Икона „Петро и Павло. Молитва към Петър и Павел в какво да помогнем
Християнството беше разширено от земята с великите пратници на Христовото учение – апостолите. Вонята обиколи граници и континенти, прие мъченичество, давайки живот за Христос; Сред тях са особено видими двама: апостолите на Петър и Павел, наречени първовърховни. Ale їhnya pershіst zovsіm razna. Петро беше един от свидетелите на земния живот на Христос, най-близкият, който научаваме, но когато Христос беше арестуван, се роди Нов. А Павло беше призован на тила като гонител на Христос - за земния живот на Його, той не спечели от Христос. Тези двама апостоли обаче са най-могъщите, те изцеляваха в името на Господа и за освещението на хората, можеха да се издигнат до върха на светостта, независимо от собственото си количество. В православната традиция е прието да се молим на различни светии в различни трудности, в различни ситуации. Благодатта да помагаш в специални области на живота е свързана с чудесата, които разбиха земята или техния дял. Така светите апостоли Петър и Павло търсят благодатта, за да помогнат на голям брой справедливи, дори животът им да е бил богат на духовни дела и по-скъп. Начини на техните бивши и разширени, по-ниски в други мисионери. Самите апостоли Петър и Павел донесли християнството в Рим и богатите земи на Римската империя. Възмущението смърди мъченически живота им в Рим, със самата си смърт, проповядвайки Кръста на Христос и Светата Дева.Как да разпознаем иконата на апостолите Петър и Павел?
Църковните книги са загубили описания на самоличността на двамата апостоли. Вонята може да бъде изобразена наведнъж, но в иконостасите на богатите храмове и окремите ікони - в другото дъно на редицата икони смрадът стои отстрани на Христос, за да се моли на Йома. Иконите завинаги правят подписи с имената на светци. - Изображение на светите апостоли Петър и Павел - образът на двама cholovіkіv трима старейшини в средните години. Апостол Петър има кръгла сива брада, извикай да застане с лява ръка, апостол Павло има дълга кафява брада. - Апостол Петър е със синя долна и жълта горна дреха, апостол Павло - долната е зелена или тюркоазена, горната е кафява, червеникава дреха. - Често апостолите са изобразявани на икони на всички забележителности. Тоди смърди гарнитура в ръцете на суво (като знак на техните писания) или на книгите на Евангелието.
Свети апостол Петър
Свети Петър е син на рибаря Йоний, брат на апостол Андрей Първозвани. Под хората Було се казваше Симон. Апостол Андрий, който пръв призова Христос, като изпрати добър призив (самата дума „Евангелие” се превежда по този начин, което в обикновен смисъл означава Христово възкресение) на по-големия брат Симон. За свидетелите на евангелистите, като стана първият човек, тя извика: „Ние познахме Месията, който е Христос!”. Андрей Първозвани насажда брат преди Христос и Господ го наименува с нови имена: Петър, или Кефа - на гръцки „камък“, обяснявайки, че върху новия, като върху камък, ще бъде създадена Църквата, защото тя ще не е възможно да се преодолее адът. Двама прости братя рибари, които станаха първите другари на Христос по пътя на Його, придружаваха Господа до края на земния си живот, помагаха на Йома в проповядването, защитаваха го от нападенията на евреите и задушаваха Його със сила и чудеса. Горещ по характер, апостол Петър, изгорил баяните, за да служи на Христовото вченну, обаче Його беше описан толкова възторжено още по време на ареста. Апостол Петър беше сред ученията на Господа, кои вина той избра на планината Олеон, за да разкаже за Страшния съд и бъдещето на човечеството. Придружавайки вината на Христос и при залеза на земния път на Його: на Тайната вечеря на вината, след като се причастих от ръцете на Христос, а след това по едно и също време с другите апостоли в Гетсиманската градина, се опитах да ходатайствам за Христос, но slylyakavsya і, yak і all, vtіk. Те подхранваха Петър, като не ходеха след Христос, а казваха, че не познават Исус в огъня. След като чакате смъртта на Христос, подобно на други апостоли, след като се присмивате, отидете при Светия кръст, като се покаете с благословението на Господа. В розовия час апостолите, от страх да не бъдат бити, не отидоха на Кръста Господен, престъплението на един апостол Иван. Но след Възкресението Христово те повярваха в Божествената воля за Розата, смъртта и Царството Господне, разбраха докрай. При Възнесението Господне, апостол Петър, с други, като отне зрението на Господа, благослови да отиде и да проповядва благовестието на всички хора, християните от тях в името на Светата Троица: Бог Отец - Саваот, Бог Грех - Исус Христос и Светият Дух - невидимият Господ, който видимо perebuvaє в човешката история само при вида на огъня, Дима или синьо. Дух Свети и зийшов на апостолите Петър и брат Андрий, Богородица и другите апостоли, които останаха в Сионската свiтлица - мястото на Тайната вечеря - на Петдесетница, до гатанката за Възкресението Христово, че те ядоха на петдесетия ден след това. След като Светият Дух слезе върху тях, апостолите бяха просветени с Божествено знание. След като им проговори Самия Бог, смрадът проговори митливо на целия свят: Господ им даде този дар за проповядване на Евангелието по целия свят. Всички Христови учени, заедно с Богородица зад жребчето, излетяха веднага този месец, демал да приведат хората към християнството, християните. Апостол Петър заспал в църквата в Рим и наставил безличните хора в храма. Повишаване на цената на Империята, като уби до пет хиляди души в християнството наведнъж, изцелявайки болни и възкресявайки мъртвите. В книгата на Diy Apostolív пише, че в НАТО хората обвиняваха болните до краката на апостола, че трябваше да мине бързо, така че ако исках да пропилея малко светлина върху болните, така богатите хора се лекуваха. Император Нерон, след като наказал събиранията на всички християни, и учените помолили Петър да напусне Рим. И по Апилианския път към вас се яви Самият Христос... Петър, като пие йога. — Къде отиваш, Господи? ("Quo vadis, Domine?") - но Христос е видповив, че пак ще поема мъка. Апостол Петър разбра, че Божията воля е да бъдете лишени от верни християни до края. Вин був рози на обърнатия кръст от римляните - е преразказ за това, което стана светият апостол на християнството, тази наложница на самия император. Този епизод и мъченическата смърт на апостола са описани в романа на Генрик Сенкевич "Кво Вадис?" Светият апостол смирено, без угризения, прие своя жребец и Божията воля за него; молете се на Господа и роптайте днес за дяволите на всички хора. Vіn rozumіv, scho е виновен да премине през тези мъки, като zlyakavsya todі, ако yogo Учител, yogo Приятел - дори с Христос, викът на апостолите на тази Його Майка, нямаше близки - лишаването от мустаци умря на кръстът. Вероятно само поради старост е починал само един от апостолите, защото е починал с Христос в часа на смъртта си – апостол Йоан Богослов; reshta, schob достигни святост, изкупи греха си и бъде поставен на престола на Царството небесно, ти си виновен за почитане на Божията вярност.
