Какво е патриотизъм? I. Разбиране на историческия корен на патриотизма

"Патриотизъм" е широко понятие. Всичко трябва да бъде депозирано в зависимост от това какъв специфичен смисъл е вложен в цялата дума. Осветяване на патриотизма - само малко, можете да пишете и така. Той предава истинска любов към отечеството, която се проявява в конкретни права, като възмездие на хората.

Родолюбецът може да бъде прост човек, сякаш безсрамно е правил добро на близките и далечните. Патриотът е творчески герой, който е величествен в собствената си страна, своята страна и сам по себе си всички хора. Луди патриоти - защитници на Батькивщина от чужди загарбници, сякаш дадоха повече за живота й.

С думи, патриотът не е същият, HTO postіino право за Sviy патриотизъм, и Thai, HTO pratsyu, в полза на спиране, dopamaє zenydolenim, L_kuє Kvalikh Ta Diskimu D_tiyuzhnya Novі V. Vamіnnya, борба с насилието, Wastaє , spryaє прогрес suspіlstva. И, напротив, не може да бъдеш уважаван като патриот от този, който унижава хълмовете и създава основите им, живее не за хората, а за техните рахунки, омаловажавайки чужденците и тези, които обвиняваш за „чужди“, опазвайки реда, навигация, навигация Идеи и цели за устойчивост.

Правилният патриот има право не само да пише за собствената си страна, но и да я гледа с боклуци, ако има грешни причини. Често такъв боклук и такъв бил пораждат дълбоки морални вливания, аскетизъм на хората.

(Адаптирано от статията на В. Б. Славин)

Сгънете плана към текста. За кого да види основните значения на фрагментите от текста и да насочи кожата от тях.

Обяснение.

От правилната гледна точка планът трябва да бъде обвиняван за основните интерпретативни фрагменти на текста и да отразява основната идея на кожата от тях.

Можете да видите такива фрагменти от значение:

1) осветяване на патриотизма и його ден;

2) кой може и не може да се нарече патриот;

3) поставяне на патриот в собствената си страна.

Възможно е да се формулират други точки в плана, които не подкрепят същността на основната идея на фрагмента, тази визия на допълнителни смислови блокове.

Обяснение.

Подходящият вид може да бъде назован крака типиот хора:

3) защитници на родината.

Типове хора могат да бъдат наречени други, близки до най-добрите формули.

Обяснение.

Можете ли да дадете някакво обяснение:

1) патриотизмът предава опит за дела на собствената страна, включително ако има неправомерни действия, сгради в бъдещия лидер на shkodi;

2) опит с недостатъци в живота на селото, десните патриоти съобщават за всичко страхотна зузилаза подобряване на ситуацията.

Можете ли да дадете допълнително обяснение.

Какви хора, според автора, могат да бъдат приети от десни патриоти? Назовете три типа такива хора. Текстът е изкупил поведението на ориза, което може и може да е патриот. Назовете три ориза. Обяснете антипатриотичната реалност на всеки от тях.

Обяснение.

1. Типове хора:

1) прости хора, обичащи да правят добро;

2) креативни хора, сякаш величаят страната с практиката си;

3) защитници на родината.

1) задушаване на хълковете и влошаване на техните основи (грижи ми се за нормалните взаимоотношения на хълковете, за развитието на страната);

2) животът не е за хората, а за тях;

3) омаловажаване на чужденци и "неруснаци";

4) запазване на жизнения ред;

5) налагане на подкрепата на лоши идеи и цели.

3. Задушаване на хромдяните и усложняване на техните основи (уважавам нормалните взаимоотношения на хромдяните, развитието на страната).

Обяснение.

Правилният тип могат да бъдат заострени дупета:

1) търговска банкада се грижи за благотворителност и да помага на деца с увреждания;

2) инициативна група от граждани за изгаряне на охлюв през 2010 г организира подбора на предмети от първа необходимост за хора, пострадали в стихията;

3) Грижех се за дете сираче.

Можете да донесете и други доречни запаси.

Патриот

Патриотичен човек е този, който обича своята Батькивщина, отдание на своя народ, готов да жертва това, което експлоатира в интересите на своята Батькивщина

(на гръцки. patriótes - svvvіtchiznik, patrias - отечество, отечество), любов до родината, vіddanіst yomu, pragnennya с действията си да служи на йогите интереси. Патриотизмът е „... едно от най-големите чувства, подсилено от векове и хиляди бащи в Кремъл” (Ленин, И., Повн. сиб. соч., 5 видавництва, т. 37, с. 190).

Патриотизмът е моралният критерий, който кара хората да изглеждат нисък, духовно деградирал и духовно летаргичен.

Патриотизмът е обективна оценка на положението на тази родна земя, която с оптимистична перспектива ще продължи да расте и в бъдеще.

Патриотизмът е гордостта за целия обхват на своя народ и признанието на всички исторически помилвания.

Патриотизмът е готовността да се жертват специални неща за постигане на надмощие.

Как да развиете патриотизъм в себе си

Семейно вихване. Бащите, като проявяват любов и уважение към родината си, придават тази форма на патриотичната идентичност на децата.

Интерес към националната култура и традиции. За да обичаш народа си, трябва да го познаваш; просветен от историята на своя народ, човек с висок патриотизъм.

Информация. Патриотизмът изразява гордост от достигането на собствената страна; интерес към информацията, свързан с нас от страни на живота на нашето suspіlstva, че силата - създаване на основата за развитие и проява на патриотизъм.

