Mīlēt citus ir svarīgs vēstures krusts. "Kohati citi - svarīgs krusts ...", Pasternaka panta analīze. "Mīlēt citus ir svarīgs krusts." Boriss Pasternaks
Mīlēt citus ir svarīgs krusts,
Un tu esi skaista bez zvivin,
Es atnesu tavu noslēpumu
Dzīves mīklas ir vienlīdz spēcīgas.
Pavasarī mazs šerekhs sapņo
Es šalkoju pēc ziņām un patiesības.
Ty іz sіm'ї tādi pamati.
Jūsu sajūta, kā izrādās, bezkorislivy.
Ir viegli paslīdēt un redzēt cauri,
Verbāla smittya no vitrūzijas sirds
Es dzīvoju, nevis zamіchuyuchi tālu,
Viss ir neliels triks.
Pasternaka dzejoļa "Kohati citi - svarīgs krusts" analīze
B. Pasternaka radošums vienmēr izrādīja īpašas izjūtas pret šo pieredzi. Chimalo radošie vīni, kas veltīti saviem mīlestība vіdnosinam. Viens no tiem ir pants "Mīlēt citus ir svarīgs krusts." Pasternaks Lur'e, ale yogo shlub nevar saukt par laimīgu. Dzejnieces komanda bija māksliniece un visu savu dzīvi gribēja veltīt mākslai. Vons maz nodarbojās ar mājas kundzību, saucot jogu pie vīrieša pleciem. 1929. gadā Pasternaks iepazina savu draugu no svītas – Z. Neuhausu. Vіn pobachiv іt іy zhіntsi іdealny zrazok gospodarki іmeynogo vonitsa. Burtiski, pēc iepazīšanās, viņš dzied, iesvētot manu pantu.
Autors savu mīlestību paņem līdzi “svarīgā krusta” nešanai. Aizņemts radošums, ja viņus tuvināja, bet izrādījās, ka priekš ģimenes dzīve ar ko nepietiek. Є. Lur'є, lai uzrakstītu jaunu attēlu, viņa nevalkāja savas taisnās sievietes kurpes. Pašam Pasternakam tas prati bija jāsagatavo. Vin ozumiv, ka ar diviem apdāvinātiem cilvēkiem diez vai izdosies izveidot brīnišķīgu dzimteni.
Autors savu svītu pretstata jaunajai paziņai, turklāt uzreiz norāda uz pašu galveno – "tu esi skaista bez zvivina." Vin natyakaє, scho Є. Lur'e ir labi apgaismota, ar viņu jūs varat vienlīdzīgi runāt par populārākajām filozofiskajām tēmām. Ale "vcheni" rozmov nenes laimi ģimenes dzīvē. Z. Noihauss droši vien labi zināja dzejniekus, ka viņu prātā nekas nav. Pasternaks ir pazīstams ar savu vienkāršību un uzticamību. Vіn zrozumіv, scho zhіnka treba zvіnuvat zоvіm ne par izcilā prāta un spožuma izpausmi. Kokhannya ir liels noslēpums, jo to nevar balstīt uz pierādījumu likumiem.
Z. Noihauss apdzied burvības noslēpumu vienkāršībā un dzīves nevainībā. Tikai šāda sieviete spēj radīt mierīgu ģimenes atmosfēru un nest savai personai laimi. Pasternaks ir gatavs viņai nokāpt no drūmajiem radošajiem augstumiem. Mēs piedosim Z. Neuhausam, ka šķirsimies no neskaidriem un neskaidriem simboliem un piedosim mans pieejams("verbālā smittya ... vitruzija"). Aje tse ir mazs triks, bet jūs viņai kļūsit par laimīgu ģimeni.
Pasternaks uzvarēja sava drauga komandu. Tālu, sadraudzējoties, vienādi uztvēra ģimenes negatīvismu, bet Z. Neihauss pat stipri iestrēga dzejniekā un viņa daiļradē.
"Mīlēt citus ir svarīgs krusts." Boriss Pasternaks
Mīlēt citus ir svarīgs krusts,
Un tu esi skaista bez zvivin,
Es atnesu tavu noslēpumu
Dzīves mīklas ir vienlīdz spēcīgas.Pavasarī mazs šerekhs sapņo
Es šalkoju pēc ziņām un patiesības.
Ty іz sіm'ї tādi pamati.
Jūsu sajūta, kā izrādās, bezkorislivy.Ir viegli paslīdēt un redzēt cauri,
Verbāla smittya no vitrūzijas sirds
Es dzīvoju, nevis zamіchuyuchi tālu,
Visas tse - nav liela viltība.
