В tatishchev іstoriya rosіysk. L4: "Руската история от социологическа гледна точка"

Към основната практика в живота си Татишчев дойде да наследи много ниско обзавеждане. Познаване на разликата между непознатата наземна география на Русия и връзките между география и история, познаване на необходимите избори и разглеждане на гърба на цялата историческа информация за Русия. Отломки от чужда керамика се появиха като помилване, Татищев се обърна към первожерел, като засади литописи и други материали. На гърба на ръката да дадем исторически твир („в исторически ред“ - това е аналитичният твир на автора в стила на Новия час), но след това, знаейки, че в литописите, все още не сме го виждали , питат безучастно, пишейки в „литературния ред“ (зад окото литописив: гледайки хрониката на датираните подии, връзките между такива имена са имплицитни).

Як Татищев пише, грабвайки над хиляда книги от библиотеката си, не е измислил по-добра, тъй като е имал само немски и полски език. С цялата помощ на Академията на науките, победоносни преводи на някои антични автори, виконан Кондратович.

Витяги от "История" на Херодот (гл.12).
Витяг от книгата. VII "География" на Страбон (гл.13).
От Плиний Стари (гл. 14).
Z Клавдий Птолемей (гл.15).
Z Костянтин Порфирогенит (гл. 16).
От книгите на писателите, делото на Байер (гл.17).

p align="justify"> Сарматската теория заема особено място в етногеографските прояви на Татищев. Етимологичният „метод” на илюстрацията на Татищев за mirkuvannya от гл.28: историкът определя това, което финландският руснак се нарича veneline, fini – сумалин, немците – saxoline, шведите – roxoline и вж. запалителен елемент"Алин", това са хората. Същият магматичен елемент на вината се забелязва и при живеещите зад древните джерелски имена на племената: алани, роксалани, ракалани, аланорси и правенето на кичури – Мова Финив е близък до Мов сармати. Изявлението за противоречието на фино-угорските народи започна още в часа на Татищев.

Друга група етимологии, свързани с шегата на думите на племената Ян в древните джерели. Зокрема, само Птолемей, за признанията на Татищев (гл. 20), т.н. думи-яниански имена: агорност и пагорност - vіd gіr; биси, тобто боши; влезте - на входа; зенхи, тобто ухажори; коноп - вид коноп; толистобоги, тобто товстобоки; толистосаги, тобто товстозоди; майки, че майки; плешив, тобто плешив; сабоши, чи кучета; капка, тобдо брана; ботуши - и двете; sardeni, tobto svarodiї (какво да правя заваряване) просто.

Татищевски звистки

Особено бих искал проблемът да се превърне в заглавие на „Новини на Татищев“, за да отмъсти за информация, която не е налична в хрониките, известни ни. Тези текстове с различни обеми, под формата на една или две добавки от думи към големите искрени обяснения, които включват великия език на князете и болярите. Някои Татищев коментира знаците на бележки, препратки към литописа, не са идентифицирани актуални научни данни (Ростов, Голицински, Розколницки, Литопис на Симон епископ). През повечето време оригиналните спомени е по-вероятно да бъдат разказани от Татишчев.

p align="justify"> Специално място в масива от "новините на Татищев" заема Йоакимовски литопис - вмъкнат текст, специализиран във въвеждането на Татищев и представлява кратък преразказспециален литопис, който разказва за най-новия период в историята на Русия (IX-X век). Авторът на Хрониката на Йоаким Татищев уважаваше първия новгородски епископ Йоаким Корсунянин, участник в Кръщението на Русия.

В историографията поставянето на заповедите на Татишчев винаги е било различно. Историците от другата половина на 18 век (Щербатов, Болтин) приемат тази версия, без да пренаписват хрониките. Скептицизмът пред тях се свързва с имената на Шлоцер и особено на Карамзин. Останалите, като взеха предвид Йоакимовския литопис с „горещото“ на Татищев (това е неблагодарна мистификация) и клеветиха схизматичния литопис с пронизителен глас „очевидно“. Въз основа на критичния анализ на Карамзин, въз основа на ниски конкретни забележки на Татищев и накрая, след като ги попита в бележки, не победи в основния текст на текста „История на руската сила“ чрез специален zbіg obstavin) .

Цикаво, че много скептици (Пещич, Лур'є, Толочко) не наричат Татищев в научна непоследователност и неизменно упрекват, че Татищев не е имал час да разберем днесза научната етика и zhorstki правила за проектиране на исторически записи. „Татищевские известия“, въпреки че е поставена пред тях, ще нарека мистификация на читателя, но скоро ще видим самостоятелна статия, ще наречем историята на историка за проста „литописна“. Dodatkovі zvіstki - tse, zvіdnі vіdsutnі vіdsutnі dzherelakh логическа ланка, реконструирана от автора, іlustratsі yogo политически и образователни концепции. Дискусията за "татищевските новини" продължава.