Свети апостол Павел
Свети апостол Павло, който преди да дойде при Христос, се казваше Савел, всъщност беше пряк протеже на Петър. Тъй като Петро става рибар, апостол Павел е велик човек на Римската империя, роден в малоазийския град Тарс. Завърших Гръцката академия там, като прочетох много трудове на гръцки философи, а след това напуснах десните евреи и се прехвърлих в Равинската академия, подготвяйки се да насадя религиозен наставник на евреите в Йерусалим. При смъртта на първия християнски мъченик Стефан, който беше убит от фарисеите за вярата си, а след това самият той стана преследвач на християните - Саул шукав се хвърли в ръцете на фарисеите, които осъдиха християните. Самият Господ Исус Христос обаче чрез чудотворна гледка насочи йога към Себе Си. Вин се яви на Саул в силна светлина, като попита: „Саул, Саул, защо ме преследваш?“. — и при подхранването на храната на бъдещия апостол, който tse, vіdpovіv: „Аз съм Исус, за когото се омъжиш“. Савел беше ослепен и изправен от Христос в Дамаск, така че християните го кръстиха в името на Павло и изцели. И така се случи. Апостол Петро е един от първите учители на Савел-Павел в християнството. Павло тази година премина най-великия от апостолите по пътищата на мисионерството и написа повече, по-малко сред всички апостоли послание към християните от различни места. В часовете на първите християни римските императори ги преразглеждат като суверенна пакост: въпреки че вярват, само Христос, а не императорът, е признат за Бог. Римската империя стоеше на vpevnenosti във факта, че императорът е бог, непорочен и да прави всичко както трябва. Светостта на живота, праведността на простия морал не бяха необходими - но от историята знаем безличните и зли императори-пиякив. Те не изхвърлиха натомника на императора, простите хора се страхуваха да говорят срещу Бога - можеха само да бъдат бити, а самите те ограбиха обкръжението на императора. В часа на разпадането на империята хората не вярваха в божеството на императора и всички богове от римския пантеон, те принасяха жертви на другите, за звичката. Християните, в съзнанието на императорите, възхваляваха държавата и уплашиха Фортун - богинята на късмета - да се върне в Рим. Днес гадаем її іm'ya в заповедите за „колелото на късмета“ kshtalt, забравяйки, че като много християни, те загинаха чрез поклон пред късмета. На това и свети апостол Павел на св. Павел. Като трупа на Рим не беше мигновено бути от ганебните слоеве за волоцюгите и чужденците на кръста - апостолът беше отсечен с меч.
Интронизация на светите апостоли Петър и Павел
За указание първите най-горни апостоли са били разслоени в същия ден (иначе в същия ден с търговията на дребно в реката), ако всички християни почитат днес - 12 липи (31 черни по стар стил, през целия ден те честване на Светата католическа църква). Преди този ден Църквата благославя християните да постят, святост в паметта на светите апостоли, колко велика е света, за която трябва да се подготвим, очиствайки се с молитва и пост. Така svyatkuetsya в roci само Великия ден, Rizdvo че Успение - най-святото. На този ден преди деня се отслужва вечерня, а в самия ден на възпоменание на апостолите Божествена литургия, за която се пеят специални кратки молитви към светеца: тропари и кондаки. Можете да четете онлайн чи за запомняне, krіm дни на памет, така че да е важен момент от живота. *Апостол на Върховния водач, Всемогъщ Читателю, Господи на целия Бог, изпроси светлината на Всемогъщия да даде голяма Божия милост на нашите души. * Молитва към Петър и Павел, по начин, който се моли на кочан, и двамата апостоли са okremo, а след това кожата от тях, можете да прочетете и онлайн: ние сме разделени завинаги в любовта на Бога, но с вашата силно застъпничество пази и закриля ни, така че Господ да се смили над нас за вашите молитви, като спаси греховете ни, записани на небето и в ада, и като ни даде Царството Си със светиите, ние прославихме завинаги Господ Христос, на когото славата, честта и силата на нас хората трябва да се отличават. Молете се на Йому, щоб и ми, с мисли и алчна плът, що за мир и страдание страдайте, на Самия Христос, Камъка на Живота, завжд був укрепен и херувим Його чест, любов и брання, така че благодатта на Його и ние превърнати в духовни храмове, на светото свещенство, за принасяне на жертвите на нашите молитви към Господ Иисус Христос. Попитайте Всемогъщия Създател, владетеля на всички творения на Його, така че ние, съдиите на Його, да сме нещастни и слаби, като ограбихме Вин с честност, я осветихме за добро. Амин.* Величието на прославянето на апостолите в подкрепа на помощта: * Величаваме ви, Христовите апостоли Петър и Павел, които просветихте целия свят в собствения си живот и приведоха целия свят при Христос. *
Църкви и светии, свързани с Петър и Павел
Над пласта на Свети апостол Петър е издигната катедрала в чест на нея, най-важната катедрала в Рим, където се намират столът на римския папа и мощите на апостол Петър. При смъртта на апостол Павел, император Константин Велики, който даде свобода на християнската вяра и подхранва християнството със суверенната религия на Рим, първият римски владетел, който се кръсти, като събуди храма, и спаси мощите на апостол. Зад свидетелите, мощите на апостол Петър и апостол Павел - това са останките. Малко са анатомичните подробности, които потвърждават, че тези тела са запазени до наши дни. В Русия апостолите Петър и Павло особено обикалят из Санкт Петербург. Мястото е поверено от Петър Първи на небесния покровител - апостол Петър, а първата катедрала на столицата Пивничная е положена и осветена в чест на светите първоапостоли Петър и Павел. Нини тук почиват тленните останки на всички императори от рода Романови (останките от останките от царския род Миколи Другия са извикани от superechki). В Петерхоф, границата на столицата, любима на Петър Велики, се намира и катедралата Петър и Павел, за специалното участие на император Александър Трети в неоруски стил, подобно на катедралата Свети Василий - с кръщене баня и красиви стенописни интериори.
