V n tatishchev istoria rossiyska. L4: "Ruské dejiny zo sociologického hľadiska"

Až do hlavy svojho života Tatiščev zdedil veľa vecí. Poznať škodovku z nestabilnej geografie Ruska a prepojenia geografie z histórie, ak poznáte potrebné informácie a pozriete si zbierku všetkých historických pohľadov na Rusko. Oskilki іrіzemnі kerіvnitstva sa objavil s vďačnosťou, Tatishchev sa objavil prvýkrát po prečítaní literatúry a materiálov. Zbierka win mavs na uvazi dati historick tvir ("v historickom poriadku" - to je autorov analitický tvir v štýle Novej hodiny) Litografie: v pohľade na kroniku dátumov minulosti, zvuky medzi menami sú implicitne).

Yak Tatishchev píše, keď si zo svojej knižnice vybral tisíc kníh, ale nezrýchlil sa, ale Volodya bude zbavený svojich dobrých a poľských pohybov. S veľkou vinou za pomoc Akadémie vied, Vikoristovuv v zozname činov antických autorov, Viconan Kondratovič.

Vityagi z „Histórie“ Herodota (Kap. 12).
Kniha Vityaga. VII „Geografia“ Strabóna (Kap. 13).
Z Plinia staršieho (Kap. 14).
Claudia Ptolemaios (kap. 15).
Z Kostyantin Porphyrogenitus (Ch. 16).
Tri knihy osobných spisovateľov, pratsyu Bayura (kap. 17).

p align = "justify"> Zvláštne miesto v etnogeografických prejavoch Tatiščevovej pôžičkovej sarmatskej teórie. Etymologická "metóda" Tatischeva іlustru mіrkuvannya z Kap. 28: іstorist znamená, že fínskym Rusom hovoríme Venelain, Fini - Sumaline, German - Saxoline, Švédi - Roxoline a Vidilya zagalny prvok"alain", tobto ľudia. Rovnaký zagalnye prvok vіn vіdіlya medzi vіdomichs za starovekými dzherelmi mená kmeňov: Alani, Roxalan, Rakalani, Alanorsi, a okradnúť Visnovok - Mova Fіnіv je blízko k Movi Sarmatians. Oznámenie o spore ugrofínskych národov bolo už na Tatiščevovej hodine.

Skupina etymológie Іnsha bola spojená s pochukom slov kmeňov v starovekých dzhereloch. Zokrema, len Ptolemaios, za Tatiščevovými gulášmi (kap. 20), zgadu takі. pomenovať slová: agoriti ta pagoriti - z gir; bisi, tobto bosi; vstúpiť - vstúpiť; zenhi, tobto podkoní; konope - forma konope; tolistobogi, tobto tovstobokі; tolistosagi, tobto tovstozadі; matka, tobto matka; plesії, tobto plešatý; psy sabosi, chi; drop, tobto brány; sapotreni - obachny; svardeni, tobto zváranie (zváranie) je príliš tenké.

Tatishchevsky znie

Osobitným problémom je ustanoviť titul „Tatiščevskie Izvestija“, pomstiť sa za informácie, ktoré sú v literatúre hlúpe. Tse textu obrazového zväzku, od jedného alebo dvoch slov k veľkým posolstvám, ktoré zahŕňajú veľký jazyk princov a bojarov. Inodi Tatischev komentuje zvuky v notách, odkazuje na literatúru, nedopatrením nie je identifikovaná súčasná veda (Rostov, Golitsinskiy, Rozkolnitskiy, Litopis Simona Bishopa). Väčšinu času tam boli nejaké originálne prípady v mene Tatishchev.

p align = "justify"> Špeciálne miesto v rade "Tatishchevov" je požičanie Ioakimovho zoznamu - vložený text, pre špeciálne uvedenie Tatishchev a je krátka prestávkašpeciálny zoznam, ktorý informoval o nájdenom období dejín Ruska (IX-X storočia). Autor Ioakimovho zoznamu Tatischeva vyznamenal prvého novgorodského biskupa Ioakima Korsuniana, konfederanta Chreščenskej Rusi.

V histórii založenia Tatishcheva sa narodil vedúci oddelenia. Dejiny druhej polovice 18. storočia (Shcherbatov, Boltin) revidovali svoje názory bez toho, aby revidovali zoznamy. Skepticky sa pred nimi viažu mená Schlozera a najmä Karamzina. Tsey zostal v úcte k Ioakimovej literatúre Tatiščevovým „žartom“ (aby nebol lupičom mistifikujúcim) a Raskoľničyho literatúru Tatiščev pomerne sotva vyjadril. Na základe kritickej analýzy Karamzin pozdvihol základnú myšlienku určitých Tatiščov na nízku úroveň a v neposlednom rade z hľadiska hlavného textu textu „Dejiny ruského pápežstva.“ špeciálne veľké zariadenie).

Tsikavo, mnohí skeptici (Peshtich, Lur'є, Tolochko) neuvádzajú Tatiščeva do vedeckej nejednotnosti a nevedia, že Tatiščev nie rád rozumiem o vedeckej etike a zhorstkich pravidlách formalizácie historických záznamov. „Tatiščevskie Izvestija“, rád by som im to predostrel, je istým druhom mistifikácia čitateľa, a skôr, ako vidím samozrejmé sebavedomie, pozývam jednoduchý „literárny“ rozsah dejín. Dodatkovy zvuky - tse, evanjelizovať, na deň dzherelov Logickej Lanky, zrekonštruované autorom, ilustrovali politické a vzdelávacie koncepty. Diskusia o "Tatishchevs" prebieha.

