Džordža nāve ir uzvara. Ko nozīmē uzvaras nesēja Džordža ikonas parādīšanās? Svētā Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja troparions

Navіt absolūti neviruyucha cilvēki, jaku nevar gaidīt vіdnoshennia uz pareizticību, daži kristiešu svētie zina, kā tos sauc, maskējoties. Ņemiet, piemēram, Svēto Nikolaju. Majestātiskais bērnu skaits visā pasaulē cilvēkam ir zināms Ziemassvētku vecīša vārdā. Adzhe tse i є St Mykolaj Myrlikysky, pēc katoļu domām. Abo, teiksim, Džordžs Uzvarošais. Tse im'ya starp bagātajiem krieviem ir labi zināma, bet, ja nē, tad bachimo yogo mi šodien viss bez pārmetumiem - dziedoša labestības monētu aizmugurē. Šī Dieva svētā piemiņas diena jaunajam stilam iekrīt 23. lapu kritienā.

Pohodžeņņa, ka bērnišķība

Georgijs Pobіdonosets dzimis sim'ї iespējamos, bet dievbijīgos un dievbijīgos cilvēkos. Jogas ļaužu vieta bija Beirūtas pilsēta, kas tika svinēta Libānas kalnu krišanas dēļ, Mazāzijas reģionā ar nosaukumu Kapadokija.

Tēvs Džordžs bija moceklis, savu dzīvi ticības dēļ pavadījis laikā, kad svētais vēl nebija bērnībā. Pēc Dieva iepriecinātāja cilvēka mātes nāves viņa pameta valsti, pārcēlusies uz savu tēvzemi, uz Palestīnu. Tur kāda kārtīga atraitne turpināja viena pati dauzīt savu bērnu. Vona darīja visu, lai Džordžs iegūtu gaismas dzirksti.

Pagāja stunda, un no mazā puiša izauga saprātīgs, gudrs, žēlsirdīgs un dievbijīgs jauneklis. Kļūdams par militāro virsnieku un Švidko no ierindas, viņš izlikās par komandieri. Pats Romas valdnieks Diokletiāns pieminēja talantīgo jaunekli ar neaizmirstamu mērķi un nogalināja ar vienu no saviem radnikiem. Visu stundu Georgijs pasludināja kristietību un pēc jaunās plantācijas neredzēja patieso ticību. Prote, imperator, nedomā par to.

Vyznanya

Ja Diokletiāna valdīšanas periods sasniedza beigas, karaliskais pagāns, cienījis viņa apsēstības, ar ilgmūžību izglāba viņam Romas galvaspilsētas spēku. Sodījis tiesas Senāta Nikomidia Radā, nobalsojis par to, ko var āda ziņot zusil par kristietības bojāeju. Tagad visu impērijas reģionu valdniekiem ir maz tiesību izspiest Kristus ticības sekotājus.

Svētais Džordžs nekavējoties reaģēja uz imperatora paziņojumu. Viņš atdeva savu bagātību sirim un zhemarok, un viņš pats stājās Senāta pārstāvju priekšā un atzina, ka viņš praktizē kristietību. Turklāt svētais, rīkojoties pretēji Diokletiāna lēmumam un kļuvis par klātesošo šijatu, Jēzus reliģijas pārliecībai. Sajūtot šādu provokāciju, imperators sāka vilināt Džordžu, vilināt viņu pārdomāt un nest upuri pagānu dievībām. Tomēr Dieva svētais pārcēlās uz kalpošanu vienam un vienīgajam Kungam. Cik reižu imperators ir sadusmojies. Imperators pavēlēja sargiem izmest Georgiju pagalmā. Jūs, izjaukuši sarakstus, sākāt izvest svēto no zāles, bet tie viņu nepārsteidza ar sāpēm, tērauda lauskas no bruņām uzpūta dotikas maigumu līdz taisnā ķermenim. Zreshtoy, Georgijs joprojām noliecās jaznīcā, turklāt ar kauliņiem uz kājām un ar akmeni uz krūtīm.

svētā moceklība

Ievainotā vīrieša vranci aizveda uz piemaksu. Ale, imperators un ļaudis nevarēja saņemt jaunā cilvēka vārdu. Tad pēc svētā Diokletiāna pavēles viņi pazina riteņa mokas. Spīdzināšanas sākumā Georgijs skaļi sauca Jēzu Kristu un pēc tam pili. Virishivshi, ka moceklis elpoja garu, imperators viņu sodīja, lai viņš novilktu no riteņa joga ķermeni un, nolēmis nest upurus pagānu dieviem. Dienas beigās tumsa sabiezēja ar aizrautību, un klātbūtne sajuta balsi kā pērkonu, kas nosmacēja mocekli. Let's sviedri gaismas nezemes un bіla znaryaddya spīdzināt eņģelis parādījās. Dieva kalps uzdūrās svētajam Džordžam un atņēma dziedināšanu.

Okhorona, smaidīdama, izrāva Georgiju un ievilka viņu templī pie imperatora. Tas viens, pat ja viņš bija zdivuvavsya, bet arvien lielāku nozīmi pār svēto. Junaks tika nežēlīgi sists, iemests traukā ar nodzēstu vapu un vajāts staigāt apkārt ziediem. Zreshtoy yogo bija noslāņojies, nogriežot galvu. Svētā Jura mocekļa nāve bija tuvu 303. liktenim.

Taisnīgo relikvijas tika noliktas Kunga svētā vārdā nosauktajā templī Lidas vietā, kas tur atrodas, palestīniešu zemēs. Vienā no Romas baznīcām, kas arī iesvētīta cietēja godam, gadā parādījās svētā Georga galva.

Prіzvisko šo attēlu

Daži no jums dziedoši vainoja šādu jautājumu: kāpēc Džordžu sauc par Uzvarētāju? Vidpovіd par jauno atriebību par taisno dzīvi. Kristietības cīnītāju priekšā šis gaišais jauneklis parādīja sevi kā svarīgu, vīrišķīgu un neiedomājami drosmīgu cilvēku. Adže vins ne tikai atklāja pagānu ienaidniekiem savu piederību Kristus reliģijai, bet arī pacietīgi izturēja ciešanas, ko viņi ir aizņemti ar jums. Var teikt, ka Džordžs, uzvarējis necilvēkus, es pārvarēšu garīgo plānu, kas ved uz Dieva Valstību.