Проблемът за „минус текста“ на практиката на Татишчев

Постановката на проблема, както и самият термин, лежат A. V. Gorovenko. Този автор нарича „минус-текст“ знаците, подобно на ежедневните на Татищев, въпреки че те са в литописите на Ипатиев и Хлєбниковски (в тази терминология допълнителните знаци на Татищев очевидно са „плюс текст“). Основният масив от текста на Татищев между 1113 и 1198 pp. отидете на литописа от същия тип, което е добре да познаваме Ипатиевски и Хлебниковски. Сякаш писмото на Татищев беше с най-добро качество, под две хроники от един и същи тип, които стигнаха до нас, тогава защо текстът на Татищев трябва да се отмъщава не само за допълнения, но и за големи пропуски, а също и величествено числодефектни четива, включително нискокачествени комикси? Все още няма доказателства от страна на чиновниците за надеждността на новините на Татишчев.

Джерела други-четвърти части на "История"

От него при целта се характеризираха хрониките на Джерел Татищев. 7 части от първата "История".

Запазено е и първото издание на текста, което има редица характеристики, както и характеристиката на герела, която е запазена само в немския превод.

Ръкопис на кабинета

Първото издание на списъка на dzherel изобщо не гадае. Според описанието на Татищев, отнемайки от библиотеката на Петър I през 1720 г. и ставайки основа на колекциите, целият литопис „с лица“, донесен до 1239 г., след това завършен пропилян. Стисло написа писмо до Юрий Долгоруки, след това доклад.

За мисълта на Тихомиров, цялата хроника на руините. Според Пещич и У. А. Петров, целият Лаптев том на Лицевата крипта е донесен до 1252 г. Беше казано също, че има екземпляр от същото илюстрирано копие на Радзивилския литопис (раздел по-долу).

Малко е срамежливо да се съмнявате в разсъжденията ви, да признаете, че фразата „с маскировки“ не означава илюстрация на криптата, а ясно описание на външния вид на героите, включени от Татищев в „Историята“.

Розколницки Литопис

Според Татищев, след като е отнел от Сибир името на схизматик през 1721 г., е имало копие на стар ръкопис върху пергамент, завършващ през 1197 г. със съдбата и да отмъсти на името на Нестор. От усъвършенстването на съвременната терминология през 1721 г. Татищев е в приповдигнато настроение близо до Сибир, но в Урал. Ръкопис, yakscho vіn zagalі іsnuvav, руини.

Zgіdno с оптимистите, tse nevіdoma издание на Киевския литопис. Зокрема, Б. А. Рибаков е видял анонимните уникални знаци на този литопис (186 знака за XII век) и възпяванията от тях са по-важни за „Хрониката на Петър Бориславич”.

По мнение на А. П. Толочка, съотношението на връзката между добавките на знаците на Татищев и текста на Ипатиевската хроника е дълбоко естествено и се обяснява с особеността на творческия маниер на Татищев: те добавиха причинно-следствена връзка между подиите.

Толочко стверджу, колко ниско четенето на „История на Русия“ за XII век не може да се спусне до списъка на Ирмолаевски, но отразява друг списък на Патиевския литопис, близък до Хлебниковски. Този хипотетичен списък на Толочко и изобличение на Розколницкия литопис, stverzhuyuchi, че всички изявления на Татищев, които сочат към стар ръкопис, са мистификация. За мисълта за Толочка, друга литопис от типа Хлибников, Татищев наистина рецитира и видения за „Расколничча“, всъщност проверявайки в библиотеката на княз Д.М. и постави името на Нестор в заглавието като летописец. Текстологическата предпазливост на Толочко, без никаква вина, посочи към победата на Татищев „от различен тип литопис на Хдебников“, те бяха попитани последователно.

Кенигсберски ръкопис

За Петър I е разбито копие на Кенигсберския литопис, подобно на Радзивиловска. Това копие е взето от Библиотеката на Академията на науките (31.7.22).

Trivaє до 1206 г. съдбата, но краят на раздора. Tsey описва изцяло по същия начин като оригинала.

Zgіdno z O. P. Tolochkom, вдъхновявайте в тихи настроения, ако Татищев поиска ясна идентификация на хрониката (например Радзивиловски), той признава очевидни извинения.

Голицински ръкопис

Въз основа на текстовия анализ на С. Л. Пещич и О. Толочко, списъкът на Ермолаевски на Търпението Литопис, който през 1720-те години е намерен в библиотеката на Д. М. Голицин, където Татищев се запознава с него. В друга мисъл (М. М. Тихомиров, Б. А. Рибаков) редакцията на Киевския литопис е специална, близка до Расколничий и редакционния състав на всички списъци на Патиевския литопис.

Важен аргумент срещу арогантността на обобщението на Татищев е фактът, че всички ръкописи на Ипатиевия литопис са отмъщени като Киевския и Галицко-Волинския литопис. Проте, като означаващ М. М. Карамзин, Татищев познава само Киевската, но не и Галицко-Волинската хроника.

Татишчев заявява, че Голицинският ръкопис е завършен през 1198 г. и след 19 години е добавен без поръчка. В първия вариант на описанието на литописите Татишчев изглежда, че в този ръкопис има нещо от Стийковски. В останалата версия фразата е премахната.

per текущи събития, като се отвори между завършванията на Киев и кочана на Галицко-Волинската хроника, ставайки 5-6 години. Въпреки това, в периферията на списъка на Ермолавски има запис за анализ през 19 години и искане за сходство с текста на Стрийковски.

Zgіdno z Tolochkom, Татишчев прие текста на Галицко-Волинския литопис в списъка на Ермолаївски за tvir, угар на името на полския историк Стрейковски (защото обидата на текста отмъсти за похвалите на Роман Мстиславич) и не се интересуваше за необходимостта да познавате копие от него в подробности. Ако имате възможност да се обърнете към библиотеката на Д. М. Голицин в Нов був.