Pasternaka dzejoļa "Kohati citi - svarīgs krusts" analīze
Borisa Pasternaka īpašā dzīve bija zviedru romānu un smakšanas pilna. Tomēr tikai trīs sievas varēja dzejnieka dvēselē atstāt neaizmirstamas pēdas un nedaudz izsaukties, kā tas ir pieņemts saukt par pareizo mīlestību. Sadraudzējusies ar Borisu Pastrenaku, jaunā māksliniece Jevgeņija Lur'e kļuva par pirmo komandu. Neatkarīgi no tiem, kas sadraudzējās bez prāta, viena veida, starp viņiem pastāvīgi tika saglabātas metināšanas. Dzejnieces ģērbšanās izskatījās pēc karstas un izveicīgas sievietes. Papildus visam pārējam viņa apsolīja savu labestību tajā stundā nodarboties ar iestiklošanu, jo uz viņas molberta bija izkalta melna nepabeigta glezna. Tāpēc uzņemieties ģimenes galvu, kurš ģimenes dzīves mūžam iemācījās brīnumainā kārtā sagatavoties, strādāt un sakārtot visas ģimenes nepatikšanas.
Zvichayno, Boris Pasternak un Eugen Lur'e bija bagātīgi miegaini, protes dzied sapņus par ģimenes iemidzināšanu un par tiem, lai, lai viņš būtu lielisks cilvēks, tika saudzētas radošās ambīcijas. Tāpēc, ja 1929. gadā daudz uzstājās viņa drauga pianista Heinriha Neuhausa svīta, tad burtiski no pirmajiem mirkļiem šī pieticīgā mīļā sieviete padevās ciu. Kādas vizītes pie drauga priekšvakarā Boriss Pasternaks, izlasījis Zinaїdi Neuhaus viņa pantus, godīgi protestēja, ka viņa neko nesaprot. Todі dzied, brīdinot, ka īpaši viņai rakstīšana man ir vienkāršāka un pieejamāka. Dzimtas pirmās rindiņas dzejolī “Pārējo Kohati ir svarīgs krusts”, kas adresēts likumīgajai komandai. Izstrādājot šo tēmu, zigzagā Zinaidai Neuhausai, Pasternaks teica: "Un tu esi skaista bez zvivin." Viņš dzied, velkot uz tām lietām, kuras jogas čompam netraucē augsts intelekts. Autorei tas bija vismierinošākais viņas dzīvē, jo viņa bija apdāvināta muižniece un dzejniecei veltīja brīnumainus apvainojumus. Rezultāts bija tie, kuriem bija mazs statuss: Pasternaks vienkārši ieguva Zinaidu no likumīgas personas, atdalījās no viņa svītas un atkal sadraudzējās ar jums, ilgu laiku viņa kļuva par viņas likumīgo mūzu.
Šajā dzejnieka sievā dārdēja vienkāršība un nevainība. Uz to jūs savā vіrshi vinā teicāt, ka “atdod savu noslēpumu dzīves risinājumam tikpat spēcīgu”. Ar šo frāzi autore vēlas atbalstīt, ka sieviete jau ir nevis prāta, bet gan dabiska privātpersona. Її spēks - gudrā dzīvošanā pēc dabas likumiem un harmonijā ar lieko pasauli. Un kuram, pēc Pasternaka domām, es esmu neobov'yazkovo buti erudīts īpašs cilvēks literārās tēmas. Pietiek būt dāsnākam, mīlēt un upurēt sevi viņa labā tuvi cilvēki. Pievēršoties Zinaīdai Neuhausai, viņš dzied: "Jūsu izjūta, kā izrādās, ir rupja." Tsya ir vienkārša frāze sovnennaya zakhoplennya un shilyannya sievietes priekšā, it kā jūs nevarat padoties, flirtēt un vadīt pasaulīgas sarunas, bet tad tas ir tīrs ar solījumiem un vchinki. Pasternaka nozīmē, ka viņai nav svarīgi mest melus un "mutiski sist no virtuozitātes sirds", sākt dienu no tīras arkādes, priecīgi un brīvi, "dzīvot, nesmejoties tālumā". Dzied ļoti brīnišķīgs spožums, vēloties mācīties no sava tēla un pašas dvēseles tīrības, vrvnovazhnіstyu un bļaušanas augstprātības.
Ar to autors noteicis, ka tādu sievieti nav viegli mīlēt, tās lauskas tam nav radītas. Zinaīda Noihausa viņam kļuva par šīs mātes komandas ideālu, jo viņa uzmundrināja viņa sirdi ar rupju akmeņpleksti par sev tuvajiem un ļāva viņai nākt palīgā savītai ķibelei.
1946. gadā Boriss Pasternaks 1946. gadā mēģināja vēlreiz izmēģināt mīlas mokas un sākt romānu no žurnāla Novy Svit pārstāves Olgas Ivanskas 1946. gadā. Ale sauc zvans par tiem, kas yogo pārbauda bērnu, neturējās pie dzejnieka lēmuma glābt ģimeni, un tas ir pamatoti laimīgs.