Parasti svētais tiek attēlots ar čūskas sarakstu, kuru viņš sit. Ar kuru Georgijs sēž baltā zirgā. Iemesls šādai Dieva svētā rakstīšanai uz audekliem bija podija, ko apstiprina atstāstījums. Atpūta var būt vistiešākā atsauce uz brīnumiem, kas notika pēc svētā nāves. Pulksten vienos, ja netālu no Beirūtas pilsētas zvaigznes atgādināja Džordžu Uzvarētāju, vienā ezerā ir dzīva čūska. Tse šausminošā brīnumainā kārtā regulāri brauca pa pilsētas iedzīvotājiem, it kā viņi kļuva par apvainojumu. Dejaki uzstāja, ka motordzīvnieka vārds ir līdzīgs milzu ķirzakai, citi - ka vins ir līdzīgs krokodilam, citi čūskai piedēvēja visas boa konstriktora pazīmes. Čūska īpaši neboja, perifērijā esošie meškāni periodiski valdīja kumeļu, kā rezultātā jauns puisis vai sarkanā jaunava kļuva par briesmona červosa upuri. І ass reiz kumeļš uzkrita mātes valdnieka meitai. Viņi piesēja meiteni pie koka plīts, kas auga uz ezera bērza, un atņēma viņai zvērus uz viņas sviedriem. Nabaga upuris izskatījās pilnīgi viens, gandrīz dzīvs no bailēm.

Čūskas 1.ass parādījās no augšas baseina ūdens. Vіn tuvoties meitenei, ale sajūsmināts, pirms meitene parādījās skaists zēns baltā zirgā. Jauna vīrieša rokās, zibinot sarakstu un zibenīgi, bruņas ielidoja briesmonī, dzenot to uz vietas. Taєmnichim jauneklis buv, zvichayno, St George. Pēc daudziem brīnumiem ieradās daudz cilvēku, kas dzīvoja kaimiņos, ticēja Kristum un kļuva par kristiešiem.

Es k_lka s_v par piemēriem un skaņām. Georgijs Pobіdonostsya vienmēr ir bijis īpaši parādījies Krievijā. Vēl pirms 1917. gada revolūcijas ciema iedzīvotāji vienā no svētā piemiņas dienām (un šogad tas bija nedaudz) svinēja ganību laiku, kā arī iesvētīja budinkus un apslacīja ar svētu ūdeni. Laikā, kad Jurjeva dienā cietoksnis atradās, kā viņi to sauca par svēto, iesvētīts Džordžam Uzvarētājam, dzimtcilvēki upē varēja atcerēties valdnieku tikai vienu reizi. Tsey aicina uz Krievijas valdīšanas vālīti Borisu Godunovu.

Lielais moceklis Džordžs — 2. daļa

Lielais moceklis Džordžs — 3. daļa

Gustavs Moro - 1890. Svētais Džordžs un pūķis.

To ir bagāti redzēt ar ciema iedzīvotāju, kurš ir dzīvs Nikomidijas kārtībā, viena no tuvākajām vietām, trapilo nelaime - Jogo piedzima mierā un gāja bojā. Radījuma īpašnieks bija nabags. Jaunajam bija tikai viens vērsis, grašus nedrīkstēja pirkt jaunu youmu. Perebuvaya pie vidča, šī persona nezināja, kā viņai tika dots dzīvot. Ale raptom vin jūtas - pie mіskіy vyaznitsa perebuє vyazneniya, kas var būt brīnišķīgs dzīvīgums un nіbito vmіє pārvērst dzīvību mirušajā ķermenī. Citā situācijā šis cilvēks būtu palaidis garām šādu zvanu, bet tajā pašā laikā viņa būtu gatava pieņemt, ja es varētu palīdzēt. Pirmā ciema iedzīvotāju ass jau steidzas uz cietumu, paņem sargus par pāris monētām un dodas uz tā ļoti ievainotā kameru.

Kādu vīnu dzert? Jauns vīrietis guļ uz akmens gultas, uz kuras papēžiem redzamas augstāko spīdzināšanas pēdas. Ciema iemītnieks ir saprātīgs - viņam nav līdzvērtīga šī nelaime, kuru gadījies pārciest kādam ievainotajam. Vіn jau bija piedzēries, tāpēc es neredzēju viņa putas. Ale nezvērēja, dauzīdams acis un sacīdams zemniekiem: “Nesmieties! Ej mājās. Pēc Jēzus Kristus, Dieva, kuram es kalpoju, gribas tavējā mani atdzīvināja un padarīja nemirstīgu. Mājās steidzās labsirdīgs laucinieks, de facto zinot savu moci, dzīvojam un esam veseli. Pēc dažām dienām es jutu, ka ievainotais, kas jums palīdzēja, tika iedzīts pēc imperatora pavēles.

Im'ya tsієї cilvēki ir pazuduši vēsturē un ir zināmi līdz ādas pareizticīgajiem. Jogo sauca Georgijs, un Baznīca viņu daudzina kā svēto lielo mocekli Džordžu Uzvarētāju.

Jura piemiņu 6. maijā iesvēta pareizticīgo baznīca jaunajam stilam. Jogas dejas tradīcija ir pārņemta no seniem laikiem.

Georgija dzimusi no bagātas ģimenes, jo viņa dzīvoja netālu no Beirūtas pilsētas (tagad Libānas štata galvaspilsēta). Mēs nezinām tēva Džordža vārdus, bet mēs redzam, ka viņi bija kristieši un arī viņu dēls iekrita kristīgajā ticībā.

Kopš jaunības gadiem Georgijs vēlējās iestāties militārajā dienestā - viņš ir dzimis fiziski, labs un cēls. Kļuvis par Romas armijas karavīru, Georgijs Ņevdovs sasniedza tūkstoš pakāpi (mūsuprāt - pulkvedis). Ar saviem talantiem mēs tuvojamies imperatoram Diokletiānam.

Diokletiāns - cicavas specialitātes arka. Tas bula bija cilvēks ar absolūti suverēnām domām. Jaunajam nebija īpašu vajadzību, upurējot savas īpašās vajadzības un vainas apziņu valsts vajadzībām. Diokletiāns, bazhayuchi zmіtsnitsku іmperіyu, šķietami vyrіshiv vіdnoviti senais kults, kas pielūdz imperatoru kā dievību. Visi, kas nevēlējās zināt imperatora diženumu, bija vainīgi nāves pazināšanā.

