter and Ya.S. Lur'є za účasť V.B. Kobrina a A.L. Khoroshkevich. Šoumena je zložená K.V. Baranovim.

V.B. Kobrin, Ya.S. Lur'є, A.L. Khoroshkevich

Spisovateľ knihy vvazhayut vlastným spôsobom s hlbokým vedomím skutočnej oddanej činnosti Volodymyra Borisoviča Kobrina (1930 - 1990) podľa publikácie o tvorivom úpadku jeho Vchitele - A.A. Zimina.

Zoznam prats A.A. Zimina (dôraz. A. L. Khoroshkevich) pozri: Archeografický učenec. 1980. M., 1981.S. 274-284. Div. Tiež: Kashtanov S.M. Oleksandr Oleksandrovich Zimin (1920-1980) // Tamže. S. 357-358; Vyhrajte to isté. Oleksandr Oleksandrovych Zimin - predohra a učiteľ // Dejiny SRSR. 1980. č. 6. S. 152-157; Kobrin V.B. Oleksandr Oleksandrovich Zimin. Vchenii. Lyudin // Historické poznámky. 1980. T. 105; Vyhrajte to isté. Nová práca o procese centralizácie ruského štátu // Rusko o spôsoboch centralizácie. M., 1982 S. 256-269; Vyhrajte to isté. A.A. Zima // Batkivshchyna. 1990. č. 8. S. 83-84; Lur'є Ya.S. O spoločnosti A.A. Zima - Dzhereloznavtsi a textológia // Doplňujúce historické disciplíny. Zb. XIII. L., 1982 S. 328-331; Ovchinnikov R.V. Pred dejinami vidieckeho života na uchu 15. stor. // Rusko na cestách centralizácie. S. 273-280; Irmolaev I.P., Litvin A.L. Nová história oblasti Strednej Volhy v 16. storočí. // Tamže; Paneyakh V.M. Ďalšie historické disciplíny vo vedeckom úpadku O.O. Zima // Doplnkové historické disciplíny. Zb. XIV. L., 1983 S. 107-135; A. L. Khoroshkevich Na pamiatku Oleksandra Oleksandrovich Zimin // Historická zbierka. Vip. XI. Saratov, 1983; Spirni výživa 19. storočia XI-XVIII storočia Tézy ďalších príbehov a udalostí z prvého čítania venované spomienke na A.A. Zimina. M., 13-18 tráva 1990 r M., 1990; Alef G. Alexandr Aleksandrowich Zimin (1920-1980) // Slovanská revue. 1980. V. 39. č. 2. S. 363-364; Waugh D.Cl. Alexandr Aleksandrowich Zimin (1920-1980) // The Russian Review. 1980. V. 39. č. 3. S. 390-392; Russ H. Alexandr Aleksandrowich Zimin (1920-1980) // Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas. 1980. Bd 28. Ilf. 3. S. 479-480; Kleimola A.M. Na pamiatku A.A. Zimin (1920-1980) // Sovietske kaly v histórii. 1981. V. XX. N2; Vodoff Wl. A.A. Zimin (1920-1980) // Revue des Etudes slave. 1981. V. LIII. Č. 4. S. 627-631; Keenan E. A.A. Zimin (1920-1980) // Kritika. 1980. V. XVI. N 1. P. 1-4; Vuletich V.A.A. Zimin // Zborník slavistiky. T. 20. Matitsa Srpska. 1981 S. 196-197; Eseje o cti A.A. Zimin. Ohio, 1985.

Bližšie informácie div .: Kobrin V.B. O tlači ideológie // Bulletin Akadémie vied ZSSR. 1990. č. 12. S. 25-40.

Viac podrobností div .: Khoroshkevich A.L. „Oprichnina Ivan Hrozný“ od A.A. Zimin // A.A. Zimin Oprichnina Ivan Hrozný. Vyhliadka. 2. dodatočné a rev. M., 1992.

Nabuttya Freedom // Batkivshchyna. 1990. č. 8, s. 88.

Div .: K. Marx, F. Engels Soch. T. 21.S. 406-416. Por .: Pavlova-Silvanskaya M.P. Pred jedlom o zvláštnostiach feudalizmu v Rusku // História SRSR. 1968. č. 4. S. 78.

Div .: Plekhanov G.V. Dejiny myslenia ruskej komunity. M., 1914.S. 191.

Wittfogel K.A. Orientálny despotizmus. New Haven, 1957. Cp.: Baron S. Feudalizmus alebo ázijský spôsob výroby // Okná v ruskej minulosti. Columbus, 1977.

Oleksandr Oleksandrovich (02.22.1920, Moskva - 02.25.1980, tamže) A. I. Zimin, Batko Z., jak v rade, tak v rade. Zástupca v rodine, ktorý sa stal bookmakerom, bol v roku 1917 povýšený do hodnosti plukovníka. U 1938-1941 rr. Z. navchavsya na historickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity, písanie evakuácie z Moskvy v novembri. 1941 poistné krytie Fakulty histórie a filológie štátu Serednoaziatskiy un-tu, k-ri skončil v roku 1942 r Súčasne nastúpil na postgraduálne štúdium na Historickom ústave Akadémie vied ZSSR (vedecký certifikát-korešpondujúci člen Akadémie vied ZSSR SV Bakhrushin ). V roku 1947 bol poslaný zahistovi Candovi. dizertačné práce o pôde a štátnych daroch Josepha Volokolamského na počesť Nanebovzatia Panny Márie kaplnkového kláštora za robota v Historickom ústave (od roku 1968 do Historického ústavu ZSSR) Akadémie vied ZSSR, po Dni víťazstva v Moskovskom štáte. Historický a archívny ústav (od roku 1970 profesor Katedry doplnkových historických disciplín), v roku 1951/52 akademický. m vikladav na Moskovskej štátnej univerzite, v rokoch 1967-1970 r. - v Derzh. Pedagogický ústav. V. I. Lenina. U 1956-1980 rr. Z. bol členom Archeografického výboru (v rokoch 1957-1963 členom Predsedníctva). V roku 1959 ukradli lekára. dis. „Ja S. Peresvitu a jogínski partneri “(publ .: I.S. Peresvitu and yo účastníci: Narisi z dejín Ruska. Suspil'stvo-polit. Dumki ser. XVI. Storočie. M., 1958). Charakteristická ryža Z. vopred a rozvoj teórie a metódy dzherelozneniya a ін. špeciálne disciplíny. Peru Z. má 14 monografií (polovica publikovaných posmrtne) venovaných problémom sociálnych a politických dejín Ruska, dejinám podozrivého myslenia, výžive z dejín histórie a dzhereloznavstva.

