Borisa un Grunta nozīmīte. Kāpēc Boriss un Gliba tika kanonizēti? Kādu varoņdarbu svētie radīja

18 Veresņa (vecajā gadsimtā 5. Veresņa) pareizticīgo baznīca ir svētā dižciltīgā kņaza Gliba piemiņas diena. Svētīgais princis Glibs, svētajā kristībās Dāvids, viens no pirmajiem krievu mocekļiem-kaislības nesējiem. Vins cieta vienlaikus ar savu brāli princi Borisu (svētajā romiešu kristībā).

Grāmatas "Krievijas valsts vēsture" autors N.M. Karamzins ir kails: princis Glibs, Kijevas Krievzemes kristītāja dēls, svētais Rivnes apustulis princis Volodimirs, kļūst par pirmo Muromas princi. Matirju Gliba, tāpat kā її vecākais Borisa brālis, domās par lielajiem krievu vēsturniekiem Solovjovu un Tatiščevu, Bula Bizantijas princesi Hannu. Glibs Volodimirovičs, Muromas princis, dzimis tuvu 984. gadam, taču precīzs datums nav zināms.

Lielkņazs Volodimirs bija īpaši vājš pret "jaunākajiem karaliskiem" bērniem, redzot viņus divpadsmit blūza vidū. Imovirno, tse spēlēja liktenīgu lomu viņu turpmākajā daļā.

PRINČA IERADĪŠANĀS

Ass ir tā, kā prinča Gliba ierašanos viņa mantojumā, Muromas pilsētā, apraksta mūsu pirmais khanāts Oleksijs Oleksijovičs Titovs “Muromas pilsētas vēsturiskajā pārskatā”:

“Jaunais princis zem pikluvaļnieka kapa bez aizķeršanās sasniedzis vietu, domādams, ka drūmie cilvēki, pieņēmuši viņu par kaujinieku Volodaru, kurš vairāk zvēr par otru Volodimira Lielā mīlestību, drīz atgriezīsies atpakaļ. kristīgās ticības atzīšanai. Ale in tsomu vіdnoshnі vіn nav mav svētīta daļa no viņa tēva. Muromas iedzīvotāji nepieņēma skatījumu uz Glibu un kristīgās baznīcas lielo garīgo misiju ar viņu. Viņi neuzvilka tiem Susidiv-Suzdalians dibenu, viņi pieņēma kristīgo ticību 991. gadā. Par paša Volodimira izpirkšanu, brālēni, jaki ļaudis par TSOY Tudi, nedeva cilvēkiem Muromskoi ļaudīm, fusseris pa labi no Torgіlovі, tapas, negribīgi, stafete, es uzvarēju. neatbilst pasūtījumiem...".

Asij un jaunajam princim bija iespēja aizmigt virs Muromas centra, fortā, un valdīt viņus pašā malā, mežā. Par vlasnoi drošību vīnu, sodījis jūs aizsargāt savu podvir'ya ar mіtsnoy un augstu sienu.

Pie jaunā un dzīvo kopā ar saviem galminiekiem un garīdzniekiem, kā Krievijas suverēna dēls, likteņa šprots.

Ir svarīgi teikt, ja princis Glib vykhav no Kijevas uz Murom ir sava daļa. Par litopisomu Volodimirs iedeva vietu saviem divpadsmit dēliem 988 roci vecumā. Tajā stundā Glibs nevarētu domāt, citādi, ja es kustos, pēc vēsturnieku domām, es nepiedzimtu. Adže traģiskajā 1015. gadā princis Boriss, Jogo mīlestības brālis, tiek attēlots kā jauns vīrietis, kuram bārda un bārda rāda cauri; un Glibs bovs jaunākais Borisam. Ir svarīgi atzīmēt, ka Glibas ierašanās Muromas zemē var tikt veikta aptuveni līdz 1010.

MOVIC NEVIŽNOSTI PARAUZĒT

Nav šaubu, ka jaunā prinča akmeņplekstis iestādīja kristietību saiknē ar lielkņaza Volodimira akmeņpleksti par jaunās reliģijas paplašināšanos. Ale tse zavdannya kardināli youmu tāpēc es neaizgāju prom virishiti. Kā teikts prologā par Svēto Glibu: ale dzīvo jogas divu lauku (divu akmeņu) tālumā un Svjatopolka glaimi saucienu redzeslokā.

Pēc prinča Gliba nāves pagānisms kļuva par ticības pamatu Muromas meskantiem. "Prischepity" kristietības pamati tālumā mazāk pārspēj princi Kostjantinu Maiju simts gadu laikā.

Murom mijā 10.-11.gadsimta, vvazhavsya dosit lielo ekonomisko vietu. Mavsni tirdzniecības saites ar Kamu Bulgāriju, Arābu pulcēšanos un Skandināviju. Tam Meshkantsi vietu reliģijām ir nelieli argumenti. Viņi netirgojās ar principiem, bet neaizsargāja savu dabisko ticību un spēja saglabāt prasmes.

Princis Glibs apmetās un aizmiga pie prinča durvīm virs upes. Šeit es iekaroju pirmo baznīcu Visžēlīgā Pestītāja vārdā un pēc tam nomelnoju klosteri, lai ar Kristus ticību iesvētītu Muromas zemi. Ninіtse Spaso-Preobrazhensky cholovіchy klosteris. Pēc dzīvnieka mežonībām princis Glibs tika kanonizēts un kļuva par pirmo Krievijas svēto mocekli.

Sv. Baziliks, Muromas un Rjazaņas bīskaps, svētais princis Petro un princese Fevronija, taisnīgā Sava Moshoksky, apmetās Spaso-Preobrazhensky klosterī, klosterī. Un Sarovas mūks Serafims klosterī ieraudzīja svēto vecāko Entoniju Grošovniku.

Otrā versija pārejai no Muromas uz viņa pirmo princi. Acīmredzot 988. gadā kņazs Volodimirs sadalīja savu zemi starp dēliem. Muroms iedeva Glibu. Ja viņš ieradās vietā, jūsma netika saudzēta. Iedzīvotāji izrādījās ļauni pagāni. Smirdēji nepieņēma kristīgo ticību un nelaida Jogo tajā vietā.

Mayuchi squad, jaunais princis uzreiz silomіts zmusiti muromtsіv let yogo. Ale vin virishiv ar varu neiebrauc vietā. Princis Glibs applūdināja Muromu un apmetās 12 verstes no Išnas upes (deviņas Ušnas).

Aiz pavēlēm viņš attaisnoja sava tēva, Kijevas lielkņaza Volodimira gribu, kurš “sodījis jūs par svēto baznīcu celtniecību Muromā”. Svarīgi, ka pats princis Glibs, aizmidzis klosterī, atradās sava kņaza galma kārtībā pie Ušnas upes, kur uzauga Borisoglibas ciems. Sv. Borisoglibskas klosteris veiksmīgi pamodās vairāk nekā 600 gadus un tika likvidēts ar ķeizarienes Katrīnas Lielās dekrētu 1764. gadā, tāpat kā daudzi citi klosteri Krievijā. Jogo pārpalikumi un dosi izgrezno veco ciematu.

Lai princim Glibam ir tas gods būt par pirmo kristietības bāku Muromas zemē. Izlauzuši pirmo lūzumu pie pagānu neziņas un tumšajām vietām, viņi ilgi cīnījās mūsu senajā zemē.

TRAĢĒDIJA PAR RIČCI SMIADINU

1015 rec. Vіn vіyshov Veckrievijas vēsturē kā viens no drūmākajiem. Tas pats liktenis bija šausmīgi ļauns starp Rurikoviču lielhercoga ģimeni. Ceļā uz Kijevu aiz zvaigžņotā brāļa Svjatopolka pavēles, kurš tiecās sasniegt varu, tika iedzīts pirmais Muromas princis Glibs. Filmā "Pēdējo gadu Povisti" Svjatopolks liecināja kā pilnīgi negatīva prinča dibens. Jogā nav tādas lietas kā viegli un spilgti rīsi, tas viss ir nelietība.

Ieņēmis troni, kļuvis bagāts, pēc Kijevas lielkņaza un Krievijas kristītāja Volodimira nāves, baidoties no visiem un visa. Svjatopolka jūtas nemierīgs. Es vіn ieņemts vbivstvo: "Vib'yu visu savu, un es paņemšu spēku krievu."

Un tā arī notika. 1015. gadā Muromas princis Glibs pacēla sūtni no Kijevas kā savu vecāko brāli Svjatopolku. Viņš rakstīja, ka Glybai bija jāierodas stilīgajā Kijevas pilsētā, lai slimību tēvs un Jogo aicinājums atvadīties: Tāpat kā mīlošam dēlam, princim Glibam nevarēja atņemt baidužimu un, paņemot līdzi nelielu pulciņu, iznīcināt ceļu.

Princis nekavējoties neapmeklēja Kijevu. Devos pusceļā pie sava brāļa Borisa Rostovā Veļiki, de ka princis. Ale Glibs brāli mājās neatrada. Agrāk tēvs nosūtīja ziņojumu lielajam prinča pulkam, lai cīnītos pret pečenigiem. Es nezināju Muromas princi, ka viņa brālis jau bija gājis bojā algotu slepkavu rokās.

Pēc tam Muromas princis tika izglītots Veļikijnovgorodā, valdošais vecākais brālis Jaroslavs. Glibs uzreiz kliedza viņam līdzi un ieraudzīja slimo tēvu. Ale Jaroslavs paskatījās uz augšu. Vēl vairāk, vin namagavsya vіdmoviti yogo vіd pіdozrіloї dārgāks. Ale, jaunākais brālis neklausīja.

No zirga Glib іz svīta peresiv ekskursijā un dodas uz Dņipro upes pieteku Smjadinu netālu no Smoļenskas. Asis šeit un apsteidza brāļa Jaroslava sūtni, kurš tuvākajā laikā Veckrievijas vēsturi redz ar Gudro vārdu.

Vecākais brālis bija priekšā savam sūtnim: "Neej, brāli, tēvs nomira, un Boriss tika nogalināts Svjatopolkas redzeslokā."

Lielas skumjas nosmacēja princi Glibu. Kad tu to sajuti, tu sāki raudāt un lūgties, un tajā pašā laikā viņi sūtīja slepkavas, ko Svjatopolka sūtīja dzert, tāpat kā, kas veda ceļu uz Gļeba ceļu. Bez pēdām pielīduši pie prinča kuģa, bataljoni viņam iesaucās un atbruņoja visus viņa kalpus. Kļuva par traģēdiju Smēdiņas satekā pie Dņepro, piecas jūdzes no Smoļenskas.

Muromas prinča ķermenis tika izmests krastā un viņš bija iesprūdis starp diviem bērziem vienkāršā, rupji dauzītā veļā, mēmais parastais, un viņi paši metās prom. Ja mіstsevі iedzīvotāji caur rokіv vyavili yogo, tad viņiem gadījās, ka nesen tika iedzīts Gleba zovsim. Jogo tika nogādāts Višgorodā un apbedīts Sv. Vasiliju pamācīja viņa brālis Boriss, par kuru pati traģēdija runāja otro mēnesi iepriekš.

Vēlāk lielkņazs Jaroslavs no Kijevas padzina brālīgo aizbildni Svjatopolku. Nezabar sodīja vīnus, lai pārvestu Borisa Glib relikvijas uz galvaspilsētu, kas ir apglabāta netālu no Sv. Bazilika baznīcas. Pēc lielā tempļa ugunsgrēka tas tika dots, ķermeņi bija mazi, lai sadedzinātu tīrus. Alus uguni saudzējot tos. 1072. gada 2. maijā relikvijas tika pārvestas uz nesen pamodušos baznīcu Borisa un Glibas vārdā netālu no galvaspilsētas Kijevas. Pārējā maltīte bija paredzēta Volodimiram Monomaham 1115. gada 2. maijā.

Kristiešu prinča varoņdarbs

Kāpēc princis ļāva sevi sist? Ēdiens ir bagāts ar bagātīgām senās Krievijas vēstures paaudzēm. No mūsu stundas augstuma ir svarīgi saprast, ka Muromas princis Glibs Volodimirovičs, tuvojoties nāvei, izturējās pazemīgi. Timam ir labāk, zinot, ka ceļā uz Kijevu jaunajā čekā nāve ir nenovēršama.

Buli un citi traģēdijas aculiecinieki. Stundu ilgas steigas ceļā uz ceļa kļuva netīra zīme: Gliba akmens paklupa. Princis savainoja kāju. Es zināju, ka tas ir tikai priekšā, ja paņemšu no sava vecākā brāļa Jaroslava vēstuli par lielkņaza Volodimira nāvi un Borisa nāvi no naimantiešu Svjatopolkas rokām. Als, princis Glibs un Navits necentās sevi aizstāvēt, glābt viņa dzīvību. Blessing Vin: “Žēl, Kungs! Labāk lai es mirstu kopā ar brāli, zemāka dzīve šajā pasaulē.

Uz visām ikonām un bagātīgajos aprakstos Muromas princis Glibs joprojām ir jauns un nav mazs zēns. Vēlēdamies būt princis slavenajā Muromas pilsētā, tēvs viņu iecēlis amatā 988. gadā, kā viņam stāsta "Laika pasts litos". Braukšanas pieaugums kļuva par 1015 likteni. Nāc ārā, princis Glib uz Muromas zemes 27 gadi! Žēl, ka vēsture mums nenorāda īsto iekļūšanu kņazniecībā. Iespējams, mūki cīnījās par viņu. Ale navіt yakscho vіn vіn vіn vіn proloshenіv mіromsky knyaz vіk svogo narodzhennya, vіn іn nepārprotami іn nav jauns vīrietis un visu brīdi pastāviet par sevi. Tim vairāk, ka jogo komanda tika instruēta.

"Pagājušo gadu stāsta" autors traģiskā opovіdі rozpovіv sākumā par "Brāļi Custrihēm pie paradīzes". Smirdēji vēl vairāk priecājās un priecājās, ka vairs nešķirsies. Autors ar lielu uzslavu pabeidza prinču-mocekļu dzīvi. Vіn pārvarējis šo varoņdarbu no paša Kristus varoņdarbiem, jo ​​Boriss no Glibom upurēja viņu dzīvības, lūdzot par laimi dzīviem tautiešiem.

Brāļu vārdi jau senos laikos tika apzīmēti ar svētuma oreolu. Viņu nāve tika pieņemta kā hromadian un reliģiskā askētisma varoņdarbs. Pazemīgie brāļi dziedāja savu včinoku reliģiska varoņdarba pakāpē. Smirdēja ne tikai sita, bet labprātīgi pieņēma nāvi, lai neiznīcinātu ne tikai dzimteni un sabiedrību, bet arī reliģisko, ne tikai cilvēku, bet arī Dievu.

Pirmais krievu svētais

Princis Glibs ir atdevis savu dzīvību par mieru starp prinčiem un savas Tēvzemes mieru. Tsim vin, kas nodrošinājis savu mūžīgo dzīvību. Precīzu jogas kanonizācijas datumu sauc par supermeiteni. Domājot par A.A. Šahmatova, tas ir saistīts ar Glibas nāvi no Smjadinas upes krastiem pie Višgorodas un Svētā Bazila baznīcas nāvi, kas tika pārcelta tuvu 1020. gadam. Un vēsturnieks V.P. Vasiļjevs savā darbā "Krievu svēto kanonizācijas vēsture" (1893) parāda arī shanuvannya z vyschevkazanim fakta sākumu, bet paplašina kanonizācijas laiku līdz 1039. gadam. Ale, lai tas būtu vēlreiz, Muromas princis Glibs, tāpat kā tas її pusbrālis Boriss, є pirmais krievu svētais. Vіn vvazhaєtsya lirosprosvіtnik Muromo-Ryazanskoi ї krajina, de atmiņas par jauno no pēdējām stundām un dosі sberіgaєyatsya kā par pirmo kristīgās ticības sludinātāju, kas patrons.

1072 uz svēto prinču goda likteni, tas tika uzstādīts svētāk. “Krievu zemes patroni, tāpat kā pirmie krievu svētie, atpazina smaku, un tam vēl svētāk tika svinēta viņu pirmsmongoļu piemiņa, bula tika apdrošināta upes svētajiem. Krievu baznīca."

Un pēcmongoļu periodā mūsu piemiņa tika godināta ar lielu šanu: par bezpersonisko baznīcu un klosteru svinēšanu dažādās vietās, kas iesvētīti viņu vārdam. Mongoļu iebrukuma stundā Višgorodas buv aplaupīja drupas, Jogo baznīcas tika izlaupītas un ieņemtas. Kur neizskaidrojami parādījās svēto Borisa un Glebas relikvijas. Vēlēšanās izmēģināt vіdshukati їх sіdі dοwіlled tο thе tο thе gadsimtā, іn thе ķeizariene Єlizaveta Petrіvnі іn іn іn іn іn іn. Ale visi joki palika ar marnimis.

Muromā jau XII gadsimtā tika dibināta Svēto Borisa un Glibas baznīca. Visā pirmsmongoļu Krievijā bija daudz šādu cilvēku. Gliba un Borisa attēli bija populāri. Tas norāda, ka Muromo-Rjazaņas eparhija tika saukta par Borisoglibski par godu Svētajam Glibam, pirmajam Muromo-Rjazaņas zemes apgaismotāja pirmajam valdniekam.

Mūsdienās tikai daži cilvēki zina, ka 1853. gadā nāves vietā Sv. Tse robiv vlasnі koshti Murom tirgotājs, mіsk vadītājs A.V. Jermakovs kā īpaša goda zīme Muromas pilsētas patrona aizsardzības piemiņai.

Mūsdienās Muromas tuvumā nav nevienas baznīcas par godu pilsētas patronam princim Glibam. Nav pieminekļa svētajam princim Glibam, kurš vēlas iegūt nopelnus jaunajam, kā neviens cits. Šāds piemineklis nebūtu labāks, ja to izgreznotu Muroms un tas būtu piesaistījis pareizticīgo baznīcai jaunus tūristus un ticīgos, un tam būtu pozitīva loma jaunu pilsētnieku paaudžu attīstībā.

Foto kudago.com/icon gleznotājs Viktors Morozovs

Krievu pareizticīgo baznīca 6. septembrī atzīmē svēto kņazu – kaislības nesēju Borisa un Gļibas piemiņas dienu.

Kas ir Boriss un Glibs?

Prinči Boriss un Glibs (kristījot Romānu un Dāvidu) ir pirmie svētie, kurus Krievijas baznīca ir kanonizējusi. Smirdēji bija Kijevas lielkņaza Volodimira Svjatoslaviča (Rivnes apustuļa kņaza Volodimira) jaunie dēli. Brāļi ir dzimuši neilgi pirms Krievijas kristīšanas un bija kristīgās ticības vihovani.

Kāpēc svēto Borisa un Glības diena tiek svinēta dažas reizes?

Patiesi, izstiepjot dažu dienu likteni, kas veltītas svēto Borisa un Gliba piemiņai. Tātad, 15. maijā - viņu relikviju pārvietošana uz jauno 1115. gada baznīcu-kapu, kā kņazs Izjaslavs Jaroslavovičs mudināja Višgorodā, 18. pavasarī - svētā kņaza Gliba piemiņai un 6. sirpi - svētnīcai. no svētajiem.

Kādu varoņdarbu svētie paveica?

Mīlestības dēļ tika upurēta svēto dzīvība. Boriss un Glibs nevēlējās pacelt roku pret savu brāli un atbalstīt starptautisko karu. Brāļi uztvēra nāvi kā beznosacījumu mīlestības zīmi pirms Kristus, mantojot mārrutku mokas. Borisa varoņdarbs, tāpat kā joga brāļa Gliba varoņdarbs, slēpjas apstāklī, ka viņi brīvprātīgi piedalījās pasaulīgajā, politiskajā cīņā savā brāļu mīlestībā.

Kā nomira Boriss un Glibs?

Volodimirs īsi pirms nāves pasauca Borisu uz Kijevu. Vіn ņemot devusi sinovі vіysko i ņemot vērsta uz pokhіd pret pechenigіv. Nezabar princis pishov іz life. Jogo vecākais dēls Svjatopolks sevi sauca par Kijevas lielkņazu. Svjatopolka steidzās klāt, jo Boriss bija ceļā. Tomēr svētais neuzdrošinājās labot nevienu lēmumu. Vins, atmetis savu karu ar vārdiem: "Es nepacelšu rokas uz savu brāli, bet gan uz vecāko mani, kuru man vajadzētu cienīt par savu tēvu!".

Tikai Svjatopolks joprojām baidījās, ka Boriss vēlēsies viņam atņemt troni. Vіn sodījis iebraukt brāli. Boriss par to zināja, bet viņam bija vienalga. Jaunajam uzbruka ar rakstu mācītājiem par stundu lūgšanu. Par Alti upes bērzu tapa 24 laimas 1015 (6 sirpji jaunajam stilam). Sakot saviem slepkavām: "Nāc, brāli, pabeidz savu dienestu un nes mieru tev, brālim Svjatopolkam un tev." Borisa ķermenis tika nogādāts Višgorodā, un taєmnitsі vіd usіkh viņi to nolika netālu no tempļa Svētā Bazilika Lielā vārdā.

Nezabars Svjatopolks nogalināja vēl vienu brāli. Glibs tajā stundā ir dzīvs Muromā. Glіb tezh zinot, ka es gribu viņu pieveikt, bet starptautiskais karš par jauno laukakmeni ir briesmīgs līdz nāvei. Vbivtsi panāca princi Smjadinas upes ielokā netālu no Smoļenskas.

Kāpēc Boriss un Gliba tika kanonizēti?

Boriss un Gliba tika kanonizēti kā kaislības nesēji. "Kaislību nesējs" ir viens no svētuma rituāliem. Svētais, kurš pieņēma mocekļa nāvi par Dieva baušļu uzvarētāju. Svarīga kaislības varoņdarba sastāvdaļa ir tiem, kuriem moceklis netur ļaunumu uz sitiena un nelabo operu.

Rakstot vietnei izmantoto materiālu tekstu

Šodien pareizticīgo baznīcas 6. sirpis un visi ticīgie atzīmē pirmo krievu svēto, krievu kņazu Borisa un Gliba, svētā kņaza Volodimira jauno dēlu, piemiņas dienu. Cilvēki neilgi pirms Krievijas kristībām bulvāru smaku no pareizticīgo ticības un kristību laikā sauca par Romānu un Dāvidu.

Un tik liela bula bija viņu ticība, tik pārsteidzoša viņu Kristus tēlam, ka, ja slepkavas nāca viņu priekšā, smaka nepretojās ļaunumam un neizlēja asinis, bet nodeva sevi kā upuri. Tam smirdoņa ir nosacīta kā svēta kaislības nesēja. Tse Bulo 1003 līdz. Un viņu vecākais brālis Svjatopolks, kurš baidījās, ka lielkņaza troņa smaka atkal tiks apstrīdēta, un, sodījis viņu par viņu nogalināšanu, šķita pazudis vēsturē ar segvārdu "Nolādēts".