Изправи се целта на работата на института на държавната власт - системата на патриотичното възпитание. Повече подробности можете да намерите, като прочетете статията

Патриотизъм (на гръцки patriotes - svvvіtchiznik, patris - отечество, отечество), любов към отечеството, своя народ, да служиш на интересите си с делата си, да защитаваш враговете на врага. Патриотизмът е нещо сгъваемо и богато. В речника на Тлумач V.I. Даля патриотизмът се възприема като "любов до брак". За йога патриотът е „любител на отечеството, ревнуващ йога добра, моногамен“. Патриот в превода на гръцки "патриоти" означава "сънародник, spіvvіtchiznik", от френски "patriote" - "грехът на отечеството". Самите понятия "батковщина" и "витчизна" са в позиция с латинския език и са достигнали до френския речник през 16 век. Концепцията за "Батькивщина" във V.I. Далия „мила е земя, де хората са пораснали; коренът, земята на народите, докато такъв народ не лежи зад хората, моята вяра. При S.I. Ожегов „Батькивщина е страната, в която е роден този народ и колко лежат на човечеството“.

В най-възмутително изглеждащата реалност същността на патриотизма може да бъде изразена в обидни ключови думи, прости и взаимно разбираеми формули. Патриотизмът е цената на любовта, донесена и предадена на собствената Батькивщина. Патриотизмът е цената на невидимостта на собствената Батькивщина, неяснотата на духовната ни връзка с нея. Патриотизмът е по-активен, дори до степен на саможертва, служба на Батькивщина, най-изявената проява на някаква защита срещу врага в ръцете.

Като една от най-важните ценности на обществото, патриотизмът интегрира своите социални, политически, духовни, морални, културни, исторически и други компоненти. Въздействайки върху нас като емоционално-поощряване към Отечеството, като едно от най-големите уважения към хората, патриотизмът се явява като важен склад на духовно богатство от специалност, което характеризира високото ниво на социализация.

Истинският патриотизъм води до единство на духовността, общността и обществената дейност на хората, което чрез дива стихийна сила се осъществява в дейността на специалността за доброто на Родината.

Историческата основа за формирането и развитието на патриотизма е основата на бащите на Кремъл, по границите на които обикновено има затворени територии от хора със собствена система от ценности, певчески начин на живот и специални интереси. Първите елементи на патриотизма бяха обвинявани дълго време в гледането на претенциозността на човек преди естествена средавашето местожителство. Вследствие на това, което е спасено, е характерно за повечето хора емоционалното слизане към т. нар. отечество, малкото отечество - месецът, формирането на личността като специална. Веднага се формира успокояването на съзнанието на особеностите на живота, които означават социокултурната среда на Родината. Като правило, при формирането на патриотични церемонии и голям наплив може да се роди етническа (родово-племенна, по-късно - национална) духовност и религиозна деноминация. Историческият произход и традиции, както и характерът и лагерите на международните и междуконфесионалните отношения са изляти в тази форма, за да се покаже патриотизъм. От установите на властта патриотизмът е неразривно свързан с нея. Vіdpovіdne stavlennja на държавата и суверенната власт, zagal към политическата средна позиция се превръща в невидима и важна част от патриотизма, която сама по себе си изпълва характера на политическия манталитет. В зависимост от конкретно-историческата ситуация, подкрепата на патриотизма може да бъде майка от различни видове - под формата на безумна подкрепа на сегашния политически режим до абсолютен отказ от йога. Днешната отдаденост на патриотизма се основава на дивашка интерпретация в Концепцията за патриотичното насилие на Громадяни Руска федерацияи да се отмъсти за тълкуването на специално и макро ниво (еднакви суспилни доказателства).

на специален равен патриотизмът е най-важната, твърда, интегративна характеристика на личността, за която акцентираният човек може да види три признака.

Перче, за основната му ежедневна проява на патриотизъм – цялостната любов към Отечеството, верността на своето Отечество. Това е по-социално уважително - по-скоро солидарност, единство, солидарност с роднини и близки, по-почтено спрямо техния дял. Като основна цялостна емоция на любовта към отечеството, тя е ядрото и основата на комплексното преживяване, гледайки на тези идеи.

Патриотизмът, като социално чувствителен, може да има индивидуално-специален, дълбоко интимен характер. Като значим, скъп и свят патриотизмът напомня субективни усещания само на равна нога на невидим и учен човек и седи на място с ценна и архаична личност.

Патриотичното е по-дълбоко вкоренено в човешката свобода. Любовта към отечеството е върху правилното свободно самоопределяне на индивидуалната човешка специалност. Вон или є, аbo її ням: невъзможно е да клеветиш някой друг. Kohannya vinikaє и се развива, zayavlyaєtsya, но znikaê спонтанно, а не от primus и navmisno.

В нормалния живот и исторически ситуации патриотизмът е единен емоционално-волев комплекс.

Самата любов към отечеството събужда волята за сливането, деня на всички, които обичат отечеството, в името на дейно, активно и в певчески ситуации на жертвена служба.

По различен начин, Патриотизмът, krіm sotsіalno-chuttєvogo Wink, znahodit virazhennya в іnshih osobistіsnih характеристики, Scho vіdobrazhayut patrіotichnu (patrіotichno-іdeologіchnu) spryamovanіst (tobto zalezhnіst OD іnteresіv Batkivshchyna) svіtoglyadu, vіdnosin, povedіnki че dіyalnostі Lyudin: povaga да са преминали svoєї Batkivshchyna да traditsіy че в името на своя народ, познаване на историята на Батькивщина; (повага към други народи, техните култури, нетърпимост към расова и национална враждебност); упражняване на възхода на властта на Батькивщина, готовност за защита на Батькивщина, придържане към прогресивното развитие на Батькивщина със специални и подчинени интереси.

трети, Патриотизмът на специално ниво се опосредства, чрез интегративни връзки с други качества, които се формират от други (престъпление на патриотичното) видове нечестие, характеризира основната порочност на човек, която се проявява в цял свят от светлина, особено духовност, морал и морал. Вин действа като социален и морален императив, който характеризира ценността на човека за Отечеството и Отечеството и го отдава на патриотично насочена дейност.