Кирилски ръкопис

Роспочато чрез превода на хронографа към сътворението на света, разширен до Иван Грозни.

За Тихомиров, tse Stupinna книга, при мисълта на Peshtich, приета от Tolochko - приятел на част от Лвовската хроника.

Новгородски ръкопис

Според Татишчев заглавията на Временника, включително Закона на Ярославов и може да са написани за сгъването през 1444 г.; uzyaty от историк в raskolnik в гората и vіddaniya в библиотеката на Академията на науките. Nini vіdomy yak Академичен списък на Новгородското първо литопис младо издание, което е правилно да отмъсти за руската истина. Згидно с Б. М. Клос, списъкът на Толстой със същите литописи на творенията на чиновника в библиотеката на Д. М. Голицин, например от 1720 г.

Псковски ръкопис

Този ръкопис, следвайки текстовете на Новгород Пятой (с някои допълнения) и Псковския първи литописив и е запазен в Библиотеката на Академията на науките на 31.4.22 г. след Татищев, текстът на Псковская завършва през 1547 г. рок. . Според Татишчев той ще приключи през 1468 г. със съдбата. Псковските призиви на Татищев не бяха победни.

Крекшински ръкопис

Според описанието на Татищев, датата на завършване за 1525 г., включително раждането, се проверява в Новгородска област за склада за информация и за датите.

По мисълта на Пещич, списъкът на "Руско време" и "Възкресение Литопис". По мисълта на Ю. С. Лур'є, Новгородското издание на държавната книга. Zgіdno z Tolochkom, tse Litopis of Krivoborsky, vіdomiy yak Chortkіvskiy списък на Volodymyrskiy грамотни и публикации в v. XXX PSRL.

Ръкописът на Никон

Според Татищев, „Хроника на Възкресенския манастир“, подписана от ръката на патриарх Никон и продължила до 1630 г. Кочанът на йога е подобен на Расколницки и Кенигсберски, а до 1180 вина е близо до Голицински.

Очевидно текстовете на части 3 и 4 от "История" са базирани на Академичния XV списък на литописа на Никон (допълнения към Библиотеката на Академията на науките от колекцията на Феофан Прокопович през 1741 г.), чийто екземпляр с инструкции от Tatishchev bula vikonan mіzh 1739 и 174, е добавен към два тома nіy є poslіdi Tatishchev.

Нижни Новгород ръкопис

Според характеристиките на Татишчев, това ще завърши с 1347 съдби и дори по-малко от 300 съдби. Татищев говори за йога познанието в листа от 12 пролет 1741 г.

Згидно до М. Н. Тихомиров непознатиїї текст. Поради съвременния деним, ръкописът е датиран към третата четвърт на 16 век и правилно е пренесен в 1347 г.

Ярославски ръкопис

Покупки от търговец на дребно на площада, подаръци за Английската кралска асоциация. Може да бъде богато допълнено от смъртта на Дмитрий Донской. Зад Толочки, същото до Ростов, който гадае по табелите.

Ръкописи на Волински, Хрушчов и Йеропкин

Според О. П. Толочко са запазени малък брой ръкописи от библиотеката на Волински, включително ниски хроники от 17-18 век, но там няма разбъркани текстове. Текстовете на Yropka Litopis са близки до „Да поговорим за кочана на Москва“. Ръкописът на Хрушчов - списъкът на Хрушчов на книгата на Ступин с малко допълнение от 17 век.

История на 17 век

В „Передеждение“ до първата част Татишчев прави малък брой други, като историята на 17-ти век, повечето от които са запазени и идентифицирани. Въпреки това, сред тях са назначени:

Видания

Първите две части от първия том на "История" се виждаха преди в - мм. в Москва от Г. Ф. Милър (том I, част I, факсимиле в pdf и том I, част II, факсимиле в pdf). ІІ том видения на м. (II том, факсимилета в pdf), ІІІ том – през 1774г. (Том III, факсимилета в pdf) (Том II-III от същото издание включва друга част от "История"), том IV (трета част от "История") - 1784 (том IV, факсимиле в pdf) и ръкописът на четвърта част на „История” » е намерен от М.П. ист. че іn израсна. 1848 (V том, факсимиле от pdf).

С толкова по-малко костур, другата част от баловете е предимно завършена от автора. Третата и четвъртата част преминаха през повече от последваща обработка и бяха основани на Nikon Chronicle с няколко допълнения.

Още преди публикуването на работата на Татищев, ще погледна дъното на съвременните историци. Частина подготвителна работаСмъртта на Татищев е спасена от портфейлите на Милър. Освен това редица материали на Татищев са прегледани от авторите на Радзивиловия литопис през 1767 г. за допълване на текста.

Най-новата академична изява на "История" на Татишчев (включително първото издание, невиждано преди) се появява през 1962-1968 г. и е преразгледана през 1994 г. За когото съм видял том I, включително първа част, том II-III, томове - изданието на другата част е публикувано на приятел, том IV - първото издание на другата част, том V - трета част, том VI - четвърта част, том VII - подготвителните материали. Томове за четене, коментари и археографски преглед на ръкописите на Татищев, подготвени от З. М. Валк.