Tā sākās kristiešu vajāšana - adzhe, nasampered, kristieši tika mudināti cienīt imperatora kultu, respektējot savu ticību. Georgijs rozumiv, ka ciešanas tiek pārbaudītas jaunajam. Būdams labs cilvēks, viņš pats parādījās Diokletiānam un pasludināja sevi par kristieti.

Diokletiāna skaņa zdivaniya - šis karotājs sauc sevi par kristieti un tiek vadīts, lai kratītu imperatoru pēc Dieva. Vіn namagavsya kustībā Georgijs kristīts par Kristu. Un, ja Diokletiāns saprot, ka bazhanijas efekta vārdi nedos, sodot Georgiju ar nāves mokām.

Joga vālītei viņi to iestādīja līdz bedrei, un tad sāka to stipri ripināt. Svētais moceklis izturēja arvien pacietīgāk un neizteica savu ticību. Rezultātā imperators sodīja Džordža galvu. Tse trapilosa Nikomidijas pilsētā pie 303. roci.

Un ass, piemēram, Svētā Jura varoņdarbs, ir aprakstīta senā vēsturnieka Eisebija no Cēzarejas praksē “Baznīcas vēsture”: un sponkaniy vіroyu, izglābis dekrētu, iedūrās hromadas mіstsі acīs un saplēš jogu shmatki. , kā bezdievīgs un bezdievīgs. Šī persona, kas kļuva slavena ar šādu rangu, demonstrēja visu, kas pienākas par šādu uzslavu, ar skaidru prātu un mierīgumu uz visu atlikušo dzīvi.

Svēto Lielo mocekli Džordžu parasti sauc par Uzvarētāju. Bagato who cares - tse im'ya pov'yazane z tim, scho Georgiy, lai nestu uzvaru militārajos darbos. Tiesa, Svētā Jura Krievijā tika pieņemts attēlot uz militārajiem praporščikiem, un Svētā Jura ordenis uz ilgu laiku kļuva par galveno militāro ordeni valstī. Svētā Viysk shanuvannya tradīcija tika atzīmēta bagātīgos kultūras pieminekļos, piemēram, Mikola Gumiļova pantā “Džordžs Uzvarošais”.

Eila baznīca Džordžu dēvē par "uzvarošo" ne tikai tāpēc, ka viņš ir dievbijīgo karotāju patrons. Pareizticīgā baznīca aicina mūs būt līdzjūtīgākiem pret šiem vārdiem. Kristieši Georgiju sauc par "uzvarošo", mūs priekšā, par viņa vīrišķību un par garīgo uzvaru pār mocekļiem, jo viņi nevarēja viņu atturēt no pārejas uz kristietību. Es sniegšu labu piemēru svētajam Jurim parādītajai labestībai, kā arī dosim sākumu mocekļu skaitam, Romas impērija jau 4. gadsimtā sāka atdzimt no pagānu varas Kristīgais spēks.Svētais Jurģis bieži tiek attēlots uz ikonām brīdī, kad milzu pūķis iebilst pret sarakstu. Šāda attēla izskats ir saistīts ar zemi, kā tas kļuva jau pēc svētā nāves. Baznīcai stāstīja, ka ezerā no tuvējās Ēvalas vietas apmetās krāšņs rāpulis. Ēbalas iedzīvotāji baidījās no Dieva un, sākuši šauvēt dievību, sāka tai nest cilvēku upurus. Vienā no šādām upurēšanas stundām cilvēku priekšā parādījās brīnišķīgs versts uz zirga un pārsteidza rāpuli ar sarakstu. Šī ir virsotne, kā jūs jau uzminējāt, svētais lielais moceklis Džordžs.

Baznīca neiejaucas šīs dīvas vēsturiskajā autentiskumā. Viņa aicina kristiešus pārņemt Svētā Jura varu pār pūķi kā garīgu tēlu cīņai starp labo un ļauno ādas cilvēku vidū. Bieži atceramies, ka dzīvojam ar netīrām zvaigznēm, ļaunām emocijām, nelaipnību pret cilvēkiem. Tas ir pūķis, ļaunā izolācija, ar kuru tas palīdz mums cīnīties un atjaunot Baznīcu ar Svētā Jura Uzvarētāja lūgšanām.

Programma apkopoja materiālus televīzijas kanālam "Krievija", televīzijas kanālam "Kultūra", kultūras iniciatīvu centram "Streetennya".

Georgijs Pobіdonostsja. Kopš Dmitrija Donskoja laikiem Svētais Juris tiek uzskatīts par Maskavas patronu, kas Maskavas heraldikā tika svinēts no XIV-XV gadsimta. Šanovnijs bagātajās zemēs, kura svētais bagātajā kapitālā kļuva par vīrišķības un noturības simbolu.

Svētā Džordža dzīve

Svētā Džordža dzīve ir cēlusies no tā, ka viņš ir dzimis Beirūtas pilsētā, kas dzimusi no Libānas kalniem, šajā dievbijīgajā un bagātajā. Militārā dienesta stundā viz bija redzams starp citiem karotājiem ar savu spēku, labo gribu, inteliģenci, skaistumu un militāro vidi. Dositko shvidko proyshovshi kar'єrnimi pulcēšanās, vіn sasniegt rangu tūkstošdaļu un kļūst tuvu imperatora Diokletiāna. Šis valdnieks bija talantīgs komandieris, bet mēs kļūsim arī par romiešu pagānisma atkarīgiem, ar kuru saiknē vēsture tiek atzīmēta kā viens no visspēcīgākajiem un vajātākajiem kristiešiem.