Svētie prinči lūdz

• Par zvіlnennya vіd zadrosti un zealotschiv
• Par jauniešu aizsardzību patiesā ticībā, par viņu mieru, neiecietību un dusmām
• Par dāvanu mіtsnoї vіri, jaku var zvērēt pie jebkura veida nelaimes
• Par raganu sakopšanu un dusmām, par aizstāvēšanos pret nelaipniem cilvēkiem
• Par locīšanas situācijas maiņu uz robota, konfliktu gadījumā ar kolēģiem un priekšniecību
• Par palīdzību komandai, kas aizstāv Batkivščinu no ienaidnieku uzbrukumiem, dažiem militāriem, ekonomiskiem, politiskiem un ideoloģiskiem uzbrukumiem
• Par slimības skaņām, it īpaši akluma un slimības gadījumā, tāpēc šķiet, ka viņu ikonu priekšā ir bezsejas piezīme par brīnumaino dziedināšanu
• Par garīgo tīrību un iekšējo harmoniju
• Par pasauli ar sim'ї, par gadu ar radiem un radiem

Kā nomira Boriss un Glibs

Šīs neticamās stundas pienāca uzreiz pēc lielkņaza Volodimira nāves. Vecākais dēls Svjatopolks, kurš tajā stundā atradās netālu no Kijevas, sevi izteica par Kijevas lielkņazu. Boriss apgriezās ar savu svītu kampaņā pret pečenikiem. Noraidot aicinājumu par tiem, ka brālis Svjatopolks patvaļīgi ieņēmis troni, pieņēmis šo aicinājumu uz pazemību un izformējis savu komandu, ievēlot bojārus starp vecākajiem karotājiem un mudinājis viņu ieņemt troni Kijevā un ieņemt lielkņaza troni. Boriss nevēlējās gāzt Svjatopolka lēmumu, uz viņu krita pati doma par starptautisku karu.

Vіn buv slepkavības pēc Svjatopolkas pavēles 6. Serpny 1015, lūgšanu stunda pie viņa paša zīmes uz Alti upes bērza Kijevas reģionā. Princis, bez aizķeršanās gājis bojā, pirmais ar skricelējumiem nodūra savu uzticīgo kalpu Georgiju Ugrinu, kurš bija steidzies pie zahista. Pirms nāves Boriss slepkavām teica: “Brāļi, sākuši, pabeidziet savu dienestu. Un lai miers ir mans brālis un tu, brāli!

Un Glibs pēc tēva pavēles to stundu valdīja Muromā. Tālu jums atgādināja, ka Svjatopolka valdīja līdz nākamajam karam un draudēja ar nāvi. Als, tāpat kā Boriss, uzdrošinājās pieņemt її, asiņainā savstarpējā kara lauskas ar vērša vecāko brāli par jaunajām bailēm no nāves. Jaks un Boriss, nelabojot balstu, sūtīsim pie jaunajiem karotājiem. 1015. gada 9. pavasarī Smoļenskas pilsētas liktenim pie pilsētas Smjadinas ciema, kas ieplūst Dņepro, veidojot nelielu līci, kas ir parocīgs kuģu skaņām.

Kāpēc jums ir svētums

“Esam dzirdējuši mazliet dzhereļus, kas runā par Borisu un Glibu, un troču smirdoņa savādāk liek akcentus, – pat filoloģijas zinātņu doktors, Sv. Filaretas pareizticīgo-kristīgā institūta sekretārs, baznīcas vēstures speciālists Jūlija Balakšina. - Є “Lasījums par Borisa un Gliba dzīvi” un є “Pasaka par Borisu un Glibu”. “Lasīšana”, it kā Krievijā būtu mazāk populāra, runāt par tiem, kuri neuzmanības dēļ nesalaboja brāļu atbalstu, lai palielinātu nesaskaņas Krievijā, iznīcinātu ģimenes blūzu. Tāda pati motivācija. Vēl viena motivācija, kā tiek izplatīti "teicieni", ir runāt par tiem, kas viņiem bija svarīgāki par Kristus mantojumu. Smaka sprieda situācijā, ja viņi varētu pieņemt savu nāvi kā brīvprātīgu Kristus varoņdarba mantojuma upuri.

Krievija šajā brīdī vairāk vai mazāk nesen pieņēma kristietību, un pavisam nesen krievu tautas acu priekšā parādījās Kristus maska, viņa varoņdarbs un dzīves ceļš. Pirmā Ass, Boriss un Glibs tika noguldīti uz grīdas ar evaņģēlisko ideālu, Pestītāja tēlu un skatu, ka viņi gribēja beigt savu dzīvi, sekojot Kristum – nest šo labo upuri. Aiz Jūlijas Balakšinas vārdiem tas ir kļuvis par jaunu īpašu pakāpi, īpašu garīgu kaisles spēku varoņdarbu, kura jēga ir tāda, ka, nevis zbіshuyuchi ļaunumu uz tsomu un bez šīs inficētās ļaunās gaismas, zbіshuvati spēks kokhanny.

Kāpēc šāda veida svētums mūsdienu cilvēkiem nav saprotams?

“Mēs visi esam Radiāna stundu bērni, ja varoņi aptver nesošo spēku, bet spēks nav garīgs, bet spēks ir kā ciets fizisks, tīt dabisku vālīti, kā upes griezt atpakaļ, līdz rītausma majestātiskajās atklātajās telpās plānā kārtā. Brīvprātīga upura varoņdarba skaistums tika iztērēts, ticība tika iztērēta, evaņģēlija ideāls tika iztērēts, un nacionālā vālīte bija izsmelta. Otrs, triumfālistisks cilvēku tips ir višovs, pirmkārt, ar tautas klātbūtni, ”skaidro Jūlija Balakšina.

Ale tse dawdling ar spadshchina ļoti radian stundas. Krievu emigrācijā dzīvojošie radjanskiešu pusē saglabāja nacionālās tradīcijas, vēl smalkāk uztvēra mēmuma skaistumu, ārējās sakāves spēku, kas pārvēršas garīgās, iekšējās pārmaiņās.

“Mēs aicinājām, ka var pielietot spēku tikai pret bezjūtīgo spēku, pret vardarbību - ar vardarbību, – pat baznīcas vēsturnieks. - Als ir tāds veids, kā ar nepatiesību aplaupīt šo mazo lanceti: ​​vienam ļaunumam nav cita spēka. Un jebkurā brīdī ļaunuma spēkam ir jāpārtrauc šī burvība. Es varu strādāt tikai ar lielāku spēku, mazāku postošo enerģiju. Un ar tādu spēku ir mīlestības spēks – mīlestība pret citiem cilvēkiem, mīlestība uz Dievu, mīlestība pret Kristu. Un tāpat kā šie cilvēki, Boriss un Glibi, spriežot pēc ūsām, viņi zināja mīlestības spēku, it kā tas vairāk būtu sevis glābšanas instinktam, vairāk brāļiem, lai atriebtos par bazhanu, panāktu taisnību un tā. ieslēgts. Šī uzvara neparādījās pirmajā vietā. Smaka tika pārspēta, un vara krita viņu rokās. Bet ir pilnīgi skaidrs, ka garīgā uzvara - gadsimtos, krievu dvēselē, Krievijas vēsturē - viņiem ir zaudēta.

Svētā svētītā īsas dzīves — Kungs — Princis-Zejs-stra-simts-tolerance-civs Boriss un Gliba

Holy bless-go-vіr-nі knya-zya-stra-sto-terp-tsi Bo-ris un Glib (pie Svētā Krusta-shchen-nі - romiešu un Da-vid) - pershі rus -skі svētie, ka- bet -nі-zі-ro-van-nі jaku krievu, tāpēc es Kon-stan-ti-no-pol-skoї Church-to-v'yu. Svētā Vla-dі-mira prinča († 15 laima 1015) smirdoņa no jauna-ši-mi si-no-v'ya-mi. Ro-div-shi-e-sya not-dov-th pirms Khreshchennya Rus-si svētie brāļi b-li vospі-ta-ni in christ-an-skom bless-go-che-stії. Vecākais no brāļiem - Boriss staro ar labu-ro-kaklu ap-ra-zo-va-nya. Vinam patika lasīt Svētos Rakstus, svēto tēvu darbus un īpaši svēto dzīvi. Svētā Borisa iespaidā es novēlēju jums pid-ra-pļaut, lai iepriecinātu Dievu un lūgtu simts, lai Kungs viņu pagodinātu ar tādu godu.

Svētais Glibs no agras bērnības augšāmcēlās kopā ar brāli un izplatīja jogas vingrojumu dzīves svētumā vik-lu-chi-tel-bet kalpojot Dievam. Brāļu aizvainotie viņi bija mi-lo-ser-dі-єm un ser-dech-noy good-ro-toy, pіd-ra-zhayuchi ar svēto mēru rіv-noap -o-style-no-go -ve-li-ko-go princis-zya Vla-di-mi-ra, mi-lo-stі-vo-go un vіd-zi-chi-vo-go uz dienu, mēs esam slimi, bez-to -len-nim.

Svētā tēva mūža garumā Boriss staro Rostivas padziļinājumos. Pārvaldīja savu kņazi, izrādījis gudrību un pieticību, joprojām cīnās par pareizticības stādīšanu. vіri i zatverzhennі bla-go-che-stі-vo-go about-time-life-middle-di-danih. Jaunais princis kļuva tik slavens kā labs cilvēks un mājīgs in-іn. Neilgi pirms viņa nāves lielkņazs Volodimirs izsauca Borisu uz Kijevu un vadīja jogu pret ienaidnieku pret Čenegovu. Ja in-slid-va-la end-chі-na rіv-noap-o-so-princis Vla-di-mi-ra, Svētā pulka vecākais dēls, vairāk tajā stundā netālu no Kijevas, saucot sevi par Lielhercogu. Kijeva. Svētais Boriss kursa laikā apgriezās, tāpēc es netrāpīju uz bake-no-gov, vіr-yat-bet, is-pu-wow-shih-sya yogo un departed-shih pie soļa- pі. Uzzinājis par tēva nāvi, viņš kļuva ļoti apmulsis. Biedrs-na-va-ri-va-la yogo žēl Kijevā un ieņem diženo kņaza troni, bet svētais princis Boriss Viysko: “Nelieciet roku uz savu brāli, tas ir uz vecāko es, kādam vajadzētu man sekot tēvam!”

Viens pret ko-var-ny un vla-simts-lu-be-viy Svētais pulks nav in-vіriv is-roll-nosti Bo-rі-sa; pragnuchi pasarg sevi no iespejamas brala sacensibas, kura puse jums simpatizeja -Ro-ta un viysk, win-to-glory jaunajiem vbivtiem. Svētais Boriss bu v svіshcheny par tādu ve-ro-break-stvo Svēto pus-ka, bet nekļūstot par hovatsya i, tāpat kā pirmo kristietības gadsimtu mocekļi, gatavi mirt. Vbivtsi panāca Jogo, ja viņš lūdza par brūci 24. lime 1015. gada nedēļā liktenis viņa vārdā uz bērza-ki Al-ti. Pēc dievkalpojuma smārds ielauzās prinča apvalkā un iedūra viņu ar šķēpiem. Jebkur-be-mans svētā prinča Bo-ri-sa kalps - Ge-or-giy Ug-rin (zutis pēc dzimšanas) metoties valsts aizsardzībā un negaino buv slepkavības. Ale, svētais Boriss joprojām ir dzīvs. Viyshovshi no vārda, kļuvis karsti lūdzošs un pēc tam vērsies pie vbivtsiv: “Nāc, ej, brāli, pabeidz savu kalpošanu un lai miers ir Svētā Pusku un tevis brālis. Todi viens no tiem pіdіyshov i caurstrāvo jogas sarakstu. Svētā-pus-ka kalpi, vai viņi-lo-bo-ri-sa uz Kijevu, starp citu-ro-zі їm, divi slan-viņiem Svētā-pus-com, lai paātrinātu de-lo. Va-rya-gi for-me-ti-li, ka princis vēl ir dzīvs, ho-cha un ed-va di-shal. Tikai viena no tām mi-chom caurdurta jogas sirds. Prinča Bo-ri-sa svētās kaislības ķermenis tika slepeni atvests no Vi-sh-go-rod un templī im'ya holy -va-si-liya ve-li-ko-go.

Pēc tam, Svētais pulks grīdas bija ve-ro-lūžņi, bet nogalināja svēto princi Gli-ba. Ko-var-but vyklyavshi bra-ta z yogo lot-la - Mu-ro-ma, Svētais pulks nosūtīja Jomu uz Cītrihas svītu-nikiv, lai nogalinātu Glі-ba zvaigzni ar do- ro-zі. Princis Glibs jau zināja par tēva nāvi un prinča Borisa ļauno nāvi. Dziļi sērojot, vіn vavvav par labāku nāvi, zemāk vіy-aku ar manu brāli. Custrihs no Svētās Gli-bas ar slepkavām gāja garām Smja-di-ni upes grīvā, netālu no Smoļenskas.

Kāpēc bija svēto, uzticamo prinču Bo-rі-sa un Gle-ba varoņdarbs? Kāda jēga no tā, ka ass ir tāda - bez co-pro-ty-lennya, noliecies slepkavas rokās?

stra-to-terp-civ svēto dzīve bija bula-not-se-na kā upuris pamatiem-new-no-mu christ-an-sky good-ro-de-la-nnu - Kokhannya . “Kam šķiet: “Es mīlu Dievu”, bet ienīsti savu brāli, meli” (). Svētie brāļi dauzīja pagāniskajai Krievijai jaunos un nesaprātīgos, it kā aicināja uz asins mēnesi - smird, piemēram, ka ļaunumu nevar atgriezt ar ļaunumu, iedvesmo nāves draudos. "Nesitiet tos, kas brauc miesā, dvēseles nevar iebraukt" (). Holy mu-che-ni-ki Bo-ris un Glib vіd-yes-vai dzīve ra-dі co-blu-de-nya in-dzirdes, uz kuras zi-gaidiet-for-spirit- noe dzīve cilvēka -lo-ve-ka un vispār visa dvēseles dzīve. "Vi-di-te, brāli, - for-me-cha-et iepriekš avanss, - piemēram, ve-so-ka in-kor-nist vecais brālis-tu? Jakbijs smird par-ty-wi-fox, tad tu varētu-va chi-do-be-būtu tāds da-ra Dieva acīs. Bagāts ar devītajiem jaunajiem prinčiem, kuri nav tādi kā vecie un par līdzpro-lі-nya їm b-va-yut kill-va-e-mi. Alus smird nelieto b-go-yes-ty, kas ir svētības cienīgs.

Svētīgā-ticības-nі princis-zya-stra-simt-tolerant-tsі nevis par-ho-you-vai tu būtu uzlicis roku uz brāli, bet pats Kungs atriebās par varu-sto-lu-bі-vo- mu ti-ra-nu: “Es, atriebība-nya un az voz-dam” ().

1019. gadā Kijevas princis Jaroslavs Mud-ry, tātad tas ir viens no riv-noap-o-so-Vla-di-mir prinča blūziem, uzvarējis viysko un salauzis Svētā puska komandu. . Dieva pavēles dēļ re-sha-yu-yucha kauja notika Al-ti upes laukā, svētā Borisa slepkavību vietā. Svētais pulks, krievu tautas vārdi Oka-yan-nim, liels netālu no Polijas un, tāpat kā pirmais slepkavas brālis Ka-i-nu, nekad neatrod mieru un atpūtu. Let-tad-pis-qi svіdchat, scho navіt vіd varētu-gi-vai yogo iznāca smorіd.

"No tās stundas, - pi-she le-to-pi-sets, - tas ir kluss-la Ru-si kra-mo-la." Patvērums, pro-li-ta saint-mi-brothers-mi-ra-dі zabіgannya-rotācija mіzh-fore-for-them-rozes-upuri, bija tim-bla-go-dat-nim se -Me- vācu, kaut kas -re nostiprināta-la-lo vienotību Rus-si. Blessed-ver-nі knya-stra-hundred-terp-tsі ne tikai pro-glory-le-ni vіd God da-rom is-ts-le-niy, ale smird - it īpaši bi- kro-vі-te-lі, par-vairogs-nі-ki no krievu zemes. No ziņām par daudzām vipadkіv їkh yav-le-niya grūtā stundā mūsu Batkivščinai, piemēram, - St. -up-to-the-go-on-bo-and-shcha (1242), ve -li-ko-mu-prince Dі-mіt-ryu Don-sky Ku-lі-kіv-skoy kaujas dienā (1380) . Svētā Borisa un Gliba lasīšana sākās pārāk agri, neilgi pēc viņu nāves. Svēto bula zі-stav-le-na-mit-ro-po-li-tom Ki-єv-sky Jāņa I (1008-1035) kalpošana.

Kijevas lielkņazs Jaroslavs Gudrais pozēja-bo-ti-sya par tiem, kas rozšuka Sv.in-gre-be-nya mirstīgās atliekas pie V-sh-go-ro-de, baznīcā Sv. Vasil Ve-li-ko-go, pasūtiet ar svēto kņazu Bo-ri-sa. Pēc drūmās stundas šī kalna templis nodega, un neiro-di-mi zaudēja savas vājās vietas, un tajos bija redzams daudz brīnumdarbu. Viens warg no debesīm-go-go-vey-bet stāv uz mo-gі-lu no svētajiem brāļiem, un raptovo-i-she-she pus-mine opa-li-lo youmu no-gi. Vіd mo-shchoї no svētajiem prinčiem, saņēmuši klibā ot-roka dziedināšanu, syn zhi-te-la Vi-sh-go-ro-yes: svētie Boriss un Glibs ir parādījušies no-ro-ku uvі snі і osі -ni-li krusta kaite-nu-nē-gu. Puisis pamodās no miega un piecēlās pilnīgi vesels. Svētīgais kņazs Jaroslavs Gudrais, iedvesmojis piecu galvu mіstsі mіstsі, sava veida iesvētību 24 lime 1026, mіt-ro-po-li-tom Ki-єv-sky Ioan-nome no co-bo- Vencijas gara rums. Daudz tempļu un mo-na-sti-riv visā Rus-si bija svēti svētajiem prinčiem Bo-rі-su un Gli-bu, freskas un iko-no svētie brāļi -stra-simt-terp-civ ir arī pazīstams daudzās krievu baznīcas baznīcās.

Vairāk svēto dzīvību, svētī-go-vir-viņus, princis-zey-stra-simt-tolerance-tsiv Boriss un Gliba

Svētais Vla-di-miers, svētā godība-va sin, Igora onuks, pro-svі-tiv-shih Svētajam Kristum visa Krievijas zeme, Mav 12 b-no-vey, un jaunie b- vai Boriss un Glib, kāds-ri ro-di-fox tsa-roar-ni An-ni, māsas grieķu im-pe-ra-to-riv Va-si-liya, ka Con-stan-ti-on. Es iestādīju viņu tēvu uz princeses dažādās zemēs, piešķirot ādai recesiju: ​​Bori-su - Rostiv, Gli-bu - Mu-rum. Par gadsimta sākuma Sv. Bo-rі-sa ta Gli-ba St. Nestors so-general-slid-du-u-sche: "Svētā Vla-di-pasaule ļaujiet visiem jūsu bērniem iet saskaņā ar viņu vēlmēm, kuras viņi viņiem deva kontroli, ale Bo -rі-sa і Gle-ba trimav ar viņu , uz to smirdoņa bija ļoti jauna. Svētais Glibs bija bērna dēls, un svētais Boriss jau izrādīja augstu prātu, būdams Dieva svētības pilns, zinot gra-mo-th un mīlot lasīt grāmatas. Izlasījis dzīves vīnus un svēto mocekļu nāvi, lūdzieties ar pēdām, lūdzot Kungu piešķirt jums daļu no viena no šiem svētajiem. Tāpēc es lūdzu simt janu, un svētais Glibs dzirdēja jogu, bez stara, bet turpina ar jauno.

Ja jau pagājis 28 rokivs uz Svētā Krusta, pieskaroties Volodimiram slimības ļaunumam. Paiet apmēram stunda, līdz tēvs ierodas Boriss no Rostovas. Pe-che-ne-gi, ko-che-kauj turku pro-is-hoj-de-niya cilvēki, devās ra-tyu uz Krieviju un Vladi-mir buv ve-li-yaky pe-cha - vai, tam, kuram nav spēka vi-stu-piti pret bezdieviem. Oza-bo-chen-ny cym, saucot Bo-ri-sa, kaut-ro-mu pie Svētā Krusta bija on-re-che-bet im'ya Roman. Batko iedeva Bo-ri-su, svētītās sievietes-no-mu un drīz-ro-ar-dzirdot-vai-in-mu, bagāts-in-jauns un sūtot jogu pret bezdievīgo ne-che-n-gov. . Boriss ar prieku teica tēviem: "Es esmu jūsu priekšā, gatavs kopīgi radīt to, ko vēlaties darīt savas sirds vārdā."

Ale nepazīst savu Borisu. Pa pagriezto ceļu viņš ieradās pie jaunā un teica, ka svētā baptista Vasi-li-em nosauktais tēvs Jogo Volodimirs nomira 1015. gada 15. dienā. Un Svētais pulks slēpa tēva nāvi, sakārtojot kameru apakšklāju Be-re-sto-vom ciematā, ietinot mirušā ķermeni paklājā, nolaižot jogu uz vіrovkas , vіdvіz uz a ragavas (pie Veckrievijas, buv skaņa nomira pe-re-no-sit un re-re-vo-ziti uz ragavām uz skata-pe-va-nya baznīcās) De-sya-tin- akā, baznīcas Vissvētākais Dievs-ro-di-chi, stro-en-akā un dekorēts ar svēto princi Vla-di-mir, un novieto to tur. Viss bija taemno saspiests.

To juzdams, Boriss stipri nobijās un nerunāja, bet sirdī tik ļoti raudāja pēc tēva: “Žēl, mana acu gaisma ir -tsa my-e-go, ve-p- manas jaunības ta-tel, na-ka-for-nya nera-zu-m_ya my-e-go: piedod par mani, tēti un pan my! Kam es esmu līdzi, par ko es brīnos, kāpēc es esmu uz vchennya un on-ka-for-your rose-ma svētību? Piedod piedod! For-ka-ti-elk mana saule, bet es neesmu šeit, man nebija ne mirkļa, lai aizēnotu tavu godīgo ķermeni un nodotu to zārkā ar savu ru-ka-mi. Nevis pe-re-bet-spēku, es esmu tavs-e-skaistais un vīrišķīgs-bet-th-la, nav spējīgs-pārspēt-by-tsi-lo-vati tavu se-din! Ak, svētītā mіy, m'ya-nі me-nya jūsu u-ko-e-nya mі-stі. Mana sirds deg, mans prāts ir saliekts, es nezinu, pie kā vērsties un parādīt savu kalnu. ku skumjas. Tāpat kā pirms brālis, kāds-ro-go es mav bi-simts tēvs, tad tas, ka-zhet-sya, du-ma-є par su-e world-ske un par manu kill-e -nі. Ja jūs vainosiet mani par manu iebraukšanu, tad, manuprāt, jūs būsiet Tā Kunga iesauka. Ale, es nepretojos, vairāk rakstiet: Tas Kungs lepojas ar pro-ti-vіt-sya, bet pazemīgs dod viņam svētības (). Tāpēc domā savās domās, Boriss Pišovs savam brālim un savā dvēselē sakot:

Ejot pa ceļu, Boriss rūgti raudāja; asarās gribas nomierināties, bet ne mirkli, un viss, bachachi Yogo asarās, raudāja par Jogo cēlo skaistumu un labestību. roze-mi. Un kurš ne mirkli neraud, skatoties uz Borisa nāvi, bačači yogo drūmās maskās un yogo bēdas, jo svētītais princis ir patiess, dāsns un kluss, lēnprātīgs un pazemīgs, apžēlojies par visiem un palīdzot visiem.

