Velitelia starého Ruska Mstislav Tmutarakansky Volodymyr Monomakh, Mstislav v diaľke Danilo Galitsky. Generáli starovekého Ruska Mstislav Tmutarakansky Vladimir Monomakh Mstislav ďaleko Daniel z Haliče Princ z Ruska veliteľ éry starovekého Ruska

GOU Mishchiv Pedagogical College

Generáli starého Ruska

Študenti

Vedecký kerivník

Meshchovsk, 2004

Úvod.

Časť 1. Knieža Svjatoslav.

Kapitola 2. Knieža Volodymyr - Krstiteľ Ruska.

Kapitola 3. Volodymyr Monomakh.

Višňovok.

Literatúra

Úvod.

Bitky staroruského štátu smerovali k schváleniu kniežaťa Kyjeva vo všetkých slovanských krajinách, k zachovaniu nezávislosti Kyjevská Rusže zbіlshennya sfér prílevu do medzinárodnej arény. V kampaniach a bitkách viseli takí významní kniežatá-velitelia, ako Svyatoslav, Volodymyr Svyatoslavich, Yaroslav Múdry, Volodymyr Monomakh. O vojenskom umení Starého Ruska môžeme usúdiť z písomných poznámok tej hodiny. Je pravda, že tieto pamiatky nie sú špeciálne venované vijskému jedlu, ale existujú číselné záznamy o tom, že proces rozvoja vijského umenia bol zaznamenaný v staroveku.

Jednou z týchto poznámok je „Príbeh času“. Toto je najstaršia ruská litografická krypta, ktorá demonštruje hlavné základy histórie starého ruského štátu. „PVL“ je najnovší ruský História Viysku. Hovorí o bohatých ťaženiach kniežat, bitkách, vnútorných a vonkajších vojnách. Kronika obsahuje viac než len niekoľko faktov a informácií o vojenskom prístupe a snaží sa zistiť dôvody úspechu alebo neúspechu ťaženia. Tu nájdete popis skladu armády, ozbroєnnya, metódy vedenia bitky.

Na „PVL“ sú obzvlášť bohaté kampane Svyatoslava a Volodymyra Monomacha. Okrem toho bola zachránená Monomachova "Povchannya" - druh autobiografie, ktorou chcel princ sprostredkovať utláčanému ľudu svoj dosvid panovníka a snúbenca Viyska. Na "Povchanni" ako v "PVL" sa láme bohaté jedlo vojenskej služby. Jedlo, spojené s organizáciou obranných síl, bolo známe v „Ruskej Pravde“ - súbore zákonov, zostavených v starom ruskom štáte. Tieto názvy memoranda zároveň nie sú špeciálnymi pojednaniami o výžive vojenskej vedy, ale vyžadujú si kritické štúdium.

Časť 1. Knieža Svjatoslav.

Syn Igora a Olgy, princ Svyatoslav, žil krátky život, ale bohatý na život. Celý won bol venovaný pohostinným politickým esenciám vojenskej pravice. V skutočnosti kronikári, Svyatoslavove vijské činy, spievali v hlave dieťaťa: päť rokov sa mu stalo osudným, ak ho matka vzala so sebou z cesty do Drevljanska. Ak sa viedli dve vojny, mladý princ v tú hodinu prijal rituálny akt (a bolo tam viac ako jeden Rus), rituálny akt, ako keby sa viedli bitky: hodil zoznam na motorku Drevlyanov, ale tak ako a bov maly, potom odpíš ľad letiaci stredom kіnsky pádov , udrel koňa do nohy. Tim nie je nič menej, Asmud a vojvoda Sveneld, ktorí poznali poriadok princových narodenín, wiguknuli: „Princ sa už usadil; rushimo, čata, pre princa. Porazil som Drevlyanov...

Svyatoslav, ako druh obrazov v litopise, už nie sú ľudia pre vojnu a prísny, pokhidny život. „Ak Svyatoslav viris a smuzhnіv, ktorí začali s vínom, vyzdvihnú veľa dobrých bojovníkov. Na kampaniach som kráčal ľahko ako gepard a bohato som bojoval. Na kampane som nenosil žiadne vozíky, žiadne kotly, nevaril som mäso, pivo, krájal najemno konské mäso, ani zvirinu, ani yalovichinu a nemazal som to na vugilli, takže їv. Nemaj víno a meno, ale spi, pіdislavshi pіtnik, so sedlom na hlave. Také boli ostatné vojny. Poslal som do iných krajín so slovami: "Chcem ísť."

Veľkosť tejto mystiky bojovníka Svyatoslava, jeho osobnosť uznali odporcovia princa - Gréci. "Horúce, zukhvalim, strіmkim" grécky historik Lev Diakon zastupujúci Yogo. Vіn, ktorý hodil portrét princa, ktorý má blízko k realizmu, je vo chvíli, keď je zhon na rokovania s cisárom: Svyatoslav sedel za veslami a vesloval naraz z blízkosti, pričom na ne nič nedýchal. . Vіn buv stredný rast, nie viac ako veľký, nie viac ako malý, s huňaté obočie, s čiernymi očami, s plochým nosom, bez brady a s hustými vlasmi, ktoré visia na hornej pere. Hlava bola v novej bule zovsіm bránky a len z jednej strany visel kus vlasov, čo znamená vznešenosť pre rodinu; shiya tovsta, široké ramená a celý tábor bude robiť strunu. Princ sa zamračí a stane sa divokým. V jednom uchu visela z nového zlata náušnica, ozdobená dvoma perlami a rubínom. Šaty princa boli bité a vzkriesené v šatách joga približujúceho sa s menšou čistotou.

Svyatoslav bol na nerozoznanie od svojej družiny, o tom, aký je bohatý, a myslel si, že už je vzrušený. Keďže som sa stal neochvejným pohanom a na tej istej pôde, vážne som sa odklonil od svojej matky. Oľga, ak prijala krst, zbavila sa svojho syna, čím pomohla dosiahnuť rozšírenie kresťanstva v Rusku. Ale Svyatoslav nepochitny a matky upokojené: ako možno prijať novú vieru? A čata? Vysmeje sa mu.

Kronikár s jasným odsúdením znamenal: Svyatoslav, ktorý naďalej žil pre pohanských synov, nevedel, či sa mýlil, bolo povedané: „Ak otec nepočúva svoju matku, prijmem smrť. “ Kronikár možno pokračoval, že predčasná smrť Svyatoslava bola trestom za jeho neposlušnosť.