Публикувано през 2003 г. от AST и достъпно онлайн (Том 1 Том 2 Том 3 от тритомното издание на "История", изготвен в правопис, близък до настоящето. Подготвителните материали (публикувани по-рано в том VII) в тази форма се наричат пети част "".

Татищев В. Н.Колекция от креативи. У 8 т. М.-Л., наук. 1962-1979 г. (преработен: М., Ладомир. 1994)
- Т.1. Част 1. 1962 г. 500 страници. (Включва статиите на А. И. Андрєєва "Практиките на В. Н. Татишчев от историята на Русия", стр. 5-38; М. Н. Тихомирова "За руския джерел "История на Русия", стр. 39-53; З. М. Вълка "За ръкописите от част от първата "История на Русия" от У. М. Татищев, стр. 54-75)
- Т.2. Част 2. Цел. 1-18. 1963 г. 352 стр.
- Т.3. Част 2. гл.19-37. 1964. 340 страници.
- Т.4. Първото издание на част 2 от Историята на Русия. 1964. 556 страници.
- Т.5. част 3. гл.38-56. 1965. 344 страници.
- Т.6. част 4. 1966. 438 страници.
- Т.7. 1968 г. 484 стр.
- Т.8. Малко създаване. 1979 г.
Татищев В. Н.Бележки. листа. (Поредица „Научна рецесия”. Том 14). М., наука. 1990 г. 440 страници. ( включете обявата, пов'язане с работата по "История")

Бележки

Горовенко О. В. Мечът на Роман Галицки. Княз Роман Мстиславич в историята, епосите и легендите. - Санкт Петербург: "Дмитро Буланин", 2011. С. 294-303.
J. S. Lur'e. Историята на Русия в литературата и след Новия час
Толочко А. „История на Русия” от Васил Татищев: джерела и звистки. – Москва: Нов литературен преглед; Киев: Критика, 2005. 544 с. Поредица: Historia Rossica. ISBN 5-86793-346-6, ISBN 966-7679-62-4. Обсъждане на книга: http://magazines.russ.ru/km/2005/1/gri37.html Стая за списания | Критична маса, 2005 N1 | Файна Гримберг - Алексий Толочко. "История на Русия" от Васил Татишчев
Горовенко О. В. Мечът на Роман Галицки. Княз Роман Мстиславич в историята, епосите и легендите. - СПб.: "Дмитро Буланин", 2011. "Татищевите звистки", посветени на чотирските затворници, бяха разделени на друга част: с. 261-332.
Горовенко О. В. Мечът на Роман Галицки. Княз Роман Мстиславич в историята, епосите и легендите. - СПб.: "Дмитро Буланин", 2011. С. 421-426 (Допълнение 6. Чимав Татищев "друг списък" на литописа на Ипатиев? С. 426-434 (Допълнение 7. Сбогом на литописа на Розколницки. За текстовите доказателства за пренаписването на Татишчев на различен литопис от типа Хлебников, представени от А. П. Толочк).
А. В. Журавел. „Глупости, основни и регит”, или Чергов вбивство Татишчев
например С. Л. Пещич. Руската историография от XVIII век. Л., 1965. Част 1. С. 261.
Горовенко О. В. Мечът на Роман Галицки. Княз Роман Мстиславич в историята, епосите и легендите. - Санкт Петербург: "Дмитро Буланин", 2011. С. 313-320
Толочко 2005, с.53; Татишчев V. N. Zіbr. тв. Т.1. М.-Л., 1962. С.47, 446
Горовенко О. В. Мечът на Роман Галицки. Княз Роман Мстиславич в историята, епосите и легендите. – Санкт Петербург: „Дмитро Буланин“, 2011. – с. 307.
Толочко 2005, с.285-286
Толочко 2005, с.166-169
Толочко 2005, с.153
Толочко 2005, с.103, 142-143, 159-166
протектора О. П. Толочко, разкривайки полския превод на Ивановия литопис („Annales S. Nestoris“), счупен на кочан от 18-ти век от митрополит Леви Кишком, а също и на ежедневника Галицко-Волински литопис (Толочко 2005, с.116- 134)
Татишчев V. N. Zіbr. тв. Т.7. М., 1968. С.58
ПСРЛ, т. II. М., 1998. Четене от списъка на Ермолаевски, страна. 83 други страници
Толочко 2005, с.108, 115
Татишчев V. N. Zіbr. тв. Т.1. М., 1962. С.47
Толочко 2005, с.58
Толочко 2005, с.60; Описание на ръкописа div. Псковски хроники. PSRL. T. V. Vip. 1. М., 2003. S. XX, L-LI
Татишчев V. N. Zіbr. тв. В 8 v. v.3. М., 1964. С.309
Толочко 2005, с.65-68
Татищев В. Н. Бележки. листа. М., 1990. С.281
Толочко 2005, с.170-177
Толочко 2005, с.180-182
Толочко 2005, с.185-190