Svētā Bo-rі-sa ukrіp-la-la aliņš domāja par tiem, kuri, tāpat kā Jogo brālis, par ļaunu cilvēku noziegumiem, un vb'є yogo, tad tu būsi moceklis, un Kungs saņem garu jogu . Aizmirstot mirstīgās bēdas, ieelpojot savā sirdī Dieva un-mi vārdus: kā-gu-bāž tavu dvēseli Manis evaņģēlija dēļ, kas tevi glābj () un dzīvē vіch-noї izņemot її. Išovs Boriss ar priecīgu sirdi, sakot: mana dvēsele."

Svētais pulks ir pašspēcīgs, bet rūdīts Ki-e-ve, saucot par ki-ev-liang, rožu dāvājot viņiem bagātu da-ri un id-tukšu stilu їx. Tad mēs nosūtījām Bo-ri-su ar šādiem vārdiem: "Brāli, es gribu dzīvot ar tevi mīlestībā un es izglābšu tavu sugas daļu - Chim on-sl-dії." Cikh valodā vārdi-wah bija glaimojoši, nevis іs-ti-na.

Ir-labo cilvēku nīdējs, diya-ox, bachachi, ka svētais Boriss visu savu cerību lika uz Dievu, kļūstot stiprs. -nevis darbības ietekme uz Holy-half-ka, some-riy, in-dob-bet Ka-i-well, tā sadedzināja-it-it-it's-drive-in, for -Du-mav pārspēj visus sava tēva on-slid-nick un one-no-mu pārņem jogas spēku.

Oka-yan-ny pro-lamājas svētais pulks, visa ļaunuma līdzveterinārārsts un visu melu vadītājs, pie sevis saucot augstākas pilsētas vīriešus un teica-hall: "Jakšo jūs abi - tā-e-tie iekšā- dzīvojiet manis dēļ go-lo-vi, ejiet tur slepeni, mani brāļi, zināt-di-te brāli, ka mans-th Bo-risa i, uzlabojis stundu, nogaliniet jogu. Es nosodīju smaku.

Svētīgais Boriss, pa ceļam uz vārtiem, gulēja uz Al-te upes zīmēs (vīns gāja pret pen-not-gov). Es tev, draugs-jogam, teicu: "Dodieties uz Kijevu un apsēdieties uz sava tēva prinča preses galda, jo armija cīnās." Vidpovіdav їm: "Neuzlieciet rokas uz savu brāli, bet uz veco mani, kam man jāseko - du-є rahuvat par tēvu." Jūtot tse, in-i-nē viņi izgāja no Borisa, un no vīna tikai no sava-ro-ka-mi. Ir sabata diena.

Es samulsu, atvainojos, es redzu savas vēnas ar savu un viltīgi žēlo pieri, bet vicinās: “Nenicini manas asaras, Vla-dido. Es sakņoju Tevi, kas paņemsi līdzi Tava-i-mi ra-ba-mi, Tava-i-mi svētos līdzi. Bo Ti God Mi-lo-sti-viy un You-be-be-si-la-em vietnē v_ka, āmen.

Pienāca vakars, un svētais Boriss pavēlēja kalpot vakaram; un viņš pats radīja mo-lit-vu un ve-black-nyu zі sli-za-mi gіr-ki-mi, un part-stim air-di-ha-nі-єm, un ste-on-nі-єm rich . Pasvīdīsim un aizmigsim. Vranci, nomazgājuši seju, sāka rīstīties.

Atbilstoši svētā pusnākuma šķībai, viņi nonāca Al-ta Nichiya, pienāca klāt un sajuta svētītās sievietes balsi - bez simtnieka, savā ziņā psalmus, no rīta, plkst. rīts. Jau diyshla pirms svētā zvana par nākotni simts-I-kill-e-nі, un vіn spіvav: Lord-on-di, it’s smart-zhy-sha stu-zha-yu-schimi, Mno -зі paskaties es (). Obi-do-sha man psi many-zі i yun-qi hmari-nav apsēsts-zha-sha mani. Potim: Kungs, mans Dievs, es paļaujos uz Tevi, glāb mani () un citus psalmus.

Un jūtot spēcīgu sviedru telts acī, St. dі, scho pasaulē, palīdzot man pieņemt gіrka nāvi caur za-visi-sti un ciešanām par kohannu un tavu vārdu. Priesteris-niks un tēvs, svētā Bo-rі-sa kalps, uzsūknējis d-d-d-d uz sava ēzeļa-be-shim un oder-zhi-mim cha-lyu, girko for-pla-ka-li un ska -za-li: "Dārgais gos-po-din, mūsu do-ro-goj, kāds tu bla-go-yes-ti spo-to-biv-sya, jo tu negribēji atbalstīt ti-vity- sya brālis-jūsu-e-mu ra-di mīlestībai pret Kristu, gribi un bagāti-in-i-jaunu mav ti sevī.

Šeit smirdēja klusi, kas dzīvoja līdz punktam, viņu bruņu atspīdums un zobenu atsegšana. Bez žēlastības tas bija caururbjošs, bet, godīgi sakot, svētā mocekļa Kristus Bo-rі-sa ķermenis. Yogo pro-poke-vai ko-p'ya-mi Put-sha un Ta-lets un Elo-vіch Lyash-ko. Bachachi tse, svētā Borisa laiva, piesteidzās pie Jogo ķermeņa un sacīja: "Es jūs nepametīšu, kungs, mans dārgais; šeit atlaid mani, un es varēšu beigt savu dzīvi kopā ar tevi. Buv vіn nāk no vēnas-heres, viņi sauca yogo Ge-or-giy, un buv vіn love-bіm prince-land bez miera. Šeit pron-zі-lі і no-ro-ka.

Ievainotais Boriss vibіg z natyu i pochiv labestība і jautā vbivtam: “Brāli mans dārgais un mīļais! Tas nav bagāts, ļaujiet man lūgt savu Dievu. І vіn mo-li-sya: “Kungs, Dieva ceļā, apžēlojies, slava Tev, vairāk brīvi tiec mani šīs dzīves šindeļa klātbūtnē. Slava Tev, visdāsnākajam dzīvības devējam, kas man palīdzēji ciest Tavu svēto mocekļu ciešanas. Slava Te-be, Vla-di-ko Che-lo-ve-ko-lyu-bets, manas sirds lietots-pilns-niv-she-la-nya. Slava, Kristu, Tavai žēlastībai, jo es virzīju savas kājas pa pareizo un mierīgo ceļu, lai dotos pie Tevis bez blūza. Ar-z-rі z vy-so-ti-to-stі Thy; brīnīdamies par savu ciešanu būtību, it kā es būtu pieņēmusi sava radinieka izskatu. Tavā dēļ viņi mani šodien nogalina. Smird, kā jērs, aprī mani. Tu zini, Kungs, tu zini, ka es neiebilstu, es neiebilstu. Mayuchi manā rokās ir viss mans vecais tētis (bija 8 tūkstoši) un visi mani mīļākie, es neesmu nodarījis ļaunu brāli ... Es nekļuvu par tevi vaina gr-ha šajā, bet ar manas dvēseles mieru. Āmen."

Pasvīdīsim, pievērsīsimies vviv-ziv іs-tom-line-neatklāj savējos un skatāmies uz tiem ar touch-len-ni-mi-eye, for-li-va-yuchis sі-za-mi, teica halle їm. : "Brāli, at-stu-pі-ti un windows-thі-te in-ve-len-not, un lai miers ir mans brālis-mu-mu-mu un tu, brāli."

Bagato pla-ka-li un vzi-va-li: “Tas ir brīnums, bet jūs nevēlējāties slavināt šī un diženuma pasauli, jūs nevēlējāties būt starp cienījamiem muižniekiem. Kurš nepriecājas par lielo pazemības jogu, kurš nesamierinās, bachachi un sajūt pazemības jogu!

Nosūtīja Holy-half-com z-bi-li і bagatioh no-ro-kov. Blessed-women-no-th Bo-rі-sa smird ober-labi-vai ša-trom i, apgulies karietē, ved tālāk. Un, ja jūs dzirdējāt par Svēto pulku, tad nosūtot divus varangiešus, un tas caurdūra mu-che-no-ka sirdi. Un tūlīt svētais nomira, atdevis savu dvēseli dzīvā Dieva rokās, kaļķa mēnesi 24. dienā. Joga ķermenis tika slepeni nogādāts netālu no Viš pilsētas, lo-ži-vai pie Sv. Va-si-liya baznīcas un zemē viņi airēja jogo.

Tātad svētais Boriss, pieņēmis Kristus Dieva veidola vainagu, pieņēmis taisnīgos un iekšpagalmā ar pro-ro-ka-mi un apo-hundred-la-mi un li-ka-mi mu-che-no -che -skі-mi, vos-pe-va z An-ge-la-mi, pavadot laiku kopā ar svēto li-ke.

Oka-ya, labi, slepkavas ieradās Svētajā laukā, slavējot sevi, lai stāvētu-no-mi. Ta-ki-mi kalps-ha-mi be-si b-va-yut. Ļauns cilvēks, kurš tiecas uz ļaunu, ļaunumā nav zemāks par būt-su. Be-si ve-ru-yut un Dievs ir bo-yat-sya un tre-ne-shut (), un ļaunais Dieva laikmeta vīrs nebo-it-sya un nemet-sya lu-Dіy . Be-si bail-yat-sya Kre-simts Kungs-under-nya, un ļaunais cilvēks-lo-age navіt і Kre-simts nebaidās.

Neskaties Svētā pulka acīs, bet gan uz domu par nogalināšanu un Glі-ba, savu brāli. Es nosūtīju ziņu svētītajam Glibam: “Nāc ātri, tēvs, ja tu esi nevesels, un apņem tevi.”

Glіb vіdrazu sіv zirgā un ar nelielu svītu steidzas uz zvanu. Ja vīni ir līdz pat Volgai, Temrjavi meitene paklupa uz grīdas, paklupa zem viņa un spārdīja pa ka-na-woo un savainot sevi. Pēc tam nonācām Smoļenskā un, izbraucot cauri Smoļenskai, netālu nonācām pie Smjadinas upes Čovnijā. Tajā pašā laikā no Pre-Glory pienāca ziņa Jaroslavam par tēva nāvi. Jaroslavs nosūtīja Glibam vārdus ar vārdiem: “Neej, brāli, tēvs tevī ir miris, un tavs slepkavības brālis ir Svētais.” Jūtot tse, svētīts for-ne-cha-li-sya, sirsnīgi par-ri-dodot un teica: “Man ir žēl, kungs, es raudu par diviem, es raudu, un šīs ir divas wah-nyah -mi. Piedod mani, piedod, es raudu par savu tēvu, es raudu vairāk, tējā, par tevi, brāli un pan mans Boriss. Kā tu tevi caurduri, kā tu, bez-mana-lo-stiv-bet buv nāve, nevis ienaidnieka, bet sava brāļa klātbūtnē, iedeva tev hi-blizna. Žēl gan! Būtu labāk, ja es nomirtu kopā ar tevi, dzīvotu šajā dzīvē vienatnē, bāreņiem tavā priekšā.

Ja svētais Gļebs tā vaidēja, ļauno kalpu svētā pulka sūtņi parādījās sajūsmā un sāka peldēt līdz jaunajam. Ja zodi bija vienādi, nelieši sakrāja prinča šovinu par rēcienu-či-ni, nu, labi, līdz paši sev, un sāka tajā ska-ka-kat, šķieldams ob-on- rokās. sievietes-ne-me-chi. Airi izkrita no airētāju rokām un visi nomira bailēs. Svētīts, bachachi, ko tu gribi iebraukt, skatoties uz ļauno velni aizkustinošām acīm un ar nožēlas pilnu sirdi, zmi-ren-nim ra-zu-mom un part-stim voz-di-ha-nі-єm, for-li-va-yuch sli-za-mi un vāji tі-lom, kļūstot žēl-priekš-bet-lūdza їx: “Nečipo mani, ņem manu dārgo un dārgo. Kā tēlu es attiecos uz savu brāli un uz tevi, brāli un savu dāmu. Ja jūs veidojat, tad vediet mani pie sava prinča un pie mana brāļa un suverēna. Piedod manai jaunībai, lūdzu, lūdzu, es tevi lūdzu un svētīju. Pierādi man, ka esmu darījis ļaunu."

Ale vbivts nav in-sti-di-lo vēlamā vārda. Vin, bachachi, ka smaka nesaprot jogas vārdus, kļūstot saka: “Tu-si-liy, Vasi-liy, mans tēvs, ar-to-lo-ni savu dzirdi un jūti manu balsi. Apbrīnojiet to, kas tralēja ar jūsu dēlu, it kā bez vainas manā labā. Piedod piedod! Un tu, brāli Boris, tu sajutīsi manu balsi, kas brīnās par manas sirds skumjām un lūdz par mani visa Vla-di-tsі labā, tāpēc tu uzdrīkstējies-no-ve-nie un pirms simts-їsh Jogo tronis.

Pre-clo-niv ko-le-na, kļūstot vіn tik lūdzieties: “Iepriekš dāsns, pirms m-lo-sti-viy Kungs, nenicini manas asaras, ale sorry-lo-stu in div-ri on the the manas sirds co-cru-she-nya. Axis I for-ka-la-em, ale for scho th for yakus image — es nezinu. Jūs teicāt saviem apo-simts klibiem: esi pacietīgs ar savu dvēseli, savu dvēseli (). Redzi, Kungs, un tiesā. Manas dvēseles ass ir pirms Tevis-cīņa, Kungs-on-di, un slava Tev-si-la-em, Tēvam, Si-nu un Svētajam Garam.

Pasvīdīsim, skatoties uz vbivtiem, sakot viņiem ar ti-chem go-lo-som: "Nāc-go-pa-te jau un beidz-tēju-tos, tu esi tevi sūtījis." Todi-oka-yan-ny Go-rya-ser plīvurs yogo negaino for-rіzati, un vecākais pavārs Gle-ba, vārdā Tor-chin, dzīvs pagrieza savu nazi, pārgriežot svētītajam rīkli kā maigs jērs. . Pirmdienām ir bijuši pieci pavasari. Es nesa upuri, saskaņā ar Kungu, kas ir tīrs, svēts un labs, un devos uz debesīm pie Dieva. Es sūknēju svēto novēlējumu-no-th brāli un aizvainoju debesu celšanās smaku, kas ir so-la-li.

Oka-yan-nі pēc Qi ver-ti-fox nogalināšanas, līdz krāšņajā-she-mu їх es teicu: "Radi ar mani in-ve-len-not with you."

Jūtot tse, Svētais pulks ir pacilāts ar sirdi, un zbu-aļņi teica-zan-not a psalm-mo-spіv-tsem Jā-mājā: scho hva-li-shi-sya ļaunumā, stiprāks; visas dienas garumā... Dieva dēļ, iznīcini tevi līdz galam dzīvo zemē ().

Ja svētais Glibs tika nogalināts, Jogo ķermenis tika iemests tukšā pilsētā starp diviem mietiem. Ale, Tas Kungs nekad nepamet savus vergus, kā teica Dāvids: Tas Kungs paņem visus viņu kaulus, neviens no tiem nesalauž (). І ass, ja svētā ķermenis gulēja tuksnesī, Kungs viņam nav atņēmis jogu, lai viņš atpūstos neziņā un nepietiekamībā, bet gan svētās vietas vietā, tad pro-ho-zhі kup -qi, hunting-nі-ki і past-tu-hi slavish-sha-li pe-nie An-gel-ske. Ale nі just-shim, don't bach-shim nedomāja par svētā ķermeni, bet Jaroslavs, pacilāts ar šo iebraukšanu, nepišova vіy- noah uz krūštura-tas-brauca-tsyu, acs -yan-no-go Holy-half-ka, kaut-ro-go, bagātīgi apguvis klijas-no-th praksi, in-be-dil, ar -mo-schі God-zha-her un steigā-viņa -nі svētie prinči mu-che-nі-kіv. Tik buv negods un peremozhivaniya ļauns.

Un, ja Jaroslavs vēl nezināja par tēva nāvi un Svētais pulks jau bija kļuvis par princi Kijevā, tad jums nāca zvans no Pirmsslavas māsas: “Tēvs nomira tevī, prinča svētais pulks. dzīvo Ki -e-ve, brauc Bo-rі-sā un sūta slepkavas uz Glі-ba. Uzmanieties no jogas. To jūtot, Jaroslavs domāja par tēvu, brāli un nākamajā dienā, kļūstot par komandas brāli.

Zіbravshi v-ryag ti-sya-chu, ka otrs in-i-nіv četrdesmitrok ti-syach, Jaroslavs sauc Dievu palīgā un pishov uz Svja-pol-ka ar vārdiem: “Es nesāku sist. brāļi , ale vin. Ļaujiet vīnam un brāļu asinīm aiziet, jo bez vainas izliejiet Borisa un Glibas taisnīgo asiņu vīnu un izveidojiet tos pašus vīrus. Ale, tiesā Dievu patiesi, lai radās grēcīgo ļaunums. І pishov Svētajā stāvā. Tas pats, sajutis par Jaroslavas aiziešanu, uzvarējis neiznīcināmo Rus-si un baking-not-gov karu un piekāpies Lu-bi-Chu.

Ce Bulo vasarā 6524 (1016 rubļi). Vijska aizvainoti, viņi metās pie Dņipro, kļuva viens pret otru upes aizskarošajā pusē, un pat tagad viņi nevar. lo smі-lo-stі pochat bіy. Tā smird un simts-es-vai viens pret otru kādus 3 mēnešus. Un kļuvuši par in-e-vo-yes, Svētā pus-ka, ejot pa be-re-gu, pārmet new-city-civ: mēs ieliekam budovati mums ho-ro-mi. Jūtot tse, jaundzimušais-qi apvainojās un sacīja Jaro-slavai: “Rīt atkal velciet zemi pāri upei. Nu, ja kāds nenāk ar mums, nodarbojieties ar jogu pats. ” Toreiz bulciņas jau bija for-mo-rozes. Rītausmā Jaroslavs un Vijskis tika pārvesti pāri upei, izkārti un izvilka auklas krastā. Pirmā ass gāja viens pie otra un paklupa.

Spēcīga bula sі-cha: ne-che-ne-gi simts-I-vai aiz ezera un nevarēja palīdzēt Svētais Pus-ku.

In-i-no Yaro-glory-va at-tis-labi-vai Svētais-pus-to-voo armija uz ezeru, viņi nolika tos uz ledus, kas zem tiem pro-va-lil-sya. Es kļuvu par dolati Jaroslavu. Bachachi tse, Svētais pulks liels līdz lyakhiv. Savukārt Jaroslavs pēc 28 gadu mēģinājuma Jaunpilsētā devās uz Batkovas kņazi Kijevā.

Pēc 2 gadiem Svētais pulks pishov pret Yaro-slav-va ar karali Bo-le-glory un la-ha-mi. Jaroslavs nepaguva sagatavoties kaujai un pārtrauca Boļeslavu Jaroslavu. Bo-le-slav uvіyshov zі Svyato-pol-kom Kijevā, un Jaroslavs lielais z 4-ma cholovіkami Nov-gorodā. Es par-ča-vai smirdoņa salasa santīmus, ādai vīram par 4 ku-ni, simtpieaugumam par 9 grivnām un bojāriem - par 80 grivnām-Ven. Tad viņi sauca va-rya-giv un for-pa-ti, vai viņi paņēma santīmus. Tātad zіbrav Jaroslavs ir lielisks viysko. Dievišķais svētais pulks teica: "Z-be-wai-te la-khovas vietās." Tāpēc viņi to sadauzīja. Todі Bo-le-slav bіg z Ki-e-va, for-hva-tiv і no sevis mayo un bo-yar. Jaroslavs tomēr steidzās uz Svēto Pusi un mainīja jogu. Svētais pulks liels līdz aknām.

6527 gadu vecumā (1019 rubļi) vins pagriezās ar ne-che-ne-gov daudzveidību. Jaroslavs uzvarēja viysko un iebilda viņam Al-tu. Nostājies uz miglas, de buv slepkavības, svētais Boriss, paceļot rokas pret debesīm un sakot: “No mana brāļa in-pі-є asinīm līdz Te-bi, Vladi-ko, kā Ave-la asinīm. Atriebties par jauno Holy-half-ku tā, piemēram, krūšturis-to-drive-tse Ka-i-nu, uz kāds-ro-go Ti uzliekot sienu-on-nya un kratot-nya (). Mo-lyu Tev, Kungs-on-di, lai Svētais pulks izstaro to pašu. Ak, mani brāļi, ja jūs nomira ar miesu, tad dzīvojiet labestībā un pirms simts manām Tā Kunga. Palīdziet man, mo-lit-how.

Ņemot teica tse, vіn pіshov par Holy-pol-ka, un pēc-le-bіla upes Al-ti in-kri-aļņu bezlіchchu in-i-nіv. Un uzvaras bija pie saules pulcēšanās, un nāca ļaunuma bula, viņi solīja trīs reizes, viņi cīnījās veselu dienu un tikai līdz vakaram viņi uzvarēja Jaroslavu.

Tsei eye-yan-ny Svētais pulks liels. Es uzbruku jaunajam bisam un atraisīju Jogo plaukstas, lai viņš nevarētu sēdēt uz zirga, un viņi nesa Jogo uz nestuvēm. Tāpēc Jogo tika nogādāts Berestijā. Vins teica: "Be-gi-te, ass dzenās pēc mums." In-si-la-vai pret in-go-ni, ale neviens on-ho-di-li. Spēkā guļot, svētais pulks nopūtās un teica: “Skrien, es atkal iešu. Ak es! Tāpēc ne mirkli vīna palikt vienā vietā. І probіg vіn caur lyash-ska zemi, go-nі-manas Dieva dusmas-im, un līdz-siag pus-sti-nі mіzh zem-lіv la-hov i chehov. Šeit, parūpējies par dzīvību un ievilcis elpu-mez-dіє vіd no Kunga, tā kā pierādījums-tel-stvo-va-la in-slan-on jauna kaite par vіch-noї mu-ki nāvei. . Tātad buv vіn mierinājums par to un nākamo dzīvi: šeit tika saudzēts ne tikai princis, eils un dzīvība, bet tur - ne tikai Debesu valstība - bet-th un pre-b-va-nya ar An-ge-la -mi, ale th boo v_ddany mu-tsi un fire-nu. Mo-gi-la yogo li-lasya. No tā iznāks brašs smorīds, lai parādītu cilvēkiem, ka, it kā viņi jūtas darīt kaut ko labu, viņi to uztvers vēl sliktāk. No tās stundas kra-mo-la nomierinājās krievu zemē, un Jaroslavs saņēma valsts varu Krievijā. Un kļuvuši vainīgi par svēto ķermeņu uzturu, kā smirdēšanu, viņi nolika. Un in-yes-yes-yoma, ka svētais Boriss tika apbedīts V-sh-go-ro-de; Un tad viņi teica-vai Yaro-glory ir tuvu, ka čuļi smird par div-ših vіd-tur-jā, nibi tur smirdēja si-I-nya un sveces tukšajā vietā. . To jūtot, Jaroslavs nosūtīja palaidnību uz Smoļensku pirmssveterіv.