Od 964. do 972. rieky Svyatoslav viesť kampane, vojenské podniky, oblogy a obranu mesta a pevnosti. Celá táto činnosť presahovala hranice Kyjevskej Rusi a nibi nesúvisela priamo s її záujmami a kambalami. Navіt navpaki, dlhý život veľkovojvodu sa nestal dôvodom porážky Ruska. Pečenigovia si vzali Kyjev ako zásterku a Oľgu s onukmi nechceli. Kiyani boli poslaní Svyatoslavovi s nasledujúcimi slovami: „Ty, princ, šepkáš o cudzej krajine a hovoríš o nej, ale nechávaš svoju vlastnú. Ale pečienky nám dosť nevzali, ani tvoja matir, ani tvoje deti. Ak nás neprídeš ukradnúť, tak si nás vezmi. Nie je ti zle tvoja vlasť, tvoja stará matka, tvoje deti?

Svyatoslav sa ponáhľal do Kyjeva a odohnal koláčiky z poľa. Chcieť vyhrať a nadávať na tých, ktorí boli trapilos, a bez problémov povedať: „Nerád sedím v Kyjeve, chcem žiť v Pereyaslavli pri Dunaji - tam je stred mojej krajiny. .“

Po návrate na Volhu, do Khazarského kaganátu, na Pivničný Kaukaz sa Svyatoslav pozrel späť na Balkán, do krajín Bulharska a Grécka. Čo zakolísalo Yogo Shudi? Zhaga dobyť? Mriya o prenesení stredu Ruska k Dunaju? Existuje pre Grékov špeciálne veštenie? Grécky historik Lev Diakon ako potvrdenie nami už uhádnutej sily výživy. Vyslanec cisára Nikifora sa pokúsil spriateliť s kniežaťom „Tauroscythians“ (alebo „Taurians“ – tak sa nazývali Gréci Meščanov na veľkých územiach Ruska) a za pomoci „šťastných promócií“, že "dar" ho vyzval, aby vzal silnú armádu a postavil sa proti "Misyanom" (tobto Bulharom). V meste Svyatoslav maw odobral pôdu vlasne koristuvannya a neviditeľné bohatstvo z kráľovskej pokladnice. Rovnako ako Lev diakon, Svyatoslav, spievam mier nádeje na bohatstvo a bohatstvo a snívam, keďže som sa už stal dobrovoľníkom v krajine „mysyan“, vychovávajúc celú mladú generáciu „taurus“ k vojne a zbierajúc šesťdesiat tisíc zdravých ľudí. .

Prvý bol zasiahnutý strachom z Rusov ako bojovníkov: „Tavri strimko vystribnuli z chovniv, vystrčili štíty, obnažili meče a stali sa pravákmi a ľavákmi, aby bojovali proti Misianom.“ Nezabar Svyatoslav vyliečil Bulharov, keď našiel neosobné mesto Dunaja a kniežatá v Pereyaslavli. Osa tu a rozdiely medzi Grékmi a Rusmi sa objavili. Gréci boli búrliví svojím novým silným a bojovným dvorom a túžili po tom, aby sa Svjatoslav vo svojej krajine otočil. Princ však „hrdo dával a spieval“, že je menej vinný, akoby si odnášal veľkú penny danin a výkupné za všetky nahromadené miesta a za všetkých polonenikh.

Keďže Svyatoslav nezbohatol na týchto mysliach, pohrozil Grékom: ak nezapáchate, nechajte ich vyliezť do ázijských krajín. Potom cisár po svojom boku povedal Svyatoslavovi o osude svojho otca: Igor sa ponáhľal k brehom Byzancie na desaťtisíc rozsudkov a vrátil sa domov s menej ako tuctom chniv. "Tu poznáš smrť." A Svyatoslavova hrozba bola na mieste: "Miro rozіb'єmo nie bez problémov označiť zlodejov Byzancie a povedome zavrieť miesto mіtsnі temné."

Teraz sa Svyatoslav spojil s Bulharmi proti Grékom a s veľkými silami napadol Tráciu. Nebudeme popisovať všetky peripetie vojny, ktorá sa premenila na úspech. Privítali nás tie її momenty, v ktorých sa odhalili zvláštnosti Svyatoslava, jeho charakter a ráznosť vojenského vodcu. Za kritickým okolím sa zdalo byť všetko obzvlášť jasné. Desaťtisíc ruských bojovníkov sa sklonilo pred stotisíc Grékov (na poctu ruskému kronikárovi). Svyatoslav sa obrátil späť k svojim bojovníkom: „Nemáme kam ísť, ak chceme, alebo ak nechceme, je našou vinou bojovať. ale mіtsno, a pôjdem pred tebou: ak moja hlava leží, tak o tvojej vlastnej návnade." І vіdpovіli voіn: "Kde leží tvoja hlava, tam sme hlavy položili".

V skorých ranných hodinách sa princ radoval, na yakіy vyhlásili, že v budúcnosti budú ticho vryatuvatisya, na druhej strane vstúpia do mierových rokovaní s cieľom zachrániť armádu. Svyatoslav, ktorý stratil vieru v seba samého: „Ak sa teraz pustíme, sláva zanikne, spoločníčka ruskej obrany, akoby bez praci premohla suverénny ľud a bez preliatia krvi preliala silu krajiny. Od šťastia našich predkov, pamätajte si, že sila buly až do tejto hodiny je nezastaviteľná a porazí môjho manžela o život. Nevieme, ako sa ponáhľať do vlasti alebo žiť so silou, inak po vykonaní slávnych skutkov zomrieme so slávou.

Yakos Svyatoslav bol obvinený z mesta Dorostol (nin Silistra). Značná časť niektorých ľudí bola zranená a možno všetci hlupáci boli prichytení. V tmavej noci, so silnou doskou s krupobitím a žiarou leskov, princ posadil dvetisíc bojovníkov na lode a spustil sa dolu Dunajom po chlieb, proso a iné produkty. Na spiatočnej ceste sa smrad na breze spamätal z veľkého bodnutia Grékov. Svyatoslav bez pokánia visel na svojich bojovníkoch, zasiahol ich lesom a nezastaviteľne zasiahol Grékov. Po porazení vriec sa Rusi bezpečne vrátili na miesto. Obloga, prote, trivala a pred Svyatoslavom som sa opäť stal vibir: zomrieť od hladu chi ticho tik. Princ recitoval svojským spôsobom: „Miloval by si nám tie životy, ako môžeme pokojne plynúť a prečo neupadneme do tejto nevedomosti medzi najdôležitejšími národmi, koľko ich máme troch? Svyatoslav viviv all vіysko“ prikázal zavrieť za sebou bránu, aby si nevyčítal pomyslenie, že sa má vrátiť na miesto. Bitka o Zhorstoku bola trikrát úspešná a podľa slov historika nepomohla ani upálenie - svätý Teodor Stratilates - priniesol víťazstvo kresťanským Grékom.

