Ikona “Petro un Pavlo. Lūgšana Pēterim un Pāvilam, kā palīdzēt
Kristietību zeme paplašināja ar lielajām Kristus – apustuļu – mācībām. Smaka apceļoja robežas un kontinentus, pieņēma moceklību, dāvājot dzīvību Kristum; Starp tiem ir īpaši redzami divi: Pētera un Pāvila apustuļi, kurus sauc par pirmajiem augstākajiem. Ale їhnya pershіst zovsіm razna. Petro bija viens no Kristus zemes dzīves lieciniekiem, tuvākais, ko mēs uzzinām, bet, kad Kristus tika arestēts, piedzima Jauns. Un Pavlo tika iesaukts pakausī kā Kristus vajātājs - Jogo zemes dzīvei viņš neuzvarēja no Kristus. Tomēr šie divi apustuļi ir visspēcīgākie, viņi dziedināja Kunga un cilvēku svētdarīšanas dēļ, viņi varēja pacelties svētuma augstumā neatkarīgi no viņu pašu daudzuma. Pareizticīgajā tradīcijā ir pieņemts lūgt dažādus svētos dažādās grūtībās, dažādās situācijās. Žēlastība palīdzēt īpašās dzīves jomās ir saistīta ar brīnumiem, kas sagrāva zemi vai to daļu. Tādējādi svētie apustuļi Pēteris un Pavlo meklē žēlastību, lai palīdzētu daudziem tiesnešiem, pat ja viņu dzīve bija garīgiem darbiem bagāta un dārgāka. Veidi viņu bijušajiem un paplašinātajiem, zemākiem citiem misionāriem. Apustuļi Pēteris un Pāvils paši ieveda kristietību Romā un bagātajās Romas impērijas zemēs. Aizvainojums smirdēja viņu dzīves Romā, sludinot Kristus un Svētās Jaunavas krustu.Kā atpazīt apustuļu Pētera un Pāvila ikonu?
Baznīcas grāmatas ir zaudējušas abu apustuļu identitātes aprakstus. Smaku var attēlot visu uzreiz, bet bagāto tempļu ikonostāzēs un okremі іkoni - ikonu rindas otrā apakšā smirdums stāv Kristus sānos, lai lūgtu Jomu. Ikonas uz visiem laikiem veido parakstus ar svēto vārdiem. - Svēto apustuļu Pētera un Pāvila attēls - divu cholovіkіv trīs vecāko vidus gados. Apustulim Pēterim ir apaļa pelēka bārda, sauciet stāvēt ar kreiso roku, apustulim Pavlo ir gara brūna bārda. - Apustulim Pēterim ir zils apakšējais un dzeltens augšējais halāts, apustulim Pavlo - apakšējā ir zaļa vai tirkīza, augšējā ir brūna, sarkanīga. - Bieži apustuļi tiek attēloti uz ikonām visās apskates vietās. Todі smird apdari suvo rokās (kā zīme viņu rakstiem) vai Evaņģēlija grāmatām.
Svētais apustulis Pēteris
Svētais Pēteris bija zvejnieka Jonija dēls, apustuļa Andreja Pirmā aicinājuma brālis. Tautā Bulo sauca par Simonu. Apustulis Andris, kurš pirmais piesauca Kristu, sūtījis labu aicinājumu (pats vārds “Evangeliє” tiek tulkots šādā veidā, kas veselajā nozīmē nozīmē Kristus augšāmcelšanos) vecākajam brālim Sīmanim. Evaņģēlistu lieciniekiem, kļūstot par pirmo personu, viņa kliedza: "Mēs pazinām Mesiju, kas ir Kristus!". Andrejs Pirmais aicināja brāli pirms Kristus, un Kungs viņam nosauca jaunus vārdus: Pēteris vai Kefa - grieķu valodā "akmens", paskaidrojot, ka uz jaunā, tāpat kā uz akmens, tiks radīta Baznīca, jo tā nav iespējams pārvarēt inferno. Divi vienkārši brāļi zvejnieki, kas kļuva par Kristus pirmajiem biedriem Jogo ceļā, pavadīja Kungu līdz sava zemes mūža beigām, palīdzēja Jomam sludināt, pasargāja viņu no ebreju uzbrukumiem un nosmacēja Jogo ar spēku un brīnumiem. Raksturā karsts, apustulis Pēteris, sadedzinājis bajānus, lai kalpotu Kristus včennu, tomēr Jogo tik aizrautīgi tika aprakstīts jau aresta laikā. Apustulis Pēteris bija starp Tā Kunga mācībām, kādus vīnus viņš izvēlējās Oleona kalnā, lai pastāstītu par pēdējo tiesu un cilvēces nākotni. Pavadījis Kristus vīnus un Jogo zemes ceļa saulrietā: vīnu pēdējā vakarēdienā, pieņēmis Komūniju no Kristus rokām, tad vienlaikus ar pārējiem apustuļiem Ģetzemanes dārzā centos aizlūgt par Kristu, bet slylyakavsya і, jaks і viss, vtіk. Viņi baroja Pēteri, nestaigājot pēc Kristus, bet sakot, ka nepazīst Jēzu ugunī. Gaidījuši Kristus nāvi, tāpat kā citi apustuļi, smīnējuši, ejiet pie Svētā Krusta, nožēlojuši grēkus ar Tā Kunga svētību. Rozes stundā apustuļi, baidoties tikt piekauti, nepiegāja pie Kunga krusta, kas bija viena apustuļa Ivana noziegums. Taču pēc Kristus augšāmcelšanās viņi ticēja dievišķajai gribai par Rozi, nāvi un Kunga Valstību, saprata līdz galam. Tā Kunga Debesbraukšanas laikā apustulis Pēteris kopā ar citiem, atņēmis Tā Kunga redzi, svētīts, lai dotos un mācītu evaņģēliju visiem cilvēkiem, viņu kristiešiem Svētās Trīsvienības vārdā: Dievs Tēvs - Sabaoth, Dievs Grēks - Jēzus Kristus un Svētais Gars - neredzamais Kungs, kas redzami perebuvaє cilvēces vēsturē tikai redzot uguni, Dima vai zilā krāsā. Svētais Gars un zijšovs apustuļiem Pēterim un brālim Andrijam, Dieva Mātei un citiem apustuļiem, kuri Vasarsvētkos palika Sionsky svіtlitsā - Pēdējā vakarēdiena vietā, uz mīklu par Kristus augšāmcelšanos, ka viņi bija maltīte piecdesmitajā dienā pēc tam. Pēc tam, kad pār viņiem nolaidās Svētais Gars, apustuļi tika apgaismoti ar Dievišķajām zināšanām. Uzrunājis ar viņiem pašu Dievu, smārds skaļi runāja uz visu pasauli: Tas Kungs deva viņiem šo dāvanu Evaņģēlija sludināšanai visā pasaulē. Visi Kristus pētnieki kopā ar Dievmāti aiz kumeļa uzreiz pacēlās tajā mēnesī, lai vestu cilvēkus pie kristietības, kristiešus. Apustulis Pēteris aizmiga Romas baznīcā un pamācīja bezpersoniskos cilvēkus templī. Impērijas cenas paaugstināšana, kristietībā vienlaikus nogalinot līdz pieciem tūkstošiem cilvēku, dziedinot slimos un augšāmceļot mirušos. Diy Apostolіv grāmatā ir rakstīts, ka NATO cilvēki vainoja slimos apustuļa kājām, ka tas bija ātri jāpāriet, lai, ja es gribēju izšķērdēt nedaudz gaismas uz slimajiem, tik bagāti cilvēki tiktu dziedināti. Imperators Nerons, sodījis visu kristiešu pulcēšanos, un zinātnieki lūdza Pēteri atstāt Romu. Un uz Apilijas ceļa pie tevis parādījās pats Kristus... Pēteris, dzēris jogu. — Uz kurieni tu dosies, Kungs? ("Quo vadis, Domine?") - bet Kristus ir vidpoviv, ka es atkal pārņemšu mokas. Apustulis Pēteris saprata, ka tā ir Dieva griba, lai man līdz galam tiktu atņemti uzticīgie kristieši. Vіn buv rozes uz apgrieztā krusta romieši - є atstāsts par to, kas kļuva caur svētā apustuļa nokaušanu pirms kristietības, komanda, kas bija paša imperatora konkubīne. Šī epizode un apustuļa mocekļa nāve ir aprakstīta Genrika Sienkeviča romānā "Kvo Vadis?" Svētais apustulis pazemīgi, bez sirdsapziņas pārmetumiem pieņēma savu ērzeli un Dieva gribu attiecībā uz viņu; lūdziet To Kungu un kurnējiet šodien par visu cilvēku izdošanu. Vіn rozumіv, scho ir vainīgs, ka pārdzīvoja tās mokas, tādas zļakavsja todі, ja yogo Skolotāj, yogo Draugs - pat ar Kristu, tā Jogo mātes apustuļu sauciens, nebija tuvu cilvēku - ūsu atņemšana nomira krusts. Iespējams, tikai vecuma dēļ nomira tikai viens no apustuļiem, jo nomira kopā ar Kristu viņa nāves stundā – apustulis Jānis Teologs; reshta, schob sasniedz svētumu, izpērk savu grēku un esi iecelts Debesu Valstības tronī, tu esi vainīgs Dieva uzticības godā.