Защо помагат апостолите на Петър и Павел
Очевидно е обичайно в православната традиция да се молим на различни светии в различни трудности, в различни ситуации. Благодатта да помагаш в специални области на живота е свързана с чудесата, които разбиха земята или техния дял. Апостолите Петър и Павло могат да дадат благодат да помагат - В науката, преподаването - на студенти и ученици, които разбират Светото писмо; - В здравето на болестта на тялото, дни в духа, изцеление в лицето на греховете. - При избора, похвала на важно решение. - Апостолите в собствената си практика, на онези, за срещите на бизнесмените, им помага вонята, които се издигат във властта надясно, давайки успех. - Също така апостол Петър е почитан като помощник на рибари и моряци, като сам е ловил богато риба преди апостолството. Хората в името на Петър и Павло се обръщат към своите свети застъпници за всякакви нужди. Явно няма молитви за светците. Молитва към св. Петър и Павел, когато носите името си, звучи така: * „Моли се на Бога за мен, свети Божи апостол Петър / Павло, дори да поискам твоето застъпничество, помощник на целия този молитвеник за моята душа.” * Подарена ми е икона на св. апостоли, която да се постави в домашния иконостас. Озвучете силата на „червената кутка” - пред вратите, избелвайки прозореца да бъде като чисто и светло място. В специален полицейски участък за икони, които можете да закупите в магазини в църквите, поставете образа на Господ Исус Христос в центъра, с лявата ръка - Пресвета Богородица, а с дясната - на светеца на Шанова, например, покровител на вас и вашите близки - тук и бъдете предречна икона на апостолите, освен това можете да закупите изображение на двамата или единия апостол, кръстен на вас. Възможно е, ако е необходимо, да се управлява иконостасът и книжната полиция, но по ред с духовни книги, а не с уважителни видани. Молитва към апостолите Петър и Павел можете да прочетете онлайн на руски моя текст по-долу: Почувствайте децата на вашите духовни молитви и зетания, които ви се предлагат под формата на нашите сърца. Бяхме помрачени от грехове и беззакония, с мъниста, вместо с мрак, облицовани с нас отстрани, назъбени без богатство на добър живот и не можем да поправим opir bіsam - колиби, сякаш се опитват да ни унищожат греховност на Божията благодат. * *О, нашите силни ментори! Носи нашите немощи, тъпо тежко бреме, за да не се разделим духом с теб и с Господа на силите, но ни защити с мощната стена на своите молитви, помолете Господа за милост към всички нас, за прошка на нашите грехове и дарът на живот на добрите, чисти и спокойни, ридаем ние отнехме всичко необходимо за земния живот и след смъртта, с помощта на светиите, се удостоихме да прославяме Його завинаги в обителта на небето, дай Господ чест и слава, хвалете Йома и почетете Його завинаги. Амин.* Господ да ви пази по молитвите на светите апостоли Петър и Павел!Християнската иконография изглежда е безлични вариации на образа на почитаемите светци. Първите образи започват да растат в часа на раждането на този божествен мистицизъм. Апостолите, които поучаваха Спасителя, често стояха на сцените на Евангелието върху релефите на гробниците и стенописите. Иконите на свети Петър и Павел милостиво оказват допълнителна помощ на атеистите, православните, които са загубили вярата си, а също и на тези, които са дошли в християнството от друга религия. Вонята насърчава хората да започнат благородна кауза.
История на появата на светото лице
Апостолите дойдоха до вярата по различни пътища, а грандиозната вярност и любов донесоха имената им при Господ и обединиха дяловете. Проповядвайки веднага, смрадът пощади богатите хора от безбожието и падението на боговете.
апостоли на Петър и Павел
Петро става грях на прост рибар и ерген всяка година за живота на Христос. Апостолът три пъти рецитира покаянието на Спасителя, но бързо се обърна в покаяние. Павло много мрази християните, като подкарва и следва нещастните, и е велик оратор, води народа в Оман. Prote nevdovzі vіn chіnіv іt іt і в полумесец kokhannya.
Най-известният образ на великите учения на Христос може да бъде подобен на тези, създадени в средата на 11 век. Иконата е на почит от ранната руска станкова живопис, взета е от колекцията на Новгородския музей.
Преразказ, че платното от двамата апостоли е донесено от Корсун (Херсонес) от княз В. Мономах. Академик В. Лазарев признава, че чудотворната икона е рисувана в Новгород, свещениците на значимите рози най-често са създавали самите камъни на това място. За автор на това произведение на църковното изкуство се смята византийския майстор, който е бил вдишван от стенописни изображения. Ден по-късно, след създаването, иконата е украсена с позлатена плоча.
- Образът на светиите е донесен от родния Новгород: през XVI век, след като уби цар Йоан IV, в часа на VVV її, немските военни побеждават, а през 2002 г. - вдигнаха поглед руски реставратори. Иконата на Proteo се превърна завинаги на външното място.
- Свещеното изображение беше нарисувано върху пет платна от липа, които скърцаха зад помощта на къдрави дюбели, за това какво да запомните на гърба. Ремонтът на иконите е направен от руски майстори от 16 век, в средата на 20 век те са покрити със специален восък. В периода от 2002 до 2008 г. скалист. платното е сменено според заплатата и са поправени прощенията за отминалите спомени.
- На образа на великите апостоли полуфигурата на Месията е разпръсната към звяра. Главите на Петър и Павел са обърнати, в ръцете на първия се върти кръстосано дърво, свещеното суве и ключовете на небесното царство, другият е книга. Иконата е добре запазена, с оглед на спокойния фарб от XVI век. Оставени са фрагменти от дрехи и фон. Prote pochatkovy vtracheny pochatkovy живопис kіntsіvok Павел и Петър.
Помогнете да излезете от платното
Исус специално назначи милостивия Петър и промоутъра Павел, за да може смрадът да продължи мисионерската дейност и проповедта. Апостолите получили дара да разповядват Божието слово и по примера на пътя на живота веднага приели мъченическа смърт за своя Господ. Їx от старото, много отдавна пееха на всички възгледи на християнската вяра.
Икона на светите апостоли Петър и Павел
Икони и фрески, изобразяващи Петър и Павел, са разпръснати по храмовете по света.
- В катедралата Петър и Павел в Москва православните вярващи знаят как са изобразени изображенията на основните учения на Месията и техните чудотворни останки, донесени от Рим.
- Подобен храм, където са запазени платната на светците, се намира в Санкт Петербург, близо до град Сестрорецк, а също и близо до Новотроицк, в Оренбурзка област.
Иконата на Петър и Павел се счита за чудотворна и дава изцеление при различни заболявания на плътта и ума.
Хората питат великите апостоли, като активни rozpovsyudzhuvacami Божието слово, соб shira vіra всели в душите на хората и никога не ги напуска. Молитвата помага на миряните да простят, тъй като те лесно се предават на мир, стават праведни и чисти мисли.
Моля те! Можете да отидете при светците все едно е okremo, така че за двама души едновременно. Водим Петро при желаещите да се доближат до същността на религията, а Павло помага за просветление и благославяне на учителите.
Други изображения
Представете си, лицата на светиите се обединяват, наследниците са привлечени в специална група.
Древната икона, на която са изобразени почтените учители на Месията Петър и Павел, е създадена в Новгород и се смята за чудотворна. Милосърдните архиереи, ухаещи на благословиите на обикновените миряни, внушават в сърцата им mіtsna vіru и им помагат да преодолеят незначителни пристрастия. Народът празнува Павел и Петър, размахвайки своята мисионерска дейност и мъжественост, тъй като са им позволили да донесат живота си в битката на Истината.
Икона на Петър и Павел от XXI век
Аз Павел е един от най-известните от нас, които, ако се обърнете към образа на християнските светци. Каноничната гледка на неизменната гледка е взета от тихи старини, ако последователите на възкресението за възкръсналия Спасител са избрани за своите услуги в дълбините на катакомбите. Ключът към портите на Царството Божие е в ръцете на единия от тях, а мечът - символ на жертвоприношението - е в ръцете на другия - свидетел на този, който е пред нас, когото е обичайно да призове върховните апостоли.
Характеристики на изображението
Наследниците са написали висновка, която описва светците, които са въведени в ранните преразкази, може би показателни за действие, и на тази основа се формира образ, който иконата предава. Петро и Павло са живели в онази епоха, когато се формират първите летописи за тяхното подвижническо служение, авторите на тях са можели да ги познават добре или да приемат бачити. Цим, може би, и неизменността е обяснена, като техния портретен ориз.