Os a ešte jedna epizóda, ktorá potvrdzuje bezhraničné uznanie Svyatoslavovho Viysky obov'yazku. Gréci po jednom šoku začali premýšľať, ako ich opraviť: Svyatoslav rozbíjal miesto za miestom. Skúsili smrad skúšania ruského princa. Cár mu poslal zlato, drahé látky, a požiadal ho, aby mu poslal poručníka, ako dary vdove. Svyatoslav na tsі dať navit bez toho, aby sa stal úžasným a zvelіv shovat їх. Todі vám poslal sériu a po čerpaní tohto daru Svyatoslav začal chváliť cára a prejavovať vám svoju lásku. Gréci už vrčali: „Budú to zúrivý muž, lebo bohatstvo nie je dobré, ale vezmem si ho. Poslal som kráľa do nového, zdanlivo: Nechoď do hlavného mesta, vezmi si daninu, ak chceš.

Po rešpektovaní ruského kronikára k lepšiemu nehovorte o úderoch, ako keby bol Svyatoslav trpezlivý s Grékmi, ale lepšie o nich hádal. Grécki historici, navpaki, písali veľa o porážkach jogy. Písali smrady a o zhorstokistoch, ako Svyatoslav nič nerobil v špinavých krajinách. Ale, pravda o vojne bola zhorstokoy, a Svyatoslav, tvár cti, ak išlo o záujmy tejto krajiny a jogínskej skupiny, ktorá nemilosrdne vedie barbarov k protivníkovi. Ruský kronikár vedel, že po pochode k Dunaju „miesto... a ostalo prázdne“.

I os – koniec tohto krátkeho života. Keď sa Svyatoslav odvrátil od kampane proti Grékom z malej družiny, jedol zo zálohy. "Zaútočil som na Kurju, princa Pečenizkyho, odviezol som Svyatoslava a oni vzali hlavu Yoga, zlomili pohár z lebky, zviazali Yogo a pili z neho." Tak sa končí príbeh o ruskom kniežati, veľkej vojne, dobyvateľovi, udatnej tvári, ktorá neohovárala svoje práva a slabomyseľný tok, ani neponižovala a nezahynula pri ruži svojej sily – cez tých, ktorých šťastie a sláva opustil jogu na túto hodinu.

Kapitola 2. Knieža Volodymyr - Krstiteľ Ruska.

Spolu so Svyatoslavom sa skončila éra prvých Rurikovičov, kniežat-pohanov, v životopisoch ktorých sa chiméricky prelínali skutoční politici a činy rozprávkových epických hrdinov. Deti Svyatoslava boli predurčené na otvorenie novej éry v histórii Ruska. Pri prvej cene sa zdalo, že sme k nám pripútaní pred menami princa Volodymyra.

Kňaz ľudu Volodymyr nie je úplne nevіdomy. Pozor, prote, detail o jogovom výlete, jak vplivala na celý jogový život. Svyatoslav maw tri blues. Dvaja starší – Yaropolk a Oleg – sú ako „legitímna“ skupina a Volodymyr je ako gazdiná princezná Oľga, Malusha. Neexistovali žiadne deti tých pohanov, ktorí padli na legálne a nelegálne kniežacie deti. Volodymyr však možno nepoznal vlastnú matku: Oľga poslala Malušu z Kyjeva a ona sama mala onuk.

Volodymyr bol predurčený na rolu mladého princa, ako chrapúň podľahne staršiemu. Svyatoslav za svoj život vysadil Yaropolk pri Kyjeve, zabil ho ako svojho nástupcu a Olega ako princa medzi Drevlyanmi. Potom prišli do Kyjeva poslovia z Novgorodu a požiadali princa o pomoc. Na podnet Dobrinu (Volodimirov strýko z matkinej strany), ktorý bol posadnikom pri Novgorode, požiadali, aby k nim poslal Volodymyra.

Po smrti Svyatoslava sa medzi Rurikovičmi začal boj o kyjevský štýl. Spersh Yaropolk hovorí proti Olegovi. V bitke sa starší brat zdal šťastný. Oleg, z mreží svojej armády veľký a v hroznom shtovkhanin, pozná svoju smrť. Yaropolk nechcel smrť svojho brata, na Olegov príkaz kričali a chválili ho a Yaropolk smútil nad jeho smrťou. Tim hodina Volodymyr zrozumіv počatý brat - stať sa suverénnym pánom ruskej krajiny; nie chekayuchi útok, vyhrať veľké "nad morom", tobto do Varjagov. І Yaropolk bez husky potopil Novgorod. Po dvoch skalách, ktoré majú nahromadenú silu; Volodymyr sa s varjažským sprievodom obrátil späť do Novgorodu. Po odoslaní Yaropolkových posadnikov do Kyjeva: „Choďte za mojím bratom a povedzte mu: Volodymyr si po teba ide, priprav sa s ním bojovať. Je možné, že Volodymyr, ktorý tu uhádol tvár svojho otca, ktorý je pred nepriateľom, "Idem k tebe!" Ale, možno to bol ďalší vážny dôvod: Volodymyr, keď vzal do úvahy, že ak zaútočíte na svojho brata, môžete ho tajne prekonať, potom by ste nemali získať taký úspech a právoplatný princ by vás neuznal.

O pragnennya Volodymyra na stôl veľkovojvodu hovoriť a jogo vchinok. Vіn mav priviesť do Kyjeva čatu šľachtickej kniežacej rodiny. Tak sa zrodila myšlienka manželstva s dcérou polotského princa. O snímkach Rognidiho sme už hádali. Vaughn sa nielen pohol, ale dodal nibito: "Chcem pre Yaropolka." Budúci veľkovojvoda nebol trpezlivý. Podľa jednej verzie vyhrali bohatých bojovníkov - Varjagovia, slová, Chud a Krivichi, zaútočili na polotského princa Rogvoloda, zaútočili na miesto, zabili samotného princa, a jeden a dvaja modrí, a hrdá Rognida bojovala za čatu, nekŕmila її . Pre inú verziu vín poslal do Polotska Dobryňu, ktorý sa o pomoc zohral v úlohe kniežatského dohadzovača.

Potom Volodymyr prekryl Kyjev, ale priamym útokom sa nepriblížili. A potom vám prišla na pomoc prefíkanosť a zlo. Vіn obіtsyankami ("veľká česť otrimaєsh vіd me") schiling na svojom bіy voivode Yaropolk - Smilstvo. Ten, ktorý sľúbil, že zabije Yaropolka, by som hodinu útočil a potom by sme sa inšpirovali, aby sme videli, čo som si myslel, a šli by sme do zrady. Vin, ktorý presvedčil Yaropolka, aby prúdil z Kyjeva, poslal k obyvateľom mesta, ktorí sa pripravovali. A v novom meste, neďaleko mesta Rodn, Fornication zmenil Yaropolka na svet s jeho bratom. Vojvoda poradil Yaropolkovi a energicky mu pomohol pomôcť pekárom, ale on to nepočúval. Os, ak Yaropolk zo skupiny bojovníkov uvіyshov vo vežiach Volodymyr, smilstvo, ktoré vynechal jogu, zatvoril dvere pred poštou, a dvaja Vikingovia z ostrenia Volodymyra kopli Jaroslava „mečmi pod jeho prsia ."