Problém "mínus-text" tatischevskoy pratsi

Vyjadrenie problému, ako aj samotný pojem, má na svedomí A. V. Goovenko. Predohra Tsei k názvu „mínus-text“ znie, ako zvuky Tatischeva, ako v literatúre Ipatyevsky a Khlabnikovsky (v ústrednej terminológii Tatischevových „textových“ zvukov plus text) Hlavná časť Tatiščevovho textu mіzh 1113 a 1198 rr. ísť na zoznam rovnakého typu, ale dobré pre nás vidieť Ipatyivsky a Khlabnikovsky. Yakshho dzherelo Tatischeva bude krásne požehnaný, neexistujú dve literatúry rovnakého typu, ktoré sa k nám dostali, tak prečo by sa mal text Tatischev pomstiť nielen dodatočnými aktualizáciami, ale aj veľkými medzerami a majestátne množstvo chybné čítanie, vrátane poradia nízkych na dokončenie komiksu? Vidieť jedlo zo strany podvodníkov v spoľahlivosti Tatishchevových správ je stále hlúpe.

Dzherela z druhej štvrtej časti „Histórie“

Literatúru Džerela Tatiščeva charakterizoval on v cieli. 7 dielov prvej „Histórie“.

Zachránené bolo aj prvé vydanie textu, ktoré malo množstvo indícií, ako aj charakteristiku dzherelu, ktorý sa zachránil z nemeckého prekladu.

Kabinetný rukopis

Prvé vydanie zoznamu dzherel nemá odhad. Za Tatiščevovým opisom, ktorý v roku 1720 vylúčil z knižnice Petra I. a stal sa základom zbierky, sa celý zoznam „s osobami“ dostal do roku 1239 osudu, no dokonca sa vstrebal. Štýl Viklada podії Yuriy Dolgoruky, potom prednášky.

Podľa Tikhomirova je celý zoznam skazy. Podľa Pesticha a U. A. Petrova, tse Laptev objem krypty tváre, priniesol až 1252 osudu. Hovorilo sa aj o tej dobre ilustrovanej kópii Radzivilivského litopisu (odd. Dolný).

Len ten hrob je na začiatku zmätený, ale fráza „s vinou“ neznamená umenie krypty, ale prejav nových opisov mien postáv zahrnutých Tatishchevom do „Histórie“ .

Rozkolnitskiy Litopis

Podľa Tatishcheva, ktorý vzal zo Sibíri od školáka v roku 1721, by sa celá kópia starého rukopisu na pergamene, končiaca v roku 1197 osudom, mala považovať za pomstu za meno Nestor. S urahuvannyam modernej terminológie bol v roku 1721 Tatishchev postavený na Sibíri, ala na Urale. Rukopis, ako sa vyhral, sa stratil, zničil.

Pre optimistov je to dobrý nápad, cena redakcie Kyjevského litopisu by sa nedala ignorovať. Zokrema, B. A. Ribakov videl nemožnosť jedinečných zvukov v celom zozname (186 zvukov pre XII. storočie) a zvuk bol dôležitý pre „Literára Petra Borislavicha“.

Pokiaľ ide o A.P. Tolochku, pomer komunikácií dodatočných zvukov Tatiščeva a textu patriarchovho zoznamu je veľmi prirodzený a je celkom prirodzené vysvetliť osobitosť Tatiščovovho kreatívneho spôsobu: pridali dôvody pre zvuky.

Tolochko stverdzhu, aké nízke je čítanie „Dejín Ruska“ za 12. storočie, nemôže ísť dole na zoznam Ermola, ale vidím zoznam Ipatievského literatúry blízko Khlєbnikovského. Existuje celý hypotetický zoznam Tolochka a oslnivej litosféry Rozkolnitského a všetky Tatiščevove názory sa budú odvolávať na starý rukopis, pomýlený. O myšlienke na Toločku, ďalšiu literatúru chlibnického typu, skutočne víťazného Tatiščeva a vízie pre „Raskolničja“ a do názvu dali meno Nestora ako spisovateľa. Toločkova textová kritika však nebola vinná, pretože bola vnútená Tatiščevovej viktoriánskej „inej literatúre typu Chdebnikova“, ale to bolo naposledy.

Kenigsberzského rukopis

Pre Petra I. bola rozbitá kópia literatúry Kenigsberzkiy a rozbitá kópia mena Radzivilovského. Kópia kópie je prevzatá z Knižnice Akadémie vied (31.7.22).

Triva až do roku 1206 osud, ale koniec sveta. Tsei opisujú v plnom rozsahu originál.

Od O. P. Toločkija je zrejmé, že pokojne navštevovať na jeseň, ak sa Tatiščev pokúsil prečítať jasne identifikovateľné zoznamy (napríklad Radzivilovskij), povolil jasné odpustenie.

Golitsinský rukopis

Je oboznámený s textovou analýzou S.L. O myšlienke іnshu (M. M. Tikhomirov, B. A. Ribakov), najmä redakcia kyjevského zoznamu, má blízko k Raskolniči a redakčnej rade všetkých zoznamov ipatijského zoznamu.

Dôležitým argumentom pre Tatishchevovo šialenstvo je skutočnosť, že všetky rukopisy patriarchovej literatúry sú pomstené Jakovi Kyjevskému, ako aj galícijsko-volinskej literatúre. Protestovať, čo znamená M. M. Karamzin, Tatischevu bude vidomij Lishe Kievsky, aj keď nie Galitsko-Volinskyi litopis.

Tatishchev znamená, že Golitsinský rukopis skončil v roku 1198 a po 19 rokoch bol pridaný bez poradia. V prvej verzii opisu Tatischevových literatúr, ako aj v celom rukopise sa písalo o Striykovskom. V zvyškovej verzii je fráza uprataná.

za Šťastné oznámenia, rezanie cez konce Kyjeva a klas Haličsko-Volinského literatúry, stáva sa 5-6 rokov. Na okraji zoznamu rmolaivskoy je však žiadosť o distribúciu v 19 raketách a túžba po podobnosti z textu Striykovského.

Zgіdno s Tolochkoy, Tatischev, ktorý prijal text galicijsko-volynského zoznamu v rmolaivského zozname pre tvir, padlý od poľského historika Striykovského (pre urážlivé texty podrobne chválili Romana Mstislavicha) Čo najskôr sa obráťte na knižnicu D. M. Golitsina v novom bulvári.