(1686 - 1750), руски суверенен злодей, историк. Завършва Московското инженерно-артилерийско училище. След като участва в Pivnіchnіy vіynі 1700-21, vikonuvav vіyskі vіysk-дипломатическо поверяване на цар Петър I. 1741-45 - губернатор на Астрахан. В 1730 p. активно се изказва срещу лидерите (Върховната Таймна Рада). Татищев подготви първата руска публикация на исторически джерел, въведе в научната литература текстовете на Руската правда и кодекса на законите от 1550 г. с коментар на доклада, като постави началото на развитието на руската етнография, джерелознавства. Склав първият руски енциклопедичен речник (Руски лексикон). Създавайки най-важната практика в историята на страната, писане на базата на численото руско и чуждестранно джерел, - "Б" (книги 1-5, М., 1768-1848).
Татищев е едно от най-великите произведения в цялата история на основаването на руската историография. Монументална, блестящо и достъпно написана, тази книга прекосява историята на страната ни от най-новите часове - дори преди управлението на Фьодор Михайлович Романов. Стойността на творчеството на Татищев е особено ценна в това, че историята на Русия е представена тук във ВСИЧКИ НАЙ-ВИСШИ ПОВНИСТИ - в аспекти не само военни и политически, но и религиозни, културни и буто!
Адаптация от английски език - О. Колесников (2000-2002)
Istoria Rosіyska (.. Ukr doref Istoria Rosіyska; Povny хостинг проект pershit Vidanov "Istoria Rosіyska на naydavnіshih chasіv, nevsipuschimi Праце чрез tridtsyat rokіv zіbrana и описва pokіynim taєmnim Rudnick и aoтĸoвaтeлĸи ĸaтoлoвĸи ĸaтoлĸи ĸoлĸитe ĸaтoлoвaтa ĸaтpaĸa rosіyskoї историография от другата четвърт на 18 век, значителен етап в прехода от средния литературен към критически стил на повествование.
„История“ е съставена от няколко части, така че дяконите са извлечени от историята на 17 век.

Tatishchev V.N. и включват значителен брой бележки. В първата част на грунда тя беше разделена на отклонения, другата в останалото издание са оставени 650 грундове. На части има бележки за деня, престъплението от глави за Смутното време, отмъщението на дяконите, изпратени от джерела.

Подобни публикации:

Путин, Макрон, Кишан и Абе на пленарната сесия...

В.М. Татишчев. История на Русия.

Адаптация от английски език - О. Колесников (2000-2002)

ЧАСТ ОТ ПЪРШ

Информация за историята на световното и руското правителство

аз Какво е история?История - думата гръцки, което означава същите тези неща, които са в нас подіїили dії; И ако deyakі vvazhayut, че oskolki podії chi dіyannja tse zavzhdí направи правилно, направено от хора, това означава, че отговарят на естествените chi свръхестествени, не са виновни да бъдат гледани, но, след като уважително подредени, кожата на мъдростта, не можете да бъдете годни, така че не бихте могли да назовете себе си, повече себе си и без причина, човек не може да стане естествено действие. Е, било то с добра причина, както в очите на Бога, така и в очите на хората, але около це досит, а не мрачно пространство. На кого е обяснението за това, раджата, запознат с физиката и морала на Пан Волф1.

Божествено. църква. Хромадянск. естествено. Е, невъзможно е да се каже накратко за историята по свой собствен начин, защото е най-добре да настроим света на писателите за тези, които са родени. И така, буває зад обзавеждането: 1) Историята е свещена и свята, или по-скоро божествена; 2) църковни, или църковни; 3) Политика chi hromadyanska, ale mi повече се нарича именуване свитска; 4) Наука и наука. І іnshі deyakі, а не takі vіdomі. От tsikh persha представляват не дай Боже, както описват Мойсей и други пророци и апостоли. Преди нея историята е естествена и естествена, за ди, що да се осъществи със сили, инвестиции в създаването на формите на Бог. Природата описва всичко, което идва от елементите, тоест огън, прах, вода и земя, както и на земята - в същества, рослини и под земята. В църквата - за догми, устави, заповеди, застосуване дали има някакво обзавеждане в близост до църквата, както и за ереси, спорове, отстояване на правата на вярата и аргументиране за грешни еретически chirozkolnitsky мисли и доказване, и преди това , църковните обреди и порядките на литургията. В света той е богато разпален, но като главен ранг, мустаците на хората, добри и достойни, или порочни и зли. На четвъртия за кочана, тази промяна на различни научни имена, науки, които учи хората, както и книгите, които са видели и такива други, за които алчността е клеветническа.

ІІ. Корупция на историята. Няма много какво да се каже за алчността на историята, като кожа, която можете да бачите и да съдите. Проте, Oskilki Derechі Majutsk Zvitch за Romirkovuvati, Bagato Romіrkovuvati, Bagato Romіv, Vikodlivnaya Sensei, Corisina Shkіdlivim и Shkіdliva Korotniy Poshavyuchi, а след това в горната част на i spraved, след това за I spraved Pogrevyudívnírі, а след това за I spraved Pogrevyyuchiní, да обясня накратко за това.

На гърба на нашите умове, че историята не е по-добра, като мистерия на много съдби и късмети, добри и зли, за всички онези, които преди много време, чрез чуня, преди няколко години, я признаха и самата тя позна референтна историякато нас, или в очите на своите господари, или в очите на другите хора, ни кажете за добро усърдие и се пазете от злото. Например, като предполагам, че съм ерген на рибар, рибар и чимала, имаме меланхолията на този, който лови, то и аз, очевидно, мога да мисля за един вид примус по същия начин; в противен случай, тъй като съм научил урока на злодей или друга трудност, осъден на тежко наказание за смърт, тогава, очевидно, се страхувам от такова нещо, тъй като знам смъртта, ще успокоя. По същия начин, когато четем истории и други древни, те толкова чувствително ни се появяват, те самите се поддават и гледат.