Tvir
Boriss Leonidovičs Pasternaks kā 20. gadsimta brīnumains dzejnieks un prozaiķis. Jogo pasaulē var saukt par rakstnieku-estētu, kurš ir smalki un dziļi pārdomāts un skaists. Vіn zavzhdi buv pozіnovuvachy dabas skaistumu, kas senatnīgs, scho, neprātīgi, vydbilosya par jogas radošumu. Es, kā Jaskravu parauga piemērs visam teiktajam, es būtu īpaši cienījis pievērsties tādam Pasternaka pantam, piemēram, “Mīlēt citus ir svarīgs krusts ...”.
Pirmā lieta, kas nonāk otra rokās, ir kustības vienkāršība un vieglums. Tas ir daudz īsāks, to veido trīs chotirivirshivs. Als manā stilā ir viena no lielākajām priekšrocībām. Tims pats, ādas vārds ir vērtīgāks, man ir liels vag un jēga. Analizējot autora valodu, nav iespējams neizrādīt cieņu pret valodas brīnišķīgo dabiskumu, vienkāršību un ieaudzināt deka rozmovnistu. Literārās valodas standarts ir pazemināts līdz praktiskas ikdienas runas līmenim, ja gribas pieņemt tādu frāzi kā “Viss nav liela viltība”. Vēlme runāt un grāmatniecisks stils, piemēram, frāze darbam “Kohati citi ir svarīgs krusts”. Es vēlos norādīt, ka frazeoloģiskais apgrozījums manā prātā ir jāatriebjas, atsaucoties uz Bībeles motīviem, piemēram, Borisa Pasternaka darbos.
Kā noteikt kura panta tēmu? Būtu bijis labāk, tver - liriskā varoņa augums kohanietei, viņas skaistuma nosmacēta:
Mīlēt citus ir svarīgs krusts,
Un tu esi skaista bez zvivin,
Es atnesu tavu noslēpumu
Dzīves mīklas ir vienlīdz spēcīgas.
Vinicējošais uzturs – kāds ir jogas kohanoi dāvināšanas noslēpums? Un uzreiz rakstnieks dod mums mājienu: її skaistums slēpjas її dabiskumā, vienkāršībā ("Un tu esi skaista bez zvīvina"). Ir pienācis laiks aizvest mūs pie radīšanas dziļākās jēgas, padomāt par skaistuma būtību, būtību kopumā.
Kas ir skaistums aiz Pasternaka? Šis skaistums ir dabisks, bez gabaldarba, bez pihat un vishukuvan. Šajā pantā mēs atkal paliekam pie tā sauktās dzejnieka "vienkāršības teorijas", vienkāršības kā dzīves un visu lietu pamatā. Sievietes skaistums nav vainīgs superpilsētā, bet gan organiski iekļaujas globālajā varenībā un globālajā Visuma skaistuma ainā, kā arī visā Dieva radībā. Skaistums ir vienīgā un galvenā dzejnieka pasaules patiesība:
Pavasarī mazs šerekhs sapņo
Es šalkoju pēc ziņām un patiesības.
Ty іz sіm'ї tādi pamati.
Jūsu sajūta, kā izrādās, bezkorislivy.
Īpaši simboliska ir šīs chotirivirsha atlikušā rinda. Tāpat kā dziļi metaforisks viraz "bezkoslislivu povіtrya"! Par to domājot, tu saproti, ka daba patiesi ir bezkosliva, tā mums dod iespēju elpot un, protams, dzīvot, neko natomiski neprasot. Tātad, skaistums pēc Pasternaka var iztikt bez neglītuma, kā izrādās, tas ir tā vērts, mums joprojām ir jāguļ.
Šajā pantā viņš apdzied divas atsevišķas pasaules - dabas, dabas skaistuma un cilvēku pasauli, ikdienas čvarus, “verbālo smitiju” un drib'yazkovyh domas. Simbolisks pavasara tēls atdzimšanas un atdzimšanas stundā: "Pakariet nedaudz sapņus un jaunu lietu un patiesību šalkoņu." Un pati liriskā varone ir kā līdz pavasarim, ir “tādu pamatu dēļ”, viņa ir kā svaiga gaisa malks, ceļvedis no vienas pasaules uz otru, skaistuma un dabas pasauli. Katrā pasaulē ir mazāk vietas, lai sajustu šīs patiesības. Iztērējiet līdz jaunajam, tas būtu viegli, tas būtu viegli:
Ir viegli paslīdēt un redzēt cauri,
Verbāla smittya no vitrūzijas sirds
Es dzīvoju, nevis zamіchuyuchi tālu,
Visas tse - nav liela viltība.
Šīs jaunās un skaistās dzīves atslēga ir skaistums, bet kā gan visas ēkas var apžilbināt vienkāršā un nemanāmā īstajā skaistumā?