Takto prišlo k brataniu. A potom, viac ako raz v histórii Ruska, kniežatá išli brat proti bratovi, získali pomoc za pomoc prefíkanosti, kvôli podvodu. Ale cei vpadok, zdá sa, prvý z opisov v našich kronikách.

Mabut, v mene Yaropolkovho mena, vezmi Rognidu Volodymyra za svoj tím, ktorý zabil princovu vdovu, Gréku, ako svoju konkubínu. Tu je ľahké povedať o nich, pretože najnovší kronikár charakterizuje povýšenie Volodymyra medzi ženy. Ako pohanský vin matka pre viac ako jeden tím. Boli v novom tíme z rôznych krajín, napríklad mali dvanásť modrých a dve dcéry. Okrem toho „konkubína bola na novej 300 pri Višgorode (kniežacia rezidencia pri Kyjeve), 300 pri Bilgorode a 200 pri Berestove (dedina pri Kyjeve, kde kniežatá radi žili) ... Buv vin je taká dáma -miluj sám seba ako Šalamún." Ale pri pohľade na múdreho Šalamúna, akoby „smrteľne zahynul“, sa Volodymyr „nepoznal, ale poznal svoju večnú spásu“ (zomrieť ako kresťan). Kronikár možno zničil Volodymyrovu „bazhannyu“ a „nenásilie“, bazhayuchi, pretože pridal na sile, že boli mocní v pohanskom období jeho života a že keď sa stal kresťanom, znovuzrodil sa.

Aký bol Volodymyr politik a veliteľ? Keď sa začali obviňovať z toho, že sa pokúsili zbaviť najatej varjažskej čaty, ktorá vyhrala strumu, zvíťazili svojimi vlastnými, ale stále sa čudovali Kyjevu, ako nad dobytým veštením o meste a vimagale. od obyvateľov vikupu. Volodymyr si z nej vybral „osoby milé, rozumné a dobré“ a rozіslav їkh na miestach a reshta do služieb gréckeho cára a ešte predtým, aby sme ich pred nimi ochránili, - ako keby sme to urobili. neprinášať pach zla.

Od tej hodiny má Volodymyr svoje slovo-jansk tím, najmä o yak vin. Ešte jeden akt budovania vín, aby ste zvýšili svoju autoritu medzi Kiyanmi. Pri pohľade na Yaropolk, akýsi bouv pov'yazaniy іz Grékov, ktorý prejavil záujem o grécky vietor, ktorý rozvibroval nevôľu kyanu. Volodymyr, vyhlasujúci o svojej odvahe pri ochutnávaní gréckeho vína. Vіn nasadenie hlavice "modly" - sochárske obrazy bohov, ktorých uctievali, obetovali po úspešných kampaniach. Už od ofenzívy po vyplienení Kyjeva sa Volodymyr k osudu Volodymyra postavil proti Poliakom, Vjatichivovi, Jatvjagivovi, Radimičivovi. Vіn, ktorý prišiel do svojich volodіn nových krajín a nahradil kniežaciu vládu starých, keď uložil hold. Neskôr, keď už bol pokrstený, Volodymyr nezanechal svoje vojenské osvedčenia. Na 992 roci išli vína do chorvátskych miest a na spiatočnej ceste mav zatknennya z pechenigami.

Vyskytli sa aj neúspechy, ktoré boli chválené jogom, alebo našťastie, alebo múdrosťou jogínskych ľudí. Ako mav vіd zagіn, scho zlamali jogo, і ledve vryatuvavsya, skrýva sa pod mostom. Je nepravdepodobné, že by kronikár zachránil biqiu, dokonca ani nezdobil princa detailmi, ako keby tam bolo viac ako jedno zariadenie: Volodymyr, hovayuchis vіd pechenіgіv, poobіtsyav: v prípade vryatovaniya - obliecť si mіstsі ukrittya kostol v mene kostola Sväté premenenie (vpravo to bolo vo sviatok). Vskutku, kostol bol sporudzhenno a Volodymyr, ktorý získal bojarov, posadnikov, starších z miest a obyčajných ľudí, vládol veľkému traktu počas jarných dní a štedro daroval deň. Iba jedna vec mohla znamenať všetko: jogo, Volodymyr, Boh roztashuvannya vryatuval, a potom nebolo ani stopy po jeho nevijskej včine!

Golovne počinom Volodymyra Svjatoslaviča je pokresťančenie Ruska. História svetla ukazujú, že zmena náboženstiev je všade, de poraziť kmene, hovoriť rovnakým jazykom iný jazyk ktorí veria v kožu svojich bohov, ktorí oslavujú svoje obrady, ktorí sa môžu zjednotiť - dobrovoľne nasilu - do jedného ľudu a začať žiť v jedinom štáte, pod jednou mocou. Tu sa prelína množstvo dôvodov a množstvo záujmov.

Záujem panovníkov: rozdrobenosť viery a obradov, Božie bohatstvo a podstata šnúry cirkevnej organizácie krajina úspešne rešpektuje; Jediným náboženstvom je, že cirkev je silná, aby podporila takúto vládu. Záujmy panovníkov: jedno náboženstvo a cirkev pomáhajú rozvíjať kmeňovú izoláciu a roz'dnance, nadväzovať úzke väzby s inými národmi a krajinami, uvádzať mladú krajinu do medzinárodného povedomia.

Záujem novej kultúry: s príchodom nového náboženstva sa rozvíja osveta – objavujú sa nové knihy, školy, literatúra, nová mystika. Nareshti, záujem samotného náboženstva: viera v jediného Boha, ktorý tvorí svet a panuje po celom svete, viera, keďže je založená na rozširovaní a zápise do kníh systému, s reťazcom histórie, s celý komplex morálneho chápania a noriem správania ľudí. Vira s premysleným a členitým systémom bohoslužba a cirkevná organizácia - taká forma náboženstva, aby došlo k zmene pohanského bohatstva bohov, aké má dôkladnejšie, čo ukazuje nový, vyšší stupeň duchovného vývoja ľudí, a to prešlo do nového etapa civilizácie.

Pri pohľade na vývoj (pre krajinu, štát, štát, kultúru) je význam zmeny náboženstiev vinyatkovo veľký. Ale, to sa ukáže správnym spôsobom až o hodinu, v budúcnosti. A pre masi ľudí, ako keby žili správne, volala k vlastnej viere, k svojim bohom, k zvuku tých obradov, takáto zmena je správna dráma.