Накратко може да му се каже, че човек е човек, човешко селище, търговия, наука, няма такъв ред и има повече от един човек сам, без да знае, усъвършенствала е, е мъдър и корисна не може да бъде. Например за науката.

Теологичната история е необходима. Първото нещо е теологията, това знание за Бог, йога мъдрост, всемогъщество, като единственото до бъдещото блаженство ни води и вътре. , а също и ако, с kim, за scho в догмите chi spovidannі дебат boules, sho zatverzhenno chi изисква, за което старите църковни устав chi порядки бяха установени, въведени и нови въведения. Оттук нататък неговата история е божествена и църковна, а преди това е просто необходима хромадянская, за което Гетций2, славен френски богослов, го е показал.

Адвокат, кореспондиращ с история. Друга наука е юриспруденцията, как да се научи на добротата на това робство на кожата пред Бог, пред себе си с тези други, сега, спокойствието на това тяло. Уви, никой обикновен адвокат не е по-мъдър от имената на бути, защото не познава много вълнения и спорове за законите на природата и цивилизоваността. И как да прецените правото да съдите правилно, сякаш не знаете причините за стагнацията на стари и нови закони? За кого се нуждаете от историята на законите на благородството.

Третото е лекарството като лекарство, като правило, за да се спаси здравето на хората и ако се използва, да се обърне най-малкото заболяване, за да се избегне развитието. Ця наука като цяло лежи в историята, повече може да вземеш древни знания, в присъствието на които хващаш болестта, с такива лица и като се радваш, сякаш имаш сила и действие, които не знаем досвиди над болести робити е такава небезпека, що може його душа и тяло до нещастие, като иска да се хваща в някакви неразсъдъци често. Не мога да гадая за други богати части на философията, но мога накратко да кажа, че цялата философия в историята е основана и няма да бъде подкрепена, защото всичко, което имаме в старите дни, е правилно, лоши и порочни мисли, разбира се , същността на историята, доколкото ни е известно, е коригирана и причинена.

Политическа част. Янус. Политиката се формира от три различни части: вътрешно управление или икономика, зониране и вътрешна война. Всички тези три са не по-малко от история и без нея не могат да бъдат задълбочени, за това в икономическото управление е необходимо да се знае, сякаш в миналото, shkodi е пил, по някакъв начин, той е разрушен, или променен, като cory , можете разумно да миркувате бъдещето. Чрез тази мъдрост на древните латинци царят на Янус, царят на миналото, е изобразяван с две маски, повече за миналото, знаейки за бъдещето и за бъдещето, използвайки мъдър mirkuvav.

Планирайте
Влизане
1 Работа по "История"
2 Планирайте
Влизане
3 Джерела от първа част на "История"
4 звистки на Татищев
5 Проблемът за "минус-текста" на практиката на Татишчев
6 Джерела други-четвърти части на "История"
6.1 Ръкопис на кабинета
6.2 Хроника на Розколницки
6.3 Кенигсберски ръкопис
6.4 Голицински ръкопис
6.5 Кирилски ръкопис
6.6 Новгородски ръкопис
6.7 Псковски ръкопис
6.8 Крекшински ръкопис
6.9 Никоновски ръкопис
6.10 Нижни Новгород ръкопис
6.11 Ярославски ръкопис
6.12 Ростовски ръкопис
6.13 Ръкописи на Волински, Хрушчов и Йеропкин
6.14 Оренбургски ръкопис

7 История на 17 век
8 Видана
9 Проследяване

Влизане

Istoria Rosіyska (Povny Hosting Project pershit Vidanov "Istoria Rosіyska на naydavnіshih chasіv, nevsipuschimi Prace чрез tridtsyat rokіv zіbrana и описва pokіynim taєmnim Rudnick и astrahanskim губернатор Васил Mikitovich Tatistchev, drugi Vasil Mikitovich Tatistchev, stolistoch istoricha, Vasil Mikitovich Tatistchev, vel. значителен етап в прехода от средния буквален към критическия стил на повествование.

1. Работа по "История"

През 1739 г. Татищев донесе работа в Санкт Петербург, върху която той продължи, по думите му, 15-20 години (наричаха кочана на работата с т.нар. кабинетен ръкопис и специални характеристики на Петър I и Ю. В. Брус), и публични четения, продължавайки да работя по него година след година, „изглаждайки езика“ (първото издание, което е запазено за другата част от списъка от 1746 г., е написано от мен, стилизирано според староруския език, другото е „преведен” на езика на XVIII век) нов. Поради тази причина авторът хвана такъв превод само за другата част.

Без никакво специално обучение Татищев успя да даде некомпетентна научна практика, но в историческото му творчество стойността на живота беше поставена в подхранването на науката и широчината на хоризонтите беше загубена.

Сред частните научни заслуги на Татищев е разкриването и публикуването на руската истина, Закона на Иван Грозни (1550 г.). Татищев постийно повъязвал с миналото на погода: обяснява промяната на московското законодателство с помощта на съдебната практика и спогада за звуците от XVII век; въз основа на специални познания на чужденците, подреждайки в староруската етнография, обяснявайки стари имена от лексиконите на живите езици. След тази връзка днес антрохите на Татищев не изглеждаха заети на работа в служба на основната си задача. Navpaki, tsі обитатели разширено и мрачно його исторически ясен.