Nākamā lieta ir respektēt liriskā varoņa un panta liriskās varones izpausmes īpatnības. Aizkadrā paliek nibīša smaka, neatpazīto daļu smaka. Un mūsu āda, starp citu, var parādīties varoņu miglā sevī un tavā kokhanihā. Otzhe, vіrsh kļūst īpaši nozīmīgs.
Pievēršoties pantiņa kompozīcijai, var nosaukt, autors izvēlējās pabeigt sprinyattya vieglu rozmarīnu (chotirioxtopny jambic), kas kaut kādā veidā apliecina formas vienkāršību un nevainību, kas nāk pirms gaismas. . Jāpievērš mūsu uzmanība, lai virpu nepārslogo gabala šuves. Jogo skaistums un šarms jogas dabiskumā. Lai gan nevar neatcerēties izmaiņu klātbūtni. “Šurkhitu sapņi”, “ziņu un patiesību šalkoņa” - šajos vārdos bieži tiek atkārtotas svilpošas un svilpojošas skaņas, radot miera, klusuma, miera un noslēpuma atmosfēru. Adža par šmuci var runāt tikai tā, ka ņirgāties par Pasternaku - klusi, čukst... Adže ir bailīgs.
Beidzot savu mieru, vēlos pārfrāzēt pašu autoru: lasīt citus vārdus ir svarīgs krustojums, bet, godīgi sakot, "tas ir brīnišķīgi bez zvivīna".
Un tu esi skaista bez zvivin,
Es atnesu tavu noslēpumu
Dzīves mīklas ir vienlīdz spēcīgas.
Pavasarī mazs šerekhs sapņo
Es šalkoju pēc ziņām un patiesības.
Ty іz sіm'ї tādi pamati.
Ir viegli paslīdēt un redzēt cauri,
Verbāla smittya no vitrūzijas sirds
Es dzīvoju, nevis zamіchuyuchi tālu,
Visas tse - nav liela viltība.
Analīze: Jau pirmajās augšas rindās tika izklāstīta galvenā radīšanas ideja. Liriskais varonis redz savu kohanu vvazhayuchi, ka sievietes skaistums slēpjas vienkāršībā. Ale, ar kuru, varone ir idealizēta. Nav iespējams saprast її un atšķetināt, tam “dot її vienlīdz spēcīgu razgadtsі zhіtta noslēpumu”. Pants ir liriskā varoņa runa, kurš nevar izteikt savu dzīvi bez kohanoi.
Šajā radīšanā autors iestrēgst ar tām kohanjām. Līdz citām problēmām vīns neparādās. Galu galā Ale vajadzētu apzīmēt dziļu dzejas filozofisku zmistu. Kokhannya, domājot par lirisko varoni, tic vienkāršībai un vieglumam:
Pavasarī mazs šerekhs sapņo
Es šalkoju pēc ziņām un patiesības.
Ty іz sіm'ї tādi pamati.
Jūsu sajūta, kā izrādās, bezkorislivy.
Es esmu iemīlējies liriskajā varonī ar daļu no tā spēka, ko sauc par patiesību. Varonis brīnumainā kārtā saprot, ka šo visvareno sajūtu ir iespējams viegli noslēpt. Jūs varat mesties kā sapnī, kā pēc ilga miega un vairs neiestrēgt šādā nometnē:
Ir viegli paslīdēt un redzēt cauri,
Lai verbāli izkratītu sirdi.
Es dzīvoju, nevis zamіchuyuchi tālu,
Viss ir neliels triks.
Ale, tāpat kā Bachimo, varonis nepieņem šādu pieeju savās jūtās.
Rakstīšanas pantiņš ar divpēdu jambiku, kas piešķir darbam lielisku melodiju, palīdz pamatot tā galveno domu. Mīlestība pret katru cilvēku ir tik vienkārša, tāpat kā jogo roze.
Pasternaks pievēršas metaforām, it kā bieži dzīvo savos tekstos: “Dodiet noslēpumu”, “Surkhitu sapņi”, “Ziņu un patiesību šalkoņa”, “Verbālā smitja no sirds satricina”. Manuprāt, šīs šuves piešķir šai brīnišķīgajai noslēpumainības sajūtu, supergudrību un vienā stundā kā nemanāmu skaistumu.
Augšā viņš dzied un iet uz inversiju, jaku, dziedāšanas pasauli, sarežģījot liriskā varoņa domas. Tomēr šis triks nepieļauj viegluma un patiesa viegluma tveru.
Šķiet, liriskā varoņa dziedāšanas pieredze tiek nodota skaņu rakstīšanas palīgā. Tātad augšpusē svarīgāka ir šņākšana un svilpošana - "s" un "sh". Šīs skaņas, manuprāt, piešķir šai brīnišķīgajai sajūtai lielu tuvību. Es domāju, ka šīs skaņas rada čukstus.