Prečo Volodymyr nazval svoju voľbu pre „grécky Vir“? Vysvetlenie historického poriadku kіlka. Jednoducho povedané: grécke pravoslávie už zapustilo korene v Kyjeve; tu stáli grécke kostoly a buly, malé, kresťanské omše; Volodymyrova stará mama, princezná Oľga, sa stala kresťankou – prečo sa nepokúsila ukázať mladej onukovej kráske silu nového náboženstva? A šmejd – prijatie kresťanstva – nestačí na uzavretie starých väzieb medzi Ruskom a Byzanciou.

Volodymyrovmu svedkovi nezišla na um myšlienka o prijatí kresťanstva. Dovtedy budete potrebovať novú poštovú poukážku, ktorá vám ju vydá. I víno pishov. Podľa jednej verzie grécky cisár Basil narazil na veľké nebo: patricij Varda Foka sa vzbúril a potopil časť okraja, mesto Christopolis, ktoré sa nachádza na breze Bospor. Cár Vasiľ sa obrátil so žiadosťou o pomoc späť k ruskému princovi. Volodymyr pomáha, pripravuje sa, ale myslí na svoju stranu: Vasil môže vidieť svoju sestru Hannu. Takýto kabát sa nazýval dynastický, bolo potrebné, aby ruské kniežatá nadviazali spojenie s Gréckom a zvýšili medzinárodnú autoritu - svoj vlastný Kyjev. Láska tohto druhu, potom uvidíme mená ruských kniežat a kráľov, ale tse, ymovirno, prvýkrát. Zdalo sa, že grécku stranu možno vnímať ako New Hann – ale s jedným varovaním: Volodymyr je vinný z prijatia kresťanstva, byzantská princezná nebude bohatým pohanom.

Otzhe, súhlasil, že uvidím. Ruská armáda pri mori a brehu prišla ku Khristopilovi a spojená armáda porazila rebela. Je možné, že po vzájomnom akceptovaní myslí alebo po úspešnom ťažení bol Volodymyr pokrstený v kyjevskom kostole a s ním - jogo bojari. Gréci sa však s vikomtom svojej časti dohody neponáhľali – Ganna zostal v Konštantínopole. Ak rieka pretiekla a napravo nezničila mesto, Volodymyr vylúpil skalu, ktorú bolo nepravdepodobné skontrolovať: vzal silný tím a zničil vína na Korsune (Chersonese), mieste vlašských orechov, ktoré stálo na breza morská (na okraji Sevastopolu sa dodnes zachovali ruiny joga).

Rusko si už dlho pochvaľuje modré vody s prekvitajúcimi kolóniami vlašských orechov v blízkosti tohto regiónu. Prvá os je teraz – neusporiadaná a nerozumná – vojna, oblogy. Gréci poslušne opravili opir: Rusi nahromadili zem pod hradbami pevnosti, pripravovali útok a vnútorná strana vykopali múry a zabrali všetku zem. Todi, na podnet jedného Korsunian-zradnika, Volodymyr prikázal vedieť, že re-perezat podzemné trúby, ako voda išla na miesto. Obyvatelia mesta boli ohromení pri pohľade na pomoc, ktorej sa vzdali.

Zgіdno s litopisom, Volodymyr raz poslal do Konštantínopolu, aby informoval o pohrebe Korsuna a hrozil zničením tých istých ľudí v hlavnom meste Byzancie, ako keby dohoda o škole nebola vikonan. "Poď od svojej sestry a potom mi pokristi." Hanna sa nechcela ani vydať za ruského princa, povedala: "Bolo by pre mňa lepšie zomrieť tu." Alya її bola dojatá: „Je možné, že šelmy Boh Ruska pristane s tebou až do pokánia a ty ušetríš grécku krajinu lakomej vojny. Chi bachish, koľko zla nahromadilo Rusko pre Grékov? A tak sa s nami Anna rozlúčila a oplakávajúc svoj osud preplavila sa loďou cez more. Keď dobre dorazila na Korsun, našla Volodymyra chorého: prestal piť. Potešil som ho: „Ak chceš ochorieť na choroby, pokrstij ťa. Biskup Volodymyr z Korsunu a položením ruky na nového princ okamžite uvidel svetlo a povedal: „Teraz som spoznal pravého Boha.

Keď sa Volodymyr obrátil späť do Kyjeva, začal všade zakladať novú vieru, za hodinu udrieť „vystrelíme ten meč“. chrániť, pravoslávna cirkev knieža Volodymyra požehnala svätým a nazvala ho „rovnako apoštolským“. Vo svіdomіst suchasnіv i nashchadkіv Volodymyr Svyatoslavich uvіyshov ako princ-bojovník a zakladateľ veľkej obnovy Ruska.

Kapitola 3. Volodymyr Monomakh.

Onuk z Jaroslava Múdreho, syn Vsevoloda Jaroslava, ktorý vládol v Černigove a Smolensku, bol v roku 1113 rokom povolaní kyjevského štýlu povstalcami. Іm'ya Monomakh (čo znamená „jeden boj“) Volodymyr-Princ, ktorý zomrel po línii svojej matky, bol dcérou byzantského cisára Kostyantina IX Monomacha.

V súlade s tradíciou tichých hodín princ strávil väčšinu svojho života na kampaniach, pričom všetky ťažkosti robil so svojou družinou. Vіn zdobuv svoju vlastnú slávu múdreho, veľkorysého a spravodlivého vládcu. Hodina jogínskej vlády sa v Rusku niesla v znamení relatívneho pokoja a pohody.

Za Monomacha sa etablovali ruské formy architektúry, pažbou môže byť Kostol sv. Juraja z Jurevského kláštora (1119), Katedrála sv. Mikuláša - Dvoriščenskij (1113) pri Novgorode a iné.

Veľkovojvoda bohato okrádal v záujme pripomenutia si jednoty Ruska: ako keby zmieril domácich kniežat, ako keby sa neustále hádali o moc, a rozširoval staré a budúce nové miesta, postavil sa proti starej ruskej literatúre, vytvoreniu prví ruskí svätci, svätí Borisovi Štatút Vin rozrobiv, ktorý do „Ruskej Pravdy“ pridal Jaroslav Múdry.

Verbálny portrét Monomacha, ktorý je bohatý na to, čo je prevzaté z obrázkov v kronike Koenigsberzského, naznačuje historik.

XVIII. storočie V. N. Tatishchev: „Vzhľad písmen je červený, oči sú veľké, vlasy sú ruduvaté a kučeravé, hlava je vysoká, brada je široká: rast nie je príliš vysoký, mandľové telo je silné. Kedykoľvek je to desivé, milujú ho všetci navkolishnіkh a podvladnyh yogo. Monomakh zomrel v chatrnom kraji po tom, čo si nechal na hlave slávnu „Povchannyu“ a zabil deti „alebo ostatným, ktorí to čítali“. Pre „Povchannyu“ sú preniknutí vysokým humanizmom: brániť slabých, pomáhať sirotám, úbohým vdovám, nevinne praktizovať celý život. Autor zdieľa skutočnú životnú skúsenosť - otca, suverénneho diabla, bojovníka, zaujatého mysliteľa, človeka, ktorý hlboko vníma krásu známeho sveta.