на макроикономика патриотизмът е значителна част от надмощието, което се проявява в колективни настроения, чувства, оценки на хората, техния бит, история, култура, власт, системата от основни ценности. Като елемент на надмощие, патриотизмът се характеризира като най-важният аспект на живота на върховенството и като преосмисляне на неговото стоманено развитие. Патриотизмът действа като важен вътрешен мобилизиращ ресурс за развитието на просперитета.

Подценяването на патриотизма като най-важния склад на надмощие води до отслабване на социалните, икономически, духовни и културни засади на развитието на върховенството на държавата.

Включвайки цялото богатство на патриотични чувства, идеи, perekonan, традиции и звуци, патриотизмът е една от най-значимите, непреходни ценности на suspіlstva ”, за да нанесе удар върху всички сфери на живота на йога. Като най-важна духовна отдаденост на специалността, виното характеризира социалната зрялост и се проявява в активна активна самореализация в полза на Родината. Патриотизмът изолира любовта към собственото си Отечество, несъответствието с историята, културата, постиженията, проблемите, които се привързват към хората чрез арогантност към тях.

Патриотизмът действа като един от служителите в развитието на просперитета, приписвайки му живот. Като правило вината служат за организиране на различни социални, национални, религиозни и други групи от spivvitchizniki, което е особено очевидно при различни видове външни заплахи. Точно в този час, за проявите на дълбоко вкоренения съспенс, протирич разумния патриотизъм, разнесения към обществената и политическата средна сграда, разцепление на суспенството, което yogo okrem части, преразглеждайки своите интереси, влизат в конфликти помежду си. В случай на някаква воня, те могат да бъдат очерняни както от социално значими (подобряване на суверенитета и териториалната цялост на страната, її демократична перебудова), така и от негативни (сепаратистки прагнения vіdokremlennya vіd svoії svojї іn.) мотиви.

Основен структурни компонентиПатриотизмът като проява на suspіlnogo живот е: патриотично съзнание, патриотична обстановка и патриотична активност.

Патриотичен свидомист- tse vіbrazhennya от предмета на значението на своето Отечество и готовността да живее в необходимите посещения за защита на националните интереси. Воно е детерминанта на патриотичното поведение, както и морален регулатор на връзката между субекта и обекта на йога патриотичната дейност.

Патриотично синьообвинява процеса на гъвкава практика като реална връзка между субекта и обекта на неговите действия, като своеобразен "канал" за трансформация на всички възгледи за обекта на патриотизма. Патриотичните планове излизат преди ума материализиране на патриотични доказателства и развитие на патриотична дейност.

Патриотична дейност- tse начин за създаване на патриотични доказателства и прилагане на всички видове приток на субекта върху обекта на патриотизма, последователност на diy, насочване към изпълнение на патриотични цели. Tsya дейност да се превърне в материална основа на патриотизма, тя наистина се усеща и видим. Той ще протича върху единството на рационални, емоционални и волеви складови патриотични дейности. Qi di ї може да се счита за патриотичен, сякаш вонята е насочена към служба на Батькивщина, сякаш вонята изразява социално моралната особеност за дела на собствената страна.

Патриотизмът се изразява в единството на духовността, общността и социалната дейност на специалността, независимо дали има друг субект на държавата, който признава собствената си тясна връзка с Vitchiznoy. Социалната роля и значение на тези субекти се определя от дейността, която е съобразена с интересите на Родината. Любим Dzyvitel Tsієї Dіlnosti Zodiyuznuyuyu за завършване на трафик места в процеса, Shahko, в заподозрени в присъдата на село Rosії, Робин, розов, румен от общността, културните умения на UDI за ~ Padovynno -na Self -Селфизацки.

Батковщина, Батковщина, Батковщина - Родна за народа социална и национална сплотеност на народа на страната, принадлежността към такава воня се приема за необходима от ума на нейното благосъстояние; Исторически каква е територията за този народ.

Представлявайки естествен, социален, политически и културен dovkіllya, Батькивщина се сля в едно единство, като едновременно с това напоява Кремъл от други бащи. Такава сънливост се характеризира с брой, които се запазват за дълъг период от време. историческо развитиезнак: територия, къде да лежи, етнически склад, мина и национални особености на културата и в. ; народи деяки (например кюрдите в Западна Азия) да се борят за установяването на vlasnoi vіtchizni на историческата територия на тяхното местожителство, което трябва да влезе в склада на kіlkoh kraїn; множество народи, обединени в исторически формирани или създадени на доброволна основа глобални суверенно-суверенни владения в рамките на унитарна държава, федерация или на основата на национално-културна автономия и др. за интересите на своите народи, сякаш отстояват Руинуването на спящата страна, което ще осигури на тези народи приятелски ум, икономическо и социално развитие.

Магьосничеството е историческо явление. Не е редно да се идва, за да се променят представите на племето и да се гради богатството на поколенията сред най-разнообразните етноси, така че те да си взаимодействат тясно помежду си. Характерът на тази социокултурна особеност на Vitchyzni, която стимулира развитието на хората (политически режим, икономически социална структура, духовни ценности, начин на живот, морал, особено ако ще съм слаб) се променят с всеки час. Супер весела инжекция в Батькивщина е дадена на процеса на глобализация на икономическия и целия устойчив живот. От една страна, под влиянието на по-слабата роля на Витчизни сред различните народи на Кремъл, от друга страна, той активира своята susilla, насочвайки я към запазването на тази важна идентичност.