Svētais apustulis Pāvils
Svētais apustulis Pavlo, kurš pirms nākšanas pie Kristus tika nosaukts par Saulu, patiesībā bija tiešs Pētera aizbildnis. Kad Petro kļuva par zvejnieku, apustulis Pāvils bija izcils Romas impērijas vīrs, kurš dzimis Mazāzijas pilsētā Tarsā. Pēc Grieķijas akadēmijas beigšanas tur, daudz izlasījis grieķu filozofu darbus, pēc tam pametis labējos ebrejus un pārgājis uz rabīnu akadēmiju, gatavojoties stādīt Jeruzalemē ebreju reliģisko mentoru. Vіn buv vydkom pirmā kristiešu mocekļa Stefana nāvi, kuru farizeji nogalināja ticības dēļ, un pēc tam viņš pats kļuva par kristiešu vajātāju - Saulu šukav їх i nonāca farizeju rokās, kuri nosodīja kristiešus. Taču pats Kungs Jēzus Kristus brīnumainā skatā vadīja jogu pie sevis. Vins parādījās Saulam spēcīgā gaismā, jautādams: “Saul, Saul, kāpēc tu mani vajā?”. — un audzinot topošā apustuļa ēdienu, kurš tse, vіdpovіv: "Es esmu Jēzus, ar kuru tu precējies." Kristus Damaskā Saulu padarīja aklu un iztaisnoja, tā ka kristieši viņu kristīja Pavlo vārdā un dziedināja. Un tā arī notika. Apustulis Petro bija viens no pirmajiem Saula Pāvila skolotājiem kristietībā. Pavlo šogad pagāja garām lielākajiem apustuļiem misionāra darba ceļos un vairāk, mazāk starp visiem apustuļiem rakstīja vēstījumu dažādu vietu kristiešiem. Pirmo kristiešu laikos Romas imperatori tos pārbaudīja kā suverēnu ļaundarību: lai gan viņi ticēja, par Dievu tika atzīts tikai Kristus, nevis imperators. Romas impērija stāvēja uz vpevnenosti faktā, ka imperators ir dievs, nevainojams un darīt visu pareizi. Dzīves svētums, vienkāršas morāles taisnīgums nebija vajadzīgs - bet no vēstures mēs zinām bezpersoniskos un ļaunos imperatorus-pijakivus. Viņi neatmeta imperatora natomistu, vienkāršie cilvēki baidījās runāt pret Dievu - viņus varēja tikai iesist, un viņi paši aplaupīja imperatora svītu. Impērijas sabrukuma stundā cilvēki neticēja imperatora dievībai un visiem Romas panteona dieviem, viņi ziedoja citiem par zvichku. Kristieši, pēc imperatoru domām, slavēja valsti un biedēja Fortūnu - veiksmes dievieti - atgriezties Romā. Šodien mēs uzminējam її іm'ya pasūtījumos par “laimes ratu” kshtalt, aizmirstot, tāpat kā daudzi kristieši, viņi gāja bojā, paklanoties veiksmei. Šim un svētajam Pāvila apustulim Pāvilam. Tāpat kā Romas bars, tas nebija acumirklīgs ganebnoy slāņu buti volocjugiem un ārzemniekiem uz krusta — apustulis tika nocirsts ar zobenu.
Svēto apustuļu Pētera un Pāvila kāpšana tronī
Lai iegūtu norādījumus, pirmie augšējie apustuļi tika noslāņoti tajā pašā dienā (citādi tajā pašā dienā ar mazumtirdzniecību upē), ja visi kristieši piemin šodienu - 12 liepas (31 černija pēc vecā stila, visā dienā viņi pieminēt Svēto katoļu baznīcu). Pirms šīs dienas Baznīca svētī kristiešus gavēšanai, svētumam svēto apustuļu piemiņai, cik tas ir svēts, kam ir jāsagatavojas, šķīstīti ar lūgšanu un gavēni. Tātad svyatkuetsya in roci tikai Lielā diena, Rizdvo ka Debesbraukšana - vissvētākā. Šajā dienā pirms dienas tiek svinētas Vesperes, bet pašā apustuļu piemiņas dienā - Dievišķā liturģija, par kuru tiek dziedātas īpašas īsas lūgšanas svētajam: troparia un kontakia. Jūs varat lasīt tiešsaistē chi, lai atcerētos, krіm piemiņas dienas, lai tas būtu svarīgs dzīves brīdis. *Augstākā Vadoņa apustulis, Visvarenais Lasītājs, Visa Dieva Kungs, lūdz Visvarenā gaismu dāvāt mūsu dvēselēm Dieva lielo žēlastību. * Lūgšana Pēterim un Pāvilam, tādā veidā, kā tiek lūgts uz vālītes, abi apustuļi ir okremo, un tad viņiem āda, jūs varat arī lasīt tiešsaistē: mēs esam šķirti uz visiem laikiem Dieva mīlestībā, bet ar jūsu stiprs aizlūgums, pasargā un sargā mūs, lai Tas Kungs apžēlojies par mums par jūsu lūgšanām, izglābuši mūsu grēkus, kas rakstīti debesīs un ellē, un atdevuši mums Savu Valstību kopā ar svētajiem, mēs pagodinājām Kungu mūžīgi Kristu, kam ir jāizceļ mūsu cilvēku slava, gods un spēks. Lūdzot Jomu, schob i mi, ar domām un alkatīgu miesu, scho par mieru un ciešanām ciest, uz pašu Kristu, Dzīvības akmeni, zavzhd buv stiprināts un ķerubēts Jogo gods, mīlestība un obrannyam, lai Jogo žēlastība un mēs pārvērtās par garīgajiem tempļiem, par svēto priesterību, lai upurētu mūsu lūgšanu upurus Tam Kungam Jēzum Kristum. Pajautājiet Visvarenajam Radītājam, visu Jogo radījumu valdniekam, lai mēs, Jogo tiesneši, būtu nelaimīgi un vāji, godīgi apzaguši Vinu, iesvētījuši viņu par labu. Āmen.* Apustuļu slavināšanas diženums palīdzības atbalstam: * Mēs cildinām jūs, Kristus apustuļi Pēteri un Pāvilu, kas savā dzīvē apgaismojuši visu pasauli un veduši visu pasauli pie Kristus.
Baznīcas un svētie, kas saistīti ar Pēteri un Pāvilu
Virs svētā apustuļa Pētera slāņa tam par godu tika uzcelta katedrāle, nozīmīgākā Romas katedrāle, kurā atrodas Romas pāvesta krēsls un apustuļa Pētera relikvijas. Pēc apustuļa Pāvila nāves imperators Kostjantins Lielais, kurš deva brīvību kristīgajai ticībai un audzināja kristietību ar suverēnu Romas reliģiju, pirmais Romas valdnieks, kurš kristīja sevi, pamodinājis templi un izglābis baznīcas relikvijas. apustulis. Aiz lieciniekiem, apustuļa Pētera un apustuļa Pāvila relikvijas - tās ir mirstīgās atliekas. Ir maz anatomisku detaļu, kas apliecina, ka šie ķermeņi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Krievijā apustuļi Pēteris un Pavlo īpaši klīst pa Sanktpēterburgu. Vietu Pēteris Pirmais uzticēja debesu patronam - apustulim Pēterim, un Pivnichnaya galvaspilsētas pirmā katedrāle tika uzlikta un iesvētīta par godu pirmajiem svētajiem apustuļiem Pēterim un Pāvilam. Ninі šeit atdusas visu imperatoru mirstīgās atliekas no Romanovu dzimtas (cara ģimenes Mikoli Otra mirstīgās atliekas izsauc superečki). Pētera Lielā iemīļotajā galvaspilsētas pierobežā Pēterhofā atrodas arī Pētera un Pāvila katedrāle imperatora Aleksandra Trešā īpašajai dalībai neokrievu stilā, līdzīgi kā Svētā Bazilika katedrāle - ar kristību pirts un skaisti interjeri ar freskām.