Авторска работа държавна службане позволи много време да добави към заетостта на историята. Едва от април 1746 г., ако Татищев е бил разследван и жив в своето село Болдино, той успява да увеличи дейността си. Въпреки това, смъртта на Його на 15 Липня 1750 г. прекъсва практиката.

„История“ е съставена от няколко части, така че дяконите са извлечени от историята на 17 век.

· Част 1. История от последните часове преди Рюрик.

· Част 2. Литопис от 860 до 1238г.

· Част 3. Литопис от 1238 до 1462г.

· Част 4. Непрекъснат литопис от 1462 до 1558 г. и дава редица бележки за историята на Смутното време.

Само първата и другата част на статията са завършени успешно от автора и включват значителен брой бележки. В първата част на грунда тя беше разделена на отклонения, другата в останалото издание са оставени 650 грундове. В третата и четвъртата част има бележки от деня, престъплението за разпространение за Смутното време, като отмъстителни дела, изпратени до джерела.

3. Джерела от първа част на "История"

Първата част включва последните часове до Рюрик.

· Рицари от „История“ на Херодот (гл. 12).

· Витримка от кн. VII "География" на Страбон (гл.13).

· От Плиний Стари (гл. 14).

· От Клавдий Птолемей (гл.15).

· Z Костянтин Порфирогенит (гл. 16).

· 3 книги от pivnіchnyh pisannyv, pratsiu Bayer (гл.17).

p align="justify"> Сарматската теория заема особено място в етногеографските прояви на Татищев. Етимологичният „метод“ на илюстрацията на света на Татищев от глава 28: историкът обозначава това, което финландският руснак се нарича veneline, fini е sumaline, немците са саксолин, шведите са роксолин и виждат основния елемент „aline“ , това са хората. Същият магматичен елемент на вината се забелязва и при живеещите зад древните джерелски имена на племената: алани, роксалани, ракалани, аланорси и правенето на кичури – Мова Финив е близък до Мов сармати. Изявлението за противоречието на фино-угорските народи започна още в часа на Татищев.

Друга група етимологии, свързани с шегата на думите на племената Ян в древните джерели. Зокрема, или по-скоро Птолемей, зад пропуските на Татищев (гл.20), той нарича тези думи на Янските имена: агорит и пагорити - vіd gіr; биси, тобто боши; влезте - на входа; зенхи, тобто ухажори; коноп - вид коноп; толистобоги, тобто товстобоки; толистосаги, тобто товстозоди; майки, че майки; плешив, тобто плешив; сабоши, чи кучета; капка, тобдо брана; ботуши - и двете; sardeni, tobto svarodiї (какво да правя заваряване) просто.

4. Звистки на Татищев

p align="justify"> Специално място в масива от "новините на Татищев" заема Йоакимиевската литопис - вмъкнат текст, без специално внимание към въведенията на Татищев, и представлява кратък преразказ на специален литопис, който говори за най-новия период в историята на Русия (IX-X) . Авторът на Йоакимовския литопис Татищев уважаваше първия епископ на Новгород Йоаким Корсунянин, член на Водохреще Руси.

В историографията поставянето на заповедите на Татишчев винаги е било различно. Историците от другата половина на 18 век (Щербатов, Болтин) приемат тази версия, без да пренаписват хрониките. Скептицизмът пред тях се свързва с имената на Шлоцер и особено на Карамзин. Останалите, като взеха предвид Йоакимовския литопис с „горещото“ на Татищев (това е неблагодарна мистификация) и клеветиха схизматичния литопис с пронизителен глас „очевидно“. Въз основа на критичния анализ на Карамзин, въз основа на ниски конкретни забележки на Татищев и накрая, след като ги попита в бележки, без да победи в основния текст на текста „История на руската сила“ чрез специален zbіg obstavin) .

През другата половина на 19 век С. М. Соловьов и много други автори започват да "реабилитират" Татишчев, като систематично издигат същата звезда като летописците, които се обръщат към нас. При кого са застраховани обобщенията на историка. Енциклопедичният речник на Брокхаус и Ефрон характеризира лагера за храна в началото на 19-ти и 20-ти век. нека се класираме:

„Добротата на Татищев, както и преди, ме усъмниха чрез йога, т.нар Йоакимовска хроника, в дадения час да струва повече за всякакви сумниви. Vіn nіyakіh zvіstok чи dzherel не vygadav, аlе аlоdіnо nоdіy nаvаrіvlyav vlasnі іnіnі, translating їіh ії mаvаnі, pіdstavlіv ії svї tlumach, pіdstavlіv ії svї tlumachi, zыtoыhnыt зayoтoĸyвaтe ĸaтo ĸaтo ĸoитo нoвoдeни. Водейки литографски преразкази в криптата, често без изявление на джерела, Татишчев даде разрешение по същество не на история, а на нова литографска крипта, несистематична и не я грабвайте.