Svіdomіst и почти отечество не намаляват генетично. Вонята се формира от целия начин на живот. Родени от крехкост до родните места на този народ, почти като любов към отечеството, израснете до розата на връзката си със страната, за да се борите срещу крепостите и несподелените Вичизни. Емоционално подобряване на обстановката към Vitchizni, priynyattya її като една от най-големите социално значими ценности на suspіlії и іndivіdіduаnії сvіdоmostі vіdbіvaієє zakrіpluєєtsya і patriotizmі. Vіn poov'yazuє svvvіtchiznіkiv, хора с различен социален статус и различни националности чрез връзки на солидарност, холистична готовност да служат на интересите на Родината, морално робство и робство за защита на Родината. Истинската проява на патриотизъм е като реализирането на една от най-големите йога ценности, която е Отечеството.

Правилната стойност на Vitchizni се проявява особено отново в най-сложните и най-важни периоди от живота на домакинството, ако реалният свят може да застраши неговата основа. Обръщайки се към патриотизма, като към най-висшата ценност, която не губи стойността си за най-неприятелските промени, за да мобилизира напрежението за ръба на опитите и трудностите. В политическата практика на забогатяване в държавни дяволски часове и народи имаше малко характерни примери за война за Батькивщина за постигане на най-важните цели, лидерът, черешата на такива хора най-важният умформирането на това единство на нацията. Заплахата от чужд плен, смъртта на хората и унищожаването на материални и културни ценности, създадени в процеса на изчерпателна и напрегната практика, смъртта на светиите за кожата на хората се усещат повече от веднъж поради мобилизирането на различни религии Руско суспільство protyazh yogo богата героична и богата история на страданието. В повратния момент на епохата, ако се въведе преоценка на ценностите, социалната ситуация и ориентации, интересите на всички версии на тази група се променят, Батькивщина се превръща в такава срязване, колко по-красиви версии на suspіlstva ще стане. Самият обвинява чувството за живот и дейност на хората, като им помага да се обединят в службата си към подкрепата на тази сила.

Какво е патриотизъм?

Самата дума "патриотизъм" има своите корени в древна Гърция. Превод орехов филм tse ponyatya означава "Отечество, svvvtchiznik". Tlumachny речникРуският език се отдава на патриотизма като морален и политически принцип, който се използва от любовта към родината и изграждането за подреждане на интересите и интересите на властта. Патриотизмът може да бъде на ръба на гордостта от наследяването на певческата сила, гордостта от постиженията и упражняването на постижението, да увеличи и спаси дълголетието на бъдещето.

Сякаш повече се удивлявайки, тогава с историческото ядро на патриотизма, той беше подсилен от стотици и хиляди хора между границите на другите сили, които сами се формираха в хора на любовта и се отдават на tієї mіstsevostі, напразно растяха и живееха. В съзнанието на установените национални сили патриотизмът се превръща в невидима част от националното самочувствие и култура. В случай на добро хранене - който проявява патриотизъм, просто се върнете към историята на Великата Вичисняна война, където хората масово жертваха живота си в името на родната земя. Повечето от самите герои най-често са режисирани като дупе, ако учениците пишат tvir - какво е патриотизъм.

Класификация на видовете патриотизъм

1. Полисният патриотизъм е феномен, какъвто е трябвало да бъде в ерата на древните сили, и е любов към пеещото място-държава (полис).

2. Имперски патриотизъм - vyslovlyuva лоялно създаване към империята, и navit към її орден.

3. Етническият патриотизъм е проява на любов към един пеещ народ, без да е обвързан с пееща маса или държава.

4. Суверенен патриотизъм. Това е почти като дълбока любов и подарък за певческата сила, земята.

5. Подквасен патриотизъм. Още по-силни, хипертрофирани чувства на любов към силата на това нейно население.

Концепцията за "патриотизъм" и "патриот":

1. Глави zhi - Размахване на MEDI Major's Healthy Emotsiy Skinny People Schuwannya Mіszia Holy Peopling Ta Mіszia Post Rozhivnya Yak His Batkіvshshchini, Lyubov і Turbrot about Dana Territory Formulavna, Cook to Mishtsey Holy Peopling Ta Mіszia Post Rozhivnya Yak His Batkіvshshchini, Lyubov і Turbrot about Dana Territory Formulavna, Cook to Mishtsey Holy Traditzіyi to Vіritzіyy. Упадък в географската ширина на дома на града на неговите хора, които лежат в дълбините на погледа на този индивид, между отечеството може да се простира в района на власната къща, двор, улица, село, град до район , регионални и регионални мащаби. За власниците по-голям ривнивпатриотизма, широчината на техните емоции може да се разшири отвъд границите на всичко държавно образование, която се нарича Батькивщина. По-ниското равенство на този параметър, който е между антипатриотизма, се разбира от духовенството и тапицерията, както казват санитарите: „Хижата ми е от ръба, нищо не знам“.

2. Повага на предците ви, любов и толерантност към сънародниците ви, които живеят на тази територия, помогнете им да им помогнат, наставете ги при вида на мръсни мустаци. Основният индикатор за този параметър е добронамереността към всичките ви spivvitychizniki, като хълкове дадени на правомощията, тогава. признаване на този гъвкав организъм, наричан от целия свят "нацията на масите".

3. ROBIT konkretnі schodennі полето за pokraschennya ще svoєї Batkivshchyna, її разкрасяване, че oblashtuvannya, взаимопомощ, в което vzaєmoviruchki svoїh zemlyakіv че spіvvіtchiznikіv (pochinayuchi ОД pіdtrimki ред ohaynostі че zmіtsnennya druzhnіh vіdnosin іz susіdami в svoїy kvartirі, pіd'їzdі, budinku, dvorі да gіdnogo развитие на цялото ви място, област, район, Vitchizni zagalom).