Важно е, че иконата на "Петър и Павел" с нейната надгорна поза на гуша се свързва с традициите на римския скулптурен портрет, доведен до съвършенство по това време. Авторите на първите стенописи, показани по стените на катакомбите, несъмнено са наясно с техниката на портретиране, която им позволява да придадат на образите на апостолите правдиви и реалистични рисунки.
Близост на отделен ориз
Сравнявайки роботите на майсторите, които са живели в различни епохи, в различни страни на християнския свят и никога не са мечтали да създават един по един, удивлявайки се на сходството на изобразените от тях лица. Например иконата "Петър и Павел" е била нарисувана в древна Византия, която е аналог на новгородската школа от 16 век, без нито дума, предаваща рисунките на самите едни и същи хора. Освен това е ясно, че художниците от бреговете на Волхов са били наясно с творбите на своите наследници.
Особено място в иконографията на светите апостоли заемат тези спални изображения. Подобни композиции често се свързват с обкръжението на жития на светци и мъченическата смърт, настъпила в един ден. Подобно на сюжети, апокрифният текст често е оправдан, който разказва за остатъка от сутринта и сбогуването не много преди слоя. Иконата "Петър и Павло", написана на същата основа, звучи на образите на апостолите, като братски прегръщане и целуване.
Интронизация на светите апостоли на бреговете на Днепър и Волхов
От часа на приемането на християнството образът на първите върховни апостоли става един от най-великите християни в Русия. Очевидно след завръщането си от Корсун светият княз Владимир донесе иконата „Петър и Павел“ в Киев, сякаш е станала подарък.
Духовността в основата на образа на апостолите
В наши дни в иконостасите на много църкви, в невидима част от деисусния ред, има икона на Петър и Павел. Стойността на йе растеше неизмеримо с часа. Причината се крие във по-високото разбиране на техните образи. Вонята е символ на безгранична вяра в истинността на Христовото вчение, което ви позволява да вдъхновите прост, неучен и слаб човек, като Петро, да се издигне до висините на светостта.
Освен това това е символ на пътя към духовната задълбоченост за онези, които не само са приели християнската вяра, но ще ги изпечем като гонител, като апостол Петър. Безумно, в нашите постстатистически часове подобни образи са още по-актуални, още повече, че Православната църква провежда широка просветителска работа, насочена към запълване на поляните в религиозното просвещение на народа, като виник в епохата на богословието . Изобщо, било то образът на апостолите – това е първата проповед на християнската вяра, която отваря завинаги портата на живота.
Двама главни апостоли. Две стъпки на християнската вяра. ДВИА РИЗНИ ОТ СПЕЦИАЛИСТИ, РИЗНИХАШИАЛИ КЪМ Христос, смърдящи в същата служба на ИНАРМА да се оплитат от перчоверсово, по-голямата част от християнството на християнството в гнездото на християнството.което е възможно само с голямо специално старание. Пред престола Господен вонята дойде в един ден, въпреки че страчените бяха различни - Петро на разпятието, Павло - сечещ с меч, їхнє живот и смърт - напомняне за какво, маловажно, като разлика в силата на природата, социалното положение и navіt pochatkovym светогледите са сред хората, които ясно и доброволно са избрали да следват Господа. Вонята идва при Христос с кожата му с уникалния си път, като към единствения, чилния връх на Дупето, Алфата и Омегата на всички неща.Обикновеният рибар Симон и благородният фарисей-римски Савел, които станаха върховните апостоли Петър и Павел, претърпяха духовен сътресение под егидата на Христос, една ръка на прераждане, сякаш само Бог можеше да се събуди.
апостол Петро
Петро е на гръцки, Кефа е на арамейски. І з ієї й іншої mov tse im'ya се превежда като "камък, скеля". Рибарът Симон, ученикът на Исус, загубил името си, ако Господ ти каже: „Показвам ти: ти си Петър, и на този камък ще съградя Църквата Си, и брамата на ада няма да те изцели; И ще ви дам ключовете на Царството небесно: каквото вържете на земята, ще бъдете вързани на небето, и каквото позволите на земята, ще ви бъде позволено на небето” (Мт. 16; 18-19). Симон-Петър, след като първо непредпазливо потвърди Христос, Го помоли да мисли за Него, да се научи да мисли за Него, без да се тревожи, че Исус е „Христос, Синът на Живия Бог” (Мат. 16; 16). Оста е същата в очите на самия Господ Петър, пропуснал името му, в което е положено мисионерското кръщение на цялата бъдеща съдба.
Вин прие Христос с цялото си сърце преди запомнящото се подхранване на Исус за Новото от момента, ако имаше обаждания. Съобщава се, че евангелист Лука описва вика на Петър (Лука 5; 2-11), от което описанието ясно показва непоследователността и емоцията на йога специалността. Ако Христос наказа Петър, както и галилейския рибар Симон и други, които хванаха риба с него и дойдоха от риболов с празни конци, за да влезе отново в морето и да хвърли мрежата, то Симон с недоверие изглежда е хванал вонята през цялото време, но нищо не са били зли и поради тази причина наричат Исус - Наставникът. Ако обаче се упреквате, ако се обърнете с другарите си с mezha, все едно сте пробили уловката, в струните, външните ребра, тогава вече сте се поддали на sovsіm іnshoy, донесен от сетивата и vislovlyuє yogo vіdpovіdno до своя без никакво посредничество ІІІ природа: и казвайки: Виж ме, Господи! защото съм грешен човек ”(Лук. 5; 8) - толкова горчиво оправдавайки собствените си боклуци, безполезност, страх от нарушаване на инструкциите от Живия Бог и вече призовавайки Його - „Господи!”, И Господ, знаейки всичко за бъдещето на всички и на всичко, ние наричаме Симон-Петър въпреки цялата му невинност, като Симон в собствения си ум, ние ще го следваме и ще го научим между другото...
Нетърпелив и нетърпелив, пищен и детски, Петър беше дълбоко във видението си за Христос, вярата в него беше освободена от съмнения – викаше вино, бачачи, като Господ пишов на водата, пий след Него (Мат. 14:25-30). ). И така, вятърът се издига, а виното е ядосано, osіksya и потъва, но все още боцка! Не напразно Петър наведнъж с Яков и Йоан Зеведей, веднага му извикай, Исус взе планината Тавор, така че ти разлюля Його Преображение, и вино, със стабилен фитил, викайки: „Господи! добре е за нас да сме тук...” (Мат. 17; 4). И в една тежка нощ в Гетсимания и три бала с Него, но само Петър се намеси, като вдигна меча си и видя от тишината ухото на роба, че са дошли да вземат Спасителя.
Обаче отново в следите на часовото усещане, продиктувано от човешкия инстинкт за самоспасяване, Петро се появи надграждащ митевата на видението, но след това - от другата страна и абсолютната дълбочина на каятата.