Kāpēc Pētera un Pāvila apustuļi palīdz
Acīmredzot pareizticīgo tradīcijās ir pieņemts lūgt dažādus svētos dažādās grūtībās, dažādās situācijās. Žēlastība palīdzēt īpašās dzīves jomās ir saistīta ar brīnumiem, kas sagrāva zemi vai to daļu. Apustuļi Pēteris un Pavlo var dot žēlastību, lai palīdzētu - Zinātnē, mācībā - studentiem un skolēniem, kuri saprot Svēto Vēstuli; - Veselībā miesas slimības, dienas garā, dziedināšana grēku priekšā. - Pēc izvēles svarīga lēmuma uzslava. - Apustuļi savā praksē, tiem, uz biznesmeņu sapulcēm, tiem palīdz smirdoņa, kas paceļas pie varas pa labi, dodot panākumus. – Arī apustulis Pēteris tiek cienīts kā zvejnieku un jūrnieku palīgs, kurš pats pirms apustuļa amata ir bagātīgi zvejojis. Cilvēki Pētera un Pavlo vārdā vēršas pie saviem svētajiem aizbildņiem par visām vajadzībām. Acīmredzot nav lūgšanu par svētajiem. Lūgšana svētajiem Pēterim un Pāvilam, valkājot savu vārdu, skan šādi: * “Lūdziet Dievu par mani, svētais Dieva apustuli Pēteri / Pavlo, pat ja es lūdzu jūsu aizlūgumu, visas šīs lūgšanu grāmatas palīgu. mana dvēsele.” * Man ir uzdāvināta Svēto apustuļu ikona, kas jānovieto mājas ikonostāzē. Skan jauda pie "sarkanās kutkas" - durvju priekšā, balinot logu, lai tas būtu kā tīra un gaiša vieta. Īpašā policijas iecirknī ikonām, kuras varat iegādāties veikalos pie baznīcām, centrā novietojiet Kunga Jēzus Kristus attēlu, kreiso - Vissvētāko Dievmātes un labās rokas - Šanovas svēto, piemēram, tavu un tavu tuvinieku aizbildnis – šeit un esi apustuļu pirmsupes ikona, turklāt vari iegādāties abu vai viena apustuļa attēlu, kas nosaukts tavā vārdā. Ir iespējams, ja nepieciešams, valdīt ikonostāzi un grāmatu policiju, bet kārtībā ar garīgām grāmatām, nevis ar cieņpilniem vidāniem. Lūgšanu apustuļiem Pēterim un Pāvilam var lasīt tiešsaistē krievu valodā, manu tekstu zemāk: Sajūtiet savu garīgo lūgšanu un zetanjas bērnus, kas jums tiek piedāvāti mūsu sirds formā. Mēs bijām aptumšoti ar grēkiem un nelikumībām, ar krellēm, nevis drūmiem, izklāti ar mums no sāniem, bez labas dzīves bagātības un mēs nevaram salabot opir bіsam - būdas, it kā viņi mēģinātu iznīcināt mūsu Dieva žēlastības grēcīgums. * *Ak, mūsu spēcīgie mentori! Nesiet mūsu vājības, mēmā smago nastu, lai mēs nešķirtos garā ar tevi un spēku Kungu, bet sargā mūs ar savu lūgšanu vareno sienu, lūdz Kunga žēlastību mums visiem, piedošanu mūsu grēki un dzīvības dāvana labajiem, tīrajiem un mierīgajiem, šņukstējām, mēs atņēmām visu, kas nepieciešams zemes dzīvei, un pēc nāves ar svēto palīdzību mums bija tas gods pagodināt Jogo mūžīgi Debesu mājvietās, dot Kungs godā un slava, slavē Jomu un godā Jogo mūžīgi. Āmen.* Lai Kungs jūs pasargā caur svēto apustuļu Pētera un Pāvila lūgšanām!Šķiet, ka kristīgā ikonogrāfija ir bezpersoniskas cienījamo svēto tēla variācijas. Pirmie tēli sāk augt šīs dievišķās mistikas dzimšanas stundā. Apustuļi, kas mācīja Glābēju, bieži stāvēja pie evaņģēlija ainām uz kapu ciļņiem un freskām. Svēto Pētera un Pāvila ikonas žēlīgi sniedz papildu palīdzību ateistiem, pareizticīgajiem, kuri zaudējuši ticību, kā arī tiem, kas kristietībā nonākuši no citas reliģijas. Smaka mudina cilvēkus uzsākt cēlu lietu.
Svētās sejas parādīšanās vēsture
Apustuļi nonāca pie ticības pa dažādiem ceļiem, un grandioza uzticība un mīlestība atnesa viņu vārdus Kungam un apvienoja akcijas. Tūlīt sludinot, smaka pasargāja bagātos cilvēkus no bezdievības un dievu krišanas.
Pētera un Pāvila apustuļi
Petro katru gadu kļuva par vienkārša zvejnieka un vecpuiša grēku par Kristus dzīvi. Apustulis trīs reizes skaitīja Pestītāja grēku nožēlu, bet ātri nožēlojās. Pavlo ļoti ienīst kristiešus, braucot iekšā un sekojot nelaimīgajiem, kā arī būdams lielisks orators, vedot ļaudis uz Omānu. Prote nevdovzі vіn chіnіv іt іn thе pusmēness kokhannya.
Slavenākais Kristus lielās mācības tēls var būt līdzīgs tiem, kas radīti 11. gadsimta vidū. Ikonu ciena agrīnā krievu molberta glezna, tā ņemta no Novgorodas muzeja kolekcijas.
Atstāstot, ka abu apustuļu audeklu no Korsunas (Čersones) atveda princis V. Monomahs. Akadēmiķis V. Lazarevs atzīst, ka brīnumainā ikona gleznota Novgorodā, zīmīgo rožu priesteri akmeņus šajā vietā visbiežāk veidojuši paši. Par šī baznīcas mākslas darba autoru tiek uzskatīts bizantiešu meistars, kuru ieelpoja fresku attēli. Dienu vēlāk, pēc izveides, ikona tika izrotāta ar zeltītu plāksni.
- Svēto tēls tika atvests no dzimtās Novgorodas: XVI gadsimtā, nogalinot caru Jāni IV, VVV її stundā uzvarēja vācu militārpersonas, un 2002. - krievu restauratori paskatījās uz augšu. Proteo ikona uz visiem laikiem pagriezās ārējā vietā.
- Svētais tēls gleznots uz pieciem audekliem no liepas, kas čīkstēja aiz cirtainu dībeļu palīdzības, par to, ko atcerēties aizmugurē. Ikonu atjaunošanu veica 16. gadsimta krievu meistari, 20. gadsimta vidū tās pārklāja ar speciālu vasku. Laika posmā no 2002. līdz 2008. gadam akmeņains. audekls tika mainīts atbilstoši algai un labotas pagātnes atmiņu piedošanas.
- Uz lielo apustuļu tēla Mesijas pusfigūra ir izplesta līdz zvēram. Pētera un Pāvila galvas ir apgrieztas, pirmajam rokās klejo krusta koks, svētais suve un debesu valstības atslēgas, otrs ir grāmata. Ikona bija labi saglabājusies, ņemot vērā XVI gadsimta mierīgo malu. Palika drēbju un fona fragmenti. Prote pochatkovy vtracheny pochatkovy glezna kіntsіvok Pāvels un Pēteris.
Palīdziet izkļūt no audekla
Jēzus īpaši iecēla žēlsirdīgo Pēteri un veicinātāju Pāvilu, lai smaka turpinātu misionāru darbību un sludināšanu. Apustuļi saņēma dāvanu rozpovsyudzhuvati Dieva vārdu un, ņemot vērā dzīves ceļa piemēru, viņi uzreiz pieņēma mocekļa nāvi sava Kunga dēļ. Їx no seniem laikiem viņi dziedāja visus kristīgās ticības uzskatus.
Svēto apustuļu Pētera un Pāvila ikona
Ikonas un freskas, kas attēlo Pēteri un Pāvilu, ir izkaisītas pa visiem pasaules tempļiem.
- Pētera un Pāvila katedrālē Maskavā pareizticīgie zina, kā no Romas atvesti Mesijas galveno mācību attēli un to brīnumainās atliekas.
- Līdzīgs templis, kurā tiek glābti svēto audekli, atrodas Sanktpēterburgā, netālu no Sestroreckas pilsētas, un arī netālu no Novotroickas, Orenburzas reģionā.
Pētera un Pāvila ikona tiek uzskatīta par brīnumainu un sniedz dziedināšanu dažādu miesas un prāta slimību gadījumā.
Cilvēki jautā lielajiem apustuļiem, piemēram, aktīviem rozpovsyudzhuvachami Dieva vārdu, šņukstēja shira vіra cilvēku dvēselēs un nekad tos nepameta. Lūgšana palīdz piedot lajiem, jo viņi viegli nododas mieram, kļūst taisnīgi un tīras domas.
Lūdzu! Pie svētajiem var iet it kā okremo, tātad diviem cilvēkiem vienlaicīgi. Mēs vedam Petro pie tiem, kas vēlas tikt tuvāk reliģijas būtībai, un Pavlo palīdz apgaismot un svētīt skolotājus.
Citi attēli
Iedomājieties, svēto sejas vienojas, pēcteči tiek nogādāti īpašā grupā.
Senā ikona, kurā attēloti cienījamie Mesijas Pētera un Pāvila skolotāji, tika radīta Novgorodā un tiek uzskatīta par brīnumainu. Žēlsirdīgie hierarhi, sajūtot parasto laju svētības, iedveš savās sirdīs mіtsna vіru un palīdz pārvarēt nesvarīgas tieksmes. Cilvēki svin Pāvilu un Pēteri, vicinot savu misionāru aktivitāti un vīrišķību, jo viņi ļāva viņiem ienest savas dzīvības Patiesības cīņā.
XXI gadsimta Pētera un Pāvila ikona
Es Pāvils ir viens no slavenākajiem no mums, ja pievēršas kristiešu svēto tēlam. Nemainīgā skata kanoniskais skats ir ņemts no klusiem veciem laikiem, ja augšāmcelšanās sekotāji par augšāmcelto Pestītāju tika izvēlēti saviem pakalpojumiem katakombu dziļumos. Dieva valstības vārtu atslēga ir viena rokās, bet zobens - upura simbols - ir otra rokās - liecinieks tam, kurš ir mūsu priekšā, kuram tas ir ierasts. saukt augstākos apustuļus.