Pasternaks ciena vislielāko mīlestības nometni, kas cilvēkā, vairāk kohannā, cilvēki parāda savas labākās īpašības. "Mīlēt citus ir svarīgs krusts ..." - mīlestības himna, її tīrība un skaistums, її nevainība un neziņa. Ir jāsaka, ko darīt atpūtas dienas B.L. Pasternaks ir spēcīgs un vienaldzīgs, viņu neietekmē visas dzīves sarežģītības.
Lai dzejnieks saprastu "sievieti", ka "daba" ir dusmīga, pērciet vairāk. Mīlestība pret sievietes grīdu ir spēcīga, tāpēc liriskais varonis emociju priekšā sāk izjust dvēseles krišanu. Vіn nedomājiet par sevi kā pozu par kohanny.
Nezinot tiem, kuri no otras puses ir pārāk mazi, prote vīns ideoloģiskajā un filozofiskajā plānā ir vairāk noslēpums. Tsey tvir savu vieglumu un vienkāršību piešķir tām patiesībām. Domāju, ka tieši šeit izpaužas Pasternaka talants, kurš, mācījies reizēm grūtās situācijās, zina patiesību, kuru pieņem pat viegli un dabiski.
Versh "Mīlēt citus ir svarīgs krusts...", kas, manuprāt, kļūst par Pasternaka kohannya galveno radījumu. Pati lielā pasaule kļuva par dzejnieka radošuma simbolu.
Rozmirs - 4 jambiski
SOSNI
Pie zāles, starp savvaļas balzāmiem,
Kumelīšu un lapsu vannas,
Lezhimo mi, metot rokas
Es paceļu tavu galvu pret debesīm.
Zāle priežu mežā
Tas blīvs ir neizbraucams.
Mēs skatāmies viens uz otru un atjaunojam
Mainām mēneša pozīciju.
Es ass, nemirstīgs nākamajai stundai,
Esam pasargāti līdz priedēm
I tipa slimība, epidēmija
І nāve zvilneno.
Ar navmisnoy odnomanitnistyu,
Jaku ziede, biezs zilums
Visu ceļu guļ kā zaķi
І zabrudnyuє piedurknes mums.
Mi dilimo vidpočinoks nosarka,
Pіd koposhinnja murash
Priedes bagāts sumishs
Citrons ar savvaļas vīraks.
Es esmu tik traks uz zilo
Ugunsdzēsēji,
Man ilgu laiku nav roku
Z-pіd salauzti vārti,
Es skatos uz platuma grādiem,
Un tā pokіrnі visus zvanus,
Kas ir jūra aiz stumbriem
Es esmu šeit visu stundu.
Galvu skaitam ir labas lietas
Es, zvanot no laukakmens,
Nolaidiet garneļu krusu
No nemierīgās dibena.
Un vakaros pavilkā
Rītausma ievelk sastrēgumus
І ar rib'yachim taukiem
І іmlistoy serpank burshtin.
Krēsla, un soli pa solim
Mēnesis hove visi sekot
Zem pini baltās burvības
Es melnās maģijas svinu.
Un visas trokšņainās lietas un lietas,
Es publicēju uz pludiņa
Dzert bіlya stovpa z plakātu,
Tālumā neredzams.
Analīze:
Vіrsh "Priedes" var atpazīt pēc žanra piederības kategorijai ainava-rozdum. Padomājiet par izpratni par mūžīgo – stundu, dzīvību un nāvi, visu lietu būtību, radošuma slepeno procesu. Kā meli, ka šajā Eiropas periodā otrā pasaules kara drupas plosījās ar tādu pašu gaitu un panti skan īpaši caurstrāvojoši, kā uzplaiksnījums. Ko gan darbs var dziedāt tik šausmīgā stundā? Kādu lomu jūs varat spēlēt? Pasternaks, būdams filozofs, bija ļoti skeptisks par šo jautājumu. Visa jogas jaunrade, īpaši vēlīnā periods, runāt par tiem, kas dzied, mēģināt pastāstīt cilvēkiem par skaistajiem vārdiem, kas mūžīgi, ieslēdziet gudrības ceļu. Radoši cilvēki vienmēr strādā skaisti, iedvesmo iedvesmojošās runās un podiyah. Chi tse zīmola nosaukums, kas aicina mākslinieku.