През 20-ти век А. А. Шахматов, М. М. Тихомиров и особено Б. А. Рибаков разчитат на автентичността на знаците на Татищев. Последният, след като пропагандира много мащабна концепция, която въведе специална роля във формирането на Татищи втрачени „Розколницки литопис“ (с реконструкция на политически възгледи и биографии на прехвърления автор). Скептични хипотези за повече „новини на Татишчев“ висят М. С. Грушевски, А. Йе. Пресняков, С. Л. Пещич (който заслужава честта на подробното довършване на ръкописа на първото издание на Татищевската практика, написана в "стара поговорка"), Я. С. Лур'є. 2005 г Украинският историк O.P. От гледна точка на А. П. Толочко, май всички джерела, които НАИСТИНА победиха от Татищев, бяха спасени и добре познати на настоящите наследници. Руският историк А. В. Горовенко заема позицията близо (и навива безкомпромисно). Yakscho O.P. с проста текстова аргументация. Служителите на автентичността на „новините на Татищев“ също поднесоха остра критика на монографията на А. П. Толочко, дори от други позиции.

Влизане

1. Работа по "История"

Без никакво специално обучение Татишчев успя да даде безнадеждна научна практика, но в тази историческа практика стойността на живота беше поставена в подхранването на науката и широчината на хоризонтите беше загубена.

Заетостта на автора в държавната служба не позволи много време да добави към заетостта на историята. Едва от април 1746 г., ако Татищев е бил разследван и жив в своето село Болдино, той успява да увеличи дейността си. Въпреки това, смъртта на Його на 15 Липня 1750 г. прекъсва практиката.

„История“ е съставена от няколко части, така че дяконите са извлечени от историята на 17 век.

Част 1. История от най-новите часове преди Рюрик.

Част 2. Литопис от 860 до 1238 г.

Част 3. Литопис от 1238 до 1462 г.

Част 4. Непрекъснат литопис от 1462 до 1558 г. и даде редица бележки за историята на Смутното време.

3. Джерела от първа част на "История"

Първата част включва последните часове до Рюрик.

Витяги от "История" на Херодот (гл.12).

Витяг от книгата. VII "География" на Страбон (гл.13).

От Плиний Стари (гл. 14).

Z Клавдий Птолемей (гл.15).

Z Костянтин Порфирогенит (гл. 16).

От книгите на писателите, делото на Байер (гл.17).

4. Звистки на Татищев

През 20-ти век А. А. Шахматов, М. М. Тихомиров и особено Б. А. Рибаков разчитат на автентичността на знаците на Татищев. Последният, след като пропагандира много мащабна концепция, която въведе специална роля във формирането на Татищи втрачени „Розколницки литопис“ (с реконструкция на политически възгледи и биографии на прехвърления автор). Скептични хипотези за повече „новини на Татишчев“ висят М. С. Грушевски, А. Йе. Пресняков, С. Л. Пещич (който заслужава честта на подробното довършване на ръкописа на първото издание на Татищевската практика, написана в "стара поговорка"), Я. С. Лур'є. Имат 2005 r. Украинският историк O.P. От гледна точка на А. П. Толочко, май всички джерела, които НАИСТИНА победиха от Татищев, бяха спасени и добре познати на настоящите наследници. Руският историк А. В. Горовенко заема позицията близо (и навива безкомпромисно). Yakscho O.P. с проста текстова аргументация. Служителите на автентичността на „новините на Татищев“ също поднесоха остра критика на монографията на А. П. Толочко, дори от други позиции.

Интересно е, че скептиците (Пещич, Лурьє, Толочко) не звучат на Татищев в научна нечестност и неизменно подкрепят, че в часовете на Татишчев не е било възможно да се разбере съвременната научна етика и просто правилата за формализиране на историческите доказателства. „Татищевские известия”, въпреки че е поставено пред тях, ще нарека мистификация на читателя, но скоро ще видя самостоятелна статия, ще нарека диалниста на историка за просто „литературно писане”. Dodatkovі zvіstki - tse, zvіdnі vіdsutnі vіdsutnі dzherelakh логическа ланка, реконструирана от автора, іlustratsі yogo политически и образователни концепции. Дискусията за "татищевските новини" продължава.

5. Проблемът за "минус-текста" на практиката на Татишчев

Постановката на проблема, както и самият термин, лежат A. V. Gorovenko. Този автор нарича „минус-текст“ знаците, подобно на ежедневните на Татищев, въпреки че те са в литописите на Ипатиев и Хлєбниковски (в тази терминология допълнителните знаци на Татищев очевидно са „плюс текст“). Основният масив от текста на Татищев между 1113 и 1198 pp. отидете на литописа от същия тип, което е добре да познаваме Ипатиевски и Хлебниковски. Тъй като писмото на Татищев беше с най-добро качество, под две литографии от един и същи тип, които са достигнали до нас, тогава защо текстът на Татищев отмъщава не само за допълнение, но и за голяма празнина, а също и за голям брой дефектни четива, включително малкия брой комични? Все още няма доказателства от страна на чиновниците за надеждността на новините на Татишчев.

6. Джерела други - четвърти части на "История"

От него при целта се характеризираха хрониките на Джерел Татищев. 7 части от първата "История".

6.1. Ръкопис на кабинета

Първото издание на списъка на dzherel (1739) не отгатва zovsim. Според описанието на Татищев, отнемайки от библиотеката на Петър I през 1720 г. и ставайки основа на колекциите, целият литопис „с лица“, донесен до 1239 г., след това завършен пропилян. Стисло написа писмо до Юрий Долгоруки, след това доклад.