Йому е предопределен да премине през думата тричи (Лука 22; 55-62) - Христос пророкува на Йому часа на прощална реч Його с учения: „Господи! Защо не мога да те последвам сега? Ще положа душата си за Теб! - след като заспа Петър, и Господ отговори: „Ще положиш ли душата си за Мене? истина, истина ви казвам: не пейте бирата, защото три пъти ще Ми кажете” (Лука 13; 37–38). Але Петро, който пръв изповядва Христос като Жив Бог, всъщност не говореше за Христос и не вярваше в Новото. В този момент той се извика на себе си, викайки силно към него, ако след този паметен пивняч вик Христос се обърна и погледна Петър, и той отгатна думите на Господа.
Най-срамното не е същото, ако ни наказват. Най-срамно, ако простиш. Ако наказвате, тогава можете да си представите себе си и да кажете, че след като сте говорили, не сте извършили нарушение, но „Не го исках, така се случи“. Накратко, това е лазивка, като гамувати, иначе трябва да си успокоиш боклука, да се задържиш на съвестта си. Ако простиш, оставаш зад гърба си с боклука си завинаги и дори виното е безмилостно. Три пъти след своето Възкресение и явяването на учението на Тивериадското море Христос пита Петър: „Симон Йонин! Защо ме обичаш?" и три думи на Петър Господ: "Да, Господи! Ти знаеш, че Те обичам!" –23) и тим тричи вибачи його.
(Име на автора. Веднъж, преди много време, говорих с първия си изповедник за тези, които ще бъдат с нас, ако застанем в останалата част от преценката, като казах: „Ще се справим. осъзнах, че е горещо - не са само страшни снимки в стила на Бош. Истинският ад е спи не в обаждането, а по средата. накиснете... Който е чист и милостив на пода, да заблуди доверието на този, който Си подари роза за моралните недостатъци на миналите и бъдещите поколения, и особено на вас сред тях, чувствате, че сте напълно naitjazhe іz zrad... Нищо чудно, че изглежда: " гори в носилката, " носилката , nibi поръсени прикрити." Ако сме боклуци, ние сме "хвърлени в жегата да пием" - много популярна дума. i x, ti Не можете да се обърнете, докато не повторите грешката си. Божествената прошка очиства, за всяка духовна и морална вина пред Него, и самата сламка, за това, как е казано в Светото писмо, че ще гори, наводнявайки се с нетленното най-добро, че във вас и в полумесеца аз ще стане Света Светлина на Преображение в очите на Господа.)
Първата ос на вярата на Петър zmіtsnіla, zagartuvaetsya до твърдостта на самия скелет чрез йогийското виждане на тази пълнота на най-далечното покаяние. И тогава, сам през сърцето на огнището и като завърши своята широта, Петър, чрез безнадеждна вяра, отхвърлил необходимите думи и доказателство, заставайки като чудотворен проповедник, със старите си проповеди, насочва вече три хиляди души към първия ден от неговата апостолска служба, след славата на Светия Дух на такъв победител, думите на Христос за новия: „Казвам ти: ти – Петър, и на този камък ще създам Църквата Си, и стената на ада няма да те излекува” (Мат. 16; 18). Трохи на година, след ликуването на култа, след убийството на 5000 души! Учението на Його като проповедник не е взето от книжната мъдрост: на какво преподавах аз, чийто учител беше Този, Когото наричаме Бог Словото? В книгата "Дії" в раздели 1 - 12 се съобщава за пътищата и проповедите на свети апостол Петър, неговите чудеса и служби. Силата на йога вири була настилка е голяма, тротоарите усърдно изпълваха виното на Светия Дух с делата си, които насаждаха сянката на светия апостол, лекуваха болни, като че ли се препъваха под покривалото (Дії 5; 15).
След като се върнал към апостолския си път багатйох и багатйох, Петро дошъл от проповедта в Рим, де бов схопление, и ускорила способността за победа с нея. Згидно с книгата "Дії", онук на Ирода Велики, този, който наказва битите, не е наказан, така че средата им ще бъде унищожена и Мълчанието на Христос, Ирод Агрипа Първи, в 42 оборота , като започна гонението на християните. Вин уговорил Петър под варту, но ангелът Божий, зад молитвите на християните за апостола, се явил и го извикал, след което Петър останал без белеза.
Prote іstoriční dzherela stverdzhuyut, че апостол Петър магазини и страдания за император Нерон, какъв рев на гняв след факта, че апостолът освобождава два його отряда от християнството. Vіm, Transmission спаси епизода за онези, като Петро, които ограбиха възможността за тайно изтичане от трезора, насочвайки по Апивийския път на Христос, а между тях видбувся видоми за романа "Къде ще дойдеш?" - "Quo vadis?" Диалог на полския писател Хенрик Сенкевич. „Quo vadis, Домин? (Къде отиваш, Господи?),“ – заспа старият апостол. „До дъх на Петър, като изля обобщение, бавен глас: „Понеже лишавате народа ми, отивам в Рим, при новата роза.“ Апостолът лежеше дълго време непокорно при хапчето, после стана и пишов в Рим.
Tse buv 64th, и върху мисълта за други doslidnikiv, 67-68 rіk vіd Rіzdva Христос. Ако след Петър, ще се вържем в двора на Мамерти, воините дойдоха да го отведат до слоя на гробището на Ватикана, където беше известен циркът на Нерон, като ги помолиха да обърнат кръста с глави. Вин вважав, че недостойното подобие на Розовия Христос и е виновен, че е разбил главата си под краката на Його, на онзи, който не е преминал загубата на зрение. С него цял живот се губеше малко чувство за вина и апостолското му старание беше за новия шохвилин от изкуплението на слабостта, за което беше виновен трихът в нощта след раздялата с Него в Гетсиманската градина. Така че погледнах нагоре към Бога - главата надолу върху обърнат кръст, възпявайки още едно пророчество на Господ за него: но ако си стар, тогава ще протегнеш ръцете си и друг ще дойде пред теб и ще те води, където искаш. Като каза това, давайки разбиране, каква смърт на Петър, за да прослави Бога. И като казах, ти се струва: Следвай Ме” (Ів. 21; 18-19). След пластовете на християните на светия мъченик Климент Римски, йога е погребана на Ватиканския хълм.
Тези, че историческата памет на поколенията безрезервно е съхранила сведенията за Светоапостолската кончина на св. апостол, се потвърждава от археологически доказателства: в часа на разкопките 1939–1941 г., в навечерието на Св. тук”, но мощите не се виждаха там, явно са били набутани. Група археолог Маргарита Гвардуччи се занимаваше с издирване в продължение на три часа и, нарешти, те откриха останките й, идентифицирани като мощите на свети апостол Петър. През 1968 г. папа Павел VI обявява, че разследването е завършено и въз основа на тези резултати гробът на Свети апостол Петър може да бъде почетен така, както е разкрит.