Tu pishli un paskatījies uz ķermeni tur, kur bija redzams skats. Z in-che-nі-єm, zі sve-cha-mi many-gi-mi un ka-di-la-mi pārnesa joga smaku uz zodiem un nonesa to no V-sh-go-rod, de la -zh-lo tі-lo preb-la-female-no-th Bo-ri-sa, tur smird pēc vi-ri-vai mo-gі-lu un in-lo-zhi-li tіlo, zdivatsya ar skaistu un pūkains izskats. Tas ir brīnišķīgi un brīnišķīgi un pa-m'ya-ty gidno, ka svētā roka stila ķermenis tika appludināts-aļņi nevre-di-mim, don't tro-well-tie plo-that-poison-no-mi zvі-rya-mi un ne tikai ne ar black-not-lo, piemēram, tse b-va-є z labor-pa-mi, ale b-lo light-lo, pre--red-but, whole-lo i bla -ieej-bet. Tātad Dievs izglāba sava cietēja mirstīgās atliekas. Bagato, kurš nezināja, ka tur gulēja tie svēto kaislību nesēju le-sa. Ale, kā teica svētais evaņģēlists, pilsēta nevar paslēpties, stāvēt kalnu virsotnē. Nolaidiet vzhi-ga-yut lampu un uzlieciet to uz svecēm un iededziet mūs (), tāpēc і tsikh svētie de-sa-mi Krievijas valstī, de bagātīgi sargājot spa starus. Tajā pašā laikā de stinks paņēma mu-che-no-che-sky vіntsi, viņi uzcēla tajās baznīcu. Un viņi šeit darīja daudz brīnumu.

De-vein Dievs ir ar saviem svētajiem, do chu-de-sa One (), - guļošais pravietis Dāvids. Iepriekš labāk rakstot, ka tādi cilvēki dzīvo saskaņā ar nāvi un stāv Dieva priekšā. Mūsu spa-se-nya Vla-di-ka Kristus avots palīdzēs viņiem dot, jo mu-che-nі-chesky tі-mežu redzeslokā mi-ro good-wow-noe vee-ho-dit. Un kas tic Dievam un cer uz augšāmcelšanos, tas netiek saukts par mirušu. Jo beigta miesa var darīt brīnumus? Ta-ki-mi bіs vіd-go-nya-є-sya, pro-ho-dyat kaites, use-to-la-yut-simply, sі-pі in-lu-cha-yut zі-nya, pro-women -nі eyes-shcha-ut-sya, sēras un nelaime-stva pre-beautiful-scha-ut-sya un visas labās lietas jā-I-nya vіd Tēva gaisma iet caur tām. Voni - par soļiem-nі-ki visa veida, mums Dievs var radīt. Lasot pa-m'yat їh, ar spēku darīt svētos svētos, kurus Tas Kungs pagodināja ar daudzām svētībām un chu-de-sa-mi - tsikh chu-do-creators-zіv і par - soļi-nikіv visas zemes no mūsu krievu zemes.

Ričs, kurš nezināja, ka pie Wi-sh-go-ro-de in-chi-va-yut svētā mu-che-ni-ki un stra-simt-tolerant-tsi Kristus-simt-vi Ro-man i Jā, paskaties, bet Tas Kungs neļāva, lai tāds co-ļoti ta-i-elks zemē, un par-on-ru-dzīvoja joga visiem. Uz miglas gulēja smirdīgi, reizē plīvoja ugunīga plīts, citreiz smaržoja pēc eņģeļa miega. Sajūtot tse un bachachi, cilvēki nāca ar bailēm paklanīties pie miglas.

Reiz viņi ieradās pirms tā mēneša, kur gulēja svētie, aprakti zem zemes, karotāji, un viens no viņiem uzkāpa jaunajam; reiz viishova uguns no zārka un dziedāšana but-gi va-rya-ga. Viņš savāca sevi, rūcot un rādot komandai savas apdegušās kājas. No klusās egles viņi neuzdrošinājās tuvoties, bet viņi paklanījās ar bailēm.

Z-vі-korpusa sienas, ja tas nav iespējams the-go-rel-xia templis im -nav svēta aizraušanās ar toleranci Bo-ris un Glib. Tse b-lo vo-pri-nya-tā ir kā Dieva zīme, jo vairāk templis jau sen ir bijis par-vet-shal un well-yes-sya atjaunošanā.

Aiz šī rudens Kijevas metropolīts Džons (1008-1035) un svētīgais princis Jaroslavs ieradās vietā ar elles ho-Budynok, Bo-rі-sa un Glі-ba svēto relikviju zemēm. Es, vіd-ko-pav, vi-labi-vai izskrien no zemes. Un ar bailēm un mīlestību iekāpuši mіt-ro-po-lit John un pre-svі-te-ri, viņi vaimanāja svēto stīgu un dejoja brīnumu priekšslavai. Te-li-sa svētie laikus neminēja nevienu, ale bija pilnveidoti, bet viņi bija kā sniegs, chi-tsa їx bija viegli, piemēram, Angelіv, bla-go-hoo-nie viho-di - Lūk, viņos. Spēcīgi di-vі-lisya ar-хі-epі-joma un visi cilvēki. І vіd-iznesa tі-lі-sas smaku mazā stundā, nodegušās baznīcas vietā uzlika kaut kādu paradīzi, un nolika tos pa zemi labajā pusē.

Buv at Vi-sh-go-ro-di cholovik, im'yam Mi-ro-neg, oh-rod-iesauka. Vіn maw dēls, kura kāja bija nokaltusi un saliekta. Es neeju vienā mirklī un neskatos uz mani. Staigā vienu un to pašu vīnu, pats izgatavojis koka kāju. Es atnācu pie svētajiem, nokrītot kapā un lūdzot Dievu un svētos, lūdzot svētajiem dziedināšanu. Tāpēc dienu un nakti es lūdzu vіn zі sli-za-mi. Kādu dienu, vienu nakti jums parādījās Kristus-vi Ro-man un Yes-view Svēto ciešanu nesēji un aizmiga: "Ko tu runā par mums?" Rotaļlieta rāda no-gu. Smirdēji ņēma sausu kāju un triči її pāri. Pamodies sapnī, izgaršojis sevi veselu un pulcējies, slavējis Dievu un svētos. Teiksim, vīns mums, kā svētais jogs izdziedināts, un sakot: bačivs un Džordžs, svētā Borisa tēvs, kā šovs svēto priekšā, nes sveci. Bahači ir tāds brīnums, cilvēki ir pagodinājuši Dievu.

Kņazs Jaroslavs, nosaucis mit-ro-po-li-ta Ioan-na, s ve-se-li-єm in-ve-dod jums čutni. Ar-khі-єpi-skop arī slavēja Dievu un dāvāja princim zyu dievam patīkamu prieku būt par baznīcu. Es mudināju lielo baznīcu, kas var aizņemt piecas nodaļas, 1026 rotācijās. Ar ellišķīgu kustību metropolīts Jānis, kņazs Jaroslavs, visi priesteri un visa tauta pārveda svēto relikvijas un iesvētīja Jēzu uz baznīcu. І mute-bet-vі-li svētki-bet-va-nya 24 laimi, ja slepkavības preb-la-sievu-ny Bo-ris.

Ja svētajā Li-tour-gії bija klāt princis un mit-ro-po-lit, gadījās, ka kāds cilvēks templī bija klibs. Ar lielu darbu es atnesu vīnus uz templi, lūdzu Dievu un svētos. Es uzreiz kļuvu par mіtsnimi but-gi jogu, svētī-go-yes-tyu Dievu-viņu un mo-lit-va-manus svētos. Esmu kļuvis, pishov vin pirms usima. Bachachi ir brīnums, svētītais princis Jaroslavs, mit-ro-po-lit un visi cilvēki slavē Dievu un svētos.

Pēc li-tour-gії princis, piesaucis visu tra-pe-zu un mit-ro-po-li-ta, un pre-svі-te-rіv, un labo-vі-li smird, svētki ir jak po-do -ba-e. Es devu daudz vārdu prinča laulībām, bāreņiem un atraitnēm.

1. ass nomira Jaroslavs (1054. gadā), atstājis savu si-no-way Izya-s-la-va, Holy-to-slav-va i All-in-lo-yes, sadalot starp viņiem nasledok. Pie V-sh-go-rod-sky Bo-ri-so-gleb-sky tempļa pēdām ar svētā stra-sto-terp-civ relikvijām simts bet-vіt-sіm'ї-th templis Yaro -sla-vі-chіv, ho-ti-li-shche їh brālis-skoї lyubovі і kopīgās vietas-th kalps Ro-dіna.

Divi likteņi pagāja, un baznīca jau cēlās. Reiz tajā ienācis Izja-slavs Jaro-slavičs, pamodies no vecuma, izsauca tesljarīvas brigadieru un pavēlēja uzcelt jaunu, viengalvas baznīcu svēto simts-terpu vārdā. -tsiv. Ja baznīca bija bula for-end-che-on z-usim, bo-go-lu-bets Izya-s-lav lūdza ar-khі-epі-sko-pa Ge-or-gіya, tā ka viņš aizmiga re. -atkārtoti neapmeklēt svēto relikvijas jaunajā baznīcā. Es paņēmu princi pirms uz pa-mі-uz ķermeņa St turklāt tie ir melni-bet-rіz-cіv ar svecēm. Par іno-ka-mi gāja da-ko-ni un pre-svі-te-ri, tad mit-ro-po-lit un epi-sko-pi. Es atnesu-shi, in-a-simt-li-ra-ku baznīcā-vі, vіdkri-li її, un baznīca piepildījās ar brīnumainā svētību. Tad viņi paņēma akmens vēžus ar Svētā Gliba ķermeni, uzlika to ragavās un, turot virves, nesa. Un, ja viņi jau bija pie durvīm, viņa zaudēja vēzi un nesabruka uz priekšu. Todі in-ve-le-vai on-ro-du wax-li-tsat: Lord-po-di, mi-lui! - Es mo-li-fox the Lord-in-the-du un svēts. Mani nekavējoties ievietoja vēzis. Mit-ro-po-lit Ge-or-giy paņēma svētā Gli-ba roku un svētīja ar to princi.

І z tih fir (1072 r.), kas 2. maijā augšāmcēlies par svēto svēto mocekļu godu un godu, mūsu sviedru Kunga Jēzus Kristus svētība. Šī piemiņas diena nav-re-not-se-my-shoї, tāpēc tā kļūst shi-ro-ko holy-but-va-tisya in Rus-si. Let-to-pis pіd 1093 mājas gads līdz ar to, ka svēto Borisa un Glebā svētais niķis ir jaunums krievu zemes lielajos svētkos. Bo-ri-so-gleb-sky templis ar stra-sto-terp-tsiv svēto relikvijām, kas slavina bagatma-mi mi-chu-des-ni-mi is-tse-le-ni-i-mi , yes-ro-van-ni-mi ar mi-lo-stі God-zhi-her usim, with-ho-div-shim ar ticību un mo-lit-kliedzienu.

Kā jau vīrs, buv viņu un hromu, jaunā boula kāja bija redzama līdz celim. Zrobivshi de-rev'yana no-gu, devās uz n_y. Es apmeklēju svēto baznīcu ar nelaimīgajiem, pieņemot žēlastību kā kristieši. Vienā no dienām bija tā, ka tu nedevi tev neko ēst, dzert vai sēdēt vīnā, izsalcis un izslāpis. Todі raptovo iekrita vіn pie іs-step-le-nya un vі-de-ni vі-del. Tas parādījās jums, kas sēdējāt svēto baznīcā. Es šūpoju Borisa un Glibas vīnus, kuri aizgāja kā no altāra un devās uz jauno, un nokrita. Svētie paņēma Jogo aiz rokas, iestādīja Jogo un sāka runāt par Jogo paaugstināšanu. Tad viņi sakrustoja Jogo lūpas, ieņēma Jogo slimību viņa kājā, piemēram, bi-ma-for-hether ar eļļu un for-tya-well-hether її pie ceļgala. Viss pats, neveselīgais nibi uvі sni bachiv, vairāk vin nokrita. Pēc joga ras-pro-er-tim sūknēšanas uz zemes cilvēki in-ver-ti-va-li jogo šur un tur. Vіn guļ kā miris vīrietis, nevis ar muti, ne ar acīm neceļ posta spēkus. Tikai jogo dvēsele jaunajā bulā un sirds pukstēja. Visi domāja, ka Jogo ir salauzis encore. Viņi paņēma jogu, nesa to un nolika svēto baznīcas priekšā, durvju priekšā. Daudzi cilvēki stāvēja blakus, brīnīdamies un brīnoties par krāšņo dīvu. No cietēja puses parādījās un sāka augt jauns, līdz pielīdzinājās otram, un tas notika nevis vecajā termiņā, bet gan vienā gadā. Ba-dya tse, na-ho-div-shi-sya šeit par-slavu-vai Dievs, ka joga lūdzu-nі-kiv, mu-che-nі-kiv Ro-ma-na un Yes-vi-yes. Un viņi visi kliedza: “Tas, kurš sauca-gadus-vai Kungs-pіd-nі, jūt vai līdzradīs visu Jogo slavinājumu. Di-ven Dievs, lai izveidotu chu-de-sa vienību "().

Pie pilsētas dzīvo akls vīrietis. Atnākot uz Svētā Jura baznīcu un lūdzot svēto, lūdzot ieskatu. Kādu nakti tev parādījās svētais moceklis Džordžs un sacīja: “Ko tu man raudi! Lai ko jūs vēlētos redzēt, es zinu, kā to sasniegt. Ejiet pie svētajiem Bo-rі-su un Glі-bu, smirdiet, tas ir kā s-la-yut, yes-ru-yut tobі zіr, jūs kaut ko prasāt. Dieva dēļ, Dieva dēļ, Krievijas laukos dziediniet visas ciešanas un kaites.

Bachachi tse un chuyuchi, pamodos un nokļuva ceļā, kā youmu bija ve-le-but. Nāciet uz Svēto Mocekļu baznīcu un dažas dienas šeit nogaršojuši, krītot un lūdzot svētos, līdz smirdēšana nav viss. ti joga. Es redzēju cauri vēnām un kļuvu par bačiti, godinot Dievu un svētos mocekļus. Es piecēlos vіn usim, kā vecpuisis, ka svētie mocekļi atnāca pie jaunā, kristīja manas acis trīs, un tajā gadā no lapsas iznāca smirdēšana. Visi voz-bla-go-yes-rі-lі Dievs par tі pirms godības-nі, pirms div-nі і unspeak-zan-nі chu-de-sa, ko radīja svētie-mi-mu-che - nі-ka-mi. Bo na-pi-sa-but: in-lu-bo-i-shchih Yogo koprade un mo-lit-woo їchuє (), un vēl: viss elі-ka vo-ho-te co- create().

Todi Holy-glory, dēls Yaro-glory, domājis izveidot svēto mūra baznīcu, taču viņam izdevās sienu mūrēšanu pacelt līdz astoņiem liq-tei un nomira 1079 rotācijās. Visu ūdeņi, kļuvuši par krievu zemes princi, to visu pabeiguši. Ja bija logu bula, kādu dienu tās naktis, nokritušas augšā, un viss laimests tika iznīcināts.

Saskaņā ar svēto Bo-rі-sa un Gle-ba lasījumu tas spēcīgi attīstījās epo-hu onukіv Yaro-slav-va, kas bieži noveda pie tā stі-vo-mu co-rev-but-va-nyu. mіzh-du nі-mi. Sin Izya-s-la-va Holy-to-regiment († 1113), uzvarējis svētos sudraba krabjus, syn All-in-lo-da Vla-di-world Mo-no-max († 1125) 1102. gadā go- du tai-but, bet-kuru, nosūtot ma-ste-rіv i eye-shaft se-reb-rya-nі ra-ki li-simt-mi-gold. Ale їh nodevis Svētās Slavas Oļega dēlu († 1115), kāds “mind-lil uzcēla-dvig-nuti so-crush-shiv-shu-yu-sya-men-nu-church-kov i, atnesa stro- i-te-lei, atdodot obi-lії visu nepieciešamo. Baznīca celta 1111. gadā. Rose-pi-sa-li її. Oļegam ļoti vajadzēja un lūdza Svēto Lauku, lai pārvestu tajā svētās relikvijas. Svētais pulks nevēlējās, "nebūdams radījis šo baznīcu bez vainas". Pe-re-not-se-nie mo-shchiv z-ver-shi-moose 2. maijs 1115 līdz gadam.

Kopumā Borisa un Gliba vārdi ir vienādi, tāpat kā Roman un Da-view, bija s-love-len-ni-mi ar krievu prinču bagāto in-ko-le-ni-yah. Prinči sadarbojas ar lapsām, veidojot svēto mu-che-ni-kam tempļus. Pats Oļegs, V-sh-go-rod-sky-th tempļa Krima, strīdas pie 1115 roci Bo-ri-so-gleb-sky katedrāles netālu no Stariy Rya-za-ni (kāpēc un єpar-hіya on - zi-va-lasya pіznіshe Bo-ri-so-gleb-skoy). Jogo brālis Jā, skats būs tāds pats arī Cherni-go-vі (1120). 1132. gadā Roci Jurijs Dol-go-ru-kijs iedvesmoja Bo-ri-sa un Gle-ba baznīcu Kі-dek-she pie Ner-li upes, -ri-sa. 1145. gadā Smoļenskas svētais Rocis Rostislavs "nolika akmeni baznīcai Smjadinā", Smoļenskā. Nākamajā gadā Nov-go-ro-de parādījās pirmais (de-rev'yany) Bo-ri-so-gleb-sky templis. 1167. gadā par de-re-v’ya-no-mu maiņu for-cla-di-va-e-s-ka-men-ny, windows-chen-ny un iesvētīšanu 1173. gadā du.

V-sh-go-rod-sky sv-ti-ni b-vai ne vienīgais-stvenny-centrs lі-tour-gi-che-go-chur-kіv-no-go in-chi-tanya Bo-rі-sa un Gle-ba svētie - simts terp-civ, izplatīti visās krievu zemēs. Persh par visu, tempļu esamību un mo-on-sti-rі īpašās mis-no-ties, kas saistītas ar mu-che-ni-che- svēto un brīnumu veidā ar cilvēku palīdzību: templis no Bo-ri-sa un Gli-ba uz Do-ro-go-zhi-che, uz ceļa Vi-sh -pilsētā, de svētais Boriss, vіdda-nnyam, gara izbeigšanās; Bo-ri-so-gleb-sky klosteris uz Tmі, netālu no Torzh-ka (os-no-van 1030. gadā), dekonservēja Sv. or-g_ya Ug-rі-na galvu. Bo-ri-so-gleb-sky tempļi tika uzcelti labi-ti uz Al-ti - be-di-kom Oka-yan-nim 24 lime 1019 piemiņai un Gze-ni, Ņūrodē. - uz mi-stі in-be-di virs volkh Gle-ba Holy-to-Sla -vі-cha.

І gudri-plecu mi-de-sa svēto, es, tāpat kā pi-sa-bet pie svētā evaņģēlija, ne visa pasaule kopā pi-she-mih (); smirdēja, nebūdams for-pi-si-va-e-mi, un kas par viņiem zināja - ras-sa-zi-val.

Pilsētā-ro-dі Vla-dі-mi-re Za-lі-sky princis-onuk Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha Vse-vod Jurjevičs ir dzīvs. Uz jaunā 1175. gadā piecēlās divi brāļadēli - Mstislavs un Rostislavas Jaro pulks. Pēc lieliskā sitiena-vi Ros-sti-sla-vi-chi b-vai in-ra-same-no Vla-di-svit. All-in-lod liekot viņiem priekšā vartu, bet ļaujot viņiem staigāt brīvībā. Vla-di-mir-qi, bachachi tsikh valdzināja prinčus savā-bo-di, nevis tumsā-nі-tsі, v-rop-ta-li, un lielajam princim nav īstais brīdis nomierināt cilvēkus, piemēram, es-te-zha. Vla-dі-peace-tsі roses-me-ta-li tem-nі-tsyu і, grab-tiv-shi Revenge-sla-va un Yaro-half-ka, donkey-pі-li їх і vіd-tukšums -vai nu . Tik nelaimīgā slavas izaugsme, kas vēlējās lielu slavu un varu, tika nomierināta un akli. Pirmā ass nosūtīja smaku uz Smoļensku un nonāca Smjadinā Svēto mocekļu Borisa un Glibas baznīcā. Buv šī svētā Gli-ba pa-m'ya-ti kill-e-nya diena, 5 ver-tyab-rya. Es ar lielu centību lūdzu Dieva princi un lai palīdz svētajiem mu-che-nі-kiv, kā viņu pašu radniecīgajiem-nі-kіv, svētajiem in-sla-vai viņiem bija vieglāk, tā kā virazki par mis-tiem viņu acis struto-i-lapsas. Ja smirdēja mo-li-lis, miega-ča-la kļuva vieglāk-či-bija, un tad viņam nebija iespējams būt jā-ro-va-bet pro-vision. Yas-but Bachish, na-cha-vai Ros-sti-sla-vi-chi godība-viti un Dieva svētība-go-da-rity, pirms tīrā Dieva-ro-di-tsu un svētie prinči Ro-ma- na i Jā-vі-jā. Un viņi ar prieku griezās savās mājās, stāstot visu par Tā Kunga žēlastību, ko viņiem sniedza svēto mocekļu lūgšana.