В този ритуал, широчината rozumіnnya kordonіv svoєї Batkivshchyna, stupіn lyubovі да svoїh zemlyakіv че spіvvіtchiznikіv и takozh perelіk schodennih dіyan, spryamovanih на pіdtrimku в nalezhnomu stanі че rozvitok її teritorії че meshkantsіv на nіy - всички ТСЕ viznachaє stupіn patrіotizmu кожата іndivіda, Je kriterієm rіvnya Його наистина патриотично свидетелство. Chim Shirsha Territorіya, Yaku Patrіot Vwajaє Your Batkіvshchina (Алтернативно на Cordonіv His Holding), Chim B_SHA LOVE TU TURBATY VІN е очевидно за Spevvіtchiznikіv, Chim Bіlche, Daryan Vіn Robin (Данания Vіn Robin, BudiSvei VUL, област Данания, Будивир Тери) град, регион, регион и т.н.), това е най-големият патриот на този човек, това е най-големият и истински йога патриотизъм.

Съвременно военно-патриотично възпитание на младите хора

Военно-патриотичното развитие в училище е системата за влизане, която помага за възпитаване на патриотизъм у децата, почти подчинение на Батькивщина и готовност за защита на интересите на отечеството.

Лоялност към истинския суверенен режим, приоритетът на интересите на страната пред специалните, нетолерантността към унищожаването на нормите на закона и морала - това са ценностите, които се залагат на децата в часа на патриотичното вихване.

Каква е мета на военно-патриотичното вихване?

Вийско-патриотичното вихование може да бъде на Uvaz:

· Подготовка на младите хора за служба в армията;

· патриотизъм вихование и признаване на Батькивщина;

· Насърчаване на физическата подготовка сред подрастващото поколение.

Военно-патриотичното развитие включва и развитие на учениците в социална активност и жизнеспособност за собствена дейност. Ето защо децата се примамват на различни спортно-масови посещения. Децата вече обичат магията и спорта. Тим самите мирише универсално развиват и повишават нивото на физическата си подготовка.

Спортните маси идват, за да помогнат за спасяването на офанзивното поколение и традиционните военни униформи. Вийсково-патриотично размахване на деца. В очите на учениците се популяризира значението на военната служба.

Вийско-патриотичното възпитание помага да се формира у децата чувство на гордост за себе си, за своите spivvitchizniki, за да доведе до просперитета на собствената си страна и историческото минало.

Важно е да се подценява ролята на военно-патриотичното възпитание на учениците. Adzhe vyhovannya патриотизъм - tse формира любов към собствената си земя, както и vihovanni vіdpovidalnosti и социалната активност на техните общности. И както виждате, активната позиция на общността е гаранция за формирането на пълноценно общностно общество и демократична правна власт.

Ако е подходящо да се обясни същността на Вийско-патриотичното вихование функционално, тогава няма да складидейно-духовна работа, системни, целенасочени действия от формиране в Русия на висока отбранителна сила, идейно-политически, морално-психологически и морални качества, необходими за клането на отбраната на Родината. В същото време ще придобиете военно-технически знания, физическо усъвършенстване на специалността.

Viyskovo-патриотично вихование за своята директивност, така че suspіlstva печели главата си социална функция- функцията на активен, целенасочен човешки служител, оказващ влияние върху отбраната на страната. Според Idemida to іndihіda, клас Abo Social Grup Doselіjuvana Vikhovna System Vikonuє Ролята на планираната годност Formulavna Gamonіinnoye Roshvinenyi Sobiyshtostі і, заглавие, Іstoro-ї іdpovіdalnostі за dol_-Batkіvshchini, postіino-ї .

У социологически точки Zor, очевидно, можем да говорим за общите функции на анализираната система. Преди тях трябва да видим първо функцията на военно-политическата ориентация и формирането на отбранителното разузнаване, в процеса на изграждане на такъв начин за подрастващото поколение те се формират малко като патриотизъм, политическа проницателност, дълбоко осъзнават кожата си социални ролипри zmіtsnennі отбранителност на kraїny и Zbroynyh сили, svіdomlennya tsієї rolі yak ієїї ії їїїї їїї їїїї їїїї їїїїї ії іїїїїї ії іїїїїї військоїї obov'yazku. В друг, Цзе funktsіya formuvannya gotovnostі работещи хора, особено molodі да ratnoї pratsі Zahist svoєї Vіtchizni, glibokogo usvіdomlennya zrostannya sotsіalnoї znachuschostі vіyskovoї услуга, lyubovі да Zbroynih сили profesії ofіtsera, prischeplennya морален psihologіchnogo іmunіtetu да trudnoschіv, stіykostі povedіnki osobistostі vіyskovoї dіyalnostі. На трето място, посочете следващата комуникативна функция, която допринася за сигурността на упадъка на социалния статус на по-старото поколение в сферата на злия захист на Витчизни. І, нареши, в четвърто, функцията за формиране на нравствени черти, необходими за защитата на Батькивщина, от която се създават героично-нравствени духовни идеали.

Най-порочните гадателски функции индуцират основните складови компоненти на процеса на възпитание (политически, трудови, нравствени), които се нарушават в такава най-важна човешка дейност, като зъл защитник на Витчизни. Безумно, всички функции са диалектически взаимно свързани една с друга, взаимно проникват и допълват една друга. В същото време кожата от тях може да има своя собствена идентичност.

Наименованията на функциите са показателни за основните направления на военно-патриотичното развитие. Преди тях може да се добави: широка пропаганда на необходимостта от защита на Родината, политиката на руската държава, ръководена от сигурността на високата отбрана на страната, победоносно замислена от най-реакционните убийства; формиране на любовта на младежта към Збройните сили и военната служба, информиране на широк кръг от населението за новите промени, които идват от военното правосъдие, руската военна доктрина, професията на офицера, след това; обръщане на младото поколение на страната към бойните традиции на руския народ, армията и флота; формоване във всички; хора с високи морално-психологически и морални качества, необходими за една заклана вещица от Витчизни; volodinnya с военни знания, vminnyami и новак; физическо усъвършенстване на специалността, подготовка преди преминаване на по-тежка военна служба.