Svētais lielais moceklis Džordžs

It kā tiesas procesā Georgijs jutās necilvēcīgs un žorstok viroks par kristiešu vainu. Spitchutya līdz tsikh nevainīgiem cilvēkiem nokrita pie jaunpienācēja. Pārnesot šausmīgas mokas, Georgijs atdeva visu, ko mav, bіdnim, deva vaļu saviem vergiem un ieradās pieņemšanā Diokletiāna priekšā. Stāvot viņa priekšā, Georgijs pasludināja sevi par kristieti un sāka zaimot imperatoru par netaisnību un žorstokostu. Pēc neveiksmīgiem lūgumiem imperators sodīja savu tūkstošvadoni ar tādām pašām mokām kā kristiešus. Georgija mocītāji redzēja zhorstokostі, vigaduyuči jaunas un jaunas spīdzināšanas, bet pacietīgāk izturēja ciešanas un slavēja Kungu. Piemēram, imperators sodīja svētā galvu. Tātad moceklis Georgijs vіdіyshov Kungam pie 303 roci, pie Nіkomіdії, par jauno stilu 6. maijā. Svētā Jura uzvara no šīs stundas tiek svinēta visas dienas garumā. Svētā relikvijas tika noliktas Lidas pilsētas templī netālu no Palestīnas. Jogo galva tika izglābta Romas templī, kas arī bija veltīts Svētā Jura varoņdarbam.

Georgijs Pobіdonosets

Džordžs, pieņēmis Uzvaras vārdu vīrišķības, izturības un garīgās uzvaras dēļ pār saviem katuvaļniekiem, kaut arī viņi nevarēja viņu pieņemt, viņu sauca par kristieti, un arī brīnuma dēļ es palīdzēšu cilvēkiem, kā viņi pārdzīvo debesis. Pie svētā Džordža Uzvaras nesēja tiek veikti jogas varoņdarbi. Uz attēlu ikonām, zirgu galotnēm un čūskas braukšanas sarakstā. Šī tēla pamatā ir tautas deklamācijas un Svētā Jura pēcnāves brīnumi. Džordžijas pilsētas uzticētā pārstāstu būtība bija briesmīgs zvērs, kas aprij cilvēkus. Zabobonni cilvēki no klusās vietas sāka dot kumeļus manam upurim, nikni pazemot Jogo. Reiz, nokrituši uz šī reģiona valdnieka dibena, viņi piesēja viņu uz ezera bērza un ar mirgošanu lika parādīties briesmonim. Ja zvіr viyshov іz vodі і kļūst tuvu zatsіpenіloї іvchiny, raptom vinik starp viņiem gaišs cilvēks baltā zirgā, nogalinot čūsku un vryatuvavav іvchiny. Ar šādu brīnumainu parādību lielais moceklis Georgijs piespieda cilvēku nogalināšanas upurus, pievēršot šī reģiona iedzīvotājus kristietībai, it kā viņi būtu pagāni.

Jura intronizācija Krievijā

Svētais Džordžs tiek uzskatīts par karotāju patronu. Šis attēls uz zirga ir uzvaras simbols pār velnu, kuru jau sen sauc par "veco čūsku". Šis attēls ir kļuvis par daļu no šī bagātīgā klinšu attēla uz dažādu zemju monētām. Tātad viņi veido vēsturi Sv. Džordža uzvaras svētkos, ja viņi atdzīvina mirušo vērsi no nabaga zemes cilvēka. Šie un citi brīnumi kalpoja kā dzinulis, lai viņu atcerētos kā lopkopības patronu, Hizakovas aizstāvi.

Pirms revolūcijas pie pareizticīgo Svētā Jura Uzvaras nesēja krievu lauku iedzīvotāji pilnībā devās uz tempļiem dievkalpojumos. Pēc elles ceļojuma lūgšanu dievkalpojums svētajiem lielajiem mocekļiem, budinku un to radījumu apslacīšana ar svēto ūdeni iedzina ganāmpulku tievumu pirms garās ziemas. Citu dienu, ja svētais Jurģis Uzvarētājs, tautā saukšu par "Osinniy George", vai "Jurjeva dienu". Līdz tai stundai, kad pie varas nāca doki, Boriss Godunovs, visu dienu kripaks bija zaudējis tiesības doties pie nākamā palīga.

Nosaukts Svētā Jura vārdā

Neskaidri svēto vārdu vārdi ir viens no šīs militārās godības uzvaras simboliem - Svētā Jura līnija, kas simbolizē militāro varonību un drosmi. Trīs melni vīrieši, kas nozīmē blāvi, un divi oranži, kas simbolizē pusgaismu, jau ir tuvu 250 gadiem. Līnijas parādīšanās bez starpnieka z Krievijas galvenā dzīvžoga parādīšanās - Svētā Jura ordeņa, kas dibināts 1769. gadā. Mavu ordenis izskatījās kā balts krusts, kas šķērsots ar emalju. Qiu pilsētā uz mirkli zdobuti par ieroču varoņdarbu ir ne tikai virsnieks, bet arī vienkāršs karavīrs. "Svētais Džordžs" sastāvēja no vairākiem soļiem, no kuriem lielākais pirms revolūcijas bija nedaudz vairāk par 25 militārajiem komandieriem. No tiem ir tikai viens Mihailo Kutuzovs, kurš bija visveiksmīgāko grādu īpašnieks. Pēcrevolūcijas stundā boļševiki piešķīra ordeni kā karalisku pilsētu, un līnija kā varonības un spēka simbols tika saglabāta un uzvarēta Lielā Vičižņa kara pilsētās. Jura ordeņa jauninājumi visos četros līmeņos 2000 roci un skaistākās Krievijas pilsētas atjaunošana. Kopš 2005. gada Svētā Jura līniju likteni sāka izdalīt pirms Peremogu dienas 9. maijā visiem, kas vēlas atcerēties karu valsts vēsturē. Tātad simbolam bija vēl viena nozīme - piemiņa par tiem, kuri tēvzemes kārtības labā upurēja vissvarīgāko, scho mav, - savu dzīvību.

Īpašs Uzvaras triumfs Krievijā sākās 1030. gadā, ja Jaroslavs Gudrais pēc brīnuma pieveikšanas, ieliekot pamatus Svētā Jura baznīcai pie Novgorodas. 1036. gadā roci, izturējuši aknas, aizmiguši netālu no Kijevas, Sv. Džordžs. Tempļa iesvētīšanas stundā 26. lapu krišanas dienā ar kņaza dekrētu visā Krievijā tas tika sodīts par Svētā Jura Uzvarētāja darbu. Georgievskas tempļa iesvētīšana ir viens no senākajiem krievu svētajiem.