Z. významne prispel k poznaniu dejín Cirkvi. Vcheniy publikoval množstvo Starej Rusi. tvory pletené napríklad z raného kresťanstva v Rusku. „Pamäť a chvála Jakova Mnikha a Život princa Volodymyra podľa zoznamu“ (КСІС. 1963. Vip. 37, s. 66-75). Po prečítaní materiálov Iosifova Volokolamska mon-ry (Kniha kľúčov a Borgova kniha Iosif-Volokolamského mon-ry, XVI. Storočie M .; Leningrad, 1948; kolektív. Z MN Tikhomirov), niekoľkých dokumentov v forma: „akty feudálnej zeme a vlády“ (M., 1956. časť 2). V іnіtsіyovanoi Z. a іm je považovaný za ser. „Pamiatky ruského práva“ (1952. Typ 1; 1953. Typ 2; 1955. Typ 3; 1956. Typ 4; 1959. Typ 5). kniha Volodymyr Svyatoslavich a kn. Jaroslava Volodimiroviča (PRP. 1952. Typ 1), Štatút sv. kniha Rostislav Mstislavich 1137-1150 rr. v redakcii 1150 r listy novgorodských kniežat XII. o dedinách a pozemkoch Novgorod Yur'evu, Panteleimonov a Anthony of the Roman na počesť svätej Bohorodičky kláštorov Svätej Matky Božej (Tamže 1953. Typ 2). Pid ruky. Z. Cand. dizertats_yu o Starej Rusi. kniežacie stanovy spísané Ya.M. Shchapov (publ .: Shchapov Ya.N. Staré Rusko XI-XIV čl. M., 1972). Z. doslidzhuvav o histórii „krátkeho Zboriva“ chánových yarlikov vrátane Ch. vlady (PRP. 1955. Vip. 3), s uvedením dátumu okolitých dokumentov a všetkých zbierok. Súčasne z ed. „Akty sociálnych a ekonomických dejín rodu Pivnichno-Skhidnoi Rusi. XIV - hon. XVI čl. “(M., 1952-1964. 3 v.) Pomenované publikácie položili základ stredovekej vivchennii. obdobie dejín ruskej cirkvi. Redaktor Z.Buv a manažér pl. in. Zbierka historických dokumentov, na ktoré dohliadali články a komentáre (Tisíc kníh z roku 1550 a Dvorova sú datované na 50. s. XVI. Storočie. Moskva; Leningrad, 1950; Troitský zoznam novgorodskej prvej literárnej spisby // novgorodský prvý mladý spisovateľ; L., 1950. S. 510-561 (spoločne s AN Nasonovom); Peresvita IS Soch.M .; L., 1956; Ioasafovskaya litopis.M., 1957; PSRL.Vol. 29 Pp. 3-116; Perche of Kurbsky's message to Ivan Hrozný // Zoznam Ivana Hrozného s Andrejom Kurbským / Text edície: Ya. S. Lur'є, YD Rikov. M., 1981. 352-355; The Tale of the Mama Slaughter: Main Ed. Na zozname Ermolaev // Pamiatky Kulikovského cyklu / Hlavný red .: BA Ribakov, VAKuchkin.SPb., 1998. S. 223- 250, ta in.).

Publikácia Dzherel priniesla Z. na trh množstvo diplomatických a genealogických pokrmov, vrátane sféry cirkevných dejín. Peru malo predohru k množstvu dzhereloznachі statti, vrátane príloh k cirkevným dokumentom: „Skutky kláštora Trinity-Sergius z 80. rokov r. XVI čl. „(Výživa sociálnych a ekonomických dejín a znalosti z obdobia feudalizmu v Rusku: Zb. Art. Do 70. rokov A.A.“ (jazykovedec. Dzhereloznavstvo. M., 1963. S. 131-135), „Metrika o inom shlyubovi Vasilovi III "(TODRL. 1976. T. 30. S. 132-148) і ін. V roku 1963 Z. pripravil chronologické stvárnenie aktov v archíve Evfimieva zo Suzdala na počesť Premenenia Pána v ženskom kláštore, na základe tejto reorganizácie v roku 1998 publikoval listy obývaných za 1506-1608 s .; vo zvyškoch osudu Z. života, keď sa obrátil k vivchennya zhhuvanih gramotnosti Spasiteľa-Evfimieva Mon-ryu. Metóda genealogickej analýzy Z. aktívne zvíťazila v prípade komentárov k činom, vivchennským kniežatám a bojarskej aristokracii, chernetom, duchovenstvom a hostincom. Sociálne akcie Rus. stredoveký. pozastavenia. Na poste. 50. roky, s. Z. absolvoval kurz diplomacie v Historickom a archívnom ústave a dostal sa na vivchennya S. M. Kashtanov.