Cyrilský rukopis

Razpochato posunom Chronografu zo začiatku svitu, rozšíreného na Ivana Hrozného.

Pre Tichomirova, knihu pre Stupina, pre Peshtichovu myšlienku, ktorú vzal Toločko - priateľ časti ľvovskej literatúry.

Novgorodský rukopis

Podľa Tatiščeva boli mená Vremennik, vrátane zákona Jaroslavov a Maє, napísané o skladaní v roku 1444; Uznanie historika z rozkolnika na prvom mieste a pred Kniznicou AV. Nini vidomy yak Akademický zoznam prvej novgorodskej literatúry mladého podomového obchodníka, ktorý je spravodlivý na pomstu ruskej pravdy. Zgіdno s BM Klossomom, Tolstého zoznam a zoznam pisárov od bibliotky D. M. Golitsin napríklad z 20. rokov 18. storočia.

Pskovský rukopis

Celý rukopis toho istého textu Novgorodského P'yatoi (s ďalšími číslami) a Pskovských prvých literatúr, ktoré boli získané v Knižnici Akadémie vied 31.4.22 s postom Tatischeva, text pskovského konca z roku 1547 sa skončí v roku 1547. ... Podľa Tatiščeva sa rok 1468 skončí rockom. Pskov zvuky Tatishchev vicoristani nešikanoval.

Krekšinského rukopis

Podľa Tatischevovho popisu sú výrobky do roku 1525 rik vrátane rodiny videné z novgorodského skladu podľa dátumu a dátumu.

O myšlienke Peshticha, celý zoznam „Russian Times“ a „Voskresensky Litopisu“. O myšlienke Ya. S. Lur'є, novgorodskej redakcie sochárskej knihy. Zgіdno s Tolochkiy, Centrálny zoznam Krivoborského, vidomy yak Chortkіvskiy zoznam Volodymyrskiy Lіtochkiy a publikácie v. XXX PSRL.

Rukopis Nikonu

Podľa Tatishcheva, tse „litograf kláštora vzkriesenia“, podpísaný rukou patriarchu Nikona a pokračoval až do roku 1630. Ucho joga je podobné ako Raskolnitsky a Kenigsberzky a až 1180 vín má blízko ku Golitsinskému.

Zdá sa, že základ textov kapitol 3 a 4 „Histórie“ stanovil Akademický XV zoznam Nikonovho zoznamu kníh (vyššie do knižnice Akadémie vied zo zbierky Feofana Prokopoviča z roku 1741), ktorého výtlačok bol zaslaný autorom knihy prezidenta Ukrajinskej republiky 39 v niy є po Tatiščevovi.

Rukopis Nižného Novgorodu

Podľa Tatiščevovej charakteristiky to skončí 1347 skalami a najmenej 300 raketami. O jogovej čarodejnici Tatishchev bola videná na listoch 12. jari 1741.

Zgidno M.N. Tikhomirov, tse Alatirsky zoznam zoznamu vzkriesenia, ktorý je nevinnýїї text. Pre príležitostnú poctu je rukopis datovaný do tretej štvrtiny 16. storočia a pravdivosť správ do roku 1347 osud.

Jaroslavľský rukopis

Nákupy od obchodníka na námestí, darčeky pre anglické kráľovské partnerstvo. Existuje veľa ďalších informácií o smrti Dmitrija Donského. Za Tolochkom ten istý Rostov, ktorý sa zdá byť skrytý pri primitke.

Rukopisy Volinského, Chruščova a Oropkiny

Pre posúdenie O. P. Tolochkoya zachránil množstvo rukopisov z Volinského knižnice, vrátane nízkeho zoznamu kníh zo 17. – 18. storočia, a nenachádzajú sa tam žiadne shukanyh texty. Texty Oropkinského literatúry sú blízke "Hovorte o uchu Moskvy". Chruščovov rukopis je tse Chruščovov zoznam Stupinovej knihy s nízkou pridanou hodnotou 17. storočia.

Dejiny 17. storočia

V "Postupe" k prvej časti Tatishchevs je menej dzherel, ako história 17. storočia, z ktorých viac bolo zachránených a identifikovaných. Medzi nimi sa však myslí:

Vidannya

Prvé dve časti prvého zväzku "Histórie" boli videné pred prvým - mm. z Moskvy od G.F. Millera (I. diel, faksimile v pdf a I. diel II. diel, faksimile v pdf). ІІ zväzok vízií v M. (zväzok ІІ, faksimile v pdf), zväzok ІІІ - v roku 1774 str. (Zväzok ІІІ, faksimile v pdf) (Zväzky ІІ-ІІІ knihy obsahujú časť „História“ priateľovi), IV zväzok (tretia časť „Histórie“) – 1784 (IV. zväzok, faksimile v pdf) a rukopis štvrtej časti »Bulo pozná M. P. Počasie zbavené 1843 skaly a videné ako V generálovi. іst. ktorý rástol. 1848 rock (V zväzok, faksimile v pdf).

Pri absencii potu ostatnú časť boule väčšinou dotvára autor. Tretia a štvrtá časť prešli škrabaním klasu a boli skopírované na Nikonovskoy Litopis s ďalšími doplnkami.

Ešte pred vydaním pratsyu Tatishcheva bude vydaná kniha pohľadov na moderné dejiny. Chastina prípravné roboty Tatischevov list o jeho smrti bol prevzatý z Millerových portfólií. Okrem toho v roku 1767 zverejnili diváci Radziwilovského zoznamu množstvo materiálov od Tatiščeva na doplnenie textu.