V mene Monomacha je spojená legenda zo začiatku XV-XVI storočia o zlatej korune, pretože od tej hodiny korunovali kráľovstvo všetkých ruských panovníkov až do konca XVII. Nie, po úspešnom ťažení Volodymyra na grécke územia mu byzantský cisár Kostyantyn dal znaky autokracie, kráľovskej moci a medzi nimi aj korunu hlavy - od tohto sviatku sa začal nazývať Monomachov klobúk (do pripojiť sa ku Kremľu). Bolo to lepšie pre všetko, čoho koniec urobili podobní majstri v XIII-XIV storočí a legenda, ktorá sa neskôr stala známou, je malá, ale potvrdzuje teóriu pádu moskovských vládcov od kniežat z Kyjeva, a prostredníctvom nich - od byzantských cisárov.

Višňovok.

Vojny starého ruského štátu vyvinuli stratégie a taktiku, organizáciu nepriateľských síl. Ruská armáda videla svoju vlastnú obratnosť a morálnu výdrž. Krym kniežacích jednotiek, ktoré tvorili jadro ruskej armády, veľkú hodnotu malá milícia. Bohatý scho virishuvav špeciálny zadok princov v boji. Kvôli rahunoku, ktorého ruská armáda viac ako raz vyhrala nad drvivou silou nepriateľa.

Stratégiu ruských armád pod velením Svyatoslava a Volodymyra Monomacha charakterizuje nácvik boja proti nepriateľovi z tohto územia. Obrana pre charakter vojny bola vykonaná v strategickej ofenzíve. Okrem toho boli víťazstvá víťazné a zasib na oslavu ovni-politických jedál. Ukážme zadok Volodymyra Svyatoslavicha, viazanie krstín a dynastickú úniu s Byzanciou.

Historici posudzujú bojovníkov inak. Zgidno so suvorným hodnotením významného historika S.M. Solovjov, Svyatoslav, so svojou dobrou družinou, ktorí opustili krajinu Ruska na vykorisťovanie v diaľke, slávne pre vás a pre marnú rodnú zem.

Prvá myšlienka B.A. Ribakova: "... Výsledky Hike Buli Tsіlkom Vinykovі: the magnitude of Khazarsk Іmperіya Bula Rizhrometh і znikl zholoslav і іротики ... DII Svyatoslav for Dunaєm І Balkanami Buli Winter Solіtіvaty Tіііganvy Buliіtvytіtіііganvytі BulharskoіganvyTі V. .

Literatúra

· História Ruska od posledných hodín do konca XVIII storočia / vdp. vyd. O.M. Sacharov. M: Vidavnitstvo AST, 1997.

· Jak bula pokrstil Rusko. M.: Politvidav, 1988.

· Klyuchevsky V.O. O ruskej histórii / pid. vyd. V.I. Buganova. M.: Prosvitnitstvo, 1993.

Putilov B.M. Staroveké Rusko v prestrojení. Petrohrad: Vidavnitstvo "Abetka", 1999.

Razin E.A. História vojenskej vedy. T.2. Petrohrad: Vidavnitstvo "Omega - Polygón", 1994.

Veľkosť tejto mystiky bojovníka Svyatoslava, jeho osobnosť uznali odporcovia princa - Gréci. "Horúce, zukhvalim, strіmkim" grécky historik Lev Diakon zastupujúci Yogo. Vіn, ktorý hodil portrét princa, ktorý má blízko k realizmu, je vo chvíli, keď je zhon na rokovania s cisárom: Svyatoslav sedel za veslami a vesloval naraz z blízkosti, pričom na ne nič nedýchal. . Vin je strednej postavy, nie príliš veľký, nie príliš malý, s hustým obočím, čiernymi očami, plochým nosom, bez brady a hustými vlasmi, ktoré visia na hornej pere. Hlava bola v novej bule zovsіm bránky a len z jednej strany visel kus vlasov, čo znamená vznešenosť pre rodinu; shiya tovsta, široké ramená a celý tábor bude robiť strunu. Princ sa zamračí a stane sa divokým. V jednom uchu visela z nového zlata náušnica, ozdobená dvoma perlami a rubínom. Šaty princa boli bité a vzkriesené v šatách joga približujúceho sa s menšou čistotou.

Svyatoslav sa ponáhľal do Kyjeva a odohnal koláčiky z poľa. Chcem vyhrať a nadávať na tých, ktorí boli trapilos, a bez problémov povedať: „Nerád sedím v Kyjeve, chcem žiť v Pereyaslave pri Dunaji - tam je stred mojej krajiny. .“

Teraz sa Svyatoslav spojil s Bulharmi proti Grékom a s veľkými silami napadol Tráciu. Nebudeme popisovať všetky peripetie vojny, ktorá sa premenila na úspech. Privítali nás tie її momenty, v ktorých sa odhalili zvláštnosti Svyatoslava, jeho charakter a ráznosť vojenského vodcu. Za kritickým okolím sa zdalo byť všetko obzvlášť jasné. Desaťtisíc ruských bojovníkov sa sklonilo pred stotisíc Grékov (na poctu ruskému kronikárovi). Svyatoslav sa obrátil späť k svojim bojovníkom: „Nemáme kam ísť, ak nechceme, musíme bojovať. Neprevalcujme teda ruskú zem, ale ľahnime si tu s kefami, lebo mŕtvi budú ohovárať. No dajme tomu – budeme hanba. Takže to nie je možné poraziť, ale, ale predbehnem ťa: ak si ľahnem, povedz mi o svojich." A bojovníci odpovedali: "Kde si ľahni tvoja hlava, tam uložíme tvoju vlastnú hlavu." A Rusi zvíťazili a bula zhorstoka sich a Gréci v zdraví prúdili do Svyatoslava.

V skorých ranných hodinách sa princ radoval, na yakіy vyhlásili, že v budúcnosti budú ticho vryatuvatisya, na druhej strane vstúpia do mierových rokovaní s cieľom zachrániť armádu. Svyatoslav, ktorý stratil svoju vieru v seba: „Ak teraz pustíme, sláva zanikne, spoločník ruskej obrany, akoby bez praci, sudidní ľudia a bez prelievania krvi podporovali silu krajiny ... Ó, s dobrotou predkov našej pamäti, spomínam dosi je neznesiteľné, môj manžel bojuje o náš život. Nevieme, ako sa ponáhľať do vlasti alebo žiť so silou, inak po vykonaní slávnych skutkov zomrieme so slávou.