Pilsētā-ro-de Tu-ro-ve jau sen ir dzīvs vecam vīram, vārdā Martins. І cieš no vīna bieži kuņģa slimību klātbūtnē. Ja ciešanas tuvojās jaunajam, vecais vīrs gulēja, sāpēs kliedzot, nezaudēdams spēkus piecelties un rūpēties par savu ķermeni. Reiz, slimojot ar šo kaiti, gulēja šūnā-lea un s-not-mo-gal siltumā. Ale, neviens nenoteica jogu, pie klostera, ūdens izlija. Trešajā dienā svētais mu-che-ni-ki Boriss un Glibs devās pie viņa, viņi redzēja, kā uz ikonas tika attēlota smaka, un jautāja: Ka rozpovіv їm par savu slimību. "Kāpēc jums nav jābrauc?" - "Ak, kungs," vecais paskatījās, "es jau sen izslāpis." Viens no viņiem paņēma koro-mis-lo un atnesa ūdeni, bet otrs paņēma govs šiku. Es na-po-i-chi smird pēc veca vīra. Todi vin jautā: Kura bērni jūs esat? Smaka jums teica: "Mēs esam Jaroslava brāļi." - Vecais vīrs, domādams, ka viņi ir prinča Jaroslavas radinieki, saka: "Tas Kungs sūta jums daudz akmeņu, pani -Tātad mans, ņem maizi un zh-tos pats, jo es nevaru jums kalpot ". Voni vіd-vі-cha-li: “Atstāsim maizi tev, bet mēs esam prom. Jums nav vairāk sāpju, bet ej gulēt. ” Es uzreiz kļuvu neredzama. Vi-zdo-ro-vіv, vecais vīrs ozumіv, yogo in-se-ti-li svētie Boriss un Glibs, es, augšāmcēlies, pagodinot Dievu un iepriecinot Jogo. І z klusā egle neviens nebija slims ar šo slimību, bv veselību un stāstīja brāļiem par dziedināšanu, jā-ro-van-nom jums holy-ti-mi mu-che-nі-ka-mi.

Svētīgais princis Aleksandrs Jaroslavičs, vārdā Ņevskis, viņa paša prinča dzīves stundā Ve-li-comu Nov-go-ro-de vіv vіy-well zі shve-yes-mi. Ja jūs nonākat pie Ņevas upes, viens no joga in-e-ūdes, bo-go-bo-yaz-nen-ny man, im'yam Philip, vikon-nya in-ru-chen-well yom nich-well vartu, bobbed pie sontsa plyve-in-the-de-ship; pa vidu vergu-la simts-es-vai svētais-mu-če-ni-ki Bo-ris un Glibs tārpu drēbēs-len-tiem, airē-tsі w cі-de-li, ģērbies jaku būt imloy. Es teicu svētajam Borisam svētajam Glibū: "Brāli Glib, nāc drīz, palīdzēsim sava veida mūsu princim Aleksandru pret nesavtīgiem ienaidniekiem".

Tse vі-de-nya v-e-vo-yes in-vі-dodot princi-zyu-e-mu. Šīs dienas 1. dienā princis Aleksandrs ar svēto mocekļu Bo-ri-sa un Gli-ba palīdzību sakāva un samīdīja zviedru spēkus, viņu pašu Bir-ge -ra vadoni, uzbrukdams ar zobens sejā un ar mokām vērsās pie Veļikijnovgorodas 1240. gadā.

Tāpat, ja Maskavas lielkņazs Dimitrijs Joan-Novičs karo ar tatāru caru Ma-ma-єm, nakts sargs Fo-ma Ha-ci-be-єv bachiv vіd-krite yoma God-e-vision . Uz v-so-tі-ka-za-elk ir lieliski par-la-ko, un simt-ka ass gāja kā liels pulks, no pirmās dienas parādījās divi jaunieši, kuri apgrieza rokās svece un gostrі pro-zhennі me-chі. Tsі yunaki bija svētas mokas Bo-ris un Glib. Es teicu tatāru debesu smirdoņai: "Kas jums lika pieprasīt mūsu tēvu, Kungs, dod mums jā-ro-van - nē?" Un viņi kļuva par ienaidnieka smaku, tā ka neviens no viņiem nevarēja uzvarēt. No rīta tā sargs, atdevis savu vecpuišu lielajam princim. Princis, pacēlis acis pret debesīm un pacēlis rokas, sāka lūgt vārdus, sacīdams: “-nі-kiv Bo-rі-sa un Glі-ba kungs palīdziet man! Jaks Mo-i-sivēnmāte uz Ama-li-ka (), jaks Da-vі-du uz Go-lia-fa (), jaks Yaro-slav-vu uz Holy-half-ka, jaks lielais-de-du mo -mu-mu Alek-san-dra zviedru valodā co-ro-la, tāpēc palīdziet man Ma-May.

І axis y, 8. diena, 1380. gada pavasaris, Maskavas lielkņazs Di-mit-rijs, pēc svēto kaislību nesēju Bo-ri-sa un Gle-ba, in-be-dil Ma-may, ta karaļa lūgšanas. -tar-sko-go.

Svētais stra-sto-terp-tsі Bo-ris un Glib buli per-vi-mi Russian-ski-mi saint-mi, ka-no-nі-zі-ro-van-ni-mi Rus-skoї un Bі- zantіy-skoї Baznīca-vya-mi. Serviss їm bula zі-stav-le-na nevdovzі pēc їh beigu remonta, zі-sta-vі-te-lem її buv St. John I, mit-ro-po-lit Ki-єv-sky (1008-1035) , scho pіd-tver-zhda-yut for-pі-si XII gadsimta raktuvēs. Svі-dі-tel-stvom esp-bo-go-go-read-nya in Ru-sі svētie mu-che-nі-kіv Bo-rі-sa un Gli-ba apkalpo rich-chi-s-len-nі sarakstus dzīves, stāsti par relikvijām, ču-de-sakh un viņu slavēšanas vārdi ru-ko-written-them un drukātajās XII-XIX gs. grāmatās. Їx aizlūgums pro-sti-ra-єtsya par visiem, kas ar ticību dodas pie viņiem ar savām lūgšanām.

Div. arī: "" s-lo-same-ni svt. Di-mit-rija Rostovas debesis.

lūgšanas

Troparions svētītajiem prinčiem Borisam un Glibam pie Kristus Romas un Dāvida Svētā krusta par relikviju nodošanu

Baznīcas dienas paplašina nadru, / pieņemot žēlastības Dieva bagātības, / priecājieties par krievu katedrāli, / Bachachi ir brīnišķīgi brīnumi, / ko jūs darāt tiem, kas ar ticību nāk jūsu priekšā, /

Tulkojums: Mūsdienās baznīcas nadras paplašinās, pieņemot Dieva bagātību, krievu labā, izraudzījušās bačaču brīnišķīgo dīvu, tāpat kā jūs darāt ikvienam, kas nāk pie jums ar ticību, svētie brīnumdari Boriss un Glibs, lūdziet Dievu Kristu. , ļaujiet mums vryatu mūsu dvēseles.

Godājamie, un vērtīgie, un maigie kaislības nesēji, / Godīgais romietis un Brīnumainais Dāvids, / Kunga Evaņģēliskā jūgs zemē, / pēc Kristus / un, Jogo krusts, jago un tie nindzji ellē ciest, / uz tikšanos priecājieties, no eņģeļu sejām tuvojas Svētā Trīsvienība, / lūdzieties par savu radinieku spēku, patīkami buttia, / / ​​un krievu sinams lai izglābtos.

Tulkojums: Shanovnі tsnotlivі un lagіdnі kaislību nesēji, slavinot romiešu un brīnišķīgo Dāvidu, Kunga jūgu, zgіdno z evangelієyu, uz pleciem pacelts (), sūtīts Kristum un Jogo krustam, kā scepteris tavās maija rokās. brālis ir zaglis un ļauns kundzības cienītājs, kopā un tajā pašā laikā ciest, vizh radієte, tajā pašā laikā ar eņģeļu pulcēšanos nāk, lūdzieties par savu spіvvіtchiznikі spēku.

, relikviju nodošanai

Kunga mocekļi tika izglābti, / krāšņie svētītie prinči Boriss un Glebe, / aprūpētāja darba ātrumam, / slimajiem dziedniekiem, / par slimībām priecājieties / pieķerieties pie baznīcas no TV / nododot savas relikvijas.

Tulkojums: Kunga mocekļi, kas vryatulyalis, pagodināja prinčus Borisu un Glibu, zviedru palīgus smagajiem darbiniekiem, slimos - dziedināšanu, jo jūs ar ticību priecājaties par visu slimību, kas nāk uz Baznīcu. Uz to mēs lūdzam: ryatyte vіd bіd mums, yakі shanoyut і no mīlestības jūsu nodošanu.

Intropārijs svētajiem prinčiem Borisam un Glibam pie Svētā Krusta Romānam un Dāvidam par relikviju nodošanu

11. Šajā dienā augšējo dvēseles priecājas, / par godu jūsu goda relikvijām, Boriss un Glibs, / aklie spīd, kluso lūpas atveras un summas atveras, / viņi dabiski pieņēma

Tulkojums: Šodien ādas dvēsele tic jūsu, Borisa un Glib, relikviju nodošanai, ka mēs esam akli, lai sniegtu ieskatu, dāvājiet mums dāvanu kustēties un ieelpojiet sērotājus, jo jūs esat saņēmuši Kristus Dieva redzi, dziediniet , lūdzieties par mūsu dvēselēm.

Troparions svētītajiem prinčiem Borisam un Glibam pie Kristus Romas un Dāvida Svētā krusta

Īsts kaislības nesējs / un patiesais Kristus klausītāja evaņģēlijs, / šķīsts romietis ar maigo Dāvidu, / nepretojies ienaidnieka brālim, / nogalinot jūsu ķermeni, / bet es nevaru pieskarties jūsu dvēselei. , / Nākt Svētās Trīsvienības priekšā. , / lūdzieties par savu radinieku spēku, labdarīgi, bet / / lai jūs glābj Krievijas dēls.

Tulkojums: Patiesie un uzticīgie Kristus evaņģēlija sekotāji Romāns un Dāvids, kuri necēlās pret savu ienaidnieku, kļuva par jūsu brāli, nogalinot jūsu ķermeņus, bet jūs nevarat tikt pie dvēselēm (). Ļaujiet ļaunajam spēka mīļotājam redzēt, ar prieku eņģeļu sapulcē, chekayuchi, lūdziet savu spivvitchizniks spēku, lai jūs būtu patīkami Dievam un krievu sinams vryatuvatisya.

Intropārijs svētītajiem prinčiem Borisam un Glibam pie Svētā Krusta Romāna un Dāvida

Kā vīnogas ir auglīgas, ir tikumu zari, / Kristus debesu lietus saņems, / pareizticības straumi izplūst uz savu tēviju, / Boriss ir brīnišķīgs ar labo Gļebu, / kopā lūdzot Kungu, glābiet pilsētu un cilvēkus, / un palīdzi mums kā dāvana / palīdzi mums žēlastību.

Tulkojums: Jūs, kā auglīgas vīnogas parosta, ka esat pieņēmis Kristus Debesu dēli, ka jūs lietojat savu pareizticības dziru, labo brīnumu Borisu ar krāšņo glibu, nekavējoties lūdzieties Kungam, lai tas glābtu vietu un cilvēki, aizlūdz par viņiem pret ienaidniekiem un dāvā mūsu dvēselēm lielu žēlastību.

Intropārijs svētītajiem prinčiem Borisam un Glibam pie Svētā Krusta Romāna un Dāvida

Viegli apslacījis ar mocekļa asinīm purpursarkanu, / izpušķojis čekas, slavas cietēji, Nemirstīgais cars, / i, godības kronis Jaunā acīs, / lūdziet mūsu podijas zemēm

Tulkojums: Apslacījis savu (prinču) mocekļu asinīm, koši apslacījis ar gaidāmo, slavinošo, Nemirstīgo caru un, pieņēmis Jauno Godības kroni, lūdz, lai mūsu valstij tiek piešķirta uzvara pār ienaidniekiem un mūsu lielās žēlastības dvēseles.

Troparions svētītajam princim Glibam svētajā Dāvida kristībās

Mocekli Kungs, / mēs slavinām tavu ticību dēļ, / princis Glebe, / darba zviedru piemiņai / un tu esi slims, / tu esi svētīts ar slimībām, pieķeramies pie tevis par savu mīlestības piemiņu.

Tulkojums: Kungs, kas tiek pagodināts caur tavu ticību, pie prinča Glib, Zviedrijas piemiņas vieta smagajiem strādniekiem un cerība uz slimajiem, jo ​​tu esi laimīgs par slimību, kas tev nāk ar ticību. Uz to mēs lūdzam ticībā: lai mēs jūs redzētu, it kā lai ar mīlestību satricinātu jūsu atmiņu.

Kontakion svētītajiem prinčiem Borisam un Glibam pie svētā Kristofera Romāna un Dāvida par relikviju nodošanu

Nāciet šogad Krievijas zemē / žēlastība dziedina visus, / jums, svētīgie, kas nāk un sauc: Priecājieties, siltuma aizlūdzēji.

Tulkojums: Šodien, krievu zemē, dziedināšanas žēlastība ir parādījusies ikvienam, līdz jums, svētītie, kas nāk un sauc: "Ray, karstie zahisniki."

Atdodiet Sobori russtejus,/ mēs slavējam brīnumdarus un Borisa un Gļeba mocekļus,/ ienaidnieka pretošanās sakāvi, Russtei prinči uzvar,/ tas ir izteiktā Trīsvienības netīrība, // nomieriniet pasaule un vryatuvat mūsu dvēseles.

Tulkojums: Lai nāk visi krievi, sapulcējušies uzreiz, tiek slavēti Borisa un Gļeba brīnumdarītāji un mocekļi, jo viņi likumīgi cieta, uzvarēja ienaidnieku, kurš pretojās, ar savas svētās palīdzības palīdzību krievu prinči uzvar ienaidniekus, mēs pagodināsim viņu piemiņu ar prieku un mīlestību, mēs lūgsim: lūdziet mums Svēto Trīsvienību, mieru un vryatuvat mūsu dvēseles.

Kondakionā dižciltīgajiem prinčiem Borisam un Glibam, svētajā kristībās Romai un Dāvidam par relikviju nodošanu

Rustei valstī jūs parādīsiet zārka karogu, / šodien parādot dziedināšanas žēlastību / visiem, jums, kaislības nesēji, grūstieties ar ticību, / Krāšņais Boriss ar Brīnišķīgo Glibu. tavu svēto spēku noslēpumus, / no zemes dibena, / pasludinājuši apmaiņu, kā bagātību bagātu, / un Dieva baznīcā godīgi nesam, Dieva dunu virspriesteris

Tulkojums: No zārka, kas jums tika parādīts krievu zemē, šogad dziedināšanas žēlastība ir parādījusies ikvienam, jūsu priekšā, kaislības nesēji, kas nāk ar ticību, Borisa slavināšanu ar brīnišķīgo Glibu. Es ticu, ka mocekļi uzvarēja, jo Kristum viņi atpazina dažādas mokas. Jūsu svētās relikvijas tika piestiprinātas pie bagātas klints, un uzreiz no zemes, apmainījušas naudu, kā dārgu bagātību, jūs ar Dieva virspriesteru rokām tiekat nodoti Dieva Baznīcai. Uz to mēs jums tiek sūtīti: "Paceliet, prinči, krievu aizstāvji."

Kontakions svētītajiem prinčiem Borisam un Glibam pie Svētā Krusta Romānam un Dāvidam

Pieņemot šī gada visspilgtāko piemiņu par jūsu, cēlajiem Kristus kaislības nesējiem Romānu un Dāvidu, aicinot mūs uz slavu Kristum, mūsu Dievam.

Tulkojums: Tava atmiņa šogad mirdzēja, cildenais Kristu, Romi un Dāvids, kas mūs aicina mūsu Dieva Kristus pagodināšanā. Tāpēc, nākot pie jums, mēs pieņemam dziedināšanas dāvanu jūsu lūgšanām, svētie, jo jūs esat dievišķi ārsti.

Kondakionā pie dižciltīgajiem prinčiem Borisam un Glibam, pie svētajām kristībām Romānam un Dāvidam

Un arī pārējie slepkavas tika nolikti zārkā, / alu uz Ķiršu, Karaliste tiek dāvināta, / jaunā kopija nogremdēta, / citādi, kā jērs bez ļaunprātības, nodurts ar nazi, / lai palīdzētu viņiem asinis.

Tulkojums: Lai gan tika sisti un aprakti aukliņās, bet pienāca, vienu ar sarakstu iedūra, otru, kā jēru, iedūra ar nazi, tava patversme kļuva par pasaules veselību - visiem, kas sauc jūs, svētie, pēc palīdzības.

Kontakions svētītajam princim Glibam pie Svētā Krusta Dāvida

Diena, kad zeme svētīta, tavas asinis dzērusi, / un templis svētīts, ņem savu miesu, / svētais moceklis princis Glebe. / Ar savu ciešanu gribu apžēlojies pasaulei.

Tulkojums: Šodien zeme tiek svētīta, dzerot jūsu asinis, un templis tiek svētīts, pieņemot jūsu ķermeni, svētais moceklis princi Glib. Bo brīvprātīgi ielieciet savas mokas tajā, ko jūs ievietojat, ņemot vērā jūsu relikvijas, piepildītas ar aramzemi, jūs dāvināt ticīgajiem un visai pasaulei lielu žēlastību.

Varenība svētītajiem prinčiem Borisam un Glibam pie Kristus Romas un Dāvida Svētā krusta

Mēs godinām jūs, svēto Borisa un Gļebes kaislības nesēji, un godinām jūsu ciešanas, ka viņi jūs atpazina par Kristu.

Lūgšana svētītajiem prinčiem Borisam un Glibam, svētajam Kristoferam Romānam un Dāvidam

Ak, robeža ir svēta, skaisto brālība, Borisa un Glebas kaislība, no jaunības līdz Kristum, tīrība un mīlošā mīlestība, bet ar savām rokām es nevaldu kā Bagryanitsa un devītā ar Kristu. aizmirsti mani uz zemes, bet ar savu spēcīgo aizlūgumu Kristus Dieva priekšā, pasargā jauniešus svētajā ticībā un unškogenimi tīrībā, lai tas būtu nešķīstības un netīrības papildinājums, pasargā mūs no visām bēdām, no dusmām un nāves, sakoptu no ļaunuma, Lūdzam jūs, Kristu mīlošie kaislību nesēji, lūdziet Lieliski apdāvinātajam Vladikam mums visiem grēku piedošanu, vienprātību un veselību, brīvību no mūsu svešā, starptautiskā. Ar savu lāpstu rūpējies par mums, kas vairāmies no svētā, sava gadsimta piemiņas. Āmen.

Kanoni un Akathisti

Pirmais kanons kaislību nesējiem lielkņaziem Borisam un Glibam

1. dziesma

Irmoss: Jūrnieki aptumšo dienu ar senās pishohid Izraēlas neiroloģiskām kājām ar Mozus Amaleka spēku krustveida rokām tukšajā raustīšanās vietā.

Divi Dieva gudrie, lielie cietēji, ar nākotnes svēto Trīsvienību, lūdziet šķīstīšanu, lai man piešķir, ka jūs slavējat.

Dievišķā bagātība ir dziedināta, un pasaule ir piepildīta ar tavu templi, svētais, kurā mēs dziedam Kristu, Dievs, pagodiniet tevi.

Ieguvuši sevī nelaimīgo Dēlu, Kristus, mūsu Dievs, visslavenākie romieši un Dāvids, dari mūs svētus, es patiesi atceros jūsu daudzināšanu.

Dieva māte: Citākam, pievērstam un visu godājamam prātam pie Tevis, Dievs, bezvainīgais, grēks Tviy Sin buv: radi zilo žēlastību, Dieva Māti, kas Tevi satricina.

3. dziesma

Irmoss: Lai ierunātu Tavu Baznīcu, ak, Kristus, es saucu: Tu esi mans cietoksnis, Kungs, un lievenis un cietoksnis.

Pie Kristus Baznīcas dzīvespriecības tavā piemiņā, svēti un sauci Radītājam: Tu esi mans, Kungs, cietoksnis un lievenis, un stingrība.

Visi slavēsim gaismu, ko Volanna mums mācīja Kristum: Svētais, Kungs.

Nav bazhanjas karaļvalsts, nav žēlsirdīgākas, nav sudraba un zelta, bet es saucu tikai uz Kristu: Svētais, Kungs.

Dieva māte: Es vyzvolyayuchy cilvēks atkārtoti dzirdes un sīva kritums, mums no Vīna, Pure un All-nevainojams, viņa dzemdēja.

Kontakion, 8. tonis.

Іkos:

Sedalens, 1. balss.

4. dziesma

Irmoss: Pacelta pie Tevis, stāvot pie Krusta Baznīcas, Taisnīgā Saule, simts savā rindā, aizsmakusi vaimanādama: slava Tavam varenam, Kungs.

Es spīdēju līdz diviem spīdekļiem, spīdiet savus cilvēkus, Dieva nesēji, un ļaujiet mums būt brīviem no situācijas ienaidniekiem, lūgsim jūs, mūsu aizlūgums ir pie Dieva.

Pie nevicherpny vēža čaumalas jums tika dots, svētīts, un patvērums nav vētrains: viss, ticībā, nāk, tas ir drošs pret ļaunām nelaimēm.

Pievienojiet mīlestību Kristum, laikam un dāvanām, garantējot dažādu dziednieku aizraušanos, jūsu dēļ tas ir svēts, Dieva gudrība.

Dieva māte: Ar tevi ķerubu tronī un krāšņums, kā imi tronis, kas balstās uz tavas rokas, Dievietes Marija, pagodināšanas Dievs.

5. dziesma

Irmoss: Tu, Kungs, mana Gaisma, pie gaismas nāc pie Tevis, Svētā Gaisma, zvērs no drūmās neziņas, uzticīgi Tevi atbalstot.

Nastja ir vissvēta un svēta ir krāšņā romieša triumfs ar Dāvidu, nesot mums mūžības prieku, kurā mēs slavējam To Kungu, kurš viņus pagodināja.

Tēvus rotā rakstība, gaišos romiešus ar Glibu, cietējus kronē, ienaidnieku un brāli apkauno, par Kristu es metos ceļos.

Tas bija mazliet goda pasaulē un svētās jūsu ciešanas, un visa valoda bija pagodināt Kristu, pagodinot jūs.

Dieva māte: Presta utlіnnya cilvēki: Dīva bārda neiznīcīgs Vārda Dievs, vairāk nekā vārda būtība, un Dīva joprojām rebuvat.

6. dziesma

Irmoss: Pozheru Tevi ar slavas balsi, Kungs, Baznīca uzsauc Tevi, šķīstīta žēlastībai no Tavām ribām, kas izgājušas cauri asinīm.

Ak, kas ir tavs svētais svētais, ko labot, svētīts, lūdzies un naidīgi izglāb savu tēvu zemi no ienaidnieka un dāvā mieru ar savām lūgšanām.

Debesu Valstība bija bala, svētīta, kalpojot Kristus Kundzei ar tīru sirdsapziņu, un par to nākotni, lūdzieties, vryatuvat slavējiet jūs.

Turēdamies pie Kristus un Jaunā visas cerības, nolikuši, svētījuši, kuru jūs tā dēļ sitāt, jūs valdāt kopā ar Viņu mūžīgi.

Dieva māte: Ar ste, domās un sirdī, Visšķīstāk, Tev, Dieva Mātei, mēs sludinām: Mēs samierinām sevi ar Dievu, nojaušot pirmo tēvu ar ļaunumu.

Kontakion, 3. tonis.

Slavena ir jūsu piemiņa šodien Ozijā, cēlie Kristus kaislības nesēji Romāns un Dāvids, kas aicina mūs slavēt Kristu, mūsu Dievu. Tim, kas paceļas līdz vēžiem no jūsu relikvijām, dziedināšanas dāvana, kas pieņemta ar jūsu lūgšanām, svētums: jo jūs esat dievišķi dziednieki.