Ústredie cirkevných dejín nebolo zaradené do sféry vedeckých záujmov Z. článkov a monografií až do konca aspektu cirkevného života, dokonca v 16. storočí. Ležiaci v rámci rádiohistorickej terminológie, Z. vo svojich robotoch približuje široké plátno politického a duchovného života Ruska; all-inclusive victoriannya vedeckej literatúry a dzherel nadaє mnoho. jogín s opatrnosťou je základ. S pomocou úsilia o vedecké dіyalnosti v oblasti rešpektu Z. prešiel jedlom, viazaným na históriu Josepha Volokolamska mon-ry. Sviečka. dizertats_ya (6 sv. text a dodatky) Bula bola napísaná ručne písanými materiálmi z 5 archívov krajiny, ako aj zo skrytých Z. 2 štátne knihy mon-ry. V roku 1953 sa sv. „O politickej doktríne Josipa Volotského“ (TODRL. T. 9. S. 159-177), po. publikovaná štatistika: „Z histórie zbierky rukopisných kníh kláštora Jozefa-Volokolamska“ (Zap. ZR GBL. Vip. 38. M., 1977. S. 15-29), „Príspevky a poznámky k knihe Volokolamska kláštor XVI. storočia “. (Z dejín feudálneho Ruska: Stanovy a naris do 70. dňa národa, prof. V.V. Mavrodin. L., 1978, s. 77-84). V monografii venovanej Volokolamskému mon-ryu (Veľké feudálne dedičstvo. 1977) sa Z. najskôr pozrel na hlavný sklad prispievateľov, bratov, sluhov a „ditinchatských“ obyvateľov t. Zr. Sociálna aktivita v zmysle sveta zakotvená v pozícii duchovnej spoločnosti a politického života a v ideologickom boji. Z. opisujúc život a dielo sv. Yosip Volotskogo, história Volokolamského kláštora koncepcií, doplnený o analýzu 2. vydania kolegiátneho štatútu, zostaveného Ctihodným Josip. Prechod cez Volokolamsk mon-rya pod patronátom viv. kniha Vasilij III Ivanovič, ktorý prevzal históriu, vrúblil sv. Josipov princíp: „Cár ... vládni ... buď blízko Višnichovho Boha“. Bola zaradená do hodnosti vіnchennya do kráľovstva, vzhľadom na vzorec, tvorila základ ideológie autokracie, ako to ukázalo Z. v monografii „I. S. Peresvita a účastníci yo “o aplikácii prp. Josipa Met. Sv. Makariya. Súčasne pratsi historik súčasnej biografie kňaza. Blagovishchensky Cathedral of the Moscow Kremlin Sylvester and Yogo Sina Anfima. Súčasne od Ya. S. Lur'є Z., ktorý videl „Posolstvo Yosipa Volotského“ (Moskva; L., 1959). V súvislosti s históriou volokolamského kláštora Z. spísal štatút venovaný sporom medzi jozefitmi a nekoristolubtsi („Besida valaamských zázračných robotníkov“ ako pamätník nečinnej neakceptovateľnosti // TODRL. 1955, zv. 11, s. 198-208; Gereloznachі problémy histórie ranej neakvizície // Výživa histórie a gereloznavstva. Kaz., 1974 S. 87-103. (UZ Kazan ped. Іn-tu; Vip. 121) a in.). Monografie „Oprichnina Ivan Hrozný“ (M., 1964) a „Rusko v novú hodinu: (Príbeh politických dejín Ruska 1. tretiny 16. storočia)“ (Moskva, 1972) dáva charakteristiku účasti. v štáte. metr manažmentu Danila. Zrevidujem štatút Z. priradením správy k oprichnina metr. Sv. Filipa (Kolycheva) (metropolita Philip a oprichnina // BIRA. 1962. T. 11. S. 269-292). V roku 1968 vyšiel robot Z. zaradený do boja šľachty z mníšskych krajín zeme v kine. XVI - pocta. XVII čl. (Dejiny Tatárie. Kaz., 1968. Zb. 3. S. 109-124.

Jednou z tých, ktoré vcheny aktívne rozbili, boli dejiny retiky („reformno-humanistické“, na formulovanie histórie) rukhi v Rusku v XV-XVI. V roku 1963 p Zrobiv uskutočnil veľavravnú dodatočnú diskusiu na tému 5. medzinárodnej konferencie slovanov. Slavistiv (Sofia, september 1963): Dokl.sov.delegation. M., 1963, s. 91-119). Pri sv. „Starožitné motívy v ruských publikáciách 15. storočia“. (Feudálne Rusko v all-historickom procese. M., 1972. S. 128-138) a v monografii „Rusko na prelome storočí XV-XVI.“ (M., 1982) Historik píše o spojení pohľadov na herézu judaizmu a starožitný úpadok. Pozrite sa na ser. XVI čl. V knihe sú podrobne popísané M. Bashkin, Theodosia the šikmý a tiež „napravo“ od Troitskyho staršieho Artemia. „Ja S. Peresvita a jogínski partneri “.

Z. účasť na prvej kolektívnej monografii v Radianskom období, priradenie k histórii ruskej cirkvi: „Cirkvi v dejinách Ruska (IX. Storočie - 1917): Kritický naris“ (Moskva, 1967, s. 110 - 125 , 145-161 (kap. 7: „Boj o poriadok cirkvi štátu. Ustanovenie patriarchátu“ (spolu s V. I. Koretským); kapitola 9: „Cirkevná reforma a práca“ (spolu s A. M. Sacharovom a E F . Grekulov)). Historik, ktorý sa stal spoluautorom a v. Kolektívne vedecké práce: „Dejiny Moskvy“ (M., 1952. Zv. 1), „Narisi z dejín ZSSR: Obdobie feudalizmu ( kniha XV - začiatok XVI. storočia.) "(M., 1955)," Celodenná história„(M., 1958. T. 4),„ História SRCP od nájdených hodín po naše dni “(M., 1966. T. 2). Z. bol redaktorom a manažérom zbierky diel V.O.Klyuchevskiy (Klyuchevskiy V.O. A. Alexandrovim); Vyhrajte to isté. Nepublikovaná tvorba. M., 1983 (komp. A komentár s R. A. Kiryvom)).