Vienkāršība, ar kādu tika rakstītas “Priedes”, proza, senākās ainavas apraksts - viss ir starp sakralitāti, nesaprātīgu piesaukšanu, gandrīz skopu mīlestību uz tēvzemi, pareizi, ģenētiskā līmenī iešūta prātā . Chotiristopny jambic ar pirrihієm kā dzejnieka pіdsvіdomo neķītrību rozmirs, citādi negribas ticēt. Uz to, kā skan tsі vіrshi, є schos pagan, vіchne. Nav iespējams norīt vai pārkārtot vārdus ar miglu, sapīšanas vienā vainagā smaku. Viss ir dabisks un neaizvietojams, kā dabā. Varoņi ieplūda iedomībā, civilizācijā, braucot šajās bēdās. Smirdēji bija dusmīgi uz dabu. Paprasi savai mammai zahistu? Majestātiskās planētas ūsas, skaistas un gudras.
Rozmirs - 4 jambiski
LABI
Lapu krišanas nedzirdīgais laiks,
Pārējās zosis ir bari.
Jums nav jākaunas:
Bailēm ir lielas acis.
Ienesiet vēju, darba suns,
Lakaє її pirms gulētiešanas.
Radīšanas kārtība ir vilinoša,
Kā pasakā ar labām beigām.
Rīt tu pamodīsies kā sapnis
Es, viishovshi uz ziemas virsmas,
Zinu aiz ūdens sūkņa
Tāpat kā rakšana ir tā vērta.
Es zinu, ka ir vairāk mušu,
Es dahi, un Svjatkovijs darīja,
Es trompetēju, un lis dadzis
Droši masku halāti.
Viss pārvērtās ledū
Papa ir līdz pašām uzacīm
Es āmrija ložņāt
Dūriens ir caurdurts gadā.
Ir noslēpumainu torņu sals,
Gratchasty tes uz durvīm.
Aiz biezā sniega
Kā vārtu mājas siena,
Ceļš un meža mala,
Es varu redzēt jauno.
Urocista nomierinājās,
Iestatiet griezumā,
Līdzīgi kā chotirivirsh
Par princeses sapni vilnā.
Es baltā mirušā valstība,
Iemeta domas tremtinnjā,
Es klusi čukstu: "Dyakuyu,
Tu vairāk, prasi mazāk, dod.
Analīze: Estētika un poētika B.L. 20. gadsimta neparastais un salokāmais dzejnieks Pasternaks balstās uz savstarpēji caurstrāvotām parādībām, uz visa jūtīgā dusmām.
Virsotnē "Іній" tse bruģi ir stipri, svarīgi saprast, par ko autors runā. Chi attēlo ainavu vai glezno cilvēku.
Lapu krišanas nedzirdīgais laiks
Pārējās zosis ir bari.
Jums nav jākaunas:
Bailēm ir lielas acis.
Tiešām, lirisks varonis neviddilny dabas skats, starp tiem nav nekādu izmaiņu.
Sapītais Pasternaka metaforiskuma labirints "Inejā" nekad neaug no rindas uz rindu. ainavu telpa kļūt liela mēroga vienas emocijas veidā - "nav jākaunas", viklikanoї dabas vyanennyam, zbіshuєtsya visai pasaulei "uz balto mirušo valstību".
Veršs "Іній" ir uzrakstīts nevis kā pirmais indivīds, bet ne kā trešais, un nevis paradokss, bet filigrāna meistarība.
Neskіchenne dzīves dabas zavmiraє pie hvilinnіy nabadzības. Sarma, tenditna kirk ice, nibi zmushu buttya spovelnititsya, sho piešķirot liriskā varoņa dvēselei spēju atvērt dabas nastīru, atvērties tajā.
Galvenais motīvs radīt - ceļa motīvs.
Kas dinamiski sabrūk lirisks sižets, ko varonim iedeva taisnu līniju uz locīšanas pasaules zināšanām un bagātīgi šķautnēm, tad stunda krīt biežāk, burvības ineem. Ceļš šeit nav lineārs ceļš priekšā, bet gan dzīves ritenis, "radīšanas kārtība" kurā ziema nāk, lai mainītu rudeni
Kazkovists, dabiskā laupījuma burvība tiek radīta, izmantojot saliekamo asociatīvo sēriju:
Līdzīgi kā chotirivirsh
Par princeses sapni vilnā
Puškina motīvi nevipadkovі šeit, adzhe vіrsh "Іній" - tse pragnennya patiesība un skaistums, scho, lai kļūtu par pamatu garīgajam laupījumam, un Puškina lirika - tse harmoniskas vārda vārsmas, apburot ar savu vienkāršību. Vzagali, vіrsh povno posilan uz krievu klasisko dziesmu tekstiem. Jūs varat arī redzēt lіs, līdzīgi kā kazaku tornis. Ale aiz kazkas, Pasternaks vēlas dzīvot, tāpēc, it kā tas būtu tur ārā.
Nāves tēls Kas aizpildīja pārējo rindu poētisko plašumu, nerada šķietamus brīdinājumus, aprakstā iezogas vēlmes notis, kas vēsta par garīgām sāpēm. Ale, lūk motīvi runāt par tiem, kas svіdomіst pіdnіmaєtsya uz іnshiy, bolsh augsts plīsums. Man patīk disonanse "mirušā valstība" lai izklausītos reālistiskas fināla rindas:
Es klusi čukstu: "Dyakuyu"
Urohistiskums iet pa Pasternaka sintakses ceļu vienlaikus ar māksliniecisko struktūru.