História Ruska je úzko spätá s menami takých veľkých vojenských vodcov ako Svyatoslav Ihorovič, Oleksandr Nevsky, Dmitro Donsky a bohaté kniežatá. Niektorí z nich sa bránili, niektorí uskutočnili úspešné vojenské operácie. Ale їх jeden deň: smrad nebojoval za svoje vlastné záujmy, ale za Baťkivščyna, búrlivá pre budúcnosť її, sa snažil dať vlasti len to najlepšie, vikoristalis dosvіd predkov. Napriek tomu je táto téma aktuálna aj v našich dňoch, čriepky v našich dňoch, ktoré sa vliali do kozmopolitizmu, dosiahli vysoký bod. Zabudnite na začiatok 17. - 19. storočia, ak ruská šľachta hovorila niečím bohato po francúzsky - v tej hodine to bolo rešpektované znakom šľachty.

Do kozmopolitizmu prinesiem najhorší pažba osudnej infúzie – vyrástol som dosť silný na to, aby som v krajine prekonal fašizmus, takže sa objavilo veľa skinheadov.

Vinkli a zoskupenie, viac za všetko, za účasť bohatých špeciálov zo Západu slnka, ako taký spôsob oslabenia cudzej krajiny, pretože. báť sa її. A skinheadi nepoznajú minulosť svojej Batkivshchyny a je ľahké nasledovať ideológiu niekoho iného. Meta tsiєї roboti - rozpovіsti o veľkých generáloch Ruska, ako ich história videla. Úloha: pozri sa zahraničná politika kniežatá, ich vlastnosti a zdіbnosti.

Knieža Oleg rozpochav zjednotil Rusko, keď prišiel úlomok kmeňov, diakonmi takýchto gulí boli veštci, ktorí vzali Kyjev a vzali Byzantíncom majestátnu daninu. Knieža Svyatoslav pokračoval v zjednocovaní Ruska, keď porazil nebezpečných Susides, čo povzbudilo stále slabé hospodárstvo a tiež výrazne zvýšilo autoritu štátu, takže sila Byzancie sa stala terminologicky shukat prostriedkom na prijatie nebezpečného nepriateľa. A, bohužiaľ, vedel som, že deyakі historici vvazhayut, scho výsadba na Svyatoslav - tse, možno, iniciatíva pečene.

Volodymyr, ktorý priniesol kresťanstvo do Ruska, bojoval ďaleko od Poliakov. V.M. Tatishchev vo svojej „Histórii Ruska“, špehoval neznámu kroniku dzherel, ohromil toho Volodymyra, ktorý prečítal veľkovojvodu Borisovi, ale, žiaľ, nebol odsúdený na hnev; Bol tam výstražný systém o prístupe nepriateľov.

Yaroslav Múdry, ktorý sa ukázal nielen ako veľký suverénny diabol, ale aj ako láskavý vojvoda - vyhral veľa koláčikov v 1036 hnilobách, pretože nemohli hovoriť, a podľahol sporom pokojným spôsobom.

prešlo 200 rokov. V roku 1240 (boli jednoducho nervózni) padlo centrum starej Rusi Kyjev. Obyvatelia statočne bojovali, preslávil sa najmä vojvoda Dmitro, ktorého Batiy pre svoju udatnosť obral o živých, aj keď nezranených. Princ Mikhailo nie je dlho pred daňou vtіk іz mіsta. Ak boli zničené steny bratov Shidnoy Lyadskoy, nariadenia sa vyhli na miesto a začali vykonávať represálie. Ale aj tak sa kiyani nevzdali a dusili sa na ďalší celý deň. Zvyšky vojakov a obyvateľov boli odnesené do kostola desiatkov, krypty, v ktorej nebolo také množstvo ľudí, a padli; A všetko to začalo údermi na rieku Kaltsi v roku 1223, najmä hlúposťou kyjevského kniežaťa Mstislava, ktorý rozbil tabir na hrboľ bez toho, aby sa zúčastnil bitky. Ak by ešte bola šanca vyhrať v 37., možno by sa to dalo získať v 38. (Batiy priniesol svoju krvnú líniu do nížin Volgy), ale separatizmus kniežat sa zdal silnejší pre vlastenectvo.

Ruské kniežatá sa nepoučili strašnú lekciu Kalkiho a od roku 1237 až do osudu sa z Riazane začal pochod mongolského chána Batiu, ktorý ako deň kože hromadil nové a nové miesta a v dôsledku toho odišiel celé Rusko na ruinách. Vyvolanie strašidelného príbehu o ryazanskom šľachticovi Jevpatijovi Kolovratovi. Vin, odbočujúci z Černihiva, polievajúci rodné krajiny ružami. Jogínska dravosť klesla, vybral pluk od 1700 vojakov a zahnal nariadenia na Suzdale. Ohrady Jevpatiye nebojácne prileteli k bránam, nastavili rady rozkazov a potom zahynuli. Vojenských veliteľov Batia privítalo počasie.

Tsіkaviy skutočnosť, že diakoni na neobyčajnom mieste neabiyak štrngali nervy Mongolov (Kozelsk - „zlé miesto“, brániace sa všetkými z nich. Jedlo Cicava: inak Mongoli, yakі tremayut v opevneniach, to nestačilo: napríklad pri jednom z tumenov bol manažér získať miesto. Zustrіvshi zapekliy opіr tsikh pevnosti, smrad išiel, črepy pozostatkov kládli dôležité strategické body a vitráže boli s nimi silné. Abo však zahisnі sporudi miesta boli pobudovanі múdrymi inžiniermi, yakі sprostredkovali všetky nuansy možných oblogov (mykénské citadely 16-15 storočia pred naším letopočtom).

Takže v Kyjeve, rovnako ako v hlavnom meste (aj keď formálne) Ruska, bolo viac šancí na objavenie sa nariadení, nižšie napríklad v Kozelsku. Je možné, že Kyjev nebol pripravený na veľké oblogi a rozbitie našich vojenských opevnení sa do bitky nevrhlo.

Takže chi іnakshe, výsledok väčšieho Rusі bol zničený. Mіsіya z vіdnovlennyа kolishnої мої мії ї ї ї ї ї stalаsya spochatku Oleksandr Yaroslaviču, na vіdmіnu bohatstva іnshikh razumіv, bolo potrebné myslieť na to už skôr - s tým bolo potrebné myslieť už skôr Naraz, krok za krokom, bez toho, aby ste prešli na príkazy, musíte nazbierať silu na možnú pomstu. Nevského spolupracovníci, kronikári, chválili jogu vo svojom živote ako obrancu krajín. Cirkev požehnala Yogo do hodnosti „blahoslavených svätých“. NI Kostomarov v „Ruskej histórii v živote najväčších diablov“ vás zoznámi s úlohou človeka, čo je dôležitá úloha – „umiestnite Rusko, ak je to možné, do takých vіdnosín k rіznі gorіvs, na ktorých by mohla vezmi jej vlastnú márnivosť“. Yoga nazývam „správnym predstaviteľom svojho veku“.