Z. - autor konceptu o starom (80 -s. XVIII. Storočie) Chôdza „Slová o pluku Igora“ (div. Monografia Z .: „Slovo o pluku Igora“. M., 2006 ). Istorik stverdzhuvav, takže „Slovo ...“ zrazu podľa dátumu „Zadonshchina“ (pamätník knihy. XIV alebo XV storočia), Autor „Lay ...“ Jaroslavl na počesť Premenenia Pána cholovika. mon-rya Yoila (Bikovsky). Teória bola daná v okamihu vzhľadu lopty, bola vytvorená s ostrou kritikou a zároveň nebola vedeckou kultiváciou akceptovaná.

Z. Buv bol ocenený medailami „Na pamiatku 800. moskovského richa“, „Za udatného pratsyu. Pri príležitosti 100. výročia Dňa ľudí V.I. Lenina “, čestné diplomy Prezídia Akadémie vied ZSSR, Ministerstva školstva a vedy ZSSR, VOOPIK. Pokhovaniye pri Vagankovskom poklade v Moskve. Archiv vcheny v sucasnosti. hodinu strávenú so svojou vdovou V. G. Ziminovou. Spomienky na Z., ako priradil zbierku článkov: „Rusko o spôsoboch centralizácie“ (M., 1982; viyshov bez priateľa) a „Eseje na počesť AA Zimin“ (Columbus (Ohio), 1985), množstvo vedecké práce jeho kolegov a uchniv. 13.-18. mája 1990 v Moskovskom historickom a archívnom ústave prešlo 1. čítaním v pamäti Z. vip.). Čítanie bez problémov sa stalo pravidelným (publ. Tez a ďalšie dôvody: Rusko v storočiach X-XVIII: Problémy histórie dzhereloznstva: Abstrakty ďalšej príležitosti I. II. Mem. A. A. Zimina. M., 1995. 2 h .; Rusko v storočiach IX-XX: [Zbierka článkov a téz správ z II. storočia venovaná spomienke na Zimin]. Moskva, 1999; Historik v h: III. Ziminského čítanie: Dokl. a príležitostné vedecké konf. M., 2000; IV čítanie pamäte doktora historických vied AA

Op. (Hlavné): Reforma Ivana Hrozného: Narisi sots.-ekon. a politiky. Dejiny Ruska ser. XVI čl. M., 1960; Nevolníci v Rusku: (Tri hodiny nájdené pred Kin. XV. Storočím). M., 1973; Štátny archív Ruska XVI. Storočie: Dosvid rekonštrukcie. M., 1978; Rusko do hodiny Ivana Hrozného. Moskva, 1982 (spoločne s A. L. Khoroshkevichom); Po prvé, hrozné šoky: Zmeňte svoj názor na prvý vidiecky život v Rusku. M., 1986; Formácia bojarskej aristokracie v Rusku v 2. pol. XV - 1. tretina XVI. Storočia M., 1988; Rytier na razdorіzhzhі: Feod. vіyna v Rusku v 15. storočí. M., 1991; Pravá ruština. M., 1999; Oprichnina. M., 2001.

Lit .: Kashtanov S.M.A. 1980. č. 6. S. 152-157; Lur'є Ya. S. O spoločnosti A.A. 1982. Vip. 13 S. 329-331; vyhrať to isté. Máme to. o A. A. Ziminovi // Odissey: Lyudina in History, 1993. M., 1994. S. 194-208; Paneakh V.M. disciplína vo vede. spadshchin A. A. Zimina // VID. 1983. Vip. 14.S. 107-135; Khoroshkevich A.L. Pam'yati A.A. Saratov, 1983. Vip. 10.S. 107-122; Waughova DCAA Ziminova štúdia prameňov stredovekej a ranej novovekej ruskej histórie // Eseje na počesť AA Zimin / Ed. DC Waugh. Columbus (Ohio), 1985. S. 1-58; Kobrin V.B. nie je bezpečný, historik? M., 1992, s. 177-180, 187-191; vin to isté. AA-368; Buganov V.I. A.A. s.: Prvé veto vo vedeckom živote A.A., L. N. Prostovolosova. M., 2005.

A. L. Khoroshkevich

Zimin, Oleksandr Oleksandrovych

Oleksandr Oleksandrovych Zimin(22 divokých, Moskva - 25 divokých, tamže)

rodina

Veda a pedagogika

Špecialista na región histórie Ruska od XI do XVIII storočia. Autor numerických zásadných problémov sociálnych a politických dejín krajiny. Fakhivets z histórie myšlienok komunity o Rusku, výživa histórie a gereloznova. Tvorca prírodovednej školy.

Na konci života sme pracovali na spomienkach a historických a genealogických predprípravách knihy „Každodennosť a Nadia“, priradené k rodine kamenských grófov a miest echnim.

Pozrite sa na historické

Po vstupe bola oprichnina narovnaná proti trom vognis feudálneho separatizmu, ktorý by mohol predstavovať hrozbu pre cársku autokraciu - staritsky úpadok, cirkvi a novgorod. Vyjadril sa proti apologetike politického kurzu Ivana Hrozného a naopak, predstavoval by priebeh cára, ktorý mal veľa maniakálnej psychózy.

V. zvyšok roboty Priyshov z hľadiska tých, že proces centralizácie v strednom Rusku má super súcitný charakter. Viditeľné a historické zákony centralizácie a її pozitívne stránky Mať rešpekt k dôležitosti dedičnosti rastu autokracie, škrtiť zmyselné ašpirácie ľudí a likvidovať politickú slobodu. Od „pro-moskovských“ interpretácií po priebeh a výsledky dynastického boja v Rusku. Buv schilnyy sledoval účasť vo feudálnej vojne 15. storočia haličských kniežat ako nosy pokrokového speváckeho ucha ako predstavitelia demokratických slobôd, za tými bolo obyvateľstvo, ktoré nebolo diktované moskovskému zemstvu.