Attēla iezīmes
Pēcteči rakstīja viņnovku, kurā aprakstīti svētie, kas tika ieviesti agrīnās pārstāstījumos, iespējams, liecina par darbību, un uz tā pamata tika izveidots attēls, ko ikona nodod. Petro un Pavlo dzīvoja tajā laikmetā, kad tapa pirmās viņu askētiskās kalpošanas hronikas, kuru autori varēja tās labi pazīt vai pieņemt bačiti. Tsim, varbūt, un negrozāmība ir izskaidrota, piemēram, viņu portreta rīsi.
Būtiski, ka "Pētera un Pāvila" ikona ar pārspīlēto struma pozu ir saistīta ar romiešu skulpturālā portreta tradīcijām, kas tajā laikā tika pilnveidotas. Pirmo uz katakombu sienām attēloto fresku autori neapšaubāmi zina portretēšanas tehniku, kas ļāva apustuļu tēliem piešķirt patiesus un reālistiskus zīmējumus.
Atsevišķu rīsu tuvums
Salīdzinot meistaru robotus, kuri dzīvoja dažādos laikmetos, dažādās kristīgās pasaules valstīs un nekad nav sapņojuši radīt pa vienam, brīnoties par viņu attēloto seju līdzību. Piemēram, ikona "Pēteris un Pāvils" tika uzgleznota senajā Bizantijā, kas ir 16. gadsimta Novgorodas skolas analogs, bez vārda, nododot viena un tā paša cilvēka zīmējumus. Turklāt ir skaidrs, ka Volhovas krastu mākslinieki zināja par savu pēcteču darbiem.
Īpašu vietu svēto apustuļu ikonogrāfijā ieņem šie guļamistabas attēli. Līdzīgas kompozīcijas bieži tiek saistītas ar svēto dzīves apkārtni un mocekļa nāvi, kas notika vienā dienā. Tāpat kā sižeti, nereti attaisnojas apokrifiskais teksts, kas vēsta par atlikušo rīta daļu un atvadām neilgi pirms slāņa. Apustuļu tēliem skan ikona "Pēteris un Pavlo", kas rakstīta uz tā paša pamata, piemēram, brālīgi apskāvieni un skūpstīt viens otru.
Svēto apustuļu intronē Dņepras un Volhovas krastos
Kopš kristietības pieņemšanas brīža pirmo augstāko apustuļu tēls kļuva par vienu no lielākajiem kristiešiem Krievijā. Acīmredzot pēc atgriešanās no Korsunas svētais kņazs Volodimirs atveda uz Kijevu ikonu “Pēteris un Pāvils”, it kā tā būtu kļuvusi par dāvanu.
Garīgums apustuļu tēla pamatā
Mūsdienās daudzu baznīcu ikonostāzēs, neredzamā deisus rindas daļā, atrodas Pētera un Pāvila ikona. її vērtība pieauga neizmērojami līdz ar stundu. Iemesls ir viņu attēlu augstākā izpratnē. Smaka ir simbols neierobežotai ticībai Kristus vchennya patiesībai, kas ļauj iedvesmot vienkāršu, nemācītu un vāju cilvēku, piemēram, Petro, pacelties svētuma augstumos.
Turklāt tas ir simbols ceļam uz garīgo pamatīgumu tiem, kas ne tikai ir pieņēmuši kristīgo ticību, bet mēs viņus cepsim kā vajātājus, piemēram, apustuli Pēteri. Ārprāts, bet mūsu pēcstatistikas stundās līdzīgi attēli ir vēl aktuālāki, jo vairāk, ka pareizticīgā baznīca veic plašu apgaismības darbu, kura mērķis ir aizpildīt izcirtumus tautas reliģiskajā apgaismībā, kā viniks teomahisma laikmetā. . Vispār, lai tas būtu apustuļu tēls – tas ir pirmais kristīgās ticības sprediķis, kas atver vārtus dzīvē uz visiem laikiem.
Divi galvenie apustuļi. Divi kristīgās ticības soļi. DVIA RIZNI OF SPECIALISTISTIS, RIZNIKHASHIALY TO Christ, smirdošs tajā pašā INARMA kalpošanā, lai sapītos ar perchoversovo, lielākā daļa no kristietības kristietības ligzdā. Kunga troņa priekšā smirdēja vienā dienā, lai gan strečeni bija dažādi - krustā sišanas Petro, Pavlo - ar zobenu cirsts, їhnє dzīvība un nāve - atgādinājums par to, kas mazsvarīgi, piemēram, spēka atšķirības. Dabas, sociālā stāvokļa un navіt pochatkovym gaismas vērotāji ir starp cilvēkiem, kuri skaidri un brīvprātīgi izvēlējās sekot Kungam. Smaka nāk pie Kristus ar savu ādu ar savu unikālo ceļu, tāpat kā uz visu lietu vienīgo, vēso dibena, Alfa un Omega virsotni.Parastais zvejnieks Sīmanis un dižciltīgais farizejs-romietis Sauls, kas kļuva par augstākajiem apustuļiem Pēteri un Pāvilu, Kristus aizgādībā piedzīvoja garīgu satricinājumu, reinkarnācijas dūraiņu, it kā tikai Dievu varētu pamodināt.
Apustulis Petro
Petro ir grieķu valodā, Kefa ir aramiešu valodā. І з ієї й іншої mov tse im'ya tiek tulkots kā "akmens, skelya". Zvejnieks Sīmanis, Jēzus māceklis, zaudējis savu vārdu, ja Tas Kungs tev sacītu: “Es tev rādu: tu esi Pēteris, un uz šī akmens Es celšu Savu Baznīcu, un elles brama tevi nedziedinās; Un es jums došu Debesu Valstības atslēgas: ko jūs saisīsit virs zemes, jūs būsiet saistīti arī debesīs, un, ko jūs atļausit virs zemes, tas jums būs atļauts debesīs” (Mt.16; 18-19). Sīmanis Pēteris, vispirms neapsargāti apstiprinājis Kristu, lūdza Viņu domāt par Viņu, iemācīties domāt par Viņu, neuztraucoties, ka Jēzus ir “Kristus, dzīvā Dieva Dēls” (Mt. 16; 16). Tā pati ass ir paša Kunga Pētera acīs, izlaižot viņa vārdu, kurā tika likts visa turpmākā likteņa misionāra kristības.
Es no visas sirds pieņēmu Kristu pirms neaizmirstamās Jēzus barošanas par Jauno no brīža, ja būtu aicinājumi. Tiek ziņots, ka evaņģēlists Lūka apraksta Pētera saucienu (Lk. 5; 2-11), no kura aprakstā skaidri redzama jogas īpatnības nekonsekvence un emocijas. Ja Kristus sodīja Pēteri, to pašu, ko Galilejas zvejnieks Sīmanis, un citus, kas kopā ar viņu ķēra zivis un nāca no zvejas ar tukšām auklām, lai atkal iekļūtu jūrā un izmestu tīklu, tad Sīmanis ar neuzticību, šķiet, ir noķēris. smird visu laiku, bet nekas, viņi nebija ļauni, un tāpēc viņi sauc Jēzu - Mentoru. Taču, ja tu pārmet sev, ja tu griezies ar biedriem apkārt ar merežu, it kā izlauzies cauri lomām, stīgās, ārējās ribās, tad tu jau esi padevies sovsim іnshoy, sajūtu atnestajam un vislovlyuє yogo vіdpovіdno. savējie bez jebkāda starpnieka ІІІ daba: un sakot: Redzi mani, Kungs! jo es esmu grēcinieks" (Lk. 5; 8) - tik rūgti attaisnots par saviem atkritumiem, nevērtīgumu, bailēm no Dzīvā Dieva pavēles traucēt, un tas pats jau sauc Jogo - "Kungs!", Un Kungs, zinot visu par visu nākotni un kopumā mēs saucam par Sīmani-Pēteri, neskatoties uz visu viņa nevainību, tāpat kā Sīmanis savā prātā, mēs tam sekosim un, starp citu, uzzināsim ...
Nepacietīgs un dedzīgs, košs un bērnišķīgs, Pēteris dziļi apzinājās Kristu, Joga ticība tika atbrīvota no šaubām – saucot vīnu, bachachi, kā Kungs pišovu uz ūdens, dzer pēc Viņa (Mt. 14; 25-30). Tātad, vējš ceļas, un vīns ir dusmīgs, osіksya un grimst, bet joprojām poking! Ne velti Pēteris reizē ar Jēkabu un Jāni Zebedeju sauc viņam uzreiz, Jēzus paņēma Tabora kalnu, tā ka tu šūpojies Jogo Apskaidrošanās, un vīns, ar vienmērīgu drošinātāju, kliedzot: “Kungs! mums ir labi šeit būt...” (Mt. 17; 4). Un grūtā naktī pie Ģetzemanes un trīs bultas ar Viņu, bet tikai Pēteris iejaucās, pacēlis zobenu un redzot verga ausi no klusuma, ka viņi ir atnākuši ņemt Glābēju.
Taču atkal pēc stundas sajūtas, ko diktēja cilvēciskais sevis glābšanas instinkts, Petro parādījās, balstoties uz vīzijas mittevu, bet pēc tam - tālākajā pusē un kajatjas absolūtajā dziļumā.