Mimo akademickej vízie Tatiščevových dejín (vrátane tých, ktoré nebolo vidieť pred prvým vydaním) bolo vidieť v rokoch 1962-1968 rock a revidované v roku 1994. Prvý zväzok obsahoval prvú časť, druhý-tretí zväzok - úvodník ďalšej časti, štvrtý diel - prvé vydanie ďalšej časti, piaty zväzok - tretia časť, šiesty zväzok - štvrtá časť, siedmy zväzok - akcie pripravených materiálov. Zväzky pomstychtivé čítanie, komentáre a archeologický prieskum Tatischevových rukopisov, ktoré pripravil Z. M. Valk.

Vydané v roku 2003 vo forme AST a dostupné online.

Tatiščev V.N.Žbirkovská tvorba. Na 8 t. M.-L., veda. 1962-1979. (Revisited: M., Ladomir. 1994)
- Zväzok 1. Časť 1. 1962,500 st. (Vrátane statti A. I. Andrєєva "Pratsi V. N. Tatischeva z dejín Ruska", strany 5-38; M. N. Tikhomirov "O ruskej Džereli" Dejiny Ruska ", strany 39-53; Z. M. Valka "O rukopise časti prvého" História Ruska "od UM Tatishchev, s. 54-75)
- T.2. Časť 2. Cieľ. 1-18. 1963,352 strane.
- T.3. Časť 2. kapitola 19-37. 1964,340 strane.
- T.4. Prvé vydanie 2. časti „História Ruska“. 1964,556 strane.
- T.5. Časť 3. Kap 38-56. 1965,344 strane.
- T.6. 4. časť 1966,438 strane.
- T.7. 1968,484 strane.
- T.8. Malý to robí. 1979.
Tatiščev V.N. Poznámky. Listy. (Séria "Naukova Spadschina". T.14). M., veda. Strana 1990,440. ( vrátane listovania, zviazaný s robotom nad "Históriou")

Poznámky

Horovenko O. V. Meč Romana Galitského. Knieža Roman Mstislavich v histórii, eposoch a legendách. - SPb.: "Dmitro Bulanin", 2011.S. 294-303.
Áno, S. Lur'є. Dejiny Ruska v literatúre a v Novej hodine
Tolochko A. „História Ruska“ od Vasiľa Tatiščeva: džerela a zvuky. - Moskva: Novy Literaturniy Oglyad; Kyjev: Kritika, 2005.544 s. Séria: Historia Rossica. ISBN 5-86793-346-6, ISBN 966-7679-62-4. Diskusia o knihe: http://magazines.russ.ru/km/2005/1/gri37.html Časopis | Kritická Masa, 2005 N1 | Faina Grimberg - Oleksiy Toločko. „História Ruska“ od Vasiľa Tatiščeva
Horovenko O. V. Meč Romana Galitského. Knieža Roman Mstislavich v histórii, eposoch a legendách. - SPb .: "Dmitro Bulanin", 2011. "Tatishchevskiy zvistkam" priradenie chotirového záveru k inej časti: s. 261-332.
Horovenko O. V. Meč Romana Galitského. Knieža Roman Mstislavich v histórii, eposoch a legendách. - SPb.: "Dmitro Bulanin", 2011. S. 421-426 (Dodatok 6. Chi mav Tatishchev "iný zoznam" Ipatyivskiy Litopis? Podobné články 6652 a 6654 str. Tatischevskiy Litopisnogo Cryptinnya). S. 426-434 (Dodatok 7. Rozlúčka s Rozkolnickým litopisom. O textovom dôkaze ďalších Chlbnikovských lituskriptov od Tatiščeva).
A. V. Zhuravel. "Delirium, basic a regit"
napryklad, S. L. Peshtich. Ruské dejiny XVIII storočia L., 1965. Časť 1. S. 261.
Horovenko O. V. Meč Romana Galitského. Knieža Roman Mstislavich v histórii, eposoch a legendách. - SPb .: "Dmitro Bulanin", 2011. S. 313-320
Toločko 2005, s. Tatiščev V. N. Žibr. tv Zväzok 1. M.-L., 1962. S. 47, 446
Horovenko O. V. Meč Romana Galitského. Knieža Roman Mstislavich v histórii, eposoch a legendách. - SPb .: "Dmitro Bulanin", 2011. - s. 307.
Toločko 2005, s.285-286
Toločko 2005, s.166-169
Toločko 2005, s. 153
Toločko 2005, s.103, 142-143, 159-166
protest O. P. Tolochka po odhalení poľského prekladu literatúry Epiphany ("Annales S. Nestoris"), čipovanie 18. storočia od metropolitu Leva Kiška, de tiež viditeľná galicijsko-volinská literatúra (Tolochko 2005), s.116-134
Tatiščev V. N. Žibr. tv T.7. M., 1968.S. 58
PSRL, zväzok II. M., 1998. Čítanie zo zoznamu Єrmolaєvskogo, strana. 83 okremoї pagіnatsії
Toločko 2005, s. 108, 115
Tatiščev V. N. Žibr. tv Zväzok 1. M., 1962.S. 47
Toločko 2005, s. 58
Toločko 2005, s. Popis rukopisu div. Pskovská literatúra. PSRL. T. V. Vip. 1.M., XX.S.2003, L-LI
Tatiščev V. N. Žibr. tv U 8 proti V. 3. M., 1964.S. 309
Toločko 2005, s.65-68
Poznámky Tatishchev V.N. Listy. M., 1990.S. 281
Toločko 2005, s.170-177
Toločko 2005, s.180-182
Toločko 2005, s.185-190