Іkos:

7. dziesma

Irmoss: Pie Ābrahāma krāsns ir persiešu jaunieši ar lielāku dievbijības mīlestību, zemākas pusgaismiņas, dziedātas, raibās: svētīti Tavas godības templī, Kungs.

Dievišķa un svētīta ir tava atmiņa, it kā debesis ir gaišas, tās radītas, un kā spoža saule, neapšaubāmi izgaismo Kristus gribu: svētīta lai ir Tava godība templī, Kungs.

Kurš gan līdz tam nesnauž un nepagodina patiesi krāšņos Kristus mocekļus Borisu ar Glibu, Kristus pazemības dēļ, kas ienīda diadēmu un valstību?

M bezdievības dziļumu, atpazinusi, viegli mācīja cilvēkiem viņu godu no viena Dieva Trīsvienības un cītīgi guli: svētīts esi, Kungs, Savas godības templī.

Dieva māte: Dievišķā apmetne ir svētīta pie lielākās, priecājies, jo Tu, Dievmāte, esi dāvājusi prieku tiem, kas sauc: Slavēta esi Tu komandās, Nevainojamā Kundze.

8. dziesma

Irmoss: Rutse rozproster, Daniil levіv zayannya in rovі zatchi; Un es aizdedzināšu gašu spēku, apjomīgo labestību, dbaylivtu dievbijību, jauniešus, volayuchi: svētī visus Tā Kunga darbus, Kungs.

Lūdzot šo gadu godāt jūsu piemiņu, svētītie, uzvaras saucēji, pagodiniet savu pacietību, lai Kristus svētī visu Tā Kunga, Tā Kunga darbu.

Teofānija un jaunie cietēji no Tevis, Kristu, kas mīlēja vienīgo un lika cilvēkiem gulēt pie Tevis, visa Radītāja: svētī visu Tā Kunga, Kunga darbu.

Lustru patiesība mirdzēja, izpušķota ar miltu laipnību, kas apgaismo vecāko sirdis, kaites, lai atdzīvinātu klusumā, lai uzticīgi izsauktu: svētī visu Kunga, Kunga darbu.

Dieva māte: Ryayuyuyu mums, vosіya z Tevis Kungs, Dievišķais Tīrais, Jogo lūdzies, Vladičica, apgaismo Tev miegu un situāciju sauc skaļi: svētī visu Kunga, Kunga darbu.

9. dziesma

Irmoss: Uz akmeni, kas nav cirsts ar rokām, neredzama kalna klātbūtnē, Tobі, Dіvo, ārā vіdsіchetsya, Kristus, dabas dvēsele. Tim, ko izklaidēties, Tu, Dievmāte, majestātiskā.

Es esmu svētīts, būdams Dievišķā laipnība, jūsu ciešanas iet uz Dievu, uzvaras ir apsveicamas, tad atcerieties savus partnerus, ka esat augstprātīgi.

Ak, dievišķā kustība, sevis apvērsums un gaisma! Lūdziet, lai piešķir grēku šķīstīšanu, un līdz dzīves beigām jūs tiekat laboti, ka esat nevainīgi paaugstināts.

Bērnības gaismā svēti tevi, Visvarenais Dievs, un očuvači, kas laipni peld dzīvības jūrā, parāda Tims Šanujemo par tavu piemiņu.

Dieva māte: Manis dēļ viņa dzemdēja Glābēju, rūc mana tumsas dvēsele, tumsas Svitlana, Vissvētākā lēdija un spēcīga kaislībā, kas cīnās ar mani.

Lampa.

Vēl viens kanons kaislību nesošajiem prinčiem Borisam un Glibam

1. dziesma

Irmoss: Odā proišovam kā sausa zeme un ēģiptiešu ļaunums, pazudis, izraēlietis kliedza: Glābējam un mūsu Dievam mēs dzersim.

Pat ja tu man ielaidīsi manu grēku bagātību, Pestītāj, dod man gudrību, jo es slavēšu Tevi ar dziesmām, ka pagodināšu Tavus svētos.

Vіspієmo dziesmā godbijīgāki, slavinot tos ar bagātu zmіst, cildenais romietis un dievbijīgais Dāvids ir vairāk krāšņi.

Svētības dāvana Dieva acīs, abus slavinot, vairāk mīlot dvēseles cēlumu, laipnību un labestību.

Dieva māte: Es esmu izredzēts ausu nogāzes gaismā, slavējams, virn, Dīva, patiesi vairāk nekā Dieva vārds miesas Vārds, ko cilvēki.

3. dziesma

Irmoss: Tu esi klusuma stingrība, kas turas pie Tevis, Kungs, Tu esi tumsas gaisma, un dziedi Tev manu garu.

Domājuši par Dievu, gudrību, mabutu, brālīgu mīlestību, skopumu, dievbijīgu zhorstoju.

Ja jūs ienīstat ilgo, īslaicīgo un godīgumu, spriediet, slavējieties jaunībā.

Jaunāks ar miesu, ar labu dvēseli svēts, dievbijīgāks, laicīgs un bagātīgi mīl Dievu.

Dieva māte: Ti vienotība dzemdēja Ty ir neticami neiznīcīga, lēnais patiesi Spozhivacha un pasaule izglāba Ti.

Kontakion, 8. tonis.

Un noliec citus slepkavas pie stumbriem, bet uz Ķirša ir svētīta Valstība, jaunā ir saules kopija, bet otrs, kā jērs nav ļauns, ar rītausmas nazi, tavas asinis un tava dzīvība. dziediniet pasauli, ticībā es aicinu jūs, svētie, palīgā.

Іkos:

Miesiskā bagātība nīsta, cildena, dvēseles cēlums Dievam vairāk bazhali, mīlu Kristu un visu prieku no pasaulīgās oblіvasti un pragnennya atkarībām sakārtot, spriest par Svētā Gara godīgumu, parādīties, lūk, zaglis, taisns, vadošais, skaudīgs . Ale viss ļaunums un prāta dzīšana izkļūt, pēc Dieva tiesas nāc bez restes, to aizliedzot. Redziet, slepkavas, jūs dzīvojat ilgāk, Debesu valstība var darīt brīnumus bez trūkumiem, bet Kristus ir jūsu un Krievijas gaismas nesošais šovs, jūs esat slavēti un apstiprināti, jūsu nepatikšanas kā brīvs ārsts guļ uz mūsu robežām. , viņu priekšā, aklumam, nāc ticībā, esi apgaismota; hroms, izstiepties, ielecot; kaites ir dziedinātas un bіsіv, scho ir bіsnuyutsya, vibrēt. Tu esi princis, tu esi prieka nelaimē un brīvo klātbūtnē. Ale, par svēto svītu, Romānu un Dāvidu, nepārtrauciet lūgt Kristu, uz visiem laikiem saglabājiet pareizticīgo ticību savās peripetijās.

Sedalens, 1. balss.

Es ļoti mīlēju Kristu, brāli godīgi, dzīve bez aizspriedumiem tika dziedināta, slava, bagātība un laime garīgo un ķermenisko kaislību skatījumā, pieņemot Dieva žēlastību, dziedina jūs guļot.

4. dziesma

Irmoss: Tu esi mans cietoksnis, Kungs, Tu esi mans spēks, Tu esi mans Dievs, Tu esi mans prieks, nenomāc Tēvu un redzi mūsu neliešus. Tims ar pravieti Avakum es aicinu Ty: Tavs spēks ir slava, Cholovіkolyubche.

Jaunību iedvesmoja jaunatne, Dieva svētīta, lieliskā krāsā un jaunībā, par miesas mīlestības iesala nekļūt dienā, Dievišķās grāmatas godbijīgi, ticis apgaismots ar Dievišķajiem baušļiem, tumšais princis tiks iznīcināts.

Batkivas septiņkāršībā seko, kā gudra, svētītā, labā māte, Romāns Gudrais, Dāvids, patiesi mūžam neaizmirstams: parādās brāļi kopā, dievbijīgi sapirkti dvēselēs un miesās.

Dieva likums mīlestības dvēselē, dzīves vīzija nāk, jūtīgums stiepjas, svēts, zemes gods un spēks, ienīst neiznīcīgo valstību un gudrības godība ir vesela.

Dieva māte: Tavs avanss, Bezvainīgais, svētīgs esi, dzemdini visu kristietību, kā Dieva cilvēkus patiesībā, nevis sapņos, pabeidzot gan dievišķību, gan cilvēku dabu, gan likumu.

5. dziesma

Irmoss: Nu, redzot Tavu seju, Gaišais Nezahidnij, es esmu pārklājis mani ar svešinieku tumšu, nolādētu, bet maniem zvēriem un virzu manu ceļu uz Tavu baušļu gaismu, es lūdzu.

Es esmu dievbijīgs bērns tēvam, kas saistīts ar mīlestību un vēl mīlošāk, kungu dievbijību Krievijā, kas spīdēja, brāli, vairāk kohanna. Kuras labad aiz bultām tika celti gaismā cilvēki.

Brālības saniknots, vairāk Kains agrāk, nolādētais Svjatopolks, parādījās ļaundaris, un līdz zadroshchiv vbivnosti sita, glaimojoši nomierināja tieksmi pēc kundzības. Tims pats pomsta taisnais nevis vteche.

Nesot asinīs savas asinis, godības, un krustu par scepteri manas rokas smaganās, lai es valdītu kā Kristus, Romāns un Dāvids, Kristus karotāji ir neapturami.

Dieva māte: Es redzu Tevi visus un Debesu svētās rindas, it kā es būtu kopā ar Kalniem kopulējis, ale, ak, Dievmāte, Tavas saskaņas, netīrā čitanija.

6. dziesma

Irmoss: Ak, tīri mani, Pestītāj, par manu bagātīgo likumpārkāpēju un no zibošo zvaigžņu dziļumiem es lūdzu: Tavā priekšā, bo zoyk, un jūti mani, mana pestīšanas Dievs.

Dēlu naktis un tumsa bija nejaukas, naktī tu, Dieva priekšā, nes spiv, brīvības kopijas, aizlūdzēju par savu kroni, Romiešu, Dievišķo Buv.

Es patiesi esmu Dievam līdzīgs dēls, par kluso, kurš tevi sirsnīgi sit, lūdzot Tu, svētais, par citu Kristus mocekli, lielo Stefanu, ar kuru es kļuvu slavens.

Jaunībā drosmējies, vīrs kopā ar Dāvidu sakāva svētā romiešu nikno karotāju;

Dieva māte: Es skaidroju Batkivščinas Dieva pareģojumus, dziedāsim jums, ka jūs turpiniet skanēt godīgi pravieši, patiesi un vietas tīrība.

Kontakion, 3. tonis.

Slavena ir jūsu piemiņa šodien Ozijā, cēlie Kristus kaislības nesēji Romāns un Dāvids, kas aicina mūs slavēt Kristu, mūsu Dievu. Tim, kas paceļas līdz vēžiem no jūsu relikvijām, dziedināšanas dāvana, kas pieņemta ar jūsu lūgšanām, svētums: jo jūs esat dievišķi dziednieki.

Іkos:

Saprātīga muižnieka dzīve, svētlaime, karaļa kroņa izgreznojumi jaunībā, visbagātais romietis, spēks ir liels jūsu mantojumam, visai Krievijas zemei. Tim, bachachi tavu panākumu, Kristus Dievs, ar savu spriedumu, piesaucot tevis mokas, iedevusi tev cietoksni no debesīm, viņa uzvarēs sava vīra ienaidnieku ar Dāvidu, tavu brāli, kurš cieta par tevi: svētī dievišķo dziednieks.

7. dziesma

Irmoss: Jauniešu, jauniešu, Bābeles jauniešu acīs, Trīsvienības pusmēness laikā, lagidne jautāja, dziedot: Tēvs Dievs, svētīts esi.

Pagodini savu dievišķo žēlastību, slavē kā patiesi brālīgas mīlestības un dievbijības savienību un gaiši sauc: svētīts ir mūsu tēvu Dievs.

Ak, kaisles nesošā vīrišķība! Ak, cietokšņa tīrība! Ak, prāts ir neuzvarams! kā gudrs grands un zvērs, laipni parādās lielie kaislību nesēji Romāns un Dāvids. Їx slavēja, vіrnі, greizsirdīgi: svētīts ir mūsu tēvu Dievs.

Ļaujiet man ciest Kristus dēļ, un, lai par to maksātu, jūs pazīsiet Dievu, atkarības un kaites zemes lietās, ko slavēt un kliegt: svētīts ir mūsu tēvu Dievs.

Dieva māte: Līdz aplya Bogotochna, Yaka, kas dzimis Tev, svētījis gaismu, Jaunava Marija, es nometu žēlastību uz savu spoli, svētu dvēseles un zemes domas.

8. dziesma

Irmoss: Piecu cilvēku ģimenes kaldiešu mocītājs Dievbijīgie neprātīgi sabruka, ar vislielāko vryatova, cebašiša spēku, Radītāji un Vilers kliedza: jaunieši, svētiet, priesteri, ejiet gulēt, ļaudis, palieliniet visu vecumu.

Mani neapmierina nolādētās sievietes iedzīšanas apjoms, bet jūsu teles tika izmesti, jūsu muižniecība netika piegružota, bet es saglabāju Dieva žēlastību eņģeļu ietaupījumiem un esmu laimīgs ar viņiem uz visiem laikiem .

Cilvēki, kas medī kalnos, bačači ir gaiši, mirdz jūsu miesā, Dieva iedvesmotais Dāvid, ko tu redzi? - viens pret vienu idioslovs. Apbrīnojusi brīnumu, sludinājusi visiem, slavējusi Kristu, viņa jūs izglāba.

Svētīga ir tava atmiņa, kas svētī pasauli, mēs ceļamies, slavējam kaislības nesējus, nužē lūdzam, lai uzvar tavu aizlūgumu, Romāns un Dāvids, Kristus guļ uz vіki.

Dieva māte: No trauka gaismas, Pure, buvshi, apgaismo mani, Gaismas pavēlēs, staigā mani ātrāk, Visu tīru, Tavas dzemdes acīs, lai, paņēmis un apgaismojis augšējās sirdis, Jogo tiek pacelts viki.

9. dziesma

Irmoss: Uztraucoties par debesīm un zemi zvivuvalis kintsi, jo Dievs parādījās kā cilvēka ķermenis un Tavas dzemdes bija visvienkāršākā no debesīm. Tim tev, Dieva Māte, eņģeļi un oficiālie cilvēki.

Un tomēr uz zemes gulēja kā miruši, bet debesīs viņi tiek pagodināti kopā ar Dieva kalpiem. Tims, Jaunā acīs, tika pagodināts, slava, nešķīsts, ka augša stāv pār tavu zārku, uguns bailes ir izdzītas, svētīts.

Jūs dodat labu veselību, lai radītu dievbijīgas kaites un kulgavas plūsmu, un klausieties savu vēžu veselību, par brīnumu dvīņiem! Tims un mums ir palīgi ātrajai, izdegušajai, kaites un netīrās hitānijas noteikšanai.

Dievišķais un gaisma patiesi ir romiešu un Dāvida, labsirdīgu kaislību nesēju, versta, Debesīs Deviņos no Visvarenās Trīsvienības, jūs esat laipni aicināti lūgt spēcīgo grēkus uzticīgi uz zemes, lai atcerētos savus triumfējošos. .

Dieva māte: Ak, brīnišķīgi, saprātīgi, brīnums ir patiesi liels un brīnišķīgs! Kā iederas vēderā, Dievs, nekādā ziņā mistisks? Jogo, par to, ka esi kluss, slavē Tevi, dievbijīgi lūdzies, Dіvo, vіd bіd ryatuvati un vіd beztiesiskas mēles mūžīgi.

Lampa.

Es patiešām esmu vissvētākā svētnīca, visa ticības apgaismības pasaule, Dievu uzņemošais romietis kopā ar Dāvidu. Tims ar dziesmām dziedam Kristum, mūsu Dievam, kas jums ir lieliski.

Akatists svētajām kaislībām Borisam un Glibam

Kondaks 1

Izredzētie brīnumdarītāji un brīnišķīgi Kristus kaislību nesēji, kas greznoja savas dvēseles ar godīgumu un pavadīja laicīgas dzīves stundas, baidoties no Dieva, lūdziet Dievu Kristu, mīliet Viņu iedvesmot līdz asinīm, lai viņi melo ļaunuma un nelaimju priekšā. un mūžīgā nāve visiem, kas ar ticību malko Yu. tev:

Іkos 1

Eņģeļu kārtā prieku radīja daba, krāšņais dvіytsі, bagātais Boriss ar lagad Glіb, viņa dzīvība, Kristus dēļ, pagātnes dēļ viņš atņēma zemes valstību, mīliet Kungu ar savu dvēsele. Tāpēc, ak, Dieva dievi, mēs, parādījuši jums Viņa žēlastības spēku, ar mīlestību dosimies pie jums.

Priecājieties, jo tūlīt no jūsu tēva, kņaza Volodimira, veltīgie dievi tiks izkrāpti; priecājieties, jo ar visu savu dvēseli pieķerieties patiesajam Dievam.

Priecājieties, skaistās, tikko apgaismotās Krievijas zemes zemes; priecājieties, svētītās Kristus valdošās gaismas zvaigznes mūsu valstī.

Priecājieties, kohayuchi dvēseles tīrība; Radіte, dіm Svētais Gars šņukstēja.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 2

Bačivši, tāpat kā visas pasaules truluma un pagrimuma gaismā, Kristus nezinātājs iemīlēja dabu, godīgi sakot, brālis Boriss un Glibi, dzīvi bez aizspriedumiem, labestību, krāšņo krāsainību un izvirtību. Tādā pašā veidā, saskaroties ar garīgām un miesīgām kaislībām, ar savām lūgšanām klusējiet, kas jūs satricina un dzied Dievam: Aliluja.

Ikos 2

Apgaismojuši jūsu prātu ar grāmatu vchennya, lasot Dievišķos rakstus, mēs esam dvēseli nesošu rožu priekšā par mocekļu ciešanām, esam iemīlējušies tevī, svētīgais Boriss; 17 Es tev un tavam brālim Glibam, Kungam Jēzum Kristum, esmu pamācījis ar asarām, lūdzot, neļaujies nožņaugt pasaules marnot, bet nesekosim svēto mocekļu pēdās, kuru dēļ ņem mūs, svētais brāli, zoda slavēšana:

Priecājieties, jūs esat atraduši pareizo ceļu Debesu Valstībā; radіyte, tsim ceļš neatgriezeniski gājis.

Priecājieties, jūs dziedinājāt savu prātu no baumām; priecājieties, kalpojiet vienīgajam Kristum ar savu sirdi.

Priecājieties, krievu zemes ir laipnas; priecājieties, cienījamie visas pasaules spīdekļi.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 3

Ar Dieva žēlastības spēku, stiprināts, sasodīti dārgais evaņģēlists savā dzīvē, jūs čukstējāt dabai, svētīgais Boriss un Glibs. Un tad ar savām lūgšanām, lai iezīmētu mūs ar viltīgā velna soļiem, ļaujiet mums iet pa Dieva baušļu ceļu un piedot vainu: Aliluja.

Іkos 3

Jo jūsu saprātīgo acu priekšā parādīsies Kristus, Tā Kunga, tēls, kas jūsu dzīvē centīgi iemanto Jomu; ieraugot savu tēvu kņazu Volodimiru netālu no Volodimiras Rostovas un Muromas pilsētas, par to, kā savā zemē iedēstīja ticību Kristum un dievbijību, galvenokārt, smagi strādājiet un taisnīgi, lagidnistyu, pazemību un žēlsirdību līdz pat nāvei. mīlestība pret jūsu aizraušanās cilvēkiem, dalieties. Kam pieņemt un, ņemot vērā mūsu centību pret jums:

Priecājieties, uzticamie Pestītāja mācekļi; priecājies, dievbijīgs stovpu nepochitnostі.

Priecājieties, jūsu tēvi mīlestībā šūpojās; Radіte, viens no viena un tavs brālis mīlēja ar mīlestību.

Priecājieties, dedzīgi dedzīgie; Priecājieties, šīs tīrības dārgumi.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 4

Jūsu brālis Svjatopolks, nolādētais, ir uzvarējis zazdroshchiv un ļaunprātības vētru, kļūstot atkarīgs no kundzības, saudzējot jūs zemes valstību, svētie Boriss un Glibs. Kristus dāvā jums neizsmeļamu valstību, lai jūs kopā ar nākotnes eņģeļu armiju, lai mierā lūgtu vryatuvat mīlestību: Alleluja.

Іkos 4

Jūtos svētais princis Boriss, pie Alti upes stāv ar savējiem, par ļauno Svjatopolka vārdu, ko gribi pārspēt, netici, tev nepatīk tāda ļaunprātība brāļa acīs, abi ir apstulbuši. doma un, skumjas ir apsēstas, vіyshovshi vіyshovshi tavā vārdā, asaras lūdzot Dievu Kristu un Vissvētāko Theotokos un sodot priesteri Matinsā gulēt. Pieņemiet to, jo, tiklīdz jūs jau tuvojaties, jūs sākat lūgt stiprāk, lai Kungs nenoved Svjatopolku grēkā. І ass raptov uzbrukums nan vbivtsi, і kopēt probodosha yogo. Nav daudz laika, jo jērs ir nevainojams, viņi nolika buti Smjadinas upē un svētīto Glibu. Un tā stāviet svētie brāļi uzreiz Kristus Dieva Debesu valstībā, radio. Mi, godinot viņu mocekļa nāvi, mēs greizsirdīgi kliedzam:

Priecājieties, mocekļi ar svētajiem mocekļiem pie kalnu ciematiem un kopā ar mums nākotnes Vissvētākās Trīsvienības svētie; priecājies, ka izbaudi jautrību.

Priecājieties, jo bagātība dziedina ticīgos; Priecājieties, jo sajūsmas nāves skats ir kluss, kas noskuj tavu atmiņu, nožēlo grēkus.

Priecājieties, jo jūs iekaro mūsu sirdis ar garīgu prieku; Priecājieties, jo jūsu parādīšanās Dieva priekšā nes mūsu bēdas un bēdas.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 5

Parādās Dievu nesošas zvaigznes, kaislību nesēju Borisa un Gliba akcijas, kristietības rītausmā mūsu valstī, piemin viņu dievbijīgo dzīvi, cilts biedrus pareizticīgās ticības rituālā un uzdod gulēt ar Dievu: Aleluja.

Іkos 5

Bačivši, tāpat kā svētie brāļi Boriss un Glibs, kas deva nākotnes svētības, vairāk mīlestības Kristus, zemes valstības un jogas godības dēļ, jūs to neskaitāt ne par ko, jūs nevarat pretoties viņu brālim , un tu esi saņēmis mocekli, ar garīgām dziesmām cilvēki ir izauguši

Priecājieties, visvareni aizlūdzēji; Radіte, kraїnі mūsu ienaidnieka čempions.

Priecājieties, auglīgi olīvkoki, kas aug pie Dieva nama; priecājies, fēniks, tu esi uzplaukusi ar ķiploku.