апостол Павло
Zovsіm іnshim buv кочана на пътя на свети апостол Павел. Пред когото Саул, родом от благородната еврейска родина на Колин Вениаминов, отнел името му, може би в чест на библейския цар Саул. Павло - це його приятел на им'я, той се нарича след него след Христа. Залюлявайки се с благочестивите фарисеи, живели в Тарс, място в гръцката провинция Киликия, в упадъка на римския хълк, а с него - правата и привилегиите на римския хълк. Є pripuschnâ, scho vіn mіg buti в склада на Синедриона, като viríshuvav дял на непрекъснати последователи на Христос, живеещи с него в един и същи час, и в продължение на векове, trochs по-млади за Исус.
Тарса е място, което по това време е център на културата и просвещението около Атина и Александрия. Вчени пишат, че апостолът явно е Володя, каймакът на идеалното знание на Тори - Пентатъра, и познанията на други науки: в неговата практика, по точност и образност, познанията по гръко-римска литература, философия, история, реторика е проснат. VIN, Mabut, VILYLEVEV LATINA YAK RIMSHY GROMADYANIN, GRETO - Як, жител на Grezky Mista, Aramiaho - Yak Bilshiy Overlit, и силата на теологията на известния Рабини Гамали и Великия zі izvolennyam z-pіd vіd vіd vіd апостив Петър и Іоан в Єрусалими (Дії 5; 34–35). За тези вина да говоря за себе си: „Аз съм евреин, роден в Тарс Кіликійскому, люлеещ се на мястото си в нозете на Гамаліїл, усърдно увещавайки бащиния закон” (Дії 22; 3). Очевидно е, че Саул-Павел е избрал да стане равин: zgіdno z "Diyam", разделен на 18; 3, светият апостол, като помислил да шиеш, маркирай, маркирай, беше необходимо, за да се очистиш. Отломките на роб не бяха годни да вземат стотинки за службата си, тогава трябваше да учат някакъв занаят и да си изкарват прехраната.
Започвайки от книгата „Дії”, фарисеят Саул поиска от садукейския първосвещеник листи със спомени за Дамаск и знаци, за да доведат християните от Дамаск в Йерусалим за наказание (Дії 9; 1-2). По пътя за Дамаск светна нова светлина, сякаш се слепи за три дни и усетих гласа си: „Савле! Savle! защо се омъжваш за мен Вин каза: Кой си Ти, Господи? Аз съм Исус, за когото се жениш” (Дії 9; 4–5). Три дни Саул не пи, не пи и не живее. За три дни, които ми станаха дни на пост, се разкаях навън. През този час Господ се яви в Дамаск на благочестивия християнин Анания и каза, къде да се явя за Савел, за да изцели и кръсти Його. Анания, който познаваше Савел като непримирим гонител на християни, гадаеше за Христос, но Господ смъмри Анания, като каза, че Савел-Павел е първият - „Моят ред на ястията, за да осветя името си между народите с царете и синове на Израил” (Дий 9; петнадесет). ). Анания пишов по заповед Господня, като си пусна мустаци, наказа го. Аз Саул успях да видя, желаейки по този начин, в значителна степен, пряка връзка между духовните прозрения и физическите – подовете на дълбокото бов його шокираха при вида на специален зустричи с Христос.
И така, свети апостол Павло, като отне изповедта му - в името на Господа са изпратени евреите, особено фарисеите, както Христос многократно ограбва. Апостол Павло, книжникът, фарисеят, веднага говори на народа на Израел в разбираеми категории, с властна логика, а аз бях жив с дупето на зверски евреин, което беше важно в мисията, подготвена за вас от Господа. Не без основание трябва да си кажете: „Евреин е евреин, фарисей за отмъщение, гонител на Божията църква за ревност и без недостатък според истината на закона. Но ако за мен това беше победа, то заради Христа, уважих за marno. Уважавам едни и същи мустаци за мара, за да придобия познанието за Христос Исус, моя Господ” (Фил. 3; 5–8).
Ревността в правото да спасяваш Закона на неизменните константи, широтата в последователността на християните, непоследователността в правотата ви позволиха да се уважавате като велик праведен човек. Къде отиде самочувствието на Саул след звука на Възкресението по пътя за Дамаск?! Савел, фарисей, в младостта си, строг, ревнив начин на живот на Тори, mav на белега виконати всичко „разказване на старейшините“, но вие сами разбрахте, че Законът на Стария Завет, наречен „Дивовод преди Христос” с Новия Завет, все още беше признат. Оста на вината е написана за теб в Пратеника до Филипян: „За Новото съм вдъхновен и считам всичко за спомен, да дойда при Христос и да позная своята правда от Новото, като закона, ale z tієyu, като чрез вяра в Христос е Божията правда след вяра; да познаеш Його и силата на възкресението на Його, и съдбата на страдащите от Його, да се докоснеш до възкресението на мъртвите ”(Фил. 3; 8-11). Така светият първоапостол Павло, с думите „...да познаете вашата правда от Ново, както по закон, но и от това, като чрез вяра в Христа за правдата Божия за вяра...” онези, които, след като каза самият Господ в проповедта на Нагирния: „Не мислете, че дойдох да разруша закона, а пророците: не дойдох да разруша, а виконати” (Мт. 5; 17).
От 28-те раздела на книгата „Дії” на Новия Завет, дванадесет са посветени на Працея на апостол Петър, а още шестнадесет – доклад за апостолското пътуване на св. Павел, йога подвизи, усърдни практики за сътворението на Църквата Христова, че е претърпял страдания по пътищата на служене на Бога. Все повече и повече знаем за новите четиринадесет години Изпратете послание към народите, земите на такива лози, като сте видели трима мисионери на пътя, строящи нови и нови общности, и след като го видяха, без да го наводнявате с бащините си калкан. И въпреки че знаехме много за Петър от четириевангелия, както и Павло беше възгласен от Христос, вече изпращайки Светия Дух на апостолите и създавайки от свети апостол Петър основаването на църквата Христова в Русалим (Дії 2 ; 1–13). Печелете и викайки сега на други имена – Павло, Павел – „по-млад, по-малък“, и си говори като за „най-малкия от апостолите“, който „не е достоен да се нарече апостол, на този, който преследва църквата на Бог“ (1 Кор. 15; девет). И както Петро не е живял цял живот в себе си, той се чувства некупен за загубата на зрение, така и Павло, страдащ за Христос с радостно смирение и винено сърце, спомняйки си миналото на гонителя на Христовите последователи, повярвал в Якого, обичайки Якого и розово и с душата си. Както се казва в светата стихира: „Като си дал образ на сигурност, че Твоите апостоли са съгрешили: о, о, о, о, о, о, счо, като Те видяха часа на страстта и се покаяха, о, проповядвайки, поправих опира и излъгах..."
По-късно за император Нерон, както вече казахме, за едни джерел от 64 роци, за други – от 67-68 г. сл. Хр., светите апостоли са взети този страчен за един ден. Петро, както вече казахме, е rozіyaty на хълма на Ватикана, а Павло, парчетата от вината на римски хълк и йога, не може да бъде изпратен на кръста, ganebnoy смърт, обезглавяване на Ostіysky път отвъд границите на Рим. На мястото за почивка на Його скръбните учени поставиха паметен знак. По-късно ровно-апостолският цар Константин Велики аргументира църквата Сан Паоло Фуори ле Мура в този град.