(1686 - 1750), ruský panovník dyach, historik. Po ukončení inžinierskej a delostreleckej školy v Moskve. Zúčastnil sa Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1700-21, vikonuvav veľkej diplomacie cára Petra I. V rokoch 1720-22 a 1734-37 Keruvav v štátnych továrňach na Urale, zaspal v Jekaterinburgu; 1741-45 - guvernér Astrachanu. O 1730 hod. aktívne oponovať vodcom (Verkhovna tamna je rada). Tatiščev pripravil perzskú ruskú publikáciu historických džerelov, zaviedol text Ruskej pravdy a Kódexu zákona z roku 1550 do vedeckej revízie textu Ruskej pravdy a Kódexu zákona z roku 1550 s komentárom správy, pričom upravil vývoj od r. ruská etnografia, Sklav prvý ruský encyklopedický slovník (Lexikón ruštiny). Po vytvorení histórie zagalnyuyuchuyuchuyuchu z vіtchiznyа, písanie na základe číselných ruských a zemitých dzherelov, - "V" (knihy 1-5, M., 1768-1848).
Tatishcheva je jedným z najväčších patrónov v celej histórii ruskej histórie. Monumentálna, blažene a ľahko napísaná kniha hľadá históriu našej krajiny od nájdených hodín – až po cára Fiodora Michajloviča Romanova. Hodnota Tatiščevovej práce je zvláštna v tom, že históriu Ruska tu reprezentujú VŠETCI POVNISTI – v aspektoch nielen politických, ale aj náboženských, kultúrnych a rozruchov!
Adaptácia Piznoslovjanského - O. Kolesnikov (2000-2002)
Istoria Rosіyska (.. Ukr doref Istoria Rosіyska; Povny Hosting Project pershit Vidanov "Istoria Rosіyska of naydavnіshih chasіv, nevsipuschimi Prace through tridtsyat rokіv zіbrana"), popísal som pokіynim taіchlivski odііynim taіchliv ashimistor Mikіynim taіchliv amichai great rosіyskoї Historické dejiny ďalšej štvrtiny 18. storočia, významná etapa prechodu literatúry z polovice 19. storočia ku kritickému štýlu informácií.
„História“ je uložená v niektorých častiach, ktoré boli chránené aj z dejín 17. storočia.

Ak je prvá časť zjavne dokončená, Tatishchev V.N. a obsahuje množstvo primitívov. V prvej časti poznámok je veľa aktualizácií, ďalšia vo zvyšku redakcie dáva 650 poznámok. V častiach dňa, kapitoly o Hodine problémov, pomstia deyaki sily dňa.

Súvisiace príspevky:

Putin, Macron, Tsishan a Abe na plenárnom zasadnutí...

V.M. Tatiščev. História Ruska.

Adaptácia Piznoslovjanského - O. Kolesnikov (2000-2002)

CHASTINA PERSHA

O histórii zahraničných a ruských

ja Aká je história?Іstorіya je orechové slovo, ktoré znamená práve tie veci, ktoré sú v nás podії abo kutilstvo; Ak sa chcete do vecí pozrieť, mali by ste vedieť, ako to môžete urobiť sami, to znamená, že by ste si mali dávať pozor na tie prirodzené, ktoré sa neprevinili tým, že sa na to pozerajú, ale s rešpektom vybratá by vaša pokožka mohla vyzerať dobre, ale nemali by ste sa báť Človek sa ním nemôže stať bez dôvodu pre bezcitné konanie. Z dôvodov, nech je to užitočné pre deti, ako od Boha, tak od ľudí, ak len dosiahnuť, nebudem priestrannejší. Komu tsikave vysvetlil tsyogo, Rajah spoznal fyziku a morálku Pana Wolfa1.

Božský. cirkvi. Gromadyanska. Prirodzené... Nuž, história je svojím spôsobom, nie je hanba to povedať stručne, ale je viac než len ozdobou, že mnohí spisovatelia budú mať úplne nový život. Takže, ruch za nábytkom: 1) História posvätného je posvätná, krajšie božská; 2) Ecclesiastes, čiže cirkevný; 3) Politika chi gromadyanska, ale mi more zvikli nazivati svitska; 4) Veda a technika. Prvé veci, nie takto. Z tsikh Persha predstavujú pre Boha, ako to opísali Mojžiš a іnshі proroci a apoštoli. Pred ňou je prirodzené zmierenie dejín, o deťoch, o energii, ktorá sa investuje do otvorenia pohľadu Boha. Je prirodzené opísať všetko, čo je vidieť v živloch, byť v ohni, vo vode a v zemi, ako aj na zemi – v tvoroch, v rose a v zemi. V kostole - o dogmách, sochách, poriadkoch, stázách nejakého zariadenia v kostole, ako aj o res, debatách, schvaľovaní práv ir a šírení nesprávnych, rituálnych myšlienok školákov a dokazovaní, a predtým cirkevné obrady. Vo svitsku je ešte hojnejšie zapnúť, pivo, hlavná hodnosť, snaženie ľudí, dobrých hodných alebo zhubných a zlých. Vo štvrtom o uchu a hlásaní rôznych vedeckých mien, vied a medzi ľudí, ako aj knihy, ktoré videli, a taký človek, ktorého výčitky sú nehorázne.

ІІ. Korozívnosť histórie... Je málo mirkuvati o štipľavosti histórie, ktorá môže byť kožovitá a zdanlivá. Protestujte, oskilki deyak, zavolajte mi ohľadom prejavov jasnej správy a trocha problémov; Strávil som veľa času, a keď som to usúdil, stručne to vysvetlím.

Niekto usúdil, že história nie je, ako hádanka veľkého dianu a dobra, dobra a zla, k tomu všetci tí, ktorí už dávno prešli cez chunnya, bachennya, ktorí ich videli, boli odhalení sami referenčná história ako sme buď z ich vlastnej moci, alebo od tých ľudí, pýtaj sa na dobro pilnosti a varuj sa zlého. Napríklad, ak hádam, že som bachin ribak, rybársky riba a chimalu sobit je zloba toho, kto je nabuvah, potom sa prefíkane pýtam primusa v Dume len tak na to isté o usilovnosti; Lebo ako som bachiv uchor darebáctva chi іnshy zášť, odsúdený na vysoký trest na smrť, potom sa mi, zlomyseľne, bojím takého práva, ako je arogantná smrť, utrimuvatime. V rovnakej hodnosti musíme čítať dejiny a príbehy dávnych tak citlivo k nám, obaja späť a vidieť.