Neuztraucieties par Svētā Jura nāves dienu - 6. maiju. Ir daudz kam pakļauties fakta simbolikai, ka fašistiskās nacistiskās Vācijas atlikušā sakāve kļuva pati par sevi Džordža Uzvarētāja piemiņas dienā. 1945. gada 8. janvāra kapitulāciju pieņēma arī Georgijevs - maršals Žukovs, kurš šausmīgā kara stundā smēlās bagātības ar iespējamām kaujām.

Džordžs patrons

Svētajam Džordžam īpaši patīk bagātas valstis, piemēram, Gruzijā viņam par godu tiek pieņemts valsts nosaukums (Džordžs). Aiz pavēles, Rivnoapostolna Ņina, Šanovana Gruzijā ir svēta, lai būtu aprakstītā karavīra brālēns. Vona īpaši satricināja Džordžu, pavēlēja kristiešiem mīlēt šo svēto. No devītā gadsimta sākās masveida tempļu dzīve par godu Svētajam Jurim. Ir novērsti daudzi pierādījumi par Jogo izskatu dažādās cīņās. Georgievska krusts ir attēlots uz Gruzijas karoga.

Svētais Džordžs ir arī kristīts svētais Anglijā (arī no karaļa Edmunda III valstības). Pats angļu praporščiks izskatās pēc Džordža krusta. Vēl biežāk klasiskajā angļu literatūrā uzvar Svētā Džordža tēls.

Ar īpašu prieku arābu valstīs tiek svinēta Svētā Jura Uzvarētāja diena. Ir bezpersoniski tautas atstāsti par Džordža brīnumiem, viens no tiem par saracēņiem, kuri no priekšgala šāva svētā ikonā. Gluži kā tas notika, nelabvēļa roka pietūka, un viņš kļuva mirst no sāpēm, ale, par prieku kristiešu priesterim, lejot eļļu Georga ikonas priekšā un svaidot ar eļļu pietūkušo roku. Reiz, atņēmis dziedināšanu un uzticēšanos Kristum, par scho buv vіddany bolіsnіy smerі vіd biedriem dienestā. Vēsture nesaglabāja šī saracēna vārdu, taču ar to nepietiek, lai uz mistiskajām ikonām novietotu attēlus par čūsku no lampadas zirgā aiz Džordža.

Georgijs Pobіdonosets – svētais, krievu pareizticīgo baznīcas piemiņa všanova 6. maijs.
Georgijs buv sinom bagāti un dievbijīgi tēvi, kā viņi šūpojās ar jogu kristīgajā ticībā. Dzimis Beirūtas pilsētā (Libāna). Stājoties militārajā dienestā, Džordžs bija redzams citu karotāju vidū ar savu prātu, labām manierēm, fizisko spēku, militāro stāvokli un skaistumu. Sasniedzis Tisjatska pakāpi bez bāra, Georgijs kļuva par imperatora Diokletiāna mīļāko. Diokletiāns bija talantīgs valdnieks, bet fanātisks romiešu dievu vajātājs. Izvirzījis sevi kā metaforu atdzimšanai Romas impērijā pagānisma vidū, viens no lielākajiem kristiešu vajātājiem. Savulaik galmā izjutis necilvēcīgu viroku par kristiešu postu, Georgijs dziedāja viņiem savus vārdus. Viņu priekšā, lai pārbaudītu ciešanas jaunajam, Georgijs atdeva viņiem savu dzīvību, palaida savus vergus brīvībā, stājās Diokletiāna I priekšā, saucot sevi par kristieti, uzvarošu Jogo žorstokostā un netaisnībā. Promova Georgiy bula spovnena stingri un saskaņoti aizliegumi pret imperatora mandātu atkārtoti sekot kristiešiem. Pēc neveiksmīgiem lūgumiem imperators sodīja svēto ar nāves mokām. Georgijs buv tika ievainots pie bedres, de Jogo tika noguldīts uz muguras uz zemes, viņa kājas tika saliktas, un viņam uz krūtīm tika uzlikts svarīgs akmens. Ale Georgiy vīrs izturēja ciešanas un pagodināja Kungu. Tad Georgija spoles sāka skatīties uz zhorstokost. Smirdēji sita svēto ar vērša cīpslām, sita tos uz riteņiem, mētājās plūstošajās smiltīs, grabēja zābakus zābakos ar siltiem ziediem vidū. Svētais moceklis izturēja arvien pacietīgāk. Zreshtojs, imperators sodīja svētā galvu ar zobenu. Tātad svētais moceklis devās pie Kristus Nikomidijā 303. rotācijā.
Džordža uzvara pār čūsku tiek cienīta ar vārdiem "Jāņa tradīcija ar svētā pēcnāves brīnumu". Tomēr tas ir vēl viens rītausmas punkts, ka čūska Džordžs ir vesels, ja viņš dienēja Romas armijā.
Beirūtas pievārtē ezerā dzīvo čūska, kas uzbruka cilvēkiem. Valdījis ķēniņa vietā, "elku pielūdzējs, beztiesiskais un bezdievīgs, nežēlīgs un nežēlīgs līdz tiem, kas tic Kristum". Brīnumu apmelotie ļaudis stājās jaunā priekšā, ķēniņš lika sastādīt pilsētnieku sarakstu un ar Dieva palīdzību ļaut saviem bērniem iet čūskas sviedros, notiesājot, ja šis velns atnāks. , atved savu meitu līdz nāvei. Pabeidzis mēteli, karalis “ietērpa savu meitu purpursarkanā un kokvilnas drēbēs, izgreznots ar zeltu un dārgiem akmeņiem, un pērlēm” un sodīja čūskai divus simtus. Aiz leģendas karaļa meitu sauca Sabra. Ja čūska kļuva tuvu princesei, uz balta zirga parādījās gaišs jauneklis, kurš nogalināja čūsku ar sarakstu, un vryatuvava jaunava. Tsei Yunak bija svētais lielais moceklis Džordžs. Ar šādu brīnumainu parādību viņi nospieda jauno sieviešu un meiteņu nožēlojamību pie Beirūtas robežām un atveda šīs zemes iedzīvotājus pie Kristus, it kā viņi būtu pagāni.
Krievijā Svētais Juris ir armijas patrons, kuram Svētā Jura vārdu atņēma pirmsrevolūcijas Krievijas militārie pagodinājumi - Jura ordenis, Georga krusts un Georga medaļa. Georgievskaya strіchka to tsikh nagorod bija divkrāsains. Līniju krāsa - melna un dzeltenīgi oranža - nozīmē "blāva un pusgaisma" un liecina par karavīra īpašo varonību kaujas laukā. Strička ar nenozīmīgām izmaiņām ir kļuvusi līdz radiānai piepilsētas sistēmai ar nosaukumu "Guards strіchka" kā īpaša zīme. Padomju Sociālistiskās Republikas laikā aizsargu rinda tika piešķirta Slavas ordeņa bloka un medaļas "Par uzvaru pār Nimeččinu" dizaina stundā.
Kopš 2005. gada Krievija ir veikusi akciju "Džordža soļošana". Peremogas dienas priekšvakarā un akcijas dienās dalībnieks nēsā ādu pie atloka, rokas, somas vai automašīnas antenas. Akcijas "Svētais Jurģis" moto - "Es atceros! Es rakstu!"