През 2009 г. папа Бенедикт XVI обяви, че саркофагът е завършен през вековете на Сан Паоло Фуори-ле-Мура и за данните от въглеродния анализ на останките, идентифицирани в новия, могат да бъдат датирани между 1-ви и 2-ри век в R.X . Розтин не вибрира към саркофага, не е безопасно за съхранението на останките, транслуценцията не дава нищо - гробницата на камъка е твърде голяма и са извършени изследвания за допълнителна сонда. При саркофазата са открили скъпи ленени платове с лилав цвят, от които са изработени дрехите на римския елит, парчета плат с черен цвят, чиния от чисто злато и парчета червен тамян. Тези, които погребаха благородния римлянин под грижите на християнската църква, и часът на погребението позволиха да потвърдят, че останките в саркофага са истинските мощи на свети апостол Павел.
Значение на икона
Светите първоапостоли Петър и Павел и иконописците често са били удвоявани дълго време, искайки животът им да бъде обвързан със земната алчност. Те обаче бяха предизвикани от спора на друга, за всички кръвни връзки – духовното братство в Христос, вярата, която изковава всички членове на Църквата, като са братя и сестри в Христос. Апостолите Петър и Павло наистина са членове на апостолската служба. Един прост рибар, който три пъти разпозна Христос в свирката на слабостта, три пъти опрощението, положи пламенната си проповед за основата на Христовата църква, и фарисеят, който преследваше християните, но с добра воля, така че в история на църквата на християнството, след като не стана най-мъдрият наш пратеник. Вече две хиляди години се люлеят в християнския свят. Следователно смрадът се изобразява наведнъж: в ранната иконография, често фронтално, с лица пред нас, а от 16 век - с лица, животински едно към друго. Звъненето на ключовете от лявата ръка на Петър, тоягата на пътя в ръцете на Павел и книгата с нейното изписване на букви в другата - невъзможно е да ги объркате. Дотогава са запазени най-новите стенописи с техните изображения, които поставят основата на каноничната традиция за изписване на лицата им в православната иконография.
„Давайки Ти твърдостта на Твоята Църква, Господи, твърдостта на Петър и ума на Павел“ – преминете към стихира на светеца. „Твърдостта на Петър“ е мъжествеността на словото на вярата: „Паси стадото, Боже, както е с Теб, гледайки го не за миг, а с желание и угодно, не за мръсното кафяво, а от старание , и не паникьосвайки по божията спадщина, а даване на дупени стада; И ако се появи главният пастор, вие отнемате непобедимия венец на славата ”(1 Пет. 5; 1-4) - пише апостолът на Първия католически пратеник.
„Розумът на Павел“ е мъдростта на апостола, сякаш в продължение на хиляда години да служи като джерел за душеносни мисли, задушавайки този духовно-нравствен живот на вярващите. Ієромонах Симеон (Тормачински) изглежда е „... отделно, в човешката история не познавате разумен човек, долния апостол Павел, въпреки че мъдростта на Соломон може да бъде с него. За да довърша четенето на Посланието на апостол Павел, да се помиря, че съм прав в „христовия ум“, а московският владика Филарет пише: „Ако не искате да четете и да се учите на християнство, значи сте не ученик и не последовател на Христос, - не изпратени за вас апостоли, - вие не сте онези, които всички бяха християни от самото начало на християнството..."
Толкова различни личности, толкова различни дялове! Както той каза в една от проповедите в Деня на възпоменание на св. Първоапостоли Петър и Павел, митрополит Антоний Сурозки, „радикалният гонител и вярващ, на кочана, иззвъняха в едно, единна вяра за победата на Христос - Кръст на Възкресението.<…>Вонята изглеждаха безстрашни проповедници: нито мъка, нито кръст, нито покаяние, нито мъчение – нищо не можеше да резонира с тях в Христовата любов, и смрадта проповядваше, и тази проповед на истината стана името, което апостол Павло нарече: „Нашите – светът, който побеждава”. ".
Говорейки за важността на дните на възпоменание на всички светии на Православието, владика Филарет казва: „Помнете своите наставници, наследете вярата си“. 12 липи на светите първогорни апостоли Петър и Павел и затова, отгатвайки ги, ние сме виновни и ги наследяваме, доколкото можем да откажем апостолската им служба, за радостта да свидетелстваме Господ Исус Христос. Колко можем да ги наследим? Колко сила има нужда една майка за кого? През повечето време ние нямаме такива сили, но няма причина за гняв, дори и владиката Антоний: „Не можем да достигнем такава духовна вяра, като апостол Петър, да ходим по водите и да възкресяваме мъртвите , тъй като ние не можем да получим такава Божествена мъдрост, като апостол Павел, за да доведе хиляди хора при Христос със собствените си думи, тогава нека наследим тяхното нелицемерно покаяние и дълбоко смирение.
Тогава ние ви казваме, скъпи читатели, за Жития на светиите, за историята на благополучието и създаването на икони с вяра и радост и с надежда, че това е нашия скромен принос към сватбата на православната християнска вяра .
12 Руската православна църква отбелязва края на Петровия пост и деня на възпоменание на славните светци и всехвалните първоапостоли Петър и Павел. "Енориашът" взриви паметта на rozpoviddy за онези, като образите на върховните апостоли, велики художници са внушили в платната си.
В православната иконография най-често светите апостоли Петър и Павел са изобразявани наведнъж (ако може да се знае, има малко икони, на които са изобразени светците). И аз напълно разбрах: при всички различия в техните дялове, промяната, характеристиките на вонята бяха единствените в великолепната десница - създадената Църква на Христовата земя. Важно е да припомним, че светите апостоли Петър и Павел загинаха в един и същи ден - 29 червни (12 липа за новия стил) в Рим, 67 години от рождението на Христос, 12 години от управлението на император Нерон. Възможно е, така е, възможно е, не, парчета, за съжаление, няма надеждни данни за датата на тяхната смърт. Много почетни споменавания, че с цената на скалата загинаха верните учени на Христос Петър и Павло. Ейл, може би, не е мръсотия. Важно е, че вонята zumili robiti.
Иконографските изображения на светите апостоли Петър и Павел следват традиционните православни канони, а освен това върху цифровите икони изображенията са изпълнени не само с фини детайли. Да кажем, цветът на дрехата е туники, далматика (над туниката се е носила старата горна роба, як) или хематия (наметало). Або с пъстра коса - Петър и Павел са боядисани или тъмнокоси, или сиви, или лисици. На множеството икони светите апостоли Петър и Павел са превърнати в лица до степен на вяра;
Статичният образ на светците в православната иконография традиционно се обяснява с факта, че в иконата е важно да се предаде образът на светеца, който го е погледнал, обърнат към този, който се моли. Ето защо иконописците, малките изображения на светци, често наблягат не толкова на самите изображения, а на детайлите: сгънати пръсти, прибрани към ръцете на вярващия, притиснати към сърцето на ръката, особено на този, който държи светеца в ръцете си.