Jomu bija lemts iziet caur vārdu trichі (Lk. 22; 55-62) – Kristus pravieto Jomu atvadu sarunu stundu Jogo ar mācībām: “Kungs! Kāpēc es nevaru tev tagad sekot? Es atdošu savu dvēseli par Tevi! - aizmidzis Pēteris, un Tas Kungs atbildēja: “Vai tu atdosi savu dvēseli par mani? patiesi, patiesi Es jums saku: nedziedi alu, jo tu man saki trīs reizes” (Lūkas 13; 37–38). Ale Petro, kurš pirmais atzina Kristu par Dzīvo Dievu, patiesībā nerunāja par Kristu un neticēja Jaunajam. Tajā brīdī viņš sauca sevi pie sevis, skaļi raudot viņam, ja pēc šī neaizmirstamā pivnyach sauciena Kristus pagriezās un paskatījās uz Pēteri, un viņš uzminēja Tā Kunga vārdus.
Pats apkaunojošākais nav tas pats, ja tiekam sodīti. Pats kauns, ja piedod. Ja tu sodi, tad vari tēlot sevi un teikt, ka, runājot, tu neesi izdarījis pārkāpumu, bet "Es to negribēju, tas notika tā." Īsāk sakot, tā ir lazivka, piemēram, gamuvati, pretējā gadījumā jums vajadzētu nomierināt savus atkritumus, pakavēties pie savas sirdsapziņas. Ja jūs piedodat, jūs paliekat ar saviem atkritumiem uz visiem laikiem, un pat vīns ir nežēlīgs. Trīs reizes pēc augšāmcelšanās un parādīšanās mācībām pie Tibērijas jūras Kristus jautāja Pēterim: “Sīmanis Jonins! Kāpēc tu mani mīli?" un trīs Tā Kunga Pētera vārdi: "Jā, Kungs! Tu zini, ka es tevi mīlu!" –23) un tim trichi vibachi yogo.
(Autora vārds. Reiz, ļoti sen, es runāju ar savu pirmo biktstēvu par tiem, kas būs kopā ar mums, ja mēs stāvēsim pārējā sprieduma daļā, sakot: "Mēs tiksim cauri. Razmirkovuyuchy pār jogas vārdiem, es sapratu, ka ir karsts - ne tikai biedējošas bildes Bosch stilā. Īstā elle guļ nevis zvanā, bet pa vidu. mērcēt... Kas ir tīrs un žēlīgs uz grīdas, lai maldinātu uzticību tas, kurš dāvāja Sevi rozi par pagātnes un nākamo paaudžu morālajiem trūkumiem, un jo īpaši jums starp viņiem, jūs jūtaties kā pamatīgi nattyagche іz zrad... Nav brīnums, ka šķiet: "apdegies metienos, "metiens, nibi pārkaisa maskētā." Ja esam pakaiši, mūs "iemet siltumā dzert" — ļoti populārs vārds. i x, ti Jūs nevarat apgriezties, kamēr neatkārtojat savu vainu. Dievišķā piedošana attīra visas garīgās un morālās vainas Viņa priekšā un pašu salmu par to, kā Svētajā Vēstulē teikts, ka tas degs, pārpludinot ar neiznīcīgo labāko, ka tevī un pusmēness laikā es kļūs par Svēto Apskaidrošanās gaismu Tā Kunga acīs.)
Pētera ticības 1. ass zmіtsnіla, zagartuvaetsya uz paša skeleta cietību caur jogas vīziju par to visattālākās grēku nožēlas pilnību. Un tad, caur sirds sirdi un pamatīgi pabeidzis plašumu, Pēteris ar savu bezcerīgo ticību, noraidījis vajadzīgos vārdus un pierādījumus, stāvēdams kā brīnumains sludinātājs, ar saviem vecajiem sprediķiem jau trīs tūkstošus cilvēku pievērš pirmajam. Viņa apustuliskās kalpošanas dienā, sekojot Svētā Gara godībai par to, Kristus vārdi par jauno: “Es tev saku: tu esi Pēteris, un uz šī akmens Es radīšu Savu Baznīcu un sienu. elles jūs nedziedinās” (Mt. 16; 18). Trohi gadā, pēc kulta jautrības, pēc 5000 cilvēku nogalināšanas! Jogo mācība kā sludinātāja netika ņemta no grāmatu gudrības: ko es mācīju, kura skolotājs bija Tas, kuru mēs saucam par Dievu par Vārdu? Grāmatā "Dії" 1. - 12. sadaļā ir stāstīts par svētā apustuļa Pētera takām un sprediķiem, viņa brīnumiem un dievkalpojumiem. Jogas vіri bula bruģa spēks ir liels, ietves cītīgi pildīja Svētā Gara vīnu ar saviem darbiem, kas iedvesa svētā apustuļa ēnu, dziedināja slimos, it kā viņi paklupa zem segas (Dії 5; 15).
Atgriezies pie sava apustuliskā ceļa bagatyoh un bagatyoh, Petro ieradās no sludināšanas uz Romu, de bov skhopleniye, un spēja uzvarēt, kas ar viņu paātrinājās. Zgidno ar grāmatu "Дії", Iroda Lielā onuks, tas, kurš, sodījis piekautos, netiek sodīts, lai viņu vidus tiktu iznīcināts un Kristus klusums, Iroda Agripa Pirmā, 42 apgriezienos. , uzsākot kristiešu vajāšanu. Vins bija pamudinājis Pēteri zem vartu, bet Dieva eņģelis aiz kristiešu lūgšanām par apustuli parādījās un aicināja viņu, pēc tam Pēteris palika bez zīmes.
Prote іstoriční dzherela stverdzhuyut, ka apustulis Pēteris iepērkas un cieš par imperatoru Neronu, kas par dusmām pēc tā, ka apustulis izmežģīja divus jogu pulkus no kristietības. Vіm, Transmission saglabāja epizodi par tiem, piemēram, Petro, kurš laupīja iespēju slepeni plūst no velves, vadot Appivian Kristus ceļu, un starp viņiem vіdbuvsya vіdomy par romānu "Kur tu nāksi?" - "Quo vadis?" Poļu rakstnieka Henrika Sienkeviča dialogs. "Quo vadis, Dominē? (Kur tu ej, Kungs?)," - vecais apustulis gulēja. "Līdz Pētera elpai, izlējis rezumējumu, klusa balss: "Tā kā jūs atņemat manu tautu, es dodos uz Romu, pie jaunās rozes." Apustulis ilgu laiku nepaklausīgs gulēja pie tabletes, tad piecēlās un devās uz Romu.
Tse buv 64., un par domu citu doslidnikiv, 67-68 rіk vіd Rіzdva Kristus. Ja pēc Pētera piesieties pie Mamertija pagalma, karotāji nāca vest viņu uz slāni Vatikāna kapos, kur bija zināms Nerona cirks, lūdzot ar galvu griezt krustu uz leju. Vіn vvazhav, ka necienīgs līdzība Rožā Kristus un ir vainīgs, ka ir sadragājis galvu zem Jogo kājām, tam, kurš nav izturējis savu redzes zudumu. Nedaudz vainas apziņas tika zaudēta ar viņu visu mūžu, un viņa apustuliskais centība bija jaunajam Šohvilinam no vājuma atpestīšanas, pie kā bija vainīgs trihs naktī pēc atdalīšanas no Viņa Ģetzemanes dārzā. Tāpēc es paskatījos uz Dievu - galvu uz leju uz apgriezta krusta, daudzinot vēl vienu Kunga pravietojumu par viņu: bet, ja tu esi vecs, tad tu izstiepsi rokas, un cits nāks tev priekšā un vedīs, kur vien vēlies. To sakot, dodot izpratni, kāda nāve Pēterim pagodināt Dievu. І pēc sacītā, tev šķiet: Seko Man” (Іv. 21; 18-19). Pēc kristiešu slāņiem uz svētā mocekļa Romas Klemensa joga tika apglabāta Vatikāna kalnā.
Tos, kuriem paaudžu vēsturiskā atmiņa bez ierunām saglabāja informāciju par Svētā apustuļa Svētā apustuļa atdusu, apstiprināja arheoloģiskās liecības: 1939.–1941. gada izrakumu stundā, Sv. šeit”, bet relikvijas tur nebija redzētas, acīmredzot, tās tika grūstas. Arheoloģes Margaritas Gvarduchchi grupa trīs stundas nodarbojās ar meklēšanu, un, nareshti, viņi atrada viņas mirstīgās atliekas, kas identificētas kā svētā apustuļa Pētera relikvijas. 1968. gadā pāvests Pāvils VI paziņoja, ka izmeklēšana ir pabeigta un, pamatojoties uz šiem rezultātiem, Svētā apustuļa Pētera kapu var pagodināt, kā atklāts.