Svētais lielais moceklis Džordžs Uzvarošais, sākotnēji no Kapadokijas (apgabals netālu no Mazāzijas), vīruss ir dziļi iesakņojies kristiešu ģimenē. Jogo tēvs, pieņēmis mocekļa nāvi par Kristu, ja Georgijs bija kopā ar bērna tēvu. Māte, kas bija iznēsājusi mātes Palestīnā, kopā ar dēlu pārcēlās uz tēvzemi un ieveda Jogo stingrā dievbijībā.

Imperators Diokletiāns (284-305) pagodināja cerību uz dienestu Romas armijā Sv. Džordžs, izskatīgs, vīrišķīgs un prasmīgs kaujās, un to pieņēma jogs vartu zіvannyam komita - viens no augstākajiem militārajiem komandieriem.

Pagānu imperators, kurš bija bagātīgi būvējis Romas varas atdzimšanai un skaidri saprata, pagānu civilizācijai iztēlojās Krustā sistā Pestītāja triumfu ar pārējiem valdīšanas likteņiem, īpaši pastiprinot kristiešu vajāšanu. Nikomidijas Senāta labā Diokletiāns deva mums, valdniekiem, pilnīgu brīvību represijās pret kristiešiem un paziņoja par palīdzību, lai palīdzētu.

Svētais Džordžs, uzzinājis par imperatora lēmumu, sadalījis laulības laulībās, ielaidis vergus un ieradies Senātā. Vīrišķais Kristus karotājs iestājās pret impērijas plānu, saucot sevi par kristieti un aicinot mūs atzīt patieso ticību Kristum: "Es esmu Kristus, mana Dieva, kalps un, paļaujoties uz Jauno, nolieku jūsu vidū mana griba, liecināt par Patiesību." "Kas ir Patiesība?" - viens no augstiem cilvēkiem atkārtoja Pilata ēdienu. "Patiesība ir pats Kristus, jūsu vajāšana," - svētie.

Imperators, kurš Džordžu mīl un cēls, mudina viņu nesabojāt savu jaunību, slava šim godam, bet nest romiešu vārda dēļ upuri dieviem. Uz bulas bija rіshucha kompanjona atzīšanās: "Nekas šajā nepieklājīgajā dzīvē nevar vājināt manu degsmi kalpot Dievam." Pēc tam, izpildot dusmīgā imperatora pavēli, buljonu nesēji kļuva par Sv. Ale, pats nāvējošs tērauds kļuva mīksts un saliekts, it kā tikai svētā ķermeņi būtu nokarājušies un nesagādātu viņam sāpes. Vjaznicā mocekļa kājas bija iebāztas zaros un viņa krūtis nospieda ar smagu akmeni.

Nākamajā dienā pie dzēriena, paaugstinājuma, bet stingrā garā, svētais Džordžs atkārtoja imperatoram: Todі Dioklіtіan sodījis Džordža bērnus ar vissmalkākajām spīdzināšanām. Lielais moceklis tika piesiets pie riteņa, zem kura no aukstajiem vējiem sasita dībeļi. Pie riteņa tīšanas saimnieki uzkāpa uz svētā kailā ķermeņa. Publiski moceklis skaļā balsī sauca Kungu, bet pēkšņi nomierinājās, nelaižot vaļā vēlamo stogіn. Diokletiāns, miris no mokām, jau bija miris un, pavēlēdams izņemt ķermeni no stūres, ielauzās pie tempļa, lai upurētu viņam. Tajā brīdī kļuva mazliet tumšs, drūms, drūms un maza balss: "Necīnies, Džordž, es esmu ar tevi." Tad atspīdēja brīnišķīgā gaisma, un, griežoties ratam, parādījās Tā Kunga eņģelis gaismu nesoša jaunekļa izskatā. Es uzliku roku uz mocekļa, sacīdams tev: "Priecājies!" - kā svētais Džordžs piecēlās vesels. Ja karotāji templī ieraudzīja Jogo, de bouw imperatoru, pārējie neticēja viņa acīm un domāja, ka pirms viņa ir cits cilvēks, mērs. Pagāni brīnījās un alkatīgi brīnījās par svēto Jurģi un mainīja savas domas par to, kas patiesībā bija brīnums. Daudzi, kas savulaik ticēja kristiešu dzīvības dāvājošajam Dievam. Divas dižciltīgas personas, Svētais Anatolijs un Protoleons, taєmnі kristieši, nekavējoties atzinās Kristū. Reiz bez tiesas, pēc imperatora pavēles, viņi tika nokauti ar zobenu. Es zināju patiesību, karaliene Oleksandra, Diokletiāna komanda, kas atrodas templī. Vona arī centās pagodināt Kristu, tomēr viņa paslēpa vienu no imperatora kalpiem un parādījās pilīs.

Imperators ir vēl vairāk cepts. Netērējiet cerības uz ļauno Svētā Jura, vin zradzhuvav joga jaunu briesmīgu spīdzināšanu. Iemests dziļā grāvī, svētais moceklis sāka svilpt ar neremdētu vēsu. Trīs dienas vēlāk viņi izraka Jogo, bet viņi zināja, ka Jogo ir starojošs un neushkodzhenim. Viņi aizveda svēto čobotu līcī ar ceptiem ziediem un ar sitieniem iedzina bedrē. Un tie ir meli, ja Jogo tika atvests dzert, Badyogo ar veselām kājām, un viņš teica imperatoriem, ka Čobots ir Jogo cienīgs. Jogo sita ar vērša cīpslām tā, ka ķermenis un asinis izkratīja no zemes, bet cietējs vīrietis, kurš tika stiprināts ar Dieva spēku, kļuva neiznīcināms.