От силата на върховните функции на анализираната от нас система можем да назовем следните подсистеми:

Viyskovo-патриотично развитие в процеса на vikladannya suspіlnyh дисциплини училища за духовно образование, професионални и технически училища, техникуми и висши начални залоги;

Масирана военно-патриотична и военно-командирска работа;

Военната подготовка на Початков в световните образователни училища, лицеи и професионални колежи, трудови колективи; дейност на вийските отдели първоначални ипотеки; преквалификация на войници в резерва;

Дейността по придобиване на масова информация и творчески разцепления се основава на военно-патриотичното развитие на населението.

Най-важните задачи на патриотичното възпитание на младите хора са:

Формиране на морални и морални връзки с патриотизма сред младите хора,

Vihovannya vіddanostі Batkіvschinі и готовност да се захвърли,

· Опазване на офанзивността на поколенията,

Пропаганда на историческото минало на Родината, героична рецесия и бойни традиции на отбранителните сили, трудовият подвиг на оръжието към народа за укрепване на отбраната на държавата и нейното захист,

Подготовка на младите хора за служба във въоръжените сили на Руската федерация,

· Обучени млади хора за активно участие в масови спортове и военно-приложни спортове.

Вийско-патриотично вихиране - багатопланова, системна, целенасочена и координирана дейност на държавни органи, органи. mіstsevoy самостоятелно гребане, общински сдружения и организации с формирането на млади хора с висока патриотична устойчивост, чувство за вярност към собствения си брак, готовност за vykonannya hromadyanskogo ob'yazku, най-важният конституционен obov'yazkіv schodo zahistu іtеresіv.

Вижте патриотизъм

Патриотизмът може да се прояви в следните форми:

полски патриотизъм- живял в древни места-сили (полиси);
имперски патриотизъм- pіdtremuvav pochutya лоялност към империята и її ред;
етнически патриотизъм- по същество изпитвам любов към собствената си етническа група;
суверенен патриотизъм- в основата на лъжата почти любов към властта.
квасен патриотизъм (наздраве-патриотизъм)- в основата на лъжата хипертрофирана почти като любов към силата на своя народ.

История на патриотизма

Магнитът за кола е популярен начин за демонстриране на патриотизъм сред всички партии в Съединените щати, 2004 г.

Самата тя се разбира малко по-различно, но се разбира по различен начин. В древността терминът patria („Отечество“) е застоял до местно състояние-държава, но не и до по-широки отклонения (като „Елада“, „Италия“); по този начин терминът patriota, означаващ чирак на нечие място-власт, въпреки че, например, почти дълбок гръцки патриотизъм, е взет от часовете на гръцко-персийските войни и в произведенията на римските писатели в ерата на ранната империя, човек може да почувства някакъв вид патриотизъм.

Имперски Рим, със собствен дух, дебне християнството като заплаха за имперския патриотизъм. Независимо от онези, които християните проповядват в покорство на властите и отправяха молитви за благополучието на империята, те бяха насърчавани да участват в имперските култове, като според императорите те са виновни за приемането на растежа на имперския патриотизъм.

Проповедта на християнството за небесната страна и проявлението на християнската общност като особен „божи народ“ призова за съмнения във лоялността на християните към земната страна.

Година по-късно Римската империя вижда преосмисляне на политическата роля на християнството. След приемането на християнството от Римската империя, тя започва да печели християнството в името на единството на империята, срещу мистичния национализъм и мистичното езичество, формирайки декларация за християнската империя като проимперия

През Средновековието, ако лоялността към общността на Громадяните е била принесена в жертва като източник на лоялност към монарха, терминът е въведен в уместност и добавен отново в Новия час.

В ерата на американските и френските буржоазни революциипонятието "патриотизъм" беше същото като понятието "национализъм", с политическа (неетническа) римска нация; Поради това във Франция и Америка в този период понятието „патриот“ е синоним на понятието „революционер“. Символите на този революционен патриотизъм са „Декларацията за независимост” и „Марсилиезата”. С появата на понятието „национализъм“ патриотизмът започва да се сравнява с национализма, като признаването на страната (територия на тази държава) - претенциозност към човешката разцепление (нация). Vtіm, често tsі разбират действат като синоними на чи, близки до значенията.

Поклон пред патриотизма на универсалистката етика

Патриотизъм и християнска традиция

Ранното християнство

Последният универсализъм и космополитизъм на ранното християнство, неговата проповед за небесното наследство в противовес на земните и проявлението на християнската духовност като особен „божи народ” укрепиха самите основи на полисния патриотизъм. Християнството разказва разнообразието от различия между народите на империята и между римляните и „варварите“. Апостол Павел инструктира: „Ако сте възкръснали с Христос, шегувайте се с планинските (...), като ритате новото<человека>не елин, няма евреин, няма обрязан, необрязан, варварин, скит, роб, свободен, но всички и всички Христос"(Колосян, 3, 11). Зад думите на извинителното „Послание до Диогнет“, което се приписва на Юстин мъченик, „Смрадът (християните) живее близо до околностите си, ейл, като село (...). За тях всяка чужда държава е отечество, а всяко отечество е чужда държава. (...) Да бъдеш на земята, но същността на по-голямата част от небето"Френският историк Ърнест Ренан формулира позицията на ранните християни по следния начин: „Църквата е отечеството на християнина, както синагогата на отечеството на евреина; християнин и евреин живеят близо до страната, като непознат. Християнинът е първият, който познава баща чи матир. Виничим не е гуша на империята (...) Християнинът не е щастлив да надвие империята; Suspіlnі likha vіn vvaє vykonannym prorotsіv, scho prіkayut светлина върху смъртта vіd varvarіv і vognu" .