Apustulis Pavlo
Zovsіm іnshim buv svētā apustuļa Pāvila ceļa vālīte. Pirms kura Sauls, sākotnēji no dižciltīgās ebreju dzimtenes Kolins Veniaminovs, atņēmis viņa vārdu, iespējams, par godu Bībeles karalim Saulam. Pavlo - ce yogo im'ya draugs, viņš tika saukts pēc viņa pēc Kristus. Šūpošanās kopā ar dievbijīgajiem farizejiem, kuri dzīvoja Tarsā, vietā Grieķijas Kilikijas provincē, romiešu rukšu pagrimumā, un līdz ar to - romiešu huku tiesības un privilēģijas. Є pripuschnâ, scho vіn mіg buti pie Sinedrija noliktavas, kā virіshuvav daļa nepārtrauktu Kristus sekotāju, kas dzīvo kopā ar viņu vienā un tajā pašā stundā, un gadsimtiem, trochs jaunāks par Jēzu.
Tarsa ir vieta, kas tajā laikā bija kultūras un apgaismības centrs ap Atēnām un Oleksandriju. Včeni raksta, ka apustulis nepārprotami ir Volodja, Tori ideālo zināšanu krējums - Pentateur un citu zinātņu zināšanas: viņa praksē, precizitāte un tēlainība, zināšanas par grieķu-romiešu literatūru, filozofiju, vēsturi, retoriku. ir nogāzies. VIN, Mabut, VILYLEVEV LATINA YAK RIMSHY GROMADYANIN, GRETO - jaku iedzīvotājs Grezky Mista, Aramiaho - Yak Bilshiy Overlit, un slavenā Rabīni Gamali un Lielā zі izvolennyam vdіdіdі vd apostіv Peter i Іoann v Єrusalimi (Дії 5; 34–35). Par tse vīniem es runāju par sevi: “Es esmu ebreju vīrs, dzimis Tarsus Kіlikіyskomu, šūpojoties savā vietā pie Gamalіїl kājām, cītīgi pamācīdams par tēva likumu” (Dії 22; 3). Ir skaidrs, ka Sauls-Pāvils izvēlējās kļūt par rabīnu: zgіdno z "Diyam", dalīts 18; 3, svētais apustulis, domājot par šūšanu, atzīmēšanu, atzīmēšanu, tas bija nepieciešams, lai sevi attīrītu. Verga lauskas nederēja, lai par savu dienestu ņemtu santīmus, tad bija jāmācās kāds amats un jāpelna iztika.
Sākot no grāmatas "Dії", farizejs Sauls lūdza Saduceju augstajam priesterim lapas ar piemiņu uz Damasku un zīmēm, lai Damaskas kristiešus nogādātu Jeruzālemē sodīšanai (Dії 9; 1-2). Pa ceļam uz Damasku tas uzausa jaunā gaismā, it kā saliptu kopā trīs dienas, un es sajutu savu balsi: “Saul! Savle! kāpēc tu mani precē? Vins sacīja: Kas tu esi, Kungs? Es esmu Jēzus, ar kuru tu precējies” (Dії 9; 4-5). Trīs dienas Sauls nedzēra, nedzēra un nedzīvoja. Trīs dienas, kas kļuva par manām badošanās dienām, es ārā nožēloju grēkus. Tajā stundā Tas Kungs parādījās Damaskā dievbijīgajam kristietim Ananijam un sacīja: kur man jāparādās Saulam, lai dziedinātu un kristītu Jogo. Ananija, kurš pazina Saulu kā nesamierināmu kristiešu vajātāju, minot par Kristu, bet Kungs pārmeta Ananiju, sakot, ka Sauls-Pāvils bija pirmais - “Mana trauku kārtība, lai es svētītu savu vārdu starp tautām kopā ar ķēniņiem un Israēla dēli” (Diy 9 ; piecpadsmit). ). Ananijas pišovs par Kunga pavēli, ūsas izaudzējis, sodījis to. Es, Sauls, varēju saskatīt tiešu saikni starp garīgajām un fiziskajām atziņām – dziļā bov yogo grīdas segumi šokēti, redzot īpašu zustrichi ar Kristu.
Tātad svētais apustulis Pavlo, atņēmis savu atzīšanos - Kunga vārdā tika sūtīti ebreji, īpaši farizeji, jo Kristus vairākkārt aplaupīja. Apustulis Pavlo, rakstu mācītājs, farizejs uzreiz runā ar Izraēla tautu saprotamās kategorijās, ar valdonīgu loģiku, un es biju dzīvs ar zvērīga jūda dibenu, kas bija svarīgi misijā, kuru jums bija sagatavojis Kungs. Ne velti jums ir jāsaka sev: “Ebrejs ir ebrejs, farizejs atriebības dēļ, Dieva Baznīcas vajātājs dedzīgi un bez vainas saskaņā ar bauslības patiesību. Bet, ja man tā bija uzvara, tad Kristus dēļ esmu cienījis marno. Es cienu tās pašas ūsas Mārai, lai iegūtu atziņas par savu Kungu Kristu Jēzu” (Fil. 3; 5–8).
Greizsirdība par tiesībām glābt nemainīgo konstantu likumu, plašums kristiešu pēctecībā, nekonsekvence taisnībā ļāva jums cienīt sevi kā lielu taisnīgu cilvēku. Kur pazuda Saula pašapziņa pēc Augšāmcelšanās skaņas ceļā uz Damasku?! Sauls, farizejs, jaunībā stingrs, greizsirdīgs Tori dzīvesveids, mav uz atzīmes vikonati visu “stāsta vecajiem”, bet tu pats atzini, ka Vecās Derības likums, ko sauca par “Divovod pirms Kristus” ar Jauno Derību, joprojām tika atzīts. Par vīnu ass vēstnesī Filipiānam ir rakstīts par sevi: “Jaunajam esmu iedvesmots, un es visu uzskatu par piemiņu, lai nāktu pie Kristus un pazītu savu taisnību no Jaunā, kā likums, ale z tієyu, kā caur ticību Kristum s Dieva taisnība pēc ticības; izzināt Jogo un Jogo augšāmcelšanās spēku un Jogo cietēju likteņus, pieskarties mirušo augšāmcelšanai ”(Fil. 3; 8-11). Tādējādi svētais galvenais apustulis Pavlo ar vārdiem "... pazīt savu taisnību no jauna, kā saskaņā ar likumu, bet arī no tā, kā ticībā uz Kristu par Dieva taisnību ticībā ..." apliecina. tie, kuri, teikuši pašu Kungu Nagirnijas sprediķī: “Nedomājiet, Es esmu nācis bauslību iznīcināt, bet praviešus: Es neesmu nācis iznīcināt, bet vikonati” (Mt. 5; 17).
No 28 Jaunās Derības grāmatas “Dії” nodaļām divpadsmit tika iesvētīti apustuļa Pētera Praceusam, bet vēl sešpadsmit - ziņojums par svētā Pāvila apustulisko ceļojumu, jogas varoņdarbiem, čaklām radīšanas praksēm. Kristus Baznīcas, ka viņš izturēja ciešanas, ejot kalpošanas Dievam ceļos. Arvien vairāk mēs zinām par jaunajiem četrpadsmit gadiem. Sūtiet ziņu tautām, tādu vīnogulāju zemēm, redzējuši trīs misionārus ceļā, veidojot jaunas un jaunas kopienas, un, to redzējuši, nepārpludinot to ar savu tēvu akmeņplekstes. Un, lai gan mēs daudz zinājām par Pēteri no četriem evaņģēlijiem, pat tad, kad Kristus izsauca Pavlo, jau sūtot Svēto Garu apustuļiem un svētā apustulis Pēteris radīja Kristus Baznīcu Rusalim (Dії 2 ; 1–13). Uzvarēt un tagad piesaukt citus vārdus - Pavlo, Paulus - "jaunāks, mazāks" un runāt ar sevi kā par "vismazāko no apustuļiem", kurš "nav cienīgs saukties par apustuli, tam, kas vajāja Baznīcu Dievs” (1. Kor. 15; deviņi). Un tāpat kā Petro nenodzīvoja visu savu mūžu sevī, viņš jutās neiegādāts redzes zuduma dēļ, tā arī Pavlo, ar priecīgu pazemību un vīna sirdi ciešot par Kristu, atceroties Kristus sekotāju vajātāja pagātni, ticējis Jakogo, mīlot Jakogo un rožains un ar savu dvēseli. Kā saka svētajā sticherā: “Dāvuši priekšstatu par pārliecību, ka Tavi apustuļi ir grēkojuši: ak, ak, ak, ak, ak, ak, ak, redzot Tevi kaislību stundu un nožēlojot grēkus, ak, tavs sludinot, es salaboju opiru un meloju ... "
Vēlāk ķeizaram Neronam, kā jau teicām, vieniem dzhereļiem no 64 roci, citiem - no 67-68 gadiem mūsu ēras svētos apustuļus to strahenu paņēma vienā dienā. Petro, kā jau teicām, atrodas Vatikāna pakalnā, un Pavlo, vīnu šķembas, kas ir romiešu hulka un joga, nevarēja tikt sūtītas pie krusta, ganebnoy nāve, galvas nociršana uz Ostijas ceļa aiz robežām. no Romas. Jogo atdusas vietā sērīgie zinātnieki uzlika piemiņas zīmi. Vēlāk Rivnes apustuliskais cars Kostjantins Lielais strīdējās par San Paolo Fuori le Mura baznīcu šajā pilsētā.