Stručne sa dá povedať, že je tu ludna, niet tu sídliska, priemyslu, vedy, hocijakého okresu a nejeden ludin sám, bez znalosti jej dôkladnosti, je múdre a čorsna nemožné. Napríklad o vede.

Vyžaduje sa história teológov... V prvom rade teológ, aby sme vedeli o Bohu, jeho múdrosti, všemohúcnosti, aj keď sme sami k blaženosti, ale vieme. , a tiež ak, pre koho, prepáčte v dogmách, debatu podporili Buli, pre ktorých sa to upevnilo, pre ktorých sa staré cirkevné listiny stanovy stanov upevnili, zaviedli a nové zaviedli. Otzhe, їm história je božská a cirkevná, a predtým je їm іmorіanska jednoducho nevyhnutná, o scho Guetsіy2, slávnom francúzskom teológovi, dokončiť predstavenie.

Právnik napomína históriu... Ďalšou vedou je právna veda, ako vštepiť cnosť kožného puta Bohu, sebe samému, tomu, kto teraz stratil pokoj mysle a duše. Ale nemôže zhodny právnik premýšľať o menách buty, pretože nepozná veľa diskusií o zákonoch prírody a civilizácie. A ako môžu, súdiac podľa pravice, spravodlivo posudzovať, ako staré a nové zákony, ktoré nepoznajú dôvody stagnácie? Pre vás všetkých potrebujete históriu zákonov šľachty.

Tretia je medicína a medicína, yak polyagaє pre tých, ktorí sú zdraví ľudia, buďte opatrní, a ak ich nevypnete, nevypínajte choroby. Je to veda, ktorá sa dá veľa vyložiť z histórie, pretože mi ide o staré poznatky starých ľudí, ktorí nevedia ako sa stravovať, aké tváre a ako hrať, ako prinútiť a konať človeka. kto nemá v moci bdieť nad neduhmi takého človeka, ktorý nemôže byť v bezpečí svojou dušou a silou svojho srdca, chce ísť do toho, aby sa príliš neunáhlil. Neviem o niektorých bohatých častiach filozofie, ale môžem vám stručne povedať, že všetka filozofia o histórii je založená na a už sa nevráti, pretože všetko, čo bolo za starých čias, je pravda. že sme stratili a zhubné myšlienky, vieme, že naše právo

Politická časť. Janus... Politika troch malých častí skladu je: interné riadenie, alebo ekonomika, pokoj a rozvoj. Všetky tri nie sú menej ako história, ale bez nej ich nemožno dôkladne pochopiť; možno, rozumne, je to možné. Cez qiu sa múdrosť starej latinčiny kráľa Janusa zobrazovala v dvoch podobách, navyše bola známa správa a o maybutn s pažbou múdro mirkuvav.

Plán
Vstup
1 robot nad "históriou"
2 Plán
Vstup
3 Dzherela z prvej časti „Histórie“
4 zvuky Tatiščevského
5 Problém „mínusového textu“ Tatiščevových pratsi
6 Dzherela z druhej štvrtej časti „Histórie“
6.1 Rukopis kabinetu
6.2 Rozkolnitsky Litopis
6.3 Rukopis Kenygsberzského
6.4 Golitsinský rukopis
6.5 Cyrilský rukopis
6.6 Novgorodský rukopis
6.7 Pskovský rukopis
6.8 Krekšinského rukopis
6.9 Rukopis spoločnosti Nikon
6.10 Rukopis Nižný Novgorod
6.11 Jaroslavľský rukopis
6.12 Rostovský rukopis
6.13 Rukopisy Volinského, Chruščova a Oropkiny
6.14 Orenburgov rukopis

7 Dejiny 17. storočia
8 Vidannya
9 Doslіdzhennya

Vstup

Dejiny Ruska (opäť názov prvej vízie: „Dejiny Ruska z ostatných hodín dňa, za posledných tridsať rokov, čo ich preberal a opísal zosnulý a staroveký guvernér veľkého astrachanského guvernéra Vasyľa Mykitoviča). ) Významné štádium pri prechode z literárneho na kritický štýl správy v polovici obdobia.

1. Robot nad "Históriou"

V roku 1739 ho Tatiščev priviedol do Petrohradu pratsyu, počas toho, čo povedal, 15-20 rokov (vyrobil kus roboty s takzvaným kabinetným rukopisom a špecialitami Petra I. a Ya.V. Brucea) a napísal Prodovuyuchi pratsyuvati nad ním a zgodom, "zgladzhuyuchi movu" (prvé vydanie, ktoré bolo vyhradené pre inú časť v zozname z roku 1746, guľku napísal môj vlastný, štylizovaný zo starých ruských spisov kníh, ďalšie "posunuté" pri stole Jela III do módy S takýmto prekladom to autor nastavil na ďalší diel.

Bez špeciálneho výcviku bol Tatiščev schopný poskytnúť vede nepretržitú vedu a dokonca aj v jeho historických robotoch bol život postavený pred výživu vedy a bola mu daná šírka jeho obzorov.

Medzi súkromné vedecké zásluhy Tatischeva patrí objavenie a zverejnenie ruskej pravdy, zákonníka Ivana Hrozného (1550). Tatiščev neustále pov'jazuvav dnešný deň, ktorým sme prešli: vysvetľujúc zmist moskovského zákonodarstva evanjelistami súdnej praxe a špekuláciami o zvichy zo 17. storočia; na prehliadke zvláštnych vedomostí pozemského ľudu sme spoznali starú ruskú národopis, zo slovnej zásoby živých ľudí, vysvetľujúc starý názov. V dôsledku súčasného dňa nemôžu Tatiščevovi antimikrobiálne látky byť zaneprázdnení službami z jeho hlavného oddelenia. Navpakovci, ktorí boli zaneprázdnení, expandovali a starali sa o svoju históriu.