Съвременни християнски автори за патриотизма

Патриотизмът без съмнение е уместен. Tse pochuttya, обичат да ограбят хората и кожата на човек, който е бдителен за живота на страната. Без патриотизъм няма такива доказателства. Ако не мисля за хората си, значи нямам дом, нямам корен. За това кабинките са не по-малко от комфорт, колкото по-надеждни за поръчката на новото, толкова по-надеждни за децата, все едно се задържат на другото сепаре. Човек без патриотизъм всъщност не познава собствената си страна. И „хората на света“ са същите като бездомните хора.
Да отгатнем евангелската притча за блудния грях. Юнак излезе от къщата, а после се обърна и баща його вибачив, като го взе от любов. Звучи в ts_y kazts_ zvratayut уважение към тези, сякаш обвиняват бащата, сякаш са приели блудния син. Но не можете да забравите за онези, които са сини, блукаващи светлина, които се обръщат към дома си, защото е невъзможно човек да живее без своите засади и корени.
<…>Предполагам, че е почти естествено човек да изпитва любов към могъщи хора, сякаш това е чувство на любов към Бог. Його може да се направи. И хората, разтягайки своята история, неведнъж заговорничат почти приноса на Бог. Алево є.
И тук има още едно важно нещо. Малко патриотизъм по всяко време не може да се сбърка с малко прорицание към други народи. Патриотизмът сред сенсите е съзвучен с Православието. Една от най-важните заповеди на християнството: не работи за други, които не искаш, защото те са те направили. Иначе как трябва да звучат думите на Серафим Саровски в православната вяра: скрийте се, вземете мирен дух и хиляди хора ще ви лъжат дълго време. Същият патриотизъм. Не разрушавайте в другите, а създавайте в себе си. Тоди и іnshі са поставени пред вас с уважение. Мисля, че днес имаме основната задача на патриотите: творенията на суверенната земя.

Алексий II. Интервю за вестник Праця

От друга страна, според мисълта на православния богослов Игумен Петър (Мещеринов), няма любов към земното отечество, което изразява същността на християнската вяра и obov'yazkovim за християнина. Въпреки това църквата в същото време, знаейки своята историческа бута на земята, не е противник на патриотизма, като здрава естествена мацка. Въпреки това, „не го приемате естествено по всяко време, като морален почит, защото човек е мъртъв човек и е като, нека го вземем така, като любов, сам, аз няма да изляза от падение, но в религиозен аспект ме доведе до езичеството.” Ето защо „патриотизмът може да бъде добър от християнска гледна точка и да придобива църковна сензация понякога и само понякога, ако любовта е до отечеството е dialnym zdisnennyam според въвеждането на Божиите заповеди в него“ .

Настоящият християнски публицист Дмитро Таланцев уважава патриотизма на антихристиянските ереси. От друга страна, патриотизмът поставя отечеството в Божията чиния, като „християнинът светлоглед се бори срещу злото, отстоява истината, независимо от това, де, в yakіy kraїnі vіdbuvaєtse злото и поддавайки се на истината“ .

Съвременна критика на патриотизма

В един часа Лев Толстой, уважавайки патриотизма, изглежда е „груб, шкидлив, мръсен и мръсен, а мръсник – неморален“. Виждайки, че патриотизмът неизбежно ще доведе до войни и ще бъде основната опора на суверенното богохулство. Толстой, след като уважи, че патриотизмът е дълбоко далечен за руския народ, както и за работещите представители на други народи: не се чувствам виновен за целия си живот, сред представителите на народа на един и същи народ, изпитвам чувство за патриотизъм, но навпаки, богато развити чувства на невежество и патриотизъм.

Кажете на хората, че войната е лоша, те ще се смеят: кой не знае кой? Кажете, че патриотизмът е мръсен и повече хора ще бъдат полезни, но за малките пазачи. - Значи, мръсният патриотизъм е гнил, но има и друг патриотизъм, този, който опитваме. - Але, защо е този добър патриотизъм, нищо не обяснявам. Колко е добър патриотизъм в това, че не завладяваш, тъй като изглежда богат, тогава всеки патриотизъм, все едно не е завладяващ, тогава определено е смущаващ, защото хората искат да умиротворят тези, които са били завладени по-рано, на тези, които не нямат такава държава, сякаш не трябва да бъдат завладявани, но завладяни не могат да бъдат завладени с други средства, както само същите, чрез които човек може да бъде завладян, след това чрез насилие, набиване. Е, ако патриотизмът се насажда, а не се издига, то това е патриотизмът на вкоренени, неблагородни народи от онова време, поляци, чехи, ирландци също. Кажете: „Патриотизмът е свързал хората с властта и насърчава единството на властите“. Але, хората вече бяха в щата, вдясно, те бяха издути; Е, сега е време да оправдаем вината на хората пред собствената им държава, ако е възможно да направим нещо ужасно за всички сили и народи. И дори същият онзи патриотизъм, който, отпразнувайки обединението на хората в държавата, сега съсипва властта. Дори ако има повече от един патриотизъм: патриотизмът на някои англичани, тогава можете да имате уважение към общото благо, но ако, както сега, е патриотизъм: американски, английски, немски, френски, руски, всички се разпространяват до едно, тогава патриотизмът не z'ednuє, а roz'dnuє.

Л. Толстой. Патриотизъм чи светлина?