2009. gadā pāvests Benedikts XVI paziņoja, ka sarkofāgs ir pabeigts Sanpaolo Fuori-le-Mura gadsimtos, un mirstīgo atlieku oglekļa analīzes datiem, kas identificētas jaunajā, var datēt no 1. līdz 2. gadsimtam. gadā R.X. Roztins nevibrēja līdz sarkofāgam, tas nebija drošs mirstīgo atlieku saglabāšanai, caurspīdīgums neko nedeva - akmens kaps ir pārāk liels, un tika veikti pētījumi papildu zondei. Sarkofāzē viņi atrada dažus dārgus purpursarkanas krāsas lina audumus, no kuriem tika izgatavotas romiešu elites cepures, melnas krāsas auduma gabaliņi, tīra zelta šķīvis un nelieli sarkani vīraks. Tie, kas apglabāja dižciltīgo romiešu kristīgās baznīcas gādību, un apbedīšanas stunda, ļāva apliecināt, ka sarkofāgā esošās mirstīgās atliekas ir patiesās svētā apustuļa Pāvila relikvijas.
Ikonas nozīme
Svētie galvenie apustuļi Pēteris un Pāvils un ikonu gleznotāji ilgu laiku bieži ir bijuši dubultā, vēloties, lai viņu dzīve būtu saistīta ar zemes alkatību. Taču tos izraisīja strīds par citu, par visām asins saitēm – garīgo brālību Kristū, ticību, kas kaldina visus Baznīcas locekļus, būdams brāļi un māsas Kristū. Apustuļi Pēteris un Pavlo patiesi ir apustuliskās kalpošanas locekļi. Vienkāršs zvejnieks, kurš trīs reizes atpazina Kristu vājuma, trīs reizes piedošanas svilpē, dedzīgi sludinot Kristus Baznīcas pamatu, un farizeju, kurš vajāja kristiešus, bet ar labu ticību, lai kristietības baznīcas vēsture, nekļuvusi par mūsu gudrāko vēstnesi. Kristīgajā pasaulē šūpojas jau divi tūkstoši gadu. Tāpēc smaka ir attēlota uzreiz: agrīnā ikonogrāfijā, bieži vien frontāli, ar sejām pirms mums, un no 16. gadsimta - ar sejām, dzīvnieku viens pret otru. Atslēgu zvanīšana pie Pētera kreisās rokas, ceļa nūja Pāvila rokās un grāmata ar tās burtu rakstīšanu otrā - tos nav iespējams sajaukt. Līdz tam tika saglabātas jaunākās freskas ar to attēliem, kas lika pamatu kanoniskajai tradīcijai ierakstīt savas sejas pareizticīgo ikonogrāfijā.
“Es devis Tev, Kungs, Tavas Baznīcas stingrību, Pētera stingrību un Pāvila prātu” – ej uz svētā stichera. “Pētera stingrība” ir ticības vārda vīrišķība: “Gani ganāmpulku, Dievs, kā tas ir ar tevi, pieskatot to, ne mirkli, bet labprāt un patīkami, nevis par netīro brūno, bet gan čakli. , un nekrītot panikā par Dieva spadščinu, bet dodot dibenu barus; Un, ja parādās galvenais mācītājs, jūs atņemat neuzvaramo godības kroni ”(1. Pēt. 5; 1-4) - apustulis raksta Pirmajam katoļu sūtnim.
"Pāvila Rozum" ir apustuļa gudrība, it kā tūkstoš gadus kalpotu par dzhereļu dvēseli nesošām domām, nosmacinot to ticīgo garīgo un morālo dzīvi. Čeromonahs Simeons (Tormačinskis), šķiet, ir "... atsevišķi cilvēces vēsturē jūs nepazīstat saprātīgu cilvēku, zemāko apustuli Pāvilu, lai gan Zālamana gudrība varētu būt ar viņu. Lai pabeigtu lasīt apustuļa Pāvila vēstuli, samierinātos, ka man ir taisnība “Kristus prātā”, un Vladika Filareta no Maskavas raksta: “Ja jūs nevēlaties lasīt un mācīt sevi kristietībā, tad jūs esat ne students un ne Kristus sekotājs, - nav sūtīts jums, apustuļi, - jūs neesat tie, kas visi bija kristieši no paša kristietības sākuma ... "
Tik dažādi indivīdi, tik dažādas akcijas! Kā viņš teica vienā no sprediķiem Svēto primātu apustuļu Pētera un Pāvila, metropolīta Entonija Surozki piemiņas dienā, "radikālais vajātājs un ticīgais, uz vālītes, zvanīja vienā, vienotā ticībā par Kristus uzvaru - Augšāmcelšanās krusts.<…>Šķita, ka smaka bija bezbailīgi sludinātāji: bez mokām, bez krusta, bez grēku nožēlas, bez mokām — nekas nevarēja saskanēt ar viņiem Kristus mīlestībā, un smaka sludināja, un šis patiesības sprediķis kļuva par vārdu, ko apustulis Pavlo sauca: "Mūsu - pasaule, kas uzvar”. ".
Runājot par visu pareizticības svēto piemiņas dienu nozīmi, Vladika Filareta saka: "Atcerieties savus mentorus, mantojiet savu ticību." 12 svēto pirmo augšējo apustuļu Pētera un Pāvila liepas, un tāpēc, tos uzminot, mēs esam vainīgi un mantojam tās, cik vien spējam atteikties no viņu apustuliskās kalpošanas, par prieku liecināt par Kungu Jēzu Kristu. Cik daudz mēs varam tos mantot? Cik daudz spēka vajag mammai, kam? Lielākoties mums tādu spēku nav, bet dusmām nav pamata, pat ja Vladika Entonijs: “Mēs nevaram sasniegt tādu garīgu ticību, kā apustulis Pēteris, staigāt pa ūdeņiem un augšāmcelt mirušos. , jo mēs nevaram iegūt tādu dievišķo gudrību, kā apustulis Pāvils, lai ar saviem vārdiem vestu pie Kristus tūkstošiem cilvēku, tad iemantosim viņu neviltotu grēku nožēlu un dziļu pazemību.
Tad mēs jums, dārgie lasītāji, stāstām par svēto dzīvi, par labklājības un ikonu radīšanas vēsturi ar ticību, prieku un cerību, ka tas ir mūsu pieticīgais ieguldījums pareizticīgo kristīgās ticības kāzās. .
12. Krievijas Pareizticīgā baznīca piemin Petrova gavēņa beigas un godības svēto piemiņas dienu un pirmo apustuļu Pēteri un Pāvilu. "Draudzes loceklis" uzspridzināja rozpoviddy atmiņu par tiem, piemēram, augstāko apustuļu attēliem, izciliem māksliniekiem, kurus savos audeklos ielika.
Pareizticīgo ikonogrāfijā svētie apustuļi Pēteris un Pāvils visbiežāk tika attēloti uzreiz (ja var zināt, ikonu, uz kurām attēloti svētie, bija maz). Un es sapratu kopumā: neskatoties uz visām viņu daļu atšķirībām, izmaiņas, smirdoņa īpašības bija vienīgās lieliskajā labajā - izveidotajā Kristus zemes baznīcā. Svarīgi atcerēties, ka svētie apustuļi Pēteris un Pāvils gāja bojā tajā pašā dienā – 29 červnijas (12 liepas jaunajam stilam) Romā, Kristus dzimšanas 67. gadadiena, imperatora Nerona valdīšanas 12. gadadiena. Tas ir iespējams, tas ir tā, tas ir iespējams, nē, skaidiņas, diemžēl nav ticamu datu par viņu nāves datumu. Daudz goda pieminējumu, ka ticīgie Kristus Pētera un Pavlo zinātnieki gāja bojā klints dēļ. Alus, varbūt, tas nav smuks. Svarīgi, ka smird zumili robiti.
Svēto apustuļu Pētera un Pāvila ikonogrāfiskie attēli atbilst tradicionālajiem pareizticīgo kanoniem, turklāt uz ciparu ikonām attēli ir piepildīti ar ne tikai smalkām detaļām. Teiksim, halāta krāsa ir tunikas, dalmatika (vecais augšhalāts, virs tunikas tika nēsāts jaks) vai hematia (apmetnis). Abo ar krāsainiem matiem - Pēteris un Pāvils ir krāsoti vai nu tumšmataini, vai sirmi, vai lapsaini. Uz daudzām ikonām svētie apustuļi Pēteris un Pāvils ir pārvērsti sejās līdz ticībai;
Statiskais svēto tēls pareizticīgo ikonogrāfijā tradicionāli tiek skaidrots ar to, ka ikonā ir svarīgi nodot svētā tēlu, kurš uz viņu skatījās, zvērus pirms lūgšanas. Tāpēc ikonu gleznotāji ar niecīgiem svēto tēliem bieži uzsver ne tik daudz uz pašiem attēliem, bet gan uz detaļām: salocīti pirksti, salocīti līdz ticīgajām plaukstām, piespiesti pie rokas sirds, īpaši tajā, kas tur svēto rokās.
Uz daudzām ikonām svētais apustulis Pēteris tur rokās atslēgu (vai divas atslēgas - sudrabu un zeltu, lai atdalītu pasauli un garīgo spēku), jo Kristus ir teicis: “Es jums došu atslēgas. no Debesu Valstības: piesiets debesīs, un ko jūs atļaujat virs zemes, tas būs atļauts arī debesīs” (Mt.16:19). Ja vēlaties, varat apgleznot ikonas, uz kurām evaņģēliskā teksta rokās atrodas mīļotā Kristus mācība.