Vedomosti autora suverénne služby nedovolil, aby rušná hodina prišla do rušnej histórie. Až v apríli 1746, ak Tatiščev dovtedy žil a bol stále nažive vo svojej dedine Boldino, uvažoval o svojej činnosti. Jeho smrť 15. apríla 1750 však prerušila qiu pratsyu.

„História“ je uložená v niektorých častiach, ktoré boli chránené aj z dejín 17. storočia.

· Chastina 1. História nájdených hodín Rurikovi.

· Chastina 2. Litopis od roku 860 do roku 1238 skala.

· Chastina 3. Litopis od roku 1238 do roku 1462 do skaly.

· Chastina 4. Neprerušený zoznam spisov z rokov 1462 až 1558 a množstvo listov o histórii Času nepokojov.

Lish, druhá časť je nepochybne dokončená autorom a obsahuje množstvo primitívov. V prvej časti poznámok je veľa aktualizácií, ďalšia vo zvyšku redakcie dáva 650 poznámok. V tretej a štvrtej časti dňa je pár vecí o Hodine problémov, ako napríklad pomsta džerelovi.

3. Dzherela z prvej časti "Histórie"

Prvá časť zahŕňa domy od nájdených hodín po Rurik.

· Vityagi z „Histórie“ Herodota (Kap. 12).

· Vitrimki z knihy. VII „Geografia“ Strabóna (Kap. 13).

Z Plinia staršieho (Kap. 14).

· Z Klavdiya Ptolemaios (Kap. 15).

Z Kostyantin Porphyrogenitus (Ch. 16).

· 3 knihy osobných spisovateľov, pratsyu Bayura (kap. 17).

p align = "justify"> Zvláštne miesto v etnogeografických prejavoch Tatiščevovej pôžičkovej sarmatskej teórie. Etymologická „metóda“ Tatischeva іlustru mіrkuvannya z Kap 28: іstorik znamená, že fínskym Rusom sa hovorí Venelain, Fini - Sumalayn, Nemci - Saxoline, Švédi - Roxoline a Zalniy Vidіlya. Rovnaký zagalnye prvok vіn vіdіlya medzi vіdomichs za starovekými dzherelmi mená kmeňov: Alani, Roxalan, Rakalani, Alanorsi, a okradnúť Visnovok - Mova Fіnіv je blízko k Movi Sarmatians. Oznámenie o spore ugrofínskych národov bolo už na Tatiščevovej hodine.

Skupina etymológie Іnsha bola spojená s pochukom slov kmeňov v starovekých dzhereloch. Zokrem, zbavený Ptolemaia, za pytliakom Tatiščeva (kap. 20), nazvite tieto slová: agoriti ta pagoriti - vid gir; bisi, tobto bosi; vstúpiť - vstúpiť; zenhi, tobto podkoní; konope - forma konope; tolistobogi, tobto tovstobokі; tolistosagi, tobto tovstozadі; matka, tobto matka; plesії, tobto plešatý; psy sabosi, chi; drop, tobto brány; sapotreni - obachny; svardeni, tobto zváranie (zváranie) je príliš tenké.

4. Tatishchevsky zvuky

p align = "justify"> Špeciálne miesto v rade "Tatiščevových" kníh. ... Autorom Ioakimovho zoznamu je Tatiščev, ktorý poveril prvého novgorodského biskupa Ioakima Korsujana, partnera Vodokhresh Rusi.

V histórii založenia Tatishcheva sa narodil vedúci oddelenia. Dejiny druhej polovice 18. storočia (Shcherbatov, Boltin) revidovali svoje názory bez toho, aby revidovali zoznamy. Skepticky umiestnení pred nimi boli zviazaní s menami Schletzera a najmä Karamzina. Tsey zostal v úcte k Ioakimovej literatúre Tatiščevovým „žartom“ (aby nebol lupičom mistifikujúcim) a Raskoľničyho literatúru Tatiščev pomerne sotva vyjadril. Na základe kritickej analýzy Karamzin pozdvihol základnú myšlienku určitých Tatiščov na nízku úroveň a v neposlednom rade z hľadiska hlavného textu textu „Dejiny ruského pápežstva.“ špeciálne veľké zariadenie).

V druhej polovici 19. storočia S. M. Solovjov a niektorí z mnohých autorov začali Tatiščeva „reabilitaovať“ a systematicky prijímali zvuk písmen, ako sú spisy, ktoré k nám prichádzajú. Zároveň bolo dané predvolanie histórie. Encyklopedický slovník Brockhausa a Frona charakterizuje zásobovanie potravinami na prelome XIX a XX storočia. krok za krokom:

„Svedomitosť Tatiševa, ako predtým, nám bola daná prostredníctvom jeho tzv Z Ioakimivského Litopisu, v danú hodinu to bude stáť za jedlo za akúkoľvek sumu peňazí. Vyskytli sa niektoré zvuky, ktoré dzherel nevigaduvav, ale niektoré z nich celkom neopravili silu mena, posunuli ich vlastnými slovami, prezentovali svoje vlastné dymové zvuky a vydávali zvuky, ktoré boli získané z literatúry, z termíny. Hádajte, že prenos literatúry v krypte, často bez odkazu na džerelu, Tatishchev dal dňu nie históriu, ale novú kryptu, nesystematickú a nevykradnutú.