Verzia kampane „Slová o pluku Igora“

Zimin je autorom koncepcie o hodine začiatku „Ležovského pluku Igora“ od rovnakého autora, ktorá bola napísaná v 80. rokoch 18. storočia. ruský duchovný spisovateľ Archimandrite Ioil (Bikovskiy) a živý obraz pamätníka starej ruskej literatúry. Zaujímalo ho, či sa v túto hodinu hovorilo o aktuálnych politických problémoch a mohlo to byť niečo ako „výzva na príchod Krima a možný koniec rusko-tureckej vojny“. Na Ziminovu úvahu dzherelami „Slová o pluku Igorova“ šikanujú „Zadonshchina“, ruská literatúra (v drvivej väčšine ipatiivsky), pamätníky ruského, ukrajinského a bieloruského folklóru. Verzia Ziminových špirál o jo interpretácii textologického problému sociálnych vzťahov „krátkych“ a „rozlogických“ redaktorov Zadonshchina, pretože je podrobne zakorenená v dlhom úseku rakiet.

Jeho koncepcia viclavov na kniz "„ Slovo o pluku Igorevima “. Dzherela, hodina písania, autor ”, vidanoi rotaprint s nákladom 101 kópií. a distribuované (od zmýšľania) účastníkom diskusie, ktoré boli vidieť v oznámení o histórii Akadémie vied ZSSR 4.-6. mája. Väčšina účastníkov diskusie z pohľadu Wintera neprežila a správna robota ešte nebola zverejnená, ale bola viazaná na administratívny plot, a navyše množstvo odporcov Wintera veľa neplatilo pozornosť postave Až do konca života, keď postupoval z rovnakého uhla pohľadu, zdokonaľoval a aktualizoval text rukopisu. Chastkovo point zoru Zimina vikladena v prvých článkoch venovaných „Slovu o pluku Igora“. Zostávajúca verzia knihy A. A. Zimin o „Slove o pluku Igoravima“ (dvojnásobne v podobe rotaprintov), ​​vydaná v roku 2006 s nákladom 800 príkladov.

Hodnotenie vedeckej výkonnosti

Pokiaľ ide o život Zimin, za súčet ruskej tradície, oficiálne informácie neboli oznámené. Zakaždým sa tieto jeho monografie stali neviditeľnými.

V.B. Kobrin, Ya.S. Lur'є, A.L. Khoroshkevich. Pislyamov pred A.A. Zimina „Rytier Razdorіzhzhі: Feudal Vіyna v Rusku XV storočia.“

Winter bude hrdá na ruskú historickú vedu. Vízia s veľkým tvorivým potenciálom, širokým rozhľadom a kreatívnym vedeckým porozumením, návšteva príbehu a utopenia sa vo vlastných rukách a jeho vlastná špecialita. Volodyuchi yaskravoy víriaci cholerický temperament, Zimin doslova „horel“ horiacou kreativitou ... Zimin buv „vchenim zi svitovimim'yam“ v hlavnom zmysle slova. Nielen ruskí, ale a zemití kolegovia boli do nového pripravení s veľkým vodítkom, povedal by som, so šibalstvom, ale aj s veľkým teplom. Cena dobra, cena dobra, stav mysle, úplnosť, otvorenosť, šírka a dobrota pomoci.

- (S. M. Kashtanov - korešpondujúci člen Ruskej akadémie vied).

Základná práca

• Zimin, A.A.І. S. Peresvita a vaši partneri. Čerpané z histórie ruského napätie-politického myslenia v polovici XVI. - M., 1958;
• Zimin, A.A. Spôsob videnia starých ruských činov. - M., 1959;
• Zimin, A.A. Ruská literatúra a chronografie XV-XVI. Storočia. Navchalnyy pos_bnik. - M., 1960;
• Zimin, A.A. Reformy Ivana Hrozného: Narisi Sociálne a ekonomické dejiny Ruska v polovici 16. storočia. - M., 1960;
• Zimin, A.A. Legislatívne pamiatky ruského štátu Čína XV - ucho XVII storočia. Navchalnyy pos_bnik. - M., 1961;
• Zimin, A.A. Oprichnina Ivan Hrozný. M., 1964 (rôzne pohľady, opravené a aktualizované, pod názvom „Oprichnina“. - M., 2001);
• Zimin, A.A. Novinka o povstaní Michaila Glinského v roku 1508 Rots // Radianski archiv. - Č. 5. - 1970. - S. 69 - 73.
• Zimin, A.A. Rusko v čase novej hodiny: (Príbeh politických dejín Ruska v prvej tretine 16. storočia). - M.: Dumka, 1972.- 456 s. - približne 40 000(V jazdnom pruhu);
• Zimin, A.A. Nevolníci v Rusku (od zistených hodín do konca 15. storočia). - M., 1973;
• Zimin, A.A. Z histórie Radianskeho dzhereloznavstva („Ruská pravda“ v spisoch S. V. Juškova). // Problémy histórie komunitného myslenia a histórie. - M., 1976. - S. 275-282.
• Zimin, A.A. Veľké feudálne dedičstvo a sociálny a politický boj v Rusku (koniec XV-XVI. Storočia). - M., 1977;

posmrtné publikácie

• A. A. Zimin, A. L. Khoroshkevich Rusko do hodiny Ivana Hrozného / Відп. vyd. Korešpondujúci člen AS SRSR V.T. Pašuto. - M.: Nauka, 1982- 185 s. - (Z histórie našej Batkivshchyny). - približne 100 000
• Zimin, A.A. Rusko na prelome hlavného mesta XV-XVI (kresba sociálnych a politických dejín). - M., 1982;
• Zimin, A.A. Po prvé, hrozné šoky: Zmeňte názor na prvý vidiecky život v Rusku. - M., 1986:
• Zimin, A.A. Formácia bojarskej aristokracie v Rusku v druhej polovici XV - prvá tretina XVI. Storočia. - M.: Nauka, 1988, 350 s .;
• Zimin, A.A. Rytier sváru: Feudálna vojna v Rusku v 15. storočí. - M., 1991;
• Zimin, A.A. Pravá Ruska. - M., 1999 ..;
• Zimin, A.A. Slovo o Igorovom pluku. - SPb .: „Dmitro Bulanin“, 2006. - 516 časť. ISBN 5-86007-471-9.