Една от любимите философии на Толстой е афоризмът на Самюъл Джонсън: Патриотизмът е последният подслон на нечест. Владимир Илич Ленин в своите Цитатни тезиси идеологически заклеймява „революционните защитници“ като синоптик от ордена Тимчасов. Професорът от Чикагския университет Пол Гомбърг сравнява патриотизма с расизма, тъй като е ясно, че на единия и на другия е позволено морално да се обвързват и да се обвързват с хората на Пърш за всичко с представители на "собствената" духовност Критиците на патриотизма също посочват до обиден парадокс: под час на войната войниците и на двете страни са патриоти, тогава смърдят, обаче, честно казано; но заради вонята те убиват един по един, като искат да убият етиката за сърбежа.

Идеи за синтез на патриотизъм и космополитизъм

Космополитизмът е уважаван заради подкрепата на патриотизма, като идеология на общосветовната общност и „отечество-свят“, за която „доброжелателността към народа си, това отечество не губи никакъв интерес в гледането на общочовешки идеи“. . Зокрем, подобно на постсъветската социалистическа република за часовете на Сталин, призова да се бори с „безземните космополити“.

От друга страна, те се страхуват от идеи за синтез на космополитизъм и патриотизъм, за такива интереси на отечеството и света, техния народ и народ са разумни, като интересите на част от това цяло, с безумния приоритет на първичния човешки интереси. И така, английският писател и християнски мислител Клайв Стейпълс Люис пише: „Патриотизмът е с добро качество, богато красив, по-нисък ицизъм, мощен за индивида, но по-явната братска любов е по-патриотична и ако влязат в конфликт помежду си, тогава следващото нещо е да се каже братска любов“. Съвременният немски философ М. Ридел вече е знаел такова нещо в Имануел Кант. Жена neochoventyants, Yaki Zada Muva на Uniseversalіst km_stі svika Kanta Ta Yoji іddelіtnyy и ї иденикое новеснованся тальной талитичный орден, M. R_del Vajazhє, Scho в Kant Patrigotism, такъв космополизъм не е въпрос само на cosmopolitan и Kmopolitan покажи коханата си. За M. R_deem, Kant at the Skimopolism of the Spiritney Pіdkreslyuє, Scho Lyubovytvdtvyu to іdkyti, іdatov, іdatna і ідітчизни, і to svіtu, vyazhayuchi, Scho Lyudina Yak Gromadnyanin Svіti i Earth, Istinnia "Coss" Sprіa светлина, майката е виновна за благодат и благодат на собствената си земя. .

В предреволюционна Русия Владимир Соловьов имаше идея, спорейки с нео-словашката теория за самодостатъчни културно-исторически типове. . В статията за космополитизма в ESBE Соловьов твърдял: „Както любовта не може да се сравнява с отечеството, не е особено важно да си привързан към по-тесните социални групи, например към собственото си семейство, така и уважението към интересите на всички хора не включва патриотизъм. Храненето е по-малко за останалата част от по-големия мир с метода за оценка на tієї chi іnshої морален интерес; И без съмнение тук може да се крие най-доброто за доброто на целия народ, което включва и помага за доброто на кожната част.. От друга страна, перспективите за патриотизъм надвиснаха над Соловьов така: Идолопоклонството към собствения си народ, обвързаността на истинска вещица с непознати, е обречена от тях на неизбежна смърт. към отечеството си, да уважаваш йога интереса и добротата с главен чин на тихи по-големи благословии, сякаш да покоряваш и да възбуждаш хора и народи" .

Бележки

при Брокхаус и Ефрон, за да отмъсти за думите за П., като морална честност.
Задът на експериментирането с обществената мисъл показва, че мнозинството от образованите привърженици на патриотичното изчезнаха.
„Културен шок“ в 2 епизода, дискусия за руския патриотизъм, Виктор Ерофиев, Алексий Чадаев, Ксения Ларина. Радио "Видлуня Москви".
на уебсайта на VTsVGD.
Пример за тълкуването на патриотизма: „Протойерей Димитрий Смирнов: „Родолюбието е любов към собствената си страна, а не омраза към чуждата“ – Интервю с протойерей на Руската православна църква Димитрий Смирнов до Борис Клин, вестник „Известия“, 12 април . Сред тези интервюта: патриотизмът не е обвързан с позициите на хората с политиката на държавата, патриотизмът не може да означава омраза към непознатия, патриотизмът се култивира с помощта на религията и др.
Информационен материал на ВЦВГД. Звучи за общественото мнение от 2006 г. по темата за руския патриотизъм. Няма нито едно доказателство за напрежение относно патриотизма и патриотите в този свят.
Пример за тълкуване на патриотизма: Вирус заради, неподписващ материал, статия на сайта на ултрадясната националистическа организация RNE. Да отмъсти за мисълта, че думите на един десен патриот трябва да дойдат в подкрепа на антиционистките действия.
Георги КурбатовЕволюция на политическата идеология, духовния и културния живот на мястото. Архивирано от последната есен на 19-ти 2012 г. Ревизиран 12 листопад 2012 г.
Английски Уикипедия
http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
Послание до Диогне: Юстин мъченик
Е. Дж. Ренан. Марк Аврелий и краят на античния свят
Алексий II. Интервю за вестник Праця / 3-ти листопад, 2005 г
относно. Петро (Мещеринов). Животът в църквата. Помислете за патриотизма.
Д. Таланцев. Ето за патриотизма / съкровището на истината: християнско списание
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
Павел Гомберг, "Патриотизмът е като расизма", в Игор Приморац, изд., Патриотизъм, Humanity Books, 2002, стр. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
Космополитизъм - Малий енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон
"космополитен". Електронна еврейска енциклопедия
Клайв Стейпълс Луис. Просто християнство
http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
Универсализъм на човешките права и патриотизъм (политически ред на Кантивски) (Ридел М.)
Борис Межуев
[патриотизъм]- статия от Малкия енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон
// Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: В 86 тома (82 тома и 4 допълнения). - Санкт Петербург. , 1890-1907.