V XX storočí stúpenci spoľahlivosti Tatishchevovej boule znie A. A. Šachmatov, M. M. Tikhomirov a najmä B. A. Ribakov. Tsei zostal za veľkolepým konceptom, ktorý zaviedol osobitnú úlohu vo formulovanej hviezde tatischovského začleneného "Rozkolnitského Litopisu" (z rekonštrukcie politických pohľadov a vidieť životopis autora) vysielania. Skeptické hypotézy veľkých „Tatischevov“ vyslovili M. S. Grushevsky, A. Є. Presnyakov, S. L. Peshtich (ktorý má oceniť podrobnú prepracovanosť rukopisu prvej redakčnej rady Tatischevského pratsi, napísaného „stará reč“), Ya. S. Lur'є. 2005 s. Ukrajinský historik O. P. Toločko, ktorý videl veľkú monografiu, v ktorej je ľahké rozpoznať pravdivosť „Tatiščevových správ“ bez obviňovania „Tatiščevových správ“, sa inšpiroval neskôr Tatiščevovou džerelou. Z pohľadu A.P. Tolochka, ešte viac džerela, ale NAOZAJ víťazného Tatischeva, boli ušetrení a dobré vidieť starých šťastných. Zavrieť (a bez kompromisov) pozíciu pôžičky, ruský historik A.V. Gorovenko. Yaksho O.P. jednoduché textové argumenty. Pozorovatelia pravosti „Tatiščevskaja Izvestija“ predložili s ostrou kritikou aj monografiu A. P. Toločka, dúfajúc v niektoré zo svojich stanovísk.

Vstup

1. Robot nad "Históriou"

Bez špeciálneho výcviku bol Tatishchev schopný poskytnúť nepretržitú vedu pratsyu a dokonca aj v jeho historických predkoch bol život umiestnený pred výživou vedy a bola mu daná šírka jeho obzorov.

Autorova znalosť výsostnej služby nedovolila, aby prišla bohatá hodina do rušnej histórie. Až v apríli 1746, ak Tatiščev dovtedy žil a bol stále nažive vo svojej dedine Boldino, uvažoval o svojej činnosti. Jeho smrť 15. apríla 1750 však prerušila qiu pratsyu.

„História“ je uložená v niektorých častiach, ktoré boli chránené aj z dejín 17. storočia.

Časť 1. História nájdených hodín Rurikovi.

Chastina 2. Litopis z rokov 860 až 1238 skala.

Chastina 3. Litopis z rokov 1238 až 1462 skalný.

Chastina 4. Bol uvedený neprerušený zoznam listov z rokov 1462 až 1558 a množstvo kópií histórie Času nepokojov.

3. Dzherela z prvej časti "Histórie"

Prvá časť zahŕňa domy od nájdených hodín po Rurik.

Vityagi z „Histórie“ Herodota (Kap. 12).

Kniha Vityaga. VII „Geografia“ Strabóna (Kap. 13).

Z Plinia staršieho (Kap. 14).

Claudia Ptolemaios (kap. 15).

Z Kostyantin Porphyrogenitus (Ch. 16).

Tri knihy osobných spisovateľov, pratsyu Bayura (kap. 17).

4. Tatishchevsky zvuky

V histórii založenia Tatishcheva sa narodil vedúci oddelenia. Dejiny druhej polovice 18. storočia (Shcherbatov, Boltin) revidovali svoje názory bez toho, aby revidovali zoznamy. Skepticky umiestnení pred nimi boli zviazaní s menami Schletzera a najmä Karamzina. Tsey zostal v úcte k Ioakimovej literatúre Tatiščevovým „žartom“ (aby nebol lupičom mistifikujúcim) a Raskoľničyho literatúru Tatiščev pomerne sotva vyjadril. Na základe kritickej analýzy Karamzin pozdvihol základnú myšlienku určitých Tatiščov na nízku úroveň a v neposlednom rade z hľadiska hlavného textu textu „Dejiny ruského pápežstva.“ špeciálne veľké zariadenie).

Je zaujímavé, že skeptici (Peshtych, Lur'є, Tolochko) nenazývajú Tatishchevovu zlú vieru vo vedu a nikto nevie, že Tatishchev nevedel, ako správne pochopiť takýto príbeh o vede za hodinu. „Tatiščevskie Izvestija“, chcel by som to pred nich postaviť, je istým druhom pomýlenia čitateľa, a čím skôr sa to javí ako samozvané posolstvo, odvolávam sa na jednoduchý „literárny“ rozsah dejín. Dodatkovy zvuky - tse, evanjelizovať, na deň dzherelov Logickej Lanky, zrekonštruované autorom, ilustrovali politické a vzdelávacie koncepty. Diskusia o "Tatishchevs" prebieha.

5. Problém „mínusového textu“ tatiščevských pratsi

Vyjadrenie problému, ako aj samotný pojem, má na svedomí A. V. Goovenko. Tsei prelіdnik nazývaný „mínus-text“ zvuky, ako zvuky Tatischeva, chcem є v literatúre Ipatievsky a Khlєbnikovsky (v ústrednej terminológii zvukov tatishchev plus text). Hlavná časť Tatiščevovho textu mіzh 1113 a 1198 rr. ísť na zoznam rovnakého typu, ale dobré pre nás vidieť Ipatyivsky a Khlabnikovsky. Iakshcho dzherelo Tatischeva bude krasne, ale nie dve literatury toho isteho typu, ktore sa k nam dostali, tak preco by sa mal tatischevovsky text revanzovat nielen navyse, ale vo velkych medzerach, ale som skvely zaradit aj niektore nizke v chyby v čítaní? Vidieť jedlo zo strany podvodníkov v spoľahlivosti Tatishchevových správ je stále hlúpe.

6. Dzherela z druhej štvrtej časti „Histórie“

Literatúru Džerela Tatiščeva charakterizoval on v cieli. 7 dielov prvej „Histórie“.

Zachránené bolo aj prvé vydanie textu, ktoré malo množstvo indícií, ako aj charakteristiku dzherelu, ktorý sa zachránil z nemeckého prekladu.

6.1. Kabinetný rukopis

Prvé vydanie zoznamu dzherel (1739) nemá názov. Za Tatiščevovým opisom, ktorý v roku 1720 vylúčil z knižnice Petra I. a stal sa základom zbierky, sa celý zoznam „s osobami“ dostal do roku 1239 osudu, no dokonca sa vstrebal. Štýl Viklada podії Yuriy Dolgoruky, potom prednášky.

Len ten hrob je na začiatku zmätený, ale fráza „s vinou“ neznamená umenie krypty, ale prejav nových opisov mien postáv zahrnutých Tatishchevom do „Histórie“ .