literatúra

• Kashtanov S.M. Oleksandr Oleksandrovich Zimin // Portréty histórie. Hodinu a zdieľanie. Vol. 1 (Vitchiznyana History). M. - Rusalim, 2000 ..
• Kashtanov S.M., Chernobaev A.A. Zimin Oleksandr Oleksandrovich (1920-1980) // Dejiny Ruska: Životopisy / Rád., Vidp. vyd. A. A. Černobyľ. - M.: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2001.- S. 803-814. - 912 s. - približne 2 000 -ISBN 5-8243-0113-1(V jazdnom pruhu, super oblasť)
• Zimin Oleksandr Oleksandrovich // Dejiny Ruska XX. Storočia: Bibliografický slovník / Autor-organizátor A. A. Chernobay. Pid ed. V. A. Večera. - Saratov: Saratov State Social and Economic University, 2005. - zv. 1 (A -L). - S. 349.- 576 s. - približne 2 000 -

Roci. Súčasne po vstupe do Historického ústavu Akadémie vied SR SR pred postgraduálnym štúdiom (vedecká kópia - korešpondujúci člen Akadémie vied SR SR SV Bakhrushin).

pratsi

Po typickej ryži tvorivosti Oleksandra Oleksandrovicha nasledovala séria návrhov v nových archívnych dokumentoch z obdobia predohry a vývoja teórie a metód nevedomosti a ďalších špeciálnych disciplín. Peru Zimina má 14 monografií (polovica publikovaných posmrtne), venovaných problémom sociálnych a politických dejín Ruska, dejinám podozrivého myslenia, výžive dejín a dzhereloknstva.

Zimin významne prispieva k poznaniu dejín Cirkvi. Vchenyi publikoval množstvo starých ruských výtvorov, pletených napríklad z raného obdobia kresťanstva v Rusku. „Pamäť a chvála Jakova Mnikha a Život princa Volodymyra podľa zoznamu, ktorý našiel.“ Po prečítaní ďalších každodenných materiálov kláštora Joseph-Volotsk je množstvo dokumentov vo forme: „Akty feudálneho vlastníctva pôdy a vlády“ (M., 1956. časť 2). V zime іnіtsіyovanoi je považovaný za ser. „Pamiatky ruského práva“ (1952. Typ 1; 1953. Typ 2; 1955. Typ 3; 1956. Typ 4; 1959. Typ 5). kniha Volodymyr Svyatoslavich a kn. Jaroslava Volodimiroviča (PRP. 1952. Typ 1), Štatút sv. kniha Rostislav Mstislavich 1137-1150 rr. v redakcii 1150 r listy novgorodských kniežat XII. do dedín a pozemkov Novgorod Jurev, Panteleimonov a Anthony Rimanov do novgorodských kláštorov (Tamže 1953. Typ 2).

Zimin bol informovaný o histórii „krátkych Zboriv“ chánskych jarlíkov, vrátane Ch. Viz. Začínali s ruskou cirkvou a mongolskými vládcami (PRP. 1955. Vip. 3), s uvedením dátumov týchto dokumentov a všetkých zbierok . Súčasne z ed. „Akty sociálnych a ekonomických dejín rodu Pivnichno-Skhidnoi Rusi. XIV - hon. XVI čl. “(M., 1952-1964. 3 v.) Uvedené publikácie položili základ pre obnovu stredného obdobia dejín ruskej cirkvi. Zimin je redaktor a správca zbierky historických dokumentov, na ktorý dohliadajú články a komentáre.

Publikácia Dzherel priviedla Zimin k rozvoju radu diplomacie a genealogickej výživy, a to aj v oblasti cirkevných dejín. Peru malo predohru k množstvu gereloznachі statti, vrátane príloh k cirkevným dokumentom: „Skutky kláštora Trinity-Sergius z 80. rokov r. XVI čl. “,„ Korešpondencia starších kláštora Josepha-Volokolamska s Vasiľom III “,„ Metrika o inom shlyubovi Vasiľovi III “a ін. V roku 1963 vypracoval Zimin chronologickú revíziu aktov v archívoch kláštora Suzdal Spaso-Evfim, na základe tejto revízie v roku 1998 publikoval listy chovanca za 1506-1608 s .; vo zvyškoch osudu Ziminovho života, keď sa obrátil na vivchennya zhivchennya, kláštor Spaso-Evfimiev. Metóda genealogickej analýzy Zimin aktívne víťazí v prípade komentárov k činom, aristokracii kniežat a bojarov, černetov, duchovenstva a d. Sociálne verše ruského strednodobého pozastavenia. Na poste. 50. roky 20. storočia Zimin prečítal kurz diplomacie v Historickom a archívnom ústave a skončil s vivchennym S.M. Kashtanov.