Priecājieties, slimo dziednieki un bisev prog_nnik; priecājieties bidā un sērās, ka viņi jūs sauc no ticības palīga ātrumam.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 6

Sludiniet Kristu par mīlestību saviem tuvākajiem, Džordž, tavs uzticīgais kalps, Boriss, atdod savu dvēseli par tevi; gribas tevi nosegt ar savu ķermeni pret ienaidniekiem, tajā pašā laikā nogalināt tevi no tevis. Un pēc neilga laika tavs brālis, dižciltīgais princis Glibs, kurš nav ļauns ar uguni, nodeva zvērestu no sava ļaunā verga, un tā jūs esat trīs Debesu palātā, unidos, de ar Dieva eņģeļu rindām. : Aliluja.

Ikos 6

Protams, divi spīdekļi mirdzēja uz baznīcas debess, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs ar savu dievbijīgo dzīvi un moceklību, lai parādītu mums ceļu uz Kristus Nezahid gaismu, mēs arī lūdzam, lai jūs nebūtu viri un apkaunojoši mūsu vienprātīgo nicināšanas valstī, tātad

Priecājieties, krievu zemes audzinātāji, Galuzi Česnija princis Volodimirs; Priecājieties, bauslības saknes stāda dievus, plauka aramzemes ziedi.

Priecājieties; Radіte, par to pagānismu tur izdzina.

Priecājieties, jo caur jūsu drūmo prātu spīd Dieva atziņas gaisma; Priecājieties, jo jūsu lūgšanu siltums sasilda aukstas sirdis.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 7

Gribēdams parādīt jaunu savas žēlastības dzherelo, ļaudis mīlošais Kungs neiznīcīgais ar savu godpilno spēku dāvā, Dievu mīlošie dvīņi Boriss un Glibs, pagodiniet mani ar praporšiem un brīnumiem. Mēs brīnāmies par Dieva visvarenību un labestību, ļauj Yomu: Aliluya.

Ikos 7

Jaunā Kainas brālība, Svjatopolku sakāva dižciltīgais princis Jaroslavs un vvivši, par bagātīgu karogu un brīnumiem jūsu kapos, svētie kaislības nesēji Boriss un Glibi, starp citu, par prieku rozpovіd par kuru metropolīts Ilarions un ar Joga svētība radīt par godu jūsu draudzei, jūsu baznīcas spēkam. Nu, jūsu svētās piemiņas gaisma, lai izsauktu:

Priecājieties, moceklis kronē debesīs; priecājies, dāvā brīnumaino, kas pagodināts virs zemes.

Priecājieties par jūsu brīnišķīgā karoga slavināšanu virs jūsu kapa; Priecājieties, jo tur veltīgi deg sveces un sveces.

Priecājieties, jo bija eņģeļu miegs; Priecājieties, jo līdz ar jūsu aršanas relikviju augšāmcelšanos visa baznīca tiks atjaunota.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 8

Mandrivņiki un pribults pēc apustuļa parādās uz zemes, Dievu mīlošais Boriss un Glibi, žēlīgi nesvarīgi, rausta plecus no girskys, visi domā Dieva priekšā, sadzīvo ar brālīgu mīlestību, dievbijīgi zhortok. Arī palīdziet mums ar savām lūgšanām mīlēt dzīvi un gulēt ar Dievu: Aliluya.

Ikos 8

Ar visu savu dvēseli un no visas sirds, mīlot Kristu un Jogo baznīcu Timha, svētītā brāļa dzīvē, un, ja jūs uz stundu neatņemat sev atbildību, cienīgi saprotiet klusi, kurš pārkāpj Dieva likumu. Evaņģēlijs un Baznīcas likumi. Kam Baznīca ir svēta, es jūs svētīšu.

Priecājieties, Kungs, un ne cilvēki, kas sasnieguši vecumu; priecājieties, ka sargi sargā Kristus likumu.

Priecājieties, Dorogobužas pilsētā man ir svīta, kas strādāja pie Svētā Nikolaja Svētā Hierarha, viņi sodīja tempļa drupas un viņu roku piekārtus; priecājieties trīs gadus ar ticību, ka jūsu svīta pieķērās svētajām relikvijām, ka tās dziedināja.

Priecājieties, divi cilvēki pie Višgorodas, kas bedrē nevainīgi tika saasināti, ka viņi brīnumainā kārtā tika prom; Kijevas lielkņaza Mihaila-Svjatopolka dīvas Radiate nevienu no sacietēšanas slāņa nekaitina.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 9

Be-yakі kaites dziedē Krievijas zemē, jums tiks dota žēlastība Dieva acīs, tāpat kā lielais moceklis Džordžs, sapnī viņš man parādījās kā akls cilvēks, lūdzis, sūtot jums jogu; bet, nonācis Višgorodā, savas dienas pavadījis savā baznīcā, cītīgi lūdzies un, atņēmis redzi, skaļi saucot uz Dievu: Aliluja.

Ikos 9

Vitja Bagatomovna nevar pienācīgi slavēt jūs, Kristus Borisa un Glibi kaislības nesēji, par mīlestību un žēlastību pret visiem cilvēkiem, kas cieš; Jo visa mūsu valsts būs piepildīta ar tavu brīnumu godību, kas brīnās ar ticību, tevi vaimanādama.

Priecājieties, jo visi, kas jūs piesauc ar ticību, dziediniet no dažādām slimībām; Priecājieties, jo ar savām lūgšanām aklais gaišreģis.

Priecājieties; Izstarojiet, jo Višgorodā puiši kā Miron-gorodņikas vīrs miegainajā skatā parādās ellišķīgajiem sausuma karodziņiem un veselīga līdzradītāja savītai kājai.

Priecājieties, netālu no Turovas pilsētas, Mārtiņa iespēja, netālu no smagas kaites, netālu no realitātes šūnas, jūs redzējāt un sniedzāt jums dziedināšanu; Priecājieties, par darba tautas palīgu ātrumu.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 10

Vryatuvatisya mūžīgajā nāvē, svētlaime Borisa un Glib, jūsu dvēseles tika izrotāts ar vērtību, pazemību, lagidnistyu un citiem ķiplokiem, pagātnes dzīves laikā, vіntsіv nev'anuchyh vouchsafed. Un tagad, nākotnē, gods Tā Kunga tronim, cītīgi lūdzieties, lai kratītu savu atmiņu un kliegtu Dievam: Aliluja.

Іkos 10

Siena un aizlūgums, Borisa un Glybas Dieva gudrības svētie, Tēvzeme sēru un negatīvisma stundā, un mums ar ticību jūs jāsauc palīgā visās nepatikšanās un nelaimēs, lielāki, svētāki, palīdziet Dievam Kristum klusi, skaļi kliedz, ka tu šādi:

Priecājieties, nebeidzamais Dievišķo dziednieku dzherel; Staro, brīnumu un garīgo dāvanu upes.

Priecājieties, jo jūs dodat glābšanu tiem, kas ir bēdās; Izstaro, padarīsim aklus princi Mstislavu un Jaropolku Jaroslaviču no Volodimiras, mēs esam ieradušies jūsu Smjadinas baznīcā, dāvājot ieskatu.

Priecājieties, palīdziet Dimitrijam Donskojam palīdzēt tatāru caram Mamai; Starot, dižciltīgais princis Oleksandrs Ņevskis ir parādījies no debesīm, lai palīdzētu pret Velgeru Sveiskiju.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 11

Slavēšanas un godināšanas miegu brīnumainajiem nes Viņa Dieva svētie, kas, dāvājuši Savas un Krievijas valsts Baznīcas, brīnišķīgie brīnumdarītāji, svētais pāris Boriss un Glibs, kas ar eņģeļu kārtām , un ar mums svētajiem, aust debesīs: Aliluya.

Іkos 11

Parādās vieglas Kristus Kunga Patiesības neizskatīgā Dēla spīdekļi, Borisa un Gļebas labestība, krievu patronu un aizstāvju zemes, kas svēti piemin savus devītniekus, raudot dvēseļu un siržu dvēselēs un sirdīs. ar raudu:

Priecājieties, priecīgs prieks mūsu zemei; Priecājieties, cietoksnis ir atņēmis Kristus karotājus.

Priecājieties, pagodiniet nākotni uz Tā Kunga troni; Priecājieties, trīs saulainās gaismas rītausma osyayanni.

Priecājieties, jo jums ir atvērušies Ēdenes vārti; Priecājieties, jo jūs paceļat savu vaigu pret Tā Kunga vaigu.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 12

Dienas žēlastība un brālīgā mīlestība lūgt Dievu par savu Tēvzemi, svētie miera nesēji Boriss un Glibs, lai visi Krievijas iedzīvotāji mīlētu vienu un vienu ģimeni, pieturas pie pareizticīgo ticības, dziedot Kristum, mūsu dziesmas Pestītājam: Alleluja .

Ikos 12

Tikumīgāka ir jūsu dzīve, vairāk neviltotas mīlestības pret Dievu un saviem tuvākajiem, mocekļa nāve un godība debesīs un virs zemes saskaņā ar jūsu atkāpšanos, mēs lūdzam jūs, svētīgie brāļi Boriss un Glibs: nelepojaties ar mums, grēciniekiem un necienīgajiem. , kas tev kliedz:

Priecājieties, Tas Kungs ir uzticīgi kalpojis; Priecājieties, gaisma un Krievijas zemes sāls, kas parādījās.

Priecājieties, jūs mantojāt savu tēvu ar godīgumu; priecājieties kopā ar viņiem par prieku par Kungu, kas iegāja.

Priecājieties, mocekļu pulks; priecājieties par krievu svēto personību ar bagātīgu godību paaugstinātā Dieva acīs.

Priecājieties, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, siltas lūgšanas par mums Dieva priekšā.

Kondak 13

Par godu un brīnumdarītājiem, svētie kaislību nesēji Boriss un Glibs, pieņemiet no mums visu mazo lūgšanu, kas jums tiek sūtīta, un ar savām lūgšanām pie Dieva troņa nodibiniet mūsu mieru un dievbijību valstī; Aizsargājiet Svēto Baznīcu no ķecerībām un rozkolіv un visus pareizticīgos kristiešus no redzamā un neredzamā ērkšķiem, no ļaunuma un klejošanas, no piedāvājuma un bēdām, kas pastāv, nožēlosim grēkus Kristum, mūsu Dievam: Alilujah.

Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, pēc tam 1. ikos "Eņģeļu pakāpe ..." un 1. kontakions "Izvēlies brīnumdarītājus ...".

persha lūgšana

Ak, svētie, brāļi, skaistie, Borisa un Gliba kaislību nesēju varonība, Kristus jaunībā ar ticību, tīrību un mīlestību kalpoja, un viņu pajumtes, piemēram, purpursarkanas, ka viņi rotājās un bija ķēniņš ar Kristu ! Neaizmirsti mūs, kas kavējamies uz zemes, ale, kā silts aizlūdzējs, pie savām stiprajām bēdām Kristus Dieva priekšā, glābj jauniešus svētajā ticībā un neprecēto šķīstībā no visa veida nevīriem un netīrībām, pasargā mūs no visa bēdas, rūgtums un nāve, es esmu zīlnieks un dusmas, velna darbības dēļ, kas strādā kaimiņu un svešinieku klātbūtnē. Mēs lūdzam jūs, Kristu mīlošie kaislības nesēji, lūgt Lieliski apdāvinātajam Vladikam par mums visiem grēku piedošanu, vienprātību un veselību, kārtību, saskaroties ar svešinieku, starptautisko haskiju un virazu kaudzi. prieks. Aizsargājiet mūsu zemi ar savu lāpstu un visus tos, kas vairās no jūsu svētās atmiņas, mūžīgi mūžos. Āmen.

Drauga lūgšana

Святі страстотерпці, боголюбна двійці, благовірні князі Борисі і Глібі, зневажаючи всією душею Христа возлюбившими, цнотливість, лагідність, смирення та інші чесноти здобули есте і, як Агнці незлобиві, від брата свого несправедливе і від Нього вінці нетлінні приясті, припадає до чесного образу вашого , mēs jūs lūdzam nožēlas un pazemības garā: sūtiet savas cītīgās lūgšanas mūsu Visžēlīgajam Pestītājam, ļaujiet mums dot, satricināt jūsu svēto piemiņu, jūsu lielo un bagāto. Neļaujiet savai Svētajai Baznīcai mājot ķeceru un rozkoļu acīs, lai її bērni atdzīvina pareizas ticības un mīlestības garu, modrības un dievbijības garu, nedod mums visiem visu, kas nepieciešams dzīvei. no Timčas un mūžīgā. Ak, svētie kaislības nesēji, steidzieties mums palīdzēt kā jūsu svētītā kņaza Oleksandra Ņevska radiniekam un saudzējiet mūsu valsti no redzamā un neredzamā ērkšķa, prieka skata, uguns, nāvējošiem virazkiem, visa veida sitieniem un nelaimes; celsimies mierīgi un dievbijīgi, dzīvosim mierīgi un dievbijīgi arī turpmāk un būsim kristīgas nāves un labas uzvaras cienīgi Kristus Dieva pēdējā tiesā, kam gods un pielūgsme kopā ar Neapņemto Jogo Tēvu un Vissvētāko dzīvi. Dodot Jogo Garu, Svēto Garu. Āmen.

Vipadkovy tests

F pirmo krievu svēto, mūsu tautas īpaši iemīļoto kņazu-kaislības nesēju Borisa un Gliba lasījumi. Daudzas mūsu senču paaudzes bija uz tām balstītas. Lasot rēcošu atskaņu par jaunajiem prinčiem, it kā viņi palīdzēja Kristus ciešanām, viņi labprātīgi pieņēma nāvi nogalināto rokās, krievu tauta iemācījās pieņemt Dieva gribu, kas nebūtu nevietā, viņi rēca viņu sirdīs par šo pazemību un paklausību.

Prote tsіkava un іstorichna canvas podіy par to stundu, kas dod iespēju atklāt, šādā situācijā bija rakstzīmes, yakі mums iedeva mūsu lielisko dibenu. Piedāvājam saviem lasītājiem vēsturnieka D.V.

Veckrievijas svētie prinči, mēs esam Rurikoviču ģimenes prinču priekšā, lai kļūtu par īpašām, daudzskaitlīgākām Krievijas baznīcas svēto rindām. Līdz 15. gadsimta beigām vairāk nekā simts prinču un šīs princeses tika kanonizētas svinīgā ceremonijā. Visi prinči ir līdzvērtīgi apustuļiem, čenciem, kaislības nesējiem un prinčiem, kurus slavē viņu sabiedriskais darbs. Kaislību nesošie prinči Boriss un Glibs bija pirmie krievu zemes svētie, ale smird - pirmie svētie, kurus kanonizēja krievu baznīca. Galvenos ziņu avotus par viņu dzīvi un šanuvaniju saglabāja krievu hronikas, dzīves darbi un liturģiskie memoriāli.

Atgriezties pie vēsturiskajām realitātēm. 11. gadsimta pirmās desmitgades sākums līdz Kijevas lielkņaza, Krievijas kristītāja Volodimira Svjatoslaviča valdīšanas beigām. Ar stingru roku jūs vadāt Krievijas valsts politisko kuģi, jo tas tajā stundā ieņem nozīmīgu vietu starptautisko spēku sistēmā. Hronists pastiprina Krievijas zīmes draudzīgo raksturu ar її ārzemju galmiem: "ar Boļeslavu Ļadski un Stefanu Ougrski un Andrihu Čehu". Prote Grand Duke turbobuyut yogo ģimene darīt to.

Septiņdesmitie gadi Volodimiram Svjatoslavičam savās dažādajās komandās uz mūža beigām bija vienpadsmit radinieki un viens adoptēts dēls; princim bija četrpadsmit meitas. Divi vecāki blūzi - Svjatopolka (primārais; † 1019) un Jaroslavs († 1054), izauguši, cenšas īstenot varas politiku. Nepietiek tikai traucēt lielkņazu, kurš, neņemot vērā tēva jūtas, Žorsko un Navit Žorstoks apstrādā šos nemierniekus.

Vbivtsi bіlya prinča Borisa vārds
(Vgorі); prinča Borisa slepkavība
ka Džordžs Uhrina (zemāk).
Miniatūra no Sylvestrovskiy
XIV gadsimta 2. puses kolekcija

Pirmais, Svjatopolks, par aizdomām par zmovi, kas svārstās pie varas, ieslodzījuma tēvs ar svītu (Pjastu dinastijas Polijas prinča Boļeslava I Horobrija meita) un її biktstēvs Kolobžezki bīskaps Reinburns Vjaznicā. Vēl viens Yaroslav, kurš sēdēja uz princedomas netālu no Veliky Novgorod 1010. gadā pēc viņa vecākā brāļa Vysheslav nāves, 1014. gadā Rozі Vіdmovlyаєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє дVдд apliecēdzis Rozіô` '' '' '' '' '' '' '' ' '''' 2000 grivna. Lielhercogs spriymaє tse jaku vodkrity sadurts un apdullināts par usir, lai dotos karā pret grēku. Savu tiesu, Jaroslav, "baidieties no sava tēva", veidojiet varangiešu vienības no pāri jūrai.

Šī tēva blūza pretestība beidzās ar viņa nāvi, jo viņš nomira 1015. gada 15. liepā prinča rezidencē Berestovas ciemā netālu no Kijevas. Lielkņaza ķermenis, noliekts kilimā, un esmu pārliecināts, ka es to nolikšu kamanās, lai hroniku liecības būtu, pārvestu uz Kijevu. Šeit lielkņazu vajā Vissvētākās Dievmātes aizmigšanas (desmitās tiesas) mūra baznīca, dāsni ziedojot savu mūžu vīna dēļ. Vācu hronista, Merseburzas bīskapa Titmara kāzām lielhercoga marmursarkofāgs stāvēja "tempļa vidū pilnā redzeslokā".

Pēc tēva nāves princis Svjatopolks kā ģimenes vecākais zvilnyaetsya z v'yaznennya un Kijevas stila aizgūšana pārspēj viča plānus, jo rudenī lasījis Borisu, vienu no viņa jaunajiem blūza veidiem. Svjatopolks, dalot dāsnas dāvanas, cenšas uzvarēt savā Kijevas mešhaniešu krastā, tāpat viņš uzsāk šķību cīņu pret saviem zvaigžņu brāļiem Volodimirovichiem.

Tagad mēs pārceļamies uz Borisa brāļiem, ka Gliba. Tas ir par viņiem. Boriss (kristībās - romietis) Volodimirovičs - Kijevas lielkņaza Volodimira Svjatoslaviča un princeses "bulgāri" devītais dēls. Zgіdno z Tverskoy zbіrkoyu, salocīts 1534. gadā, vīna un joga brālis Glibs bija kņaza Volodimira Svjatoslaviča - Bizantijas imperatora Romas II meitas Annijas (no Maķedonijas 9633 dinastijas) sinamis іnshoy komandas. Neliterāriem veltījumiem šo māti sauca par Mіlоlіku.

Šīs Borisa dzimšanas vietas datums nav zināms; vīnu kristības par godu mūkam Romānam Sladkopevtsjam. Bērnībā Boriss draudzējās ar savu jauno brāli Glibu (kristībās - Dāvids, par godu pravietim Dāvidam). Arī šīs Glibas pilsētas datums nav zināms.

Boriss, iemācījies lasīt un rakstīt, lasa svēto dzīves, svētī Dievu par tiem, kas "staigā kājās". Brāļiem patīk ne vienu reizi vien dot žēlastību aiz tēva dibena par šādas litopijas ļaunumu. Tādu pašu žēlsirdību un žēlastību, kādu izrāda Boriss, un par kņazismu netālu no savas apgabala, kur viņš jau ir labi bruņots (“ķeizara likuma un tēva paklausības dēļ”), lielkņazs Volodimirs Svjatoslavičs viņu ieviesa.

Aizmugurē pie Volodimira-Voļinska tēva plantāciju princis (labajā Lugas bērzs, Zahidnijas bugas paisums) de Boriss ir dzīvs pēc jautrības. Pēc tam par nelitogrāfiskiem veltījumiem Vіn Volodya Murom (Okas kreisajā bērzā), bet atrodams netālu no Kijevas. Es ierados no 1010. gada līdz lielkņaza liktenim, lai pārceltu dēlu uz kņazi Rostovā (uz Nero ezera pivnіchno-zahіdny bērza). Glibs no tā paša laika valdīja Muromā.

1015. gada pavasarī Boriss Kijevā ir pazīstams kā mirstošs tēvs, kurš "vairāk mīl savu tēvu par visiem". Lielhercogs sūtīja jogu uz astoņtūkstošā karavīra choli, lai uzbruktu pečenigiem. Vēsturiskajā dzherelī saglabājies prinča Borisa, likumīgā karotāja, portrets, kurš ir "ir lielāks sarkans augums, ar apaļiem pleciem lielisks tієyu stepētā acī ar labu dzīvespriecīgu seju, mazu bārdu un viss, jaunāks".

Neredzējis ienaidniekus, Boriss pagriezās atpakaļ un kādu dienu ceļā uz Kijevu, pie Alti upes (pa labi no Trubežas pietekas, netālu no Perejaslavļas-Ruskojas pilsētas), uzlauzis tabiru, uzzināja par ziņu par tēva nāve. Jogo ir pārņemts ar domu, ka Jogo vecākais brālis Svjatopolks, kurš ar vecākā siva tiesībām uz Kijevas galda, nevarētu glābt Jogo. Ale, manā brāļu mīlestībā, uzvarot Kristus baušļus, Boriss godina savus brāļus un pieņem mocekļa kroni par pagātnes spēku un bagātību. Yogo otochennya vadītājs Navpaki, lai iepriecinātu Jomu doties uz Kijevu, cīnīties ar savu vecāko brāli par Kijevas stilu un kļūt par lielkņazu. Ale Boriss tiek ieteikts, nesakot "paceliet rokas uz vecāko brāli". Družina pazuda no redzesloka un, iespējams, aiziet uz Svjatopolkas motociklu, un Boriss paliek viens, tikai ar saviem cilvēkiem: "Un tā ir tikai sestdienas diena."

Varangieši ar zobenu caurdur sirdi
Princis Boriss (augšā); prinča stīga
Boriss jānes uz kapu (zemāk)

Pēc viņa vārda uz upes bērza princis gāja bojā pirms dienas, lai neko netērētu lūgšanai, pēc tam lūgties par brūci. 24. nedēļā slepkavas, Višgorodas "boljarus" uz čoliem, piemēram, Putša, nosūtīs Svjatopolka. Vbivtsі vrivayutsya vārdā un caurstrāvo Borisu ar norakstījumiem. Virnijs Jogo kalps, Georgijs, “dzimis Ugrins” (ugru val. Piezīme. ed.)”, kas mēģināja piesegt princi ar sevi, nogalinot uz jogas krūtīm. Aptinis Borisa ķermeni līdz zīmei, tas uzdrošinās salikt jogu ratos un vest uz Kijevu. Dorozі z'yasovuєtsya, scho Boriss joprojām mirst, un divi vikingi, Eimunds i Ragnars, to pabeigs ar zobeniem. Prinča Putšas cepure un citi izšuvumi jāuzrāda Svjatopolkam kā pārgalvības krāpšanas pierādījums.