На големия брой икони свети апостол Петър държи в ръцете си ключ (или два ключа - сребърен и златен, като средство за разделяне на света и духовната власт), за това, че е казал на Христос: „Ще ти дам ключовете на Небесното Царство: вързани на небето, и каквото позволите на земята, ще бъде позволено на небето” (Мат. 16:19). Ако желаете, можете да нарисувате иконите, върху които е в ръцете на евангелския текст любимите учения на Христос.
В ръцете на свети апостол Павел най-често върху иконите можете да окачите книга или меч. Осъмна ми, че книгата и свитъците ще ни доведат до 14 Послания, написани от свети апостол Павел, а оста на образа на меча е символът на словото Божие, тъй като светият апостол Павел пише на своя Изпратено до евреите: всеки остър меч: той прониква до дъното на душата и духа, складовете и умовете и съди мислите и сърцата на сърцата“ (Евр. 4, 12).
На някои икони светите апостоли Петър и Павел веднага държат църквата в ръцете си, като знак, че вонята на светата апостолска практика прославя Христовата Църква на земята.
Зовсим інакше рисува образите на свети Петър и Павел от западноевропейски художници. Като правило, зад помощта на рисуването, вонята изскача за най-значимите - трагични или драматични - моменти от живота им. Вземете например известните картини на италианския художник Караваджо „Костът на Саул“ и „Розата на Свети Петър“. Или, да речем, "Падането на Св. Петър" на Бернардо Строци и "Къде отиваш, Господи?" Анабел Карачи.
Кожата на тези прочути платна напомня заглавията на житията на светиите, както след Савел, бъдещият апостол Павел, който следвал и биел християните с всички сили, а веднъж по пътя за Дамаск „ светлина сияеше ярко от небето; Вин падна на земята и усети глас, който ти казваше: Саул, Саул! защо се жениш за мен? Вин каза: Кой си Ти, Господи? Господ каза: Аз съм Исус, за когото се омъжиш” (Di 9, 3-5).
Або вземете, например, картината "Къде отиваш, Господи?" Анібале Карачи… 12-то управление на император Нерон. Ужасно преследване на християни край Рим. Арестът на св. Петър се разчиства ден след ден. Последователите на Його, rozumiyuchi, че светецът проверява смъртта на кръста, благославят Його в потока. Петър върви на молбите им, през нощта излиза от мястото на Стария Апиев път... и отвъд портите на Христовия град. — Domine, quovadis? („Господи, къде отиваш?”) - Петър се обръща към Спасителя. „Якщо ти, Петре, лиши хората от Мий, отивам в Рим на нова роза“, казва Христос. Кожата има свой собствен път в живота, неговият собствен час не е лесен избор. Петро смирено приема своето жребче и с думите: „Domine, tecumveniam“ („Господи, нека бъда с Теб“) – връщане към Рим, де арест и мъченическа смърт на кръста.
Ей, преди речта, покажете картината на Караваджо "Розата на Св. Петър". Отломки на Петро, римски труп, той беше осъден на мъчителна смърт на кръста. Изглежда, че апостолът, след като помоли своите мъчители да rozіyat йога с главата надолу, повече уважение, че недостойни, но rozіpyatim, като Христос.
Още един важен епизод от живота на светите апостоли Петър и Павел посветиха своите картини на западноевропейските майстори. Удивете се на платната!
Вонята не по-малко ни говори за драматично супер момиче, сякаш е хванало в капан между апостолите Петър и Павел, и в същото време имитира важен етап в историята на ранното християнство.
Тази година цяла Европа, разделена на два лагера, където ще обсъдя ситуацията за някои мигранти, като цунами, заляха европейските земи. И тогава, преди две хиляди години, в Антиохия, между светите апостоли Петър и Павел, имаше супер-книга за онези, които, като следват езичниците, обичат да приемат християнството и искат да достигнат до християнската общност. Tsya superchka на двамата най-върховни апостоли в резултата се оказа в Апостолическата катедрала, която беше в Йерусалим (за някои почит, за 49, а за други - за 51 roci).
Същността на суперечката: защо езичниците са виновни за кръщението, за да бъдат кръстени по закона на Мойсей, да управляват жертвоприношението в храма и да почитат други еврейски обреди и ритуали? Две точки на зората щракнаха. Единият беше представен от апостол Петър, а другият от апостол Павел. Очевидно в резултат на това Съветът възприе мисълта на апостол Павел и беше вдъхновен от идеята за кръщение от езичници на еврейски обреди и ритуали. И на най-суперечци миж Петър и Павел е отдавал много уважение и йога от сътрудниците, а по-късно, протягайки богатите на следващите векове. Тази известна дискусия на светите апостоли Петър и Павел в Антиохия, която е вдъхновена от Йерусалимската катедрала, толкова често се играе на платната им от велики европейски художници.
Аз, нареши, бих искал да позная още един голям художник. Самата асоциация е най-виновна за тази картина, ако говорим за светите апостоли Петър и Павел. Ето го испанският художник Ел Греко. Преди речта, im'ya El Greco - само още малко, в превода означава "гръцки". Бо Доменикос Теотокопулос, който си даде такъв псевдоним, беше грък за приключенията, родом от остров Крит. Картината "Апостолите Петър и Павло" е най-известната картина в Ермитажа в Санкт Петербург.
Картината е враждебна, в много отношения е подобна на икона, защото художественият стил, мощният епос Ренесанс, този елемент от православната иконография, се събра по чуден начин. Междувременно спирате да се чудите на този феномен, ако знаете, че Ел Греко, живеещ на Крит, се е научил от православния гръцки иконописец Михаил Дамаскинос. Цикаво, въпреки че цялото семейство на Ел Греко лежи в Римокатолическата църква, самият той рисува платната си като художник в гръцко-православен стил.
Преди речта, през 1597 г., 5 години след завършването на първата картина "Апостолите Петър и Павел", художникът рисува нова картина (тя се намира в Барселона във въображаемия музей на Каталуния), но успоредно с картината , който е запазен в Ермитажа, има по-слабо платно.
На него художникът даде на апостол Павел меч, който да замени книгата, и се опита да обедини двете най-велики учения на Христос, като стисна ръцете си в картината. Не е ясно какво е накарало художника на практика да повтори ранната си работа. Вероятно някои критици са оценили, че на платното от 1592 г. Ел Греко противопоставя един на двама от светите апостоли и ясно вижда светия апостол Павел.
И така, преди речта, те уважават богатството на съвременните минали произведения на Ел Греко, тъй като уважават, че в картината от 1592 г. Свети апостол Павел доминира над самата съдба, който се опитва да помири в своята гледна точка и светия апостол Петър и гледа.
Аз не се отказвам така. Навпаки, аз бачу две еднакво силни и мъдри учения на Христос. Само свети апостол Петър в картината на Ел Греко се измъчва от вътрешния молитвен поглед, както свети апостол Павло сочи с ръка книгите, които лежат пред него. Казва се, че това е Светото Евангелие и 14 Посланието на самия апостол Павел.
При такъв прочит на картината може да се признае, че Ел Греко, великият гръцко-испански художник, създал безлични картини върху евангелските истории, е искал чрез образите на светите апостоли Петър и Павел да пренесе баченията си в християнската църква. - знание, сякаш черпи от Светите писма дивашки към Бога.
Петро Селинов