Ústredie cirkevných dejín nebolo zahrnuté do sféry Ziminových vedeckých záujmov, ale neuvádzali to v článkoch a monografiách bagatokh, aby odrážali aspekt cirkevného života, najmä v 16. storočí. Zimin, ktorý stojí v rámci ruskej historickej terminológie, vo svojich robotoch približuje široké plátno politického a duchovného života Ruska; all-inclusive victoriannya vedeckej literatúry a dzherel nadaє mnoho. jogín s opatrnosťou je základ. S pomocou úsilia o vedecké dіyalnosti v oblasti rešpektu bol Zimіn kŕmený jedlom, viazaným na históriu kláštora Josepha Volotska. Sviečka. Dizertačná práca (6 zväzkov textu a dodatkov) bola napísaná ručne z rukopisných materiálov z piatich archívov krajiny, ako aj z kláštorných kníh ukrytých v Zimných dvoch štátnych knihách. V monografii venovanej kláštoru Volokolamsk (Veľké feudálne dedičstvo. 1977) sa Zimin pozrel na hlavný sklad prispievateľov, bratov, sluhov a „detí“ obývaných od t. Zr. Sociálna aktivita v zmysle sveta zakotvená v pozícii duchovnej spoločnosti, politickom živote a ideologickom boji. Zimin opisujúci život a dielo sv. Yosip Volotskiy, história volokolamského kláštora kláštorov, doplnený o analýzu dvoch vydaní cenobitického štatútu, založených sv. Josip. Prechod kláštora Volokolamsk pod patronátom viv. kniha Vasilij III Ivanovič, ktorý prevzal históriu, vrúblil sv. Josipov princíp: „Cár ... drž sa ... pod_bny Bohu vishn_h“... Zapísaný do hodnosti vіnchennya do kráľovstva, vzhľadom na vzorec, tvoril základ ideológie autokracie, ako to ukázalo Zimin v monografii „I. S. Peresvit a jogínski partneri „na zadku Met. Makariya, učenec sv. Josipa. V rovnakej pratsi historik súčasnej biografie kňaza. Blagovishchensky Cathedral of the Moscow Kremlin Sylvester and Yogo Sina Anfima. V rovnakom čase od Ya. S. Lur'є Zimin videl „Posolstvo Yosipa Volotského“ (Moskva; L., 1959). V súvislosti s históriou Volokolamského kláštora napísal Zimin štatút o sporoch medzi jozefitmi a nekoristolubtsi („Besida valaamských zázračných robotníkov“ ako pamätník ranej histórie neabsorbovateľnosti // TODRL S. 1958 ; neakceptovateľnosť // Výživa histórie a gereloznavstva. Kaz., 1974. S. 87-103. V monografiách „Oprichnina Ivan Hrozný“ (Moskva, 1964) a „Rusko v novú hodinu: (Príbeh politických dejín Ruska 1. tretiny 16. storočia)“ (Moskva, 1972) charakterizuje účasť na štáte . metr manažmentu Danila. Zrevidujem Ziminov štatút tak, že správu priradím oprichnine Metr. Filipa (Kolycheva) (metropolita Philip a oprichnina // BIRA. 1962. T. 11. S. 269-292). V roku 1968 sa narodil robot Zimin, zaradený do boja šľachty s kláštornými krajinami krajiny v kine. XVI - pocta. XVII čl. (Dejiny Tatárie. Kaz., 1968. Zb. 3. S. 109-124.

Jednou z tých, ktoré vcheny aktívne rozbili, boli dejiny retiky („reformno-humanistické“, na formulovanie histórie) rukhi v Rusku v XV-XVI. V roku 1963 rotsi Zimin urobil horlivé dodatočné rozprávanie na tému V. International Z'izdi Slavistiv (Hlavné problémy reformno-humanistickej ruky v Rusku v storočiach XIV-XVI. // História, folklór, mystické slová: (Sofia, september 1963): Dokl.sov.delegation. M., 1963. S. 91-119). Pri sv. „Starožitné motívy v ruských publikáciách 15. storočia“. (Feudálne Rusko v all-historickom procese. M., 1972. S. 128-138) a v monografii „Rusko na prelome storočí XV-XVI.“ (M., 1982) Historik píše o spojení pohľadov na herézu judaizmu a starožitný úpadok. Pozrite sa na ser. XVI čl. V knihe sú podrobne popísané M. Bashkin, Theodosia the šikmý a tiež „napravo“ od Troitskyho staršieho Artemia. „Ja S. Peresvita a jogínski partneri “.

Zimin sa zúčastnil prvej radianskej doby kolektívnej monografie venovanej histórii ruskej cirkvi: „Cirkvi v dejinách Ruska (IX. Storočie - 1917): Kritický Narisi“ (M., 1967-16 s. 110-125 (Kap. 7: „Boj o poriadok cirkvi štátu. Ustanovenie patriarchátu“ (spolu s V. I. Koretským); Kapitola 9: „Cirkevná reforma a reforma“ (spolu s A. M. Sacharovom a E. F. Grekulovom) Historik, ktorý sa stal spoluautorom a v. Kolektívne vedecké práce: „Dejiny Moskvy“ (M., 1952. zv. 1), „Narisi z dejín SRCP: Obdobie feudalizmu (kniha XV - začiatok XVI. storočia) “(M., 1955),„ All-time history “(M., 1958. V. 4),„ History of the SSSR from the found hours to our days “(M., 1966. T. 2). O. Klyuchevskiy (Klyuchevskiy V.O. Create. M., 1983 (komp. A komentár s R.A.Kirєєvom)).

Zimin je autorom koncepcie o starodávnom (80. rokoch 17. storočia) loviacom „Slová o pluku Igora“ (Div. Monografia Zimin: „Slovo o pluku Igora“. M., 2006). Istorik stverdzhuvav, takže „Slovo ...“ zrazu podľa dátumu „Zadonshchina“ (pamätník knihy. XIV alebo XV storočia), Autor „Lay ...“ Kláštor Jaroslavl Preobraženského Yoil (Bikovsky). Teória bola daná v okamihu vzhľadu lopty, bola vytvorená s ostrou kritikou a zároveň nebola vedeckou kultiváciou akceptovaná.

Archívy sú prevzaté od jogínskej vdovy V.G. Ziminoi.