N.M. Karamzin hodnotí politiku Nevského pozitívne. Ale pomilkovo vvazha, scho Horda pomohla Rusku, zapobigayuchi mizhusobitsі.

CM. Solovjov vo svojej "Histórii Ruska od posledných hodín", ktorá pridáva k tri míľovému odkazu mongolsko-tatárskeho jarma a joga. Vіn používam jogu historický vývoj Rusko. Nevské víno je ako hrdina boja proti agresii nemeckých a švédskych feudálov.

Tsikavyi pohľad na históriu toho obdobia, príspevky z knihy L.N. Gumilyov "Z Ruska do Ruska". Vіn dosit styslo opísať hlavné pododdiely. Hlavná úcta Gumilyova je založená na Oleksandrových zásluhách pre ruský ľud, čo sa podľa autora odráža v skutočnosti, že je rozumný a jemný, uznávaný a osvetlený a svojho brata svojho času nikto neinšpiruje, nie inteligentný princ, „keď som spoznal rozsah katolíckej hrozby, spojenie Ruska a Mongolov.

To si myslí aj Pashuto V.T., ktorý postoj Nevského označuje za protiruský. Tento kolega zároveň vystupuje proti G.V. Vernadského „Dva činy Oleksandra Nevského“, napísané v roku 1925, pomenúvajúc tmárstvo. Pashuto vvazha, scho Nevsky Mav bojovať s Mongolmi, a chi nie pidkoryatisya їm. Deyakі isttoriki vvazhayut Nevsky navit boguz i zadnik, ale khіba boguz i zradnik, rozumіyuchi pіdbags єї ї ї ї їzdnої výlety do Hordy Vіn sa obetoval pre ruského opatrovníka v nových trestných výpravách; Existuje krátky citát od Karla Marxa: "... bastardi opustili zvyšok ruského kordónu."

Výsledky Nevského politiky možno zohrali najdôležitejšiu úlohu v bitke pri Kulikove v roku 1380, v ktorej náš hrdina, Dmitro Donskoy, prevzal osud ofenzívy. Vin si osvojil znalosti svojho predka (ktorý bol víťazom Džingischána) a zvíťazil nad samotnými Mongolmi: „jeho zoznam sa obrátil proti nim“.

Historické miesto Bagir - tajomstvá histórie, tajomstvá svetla. Záhady veľkých ríš a starovekých civilizácií, podiel na známych pokladoch a životopisoch ľudí, ako zmenili svet, tajomstvá špeciálnych služieb. História vojen, záhady bitiek a bitiek, vývojové operácie uplynulého dňa. sväté tradície, dnešný život S tým súvisí Rusko, hádanky SRSR, šmejda priamo kultúra a iné - všetko o ktorých sa rozpráva oficiálna história.

Sledujte tajomstvá histórie - tse tsikavo ...

Prečítajte si naraz

V polovici 20. storočia sa nemá loď Pvdenno-Skhidna Asia, ktorá sa zachránila z kotvy, rýchlo rútila ku komunizmu. Uctievaný Čínou a SRSR - V'etnam, Laos, Filipíny, Kambodža - raptom zdobuli v Marxovi a Leninovi noví bohovia. V popredí komunistickej ohrady badoro hral KPI - jedna z najväčších strán, súdruh Dipa Aidit, ktorý bol ohromený.

Svet športu je arénou pečeného wrestlingu, boja proti slobode a ambícií. A niekedy sa neodvážite brániť svoju pravdu na hraniciach športový majdanchik. Stalo sa tak začiatkom roku 1972, keď finále Pohára Volodarských pohárov (Deviata liga Európy) hrali dvaja futbaloví velikáni – škótski „Glasgow Rangers“ a moskovské „Dynamo“.

V Spojených štátoch sa s prvým dodatkom ústavy rozdelila cirkev a štát. Tobto, ako také suverénne náboženstvo v Amerike každý deň. A napriek tomu rešpektujem väčších Američanov a vážim si ich ako dôverčivých ľudí. Dobrá voľba, komu veriť a koho zapísať - katolíci, mormóni, adventisti súčasnosti - majú veľkosť: duchovné masy rôznych shtibu v USA sú jednoducho nezastaviteľné. Nevipadkovo a iní kazatelia sú tam obľúbení pre hollywoodske hviezdy. Často som si to zaslúžil. Vezmite si napríklad Katherine Kuhlman: її propovіdі zvіdі tsіlі staіonі! A to všetko počas hodiny Katherinových vystúpení bolo vidieť tú správnu divu: slepí začali vidieť a paralyzovaní začali chodiť ...

Zdá sa, že to, čo rešpektujú predstavitelia „dlhodobej profesie“, nie je priradené žiadnemu historickému džerelu, ak sa samotné remeslo stalo víťazným, pre takéto mysle to bolo povolané pre takéto potreby suspіlstva.

Nápady dizajnéra Rostislava Aleksieva predbehli dobu. Nie všetky myšlienky sa ponorili do života, ale jogínske ekranolietadlá, lode na podvodných krídlach, lode na vankúšoch nepochybne priniesli novú éru v histórii stavby lodí.

„Pomôžte ľudu ľudu, keď velebia vína ako najväčšie zo svojich blues, - nie od tichých včinkov, ako by ste sa s ľahkým srdcom odvážili, najmä keď si sám ľahnete k tomuto ľudu. Dni mirkuvannya by ma však nezahanbili pozerať sa na pravdu o zásluhách takzvaných národných záujmov. Sigmund Freud.

Hluchá noc 12 Chervnya 1937 osud na Viysk Collegium najvyšší súd Sovietska socialistická republika posvätila smrť Johna Yakira, Ivana Uboreviča, veliteľa 2. hodnosti Augusta Korka, veliteľov Roberta Eidemana, Vitovta Putneho, Borisa Feldmana a Vitalija Primakova. Ale golovnym at tsiomu " zoznam záberov»buv maršál Radyansky zväz Michailo Tuchačevskij.

História numerických útokov na Hitlera je cicava sama o sebe. A predsa jeden z nich - navyše bez povinnosti zlikvidovať Fuhrera a s názvom "menej" zmeniť svoj stav orientácie - šialene, nie len cicato, ale senzačný. Tajomníci čiernych informácií „vystrihli“ z archívov britskej rozviedky, tá odmietla prístup k jedinečným dokumentom, z ktorých kričia: James Bondi vážne plánoval okradnúť Fuhrera ... ženu. Meta operácia, ktorá sa v tajných archívoch objavuje pod krycím názvom „Paula“, bula – na ovládanie dosahu її – je mimoriadne jednoduchá: znížte Hitlerovu agresivitu a premeňte ju na takého melancholického, prívetivého, mocného blázna, ktorý pletie na pletení. ihly, nižšie rozrobtsi ludoidskih plány, scho stáť život miliónov ľudí.