Lai apglabātu princi Borisu Višgorodā, 15 verstis līdz pivničai no Kijevas, blakus Sv. Bazilika Lielā koka baznīcai, līdz tam kijāni acīmredzamu iemeslu dēļ baidījās no jogas zvaigznes brāļa Svjatopolka, "jogu nebaudīja. ”.

Atguvušies no Borisa, Svjatopolka, kritiena dziļums nezina, kas ir starp, tiek iedzīts otrs - brālis Glibs. Bailes atriebties dzīvo brāļu pusē, Jaroslava priekšā, cīnieties par savu troni, nevis pārējā zakhvalist rozpach yogo melnumā par šo jauno ļaunumu.

Svjatopolks nosūta Glibam viltību, lai ar viltu viņš atvestu jogu uz Kijevu: "Ejiet tīri, tēvi, raudiet, neesiet traki par labestību."

Aiz litopijas tas anonīmais "Stāsti par svētajiem mocekļiem Borisu un Glibu", princis pa ūdensceļu, Volgu un Dņepro, no saviem apgabaliem no Muromas līdz Kijevai. Izbraucis no Smoļenskas "laivā" un plūdis tuvu trīs verstis lejup pa straumi, Glibs pietauvojās Smjadinas upes kreisajā krastā (deviņi izžuvuši) її satekā Dņepro. Bez vainas atzīšanas piezvanu no Veļikijnovgorodas, brāļa Jaroslava, ar avansiem par šūpolēm, kuras ir gatavas jaunām. Tsya zvіstka neizklausās pēc jogas - jūs nevēlaties ticēt brāļa Svjatopolka neapdomībai.

Lai iegūtu citu stāsta versiju, dziedāja kopā ar godājamo Nestoru hroniku, grāmatas "Lasīšana par Borisa un Gliba dzīvi un iznīcināšanu ..." autoru, tēva Gliba nāves brīdī viņš pārcēlās uz Kijevu un dzīvoja uz pіvnich ("tur ir svēta brama"), ryatyuyuchis Svjatopolka. Vіdplyvaє ar kuģi, doplyaє uz Smoļensku (ale z pіvdnya) un dodieties uz Smjadinu.

Pirmdienās, 5. pavasarī, nosūtīts no Svjatopolkas uz vbivtsy. Smaka uzdzen prinča Gliba kuģi, un kaujinieks Gorjasers, Svjatopolkas brālīgo cīnītāju sūtnis, soda vienu no Glibas iedzīvotājiem, pavāru ar raksturīgo vārdu Torčins (tobto no Torkovas, turku nomadu cilts). Piezīme. ed.) inficē savu princi. Prinča ķermenis lidinās uz bērza “starp diviem klājiem”, tāpēc vienkāršam ciema zvanam - pie klāju sugām, nevis aiz prinča - pie akmens sarkofāga.

Vbivtsі pārbaudiet Prince Glib
(Vgorі); braukšana Prince Glibā (zemāk)

Piemēram, dzirdot gaidāmo 1016. gada likteni, dižciltīgais kņazs Jaroslavs Gudrais, paņēmis lielo armiju no tūkstošiem varangiešu un trīs tūkstošiem novgorodiešu, devās uz Svjatopolku, dedzīgi atriebjot nevainīgos brāļus. Netālu no Veļikijnovgorodas posadņiks Kostjantins Dobriņičs (miris pēc 1034. gada) ir pamests.

Svjatopolks, zinādams par Jaroslava tuvumu, uzliek melnu uz knābja aknām. Viysk zustrіchayutsya pilsēta Lubech (pa kreisi Dņepro bērza) un, atdalīti ar upi, trīs mēnešus viņi cīnās, neuztraucoties par kauju. Kaujas priekšvakarā Jaroslavs no sava informatora pieraksta par tiem, ka Svjatopolka ir bražniča kopā ar svītu. Vīns šķērso upi uz labo krastu, un ienaidnieks uzbrūk ienaidniekam. Caur tiem ezeriem, kas aizsedz Svjatopolkas stāvokli, tos klāj plāns ledus, aknas nevar palīdzēt. Svjatopolks zina sakāves nožēlojamību un dzīvo netālu no Polijas līdz viņa sievastēvam kņazam Boļeslavam I, turklāt viņš ar pilnu spēku vilka līdz Jaroslavam. Un tad Jaroslavam bija 28 gadi, es cienu hronistu.

1016. gada pavasarī Jaroslavs ienāca Kijevā un ieņēma tēva troni. 1017. gadā viņš noslēdza aliansi ar Vācijas imperatoru Henriju II pret Svjatopolku un Boļeslavu Horobriju. Tāds pats liktenis es devos uz Berestjes vietu (labajā Buga bērzā), kur par velti Svjatopolka aizvērās. Tas pats ir pečenigu sakāves līderis, kurš ieradās Kijevā.

1018. gadā Polijas princis Boļeslavs, pirms kura ieradās Svjatopolks, iebruka Krievijā un 22. datumā Bugas upē izcīnīja uzvaru pār Jaroslavu. Jaroslavs zagalom iz chotirma kā cilvēki dzīvot netālu no Veļikijnovgorodas, sapņojot par mums deva "bigti pāri jūrai", Novgorodas mēra protežs Kostjantins Dobriničs šķērsoja jomu, bet novgorodieši "rozekosha" yogo turi.

Lai turpinātu karu ar Boļeslavu un Svjatopolku, novgorodieši savāc grašus un nolīgst lielu karu. Tim stundas laikā 14 sirpji Jaroslava pretinieki iebrauc Kijevā. Boļeslavs Horobrijs nosūtīja uz Veļikijnovgorodu Kijevas metropolītu Jāni I († tuvu 1038. gadam) ar ierosinājumu apmainīt savu cietumā esošo donku pret Jaroslava radiniekiem, kuri tika apglabāti militāro dienu laikā. Merseburzas bīskapa Titmara vēstulē noliktava precizēta: “Tur bija ieņemtā karaļa pamāte (tēva Jaroslava atraitne, precīzāk, її nevidome apmeklējums). Piezīme. ed.- Piezīme. ed.) ka deviņas māsas; uz vienu no tiem Predslavu, kuru viņš nelikumīgi ieguva agrāk, aizmirstot par savu komandu, sadraudzējoties ar veco libertīnu Boļeslavu. Jaroslavs rīkojās saskaņā ar priekšlikumiem un vadīja sūtniecību Zviedrijā pie Zviedrijas karaļa Olava Šetkonunga († 1022) ar ierosinājumu izveidot pretpoļu militāru aliansi.

Piecu augšējo baznīcas dzīve
(Vgorі); svēto relikviju nodošana
tikko pamodinātajā baznīcā (zemāk)

Tim, tāda paša likteņa rudenī starp Boļeslavu un Svjatopolku notiek metināšana. Boļeslavs appludināja Kijevu, paņemot līdzi izlaupītās preces, kā arī Jaroslava bojārus un jogas māsas. Uz vālītes 1019 Jaroslavs runā no Veļikijnovgorodas. Uzzinājis par šo tuvumu, Svjatopolks devās no Kijevas uz Pečenigu, un Jaroslavs atkal aizņēmās Kijevas stilu.

Tāds pats liktenis Svjatopolks uzreiz no lielā aknu žubura devās uz Krieviju. Uzvaras cīņā pie Alti upes, brāļa Borisa nāves vietā, Jaroslavs atkal uzvarēs. Jogo pretinieks dzīvos līdz Berestijai un no nepanesamas nāves līdz briesmīgai nāvei, pamatojoties uz nopelniem par visiem Dieva un cilvēku likumiem. Jaroslavs, sekojot hronista vārdiem, “kopš Kijeva ar savu svītu svieda sviedrus, parādot uzvaru un darbs ir lielisks”.

Imovirno, 1019. gada pavasarī Kijevas lielkņazs Jaroslavs sāk izvēlēties ziņojumus par sava brāļa Gliba nāves vietu. “Saskaņā ar to pašu litu (1020 liktenis. - Piezīme. ed.)» dažādi ziņojumi stāsta par gaismu un dienasgaismu braukšanas vietā pa Smjadinas upi. Tad Jaroslavs nosūtīja priesterus uz Smoļensku ar norādījumiem uzzināt Glibas ķermeni; pēc nākamās dienas Glība ķermenis tika pārvests no Višgorodas un tam uzticēts brāļa Borisa kaps, kurš, aizraušanās nesēju tēva pamudināts, uzcēla Svētā Bazīlija baznīcu.

Reiz apbedījuma vietā brāļi parafieši dzied virs svēto kapa "uguni" un sajūt "guļošā eņģeļu" smaržu, un tad uznāk divas vipadkas, kas kļuva par vālīti tautas daudzināšanai par prinču kaisli. nesēji. Viens no varangiešiem "iestājas" nezinātājam svētajā vietā, de bae prinči tika apglabāti, tad uguns izlauzās no kapa un dziedāja pēdas tam, kurš naidīgi apgānīja svēto vietu. Tad ir redzams vēl viens baneris: Sv. Bazilika baznīca, kuras secībā bija kapi, dedzināšana, proteīnu zirgi un visi baznīcas pildījumi ir vryatovannymi. Tse tiek pieņemts kā kaislību nesēju aizlūguma simbols.

Par notikušajiem viņi atgādina Jaroslavu, kurš par viņu atgādina metropolītu Jāni I. Un tagad metropolīts nonāk pie "senā un priekā", noticējis brīnumam. Jaroslavs un metropolīts atver kņazu kapenes.

Pie Višgorodas, kur dega baznīca, dīgst neliela koka kapliča (“būris”), traktā klīst vēži, tiek uzartas relikvijas, kas palikušas pie neiznīcīgām. Truni jāieved "šajā templī ... un es to novietoju virs zemes uz malas smaganām."

Nezabar, piedzimst divas jaunas dīvas: klibs vīrietis - puika misk cheruyuchy vārdā Mironegs zlіuєє pēc svēto izsaukšanas, un tad tse vіdbuєtsya z kā akls. Pats Mironigs par šiem brīnumiem stāsta lielkņazam, ka viens - metropolītam. Metropolīts dod prinčiem "labi saukt par Dievam tīkamiem": modināt baznīcu svēto vārdā ("ar to aizsargāt baznīcu") un cīnīties. Nosvīdīsim relikvijas no "klitiņiem", likteņi un dosi gulēja, pārvedīsim uz tikko pamodušos piecu augšējo baznīcu un uzstādīsim tur. Mana pārcelšanas diena, 24. laima, kas iezīmē Borisa liktenīgo nāvi, ir apdullināta no kņazu svinīgās piemiņas dienas un tiek ierakstīta baznīcas kalendārā. Kopš svētīgās dienas Kijevas lielkņazs Jaroslavs Vlashtovu Benkets ir svēts.

Mūsu priekšā ir ziņojums par svēto kanonizāciju visos posmos, kas bizantiešu un veckrievu literatūrā ir reti sastopams. Pēc pirmajiem brīnumainajiem baneriem (uguns no kapa, baznīcas dedzināšana, kuras gadījumā pildījums necieta) to neviennozīmīgā rakstura dēļ tos nevarēja uzreiz droši aiznest līdz īstajiem brīnumiem, vaino pielaidi, jo Boriss un Glibs bija svētie. Uz šī stenda relikvijas tiek paceltas un izstādītas uz misi, ko ir atļāvusi Baznīca, bet nav oficiāli uzstādīta.

Pēc nākamās stundas un diviem gaidāmajiem brīnumu dziedināšanas gadījumiem, kas tika dokumentēti un bija pelnījuši metropolīta uzticību, pārējie lielkņazs pieņēma lēmumu par kanonizāciju. Šī lēmuma beigās baznīca būs svēto vārdā, dievkalpojums kaislību nesējiem tiks celts svētāk, jo tas bija vai nu īpašs metropolīta Jāņa I darbs, vai arī nezināma autora darbs. , kurš strādāja par Vladika pasūtījumiem.

Atliek precizēt hronoloģisko detaļu - svēto prinču Borisa un Glibas kanonizāciju. Mūka Nestora hroniķa kāzās kulta gaviles tiek svinētas metropolīta Jāņa I un lielkņaza Jaroslava klātbūtnē. Otzhe, brīnumainā kārtā nākamais datums jaunākais 1039 rock< . Поскольку акт перенесения мощей был совмещен с актом канонизации и приходился на праздничный день, на воскресенье, следует выяснить, на какие годы падает соотношение «24 июля - воскресенье» в период от середины 20-х до конца 30-х годов XI века. Юлианский календарь сообщает нам, что такими годами были 1026-й и 1037 годы.

Vibіr par melanholiju pārējā randiņa ir acīmredzama. Savā ziņā 1026 ir pārāk tuvu pjedestālam, saistīts ar atklātajām mirstīgajām atliekām un svēto prinču Borisa un Glibas šanuvanjas ausi. Citādāk pēc mātes nāves Uvazā, tikai pēc 1036. gada likteņa, ja pēc jaunā brāļa Mstislava (slēptās Podņiprovjas un Livoberežžas Volodara) nāves un jaunākā brāļa kņaza Sudislava atzīšanas. Pleskavas, Jaroslavs kļuva par “pašvaldnieku” » visas Krievijas zemes (ar Polockas Firstistes vinjeti). Līdz tam laikam Kijevā būtu jāizveido īpaša Konstantinopoles patriarhāta metropole (“statūtu metropole”), kuru sasniedzis Kijevas lielkņazs Jaroslavs Mudrijs. Ar svēto prinču kaislību nesēju kanonizāciju nepietiek, lai atbalstītu Krievijas baznīcas neatkarīgo stāvokli.

Tāpat ar tikšanās palīdzību iespējams taisīt viņnovokus par tiem, kurus svētos kņazus Borisu un Glibu kanonizēja Kijevas lielkņaza Jaroslava Gudra un Kijevas metropolīta Jāņa I dēļ 1037. gada 24. marta nedēļā Kijevā. parhieti (Pershy).

Brāļu svēto relikviju daļa nāk, un tā kļūs arī par būtisku interesi: smirdoņa tika pārnesta uz vairāk meitenēm, turklāt viņus apvainojot nedēļu un zāli.

Pēc Kijevas lielkņaza Jaroslava Gudrā nāves izaug svētie kaislību nesēji. Їkhn ї nove ir pārbūve pie 1072 Rotsi, vairāku cilšu prinči izijaslavs (Todi lielhercogs Kyivsky; † 1079), Svjatoslavs († 1076) TA Vsevolods († 1093) Jaroslaviči (Takіkkitanhichi) no 2. nedēļas līdz 2. maijpoliktanhičiem. pārvest svēto brāļu mirstīgās atliekas uz jauno viengalvas baznīcu. Baznīcu iedvesmojuši lielkņaza piemiņas piecstāvu baznīcā, kas jau ir noplicināta.

Prinča Borisa relikviju nodošana
(Vgorі); relikviju nodošana
Princis Glibs (zemāk)

Prinči uz pleciem nes Borisa koka auklu un pēc tam baznīcā nodod relikvijas uz akmens sarkofāgu. Tad mēs kamanās atvedīsim akmens sarkofāgu ar Glibas relikvijām. Atklājot svēto prinču kapus, metropolīts svētī trīs brāļus-prinčus ar Svētā Gliba roku. Pēc tam tiek svinēta Dievišķā liturģija, pēc kuras pie varas ir bankets.

No šīs stundas sākas svēto kaislību nesēju Borisa un Gliba slavināšanas process (vēl viens kanonizācijas posms).

Jāpiebilst, ka, ja Borisa rumpis atradās pakausī un baznīca bija piepildīta ar relikviju aramzemi (svarīgs fakts, kad kanonizācija tika veikta agrāk), metropolīts Georgijs, “agrāk nebūdams stingrs ticībā viņiem”, nokrita un sāka lūgties un lūgt piedošanu: "Piedod man, Kungs, par grēcīgu neuzticību saviem svētajiem."

Šeit jāpaskaidro, ka metropoles-grieķu summas bija dabiskas. Boriss un Glibs paši ir kaislību nesēji, Kristus kaislību līdzdalībnieki, bet ne ticības mocekļi (kņazu kanonizācija ilgojās pēc papildu svētības no Konstantinopoles).

Prinči krita par upuriem politiskai ļaundarībai, gāja bojā kņazu nesaskaņās, tāpat kā daudzi cilvēki pirms un pēc viņiem. Vienu stundu kopā ar viņiem, tāda paša likteņa kritienā, trešais brālis Svjatoslavs nonāca Svjatopolkas rokās, par kura kanonizāciju nebija nekādas kustības. Taču pēc svēto brāļu steigas viņi kļuva pazīstami kā pārējie, kas agrāk Krievijā nebija sisti: viņi metās uzticēties Kristus vārdam, ar savu nāvi glābt pasauli.

Zīmīgi, ka visi grieķu kalendāra svētie var melot ticības mocekļu priekšā, mūki (askēti-askēti) un svētie (bīskapi). Laji starp "taisnajiem" tiek grūstīti retāk. Par to ir jāatceras, lai izprastu visu savstarpējā karā nogalināto prinču kanonizācijas vainojamību un pirms tam pirmo jaunās Baznīcas kanonizāciju, kas tika izmantota, lai aprakstītu nesen zināmo pagānu. cilvēkiem.

Nakrikinzi XI Tsvetti Rospovsovsovsovnia Sanovannia Svētie prinči Boriss I Gliba Stailka plats, ShO “Dieva žēlastība Farewelli Žilīti valstī, lielkņazs Beasy” Kama-Svjatoslavas baznīcās Baznīcās Baznīcās. Uz priekšu virzošā lielkņaza Vsevoloda dzīve neilgi pirms viņa nāves beidzas, bet pēc baznīcas kupola sabrukšanas uz vienu stundu “aizmirsti par šo baznīcu”.

Svēto debesu pīķis
prinči Boriss un Gleba kaujā
Krievu vīns ar cepumiem

1102. gadā cieņa pret svētnīcu jau tika piešķirta jaunajām kņazu paaudzēm: svēto kaislību nesēju Onukovijas brāļadēlam, Čerņigivska kņazam Oļegam Svjatoslavičam († 1115), kurš pārņēma praksi būvēt jaunu mūra baznīcu Višgorodā. , tad Onukovus princis Volodimirs Vsevolodovičs Monomahs († 1125), sodījis par sudraba plākšņu augšāmcelšanos ar svēto tēliem, valdījis par viņu relikvijām, es norobežoju srіbla un zeltu, izrotājot tos ar kristāla kuloniem un uzstādot zeltītas lampas. . Kaps tika izrotāts tā, ka katru gadu svētceļnieki no Grieķijas, kas vairākkārt redzēja svētnīcu, teica: "Tāda skaistuma nekur nav, pat bagātās zemēs mēs svaidījāmies svēto svētnīcās."

Narešt, 1113. gadā tika pabeigta baznīca pie Višgorodas, un tajā stundā valdīja Kijevas lielkņazs Svjatopolks Izjaslavičs († 1114), kurš sveica Čerņigivas kņazu Oļegu, kurš nevainoja templi svētajos, nedodot. viņam iespēja nodot relikvijas. Mazāk nekā pēc nāves, ja Volodimirs Monomahs ieņēma Kijevas ielu, sestdien, 1115. gada 1. janvārī (pie brāļu nāves gadsimta upes), mūra baznīca tika iesvētīta.

Borisoglibskas baznīca bija viena no lielākajām pirmsmongoļu Krievijā, un to var salīdzināt, piemēram, ar Apskaidrošanās katedrāli netālu no Čerņigovas. Jauns šķērskupols budіlya, svezhey par pіdyomu uz chori in pivnіchno-zahіdny kutka, garums gar asi uz āru-skhіd ir 42 metri, ar nelielu platumu 24 metri.

Sienas locītas no ceglīna mūra tehnikā “ar sasienam blakus”, fasādes dekorētas ar arkveida nišām un dzegas, jumta segums klāts ar svinu. Vidū ir fresku apgleznošanas templis, bruģēts ar glazētām flīzēm. Princis Volodimirs Monomahs izpušķoja savas nišas (“pokovs ar sudrabu un zeltu”). Templis stāvēja līdz 1240. gada beigām, ja Khan Batia karš sagrāva Kijevu un tiesas vietu. Mīklas par jauno atrodamas tatāru-mongoļu kaudzes hronikās. Svēto kaislību nesēju urīns tika iztērēts klusu stundu.

Svēto mirres nesēju pulku dienā, 1115. gada 2. janvārī, klātesot Kijevas un visas Krievijas metropolītam Niceforam I († 1121), bīskapu, abašu, prinču un bojāru, urohistu katedrālei. pārveda relikvijas uz jauno mūra katedrāli. Gājiens notika majestātiskas tautas pulcēšanās klātbūtnē, tā ka svētvietas ar relikvijām tika izstumtas cauri ar lielām grūtībām. Troses (“sievietes”), pa kurām tika vilktas kamanas ar vēžiem, nevibrēja un tika plosītas bez pārtraukuma, tāpēc to transportēšana no brūces uz liturģiju. Pie baznīcas ieejas tika atvesti vēži, kas tur atradās līdz 4. maijam, lai divas dienas ļaudis varētu skūpstīt svēto kaislību nesēju relikvijas.

Pēc tam, kad vēzis tika ievests templī, vieta tika atņemta, šķembas starp vinila superečkas prinčiem. Volodimirs Monomahs, nolicis mirstīgās atliekas tempļa vidū “un uzlicis tām torni”, Oļegs un viņa brālis Dāvids († 1123) gribēja tās ievietot “moskītā (arkveida kriptā apbedīšanai. Piezīme. ed.), de tēvs ... iecelts (lielhercogs Svjatoslavs Jaroslavičs pirms vairāk nekā 40 gadiem. - Piezīme. ed.)". Par Svjatoslaviču sodu, prinču superečka tika apmekleta, noguldīta tronī.

Nākamajā gadsimtā pamazām pieauga svēto kņazu Borisa un Gļeba kā krievu kņazu palīgu un Krievijas zemes aizstāvju šanuvanja. Brīnumainā palīdzība un aizlūgums parādījās cīņā pret polovciem un pečenikiem (XI gadsimts), tad pirms Ņevska kaujas (1240), ja Sv. "Brāli Glibi," Boriss teica to pašu, "viņus veda airēt, mēs palīdzēsim mūsu radiniekam Oleksandram" (Lielkņazs Oleksandrs Jaroslavičs Ņevskis; † 1263). Arī Peremoga pie Peipusa ezera (1242) tika dziedināta "svētajam moceklim Borisam un Glibam ... ar lielām lūgšanām", un lūgšanu palīdzība parādījās, kad tika ieņemts Novgorodas zviedru cietoksnis Landskrona Nevi upē (1301), plkst. sacelšanās Tverā, kņazs Oleksandrs Mihailovičs († 1339), kurš cēlās pret tatāriem "ar jaunpienācēju svēto Krievijas caru Borisa un Glibas mocekļa lūgšanu"