Spomienky na zimu priradenia zbierky článkov: „Rusko na ceste centralizácie“ (M., 1982; viyshov bez priateľa) a „Eseje na počesť AA Zimin“ (Columbus (Ohio), 1985), číslo vedeckých prác jeho kolegov a vedcov ... 13.-18. mája 1990 v Moskovskom historickom a archívnom ústave prešlo 1. čítaním v pamäti Zimin (publ. Tez: Spirni výživa storočí XI-XVIII: Abstrakty doplnkových I príležitostne. M., 1990. 2 vip.) . Čítanie bez problémov sa stalo pravidelným (publ. Tez a ďalšie dôvody: Rusko v storočiach X-XVIII: Problémy histórie dzhereloznstva: Abstrakty ďalšej príležitosti I. II. Mem. A. A. Zimina. M., 1995. 2 h .; Rusko v storočiach IX-XX: [Zbierka článkov a téz správ z II. storočia venovaná spomienke na Zimin]. Moskva, 1999; Historik v h: III. Ziminského čítanie: Dokl. a príležitostné vedecké konf. M., 2000; IV čítanie pamäte doktora historických vied AA

urobiť

• O politickej doktríne Josipa Volotského “. TODRL. T. 9.1953, str. 159-177;
• Reforma Ivana Hrozného: Narisi Sots.-Econ. a politiky. Dejiny Ruska ser. XVI čl. M., 1960;
• Metropolita Filip a Oprichnina // VIRA. 1962. Vol. 11. S. 269-292.
• Nevolníci v Rusku: (Tri hodiny nájdené pred Kin. XV. Storočím). M., 1973;
• Z histórie zbierky rukopisných kníh kláštora Joseph-Volokolamsk. Zap. ZR GBL. Vip. 38.M., 1977.S. 15-29
• Štátny archív Ruska XVI. Storočie: Dosvid rekonštrukcie. M., 1978;
• Príspevky a poznámky z kníh volokolamského kláštora XVI. Storočia. “(Z histórie feudálneho Ruska: Štatistiky a Narisi do 70. dňa odo dňa ľudu, prof. V. V. Mavrodin. L., 1978, s. 77-84)
• Rusko do hodiny Ivana Hrozného. Moskva, 1982 (spoločne s A. L. Khoroshkevichom);
• Po prvé, hrozné šoky: Zmeňte názor na prvý vidiecky život v Rusku. M., 1986;
• Formácia bojarskej aristokracie v Rusku v 2. pol. XV - 1. tretina XVI. Storočia M., 1988;
• Rytier sváru: Feudálna vojna v Rusku v 15. storočí. M., 1991;
• Pravá ruština. M., 1999; Oprichnina. M., 2001.
• „Slovo o pluku Igora“. M., 2006

literatúra

• Kashtanov S.M.A. 1980. č. 6. S. 152-157;
• Lur'є Ya. S. O spoločnosti A.A. 1982. Vip. 13 S. 329-331;
• vyhrať to isté. Máme to. o A. A. Ziminovi // Odissey: Lyudina in History, 1993. M., 1994. S. 194-208;
• Paneakh V.M. disciplína vo vede. spadshchin A. A. Zimina // VID. 1983. Vip. 14.S. 107-135;
• Khoroshkevich A.L. Pam'yati A.A. Saratov, 1983. Vip. 10.S. 107-122;
• Waugh D. C. A. A. Ziminova štúdia prameňov stredovekej a ranej novovekej ruskej histórie // Eseje na počesť A. A. Zimin / Ed. D. C. Waugh. Columbus (Ohio), 1985. S. 1-58;
• Kobrin V. B. Kto nie je v bezpečí, historik? M., 1992 S. 177-180, 187-191;
• vyhrať to isté. A. Zimin: Vcheniy. Lyudina // Іst. veda v Rusku v XX storočí. M., 1997.S. 353-368;
• Buganov V.I. A.A. Zimin o sociálnych sporoch vo spore. Rusko // OI. 1995. č. 4. S. 153-158;
• Kirєєva R.A. vedecká kniha. 1940 s: Perche veto vo vedeckom. život A.A. Zimin // AE pre 1993 r M., 1995. S. 222-228;
• A. A. Zimin: [so] / Objednávka: V. G. Zimin, L. N. Prostovolosov. M., 2005.
• Khoroshkevich A. L. Zoznam priateľov A. A. Zimin: // AE za rok 1980. M., 1981. S. 274-284;
• Bibliografia tr. A. A. Zimina: / Objednávka: J. Afferika // Eseje na počesť A. A. Zimin. Columbus (Ohio) 1985. S. 59-88;
• Gulchinsky V. І. A. Zimin: Biobibliogr. vyhláška. M., 2000.

vicoristani materiály

• A. L. Khoroshkevich. „Zimin Oleksandr Oleksandrovich“ // Pravoslávna encyklopédia, zv. 20, s. 139-142

Pohľad Chastkovo .: Veľké feudálne dedičstvo a sociálna politika. boj v Rusku (kin. XV-XVI storočia). M., 1977

Publ .: I. Účastníci S. Peresvitu: Narisi z histórie Ruskej federácie. politika pozastavenia dumki sivá XVI čl. M., 1958

КСІС. 1963. Vip. 37.S. 66-75

Kniha kľúčov a kniha Borga Joseph-Volokolamského kláštora XVI. Storočia. M .; L., 1948; kĺb M. N. Tikhomirov

Kniha Tisíc 1550 a Dvorova šije 50. roky. XVI čl. M .; L., 1950; Troitský zoznam novgorodského prvého zoznamu literatúry // novgorodský prvý zoznam starších a mladých veštcov. M .; L., 1950.S. 510-561 (spoločne s A. N. Nasonovom); Peresvit І. S. Op. M .; L., 1956; Ioasaphivskaya litopis. M., 1957; PSRL. T. 29.S. 3-116; Prvý Kurbského posol Ivanovi Hroznému // Zoznam Ivana Hrozného s Andrejom Kurbským / Text edície: Ya. S. Lur'є, Y.D. Rikov. M., 1981 S. 7-9, 352-355; Príbeh o zabití matky: Osn. vyd. podľa Ermolaevského zoznamu // Pamiatky Kulikovského cyklu / Ch. vyd.: B.A.Ribakov, V.A.Kuchkin. SPb., 1998.S. 223-250, ta.

Výživa sociálnych a ekonomických dejín a znalosti z obdobia feudalizmu v Rusku: Zb. Čl. do 70. narodenín A. A. Novoselského. M., 1961 S. 247-251

Jazykovedec. dzhereloznenie. M., 1963.S. 131-135

TODRL. 1976. Vol. 30.S. 132-148.