Virishivshi, ka chaklunstvo palīdz svētajam, ķeizars sauca burvis Athanasius, lai tālummaiņa aiztaupītu svēto brīnumaino spēku vai iznīcinātu jogu. Burvis uz Svēto Džordžu atnesa divas bļodas ar zillām, no kurām ar vienu nepietiek, lai uzvarētu jogu, bet citādi - lai nogalinātu. Ale un Zilla nestrādāja - svētais, tāpat kā iepriekš, uzvarēja pagānu zabobonus un pagodināja Patieso Dievu.

Par ķeizara apgādi, it kā spēks palīdz mocekļiem, svētais Džordžs atbildēja: "Nedomājiet, ka jums nevajadzētu man kaitēt ar cilvēka zuzila miltiem, - es steidzos vairāk nekā piesaucu Kristu un Jogo. spēks. It kā būtu radījis Kristu ”(). Kristus. - "Aklie spīd, attīra spitālīgos, dod kulgavim staigāt, kurlie - dzird, kliedz bіsіv, augšāmcel mirušos." augšāmcelt mirušos manās acīs. , sacīdams svētajiem: "Jūs mani nomieriniet, bet, lai glābtu cilvēkus, kas kalpos Kristus tiesībām, mans Dievs radīs šo karogu." Parādi nākotnei, ka Tu esi viens Dievs uz visas zemes, lai viņi pazīst Tevi, Visvarenais Kungs." Un zeme satricināja, kaps atvērās, mirušie atdzīvojās un izgāja no tā. Uz mākoņainām acīm , paaugstinot Kristus visvarenā spēka izpausmi, ļaudis priecājās un pagodināja Patieso Dievu.Atanāzijs, nokrītot pie Svētā Jura kājām, atzīstot Visvareno Dievu Kristu un nožēlojot grēkus, kas tika aizmirsti nezināmajā Cilvēki , kaites nomocītas, dažādos veidos sāka iekļūt brūcē, un tur tās ieguva svētas dziedināšanas un palīdzības formu. ekskavators Glikeriy, kurš iekrita vіl. Svētais ar smaidu vtišiv jogu un dzied, ka Dievs vērsi pievērsīs dzīvībai. Sašūpojis dzīvā vērša būdiņas, zemes vīrs visās vietās sāka slavēt kristiešu Dievu. Pēc imperatora svēto rīkojuma Glikeriy buv shoplenies un galvas nociršana.

Lielā mocekļa Džordža darbi un dīva palielināja kristiešu skaitu, un Diokletiāns sacentās par atlikušo mēģinājumu glābt svēto, lai upurētu elkiem. Viņi sāka gatavot tiesneša krēslu Apollona templī. Atlikušajā nakts daļā svētais moceklis cītīgi lūdza, un, ja viņš aizmiga, sakratījis pašu Kungu, Jakijs viņu pacēla ar roku, apskāva un noskūpstīja. Glābējs uzlika vainagu uz Lielā mocekļa galvas un teica: "Necīnies, bet uzdrošinieties un esiet cienīgi valdīt Manī."

Agrā rītā galmā imperators, ierosinājis Svētajam Džordžam jaunu pārbaudījumu - vіn proponuvay jums kļūt par viņa spіvprover. Svētais moceklis, būdams gatavs vіdpovіv, lai ķeizars no pašas auss viņu nemocītu, bet izrādītu līdzīgu žēlastību, un, ar kuru viņš karājās bazhannu, dodas uz Apollona templi. Diokletiāns virišivs, ka moceklis pieņem šo ierosinājumu un kopā ar viņu templī pie eskorta pasta cilvēkiem. Ūsas, kuras svētais Džordžs upurēja dieviem. Vіn, pіdіyshovshi uz bovvanu, izveidojis elles baneri un pievērsies jaunajam, kā pie dzīvajiem: "Kāpēc tu gribi pieņemt tādu upuri kā Dievs?" Biss, kavējoties pie elka, kliedz: "Es neesmu Dievs un neviens tāds kā es nav Dievs. Vienīgais Dievs ir tikai Tas, kurš jums sludina. Mani Yomu Angels kalpi kļuva par aizbildņiem, un, apsēsti ar zadrіst, mēs nomierinām cilvēki." "Kā jūs varat palikt šeit, ja es nāku šeit, Patiesā Dieva kalps?" - guļošais svētais. Sajūtot troksni un raudot, elki nokrita un kļuva neērti.

Bija mežonīga sum'yattya. Priesteri uzbruka svētajam moceklim krāpnieciski un bagātīgi z natovpu, sasēja viņu, sāka sist un vimagati Negai slāņus.

Šis kliedziens steidzās līdz troksnim Svētā ķeizariene Oleksandra. Izejot cauri natovpam, viņa kliedza: "Dievs Georgiev, palīdzi man, tam, kurš ir vienīgais Visvarenais." Bilja nіg lielais moceklis, svētā ķeizariene pagodināja Kristu, nolaižot elkus un klusu, kas viņu pielūdza.

Diokletiāns savā pašapziņas trūkumā vainoja nāvi Lielajam moceklim Džordžam un svētajai ķeizarienei Oleksandrijai, jo bez atbalsta viņa sekoja svētajam Džordžam līdz slānim. Pa ceļam viņa saslima un nejūtoties pieliecās pie sienas. Ūsas teica, ka karaliene ir mirusi. Svētais Georgijs piekāpās Dievam un lūdza, lai ceļš labi beigtos. Svēto svētajā slānī, dedzīgā lūgšanā, lūguši Kungu, nodevuši vīnu mocītājiem, viņi nezināja, ko darīt, un potēja viņus Patiesības atziņā. Klusi un vīrišķīgi, svētais lielais moceklis Georgijs, pabāzis galvu zem zobena. Tas bija 303. gada 23. aprīlis.

Sagruvuši viņi brīnījās par savu Permozcju, rullē un tiesāja. Pagānisma laikmets beidzās ar šķību agoniju un stulbām metanijām. Ir pagājuši mazāk nekā desmit gadi – un svētais Rivnes apustuliskais Kostjantins, viens no Diokletiāna aizlūdzējiem Romas tronī, kristīts par krustu un bausli uz praporščikiem, Lielā mocekļa Džordža asiņu attēliem un tūkstošiem nevainīgu mocekļu: “Es pārvarēs to."