Pantiņa nosaukums "Ineyu" ir zīmīgs. Tsyumu dabas parādība B.L. Pasternaks piešķīra nozīmi pārejai no vienas nometnes uz otru, to ceļu, kuru nākotnes liriskais varonis gāja cauri pārtraukumam, kā arī šķelto posmu starp rudeni un ziemu, lai pastāstītu par viņa priekšgalā neizmērojamo dzīves viesuli. .
Rozmir – 3 amfibrahi
LŪPA
Mājā vajā spoks.
Visas dienas krokas virs galvas.
Kalnos mirgo ēnas.
Māja bloķē māju.
Skrіz bovtaєtsya nepārliecinoši,
Pārvietojies ar visu,
Pie rītasvārki pielīst pie gultas,
Skatiet galdautu uz galda.
Nekad nav noslaucījis slieksni,
Zabіgaє pie virpuļvēja stiept
Es ar firanku kā dejotājs,
Zdіymaєtsya uz stele.
Kas ir šī palaidnīgā nevigla
Kura spoks un dvīnis?
Tas ir mūsu maisnieks,
Mūsu vasaras vasaras iemītnieks.
Visam jogam vāja atveseļošanās
Mi tsiliy budinok youmu zdaemo.
Lipen no pērkona negaisa, liepas povіtrya
Noīrējot mums istabu.
Lipēns, kas ievelk drēbes
Pūka kulbabs, dadzis,
Lipens, katru dienu nolemts uz māju,
Visi skaļi runā stūri.
Stepovy nekopta roztrepannya,
lipīgas zāles smarža,
Badillas un ražas smarža,
Lipņeves povitrjas pļava.
Analīze: ar līdzīgu taustiņu tika rādīts tvirs “Lipen”, ko dzejnieks uzrakstīja 1956. gadā stundu vasarnīcā Peredilkino. Jau no pirmajām rindām lasītājs dzied intriģējoši, aprakstot parādības potoybichcha un stverdzhuyuchi, scho "māja klīst pa māju", kas vispār ir viņa paša nіs saule, "redzot galdautu no galda", "liels pie viesulis" un dejo ar plīvuru aizkaru. Taču otrā daļā dzejolis apdzied rūcošas kārtis un apzīmē, ka liepa ir visu nedarbu vaininiece - visīpašākais un nepielūdzamākais vasaras mēnesis.
Neatkarīgi no tiem, kuriem vairs nav intrigu, Pasternaks kā valdonīgs cilvēks turpina izraidīt no dzīves uzmanības centrā. zvichaynіy cilvēki. Tātad autora spriyatti laims ir “vasarnieks-atpūtnieks”, kurš īrē veselu kaudzi māju, de vin, un nedzied, tagad viņš ir pilntiesīgs valdnieks. Tam viesim ir jāuzvedas cieņpilni, tukšā un ar nepamatotām skaņām kalnā lāgā savrupmājas maisus, glāsta durvis un vikonus, karājas pie drēbēm “pūkas kulbab, dadzis” un ar ko ne. rūpēties par nepieciešamību dorimuvatisya hoch kakihos pieklājību. Lipen dzied pēc stepes neķemmētas rozdratuvannyam, ko jūs varat ļaut sev būt šķebinošs un nepiedodošs tinumiem. Alus tajā pašā laikā smaržo pēc pumpuriem ar liepu smaržu, pļavas zālāju ražu. Viņš dzied, ka nepielūdzošais viesis kā viesulis, kas vijās uz letiņu, drīz kļūs mīļš un mīļš. Škoda vien, ka šis apmeklējums nav garš, un serpne speka nāks nomainīt kaļķi - pirmā rudens pazīme, kas ir nolietota.
Pasternaks tiek mudināts neatbalstīt šādu valsti. Vēl vairāk, viņš dzied par savu viesi ar vieglu ironiju un zemumu, tiem, kas alkst neaprakstāmas mīlestības līdz liktenim, spovnenoj prieku par šo nemierīgo laimi. Daba palīdzēs jums veikt visas svarīgās lietas noteiktu stundu un uzturēt kompāniju palaidnīgajiem kaitēkļiem jogas nevainīgās atrakcijās.
Rozmirs - 4 jambiski
Sergejs Oleksandrovičs Jeseņins
pārgājusi no imagisma literārās strāvas.
iemesls nonākšanai pie imaģisma. zināt dzīves svarīgākā konflikta – revolūcijas – uzplaukumu, par to, kā sapņo Jeseņins un kā vīni, iesvētot savu misticismu, Dedalu vairāk apbēdināja minētā līķu gravēšana. iztēle, kas stāv aiz politikas. 1924. gadā tāpēc publicēja "Dziesmu par lielo aiziešanu", nojauta partijas vadītāji Trockis un Zinovjevs.