Svētā apustuļa Pāvila rokās visbiežāk uz ikonām var pakārt grāmatu vai zobenu. Mēs sapratām, ka grāmata un ruļļi parādīs līdz 14 vēstījumiem, ko rakstījis svētais apustulis Pāvils, un zobena attēla ass ir Dieva vārda simbols, jo svētais apustulis Pāvils rakstīja savam Ebrejiem nosūtīts: katrs asais zobens: tas iespiežas dvēseles un gara dibenā, noliktavās un prātos un tiesā domas un siržu sirdis” (Ebr. 4, 12).
Uz dažām ikonām svētie apustuļi Pēteris un Pāvils uzreiz tur baznīcu savās rokās kā zīmi, ka svētās apustuliskās prakses smaka svinēja Kristus Baznīcu uz zemes.
Zovsіm іnakshe gleznoja Rietumeiropas mākslinieku svēto Pētera un Pāvila attēlus. Parasti aiz glezniecības palīdzības smirdēja par viņu dzīves nozīmīgākajiem - traģiskākajiem vai dramatiskākajiem - mirkļiem. Ņemiet, piemēram, itāļu mākslinieka Karavadžo slavenās gleznas "Saula kauls" un "Svētā Pētera roze". Vai, teiksim, Bernardo Stroci "Svētā Pētera krišana" un "Kur tu ej, Kungs?" Annabele Karači.
Šo slaveno audeklu āda atgādina svēto dzīves virsrakstus, kā pēc Saula, topošā apustuļa Pāvila, kurš sekoja un no visa spēka sita kristiešus, un reiz ceļā uz Damasku “ no debesīm spoži spīdēja gaisma; Vins nokrita zemē un sajuta balsi, kas tev saka: Saul, Saul! Kāpēc tu mani precē? Vins sacīja: Kas tu esi, Kungs? Tas Kungs teica: Es esmu Jēzus, ar kuru tu precējies” (Di 9, 3-5).
Abo ņem, piemēram, attēlu "Kur tu ej, Kungs?" Anіbale Carracci… 12. imperatora Nerona valdīšana. Briesmīgas kristiešu vajāšanas Romas tuvumā. Svētā Pētera arests tiek dzēsts katru dienu. Jogo sekotāji, rozumiyuchi, ka svētais pārbauda nāvi pie krusta, svētī Jogo plūsmā. Pēteris iet uz viņu lūgumiem, naktī viņš iziet no vietas uz Vecā Apiev ceļa ... un aiz Kristus pilsētas vārtiem. "Domine, quovadis?" (“Kungs, kur tu ej?”) - Pēteris vēršas pie Pestītāja. "Jakščo, Petr, atņem tautai Miju, es dodos uz Romu ar jaunu rozi," saka Kristus. Ādas cilvēkam dzīvē ir savs ceļš, sava stunda nav viegla izvēle. Petro pazemīgi pieņem savu kumeļu un ar vārdiem: "Domine, tecumveniam" ("Kungs, ļaujiet man būt ar Tevi") - atgriezieties Romā, de arests un mocekļa nāve pie krusta.
Її pirms runas parādiet Karavadžo attēlu "Svētā Pētera roze". Petro šķembas, romiešu ķekata, viņš tika nolemts sāpīgai nāvei pie krusta. Šķiet, ka apustulis, lūdzis saviem mocīšiem rozіyat jogu otrādi, vairāk respektējot, ka necienīgs, bet rozіpyatim, piemēram, Kristus.
Vēl viena svarīga epizode no svēto apustuļu Pētera un Pāvila dzīves veltīja savas gleznas Rietumeiropas meistariem. Apbrīnojiet audeklus!
Smaka ne mazāk vēsta par dramatisku supermeiteni, it kā viņa būtu slazdā starp apustuļiem Pēteri un Pāvilu, un ar zvērestu attēlotu svarīgu pavērsienu agrīnās kristietības vēsturē.
Šogad visa Eiropa, sadalīta divās nometnēs, kur es apspriedīšu situāciju dažiem migrantiem, piemēram, cunami, pārpludināja Eiropas zemes. Un tad, pirms diviem tūkstošiem gadu, Antiohijā, starp svētajiem apustuļiem Pēteri un Pāvilu, bija supergrāmata par tiem, kam, piemēram, sekot pagāniem, patīk pieņemt kristietību un kas vēlas sasniegt kristiešu kopienu. Rezultātā divu augstākā ranga apustuļu Tsja superčka iegriezās apustuliskajā katedrālē, kas atradās Jeruzalemē (par vienu velti par 49, bet par citiem - par 51 roci).
Superechka būtība: kāpēc pagāni ir vainīgi kristībās, lai tie tiktu kristīti saskaņā ar Mozus likumu, lai pārvaldītu upuri templī un godinātu citus ebreju rituālus un rituālus? Uzspīdēja divi rītausmas punkti. Vienu pārstāvēja apustulis Pēteris, otru apustulis Pāvils. Acīmredzot tā rezultātā Padome pieņēma apustuļa Pāvila domu, un to iedvesmoja ideja par ebreju rituālu un rituālu pagānu kristībām. Un visvairāk superechtsi mizh Pēteris un Pāvels saņēma lielu cieņu un yogo no darba kolēģiem, un vēlāk, stiepjot bagātajiem nākamajiem gadsimtiem. Slaveno diskusiju par svētajiem apustuļiem Pēteri un Pāvilu Antiohijā, ko iedvesmojusi Jeruzalemes katedrāle, tik bieži uz saviem audekliem atskaņoja izcili Eiropas mākslinieki.
Es, nareshti, es gribētu uzminēt vēl vienu lielisku gleznotāju. Šajā bildē visvairāk tiek vainota pati biedrība, ja runājam par svētajiem apustuļiem Pēteri un Pāvilu. Šeit ir spāņu mākslinieks El Greko. Pirms runas im'ya El Greco - tikai nedaudz vairāk, tulkojumā tas nozīmē "grieķu valoda". Bo Domenikos Theotokopoulos, kurš deva sev šādu pseidonīmu, bija grieķis piedzīvojumiem, Krētas salas pamatiedzīvotāji. Glezna "Apustuļi Pēteris un Pavlo" ir slavenākā glezna Ermitāžā Sanktpēterburgā.
Attēls ir naidīgs, daudzējādā ziņā līdzīgs ikonai, jo mākslinieciskais stils, spēcīgā episkā Renesanse, tas pareizticīgo ikonogrāfijas elements, ir sanācis brīnumaini. Tikmēr jūs beidzat brīnīties par šo parādību, ja zināt, ka Krētā dzīvojošais El Greko ir mācījies no pareizticīgo grieķu ikonu gleznotāja Mihaela Damaskinosa. Tsikavo, lai gan visa El Greko ģimene piekrita Romas katoļu baznīcai, viņš pats gleznoja savus audeklus kā mākslinieks grieķu pareizticīgo stilā.
Pirms runas, 1597. gadā, 5 gadus pēc pirmās gleznas "Apustuļi Pēteris un Pāvils" pabeigšanas, mākslinieks uzgleznoja jaunu gleznu (tā atrodas Barselonā iztēles bagātajā Katalonijas muzejā), bet paralēli gleznai. , kas ir saglabāts Ermitāžā, ir vairāk vāju audeklu.
Uz tā mākslinieks apustulim Pāvilam iedeva zobenu, lai aizstātu grāmatu, un mēģināja apvienot divas lielākās Kristus mācības, attēlā sadevušās rokās. Nav skaidrs, kas pamudināja mākslinieku praktiski atkārtot savu agrīno darbu. Iespējams, daži kritiķi novērtēja to, ka uz 1592. gada audekla El Greko iebilst pret vienu vai diviem svētajiem apustuļiem un skaidri redzot svēto apustuli Pāvilu.
Tāpēc pirms runas viņi ciena El Greko mūsdienu pagātnes darbu bagātību, jo viņi ciena to, ka 1592. gada attēlā svētais apustulis Pāvils dominē pār likteni, kurš cenšas samierināties ar savu un svēto apustuli. Pēteris un skatījās.
Es tā nepadodos. Navpaki, es bachu divas vienlīdz spēcīgas un gudras Kristus mācības. Tikai svētais apustulis Pēteris El Greko attēlā ir nomocīts ar iekšējo lūgšanu pilno skatienu, tāpat kā svētais apustulis Pavlo norāda ar roku uz grāmatām, kas atrodas viņa priekšā. Runā, ka tas ir svētais evaņģēlijs un 14 paša apustuļa Pāvila vēsts.
Ar šādu attēla lasīšanu var atzīt, ka El Greko, izcilais grieķu-spāņu gleznotājs, kurš veidoja bezpersoniskas gleznas uz evaņģēlija stāstiem, ar svēto apustuļu Pētera un Pāvila tēliem vēlējās nodot savu bakeniju kristīgajai baznīcai. - zināšanas, it kā smeltos no Svētajām vēstulēm mežonis Dievam.
Petro Seļinovs