No daudzajiem brīnumiem, ko paveica svētais lielais moceklis Georgijs, atrasts ikonogrāfijā. Svētā tēvzemē, netālu no Beirūtas pilsētas, bija daudz elku pielūdzēju. Bija vieta, netālu no Libānas kalniem, bija liels ezers, kurā dzīvo majestātiskā čūska. Klaidoņi no ezera, aprija cilvēkus un maisi neko nevarēja ietekmēt, jo tikai viena elpa tika inficēta arvien vairāk.

Kopš bіsіv sākuma viņi dzīvoja elkos, cars bija pieņēmis šādu lēmumu: tajā dienā iedzīvotāji bija vainīgi, ka kumeļš dzemdēja saviem bērniem čūsku, un, ja velns bija nonācis ellē, viņi paziņoja, ka piedzima viņu vienīgā meita. Pagāja stunda, un ķēniņš, uzvilcis її visīsākajā tērpā, veda uz ezeru. Meitene rūgti raudāja, gaidot savu nāvi. Lielais moceklis Georgijs no riestu saraksta nebija iedvesmots pirms viņas. Meitene lūdza Jogo no viņas neatbrīvoties, lai neaiziet bojā. Ale, svētie, izpumpējuši čūsku, krustojuši ar vārdiem "Tēva un Grēka un Svētā Gara Vārdā", metoties pie jaunā. Lielais moceklis Georgijs iedūra čūskas balseni un samīda to ar zirgu. Tad sodīsim meitenes, lai tās piesiet čūsku ar jostu un vedīs suni uz vietu. Iedzīvotāji rēca no bailēm, bet svētais viņus mudināja ar vārdiem: "Necīnieties, bet paļaujieties uz Kungu Jēzu Kristu un ticiet Jaunajam, jo Viņš mani sūtīja pirms jums, lai jūs glābtu." Tad svētais nogalināja čūsku ar zobenu, un meškanti aiz miglas sadedzināja jogu. Divdesmit pieci tūkstoši cilvēku, neraudot pēc sievietēm un bērniem, tika kristīti kopā, un tika atvērta baznīca Vissvētākā Teotokos, lielā mocekļa Džordža vārdā.

Svētais Georgijs uzreiz kļuva par talantīgu komandieri un iedvesmoja pasauli militāriem varoņdarbiem. Vins nomira, ja tev nebija 30 gadu. Steidzieties apvienoties ar debesu armiju, jūs uzvarēsit Baznīcas vēsturē kā Uzvarētājs. Zim im'yam pagodināja vin іz pašu kristietības sākumu, kas Svētajā Krievijā.

Svētais Džordžs Uzvarētājs bija eņģelis un vairāku lielu Krievijas varas un Krievijas varas trauksmes cēlēju patrons. Svētā Rivnes apustuļa Volodimira dēls Jaroslavs Gudrais pie Svētā Jura Krusta († 1054), bagātīgi saņēmis svētā dziedājumu Krievu baznīcā. Viņs izveidojis Jurjevas vietu, aizmidzis Jurevska klosteri pie Novgorodas, uzcēlis Svētā Jura Uzvaras baznīcu pie Kijevas. 26. diena, 1051. gada lapu krišana Svētā Hilariona, Kijevas un visas Krievijas metropolīta liktenim, ilgu laiku redzēt Baznīcas liturģisko kasi kā īpašu svēto baznīcu, Juravu dienu, krievu tautas mīlestību. "Osinnijs Georgijs".

Jura vārdu nēsājis Maskavas dibinātājs Jurijs Dolgorukijs (†1157), bagātās Sv. 1238. gadā kļuva spēcīga krievu tautas varonīgā cīņa pret mongoļu ordām († 1238; 4. atmiņa), noliecot galvu kaujā pie Pilsētas. Jaunā atmiņa, tāpat kā dzimtās zemes aizstāvis Jegorija Horobra, tika atzīmēta krievu garīgajos pantos un bilīnos. Pirmais Maskavas lielkņazs, laikā, kad Maskava kļuva par Krievijas zemes atlases centru, buv Jurijs Daņilovičs († 1325) - Maskavas svētā Daņilo dēls, svētā Aleksandra Ņevska onuks. No šīs stundas Svētais Džordžs Uzvarētājs - vadonis, kurš cīnās ar čūsku - kļuva par Maskavas un Krievijas valsts emblēmu. Un vēl skaidrāk tika pamanītas saites starp kristīgajām tautām un īpaši ar vienu ticību (Gruzija - Jura zeme).

Svētā ķeizariene Oleksandra par nāves nāvi, kas tika rakstīta Svētā Jura moceklībā, salocīta laikā pēc viņa nāves, tomēr tika galā ar mocekļa kroni dekilkom ar nāves likteņiem, 314 gados.

Par qі roki tas kļuva par daudz pjedestāla. Imperators Diokletiāns 305. gadā tika iecelts tronī, un vara tika nodota jogu valdniekam Maksimianam Galerijam (305-311), pagānisma fanātiķim, rupjam un zhortogo karavīram. Jogo svīta bija svētās ķeizarienes Oleksandri meita. Svētais moceklis Valērija, tāpat kā Diokletiāns redzēja pasauli pret savas valdīšanas gribu. Svētā Oleksandra izturēja savu meitu kristīgā dievbijībā. Ja Galērijs nomira, imperators Maksimins sāka pacelt rokas. Ņemot otrimavshi vіdmova, vіn nosūtīja Sv Valēriju uz Sīriju, meitene dzīvoja kopā no savas mātes. Pēc Maksimina nāves 313. gadā Nikomidijā ieradās mātes un meitas pēc imperatora Licinija (313-324) žēlastības. Kopā ar svēto Rivno-apustulisko caru Kostjantinu viņš parakstīja Milānas ediktu, kas deva kristiešiem reliģijas brīvību, un slepeni kļuva par kristietības vārtiem. Likinijs sodīja svēto ķeizarieni Oleksandru un viņas meitu Valēriju. Smaka bija bez galvas, un viņu ķermeņi tika iemesti jūrā.