Galvenās radošuma tēmas:
1. tēvzemes un dabas tēma;
2. mīlas teksti;
3. dzeja un dzeja
Tēvzemes tēma ir viena no lielākajām tēmām dzejnieka daiļradē: no patriarhālās (zemnieku) Krievijas līdz radiānai Krievijai.
Goy ty, Krievija, mans dārgais,
Hati - pie attēla halātiem ...
Nesitiet pret šīs malas malu -
Tikai zilas un mitras acis.
Kā klejojošs svētceļnieks,
Es brīnos par jūsu laukiem.
Un bіlya zema apkārtne
Dzvinko nokalst papeles.
Smaržo pēc ābola un medus
Jūsu Lagid Spa baznīcās.
І tālu aiz koka
Uz jautra tanka priekšgaliem.
Es plūdīšu pa m'yatіy stіbtsі
Zaļā leha brīvībai,
Meni nazustrich, piemēram, auskari,
Izskan meitenīgi smiekli.
Jakščo kliedz, ka armija ir svēta:
"Met Russ, dzīvo paradīzē!"
Es teikšu: "Paradīzei nevajag
Dod manam tēvam.
Analīze:
agrs virsh. 1914. gads
Jeseņina tēvzemes tēls ir saistīts ar dabas tēliem. šādu paņēmienu sauc par psiholoģisko paralīzi
šajā pantā viņš dzied, slavinot patriarhālo slazdiņu ciemata dzīvē "khati drēbēs pēc tēla", "Saskaņā ar jūsu novājinātā Pestītāja baznīcām".
augšā nojauš nepatikšanas patriarhātam, kas tuvojas. Un vēlreiz izvirziet bezgalīgo mīlestību līdz galam.
dzied pēc paradīzes, pieņemot Tēvzemi, lai tā būtu.
Jeseņins čīkst ar neaptveramo dabas skaistumu "smird pēc papeles"
savā agrīnajā dzejā dzejnieks priecājas par visu, ko daba atceras.
pants ir līdzīgs tautasdziesmai. Bībeles motīvi.
tēlains-virraznі zabi:
metafora, "zilas dūmakas acis", it kā paplašinot panta vērienu.
nodaļa,
antitēze
Visi cilvēki un visas jūsu dzīves apakšnodaļas nonāca viņas priekšā, piesaistot jūs tam. Tagad jums ir jāizvēlas, kā tos labot.
Tiklīdz jūs atjaunojat šīs prāta enerģijas spēku tajā, ko mīlat, jūsu dzīvi piepildīs labklājība un visas svētības ir viegli un vienkārši.
Kā apmaldīties pasaulē un nesteigties uz priekšu - viss ir tumšs un sajūtas aprijošs. Kā robots, kā sieviete, kā dzīve.
Ja jums tas ir slikti un jūs vēlaties dzert no dzīves, ejiet ... Tikai ne savu. Jūsu nākotnei būs daudz priecīgu mirkļu ... Ejiet prom no klusu cilvēku dzīves, tas ir slikti jums.
Jo jūsu prāta lielās patiesības nav kautrīgas -
Ir smieklīgi dižoties caur tribnі intrigām.
Jo Dievs debesīs ir neapšaubāmi liels
Esiet mierīgs un jautrs, novērtējiet savu sirdi.
Bailes ir tavs un tavs labākais draugs nikns ienaidnieks. Tse jaku uguns. Jūs kontrolējat uguni – un varat tai sagatavoties. Tu pārņem kontroli pār viņu - un sadedzina visu dovkolu un vb'є tevi.
Kā brūce, tu neapskauj spilvenu,
І snіv priemnih par nіch є kam bazhat.
I kawi dvі z zavaryuєsh kukhlі -
Tu dzīvē visu zini, esi sajukusi prātā!
Reiz tu kļūsi par kādu, kuram tu atkal būsi vajadzīgs, un kāds kļūs tāds, kāds tev būs vajadzīgs.
Mīlestība ir dzīves stimuls, її zmіst, її zmіst. Bez kohannya jūs patērējat dzīves garšu, bazhanu, kaislību. Mīlēt ir salocīts, і viegli, і silti, і lakrica. Alus ir tik vajadzīgs!
Razumієsh, gatavosim visu stundu. Mēs taču nevaram būt kopā, vai ne?
- Vai tev garšo ķirši?
- Tātad.
- Un vai jūs vaimanāt otas, ja її їsi?
-Nu šādi.
– Tā tas ir ar dzīvi. Viplyovuvaty pušķi, un uzreiz mīlestība ķiršu!
